莫要高估自己的根基

作者：佚名　来源：佛学在线



虽然藏传佛教
[https://higrid.net/]有很多不同教派的道次第，如菩提道次第广论、基道果、前行等，但是我们现在学习的主要是宁玛派的道次第修法，即华智仁波切造的《大圆满前行》，其源头是无垢光尊者的《心性休息》。后来智悲光尊者开创了龙钦心髓的法脉，这个法脉中也有这样的前行。第一世多竹钦仁波切晋美成利沃色写了一个前行的仪轨，龙钦心髓的前行主要是依靠这个仪轨。后来华智仁波切就依靠这个引导造了《大圆满前行》。它是一个记录，也是引导修行的笔记。我们现在依靠的次第，主要就是依于宁玛派的修证方法来安立的。

道次第是传承上师们非常重视的修行方式。我们必须要清楚、善妙地理解这种道次第，这对我们的修行有实际的指导意义，非常重要。大恩上师也讲了，很多传承上师对道次第、前行很重视。以前的修行者们因为根基非常利，不一定要修很多前行。然而，现在到了五浊恶世，尽管还不是真正的末法时代，但是众生的根基已经不如以前那么利了，如果不修前行，不通过前行积累资粮、调伏自心、成熟自相续，而直接去修行大圆满的话，就会非常难以相应。
 
在大恩上师传讲的《开启修心门扉》里，引用了一些大德的语录，其中说到：大圆满、大手印的法虽然非常高深，但是要看自己的相续、根基是否达到大圆满的程度。如果法是大手印、大圆满，而自己的根基还没有达到小乘根基，那么法和自相续就没办法相应。可见，法很高，但自己的根基、相续很低，这样去修密法、大圆满就没办法相应，会感觉没办法下手。只有通过修持前行，让自己的相续成熟，福德、智慧、信心都具备了，在这个前提下去学大圆满，大圆满的殊胜性就可以体现出来。
 
前行的法门对我们真的是太重要了，因为不管学什么法，都需要前行。如果有了前行的基础、很深的福德，内心有前行的境界，即便修行的时候遇到违缘，也不会被这些违缘所摧毁。那些大德所调化的弟子就是如此，他们把前行修得非常好，即使遇到违缘，也不会退失自己的修行。因此，在前行的基础上，修行才会越来越高深。可见，前行是非常重要的。
 
《大圆满前行》主要是华智仁波切依靠龙钦巴无垢光尊者的传统所造的次第修行方式，主要偏重于前行方面。前行包括两个部分，即共同前行和不共前行。共同前行称为共同四加行，不共前行是不共的五加行。共同的四种加行包括人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，在此基础上再修持五种不共的加行。
 
在认真修学完共同和不共加行后，如果内心当中有了一定的觉受，说明已经打好了前行的基础，可以进一步修持直接调伏内心的殊胜正行，如观心性、观本性。通过正行的修行，很快就可以证悟。否则，没有打好基础，一开始就直奔正行而去，修到最后就会发现没办法相应。那时再问上师为什么会这样？他会说是基础没有打好，还得回头去补前行。
 
真正想要修行成就乃至解脱的人，都会关心什么修法最快，什么法能够马上获得成就。听说空性的法很快，生圆次第、大圆满的法很快，就马上去求大圆满，也不管加行是否修了，求到之后又不知道该怎么修。这时，有的人就会放弃，有的人会觉得不好修，反过来又开始修加行——得到大圆满之后修了一段时间，又重新开始修四加行、五加行的人也不少。这种方法不是说不可以，但是会浪费很多时间。与其走迂回之路，还不如刚开始就把加行基础打好。
 
大恩上师也引用了顶果钦哲仁波切在《成佛之道》中所讲的，不要认为前行是很低等初级、只属于初学者的简单修持。其实把前行法放在最前面的意思，就是为了说明它的至关重要，是所有修持最重要的基础。就像修一座摩天大楼，高度很高，修出来也会很漂亮庄严，但是修的楼越高，打的基础就要越牢。倘若只是盖一栋二米的房子，也许不需要打很牢的基础，甚至不用基础也可以。
 
现在我们要修行的是大圆满法、殊胜的空性、生圆次第等很高的法，因为法很高，所以得到的果是很殊胜的，这就要求基础必须打得非常牢固。有了牢固的基础，在此基础上修行，才可以真正得到实际利益。否则，就像冬天湖面上结得很厚的冰，看起来非常稳固，如果在上面修房子，到了春暖花开的时候，冰开始融化，房子就会完全倒塌——看似坚固的冰只是阶段性的坚固而已，看似坚固的房子也仅仅是冰上建筑。
 
我们的修行也是如此，看起来信心满满，觉得“我应该去修大法求大法”，但是如果根本没有打好基础，就去求、去修这样的大法，时间一长就会修不动，或者产生疑惑后又没有福报、智慧去抵挡，这时修行就会倒退乃至完全失败——这种情况是非常多的。
 
虽然我们刚开始学佛的时候都想很快成就，尤其遇到轮回中诸多苦难的时候，都想赶快解脱，巴不得立刻开悟，所以遇到上师之后马上就想得灌顶，得了灌顶之后求窍诀，求窍诀之后就觉得依此修行马上就可以相应成佛。有些时候我们见上师、得灌顶，甚至都不想着要修行，而是认为得灌顶、得窍诀就可以成就，把成就想得特别简单。
 
因为我们刚开始根本不懂什么，只是在一些大德的传记中看到大德的开悟很快、很简单，我们便想着自己也可以这样，根本不想学习基础法要和佛教
[https://higrid.net/]教理。有时为了得一些殊胜的灌顶，便放弃现在所学习的内容。但是，即便我们得到了，由于没有坚实的基础，所得到的灌顶、引导与窍诀也很难调伏自己的相续，这完全是因为基础没有打好的缘故。
 
打牢基础的方法，首先是把修持前行的方法搞清楚，其次要观修殊胜的法义，这是大恩上师在广释当中再再提到的。对于大多数人，有次第的修行是非常重要的。千万不要高估了自己的根基，觉得自己根基很好，其实我们绝大多数都是普通人，所以必须依靠普通人的方式，如果不这样，就无法通过佛法来调伏自相续。因此我们需要有次第的修行。