迈出命运转变的第一步

作者：佚名　来源：佛学在线

　　这宇宙之间的现象显现完全是以因果律为基础，而科学是建筑在因果律的上面，从过去发生的事件中归纳，而归纳出许多的原则，也就是归纳出现象里面所存在的一些定律、规则。也就是因为有规则的存在，才有这些现象显露出来，就像你可以手拿着一个球，你很用力地将球往墙壁上面丢的时候，你愈用力，它的反弹力道愈强，你用愈轻的力道，它反弹的力道就愈弱，那你用力地丢是因，而反弹的球就是果。
　　
　　宇宙之间因果律是现象的根源，科学用的归纳法，也就是从诸般的现象中去归纳出原则，然后这个原则出来以后，再去对未来的现象产生预估的演绎法。所以科学建筑在归纳跟演绎的这些方法里面，事实上是以因果律为基础，所以，科学的架构根本在因果律，这是从有现象来看，我们已经看到了，也证明到了这个现象的基础。
　　
　　既然是因果律架构了一切现象，那我们可以从这个现象，透过我们的眼睛、耳朵、鼻子，还有所有的感官去体会这些因果律的存在，进入更深层的现象，超越今生而深入宇宙很微妙的意识层次，一切都以因果律为根源。所以你现在所处的遭遇或者是命运，或者身、心、灵的境界，其实是你身体还有你内在的情绪，还有更深层灵魂的境界，都是过去或者是前世所累积的。
　　
　　现在你内在心灵的境界、你的惯性与外界互动，或对外界的刺激所采取的反应，都跟昨天的你一样，或者是上一刻的你一样，那也很容易看到你未来生命发展的轨迹。所以算你的命很准，除非那是一个比较没有功力的算命师，否则他可以把你的命运算得很准，这也是非常科学的，因为你的生辰八字，还要你的面相、你的手相，甚至用塔罗牌或者用易经、用八卦、用各种方式都可以推算到你未来的命运，因为你的惯性决定你的命运。
　　
　　所以，你未来的命运跟过去命运的连结点在哪里？在现在当下的你，过去是一个点，未来是一个点，然后现在也是一个点，这三个点可用一条线把它连起来。因为你的惯性是不变的，不变的才叫惯性，如果会变化的、会变动的习性，那就不叫习性，习性意味着它是不变的，也就是说，你碰到事情的反应，是可以被估计的，是可以被归纳，到未来就是推理了，也就是说——延伸，这都是非常科学的一个原则、原理，就是因果律。
　　
　　你可以试试看你自己，也看看你的家人，比方说你的弟弟，你只要骂他三八，然后你看他什么反应，他会骂你王八，这些是自动化的惯性，然后你再骂他三八，他一样骂你王八，就想按钮一样，就像看电视选频道一样，三十八台、三十九台、四十台，你一开机，选哪个频道，是显现无线卫星电视台还是三立台，完完全全都没有误差，这就是凡夫、凡人的惯性，所以，他的命运也被习性决定了。
　　
　　命运决定点在哪里？决定在固定的思考模式，这是命运它要跟你连结的基础，在于你的惯性，也就是你固定的思考模式、你的习性。所以诸位师兄、师姐，一个人会成功或失败，或痛苦、或快乐、或幸福、或不幸福，都取决于这个人的惯性、习性。只要有习性，这个人的命运就可以算得很准，当他的习性开始在松动的时候，这个命运就开始起变化了，命运开始没有办法这么精确地跟这个人连结在一起。
　　
　　一个人造作恶业或者善业，也都是取决在惯性，一个人他会造作恶业或造作善业，事实上都是取决在一个人对事情固定性的反应，所以一个人有固定性的反应，他一定有两种事情会发生，也就是他在某些事情会结成所谓的善缘，然后也会在某些事情或某些与外境互动的人、事、物上面结恶缘，因为惯性不可能百利无一害。
　　
　　这宇宙之间只要你有惯性，你就不可能是圣人，你不可能是一个很完整的人，因为一定有漏洞。惯性常常让我们对人、事、物或与外境互动的时候，产生好、恶的评价、批判，甚至产生行动，与所好的人、事、物去互动，就产生了所谓的善缘；与所谓的人、事、物去互动，就会结了恶缘。
　　
　　比方说，我是一个做事很讲究效率的人，这是没问题的，在它没有变成你惯性的时候，“讲究效率”也是弹性，也不需要那么一味事事都要讲究效率，否则是不是活得很紧张，活得压力很大，活得造成自己的压力也造成别人的压力。
　　
　　可是一个讲究效率的人，他已经变成惯性的时候，事实上他自己活得很紧张，因为他事事都要计算自己有没有讲究效率，如果达不到效率他就非常有挫败感，他会谴责他自己，而在他身边与他互动的人，如果达不到他要求的效率，他会鄙视他，他会批判他，他会想改变他，而如果改变不了，他会开始苛责他、排斥他、厌恶他。
　　
　　那你看这个讲究效率的惯性，如果这个人讲究效率达到我要的品质，我就跟他结善缘，我就很喜欢他，甚至我跟他完全抛一片心，我看到他，我就很喜欢；但是看到一个很愚蠢的人，做事情很没有效率，他可能是我的部署，可能是我的先生，可能是我的太太，可能是我的朋友、我的同事，我看到他，我就非常地有压力，我就很排斥他，我会觉得跟他相处是到了八辈子的霉。
　　
　　事实上，我的心境产生了行为，就跟他结了恶缘，因为我觉得跟他互动是到了八辈子的霉，而他也感受到这样的压力，我讨厌他，他也讨厌我，我斥责他，他受伤了，他恨我。
　　
　　节选自《因果的真相：庄圆法师讲因果经》