饮酒的巨大危害--相关经典汇集

作者：佚名　来源：佛学在线

     《金刚顶续》中云：

　　“酒乃诸祸根，是故当断除。”《不动威猛续》云：“智者莫饮酒，断绝世人谤。”

　　《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”《宣说戒律经》中云：“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。又如《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”
戒酒，是五戒之一。

　　多种经、律、论中，有对饮酒危害、果报的描述：

　　【酒】

　　(物名)梵语苏罗Sur?，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。

　　《智度论》列三十五过。

　　《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’

　　《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮!’

　　——【丁福保《佛学
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　　《大佛顶首楞严经》：

　　不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。

　　《药师琉璃光如来本愿功德经》 ：

　　畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。

　　(属九横死之三，横为非人鬼怪之类，夺其精气而死，是为横死。)

　　《大般涅槃经》：

　　酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。

　　不食肉、不饮酒。五辛荤物，悉不食之。是故，其身无有臭秽。常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹。

　　《念住经》：

　　制酒、饮酒、令他饮之人，多转生嚎叫地狱。

　　《宣说善恶经》：

　　今生饮酒后，久睡不醒;死后，转生饮铁液之地狱中。

　　《分辩善恶经》：

　　饮酒之人，将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。

　　《佛说轮转五道罪福报应经》：

　　喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。

　　《阿难问事佛吉凶经》：

　　乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。

　　《佛说罪业应报教化地狱经》：

　　复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致?

　　佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。

　　《长阿含经》之《善生经》第十二 ：

　　当知饮酒有六失：

　　一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。

　　善生!若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。

　　《分别善恶报应经》：

　　复次，饮酒三十六过。其过云何?

　　一，资财散失。二，现多疾病。三，因兴斗诤。四，增长杀害。五，增长嗔恚。六，多不遂意。七，智慧渐寡。八，福德不增。九，福德转减。十，显露秘密。十一，事业不成。十二，多增忧苦。十三，诸根闇昧。十四，毁辱父母。十五，不敬沙门。十六，不信婆罗门。十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，亲近恶友。二十，舍离善友。二十一，弃舍饮食。二十二，形不隐密。二十三，淫欲炽盛。二十四，众人不悦。二十五，多增语笑。二十六，父母不喜。二十七，眷属嫌弃。二十八，受持非法。二十九，远离正法。三十，不敬贤善。三十一，违犯过非。三十二，远离圆寂。三十三，颠狂转增。三十四，身心散乱。三十五，作恶放逸。三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。

　　饮酒十过

　　一、颜色恶　谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。

　　二、下劣　谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。

　　三、眼见不明　谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。

　　四、现嗔恚相　谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。

　　五、坏田业资生　谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。

　　六、致疾病　谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。

　　七、益斗讼　谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。

　　八、恶名流布　谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。

　　九、智慧减少　谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。

　　十、命终堕恶道　谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。

　　《大庄严论》：

　　佛说身、口、意三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。

　　——《翻译名义集》

　　《大智度论》卷第八：

　　有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。

　　《瑜伽》七十一卷：

　　何所应受?谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受?谓知量而受。勿令自损，或损于他。

　　护不饮酒戒五神：

　　一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害;

　　二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆;

　　三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣;

　　四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪;

　　五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。(凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。)

　　——《三藏法数》

　　【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：

　　酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。

　　——《法苑珠林》