佛经49-摩邓女经

作者：未知

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（大正藏第14册 No.0551 第0895页）

佛说摩邓女经

后汉安息国三藏安世高译

（摩邓之女，恋慕阿难）

闻如是，一时，佛在舍卫国、祇树给孤独园。
时，阿难持钵行乞食。
食已，阿难随水边而行；
见一女人在水边担水而去。
阿难从女丐水，女即与水。
女便随阿难，视阿难所止处。
女归告其母。母名：摩邓。
女于家，委地卧而啼。

母问女：

“何为悲啼？”

女言：

“母！
欲嫁我者，莫与他人。
我于水边，见一沙门，从我丐水。
我问何字，名阿难。
我得阿难，乃嫁。
母！
不得者，我不嫁也。”

母出行，问阿难。
阿难者，承事佛。

母已知，还告女言：

“阿难事佛道，
不肯为汝作夫。”

女啼，不饮食。

言：

“母！
能知蛊道？”

母出，请阿难归饭。
女大喜。

母语阿难：

“我女欲为卿作妻。”

阿难言：

“我持戒，
不畜妻。”

复言：

“我女不得卿为夫者，
便自杀。”

阿难言：

“我师佛。
不得与女人共交通。”

母入，语女：

“阿难不肯为汝作夫。
言‘其有经道者，不得畜妇。’”

女对母啼言：

“母道所在？”

母言：

“天下道，无有能过佛道、及阿罗汉道。”

摩邓女复言：

“但为我闭门户，无令得出。
暮自当为我作夫。”

母闭门，以蛊道缚阿难。

至晡时，母为女布席卧处。
女大喜，自庄饰。
阿难不肯前就卧处。
母令中庭地出火，前牵阿难衣，

语阿难言：

“汝不为我女作夫，
我掷汝火中！”

阿难自鄙：

“佛！
作沙门，今日反在是中，不能得出。”

佛即持‘神心’知阿难。

阿难还至佛所，白言：

“我昨日行丐食，
于水边，见一女人，我从丐水。
我还到佛所。
明日有一女人，名：摩邓。
请我，欲得归饭我。
出便牵我，欲持女与我作妻。
我言‘我持佛戒，不得畜妻。’”

女见阿难得脱去，于家啼哭。

母言：

“其有事佛者，我道不能胜。
我本不语汝耶？”

女啼不止，续念阿难。
女明日自行求索阿难。
复见阿难行丐食，随阿难背后；
视阿难足、视阿难面。
阿难惭而避之；女复随不止。
阿难还归佛所。
女守门，阿难不出，女啼而去。

（摩邓之女宁愿剃发，追求阿难）

阿难前白佛：

“摩邓女今日复随我。”

佛使追呼摩邓女见之。

佛问：

“汝追逐阿难，
何等索？”

女言：

“我闻阿难无妇；
我又无夫；
我欲为阿难作妇也。”

佛告女言：

“阿难沙门，无发；
汝有发；
汝宁能剃汝头发不？
我使阿难为汝作夫。”

女言：

“我能剃头发。”

佛言：

“归报汝母。
剃头发来。”

女归到母所，言：

“母不能为我致阿难，
佛言‘剃汝头发来，我使阿难为汝作夫。’”

母言：

“子！
我生汝，护汝头发；
汝何为，欲为沙门作妇？
国中有大豪富家，我自能嫁汝与之。”

女言：

“我生、死，
当为阿难作妇。”

母言：

“汝何为辱我种？”

女言：

“母爱我者，
当随我心所喜。”

母啼泣，下刀剃女头发。

（佛教化摩邓之女）

女还到佛所，言：

“我已剃头发。”

佛言：

“汝爱阿难何等？”

女言：

“我爱阿难眼、
爱阿难鼻、
爱阿难口、
爱阿难耳、
爱阿难声、
爱阿难行步。”

佛言：

“眼中但有泪；
鼻中但有洟；
口中但有唾；
耳中但有垢；
身中但有屎、尿，臭处不净；
其有夫妻者，便有恶露；
恶露中便有子；
已有子，便有死亡；
已有死亡，便有哭泣。
于是身，有何益？”

女即自思念‘身中恶露’，
便自正心，即得阿罗汉道。
佛知已得阿罗汉道，

即告女言：

“汝起！
至阿难所。”

女即惭而低头，长跪于佛前，

言：

“实愚痴！故逐阿难耳。
今我心已开。
如冥中，有灯火；
如人乘船，船坏依岸；
如盲人，得扶；
如老人，持杖行。
今佛与我道，令我心开。”

（往昔因缘，今世业果）

如是，诸比丘俱问佛：

“是女人母，作蛊道；
何因缘，是女得阿罗汉道？”

佛告诸比丘：

“汝欲闻知是女不？”

诸比丘言：

“我曹当受教。”

佛言：

“是摩邓女，先世时，五百世为阿难作妇；
五百世中，常相敬、相重、相贪、相爱；
同于我经戒中得道。
于今，夫妻相见，如兄弟。
如是佛道，何用不为。”

佛说是经，诸比丘闻皆欢喜。

佛说摩邓女经（终）

（大正藏第14册 No.0552 第0895页）

佛说摩登女解形中六事经

失译附东晋录

（摩登之女，恋慕阿难）

佛在舍卫祗。
阿难邠坻阿蓝。
时，阿难持钵行乞食，以随水行。
见一女人，在水边持水去。
阿难从乞水，女则与之。
女便随阿难，至居所处。
女归告其母。母名：摩登。
女于家，委卧而啼。

母问女：

“何为啼？”

女言：

“母！
欲嫁我者，莫与他人。
我于水边，见一沙门，从我乞水。
我随问名，为：阿难。
我得阿难者，乃嫁。
不得阿难，不嫁。”

母即行，问阿难。
阿难者，承事佛。

母即知之，还告女言：

“阿难事佛道，
不肯为汝作夫。”

女即啼，不饭食。

（言：）

“母知蛊道，何不导之？”

母出，请阿难归饭。
女大喜。

母语阿难：

“我女欲为卿作妻。”

阿难言：

“我持佛戒，
不得畜妻。”

母复言：

“我女不得卿作夫者，
便自杀。”

阿难言：

“我师事佛。
不得与女人交通。”

母即入语女言：

“阿难不肯为汝作夫。
其有经道者，不得畜妇。”

女对母啼言：

“母道所在？”

母言：

“天下道，无能过佛道、及阿罗汉。”

女复言：

“但为我闭门户，无令出。
暮自为我作夫。”

母即闭门，以蛊道缚阿难。

至日晡时，母为布席卧处。
女大喜，便庄饰。
阿难不肯就卧处。
母便然火，前牵阿难衣，

语阿难言：

“汝不为我女作夫者，
我便掷汝火中！”

阿难自鄙：

“作沙门，今日反在中，不能得出。”

即叉手呼佛。
佛即知之，使神脱阿难。

阿难至佛所，言：

“昨日行乞食，
于水边，见一女人，我从乞水。
明日有人，名：摩登。请我归饭。
我出，便牵我，欲持女与我为妇。
我持佛戒，不得畜妻。”

女见阿难得脱去，于家啼哭。

母言：

“其有事佛者，我道不能胜。
我本不语汝耶？”

女啼不止，续念阿难。
女明日自行来索阿难。
复见阿难行乞食，随阿难背后；
视阿难足、视阿难面。
阿难羞惭，低头不视而避之。
女复随不止。
阿难还归佛所，女复守门。
阿难不出，女啼去归。

（摩登之女宁愿剃发，追求阿难）

阿难前白佛言：

“摩登女今日复随，
明日复来。”

佛即呼女见之。

佛言：

“汝追阿难，何等索？”

女言：

“我闻阿难无妇；
我亦无夫；
我欲为阿难作妻。”

佛言：

“阿难沙门，无发。
汝宁剃头发？
我使阿难为汝作夫。”

女言：

“敢剃头发。”

佛言：

“汝归报母。
剃头来。”

女归到母所，言：

“母不能致阿难，
我自行消息问佛。
佛言‘剃头发来，我使阿难为汝作夫。’”

母言：

“我生、护汝头发；
汝何为，与沙门作妇？
国中有大富豪，我自能嫁汝与之。”

女言：

“我死、生，
当与阿难作妇。”

母言：

“汝何为辱汝种？”

女言：

“母爱我者，
当随我心所喜。”

母即垂泪，下刀剃女头发。

（佛教化摩登之女）

女还到佛所，言：

“我已剃头发。”

佛言：

“汝爱阿难何等？”

女言

“我爱阿难眼、
爱阿难鼻、
爱阿难口、
爱阿难声、
爱阿难行步。”

佛言：

“眼中有泪；
鼻中有涕；
口中有唾；
耳中有垢；
身中有屎、尿、皆臭处；
其作夫妻者，便有恶处；
中便生子；
有子，便有死亡；
死亡，有哭㴃。
此于身，有何等益？”

女即自思惟‘恶露形中所有’，
正心，则得阿罗汉道，
以得阿罗汉。

佛语：

“女起！
至阿难所。”

女惭愧低头，长跪于佛前，

言：

“实愚痴！故逐阿难。
今我心已开。
如冥中，有灯火；
如乘船，船坏得岸；
如盲人，得扶；
老人，得持杖行。
今佛与我道，我心中开如是。”

（往昔因缘，今世业果）

诸沙门俱问佛言：

“是女母，为蛊道；
何缘得阿罗汉道？”

佛言诸沙门：

“欲闻知是女不？”

诸沙门言：

“我曹当受教。”

佛言：

“是摩登女，先时，已五百世为阿难作妇。
五百世中，相敬重、相贪爱。
于今，同于‘经戒道’中得道。
于今，夫妻相见，如兄弟状。

是经，令诸沙门知‘女意’如是。
诸沙门则起前，为佛作礼。

佛说摩登女解形中六事经（终）

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