信愿念佛与严持戒律之间的关系

作者：佚名　来源：佛学在线



 
文：根通长老
 
 
有人问，恳请长老为我们开示信愿念佛与严持戒律之间的关系。
 
 
根通长老回答，简单来讲，信、愿、行三资粮，重在行为。第一个是有信，有正信，有正确的信仰、正确的理念。第二是有愿力要往生，有愿力要解脱。但是这个是两个字，属于理的范畴，没有达到第三个——事的范畴，要有事才行。事要落实到行为中，规定我一天诵多少经、念多少佛、拜多少拜，这些都是行持。最要紧还是戒，还是见，知见，正知见，你知见邪的你就在那里念，有用吗？
 
 
现在不是也有好多人一天就是叫念佛，念出来都是邪知邪见，结果呢？也不会得到很好的效果。依这三个，好好念，好好参，好好端坐去修，就行了。理无碍，事无碍，理事无碍。理是理，事是事，理事圆融，事理无碍嘛。理无碍，事无碍，理事无碍，那就能达到圆融嘛。光说不做也不行；反之，光会做却不知道理，总归比不会做强，是不是？融会贯通才能妙用啊。
 
 
信愿念佛之外也还要持戒。你不持戒，怎么能培植善根？人人都知道北京有个天安门，但那天安门你怎么来啊？新疆的人你怎么来？广东人、海南的人你怎么来？靠步行要走多少年？坐飞机没钱？那么就得有资粮，你不积攒点钱来买飞机票你怎么来？这是比喻哦，是吧？极乐世界好优越，殊胜，殊胜归殊胜，是弥陀的愿力啊，弥陀接引你啊。
 
 
但是你自己不做工去攒两个钱（信愿念佛），光有阿弥陀佛的愿力就行啊？那也解决不了问题。还得你自己有行持，有愿力。所以你就攒资粮啊，你不攒资粮是没办法的。不过话又说回来，只是来的方法不一样而已，坐飞机来，坐高速来，坐火车来，坐拖拉机来，骑马来，步行来，各有各的方法……就不一样了，价值就不同了，就这么个理解。