鲁迅相关评论53-刘善良《准确理解鲁迅意见》

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准确理解鲁迅意见

刘善良

　　　贵报4月26日第24版发表的文学锋先生的《伟大的猜测与荒唐的
胡说》，评介了何祚庥院士的专著《从元气学说到粒子物理》。笔者
没拜读何院士的著作，对此不能置一词。但该文开头阐述对待中国传
统有三种态度时说：“一种是以现代科学来说明中国文化之高深，如
鲁迅所说的，‘风水，是合于地理学的，门阀，是合于优生学的，炼
丹，是合于化学的’。”这里，作者显然把鲁迅的话当作正面意思引
用，这是不妥当的。

　　鲁迅的话见于《花边文学·偶感》。这篇文章作于1934年，是针
对当时上海出现的一种所谓“碟仙”的迷信活动而发的。这种“碟仙”，
据称由留德学生白同经多年研究发明，纯用科学方法构就，丝毫不带
来迷信作用，用它可以测问试题、奖券、亡魂。鲁迅对此给予尖锐的
抨击，任前述引文之后，还说“‘灵乩’的合于‘科学’亦不过其一
而已。”把风水、门阀、炼丹等与灵乩并列，等量齐观，足见都是在
反对之列，怎能当作正面论述称引呢？文章最后写道：“每一新制度，
新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化
为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可
救的。”更是表现出无比愤激的心情。

　　为了说明鲁迅的话不是正面论述，而是一种讽刺，我们不妨再举
点例证。鲁迅有篇为《理水》的小说，里面写有“一个拿拄杖的学者”，
他宣称“我曾经搜集了许多王公大臣和豪富人家的家谱，很下过一番
研究工夫，得到一个结论：阔人的子孙都是阔人，坏人的子孙都是坏
人——这就叫作‘遗传’。”他还指斥没有家谱的乡下人使得研究不
够精密。麟划这位学者形象意在讽刺潘光旦。潘氏著有《明清两代嘉
兴的望族》，用一些世家望族的家谱材料来解释遗传，宣扬优生学。
很明显，这个例子证明着“门阀，是合于优生的”一句是在讽刺潘光
旦，绝不是正面的论述。

　　由于鲁迅在文化史上的崇高地位，耍笔杆的人常常引用他的话来
阐述自己的观点，应该说是一种好现象，但前提必须是完整、准确地
理解鲁迅的意见。否则，割裂原文，断章取义，或者郢书燕说，反语
正解，那就很不妥当了。去年，某出版社把几部排好清样待印的书稿
送请笔者通读把关，其中竟有说女人常常那么亡国杀身之祸，且引鲁
迅的话为证：“商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无
明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给
貂婵害死了。”这段话出自《阿Q正传》，富有讽刺意味，当作正面意
见引用就大错特错了。作为新文化运动主将的鲁迅，终其一生都尊重
女性，倡导妇女解放，对于古今中外轻视、诬蔑、攻击女性的言论多
次给予抨击，这是鲁迅的一个基本观点。对这基本观点不了解，只摘
取并没读懂的《阿Q正传》里的片言只语，实在是对鲁迅的歪曲。

　　再回到文学锋先生的文章，如果改为“一种是假借现代科学来说
明中国古代文化的高粱，如鲁迅所讽刺的”云云，那就符合鲁迅的原
意了，只是文先生的本意并不如此；而要保持文先生的立论，除了舍
弃所引鲁迅的话外，别无他法了。


中华读书报2000年05月31日

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