赕路皎仪式：傣家男孩出家全过程

作者：佚名　来源：佛学在线

在寺院中学习贝叶经的小沙弥（图片来源：云南网）

在傣族村寨，康朗是一群很有社会地位、非常受人尊敬的群体，他们通文识字、懂规矩识礼数、能写会算，是各种庆典和祭祀活动中当然的主持人。然而，傣族男子要成为康朗，必须经过一个过程——出家当和尚，升座为佛爷后，再还俗，即成为康朗。

有一年的11月，记者就在西双版纳傣族园内的曼春满寨子和佛寺，目击了傣家人最为隆重的赕路皎仪式－——小沙弥出家的全过程。

傣家人把小孩子出家时举行的仪式称为“赕路皎”。每个傣家孩子被送进佛寺的时候，要在寨子里选一个有德、且财力厚实的人做　“波奥”（即教父）负责、承担操办孩子出家的仪式和费用，做孩子未来成长的监护人。孩子归依佛门后，将成为傣族社会里有教养的人，他在未来所取得的一切荣耀和成就也将成为一道耀眼的光环照耀的“波奥”的一生。所以，能做孩子的“波奥”也是件无限风光、荫庇子孙、功德无量的事情。

曼春满的岩温糯、岩温章、岩罕勒和岩烘糯4名傣族男孩，被选定了这一天作为他们出家的日子。4人的年龄均在11至12岁之间，在小学里分别是5年级和6年级学生，出家后他们白天继续在学校里上课，晚上便回到佛寺跟随大佛爷学习佛经和傣文，并在佛寺里过夜。

早晨7点，他们就起床来到他们即将出家的曼春满佛寺，在佛爷的带领下将佛寺内外的卫生打扫了一遍。然后各自回到自己的“波奥”家中，由“波奥”好好地做一桌饭菜美美地吃上一顿后，等待着进行出家前的净身仪式。同时“波奥”家花上数千元钱给其配备一份出家后的行头，一起送进佛寺。这期间，波奥和父母两家都要同时备上酒席，大宴宾客进行一番庆贺。

中午11点钟左右，前来道贺的亲朋好友陆续到来，随后开席喝酒。至12点钟，尽管天气有些阴冷，给小沙弥沐浴净身的仪式还是如期举行，脱光衣服站在水槽下，所有的长者便都来轮流着用瓢打起撒上了香水的温水，给即将出家的“准僧人”沐浴净身。净身后就被穿上一套非常奇特的衣服，绣有花边的鲜艳衬衫，已经不见傣家男人再穿的筒裙，在腰上给他系的是一根亮晶晶的纯银腰带，肩膀上还搭上一块绣着好看图案的披肩，最后系上一块头巾，打扮得像个王子。从现在起就被人们称为“路皎”。从现在起，双脚便不能着地，吃、喝、拉、撒都有人给他送上来，如果实在要在地上行走，走路都得一步紧挨着一步地挪着走，不能踩死地上的蚂蚁或者一些看不见的小动物。

此时的“准僧人”就打坐在屋内，任由亲朋好友前来拜贺。稍后就由“波奥”家的长者前来一起为其进行“拴线”仪式。同时，长者将一个上面用傣文书写着出家人法号，出家年月日及师父名字的文书用白布包好拴在了出家者的头上，从此出家的小沙弥正式有了法号以及出家人的身份证。

下午四点，4名出家的小沙弥就被扶到马背上，由“波奥”牵着，前来庆贺的亲朋好友拿着行头，载歌载舞的送入佛寺。进入佛寺后，“波奥”和父母等家人就开始陪着小沙弥住在佛寺内（但仅限男人，妇女不得在佛寺内过夜），饭菜由家人做好送进佛寺，陪同的人员摆开饭桌就在佛店内用餐。

次日早上8点至10点，佛寺专门为四名新加入的小沙弥举行了隆重的授袈裟和穿袈裟仪式，自此，四名傣家小男孩正式成了连父母进寺院也得跪拜的佛家弟子。根据寺院的规定，穿上袈裟的男孩，要先在佛寺里住满一个星期后，才继续到学校去上学，从此便袈裟再不离身，直到还俗。



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