结夏的日子——梦游青海系列之七

作者：佚名　来源：佛学在线

歇武多干寺外景

从珍秦出发时，副主持告诉我们前面还有一个叫歇武多干的大寺。沿214行驶53公里进入歇武乡时，道边的半山腰闪过一座气派的寺院，围墙上由上向下涂着萨迦派独有的象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条。

萨迦派因红白黑三色成花，俗称“花教”，是后藏萨迦的昆氏为中心建立和发展起来的新译密教派别，历史上，萨迦出过几个对藏传佛教乃至西藏历史产生重大影响的人物，像萨迦五祖八思巴曾给忽必烈传授灌顶，并被封为帝师，掌管西藏政教大权。17世纪，萨迦才逐渐衰落。

寺院里出人意料的静，几乎所有的殿门都挂着锁。我们一边走一边大声喊“阿拉”（藏语你好），没人回应，只有狗子跟着吠两声，又懒洋洋地躺下。

疑虑不解时，突然发现几个在遮阳伞下喝茶下棋的僧人，忙合掌上前问讯，才知此寺叫歇武多干寺。他们中一个叫扎西才培的僧人汉语十分流利，显然是他们的头儿，知道大连，细问，果然随主持去过内地许多城市，是个见过大世面的人。

我们也盘腿席地而坐，喝起酥油茶。扎西搬来做糌粑盒子为我们做糌粑，我学着他的样子，把青稞粉用奶子和成面窝窝，放进曲拉、奶渣、酥油和糖，再和成团就成了糌粑。糌粑些有巧克力蛋糕的味道，吃一块手掌大小的糌粑可以一天不用吃别的。

老崔悄悄告诉我，扎西的那套盒子和吃法都很讲究，看来这是寺院很讲究。

歇武多干寺的喇嘛们

果然，扎西告诉我们多干寺已有800多年历史，现有108名僧人，由于离四川只有92公里，所以在西藏、四川的藏区很有名气。大活佛叫多拉吉美，2001年藏历1月24日圆寂，现在的转世灵童边马维萨只有13岁，正在西藏学习，其他的活佛有哥达吉、昂地尼玛。

再过没多久，边马维萨活佛会回来主持法会。多干寺每年有两次法会，藏历春节前是哥多法会，以诵经祈福为主，而8月则以赛马为主，僧众同乐，第一名活佛会奖给一件狐皮。不过，扎西他们12个僧人无法参加，他们担负着结夏安居的重任。

结夏的日子寂寞而清苦，佛教中每年的4月或5月的15日结夏至7月或8月15日的解夏，僧尼禁止外出，免伤草木虫蚁，在寺内坐禅修学。接受供养，过午不食，每天只吃一顿饭。不过，很多寺院通常会选出十几个僧人结夏，其他的僧人放假回家或去参加玉树赛马节。能够被选中结夏修行，扎西显得很光荣，可似乎也无法抗拒对山下的热闹的向往，地上放着的望远镜成为他们遥望斑斓的世俗生活唯一通道。

短暂的休息后，扎西他们又要回到幽深的经堂，在佛深邃的注视下，开始潜心的修行。结夏的日子里，女人是不能入经堂内朝拜的，不过后来路过结古镇的禅古寺，我们还是走进了女人不得入内的结夏经堂。只是进门之前，一个小僧人用一个小刷子似的东西蘸着椭圆型净水碗里的水向我们掸了掸，又从钵里倒出水让我们漱了漱口。

经堂一面墙摆满本尊护法，对面靠窗的墙上挂满了活佛的照片，经桌上放着法鼓，上面挂满布施的珠宝。一共有4个僧人结夏，一个做饭，可以一天吃三顿。不知是不是因为结夏的单调、寂寞，领我们进去的僧人格加很热情兴奋，不仅详细回答我们的每一个问题，还翻开已有一百多年历史的唐卡，让我们拍照。

结夏后等待格加的是两年的闭关苦修，闭关所建在禅古寺后山的石洞中，那将是漫长的对身体和精神进行锤炼的两年，不得下山，不得与人交谈，每日只吃一顿饭。之后还要进入那诺六法闭关所开始长达五六年的闭关，才能完成小沙弥到喇嘛的成长。

身披绛红袈裟的格加目光中闪动激动和狂热，不知道格加如何截断少年的热情敏感，在黑暗的石洞中蜕变成真正的智者。

红色袈裟似乎在燃烧，佛教传入青藏高原时，袈裟并不是红色，是什么使传道者选择了红色，那红色意味着什么？是殉道的激情，还是守望的热情。绛红的袈裟，油黄的菜田，湛蓝的天空，构成五彩世界的三原色在高原就像初生的婴儿一样纯净，那是否昭示了某种神秘的关联。

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