《地藏经》之地藏功德

作者：佚名　来源：佛学在线



 
文：圣一长老
 
 
尔时世尊。举金色臂。又摩地藏菩萨摩诃萨顶。
 
 
世尊，举金色，母陀罗臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，前摩顶是慰劳度生辛苦；今摩顶是嘱累劳烦救拔。前一手摩无量分身地藏顶，表一多自在；今一臂摩一顶，表本迹一如。
 
 
而作是言。地藏地藏。汝之神力。不可思议。汝之慈悲。不可思议。汝之智慧。不可思议。汝之辩才。不可思议。正使十方诸佛。赞叹宣说汝之不思议事。千万劫中。不能得尽。
 
 
赞德之文。
 
 
世尊在人天大会之前，又摩地藏之顶，付嘱人天之众。如国王将崩，将储君幼儿，托孤大臣一样。子幼而国大，日久而心长，有说不尽之意。今日佛涅槃时至，将未度的人天，嘱托地藏去度。语重心长，所以连呼地藏之名。而赞之。能胜此任也。
 
 
汝之神力。不可思议。
 
 
地藏，从性起修修成无量功德与法身和合，就能分无量身，到无边世界，广度众生。华严经云：“水银和真金，可以涂佛像。功德和法身，处处应现在。”地藏一身分无量身，一一身又化无量身，每一身度百千万亿人，其神力若斯，谁人能思议呢？
 
 
汝之慈悲。不可思议。
 
 
地藏以智照理，破尽见思尘沙无明三惑烦恼，得见真如实相，与一切众生同体。众生有苦，就是我的苦；众生有乐，就是我的乐。菩萨无乐，以众生之乐为乐；菩萨无苦，以众生之苦为苦。所以菩萨一定要拔众生之苦，与众生之乐，方才心安。所谓同体大悲、无缘大慈，此之谓也。其慈悲、拔苦、与乐之心，相谁人能知其涯际，故云不可思议。
 
 
汝之智慧。不可思议。
 
 
地藏悟理生解，解理惑灭，惑灭智生。破无量之惑，生无量之智，照无量之理，出无量之法，度无量之众。其智波罗蜜，度人到彼岸者。谁能识其数量呢？故云不可思议。
 
 
汝之辩才。不可思议。
 
 
地藏从根本智起后得智，亲近恒沙诸佛，广与无量道法。大用现前，巧妙无方。从实施权，施无量之权。逗无量众生之机。说种种方便之法。无不药到病除，闻法获益。其方便度生之辩才，谁能思议呢？
 
 
正使十方诸佛。赞叹宣说汝之不思议事。千万劫中。不能得尽。大论云“菩萨具足十地六波罗密、十力四无所畏、四无碍智、十八不共法等。无量清净佛法，为众生故，久住生死，不取阿耨菩提，而广度众生。如是菩萨，诸佛赞叹。”正地藏菩萨之谓欤！