4614-Fo专题

一四九、 聖箭堂述古

一卷。卍續藏第一二七册（八八—一○二）。清·鼓山道霈禪師述。

予坐聖箭堂，述從上佛祖之語也。特就目力所及：凡事蹟尋常，而未經指點者；或理致精深，而有裨性地者；或針砭末法之弊，而深中肯綮者；或履踐嚴明，而臨終特異者；述之，而系之以評。以所得爲先後，不以古今爲銓次。是篇，雖僅二萬餘言，而佛祖爲人之苦心，亦于此可概見。每一展卷，令人慧目肅清，智證潔白；是病、是藥、是正、是邪、一一瞭然，如指諸掌；然後知佛祖之言，示人的而陶鑄深也（序）。

—道霈禪師諸著述竟。

一五○、 壽昌見如元謐禪師語録

一卷。卍續藏第一二五册（四六—五四）。門人道璞集。

師諱元謐，字見如，一字閴然。建昌南城胡氏子。生于萬曆七年己卯（一五七九）。禮金山鎧法師祝髮。爲壽昌經法嗣。住壽昌二十餘年。順治六年己丑（一六四九）示寂。世壽七十一。法臘五十。

洞下未詳法嗣—

一五一、 文穆念禪師語録

五卷。中華藏第二輯線裝第一四四册。門人真慧等編次。

文穆，師之號也，具名不詳。南楚祁陽（湖南省）蔣氏子。生于明·崇禎六年癸酉（一六三三）六月二十三日巳時。年十二，於本邑紫雲菴，禮復之長老薙髮。順治十年癸巳，辭師行脚，徧遊講肆。甲午，入衡州（湖南省）岐山仁瑞寺，參嬾放智禪師，依之。於順治十五年戊戌，嬾放禪師授與拄杖，與呆也遯雲同日受囑。後住信陽州（河南省）法幢山雙林寺；歷住丹霞、雲巖。康熙十六年丁巳（一六七七），囘雙林寺，十二月十三日示寂，世壽四十五。

• 〔卷一〕 法幢山雙林寺語。
• 〔卷二〕 住鄧州丹霞山僊霞寺語。
• 〔卷三〕 再住雙林寺語。
• 〔卷四〕 住汝州伏牛山雲巖寺語、機緣。
• 〔卷五〕 頌古、行實。

—嬾放智，未見録，未詳所嗣，唯知是洞宗，故列入洞下未詳法嗣。

一五二、 宗門玄鑑圖

一卷。卍續藏第一一二册（四六五—四七三）。明·沙門虚一撰。

直指單傳，初無委曲，五宗不傳之妙，誰敢擧揚？後來法久成弊，生出異端，故五家依門傍户者，或設爲五位君臣、四種料揀、三關九帶、十智同真；門庭各立，互相提唱。雖則一期建立，詎知後代兒孫，一箇箇墮在參天荊棘中，枝上牽枝，蔓中引蔓。山野自愧不能地一聲，爲佛祖忠臣，盡焚窠臼；今反將七百陳爛葛藤，新飜一遍，畫蛇添足，難逃明眼人前白日見鬼矣！（序）

普賢門、文殊門、觀音門、以理因向門、順實依伍門、法體自然門、密應藏鋒門、事門理對門、寄事標玄門、理絶詮事門、順止歸實門、全機盡法門、又三格門、三玄論、四大式論、八棒論、五句論、八大勢論、洞山五位圖、慈明五位頌、大陽三句圖、王子五位圖、洞山偏正五位圓相、洞山偏正五位圖、仰山九十六種圓相圖、圓收六門、曹洞宗旨、洞山五位投子清和尚序、洞山五位頌、卧龍山雲庵老人評唱五位王子圖頌、潙仰宗、臨濟宗、雲門宗、法眼宗、五宗、四與麽。

著者虚一，字方覺。知是洞宗，未詳所嗣。此書，於萬曆三十五年（一六○七）序刊。

五、 臨濟宗

臨濟宗：臨濟義玄下，興化存奬—南院慧顒—風穴延沼—首山省念—汾陽善昭—石霜楚圓，次第相承。

楚圓禪師，住石霜山崇勝寺行化，其門下，黄龍慧南、楊岐方會，最著。南禪師，於宋·景祐三年（一○三六）住南昌黄龍山，大樹法幢，法席頗盛。其下出黄龍祖心、東林常聰、寶峯克文等；門葉繁茂，遂成黄龍一派。

臨濟法系：

興化存奬禪師語録，見古尊宿語録卷五末段，約二千餘字而已。

南院慧顒禪師，有録：汝州南院禪師語要，一卷。見古尊宿語録卷七。

風穴延沼禪師，風穴禪師語録，一卷。亦在古尊宿語録卷七。以上二録，合爲一卷。

首山省念禪師，汝州首山念和尚語録，一卷。見古尊宿語録卷八。首山法嗣中，有語録，見於古尊宿語録中者，有五位：石門聰、承天嵩、葉縣省、神鼎諲、汾陽善昭。

石門山慈照禪師鳳巖集，一卷。古録卷九。

並州承天院三交智嵩禪師語録，一卷。古録卷十。

汝州葉縣廣教省禪師語録，一卷。古録卷二十三。

潭州神鼎第一代諲禪師語録，一卷。古録卷二十四。

汾陽昭禪師語録，一卷。古録卷十前半。

首山念法嗣石門山谷隱藴聰下，出龍華齊岳、翠峰月。岳下，出吴山浄端（據續燈録，嗣岳；但據語録則謂嗣翠峰。）

有録—

一五三、 吴山浄端禪師語録（内題湖州吴山端禪師語録）

二卷。卍續藏第一二六册（二四五—二五九）。法孫師皎重編。

師諱浄端，字明表。俗姓丘。吴興歸安人。始見弄師子者，發明心要，則以綵帛像其皮，時時著之，因以爲號—端師子。住西余山，嗣姑蘇翠峯月禪師（據續燈謂嗣龍華齊岳）。……端高自稱譽，吐語奇怪，逸人也。病牙久不愈，謂衆曰：明日遷化去。衆以爲戲語，請説偈。端索筆大書曰：

端師子太慵懶 未死牙齒先壞爛 二時伴衆赴堂 粥飯都趕不辦

如今得死是便宜 長眠百事皆不管 第一不著看官 第二不著喫粥飯

五更遂化。閲世七十二。東吴祠之，以爲散聖。

師觀浮生富貴貧賤皆屬幻空，而人不悟，遂作十空警世。

—兹録五首：

    人生難滿百     華無十日紅

    有錢不布施     死了一場空

    衣食皆前定     隨緣任命終

    假饒彊討得     横死一場空

    錢多轉不足     餘剩尚言窮

    莫教時運退     懊惱一場空

    骨肉權相聚     妻兒防命終

    無常一旦至     離别一場空

    富貴多豐足     前緣所種功

    今生不修福     後世一場空

—此師多奇語，有點濟公味。

一五四、 天聖廣燈録

三十卷。卍續藏第一三五册（二九八—四五一）。宋·李遵勗編。（此録成於宋·景祐三年。一○三六）

從釋迦世尊，初祖迦葉，至二十八祖菩提達磨來東土，至六祖慧能大師，南嶽下，至第九世，青原下，至十一世。

法系：首山念—石門聰—李遵勗。

一五五、 汾陽無德（善昭）禪師語録

三卷。大藏第四十七册（五九五—六二九），卍續藏第一二○册（四二—八○）。石霜楚圓禪師集。

上中二卷，語録。下卷，偈頌詩歌。却無傳記。

勸世：

    近見多人説是非     不能緘口道相依

    言他短處君還短     長短誰人自得知

    聖凡邪正自須知     莫管他人是與非

    今古幾能窮妙盡     妄隨塵境走如痴

    争人競我幾時休     不覺春光已變秋

    葉落鴈歸霜漸冷     布衣草履更何求

汾陽法嗣，有録，見於古尊宿語録者，有四：瑯琊覺、大愚芝、法華擧、慈明圓。

滁州瑯琊山覺和尚語録，一卷。元聚集。古録卷四十六。

筠州大愚芝和尚語録，一卷。古録卷二十五。

舒州法華山擧和尚語要，一卷。古録卷二十六。

石霜山楚圓慈明禪師語録，一卷，古尊宿語録卷十一。又—

一五六、 石霜楚圓慈明禪師語録

一卷。卍續藏第一二○册（八一—九三）。黄龍慧南重編。

師住南源山語録、住道吾山語録。

上堂云：藥多病甚，網細魚稠。下座。

住石霜山崇勝禪院語録。

住南嶽山福嚴禪院語録，住興化禪院語録，偈頌。

大愚守芝座下出雲峯文悦，古尊宿語録中，有：雲峰悦禪師初住翠巖語録，二卷。見古録卷四十、 四十一。門人齊曉編。

慈明座下法嗣，有：

道吾悟真禪師。古尊宿語録卷十九中，有：潭州道吾悟真禪師語要。約三千餘字。上堂、勘辨、偈頌—潙山水牯牛，杖林山下竹筋鞭，北斗藏身，百丈野狐，庭前栢子，靈雲桃花，麻三斤，興化問雲居何必話，前三三後三三，僧請益三妙三訣師以頌示之。

黄龍慧南禪師，信州章氏子。初依泐潭澄，分座接物；後詣慈明，遂造其室。明問：「那裏是『趙州勘破臺山婆子』處？」師不能答。次日又詣，明詬罵不已。師曰：「罵豈慈悲法施耶？」明曰：「你作罵會麽？」師於言下大悟。後開法於同安；遷黄檗、歸宗；最後住黄龍山。室中常設三問：人人盡有生緣，上座生緣在何處？復伸手曰：我手何似佛手？復垂脚曰：我脚何似驢脚？鮮有契其旨者。宋·熙寧二年（一○六九）三月十七日，端坐示寂。壽六十八。詳見續燈録卷七。語録一卷：

一五七、 黄龍慧南禪師語録

一卷。大藏第四十七册（六二九—六四○），卍續藏第一二○册（九四—一○五）。

住同安崇勝院語録、遷住歸宗語録、筠州黄檗山法語、黄龍山語録、偈頌。

語録續補—日僧東晙輯。

三關—師自頌：

    生緣有語人皆識     水母何曾離得鰕

    但見日頭東畔上     誰能更喫趙州茶

    我手佛手兼擧     禪人直下薦取

    不動干戈道出     當處超佛越祖

    我脚驢脚並行     步步踏著無生

    會得雲收日卷     方知此道縱横

黄龍法系： —示語録或語要見古尊宿語録

一五八、 黄龍晦堂心和尚語録（外題寶覺祖心禪師語録）

一卷。卍續藏第一二○册（一○八—一二一）。侍者子和録，門人仲介重編。

語録、室中垂問代答、室中擧古、偈頌。

讀信心銘：縱饒窮到底，還是涉風波；自古貧堪笑，一身猶恨多！

答章楚材：從來有病方與藥，妄起還因説有真；妄病若忘真藥盡，洞然明白舊時人。若存明白翻成病，萬法融通始是真；曲直方圓不相到，擬將何法付何人！

—黄龍南、晦堂心行蹟，皆見續傳燈録筆記。

一五九、 死心悟新禪師語録（内題黄龍死心新禪師語録）

一卷。卍續藏第一二○册（一二二—一二八）。

住雲巖語録、住翠巖廣化法語、再住雲巖語録、遷住黄龍語録、偈頌。

與方侍者：「念念向本家，本家即心也；念念行吾道，吾道即性也；吾心性無二，佛祖更無也。吾今六十七歲，汝侍吾十四夏。既能徹自心源，一味更無真假。他年人問如何，將此語傳天下。」

贊六祖：六祖當年不丈夫，倩人書壁自塗糊，明明有偈言無物，却愛他家一鉢盂！

死心悟新禪師，廣東曲江人，俗姓黄。慶曆三年（一○四三）二月二十九日生。參晦堂心，得蒙印可。元祐七年（一○九二），出世雲巖。紹聖四年（一○九七）住翠巖。政和初，住黄龍。政和四年（一一一四）十二月十四日示寂，世壽七十二。

一六○、 禾山超宗方禪師語録（外題超宗慧方禪師語録）

一卷。卍續藏第一二○册（一二九—一三七）。

住隆慶語録、遷住禾山語録、遷住雲巖語録、偈頌。

百丈野狐：百丈堂前驗野狐 還如水上捺葫蘆 而今到處全機現 便好當場捋虎鬚

諸佛居何國土：千佛靈蹤莫别求 長沙機轉有來由 要知覿體難藏處 黄鶴樓前鸚鵡洲

師諱慧方，號超宗，臨江龔氏子。侍死心十四年。宣和年間，開堂於隆慶寺，又住禾山。建炎三年（一一二九）示寂，世壽五十七。

草堂善清禪師，南雄保昌（廣東省）人，俗姓何。幼年出家。元豐四年（一○八一）試經得度。初參大潙喆，後謁晦堂心而大悟。政和五年（一一一五），出住黄龍；歷住曹山、疎山、及隆興府（江西省）泐潭寺。紹興十二年壬戌（一一四二），示寂於泐潭。火後，睛、舌，堅浄如故；舍利明瑩，大如珠顆。世壽八十六。語要一卷，見續古尊宿語要（卍續一一八）。法嗣有雪峰慧空等。

一六一、 雪峯東山慧空和尚語録

一卷。卍續藏第一二○册（一三七—一五三）。門人慧弼編。

語録：上堂、秉炬、法語、拈古、頌古、真贊、偈語。

福州雪峯東山慧空禪師，本郡人，族陳氏。十四圓頂。出嶺、偕妙喜，同參圓悟于雲居，已而復道聚雲門菴。及禮六祖歸，抵疎山，參侍草堂，日臻玄奥，服勤有年。入閩久之，紹興癸酉，開法雪峯，徇緣一載，退歸東菴。戊寅示寂。壽六十三，臘四十八。

靈源惟清禪師，字覺天，號靈源叟。南昌（江西省）武寧人，俗姓陳。晦堂法嗣。住舒州（安徽省）太平禪院，黄龍山崇恩寺。以疾，居照默堂十五年。政和七年（一一一七）示寂。壽不詳。法嗣有長靈守卓等。

一六二、 長靈守卓和尚語録

一卷。卍續藏第一二○册（一五四—一六八）。沙門介諶編。

住甘露禪院、住資福禪院、垂語百則、偈頌、行狀。

和尚諱守卓。生莊氏。泉南人。弱冠遊京師，肄業天清寺，試大經得度。初近清雅禪師。次抵姑蘇定慧，從遵式禪師，通華嚴。後入靈源清禪師之室，得蒙印可。隨侍十載。佛鑑懃禪師請居第一座。太守孫公請住甘露，大振宗風。次遷資福、天寧。面目嚴冷，諸方目爲「卓鐵面」。初移太平長靈室，因以長靈稱之。宣和五年（一一二三）十月二十五日上堂，和雲門臘月一曲，因激切勸誡學者。至二十七日，辭衆安坐而化。閲世五十有九，坐三十有二夏。後五日闍維，獲五色舍利。法嗣有無示介諶等。

介諶禪師，號無示，永嘉張氏子。得法後，住育王山。紹興十八年（一一四八）示寂，世壽六十九。語要一卷，收于續古尊宿語要。法嗣有心聞賁等。

心聞曇賁禪師，永嘉人，無示諶法嗣。語要一卷，見續古尊宿語要。法嗣有雪菴從瑾等。

雪菴從瑾禪師，頌古一卷：

一六三、 雪菴從瑾禪師頌古

一卷。卍續藏第一二○册（一六八—一七○）。

女子出定、入城出城、見不能及、門前刹竿、師子尊者、達摩見武帝、隻履西歸、二祖安心、衣鉢誰得、三唤侍者、馬祖云、百丈曰、南泉曰、夾山曰、盤山告衆、魯祖面壁、藥山石頭、株花如夢、甘贄設粥、平常心、趙州曰、趙州行脚、秘魔木叉、祇林降魔、臨濟陞堂、趙州問大同、興化問答、興化喝、巖頭、涅槃門、雲門上堂、禾山打鼓、生死事大、黄龍三關、倩女離魂。

師諱從瑾，號雪菴，永嘉楠溪鄭氏子。臺州瑞巖謁心聞，依住三年，聞遷温州江心，爲維那，乃獲印可。初住儀貞（江蘇省）靈巖寺，後住天童。慶元六年（一二○○）七月廿三日示寂，世壽八十四。法嗣有虚菴懷敞等。（五燈會元續略一，誤作天童如浄法嗣；繼燈録一、五燈全書三○、與續略同；五燈嚴統亦然，但不列章次。）

虚菴懷敞禪師，雪菴法嗣。住天台山萬年寺。淳熙十四年（一一八七），日僧榮西來參。十六年，住天童，榮西隨侍，紹熙二年（一一九一）印可。

日僧榮西禪師，字明菴，日本備中人。一一六八年入宋，請天台章疏三十餘部囘國。一一八五年，再入宋，留宋五年，依天台山虚菴敞學臨濟禪，得法後，即於一一九一年七月囘國，大闡臨濟宗風。

一二一五年七月五日示寂，世壽七十五。著有喫茶養生記，興禪護國論等。

一六四、 興禪護國論

三卷。頻伽藏霜函七，大藏第八十册（一—一七）。論分十門：令法久住，鎮護國家，世人決疑，古德誠證，宗派血脈，典據增信，大綱勸參，建立支目，大國説話，向發願。後附宋佛海禪師未來記（即預言），三百餘字。

一六五、 雲庵真浄禪師語録

六卷。中華藏第二輯線裝第九十六册。福深録。

序—宋·守忠書、序—宋·蘇轍述、請疏—宋·王安石撰、請疏—宋·王安禮撰。

住筠州聖壽語録、住洞山語録、住金陵報寧語録、住盧山歸宗語録、住寶峯禪院語録、偈頌、後序、附録、行狀、祭文、重修雲庵塔、雲庵真讚、題雲菴手帖、跋山谷雲菴贊、雲菴生辰、雲菴塔有雙桐作此寄因姪。

師諱克文。黄龍南禪師之的嗣。陝府閿鄉鄭氏子。崇寧元年（一一○二）十月示疾，十六日中夜，沐浴更衣，趺坐，衆請説法，笑曰：今年七十八，四大相離别，火風既分散，臨行休更説。遺戒弟子，皆宗門大事，不及其私。言畢而殁。壽七十八，臘五十二。

古尊宿語録卷四十二至四十五，寶峰雲菴真浄禪師語録，共四卷。法深録。

雲菴法嗣—慧洪禪師，字覺範。雖無語録，但著述頗多，現存藏中者，有：林間録、林間録後集、禪林僧寶傳、智證傳、臨濟宗旨、石門文字禪。