4181-Fo专题
佛所行赞经卷第四
瓶沙王诸弟子品第十六
时彼五比丘 阿湿波誓等
闻彼知法声 慨然而自愧
合掌而加敬 仰瞻于尊颜
如来善方便 次令入正法
前后五比丘 得道调诸根
犹五星丽天 列侍于明月
时彼鸠尸城 长者子耶舍
夜睡忽觉悟 自见其眷属
男女身裸卧 即生厌离心
念此烦恼本 诳惑于愚夫
严服佩璎珞 出家诣山林
寻路而普唱 恼乱恼乱乱
如来夜经行 闻唱恼乱声
即命汝善来 此有安隐处
涅槃极清凉 寂灭离诸恼
耶舍闻佛教 心中大欢喜
乘本厌离心 圣慧冷然开
如入清凉池 肃然至佛所
其身犹俗容 心已得漏尽
宿殖善根力 疾成罗汉果
净智理潜明 闻法能即悟
犹若鲜素缯 易为染其色
彼已自觉知 所应作已作
顾身犹庄严 而生惭愧心
如来知彼念 而为说偈言
严饰以璎珞 心调伏诸根
平等观众生 行法不计形
身被出家服 其心累未忘
处林贪世荣 是则为俗人
形虽表俗仪 心栖高胜境
在家同山林 则离于我所
缚解存于心 形岂有定相
佩钾衣重袍 谓能制强敌
改形着染衣 为伏烦恼怨
即命比丘来 应声俗容废
具足出家仪 皆成于沙门
先有俗游朋 其数五十四
寻善友出家 随次入正法
斯由宿善业 妙果成于今
淳灰洽已久 经水速鲜明
上行诸声闻 六十阿罗汉
悉如罗汉法 随顺而教诫
汝今已济度 生死河彼岸
所作已毕竟 堪受一切供
各应游诸国 度诸未度者
众生苦炽然 久无救护者
汝等各独游 哀愍而摄受
吾今亦独行 还彼伽阇山
彼有大仙人 王仙及梵仙
悉皆在于彼 举世之所宗
迦葉苦行仙 国人悉奉事
受学者甚众 我今往度之
时六十比丘 奉教广宣法
各从其宿缘 随意诣诸方
世尊独游步 往诣伽阇山
入空静法林 诣迦葉仙人
彼有事火窟 恶龙之所居
山林极清旷 处处无不安
世尊为教化 告彼而请宿
迦葉白佛言 无有宿止处
唯有事火窟 善清净可居
而有恶龙止 必能伤害人
佛言但见与 且一宿止住
迦葉种种难 世尊请不已
迦葉复白佛 心不欲相与
谓我有吝惜 且自随所乐
佛即入火室 端坐正思惟
时恶龙见佛 嗔恚纵毒火
举室洞炽然 而不触佛身
舍尽火自灭 世尊犹安坐
犹如劫火起 梵天宫洞然
梵王正基坐 不恐亦不畏
恶龙见世尊 光颜无异相
毒息善心生 稽首而归依
迦葉夜见火 叹呜呼怪哉
如此道德人 而为龙火烧
迦葉及眷属 晨朝悉来看
佛已降恶龙 置在于钵中
彼知佛功德
而生奇特想 憍慢久习故
犹言我道尊 佛以随时宜
现种种神变 察其心所念
变化而应之 令彼心柔软
堪为正法器 自知其道浅
不及于世尊 决定谦下心
随顺受正法 郁毗罗迦葉
弟子五百人 随师善调伏
次第受正法 迦葉并徒众
悉受正化已 仙人资生物
并诸事火具 悉弃于水中
漂没随流迁 那提伽阇等
二弟居下流 见被服诸物
随流而乱下 谓其遭大变
忧怖不自安 二众五百人
寻江而求兄 见兄已出家
诸弟子亦然 知得未曾法
而起奇特想 兄今已服道
我等亦当随 彼兄弟三人
及弟子眷属 世尊为说法
即以事火譬 愚痴黑烟起
乱想钻燧生 贪欲嗔恚火
焚烧于众生 如是烦恼火
炽然不休息 弥沦于生死
苦火亦常然 能见二种火
炽然无依怗 云何有心人
而不生厌离 厌离除贪欲
贪尽得解脱 若已得解脱
解脱知见生 观察生死流
而举于梵行 一切作已作
更不受后有 如是千比丘
闻世尊说法 诸漏永不起
一切心解脱 佛为迦葉等
千比丘说法 所作者已作
净慧妙庄严 诸功德眷属
施戒净诸根 大德仙从道
苦行林失荣 如人舍戒德
空身而徒生 世尊大眷属
进诣王舍城 忆念摩竭王
先所修要誓 世尊既至已
止住于杖林 瓶沙王闻之
与大眷属俱 举国士女从
往诣世尊所 远见如来坐
降心伏诸根 除去诸俗容
下车而步进 犹如天帝释
往诣梵天王 前顶礼佛足
敬问体和安 佛还慰劳毕
命令一面坐 时王心默念
释迦大威力 胜德迦葉等
今皆为弟子 佛知众心念
而问于迦葉 汝见何福利
而弃事火法 迦葉闻佛命
惊起大众前 胡跪而合掌
高声白佛言 修福事火神
果报悉轮迥 生死烦恼增
是故我弃舍 精勤奉事火
为求五欲境 爱欲增无穷
是故我弃舍
事火修咒术 离解脱受生
受生为苦本 故舍更求安
我本谓苦行 祠祀设大会
为最第一胜 而更违正道
是故今弃舍 更求胜寂灭
离生老病死 无尽清凉处
以知此义故 放舍事火法
世尊闻迦葉 说自知见事
欲令诸世间 普生净信故
而告迦葉言 汝大士善来
分别种种法 而从于胜道
今于大众前 显汝胜功德
如巨富长者 开现于宝藏
令贫苦众生 增其厌离心
善哉奉尊教 即于大众前
敛身入正受 飘然升虚空
经行住坐卧 或举身洞然
左右出水火 不烧亦不濡
从身出云雨 雷电动天地
举世悉瞻仰 纵目观无厌
异口而同音 称叹未曾有
然后摄神通 敬礼世尊足
佛为我大师 我为尊弟子
奉教闻斯行 所作已毕竟
举世普见彼 迦葉为弟子
决定知世尊 真实一切智
佛知诸会众 堪为受法器
而告瓶沙王 汝今善谛听
心意及诸根 斯皆生灭法
了知生灭过 是则平等观
如是平等观 是则为知身
知身生灭法 无取亦无受
如身诸根觉 无我无我所
纯一苦积聚 苦生而苦灭
已知诸身相 无我无我所
是则之第一 无尽清凉处
我见等烦恼 系缚诸世间
既见无我所 诸缚悉解脱
不实见所缚 见实则解脱
世间摄受戒 则为邪摄受
若彼有我者 或常或无常
生死二边见 其过最尤甚
若使无常者 修行则无果
亦不受后身 无功而解脱
若使有常者 无死生中间
则应同虚空 无生亦无灭
若使有我者 则应一切同
一切皆有我 无业果自成
若有我作者 不应苦修行
彼有自在主 何须造作为
若我则有常 理不容变异
见有苦乐相 云何言有常
知生则解脱 远离诸尘垢
一切悉有常 何用解脱为
无我不唯言 理实无实性
不见我作事 云何说我作
我既无所作 亦无作我者
无此二事故 真实无有我
无作者知者 无主而常迁
生死日夜流 汝今听我说
六根六境界 因缘六识生
三事会生触 心念业随转
阳珠遇干草 缘日火随生
诸根境界识 士夫生亦然
芽因种子生 种非即是芽
不即亦不异 众生生亦然
世尊说真实 平等第一义
瓶沙王欢喜 离垢法眼生
王眷属人民 百千诸鬼神
闻说甘露法 亦随离诸尘
大弟子出家品第十七
尔时瓶沙王 稽首请世尊
迁住于竹林 哀受故默然
王已见真谛 奉拜而还宫
世尊与大众 徙居安竹园
为度众生故 建立慧灯明
以梵住天住 贤圣住而住
时阿湿波誓 调心御诸根
时至行乞食 入于王舍城
容貌世挺特 威仪安序庠
城中诸士女 见者莫不欢
行者为住步 前迎后风驰
迦毗罗仙人 广度诸弟子
第一胜多闻 其名舍利弗
见比丘庠序 闲雅静诸根
蹰路而待至 举手请问言
年少静仪容 我所未曾见
得何胜妙法 为宗事何师
师教何所说 愿告决所疑
比丘欣彼问 和颜逊辞答
一切智具足 甘蔗胜族生
天人中最尊 是则我大师
我年既幼稚 学日又初浅
岂能宣大师 甚深微妙义
今当以浅智 略说师教法
一切有法生 皆从因缘起
生灭法悉灭 说道为方便
二生忧波提 随听心内融
远离诸尘垢 清净法眼生
先所修决定 知因及无因
一切无所作 皆由自在天
令闻因缘法 无我智开明
增微诸烦恼 无能究竟除
唯有如来教 永尽而无遗
非摄受我所 而能离吾我
明因日灯兴 熟能令无光
如断莲花茎 微丝犹连绵
佛教除烦恼 犹断石无余
敬礼比丘足 退辞而还家
比丘乞食已 亦还归竹园
舍利弗还家 貌色甚和雅
善友大目连 同体闻才均
遥见舍利弗 颜仪甚熙怡
告言今见汝 而有异常容
素性至沉隐 欢相见于今
必得甘露法 此相非无因
答言如来告 实获未曾法
即请而为说 闻则心开解
诸尘垢亦除 随生正法眼
久殖妙因果 如观掌中灯
得佛不动信 俱行诣佛所
与徒众弟子 二百五十人
佛遥见二贤 而告诸众言
彼来者二人 吾上首弟子
一智慧无双 二神足第一
以深净梵音 即命汝善来
此有清凉法 出家究竟道
手执三掎杖 萦发持澡瓶
闻佛善来声 即变成沙门
二师及弟子 悉成比丘仪
稽首世尊足 却坐于一面
随顺为说法 皆得罗汉道
尔时有二生 迦葉族明灯
多闻身相具 财盈妻极贤
厌舍而出家 志求解脱道
路由多子塔 忽遇释迦文
光仪显明耀 犹若祠天幢
肃然举身敬 稽首顶礼足
尊为我大师 我是尊弟子
久远积痴冥 愿为作灯明
佛知彼二生 心乐崇解脱
清净软和音 命之以善来
闻命心融泰 形神疲劳息
心栖胜解脱 寂静离诸尘
大悲随所应 略为其解说
领解诸深法 成四无碍辩
大德普流闻 故名大迦葉
本见身我异 或见我即身
有我及我所 斯见已永除
唯见众苦聚 离苦则无余
持戒修苦行 非因而见因
平等见苦性 永无他聚心
若有若见无 二见生犹豫
平等见真谛 决定无复疑
染着于财色 迷醉贪欲生
无常不净想 贪爱永已乖
慈心平等念 怨亲无异想
哀愍于一切 则消嗔恚毒
依色诸有对 种种杂想生
思惟坏色想 则断色于爱
虽生无色天 命亦要之尽
愚于四正受 而生解脱想
寂灭离诸想 无色贪永除
动乱心变逆 犹狂风鼓浪
深入坚固定 寂止掉乱心
观法无我所 生灭不坚固
不见软中上 我慢心自忘
炽然智慧灯 离诸痴冥闇
见尽无尽法 无明悉无余
思惟十功德 十种烦恼灭
苏息作已作 深感仰尊颜
离三而得三 三弟子除三
犹三星布列 三十三司弟
列侍于三五 三侍佛亦然
化给孤独品第十八
时有大长者 名曰给孤独
巨富财无量 广施济贫乏
远从于北方 憍萨罗国来
止一知识舍 主人名首罗
闻佛兴于世 近住于竹园
承名重其德 即夜诣彼林
如来已知彼 根熟净信生
随宜称其实 而为说法言
汝已乐正法 净信心虚渴
能减于睡眠 而来敬礼我
今日当为汝 具设初宾仪
汝宿殖德本 坚固净其望
闻佛名欢喜 堪为正法器
虚怀广行惠 周给于贫穷
名德普流闻 果成由宿因
今当行法施 至心精诚施
时施寂静施 兼受持净戒
戒为庄严具 能转于恶趣
令人上升天 报以天五乐
诸求为大苦 爱欲集诸过
当修远离恶 离欲寂静乐
知老病死苦 世间之大患
正观察世间 离生老病死
既见于人间 有老病死苦
生天亦复然 无有常存者
无常则是苦 苦则无有我
无常苦非我 何有我我所
知苦即是苦 集者则为集
苦灭即寂静 道即安隐处
群生流动性 当知是苦本
厌末塞其源 不愿有非有
生老死盛火 世间普炽然
见生死动摇 当习于无想
三摩提究竟 甘露寂静处
空无我我所 世间悉如幻
当观于此身 诸大众行聚
长者闻说法 即得于初果
生死海消灭 唯有一滴余
空闲修离欲 第一有无身
不如今俗人 见谛真解脱
不离诸苦行 种种异见网
虽至第一有 不见真实义
邪想着天福 有爱缚转深
长者闻说法 阴盖焕然开
逮得于正见 诸邪见永除
犹如秋厉风 飘散于重云
不计自在因 亦非邪因生
亦复非无因 而生于世间
若自在天生 无长幼先后
亦无五道轮 生者不应灭
亦不应灾患 为恶亦非过
净与不净业 斯由自在天
若自在天生 世间不应疑
如子从父生 孰不识其尊
人遭穷苦时 不应反怨天
悉应宗自在 不应奉余神
自在是作者 不应名自在
以其是作故 彼则应常作
常作则自劳 何名为自在
若无心而作 如婴儿所为
若有心而作 有心非自在
苦乐由众生 则非自在作
自在生苦乐 彼应有爱憎
已有爱憎故 不应称自在
若复自在作 众生应默然
任彼自在力 何用修善为
正复修善恶 不应有业报
自在若业生 一切则共业
若是共业者 皆应称自在
自在若无因 一切亦应无
若因余自在 自在应无穷
是故诸众生 悉无有作者
当知自在义 于此论则坏
一切义相违 无说则有过
若复自性生 其过亦如是
诸明因论者 未曾如是说
无所依无因 而能有所作
彼彼皆由因 犹如依种子
是故知一切 则非自性生
一切诸所作 非唯一因生
而说一自性 是故则非因
若言彼自性 周满一切处
若周满一切 亦无能所作
既无能所作 是则非为因
若遍一切处 一切有作者
是则一切时 常应有所作
若言常作者 无待时生物
是故应当知 非自性为因
又说彼自性 离一切求那
一切所作事 亦应离求那
一切诸世间 悉见有求那
是故知自性 亦复非为因
若说彼自性 异于求那者
以常为因故 其性不应异
众生求那异 故自性非因
自性若常者 事亦不应坏
以自性为因 因果理应同
世间见坏故 当知别有因
若彼自性因 不应求解脱
以有自性故 应任彼生灭
假令得解脱 自性还生缚
若自性不见 为见法因者
此亦非为因 因果理殊故
世间诸见事 因果悉俱见
若自性无心 不应有心因
如见烟知火 因果类相求
非彼因不见 而生于见事
犹金造器服 始终不离金
自性是事因 始终岂得殊
若使时作者 不应求解脱
以彼时常故 应任彼时节
世间无有边 时节亦复然
是故修行者 不应方便求
陀罗骠求那 世间一异论
虽有种种说 当知非一因
若说我作者 应随欲而生
而今不随欲 云何说我作
不欲而更得 欲者反更违
苦乐不自在 云何言我作
若使我作者 应无恶趣业
种种业果生 故知非我作
言我随时作 时应唯作善
善恶随缘生 故知非我作
若使无因作 不应修方便
一切自然定 修因何所为
世间种种业 而获种种果
是故知一切 非为无因作
有心及无心 悉从因缘起
世间一切法 非无因生者
长者心开解 通达胜妙义
一相实智生 决定了真谛
敬礼世尊足 合掌而启请
居在舍婆提 土地丰安乐
波斯匿大王 师子元族胄
福德名称流 远近所宗敬
欲造立精舍 唯愿哀愍受
知佛心平等 所居不求安
愍彼众生故 不违我所请
佛知长者心 大施发于今
无染无所著 善护众生心
汝已见真谛 素心好行施
钱财非常宝 宜应速施为
如藏库被烧 已出者为珍
明人知无常 出财广行惠
悭贪者守惜 恐尽不受用
亦不畏无常 徒失增忧悔
应时应器施 如健夫临敌
能施而能战 是则勇慧士
施者众所爱 善称广流闻
良善乐为友 命终心常欢
无悔亦无怖 不生饿鬼趣
此则为花报 其果难思议
轮回六趣中 良伴无过施
若生天人中 为众所奉事
生于畜生道 施报随受乐
智慧修寂定 无依无有数
虽获甘露道 犹资施以成
缘彼惠施故 修八大人念
随念欢喜心 决定三摩提
三昧增智慧 能正观生灭
正观生灭已 次第得解脱
舍财惠施者 蠲除于贪着
慈悲恭敬与 兼除嫉恚慢
明见惠施果 无施痴见除
诸结烦恼灭 斯由于惠施
当知惠施者 则为解脱因
犹如人种栽 为荫花果故
布施亦如是 报乐大涅槃
不坚固财施 获报坚固果
施食唯得力 施衣得好色
若建立精舍 众果具足成
或施求五欲 或贪求大财
或为名闻施 有求生天乐
或为免贫苦 唯汝无想施
施中之最上 无利而不获
汝心有所弘 宜令速成就
痴爱心来游 清净眼开还
长者受佛教 惠心转增明
请优波低舍 贤友而同归
还彼憍萨罗 周行择良墟
见太子祇园 林流极清闲
往诣太子所 请求买其田
太子甚宝惜 元无出卖心
设布黄金满 犹尚地不迁
长者心欢喜 即遍布黄金
只言我不与 汝云何布金
长者言不与 何言满黄金
二人共诤讼 延及断事官
众皆叹奇特 只亦知其诚
广问其因缘 辞言立精舍
供养于如来 并及比丘僧
太子闻佛名 其心即开悟
唯取其半金 求和同建立
汝地我树林 共以供养佛
长者地祇林 以付舍利弗
经始立精舍 昼夜勤速成
高显胜庄严 犹四天王宫
随法顺道宜 称如来所应
世间未曾有 增晖舍卫城
如来现神荫 众圣集安居
无侍者哀降 有侍资道宜
长者乘斯福 寿尽上升天
子孙继其业 历世种福田
父子相见品第十九
佛于摩竭国 化种种异道
悉从一味法 如日映众星
出彼五山城 与千弟子俱
前后眷属从 往诣尼金山
近伽维罗卫 而生报恩心
当修法供养 以奉于父王
王师及大臣 先遣伺候人
常寻从左右 瞻察其进止
知佛欲还国 驱驰而先白
太子远游学 愿满今来还
王闻大欢喜 严驾即出迎
举国诸士庶 悉皆从王行
渐近遥见佛 光相倍昔容
处于大众中 犹如梵天王
下车而徐进 恐为法留难
瞻颜内欣踊 口莫知所言
顾贪居俗累 子超然登仙
虽子居道尊 未知称何名
自惟久思渴 今日无由宣
子今默然坐 安隐不改容
久别无感情 令我心独悲
如人久虚渴 路逢清冷泉
奔驰而欲饮 临泉忽枯渴
今我见其子 犹是本光颜
心疏气高绝 都无荫流心
抑情虚望断 如渴对枯泉
未见繁想驰 对目则无欢
如人念离亲 忽见画形像
应王四天下 犹若曼陀王
汝今行乞食 斯道何足荣
安静如须弥 光相如日明
庠行牛王步 无畏师子吼
不受四天封 乞求而养身
佛知父王心 犹存于子想
为开其心故 并哀一切众
神足升虚空 两手捧日月
游行于空中 种种作异变
或分身无量 还复合为一
或入水如地 或入地如水
石壁不碍身 左右出水火
父王大欢喜 父子情悉除
空中莲花座 而为王说法
知王心慈念 为子增忧悲
缠绵爱念子 宜应速除灭
息爱静其心 受我子养法
人子所未奉 今以奉父王
父未从子得 今从子得之
人王之奇特 天王亦希有
胜妙甘露道 今以奉大王
自业业受生 业依业果报
当知业因果 勤习度世业
谛观于世间 唯业为良朋
亲戚及与身 深爱相恋慕
命终神独往 唯业良朋随
轮回于五趣 三业三种生
爱欲为其因 种种类差别
今当竭其力 净治身口业
昼夜勤修习 息乱心寂然
唯此为己利 离此悉非我
当知三界有 犹若海涛波
难乐难习近 当修第四业
生死五道轮 犹众星旋转
诸天亦迁变 人中岂得常
涅槃为最安 禅寂乐中胜
人王五欲乐 危险多恐怖
犹毒蛇同居 何有须臾欢
明人见世间 如盛火围绕
恐怖无暂安 求离生老死
无尽寂静处 慧者之所居
不须利器仗 象马以兵车
调伏贪恚痴 天下敌无胜
知苦断苦因 证灭修方便
正觉四真谛 恶趣恐怖除
先现妙神通 令王心欢喜
信乐情已深 堪为正法器
合掌而赞叹 奇哉誓果成
奇哉大苦离 奇哉饶益我
虽先增忧悲 缘悲故获利
奇哉我今日 生子果报成
宜舍胜妙乐 宜精勤习苦
宜离亲族荣 宜割恩爱情
古昔诸仙王 唐苦而无功
清凉安隐处 汝今悉已获
自安而安彼 大悲济众生
昔本住世间 为转轮王者
无自在神通 令我心开解
亦无此妙法 使我今日欢
设为转轮王 生死绪不绝
今已绝生死 轮回大苦灭
能为众生类 广说甘露法
如此妙神通 智慧甚深广
永灭生死苦 为天人之上
虽居圣王位 终不获斯利
如是赞叹已 法爱增恭敬
居王父尊位 谦卑稽首礼
国中诸人民 睹佛神通力
闻说深妙法 兼见王敬重
合掌头面礼 悉生奇特想
厌患居俗累 咸生出家心
释种诸王子 心悟道果成
悉厌世荣乐 舍亲爱出家
阿难陀难陀 金毗阿那律
难图跋难陀 及军荼陀那
如是等上首 及余释种子
悉从于佛教 受法为弟子
匡国大臣子 优陀夷为首
与诸王子俱 随次而出家
又阿低梨子 名曰优波离
见彼诸王子 大臣子出家
心感情开解 亦受出家法
父王见其子 神力诸功德
自亦入清流 甘露正法门
舍王位国土 禅一甘露饭
闲居修静默 处宫习王仙
如来悉随摄 本族知识已
道中颜和悦 亲戚欢喜随
时至应乞食 入迦维罗卫
城中诸士女 惊喜举声唱
悉达阿罗陀 学道成而归
内外转相告 巨细驰出看
门户窗牖中 比肩而侧目
见佛身相好 光明甚晖曜
外着袈裟衣 身光内彻照
犹如日圆轮 内外相映发
观者心悲喜 合掌涕泪流
见佛庠序步 敛形摄诸根
妙身显法仪 敬惜增悲叹
剃发毁形好 身被染色衣
堂堂仪雅容 束身视地行
应戴羽宝盖 手揽飞龙辔
如何冒游尘 执钵而行乞
艺足伏怨敌 貌足婇女欢
华服冠天冠 黎民咸首阳
如何屈茂容 拘心制其形
舍妙欲光服 素身着染衣
见何相何求 与世五欲怨
舍贤妻爱子 乐独而孤游
难哉彼贤妃 长夜抱忧思
而今闻出家 性命犹能全
不审净饭王 竟见此子不
见其妙相身 毁形而出家
怨家犹痛惜 父见岂能安
爱子罗睺罗 泣涕常悲恋
见无抚慰心 用学此道为
诸明相法者 咸言太子生
具足大人相 应享食四海
观今之所为 斯则皆虚谈
如是比众多 纷纭而乱说
如来心无著 无欣亦无戚
慈悲愍众生 欲令脱贫苦
增长彼善根 并为当来世
显其少欲迹 兼除俗尘谤
入贫里乞食 精粗任所得
巨细不择门 满钵归山林
受只桓精舍品第二十
世尊已开化 迦维罗卫人
随缘度已毕 与大众俱行
往憍萨罗国 诣波斯匿王
只桓已庄严 堂舍悉周备
流泉相灌注 花果悉敷荣
水陆众奇鸟 随类群和鸣
众美世无比 若稽罗山宫
给孤独长者 眷属寻路迎
散花烧名香 奉请入只桓
手执金龙瓶 躬跪注长水
以只桓精舍 奉施十方僧
世尊咒愿受 镇国令久安
给孤独长者 福庆流无穷
时波斯匿王 闻世尊已至
严驾出只桓 敬礼世尊足
却坐于一面 合掌白佛言
不图卑小国 忽成大吉祥
恶逆多殃灾 岂能感大人
今得睹圣颜 沐浴饮清化
鄙虽处凡品 蒙圣入胜流
如风拂香林 气合成薰飙
众鸟集须弥 异色齐金光
得与明人会 蒙荫而同荣
野夫供仙人 生为三足星
世利皆有尽 圣利永无穷
人王多愆咎 遇圣利常安
佛知王心至 乐法如帝释
唯有二种着 不能忘财色
知时知心行 而为王说法
恶业卑下士 见善犹知敬
况复自在王 积德乘宿因
遇佛加恭敬 此乃非为难
国素静民安 非见佛所增
今当略说法 大王且谛听
受持我所说 见我功果成
命终形神乖 亲戚悉别离
唯有善恶业 始终而影随
当崇法王业 子养于万民
现世名称流 命终上升天
纵情不顺法 今苦后无欢
古昔羸马王 顺法受天福
金步王行恶 寿终生恶道
我今为大王 略说善恶法
大要当慈心 观民犹一子
不迫亦不害 善摄持诸根
舍邪就正路 不自举下人
结友于苦行 勿习邪见朋
勿恃王威势 勿听邪佞言
勿恼诸苦行 莫踰王正典
念佛维正法 调伏非法者
现为人中上 德将隆道中
深思无常想 身命念念迁
栖心高胜境 志求清凉津
保慈自在乐 来世增其欢
传名于旷劫 必报如来恩
如人爱甜果 必种其良栽
有从明入暗 有从闇入明
有闇闇相续 有明明相因
智者舍三品 当学始终明
言恶群向应 善唱随者难
无有不作果 作者不败亡
创业不勤习 至竟莫能为
素不修善因 后致乐无斯
既往无息期 是故当修善
自省不为恶 自作自受故
犹四石山合 众生无逃处
生老病死山 群生脱无由
唯有行正法 出斯苦重山
世间悉无常 五欲境如电
老死锥锋端 何应习非法
古昔诸胜王 犹若自在天
勇健志腾虚 暂显已磨灭
劫火镕须弥 海水悉枯竭
况身如泡沫 而望久存世
猛风止随蓝 日光翳须弥
盛火水所消 有物悉归灭
此身无常器 长夜苦守护
广资以财色 放逸生憍慢
死时忽然至 挺直如枯木
明人见斯变 勤修岂睡眠
生死独摇机 不止会堕落
不习不续乐 苦报者不为
不近不胜友 不学不断智
学不受有智 受必令无身
有身不染境 染境为大过
虽生无色天 不免时迁变
当学不变身 不变则无过
以有此身故 为众苦之本
是故诸智者 息本于无身
一切众生类 斯由欲生苦
是故于欲有 当生厌离心
厌离于欲有 则不受众苦
虽生色无色 变易为大患
以不寂静故 况不离于欲
如是观三界 无常无有主
众苦常炽然 智者岂愿乐
如树盛火然 众鸟岂群集
觉者为明士 离此则无明
此则开觉士 离此则非觉
此则应所作 离此则不应
此则为近宗 离此与理乖
言此殊胜法 非在家所应
此则为非说 法唯在人弘
患热入冷水 一切得清凉
冥室灯火明 悉睹于五色
修道亦如是 道俗无异方
或山居堕罪 或在家升仙
痴冥为巨海 邪见为涛波
群生随爱流 漂转莫能度
智慧为轻舟 坚持三昧正
方便鼓念楫 能济无知海
时王专心听 一切智所说
厌薄于俗荣 知王者无欢
如逸醉犴象 醉醒纯熟还
时有诸外道 见王信敬佛
咸求于大王 与佛决神通
时王白世尊 愿从彼所求
佛即默然许 种种诸异见
五通神仙士 悉来诣佛所
佛即现神力 正基坐空中
普放大光明 如日耀朝阳
外道悉降伏 国民普归宗
为母说法故 即升忉利天
三月处天宫 普化诸天人
度母报恩毕 安居时过还
诸天众羽从 乘于七宝阶
下至阎浮提 诸佛常下处
无量诸天人 乘宫殿随送
阎浮提君民 合掌而仰瞻
守财醉象调伏品第二十一
天上教化母 及余诸天众
还游于人中 随缘而行化
树提迦耆婆 首罗输卢那
长者子央伽 及无畏王子
尼瞿屡陀等 尸利掘多迦
尼揵忧波离 悉令得解脱
乾陀罗国王 其名弗迦罗
闻说微妙法 舍国而出家
醯茂钵低鬼 及波多耆利
于毗富罗山 调伏而受化
波罗延梵志 波沙那山中
半偈微细义 调伏令信乐
他那摩帝村 有鸠吒檀耽
是二生之首 广杀生祠祀
如来方便化 令其入正道
于毗提诃山 大威德天神
名般遮尸呿 受法入决定
毗纽瑟吒村 化彼难陀母
央伽富梨城 降伏大力神
富那跋陀罗 输屡那檀陀
凶恶大力龙 国王及后宫
悉皆受正法 以开甘露门
于彼侏儒村 稽那及尸卢
志求生天乐 化令入正道
央瞿利摩罗 于彼修侔村
为现神通力 化令即调伏
有大长者子 浮梨耆婆男
大富多钱财 如富那跋陀
即于如来前 受化广行施
于彼跋提村 化彼跋提梨
及与跋陀罗 兄弟二鬼神
毗提诃富利 有二婆罗门
一名为大寿 二名曰梵寿
论议以降伏 令入于正法
至毗舍离城 化诸罗刹鬼
并离车师子 及诸离车众
萨遮尼犍子 悉令入正法
阿摩勒迦波 有鬼跋陀罗
及跋陀罗迦 跋陀罗劫摩
又至阿腊山 度鬼阿腊婆
二名鸠摩罗 三诃悉多迦
还至伽阇山 度鬼緪迦那
及针毛夜叉 及其姊妹子
又至波罗奈 化彼迦旃延
然后乘神通 至输卢波罗
化彼诸商人 多波揵尼剑
受其旃檀堂 妙香流于今
至摩醯波低 度迦毗罗仙
牟尼住于彼 足蹈于石上
千辐双轮现 终则不磨灭
至波罗那处 化婆罗那鬼
至摩偷罗国 度鬼竭昙摩
偷罗俱瑟吒 度赖吒波罗
至鞞兰若村 度诸婆罗门
迦利摩沙村 度萨毗萨深
亦复化于彼 阿耆尼毗舍
复还舍卫国 度彼瞿昙摩
阇帝输卢那 道迦阿低梨
还憍萨罗国 度外道之师
弗迦罗婆梨 及诸梵志众
至施多毗迦 寂静空闲处
度诸外道仙 令入佛仙路
至阿输阇国 度诸鬼龙众
至舍毗罗国 度二恶龙王
一名金毗罗 二名迦罗迦
又至跋伽国 化度夜叉鬼
其名曰毗沙 那鸠罗父母
并及大长者 令信乐正法
至俱舍弥国 化度瞿师罗
及二优婆夷 波阇郁多罗
伴等优婆夷 众多次第度
至揵陀罗国 度阿婆罗龙
如是等次第 空行水陆性
皆悉往化度 如日照幽冥
尔时提婆达 见佛德殊胜
内心怀嫉妒 退失诸禅定
造诸恶方便 破坏正法僧
登耆阇崛山 崩石以打佛
石分为二分 堕于佛左右
于王平直路 放狂醉恶象
震吼若雷霆 勇气奋成云
横泄而奔走 逸越如暴风
鼻牙尾四足 触则莫不摧
王舍城巷路 狼藉杀伤人
横尸而布路 髓脑血流离
一切诸士女 恐怖不出门
合城悉战悚 但闻惊唤声
有出城驰走 有窟穴自藏
如来众五百 时至而入城
高阁窗牖人 启佛令勿行
如来心安泰 怡然无惧容
唯念贪嫉苦 慈心欲令安
天龙众营从 渐至狂象所
诸比丘逃避 唯与阿难俱
犹法种种相 一自性不移
醉象奋狂怒 见佛心即醒
投身礼佛足 犹若太山崩
莲花掌摩顶 如日照乌云
跪伏佛足下 而为说法言
象莫害大龙 象与龙战难
象欲害大龙 终不生善处
贪恚痴迷醉 难降佛已降
是故汝今日 当舍贪恚痴
已没苦淤泥 不舍转更深
彼象闻佛说 醉解心即悟
身心得安乐 如渴饮甘露
象已受佛化 国人悉欢喜
咸叹唱希有 设种种供养
下善转成中 中善进增上
不信者生信 已信者深固
阿阇世大王 见佛降醉象
心生奇特想 欢喜倍增敬
如来善方便 现种种神力
调伏诸众生 随力入正法
举国修善业 犹如劫初人
彼提婆达兜 为恶自缠缚
先神力飞行 今堕无择狱
庵摩罗女见佛品第二十二
世尊广化毕 而生涅槃心
发于王舍城 诣巴连弗邑
到已住于彼 娑吒利支提
彼是摩竭提 边邑附庸国
国主婆罗门 多闻明经典
瞻相土安危 国之仰观师
摩竭王遣使 敕告彼仰观
命起于牢城 以备于强邻
世尊记彼地 天神所保持
于中起城郭 永固不危亡
仰观心欢喜 共养佛法僧
佛出彼城门 往诣恒河滨
仰观深敬佛 名为瞿昙门
恒河侧人民 皆出迎世尊
兴种种供养 各严船令渡
世尊以船多 偏受违众心
即以神通力 隐身及大众
忽从此岸没 而出于彼岸
以乘智慧船 广济于众生
缘斯德力故 济河不凭舟
恒河侧人民 同声唱奇哉
咸言名此津 名为瞿昙津
城门瞿昙门 津名瞿昙津
斯名流于世 历代共称传
如来复前行 至彼鸠梨村
说法多所化 复至那提村
人民多疫死 亲戚悉来问
诸亲疫死者 命终生何所
佛善知业报 悉随问记说
前至鞞舍离 住于庵罗林
彼庵摩罗女 承佛诣其园
侍女众随从 庠序出奉迎
善执诸情根 身服轻素衣
舍离庄严服 自沐浴香花
犹世贞贤女 洁素以祠天
端正妙容姿 犹天玉女形
佛遥见女来 告诸比丘众
此女极端正 能留行者情
汝等当正念 以慧镇其心
宁在暴虎口 狂夫利剑下
不于女人所 而起爱欲情
女人显恣态 若行住坐卧
乃至画像形 悉表妖姿容
劫夺人善心 如何不自防
现啼笑喜怒 纵体而垂肩
或散发髻倾 犹尚乱人心
况复饰容仪 以显妙姿颜
庄严隐陋形 诱诳于愚夫
迷乱生德想 不觉丑秽形
当观无常苦 不净无我所
谛见其真实 灭除贪欲想
正观于自境 天女尚不乐
况复人间欲 而能留人心
当执精进弓 智慧锋利箭
被正念重铠 决战于五欲
宁以热铁枪 贯彻于双目
不以爱欲心 而观于女色
爱欲迷其心 炫惑于女色
乱想而命终 必堕三恶道
畏彼恶道苦 不受女人欺
根不系境界 境界不系根
于中贪欲想 由根系境界
犹如二耕牛 同一轭一鞅
牛不转相缚 根境界亦然
是故当制心 勿令其放逸
佛为诸比丘 种种说法已
彼庵摩罗女 渐至世尊前
见佛坐树下 禅定静思惟
念佛大悲心 哀受我树林
端心敛仪容 止素妖冶情
恭形心纯至 稽首接足礼
世尊命令坐 随心为说法
汝心已纯静 表彻外德容
壮年丰财宝 备德兼姿颜
能信乐正法 是则世之难
丈夫宿智慧 乐法非为奇
女人情志弱 智浅爱欲深
而能乐正法 此亦为甚难
人生于世间 唯应法自娱
财色非常宝 唯正法为珍
强良病所坏 少壮老所迁
命为死所困 行法无能侵
所爱莫不离 不爱而强邻
所求不随意 唯法为从心
他力为大苦 自在力为欢
女人悉由他 兼怀他子苦
是故当思惟 厌离于女身
彼庵摩罗女 闻法心欢喜
坚固智增明 能断于爱欲
即自厌女身 不染于境界
虽耻于陋形 法力劝其心
稽首而白佛 已蒙尊摄受
哀受明供养 令满其志愿
佛知彼诚心 兼利诸群生
默然受其请 令即随欢喜
视听转增明 作礼而还家