两岸佛教的传承与交流

作者：佚名　来源：佛学在线

　　佛教护法菩萨的秘传，他在印度无 遮大会上主讲佛法18天，成为举世敬仰的“大乘天”和“解脱天”。17年后，玄奘载誉返回长安， 带回佛经657部，译出佛经1335卷。从此，世界大乘佛教的中心北移中土，在世界三大语系佛教中， 汉、藏语系都以中国为中心，巴利语系佛教也早在中国西南的傣族、布朗族及少数民族中流传。经 过长时间的吸收和消化，佛教在中国又有创造性的发展，形成了法性、法相、天台、华严、禅宗、 净土、律宗、密宗八大佛教学派。中国不仅是佛教大国，也是佛教的第二故乡。 


　　台湾佛教与祖国大陆佛教有着血肉的联系，台湾佛教是祖国大陆佛教在台湾的传播与发展。台 湾佛教的兴起，以郑成功收复台湾为起点，1662年前后，随着福建向台湾移民增多，大陆佛教自闽 南传入台湾。台湾在清代建立的佛教寺庙就有 102座，其中小西天寺是台湾最早的佛寺，竹溪寺建 于清康熙（公元1662—1723年）年间，还有法华寺、开元寺、弥陀寺、龙山寺，都是台湾有名的古刹。


　　台湾佛教的发展经历了不少曲折。1895年日本侵台后，日本佛教团体纷纷派僧侣到台湾“布教 ”，强制台湾佛教归属日本佛教系统，引起了多起佛教徒的爱国抗日义举。1915年的“西来庵事件 ”，就是由台南西来庵住持余清芳和因参加抗日失败去福建寺庙出家的罗俊等人，以“大明慈悲国 ”名义，号召台胞“奋勇争先，尽忠报国，恢复台湾”的起义运动，这是日据时代规模最大的一次 抗日起义。为此，日本殖民当局开展了所谓“寺庙整理运动”，倡导成立有殖民当局背景的“南瀛 佛教会”监控台湾佛教徒。


　　抗日战争胜利后，祖国大陆的一些著名佛教人士陆续到台湾弘法，掀起了一场“佛教复兴”运动，成立了台湾省佛教会。1947年，当时的中国佛教会召开首届全国代表大会，台湾省佛教会派代 表参加大会，成为中国佛教会的下属分会，确立了台湾佛教的正统地位。


　　两岸佛教交流不断扩大

　　两岸佛教一脉相承，密不可分，佛门高僧都同出一门，实为一家。台湾每一座佛教寺庙几乎都 与祖国大陆寺庙有着不解之缘。至今台湾佛教界的许多领袖人物仍是祖国大陆赴台高僧的弟子和再 传弟子。因此，宗教探亲便是两岸佛教交流活动的一项重要内容。十多年来，台湾寺庙到祖国大陆 祖庙参拜，从祖国大陆请回佛像等活动，数不胜数。


　　1989年3月，台湾佛光山创始人星云法师率佛教促进会弘法探亲团，首次回祖国大陆探亲弘法，受到国家领导人李先念的亲切接见，并在北京等地作佛学讲演。1991年4月，台湾法鼓山中华佛 学研究所所长、农禅寺住持圣严法僧率台湾佛教建筑考察团，到北京、山西、甘肃、四川等地考察 佛教古建筑。同年7月，耕云法师率台湾禅学参访团来祖国大陆进行禅学交流，在中国佛学院等处 演讲“安祥禅”。1993年1月，应台湾光德寺住持净心长老邀请，中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长、玉佛寺住持真禅法师赴台，参加光德寺传戒大会。同年3月，台湾华藏精舍住持净空法 师一行访问祖国大陆。1996年4月，法鼓山圣严法师率佛教圣迹巡礼团访问祖国大陆。1997年，慈济功德会的慈济医院骨髓捐赠中心，送骨髓到祖国大陆进行非亲属骨髓移植手术成功，至今已完成数十例。1998年9月，以台湾玄奘大学董事长悟明长老为名誉团长，世界佛教僧伽联合会副会长、台湾玄奘大学创办人了中法师为团长的台湾玄奘顶骨舍利迎请团一行，到南京灵谷寺迎请玄奘顶骨舍利，全国政协主席李瑞环会见了台湾玄奘顶骨舍利迎请团。2001年4月，应中国佛教协会邀请， 台湾中台禅寺惟觉法师，率台湾佛教交流团访问祖国大陆。同年8月应台湾中台禅寺惟觉法师邀请 ，中国佛教协会组成大陆佛教参访交流团，参加中台禅寺新建工程落成启用即佛像开光洒净大法会。


　　建于东汉的西安塔庙祖庭法门寺于1987年在清理明代真身宝塔时，意外发现了珍藏于塔基地宫 内的释迦牟尼佛指舍利，媒体称之为“世界第九大奇迹”。2002年2月，法门寺佛指舍利赴台湾供 奉一个多月，先后在台北巨蛋体育场、高雄佛光山、台南、嘉义、彰化等地供信众顶礼膜拜，在台湾2300万人中有逾400万人得以瞻礼。同年2月中旬，由中国佛教协会副会长、少林寺住持释永信率 领河南佛教少林寺功夫访问团赴台访问演出，使台湾民众在家门口看到了神奇的少林功夫，表演场场爆满，好评如云。


　　2004年2月下旬，少林寺、甘肃拉楞寺、北京雍和宫、厦门南菩陀寺等名刹古寺的大陆佛教音 乐团赴台，首次和台湾佛光山佛乐团同台展演中华佛教音乐，又为两岸佛教交流增添新的光彩。