不要把香当作柴来烧

作者：佚名　来源：佛学在线



文：然教法师

佛门礼佛敬香，历史悠远。香的种类不胜枚举，经论上也有记载。《瑜珈师地论》卷三中说：香“或立五种，谓根香、茎香、叶香、花香、果香也。”在《法华经》第六中仅花香就列举出：须曼那花香、阇提花香、茉莉花香、瞻萄花香、波罗蜜花香、青莲花香、白莲花香、旃檀香、多摩罗跋香、多伽罗香、曼陀罗香、摩诃曼阳罗花香、曼殊沙花香、摩河曼殊沙花香等十四种之多。《苏悉地羯罗经》把香分为：1、五种坚香：沉水香、白檀香、紫檀香、沙罗香、天木香。2、七种胶香：乾陀罗婆香、萨阁罗婆香、安悉香、苏合香、熏陆香、设落翅香和室利吠瑟吒迦香。按原料分还有：龙脑香、紫降香、紫莉香、甘松香、药香等。

春节期间，多见有人手持整把的香，因其香质劣，难闻的烟雾到处弥漫，不仅污染了空气，事实上也起不到诚敬的目的。甚至于整把的香烧出明火来，更像是纵火者，或像烧柴的，可谓适得其反了。为保护文化资源和生态环境，维护宗教场所文明、安全、环保和秩序，早在很久以前国家旅游局、国家宗教局等五部委发出了关于进一步规范全国宗教旅游场所进香活动的号召。

入寺敬香，一般用线香，只需燃香一支或三支，一支寓意一心皈敬，三支寓意为皈敬佛法僧三宝，或礼敬十方过去、现在、未来三世诸佛，而不必每尊佛像前都要燃香。

各地常见许多香客盛行烧头香（抢在大年初一凌晨入寺烧香）、烧高香（又粗又长的香）、滥烧香（成捆成把的烧香），所用香也是奇形怪状，多为劣质的香，系用锯末染色加香精配制而成。如此一来，把一个清净幽雅的佛门胜地搞得乌烟瘴气，不仅佛像文物倍受烟熏火燎，而且寺院时有发生火灾之虞，同时还给世人造成一种迷信和不文明的印象，实有损佛教
[https://higrid.net/]形象，也不符合香文化所体现的精神。现代化学香精类香品之所以能畅行开来，主要由于大多数香客只是把烧香作为礼拜祭祀的仪式。既然不闻香，不品香，只是烧香、看香，也就自然忽视香的用料、配方与品质，而只关注香品外形的美观、烧香的数量、价格的低廉或香味的浓艳了。

在宗教礼仪中，各种香品以其馨香袅袅的特点，常用来清洁环境、烘托气氛，但更重要的是，它们被当作一种载体，用以表达一份虔诚、一份敬仰、一种灵悟净妙之心。可惜入寺烧香的人很多，真正认识香所代表的意义、能用心来敬香的人极少。敬香要以诚心为态度，不是到处插燃的，要随顺道场规定，在指定的香炉才能起到恭敬供养的功效。燃香不要见明火，手持三柱香要恭恭敬敬的插进香炉，或顺放在香炉里面烧顺香，求一顺百顺。有敬香人的诚敬为感，才得诸佛菩萨应。否则像有些人胡乱到处插，香也是七倒八歪，哪里能得到感应？

香有芬芳环境、净化空气的作用，在祭祀或敬佛神时，也有表达诚心和传达的功能，敬香以三柱为准，要心存善良、恭敬其心，才能真正地所求如意，万事顺心。第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不懂规矩不如法。

礼佛上香有特定的仪式。据《礼佛仪式》记载：“礼敬赞德，先须至于香台，端身息虑，思念圣德，目睹尊容，双膝着地，手擎香炉，而举偈言：戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，闻香普熏证寂灭”。也就是说，佛教
[https://higrid.net/]敬香重在用心，以一瓣心香，通过敬焚有形如幻之香，专申供养，正心诚意，而契入无相净妙的戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，从而与十方常住三宝感应道交，如此敬香方能获得最殊胜的功德。

佛教烧香也是多用其引申义，烧香的含义是什么？第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。如《增一阿含经》云：“有设供者，手执香炉，而白时至。佛言：香为佛使，故须之也。”《资持记》曰：“以能通信，故云佛使。”世人以敬佛或求愿，以香为媒介传达自己的希望到佛菩萨处。燃香一般以三柱为规矩，世间上则表示福、禄、寿具全，佛教则表示戒、定、慧三学具足。

有一份恭敬就有一分功德，希望广大的香客，来寺院烧香时要端正心态，如法如仪的进香。把自己内心的心香开发出来，用最清净的心，用最恭敬的心，用最虔诚的心，用三支香来供养三宝。让我们心里为众生祈福：愿此香花云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。