全唐文_14

 ○答客问
客问主人曰：“自古理世少，乱世多，岂真宰有必定之数耶，抑人事耶？”答曰：时风之理乱，在士行之薄厚；士行薄厚，上系於时君大臣所趣向矣。自古辅政者，或直方不试，旋见绌放；或进非其任，疾颠覆饣束。之二者，进退相随，不足以形理乱。理乱者，在君臣之际，心术合符，久而成化焉。故圣与贤合，则为尧为舜；暗与谀合，则为幽为厉。其间虽多方万殊，而不远此二道。先师曰：“人藏其心，不可测度。”庄生亦云：“人心险於山川，难於知天。”б夫！淳化为ㄤ，利胜於义久矣。被荐绅衣冠，语道德仁义，皆伟然有古君子之风。心之所师，有异於是者，则不仁而多才，且以主意为政，但虑智不足以取合，力不足以固位，而不计合之固之枉直焉。甚者则塞其聪明，道其利欲，顺非阿旨。与俱上下。以平仲之和，不如梁邱据之同；即墨之毁，不如阿大夫之誉。其风下扇，中人之域多由之，以其术易修，其用易博之为利也。持禄观望，则曰明哲保身；无所发明，则曰大直若屈；缪於义，则曰反经合道；枉於理，则曰枉尺直寻。或曰夫子之公山，或曰管仲有反坫。旁缘似是，触类滋工，舞六籍之文，以伸其邪志，迭相荐誉，号为通人。亦有务名如循实，求进如知退，虽近习不得其诚，巧历不知其数。乡原邑聚，变化周流，取美名贵仁，如转圜反掌，世教无主，荡然随之。岂曰尽然，盖寡不胜众。其甚也，灭天下之公是，瞀天下之好恶，铅刀蝉翼，为为重。於是民反德为乱，天反时为灾，愆阳伏阴，山童泽涸，皆此物也。及夫中外荡析，邦家О，则相传曰：“殆天数乎！非人力所及也。”生极显尊，死有诔谥，为恶甚矣，而讥议不失。故天下之人，父教其子，兄谕其弟，奔走力，以不能为耻，而欲望理多乱寡，庸可得乎？接舆、申徒狄之徒，佯狂而不复者，皆恶是也。盖在为国者澄其源流，以洒士行，示三代之直道，颁七教於国风。取如是之流，投御魑魅，示不复用，则时风厚而天下理矣。客曰：“请书所闻，以为子孙藏。”
○答问三篇
或问性命。答曰：“天之於人也，赋其命，则有穷有通，有寿有夭。赋其性，则有枉有直，有仁有鄙。性之不可移，犹命之不可移。使仁而直者通而寿，天下之理理也；穷而天则反是。鄙而枉者穷而天，天下亦理理也；通而寿则反是。其所系者，在天不在人，在彼不在此。吾何言哉，吾何言哉？
或问富贵。答曰：君子之所乐也。问曰：君子岂乐是而厌穷约耶？答曰：先师尝言之矣。乐以其道处之者也，不以其道，则市井狡侩者皆能得之矣。君子之所乐者，非乐其身富且贵而已，乐为仁由已，而推其道於天下也。
或问出处。答曰：出有二道，在所执焉尔。行道耶，趋时耶？（阙一字）居易矩，坦夷中正，则道在已，而时不可必也。就利为害，推移俯仰，则时在已，道不可必也。若道与时叶，发纾光大，则《易》之上下“交泰”，《诗》之“南山有台”，《书》之咸有一德三说命是也。斯盖从古之所难也。古之处者，所以晦其明，藏其用，穷栖於嵌岩之下，与鸟兽草木之为伍者，诚角其利病，而爱其身爱其道也，岂得已之为耶？
○醉说
予既醉，客有问文者。渍笔以应之云：尝闻於师曰，尚气尚理，有简有通。能者得之以是，不能者失之亦以是。四者皆得之於全然，则得之矣。失於全，则鼓气者类於怒矣，言理者伤於懦矣。或狺狺而呀口，ㄢㄢ以堕水，好简者则琐碎以谲怪，或如谶纬；好通者则宽疏以浩荡，庞乱憔悴。岂无一曲之效，固致远之必泥？苟未能朱弦大羹之遗音遗味，则当钟磬在悬，牢醴列位。何遽玩丸索而Х饵，况颠命而伤气。六经之後，班马得其门，其或悫如中郎，放如漆园。或遒拔而峻深，或坦夷而直温。固当汉然而神，全然而天，混成四时，寒暑位焉。穆如三朝，而文武森然。酌古始而陋凡今，备文质之彬彬，善用常而为雅，善用故而为新。虽数字之不为约，虽弥卷而不为繁。贯通之以经术，弥缝之以渊元。其天机，与悬解，若圬鼻而斫轮，岂止文也以宏诸？立身不如是，则非吾党也，又何足以辩云。
○放言
大凡此世，皆妄作也，又何足以滑吾真？苟虚中以顺外兮，吾又不知夫万物之，为细为大，为利为害。循环出没，互相变态。至人达观，万殊一。弊弊焉分得丧於毫厘之内，贵乎其道可以富寿天下，贱乎无纤芥之为累者，生乎顺群物而熙熙如春，死乎智气归虚无以反吾真，则何向而非？又恶用天性以劳神。
●卷四百九十六
☆权德舆（十四）
○大唐湖南都团练观察处置等使朝散大夫检校左散骑常侍持节都督潭州诸军事兼潭州刺史御史中丞□骑尉赐紫金鱼袋李公遗爱碑铭（并序）
皇帝在宥天下十九岁，覆露元元，柬求官师，六服群辟，辩章教化。岁九月，制诏湖南长帅中执法李公巽为江西，申命小宗伯吕公谓为之代。於是循其功善，迹其故实。百城之吏言於郡，伍府之长款於军。乡部侨旧，华颠角，一其音词，奔走理下，请镂金石，以为表式。吕公以公之馨香，可覆视而不可诬也；众之咏叹，可论次而不可遏也。悉以列上，实蒙可报，乃类其言而文之云。善为理者，必因其俗而求所以便之，因其便而思所以化之。惠泽被而五教行，财用足而百志成。上下熙熙，臻於洽平。古之循吏，公之报政，皆是道也。
公字令叔，赵郡赞皇人。曾祖知让，皇河南府长水主簿。祖承允，皇任朝散大夫江州别驾。考嶷，皇右武卫录事参军。代名文行，为北州冠族。公始以典学含章，立於清朝。详平宪令，闲练程品。秉直不回，得时浸明。能抗驳论，辄还成命。人之所难，於公为易。惟天爱人，惟圣法天。欲其善利逮下也，故详试公以政事。其初由殿中侍御史为美源令，由刑部员外郎为万年令，由左司郎中为常州刺史。邦圻和宁，京邑肃清，居部考课，为诸侯表率，是皆章章已然之功也。贞元八年冬十二月，由给事中至於是邦。长沙九疑，泽国回远，徵令颇繁，物力或屈。岁杪逋负，夫家病之，人未安於里落，程不给於公上。公乃啬其经用，代其赋输，厚旋已责，过於万数，得以赡助，使之均安。又以支郡地征，有系军实，量力调谷，减轻缗钱。经始致用，为之仓庾，时其发敛，而岁无凶荒。以封内馈饷，道路风波，转漕沿洄，僦载烦苦。亻孱功度木，为之舟楫，程其远迩，而师以足食。以邑里湫隘之不宣也，则辟其涂巷以利之；以室庐苫盖之不固也，则教其陶瓦以易之。讲功虑事，以建长利，如此之备也。稽先师之教，以进儒术。庠塾经明，岁时计偕，出入阡陌，噢咻农里。无告则加其饩，发闻则弛其征，乡无不率教者。修司马之法，以宏其事。器用犀利，赋舆辑睦，拊循以诚，少长有礼。事亲者其供养，被病者恤以医药，士无不贾勇者。精力赋政，以之镇静，如此之至也。唯公直而和，肃而宽，缜密而智，温良而能断。秉心砥平，莅事风生，法制定於上，奇衰绝於下。故下车而安，已日而孚，期月而政成，五年而增秩，六年而进律。德风下偃，协气旁达，丕休乎哉！前後与公交代於是邦者，皆以密侍右职，来施美化，裕兹一方，其天意乎？昔弱翁次公，率以郡国理行，入当柄用。然则三湘九江之地，岂得颛受公之赐耶？太师陈诗观风，诸侯言时计功，皆前志也。暨鲁大夫请於周，而史克有《》、《必》之什。今潭人以德舆再拜奉命书，获知懿绩，俾章善颂，永篆乐石。铭曰：
帝命元侯，允厘方州。郁郁李公，此焉辑柔。洞庭南汇，熊湘经介。下为度制，上以藩卫。彤淑，四牡有辉。授兹介圭，辍自黄扉。吏绝私回，俗无尤违。保惠教顺，乐郊焉依。乃仓乃庾，克敏农穑。乃刳乃剡，利涉不息。乃端径术，乃导埏埴。政成事时，节费宽力。七郡清静，百嘉蕃殖。诚以爱人，滋於树德。今则去我，邻邦是式。祝公伊何？上赞皇极。报公伊何？惟金石刻。载兹声诗，永慰南国。
○大唐银青光禄大夫检校司徒同中书门下平章事太清宫及度支诸道盐铁转运等使崇文馆大学士上柱国岐国公杜公淮南遗爱碑铭（并序）
通天下之志者，在大君元臣之感会而已；而天下之务者，在知人安人之教化而已。孝文御，贞元十九祀，统烛群生，德侔往初，建用皇极，泽流万国。淮南节度观察使左仆射相国杜公，政成入觐，乃三月壬子朔，登拜司空，秉钧居中。间一岁，上皇承末命。越八月，皇帝受神器，弼亮三圣，谟明九功。当冢宰总已之任，护崇陵因山之制，尽董经费，以颁地贡。乃作司徒，式和人则，进封岐土，命赐备厚，均齐天下之政，茂遂万物之宜。遵道宏化，匪躬宣力，中外之重，必归於公。初公之入辅也，制诏副节度使兵部尚书王公为左仆射，代居师帅。州壤乡部，鳏孤幼艾，蒙公之化也久，感公之惠也深，郁陶咏叹，愿刻金石。王公累章上请，公辄牢让中止。至是复以邦人不可夺之诚，达於聪明，且用季孙行父请史克故事，故德舆得类其话言，而铺其馨香云。
公字君卿，京兆杜陵人。不书名，尊大臣也。清明廉直，温毅宏重。易简之道，本於健顺；忠智之谋，发为事业。虑善以动，得时大行。其初筮仕，州府交辟，韦尚书元甫实为已知。始自掾吏，累为命介。盈庭斗辨，积岁疑留者，片言以听断；含冤自诬，具狱论杀者，覆视而全活。江介吏师，以为神明。由殿中侍御史转主客员外郎工部郎中，再为抚州刺史，以御史中丞领容州刺史经略使，入为金部度支二郎中，复兼中丞，超拜户部侍郎，出为苏州刺史，属受代者以忧阕换饶州刺史。明年以御史大夫领广州刺史岭南节度观察使，徵为尚书左丞，复以御史大夫领陕府长史陕虢都防御观察使。岁在庚午以礼部尚书至於是邦。《禹贡》淮海之域，职方东南之奥，产金三品，射利万室。控荆衡以沿泛，通夷越之货贿，四会五达，此为咽颐。初公之至也，岁丁骄阳，人有菜色，於是息浮费以悦之，蠲杂征以利之。夫家之税有冒没者，免其罪以购之；废居之豪有委积者，盈其直以出之。濒海弃地，茭刍填淤，一夫之勤，百亩可获。终古遗利，沛然嘉生，成於指顾，得以蕃殖。先是营部未葺，仓未完，介夫半寓於仁祠，公聚或委於支郡。公用虑材用，量事期，辑中权，规大壮。百堵皆作，三军宁宇，辕门言言，夏屋耽耽。可以张射侯，可以容宴豆。爰居爰处，而武备修矣。巨廪崇构，飞云矗，缩以板干，积如京坻。得盖藏之宜，协出入之制。多黍多徐，而礼节行矣。连营三十二，积谷五十万工以悦使，人以乐成。又潴雷陂，以溉穑地酾引新渠，汇於河流，皆省工费，而宏利泽。俄授左揆，竟参大政，加徐泗濠等州节度使。先皇帝在宥天下，推恩彭城，顾怀旧劳，复命其嗣。使得以州师建节，而公以二郡进律。惟公镇定一方，心平德和，言仁必及人，言智必及事。生聚教训，勤身急病，视阖境如枨之内，抚编人有父母之爱。因其习俗而均安之，识其惨舒而导利之，仕六朝而时推元老，逾二纪而再掌邦赋。扬美化於方志，流淑声於命书。其牧临川也，地参闽，人本轻惰，化彼游手，敏於农功。坚旧防而时其蓄泄，当大旱而我有□雨。每岁徵令，归诸有司，克变输将之勤，不亏公上之入。因获赢利，悉困穷，其总司计也，权重轻以平物力，受此要以均财征，厚生而不匮，量入而有节。当一人注意之重，尽三接沃心之言，宰司沮伤，不得久处。其镇南海也，服岭阻深，族类猜害，涂巷ɑ陋，埃接连，忿忄相因，郁攸斯作。公乃修伍列，辟康庄，礼俗以阜，火灾自息。南金象齿，航海贸迁，悍将反覆，远夷愁扰，吏困沓贪，商久阻绝。公乃导其善利，推以信诚，万船继至，百货错出。邕部绝徼，裔人自擅，诱掖招徕，以威以怀。朱崖黎氏，保险三代，种落盘互，数犯吏禁。公麾偏师，一举而平，犷俗率化，原人得职。其登左辖也，纪律修明，清万事之本。其理分陕也，惠绥浃洽，宏二南之化，必宿其业，而修其方。崇庸大绩，其昭昭如是。而又博极书术，详观古今。谋王体，断国论，其言有章，听者皆竦。作为《通典》，以究理道，上下数千百年间，损益讨论而折衷之，佐王之业，尽在是矣。
公之先，在汉则建平敬侯，有立宣之功。在晋则当阳成侯，决平吴之策，忠力隽贤，浸明而昌。以至曾祖讳行敏，皇银青光禄大夫荆益二州大都督府长史南阳郡公。王父讳悫，尚书右司员外郎丽正殿学士。烈考讳希望，历鸿胪卿御史中丞，再为恒州刺史代鄯二州都督西河郡太守襄阳县男，赠尚书左仆射。惟南阳德化，茂於列藩；惟右司文雅，重於中台。惟仆射有文武器任，克扬风绩。其督鄯州总节制留府，数与虏确，奋其威谋。夺盐泉，吞河曲，城便地，置新军。剖符惠人，理行第一。以先大夫代德丕烈之若是，公能聿修而宏大之，凭厚贻庆，为不诬矣。居镇十三年，愿修觐谒，拜章十上，西向涕泪，上难其继，慰勉而已。公以述职在於庇人，纳忠在於荐贤，密疏请以王公为代，诏为之贰，暨公之至也。由大司寇为大司马，以副车戎装，伏谒和门，礼容渥命，宠耀藩服。介圭得请，丹毂载驰，勋籍裨校，乞留遮道。初谕以温颜，终肃以军法，既告令尹之政，卒获子牟之心。《诗》曰：“布政优优，百禄是遒。”又曰：“神之听之，式谷以汝。”则岐公永享鲐耋，如冈如陵，不待瞽史而前知矣。惟王公师长论道，如公之位；阜俗抚封，如公之心。且以斯人向慕，三岁愈甚，大惧公之功德，寝而不章。初抚广人，皆镂坚石，以摅盛烈，及兹而追琢者三矣。古所谓信让以莅百姓，则人之报礼重；其在是乎！铭曰：
惟天惠人，惟辟奉天。利建元侯，於藩於宣。文武杜公，端诚矩。化洽陕服，聿来兹土。辟我舄卤，长我禾黍。乃建营部，乃新廪庾。成师足食，比屋安堵。里闾熙熙，衍沃无无。十有三年，慰安斯人。雪泣抗章，血诚上陈。结恋明庭，不私其身。树善交代，如公之仁。考祥视履，宜锡蕃祉。寅亮三朝，是毗是倚。密勿中枢，矢其谋谟。乃升司空，亦作司徒。九赋既平，五教式敷。中外之重，惟公是图。彼都人士，饮公之德。彼土乐康，ム公之力。永言介福，祝我岐国。稽合声诗，於胥篆刻。彼泉而实，彼石而泐。公之德耀，永永无极。
○唐故义武军节度使营田易定等州观察处置使开府仪同三司检校司空同中书门下平章事范阳郡王赠太师贞武张公遗爱碑铭（并序）
维唐十二叶，皇帝纂大统，建大中。始初清明，敷佑下土。稽四征六服之理，阅先正宗臣之籍，流庆斯复，遗风可怀。繇是博陵上谷列侯二千石元僚司武从事亚旅，上其故府太师贞武公功德，请铭於碑，以示厥後。乃诏小司徒臣德舆，因地域之名物，酌军师之宪令，举而叙之云。
公讳孝忠，字孝忠，其先燕人。八代祖奇，北齐右北平太守，封右北平王，齐季丧乱，开边隙，代有长技，轶於外区。曾王父靖，乙失活部落节度使。王父逊，部落刺史。父谧，早袭先职，来朝上京。星环北极，输君长之贽币，鹏变南溟，发边关之导译。拜开府仪同三司，他日以公之勤，累赠至户部尚书。公雄姿正志，沈毅英达，传兵符於百胜，袭王爵於九代。年未弱冠，入侍明庭，才为异伦，射必命中。以日之信爱，受秦仲之车服，自他有耀，至是来归。时凶宗御天下四十馀载，习文事而去武备，人不知战，恬於已然。幽陵首祸，谷洛忄匡骇，公迹染俗，心坚本朝。岂求生以害仁，将蹈难以明义。史羯继乱，犹居劫中，质其所恃，无路自奋，闲道旁午，密陈嘉猷。俄而成德军节度李宝臣锡姓抚封，同信臣之任，就义若渴，推心於公，综其都军，以壮支郡，乃策崇勋，累居大官。凡军师之禁令，攻守之奇正，成德之重，必咨於公。邻帅猖蹶，皇赫问罪，公出自上谷，觇於贝邱，冠徒六万，将犯中冀，乘辕外向，方阵而前。公以驷介千数，飚，驰急击，{冖米}入其阻夹攻其坚，敌人力屈，昏夜引去。迁御史中丞，封范阳郡王，寻拜易州刺史，加太子宾客，以军之辑睦移於郡，以郡之班制叶於军，文理武毅，交修四畅，师贞人和，为列郡表仪。初公与宝臣，感慨於少年之场，周旋於多难之际，迎导善气，切靡刂良规，若骖有靳，如热斯濯，异时自代，前定於公。且曰：“舆师之心，勋力之冠也。”俄而寝疾，不能言，犹以手指北，瞠然注目。既而恶子阻命，阴交匪人，因丧以干纪，专地而图祸。公骤谏不入，飞章上陈，请以州兵，首遏乱略。优诏拜工部尚书兼御史大夫恒州刺史成德军节度使，一人注意，四履专征，纠合诸侯，连收城县，败之於束鹿，走之於常山，以至斩首，且无遗策。转兵部尚书易州刺史易定沧等州节度观察使，锡军号曰义武。
时三分恒阳之地，录功有差，而群帅侈心，或怀觖望，太行而东，疆场日骇，且有从约，皆为假王。公居其腹心守正持重，玉立於磷缁之际，鸡鸣於风雨之中，静柯劲草，在我而已。彼朱滔者，以燕公，夸大煽结，讠寿张指斥。公乃出和门以莅众，援日以誓心，义利之间，死生不惑。且曰：“县官之所以赋军宿兵，下尺一之诏者，在排难捍患而已。吾徒之所以乘坚驱良，佩丈二之组者，在毕力致命而已。碎首涂地，吾无悔焉。”一心事君，四面受敌。俄属京师急变，銮辂时巡。时太师西平王以禁兵自魏来援於我，於是与公决策，赴行在所。公素约以伯仲，又申之婚姻，分锐师，选良将，授以赴蹈，使居颜行，断金之契。匪石不转，定山东为已任；坐制群疑，清毂下为前筹。行戡大憝，赤诚相照，血涕交颐，西平繇是建大勋，立大烈。而公亦静深以制动，贞厉以代谋，使其徒散约，而无亡矢遗族之费者，公之功也。前此拜尚书左仆射，至是同中书门下平章事，贞元元年就加司空。凡受律行师，十有一岁，承宁诸侯，减黜不端。动有节制，人斯爱戴，赡助其供养，赙补其礼丧。拊循接礼，劳徕安辑。辅以正德，而不怵於邪；济以守忠，而不回於利。章灼卓异有初有终。其居凉国太夫人忧也，手植松贾，倚庐於墓，感致瑞祉，诏旌其门，终身之哀，加人一等，不遗故旧，皆以器使，戏下多善吏，庭中无留事，虽古人之威怀，无以过焉。春秋六十二，以七年三月，感疾薨於位。德宗皇帝不视朝三日，册赠太傅，诏郎吏吊祠，礼赙以加。其後累赠太师，易曰贞武，追封上谷郡王。《易》之《大有》曰：“信以发志。”《礼》之《中庸》曰：“诚之不可扌。”惟公推本於是，ウ然而彰。德宇宏大，色容厉肃。长才经武，奇表出伦。乔枝戛□，以直上雄。剑发匣而耀颖，始以天宝十载，受诏即戎，授范阳郡洪源府右果毅，破九姓突厥，改上党郡漳源府折冲。乾元初转左领军卫翊府左郎将，实镇飞狐之地。实应中拜左武卫大将军，加金印紫绶，历左金吾大将军兼太仆卿殿中监。以至於专席宾护，剖符建牙，载居六官，乃进左揆，燮和鼎饪，平理水土，真食大封，异姓而王。积功伐以崇厚，履信顺而光大。壮武之後，远继公台，富平之门，时推德器，岂徒然哉？
嗣子今司空同中书门下平章事延德郡王茂昭，以全才休绩，保大宣力，戴翼天子，抚征诸侯。常以工部尚书建博陵，以刑部尚书循方伯之职，特诏所理郡为大都督府，经历右仆射司空，丞居代官，南北军卫，爪牙上将，同气分职，宠冒一时。侯王则银黄相映，子弟乃金埒对起，流光贻训，其信矣乎！二十年，延德王以介圭四牡，来朝京师。德宗沃心嘉叹，燕喜蕃锡，如韩侯申伯故事。顺宗继明，崇德报功，及居台宰，进掌邦教，敦喻还镇，涕就涂。今皇帝以道御天下，烛明理本，间岁再入觐，为守臣龟龙，乞留京师，以奉朝请。坚若金石，激以肺肝，服勤王家，丕赫宸眷，感念勋节，顾怀义方。直以郑武公桓公汉韦平父子，古先懿铄，举集公门。二邦幼艾千夫长百夫长，沐浴风烈，怵惕慕思。是仪古式，以永光耀，斯不朽之事也。拜君命之辱，而传信焉。铭曰：
天秉日星，亦有风霆。君用文德，亦资武力。太师矫矫，生我王国。时或艰屯，师惟壮直。大蹇朋来，其心不回。好谋而成，义路乃开。博陵上谷，地直析木。既夷狡童，则理长毂。威谋抗励，命赐渥缛。回回盗泉，嘉玉。凡我所履，与之丰福。士皆贾馀，人以仰足。雕戈衮章，裕此一方。追锡吊祠，礼优职丧。司徒袭庆，道叶仁圣。三朝戴君，皆受四命。觐礼煌煌。嘉猷洋洋。湛露彤弓，威仪有光。甘棠蔽芾，邵伯所憩。缁衣改为，郑国之诗。仍代洪烈，邦人戴之。永言怀，乃刻斯碑。
○大唐四镇北庭行军兼泾原等州节度度支营田等使开府仪同三司检校尚书右仆射使持节泾州诸军事泾州刺史兼御史大夫上柱国南川郡王刘公纪功碑铭（并序）
贞元十有八年秋九月，皇帝以安定节制南川郡，王昌之休勋懿绩，与邦人台老人咏叹声颂，诏掌文之臣某，论次其词，以永金石。臣拜手稽首，祗若休命。於是考侯王之表，稽赞命之书，采太常景钟之义。而系辞曰：
惟元后聪明齐圣，以临於下；惟荩臣厉翼庄诚，以奉於上。上下成，协建皇极，此南川所以感会神武，发扬硕肤。公嶷然持重，为国保障，理泾人十五年，政成事节，师以律成，人以富教，智若蓍蔡，动如风霆，内总端揆，外崇长伯，八旒七章，元衮赤舄。有南仲方城之略，有充国劭农之绩。君使臣，臣事君，发舒震耀，事业光大，其理然也。公姓刘氏，彭城人，少沈毅尚气节，得大《易》之师贞，《春秋》之武经，肇自幼学，揣摩感概。天宝末年未弱冠，从河南节度使张介然东讨林胡，以劳署易州遂城府左果毅。其後所奉之府，则李太尉光弼刘司徒元佐，或尽护车赋，率先颜行，是为腹心，节以金鼓，军之善政，无不参焉，师之右职，无不综焉。迁至开府仪同三司，於列卿为太仆太常，於御史府为中丞大夫，历太子詹事左散骑常侍工部礼部二尚书，异姓而王，真食其赋，凡三益封，至二百室。
初拒史朝义也，宋州郡将，委以城，贼锋持久，力屈引去。又皆留其戏下，剧虏济以利兵，钩援临冲，环城传堞。公以淮海屏蔽，实系於斯，血诚怒，士气旁厉，周月坚拒，援师实来，以惬惬之危，走婪婪之狄。始佐宣武军也，任当委重，往必投艰，既定彭城之急，旋假濮阳之守，主忠信以任患难，整偏师以立奇功，奋其材谋，多所克获。抗希烈而壁宁陵也，以徒兵三千，组甲五万登陴搏战，且逾四旬，激众扶伤，竟申九拒。於是救淮扬，拔大梁，或倍道以赴，晨压其垒；或鼓行而进，终覆其巢。於此二役也，擒翟晖，虏郑贲，师不留行，甲首山积，然後穷追急击，至於许昌，渠魁窘困，终以泯灭。凡三与虏确，而河汴之间乃平，皆公之为，而元佐任公之效也。故旬岁间，累居大僚。贞元三年，朝廷以五原盛秋，式遏侵轶，诏公领宣武驷介，北出护边，有逗挠犯令者，立斩三百人以徇，传校肃然，感朔野。俄拜本军京西行营节度使，虽拊循行师，未有分地，而车服恩礼，已如守臣。明年迁四镇北庭行军兼泾原等州节度使度支营田等使泾州刺史，是拜居秦之北地，汉之回中，俗修武备，而尚气敢。自马司徒、段太尉秀实之以威望德声，怀宁边部，其後祸师老，疆场萧然，或依违选懦，日阕而已。昆夷游骑，时及我郛，西门不启，南亩益蹙。公曰：“兵以奇胜，亦以严终，冠不可玩，在吾彀中矣。”於是建长利，规远略，程日力，兴人徒。西城平凉，开地二百里，据弹筝峡之，北城保定，深入百馀里，青石岭之固，凡七城二堡，有坚甲利刃，制彼冲厄，绝其驱侵。公之封内，燧灭息，昔之瓯脱，今有市列，井树之间，犬鸡相闻。东诸侯勤王之师，得以宁宇，而又因士之馀勇，求地之遗利，荷戈而战，拥耒而耕，出闻三捷之绩，居尽四支之敏，辟彼脊硗，麦禾蔽野，亦既悦使，而皆乐从。十二年就加尚书右仆射，威功既成，教化既明，里闾有丰年，亭鄣有吉语。其或四方之旅，谒急於公，则耀威於长武，纳将於归化，皆禀睿略而奏成功，十五年，条军市之租，上献天府，数至十万以赡东师。锐於为国远虑，数言边事，蓄资力，修赋舆，思欲大举冲击，收功绝域之外，岂徒使朝那阴密，缓带安枕而已哉？
惟公瑰姿硕量，倜傥英伟，文理武毅，冠於群伦，蒸蒸风行，交感至用，志气申而功业大，宠嘉集而名器崇。至若勤身惠人，劳徕安集，遵守条职，贯通典彝。有行父事君之心，有考父益恭之德，可以表率，发於纯诚，宜其长保富贵，为时元老。昔尹吉甫美宣王任贤使能，作《江汉》、《民》之诗，惟圣人感人心以和平天下，惟贤臣协圣谟以镇静方国。则皇帝之注意，南川之陈力，是信是使，有严有翼，敷宣景化，浃洽休德。不然，则被边戴白之叟，披肺肝，排阊阖，而胡为来哉？叙武略所以扬天声，美元侯所以流王泽，敢附雅颂，式昭德音。铭曰：
天地健顺，三辰光润，君臣感通，一德诚信。皇明照烛，保合休运。亮采有邦，登昭杰隽。帝曰尔昌，硕勋。爰自偏师，干不庭方。席胜无前，援陈下梁。尔战则克，尔谋则臧。公拜休命，藩宣赋政。介圭畅毂，抚是安定。其猷克壮，上协仁圣。沛然成功，执德之柄。乃峻垒垣，垒垣崇崇。乃艺黍稷，黍稷。出有锐师，入为良农。保就滋殖，时公之功。武经辑矣，文事亦理。十有五年，肃清边鄙。宜登介祉，永锡遐纪。告类纳忠，以毗天子。皤皤泾人，俯偻上陈。肃肃王命，命兹下臣。采获诚词，章明异伦。镂此贞石，辉光日新。
●卷四百九十七
☆权德舆（十五）
○唐故光禄大夫检校太尉兼中书令成者尹剑南西川节度副大使知节度事兼管内支度营田观察处置统押近界诸蛮夷西山八国□南安抚等使上柱国南康郡王赠太师韦公先庙碑铭（并序）
万物本乎天，人本乎祖，乃立宗庙，以安神明。德厚流光，追养继孝。顺而下之曰义，等而上之曰仁。国家稽合礼文，损益前载，崇功贵仕，得祠四室，於王制酌诸侯二昭二穆之义，於祭统见君子尽志尽物之诚。惟太尉中书令南康郡王，懿文经武，保合昌运，左右德宗，格於皇天。始恢陇坻之旅，终化岷峨之俗。贵为上公，位极元台，克肆忠力，乃图孝享。作新庙於京师大安里，古者扬其功烈，铭於祭器，近古以鲁钟卫鼎，追琢先德，不若镂文字於丽牲之碑之为详也。乃谨而书之云：
公姓韦氏，京兆杜陵人。自扶阳重侯用经明至宰相，後裔蕃昌，德与位偕。积十六叶，至六代祖范，字元礼，以字行於代，仕周为车骑大将军，入隋为沂州刺史，启土城，易名曰庄。实生孝恪，雅有文宪，武德初由侍御史为洛州别驾。生司农府君讳机，为第一室。端诚正志，休有厥声，专对出疆，艰贞复命，著《西征记》以献，太宗嘉之。剖符澶州，修起儒术，三典卿曹，陟降屯夷，操持贵幸，不避︹御，善理宫室，得其时制，史氏书之，为唐名臣，以夫人陇西郡君辛氏配。司农生坊州府君讳馀庆，为第二室。清和修洁，履道不回，历右饶卫兵曹参军，以至二千石，以夫人武功苏氏配。坊州生赠太子少保府君讳岳，为第三室。方严贞干，政事修明，在武后时，以直忤旨，由太原令移佐睢阳，出入四纪，绩宣中外，历殿中监，剖符八州，庐海潮虢，眉徐卫陕，所至之邦，有威有怀，凡再追命，以夫人扶风郡夫人窦氏配。少保生赠太子太师府君讳贲，为第四室。盛德循行，含章自牧，历蓝田尉，淑声流闻，上纂崇厚，下贻风训，凡三追命，以夫人凉国太夫人段氏配。噫嘻！自扶阳至城，积丕烈於前史，自考庙至显考庙，流炽昌於後叶，列於尝，储厥义方。故南康郡王苞五常，贞四教，秉灵杰，出含道。中立初誓偏师，建奇功，捍大患，立大节。以儒衣法冠授律凿门，佩亚相之印绶，修元侯之节制，就加宗工，入掌金吾，抚征全蜀，命赐备厚。由地官转天官，参总端右，平章宰政，进中书令，加司徒太尉。钺鬯，凿雕戈，有严有翼，乃蔚乃赫，忠厚博大以阜俗，信廉仁勇以成师。南蛮纳邸，西羌解辫，象胥译戎捷，乐府陈夷歌。守正持重，推诚毕力，开地通道者九千馀里，生聚教训者二十一年，天文纪功，刻在金石。暨德宗弃天下，太上居谅ウ，危言急病，体国忘身，毅然君子之道，卓乐大臣之节。永贞元年秋七月，考终命於理所，策赠太师，有司奏谥曰忠武公，自庙成距今，凡八年矣。以公天子守臣，安危注意，不得视涤濯，承吉蠲。而元兄国子司业聿，实奉朝请，荐其常事，孝友而才，称於士林，初公之仲兄曰晕，屯田员外郎赠邓州刺史。叔氏曰肇，太子左庶子兼御史大夫赠左散骑常侍，咸以器望而延[B14A]锡。公之夫人赠魏国夫人张氏，其祖祢与外王父，皆秉国均，为天下华腴。嗣子工部员外郎行立，衔恤无怙，齐丧中礼，大凡四庙之支，旁尊群从，ピ赫昭融，不可胜书。至若质明光近，沐浴盛服，虚中以理嘉荐，匪懈而无违心。大喜沈齐，馨香条鬯，既思其志意，若闻乎容声。洞洞乎，属属乎！有以见举十伦而备百顺。昔素王之以战则克，以祭则受福。其斯之谓乎？司业悼手足之凋落，感春秋以凄怆，永怀明发，俾篆斯文。铭曰：
新庙有恤，静深奕奕。孝孙匪懈，元衮赤舄。洪阀章章，乃侯乃王。汉称扶阳，唐有南康。二十三叶，沛然蕃昌。四室崇崇，斯焉享尝。烈烈南康，温良能断。谋猷樽俎，文下桢干。岐之西，销散。井络之下，天文昭焕。抚封全归，冥漠德辉。聿修孝享，家法无违。以昭以穆，以嗣以续。和气婉容，芬烹熟。子孙小大，罔不祗肃。神之听之，报以介福。
○大唐浙江西道都团练观察等使润州刺史兼御史大夫河东郡公薛公先庙碑铭（并序）
古诸侯五庙，大夫三庙，庙在其国。圣朝以官品制室数，侯伯理外，而庙在京师。其或觐於明庭，入为孤卿，则吉蠲悫信，展敬受福。居常则冢介子姓，荐其常事，亻爱然肃然，追养继孝之义重焉。元和五年，岁直庚寅，浙江西道都团练观察使润州刺史大夫河东郡公薛公苹建先庙於长安县永安里，其祠三室。初薛之先在殷为左相，在周为侯国，至汉御史大夫广德，为宣元名臣。从广德十三叶至後魏安西将军涪陵侯谨乃分五房，又四叶至隋礼部尚书道实。道实生皇尚书议曹郎德儒，德儒生宝积，济齐润三州刺史扬州大都督府长史。宝积生代州定襄道行军司马待诏，公之曾也，为第一室，夫人京兆韦氏配焉。司马生卫王记室太子司议郎赠太常少卿侃，公之祖也，为第二室，夫人范阳卢氏配焉。太常生京兆府奉先县尉赠工部尚书顺先，公之祢也，为第三室，许国夫人吴氏继夫人同郡裴氏配焉。惟司马以兵钤机略，恢武经边备，惟太常以端士雅文，仕王国宫朝，以至先尚书含道安卑，四命官而再结绶，始仕巴西，与杨国忠为寮，比及操柄，锐於引重，赋诗谢绝，不屑就焉。独用义方，以振家法，积厚馀庆，河东公实承之。公忠敏廉直，和恒简惠，为政事吏师偏差文章，为声诗所施在《乐》、《易》，所至有风采，京邑肃清，虢人理平。今皇帝驭天下之初，推择方任，联命为湖南浙江东西三道长帅，历御史中丞，就加御史大人，凡三方二十郡，皆据蕃善地。人受其赐，班制规为，四封宜之，乃创庙貌，以严祀事。楹阶俎豆之饰，俭而中节；祠盥荐之仪，质以肃敬。水草陆产，血毛幽全，柔嘉涤濯，怵惕凄怆。思志意以如在，交神明而来格。君子曰：“祀之忠也”，其若是乎？初公之伯氏仲氏曰莱曰莘。许国夫人之出，而代宗从母母弟也，劳谦淑均，不自骄盈，以功次奉朝请，皆至赞善大夫以没。公之母兄曰芳，雅有器干，为北都命介，由御史府入为秘书丞，亦不至大官。抑代德锺美，朋三寿而享五福者，其在季乎？昔鲁以宫受祉，卫以彝崇孝，酌用古义，曷於兹碑。其铭曰：
宗庙祭祀，礼之重事。河东，尊仁安义。薛为诸侯，爵列春秋。在汉广德，亦居大夫。厥後煌，三祖五房。如山崇崇，如水汤汤。河东桢，纂服周汉。乃尊藩卫，乃长邦宪。祠宇硕曼，蒸尝嘉荐。求福不回，降福孔皆。入室出户，周旋敬斋。丽牲有碑，乃琢乃镂。河东孝享，永示厥後。
○唐金紫光禄大夫守司空同中书门下平章事充太微宫使上柱国燕国公于公先庙碑铭（并序）
国朝之制，二品已上祠四庙，三公品第一，虽有始封，亦不敢逾焉。元和五年，相国司空燕国公立新庙於京师兰陵里，司空公以文武伟才，肆勤纳忠，外贞师律，入作公相，以平乎水土，以调乎阴阳。深惟祖祢尊尊之义，昭穆亲亲之道，乃图庙食，以永代德。公姓于氏，河南人。七代祖谨後魏柱国大将军，周太傅三老燕国文公。六代祖实，周大左辅，隋赠司空燕国安公。五代祖象贤，骠骑大将军会昌定公，惟三叶有大勋力於北朝，乞言而为史，体国以全至公。四代祖益州郫县令讳德威，夫人京兆韦氏。曾祖绵州显武县令讳元范，夫人北海王氏。王父赠刑部尚书讳汪，夫人北海王氏。烈考赠司空讳，夫人国太夫人京兆韦氏。凡宗庙之数，郫县为初室，显武为二室，尚书为三室，司空为亲室，其配各以夫人氏，交神明之道也。惟郫县显武，遵道服儒，廉退洁修。且曰：“邴曼容陈仲弓，吾之师也。”故仕不过六百石，而以理效闻，尚书沈冥善闭，含道特立，以处士燕居，至於没身。凡三追命，至大司寇，先司空广大而静默，恭俭而好礼。合《二雅》，循四教。推明理古之学，贬绝非圣之书。恬智交养，龟颐不惑。起家益州东阳主簿，四徙官至宁州真宁县令，又再转至泗州司马禄至卑而仁及物，道未泰而志不慑，公卿大夫之间，尊有道而疏利权。天宝末，宰执擅朝，恶其刚介不附已，故官止郡佐。而庆延身後，朝典加恩，亦三追命，自密州刺史吏部尚书以至於论道焉。长子颇，专良有士行，终洋州司户参军。冢子，贞干强敏，程功赋职，历户部侍郎，以公事贬泉州司户，赠楚州刺史。幼子顷，吏理清明，仕至长安县尉。司空公即第三子也，英朗闳达，刚方博厚，才可以大患，学可以析群疑。弥纶中朝，则尚书郎京邑廷尉皆有懿绩；惠绥外服，则湖苏虢陕二千石察廉克宣功化。繇山南东道节度使平章事入觐，居中策拜显尊，绍文公安公之爵地，展尽志尽物之诚敬，凄怆怵惕，精明吉蠲。《诗》云：“春秋匪懈，享祀不忒。”司空当之矣。又曰：“以妥以侑，以介景福。”先公宜之矣。公状先公之行，其大略曰：“孔宣父应聘历国，困而老于洙泗，我先君宦学於天宝之年，而操之者甫、忠（谓林甫国忠）先君能无穷乎？”又曰：“小子不敏，不通先君之大道，不识先君之大行，不肖之罪也。”类是者千馀言，其《太史公自序》之风，可以论撰，酌之祭器。德舆外王母，公之从母也，故其门中风训，获周知之。忝备重任，在公下列，公以庙铭见授，顿伏上闻，尊严咫尺，实奉面命，其在传信，不敢蔓辞。铭曰：
燕文三老，弼魏佐周。安公定公，亦播厥猷。郫县显武，一同丕矩。尚书司空，三命追崇。义训忠教，公台。乃封故地，乃建新庙。新庙是宜，膻芗告祠。齐明盛服，乃顺乃时。卑静以正，如亲听命。求福不回，孝孙之庆。刻铭斯碑，以代彝。
○唐故东都留守东都汝州防御使银青光禄大夫检校吏部尚书判东都尚书省事兼御史大夫上柱国扶风县开国伯赠太子少傅杜公神道碑铭（并序）
岁在戊寅夏五月甲子，居守天官扶风公以病就第，考终命於京师永命里，春秋七十四。越三日丁卯，追命为太子少傅，秋七月甲子，归全於万年县少陵原。前此又诏有司，以卤簿鼓吹，饰其仪法，以德以劳，以荣以哀，馨香光大，为宗工表式。公讳亚，字次公。汉建平侯延年二十一代孙，曾祖元道，皇右千牛。王父含章，皇上郡司马，赠岳州刺史。烈考绎，皇忻州秀容县令，赠左散骑常侍。公承积德之淑灵，禀中和之粹精，山产扬休，得时大行。历谏议大夫给事中，再兼御史中丞，繇睦州刺史入为邢部侍郎，三兼御史大夫检校礼部吏部二尚书。正色於朝，而文宪损益；懋功於外，而藩服轻重。宣力以肆勤，纳忠而爱人，稽於法制，导以善利。魏昭子能理大官，赵文子能恤大事，足以断国论，谋王体，殆不可及已。早岁州里举经明，既授初命，以为大厦之材，不可以植培娄；南溟之翼，不可以栖榆枋。於是初服燕居，博通群书，深探理古之道，焯见天人之际。天宝末，盗秽两都，宣皇在岐，褐衣召见，前席三接，实贡昌言，以扶大统，乃以处士授校书郎。其後三辟大府，五登郎位，清议善价，必归於公。大历中，宰府擅朝，交利崇党，司谏八年，嶷然贞厉，尽规时疾，天下直之，权臣既诛，乃擢左曹。先是魏壁未下，东师既老，密疏方略，深图理安。再勤皇华，大布清问，导以善气，洒其他肠，不宁方来，克协宸虑。故先皇今上，皆以公之才，可以大受。姑以九牧四征，试其多能，锺陵上游，提封七郡。命公以廉问之政，师役之後，因缘烦费杂征逋赋，尽削其书，未逾年而庸亡自占，与夫家相半，能厚下矣。函关陕服，介於周秦，命公以藩屏之任，化用清静，身为律度，里无吠犬，府庭无诤词，四封之内，幼艾相贺，能去烦矣。河灵蒲坂，陶唐所理，命公以尹正之重，地本沃饶，化之纯俭，尽以解梁之盐，归於有司，凡缗物钱之息其出，池泽之赋其入，岁一万万率皆罢废，不以利为利矣。扬州葆强，都会庶富，命公为节制之帅，日讲军实，岁修职贡，师贞人和，政成事时，河渠填淤，积岁为病，乃酾二浸於蜀冈之西，旧坊以股引，顺地泐而启闭，涤源导滞，力省功倍，邢沟之人，受其赐而歌颂之矣。勤学在公，尽瘁其身，上思[B14A]优之礼，乃命保之任。昔在成周，三后协心，公率其道，宽而有制。且以洛苑汝坟，弃地可辟，籍其介夫，颁以稼器。岁皆登成，人用洽和，地官以之省费，游手以之务本。分正七年，厥後用加，徵还京师，日俟其复。天则不吊，竟孤人望，夫人范阳郡夫人卢氏，茹未亡之哀，既虞而终。无子，以犹子某为後。悲夫！初公文章合雅，议论经远，见知於太尉房公，受辟於卫国杜公鸿渐；以志气才业，英华博厚，合於彭城刘公晏、赞皇李公栖筠；以道义经术，研几尽性，合於司徒杨公绾、司业张公参。或以公得时中之道，或以公有事外之致，皆曰：聆次公之言，可以书绅作宪。至於博约後学，章明远至，有阙里之善诱焉，有平舆之深鉴焉。噫嘻！昔汉武帝以韩安国为国器，刘向谓董仲舒有王佐之才，当理平之时，或蹇或徙，止於御史府胶西相，竟不得总秉国成，扶赞化育，则公之位望，终不相配亦如是耶！昔鲁视丰碑，卫铭彝，近古鼎不以窆。追琢介石，褐於道周，参鲁卫之遗也。公从父弟太子宾客黄裳，德位相伦，友悌相辉，功衰之丧，加人一等。以德舆辱公之知，俾论风烈，惧词之不敏，而无愧焉。铭曰：
昔在周邦，实宪吉甫。於惟杜公，亦备文武。武弁峨峨，玉声锵锵。公在左垣，羽仪周行。钩膺濯濯，文马翼翼。公为元侯，表率方国。推诚导利，兴事任力。陟恪清时，作稽忠德。冢宰是职，周郊是式。宜永介福，如何不淑。寿堂幽，衤遂印荣饰。勒铭於兹，山石无极。
○唐故剑南东川节度副大使知节度事管内支度营田观察处置等使正议大夫持节梓州诸军事守梓州刺史兼御史大夫护军赐紫金鱼袋赠礼部尚书卢公神道碑铭（并序）
惟卢公讳坦，字保衡，涿郡范阳人也。代为北州冠族，曾祖审经，皇齐州祝阿县令。祖河童，徐州丰令。父峦，明经上第，赠郑州刺史，仍代以六百石，廉厚有循化。先君子名经澡身，旷僚追命，至公始延耀发舒，ピ赫显尊，乃举较略，以施金石。公始为同州韩城宣州宣城巩县河南四县尉，监察御史裹行殿中侍御史内供奉，真为殿中侍御史户部员外郎，寻转库部员外郎刑部郎中，皆兼侍御史知杂事，拜御史中丞，除右庶子，又以御史中丞为宣州刺史宣歙池观察使，入为刑部侍郎，转运盐铁使户部侍郎判度支，又以御史大夫为梓州刺史剑南东川节度使。元和十二年秋九月，薨於位，其年六十九。
公含章特达，刚健笃实，粹温而有远犹，忠厚而无流心。自周圻满岁，令声籍甚。时宰得君，实公之私，（阙一字）其熏灼，不受慰荐，徐用常调，复还洛都。其仕外台，赞佐东都，守臣寝病，中贵骄暴，以甲士五百，栖於府中。众情怪骇，虑有急变，公感慨愤怒，以正词让之，匪人惭悔，回慝不作。其佐转输，事任循明，河之旧防有梁公堰者，发决岁久，为之理，锺水导滞，厥猷茂焉。李以戎车督运，贪猾无状。公端正中立，用十年不徙官，与从事李约、李陵暨今相国裴晋公相继引去，其在宪司，贞厉闲邪。元和初，天子悯人之重困，徵贡之无艺，方任受代至京师，尚修任土者，俾论如法，赦令悬焉。梁闽二镇，首奸斯禁，公立奏劾，使待罪於朝，多士竦听，四方风动。李之诛也，既绝属籍，有司请发其先墓，自淮安而下，悉皆夷之。公谏曰：“神通有佐命勋，乃国之宗臣，守官以死，奈何一旦以故，而戮斫九原？”上改容向纳，特给五家洒埽，冥冥之下，将加法而加恩，君子多之。其在宣州，岁丁骄亢，顺其发敛，以救艰食，阔渚田於壅弃，置种食於乡亭，多方爱人，人用饶给。或曰：“持力盈矣，盍上献乎？公曰：“勤人市恩，所不忍也。”出军食缗钱四十万以代征徭，为秋官领使，去冗食百辈。自江而南，均输池泽，委分部大吏，得命其属，以能否进退，公不挠焉。责其成以骛功，吏采其要，而得均节。其为地官也，以府帑之羡，缮终南宫，百堵皆兴，六职以严，备边力啬者费大万兵食以饶，亭障以安。有临淮守前莅事於代北者，或告其畜马百驷，且有奇种，事下於公。公使从事覆之，上遽命小黄门按之。公曰：“如是则廷臣可疑，近习可信，臣不敢奉诏。”疏三上，上方感纳。七年，河流毁西受降城，城守以闻，宰臣请徙於天德。公曰：“河决不过退三四里，功费无几何？天德脊硗回远，非所利也。”时之宰臣议异，故公议格，而有梓潼之命。其後城守以忧死，人工之者人归咎而戕之，尽屠其家，天德几乱。公之前知，若蓍蔡焉，梓人自井络扌延灾，侵淫乱略，逮公至也，理之如家。杂征牟利者去之，边防虚籍者实之，底贡之外无异献，吏禄之差有恒给。师贞人勤，政事和理，镇安一方，而大庇荫之。柩辂之引，鳏孤哀送，自妻阝中至剑门以五百里，祭奠相属。有诏赠礼部尚书，不视朝。命著作吊祠，法赠加数。母弟前绛州刺史常师，以器望历中外，以友爱重人伦。长子，寿州霍邱尉。冢子大炎，前明经调拔萃，以地势嫌抑。次子大，河南府参军。幼曰瓒，未仕。大炎、大等咨於叔父，与伯季竭诚信，以明年正月日，葬於东都谷水之阳先封，礼也。
惟公早精六学，尤邃三《礼》，晚节究观历代史，端诚正议，宏达卓越。历於大朝，名致直言，秉刚履险，不疚不合，茕茕然有史酋、汲黯之遗风。序宾树善，锐於简拔，同升诸公者十一人，并列於藩者若干人，喜士睦亲，造次以之，用之不求备，求之如已失。洪范之攸好德，大雅之人鲜克举，惟公有焉。某建中末与公同为丹阳公从事，中岁左户请为郎，及兹建牙，壤地相接，周旋出入，殆四十年。今圣朝多士如林，永怀旧故，凋落向尽，保衡又没，可胜恸耶？公之记室大理评事罗立言，状公之行，将诸无容之请，牵课鄙惫，词达而不文。铭曰：
卢公懿懿，戴仁抱义。其用不器，迪简在庭。大猷是经，穆然仪刑。再贰六职，两居方国。人用景式，溟波卿□。天矫轮，奋其翼鳞。物情未直，寿宠未极。生死纠纟墨，洛师旧乡。谷水之阳，先人所藏。孝子悌弟，乾肝焦肺。宁此後载，刻饰龟螭，发扬声诗，传信在兹。
○唐故剑南东川节度副大使知节度事管内支度营田观察处置静戎军等使光禄大夫检校尚书左仆射使持节梓州诸军事兼梓州刺史御史大夫郑国公赠司空严公神道碑铭（并序）
昔周以淑锡韩侯，奄受北国。晋以黼冕命士会，乃将中军。惟郑国严公讳砺字元明，再总方任，实颛兵柄，采饰昭融，与功化俱。初公从祖兄太师冯翔忠穆王，政成於梁，勋在盟府，公以支郡二千石护和门赋舆。太师既没，德宗命公为代，於是都尹守，开幕庭，佩亚相之印绶，建元侯之麾节。守之以义，和之以仁，器局宏厚，姿仪硕大。每务根本，不沽名声，勤身七岁，绩用大洽，优诏就加礼部尚书。永贞纪号，井络上变，军司马因守臣之丧，席凶器以要好爵，而又劫蜀人，围梓潼。天子旰食，西南愁扰，公毅然飞章，条上方略。请以汉中之师，率先进取，画山川之厄塞，调饣军馈之名物。出其不意，可以鼓行，嘉猷急病，慷慨忠壮，实蒙可报，克厌帝心。乃命将严秦，授以机略，自汉源至神泉，凡数十合。其间下剑门，覆荡口，收剑州，破契丹。命裨校可提弥诛斩虏之特将文德昭，然後分秦险阻，溃其心腹。或设伏以遮击，或出奇以夹攻，我常贾馀，而虏始夺气。以至於援鹿头，清岷峨，旋禁旅於天上，快灵诛於阙下。赋车马以悬束，备糗粮以飞挽，虑之於始，倚以成功。故墨诏曰：“士季定克蜀之谋，叔子建平吴之策。”惟君知臣，其至矣哉。公博贯书术，研几易象。始以处士诣草堂禅师无相修桑门之法，邦乡督勉，甫释巾褐，为梓州元武尉，本道表为遂州兵曹掾。大历中，西戎不虔，疆场大骇，领偏师援灌口，实茂蕨劳，谦卑不居。建中末，太师以藩卫之崇，当孝文省方之运，推择从事，导迎属车，岂伊异人，在我族类？拜大理评事，充节度巡官储待百牢，以奉行内。转大理司直，改华州司兵参军，节度使李元谅署为推官，以忧去职，既除犹毁。太师以武备为重，将才实难，表为太子司议郎兼监察御史，左广之戎政，辕门之後奄，无不综焉。俄拜兴州刺史，宽明简惠，以靖边部。居一年政成，复修军志，终继二冯之化，而居八命之尊，投艰履险，勋伐章灼，盖裕於才能，而推於忠厚然也。元和元年迁尚书左仆射，三蜀既平，拜梓州刺史剑南东川节度观察使，且以资阳阳安等六郡四十馀城隶焉，加地进律，畴庸之典也。四年感疾，春三月甲申，薨於理所，享年六十有七。追命司空，吊祠有加，嗣子天兴尉公甫，衔恤茹毒，奉公之丧，以其年秋七月辛酉，葬於京兆万年县凤栖原，从象数之吉也。
惟公之先，自两汉二隐，湛冥善闭。曾王父哲，闳览博古，郁为闻人，皂囊危言，靡刂切后党，繇荆王府司马出为剑州刺史，因徙家盐亭而休老焉。大父顺，恬淡不仕。父审微，义方贻训，圣朝以孝理天下，赠工部侍郎。公之诸祖父，或著作秘书，侍讲东朝；或含章射策，剖符居郡。群从兄弟有太师之烈焉。其他履台郎二千石者，率以才行自赞，惟公以文无害，历掾吏部从事，发扬武毅，奋迅军籍，分阃授钺，为时信臣。循理遵职，好谋善断，明利害之向，习俗化之变。司马迁所谓扶义ㄈ傥，不令已失时，其有功名也宜哉。林锺彝，先古之制，所以论次懿绩，章明永久，门吏孝子之心，其可没乎？以德舆尝志太师之墓，亦草兴州之诏，耳目事实，其词不诬，是焉篆刻，以表神道。铭曰：
地中有水，利用行师。於惟郑公，藩屏清时。蜀川横溃，人用怪骇。公披肺肝，请埽蜂虿。赋车誓众，沐浴斋戒。吉语日闻，嘉猷是赖。以犒以馈，间关感慨。如飞如翰，宏大。既理汉中，乃迁梓潼。武以贞师，文以抚封。八旒七章，既长宗公。乃倚乃伏，如何不淑。树贾苍苍，墓门肃肃。立兹介石，永表陵谷。
○唐故光禄大夫检校尚书右仆射兼右卫上将军南充郡王赠太子太保伊公神道碑铭（并序）
昔伊尹相汤，伊陟相太戊，若有一德，格于上帝。其後伊籍以敏辨仕蜀为将军，伊馥以勇力佐魏为司空。旷辽绵代，复缵休绪者，曰南充郡王讳慎字寡悔。刚毅勇悍，鹰扬鹗立，劳勤四朝，终始一心。涉览《春秋》、《战国策》太史《天官》、《五行》之书，用善射中鹄，补广州绥南府折冲都尉。丁太夫人忧，以毁瘠闻。初公之孤也，幼不知先子之殡，将二尊，日号於天。魂交神<辶Ф>，诚感，壤而树之，率礼无违。大历中，岭南裨将哥舒晃盗杀其帅吕崇贲，以乱窃据府中，南方萧然。江西连帅路嗣恭承诏出师，命将孟瑶暨公讨之。公以水陆士徒，分道鼓行。晃之谋主苏涣、骑将王明悦，鸱张蚁聚，皆据厄害。公曰：“寇不可玩，胜无幸焉，毒之酋腊，尽在是矣。疾力交ㄏ，必亟吾中。“乃舂其喉而溃其腹，斩首三千级，下韶州。其明年，战於把江口，水道湍悍，戈船趑趄，公浮筏薪，迎风纵焰，寇之ㄡ没於水火者，终夕有声。又明年，军於渭口於端州於潮阳，次於广州。冬十月，斩晃涣於泔溪，扬其首以徇。幕府上功，拜连州长史，授抚虔江三州别驾。建中初，德宗训齐万方，端正百度，以梁崇义负阻江汉，未尝会朝，诏东诸侯分道问罪。公实领江西偏师，而统於希烈。希烈以牒书署公汉南汉北兵马使，公明智牢让，独率所部兵大破翟晖於蛮水，俘徒三万以至於斩崇义。平江汉，厥功居多，希烈爱公愈深，公惧之愈切，一旦决与数骑遁归。既而希烈以急变闻，且赂公以坚甲善马，为之反间。密诏嗣曹王即讯，因俾论公如法，公方握兵符在境上，微闻有命，敛手就召。曹王挹公名义，伟公姿材，取酒为寿，交欢感泣，手疏上列，辨其冤诬，委之先偏，激以自效。乃略黄梅，次长平，遇剧贼韩霜露，引满中股，毙於万众之前。其徒，相蹂蹈，死者十七八。拔蔡山，取蕲州，降山寇李良，领蕲州刺史，剖符为王，加御史中丞。兴元巡狩之岁，使臣底贡，次於蕲口。时希烈已屠陷大梁，遣其腹心杜少诚引劲兵绝江流，公以行师七千，列树三栅，破之於黄冈。少诚遁走，斩骁将许少华，封其尸为万人冢，进围安州。希烈遣其甥刘介灵来援，击於应山。生得介灵与郭嵩、李廷玉，降七千人，收户一万四千人。夫妇男女，耕桑安堵，乃督安州，加御史大夫，真食百室。二年五月，引兵攻随，走康叔夜於厉乡，获马牛辎重，以益军实，表伪署刺史李惠登为之刺史，终以理行闻。十二年，用久次就加右散骑常侍，後三岁天子以公积功劳，使中贵人持命书金印，即本郡授公节度观察使，且裂齐安为支郡。寻诏公兼统荆洪潭三道之兵，讨叛於蔡，败之於三州港，营於义阳，战於申，斩级千数。有诏班师，就加刑部尚书，进右仆射。今天子嗣位，拜章入觐，真授右仆射，俄检校左仆射卫将军，坐细故退为右兼右金吾卫大将军。明年，复检校右仆射兼右卫上将军。元和六年十二月晦，寝疾薨於光福里，不及悬车者二岁，追锡太子太保，同盟诸侯皆使其命介来吊祠视丧事。明年夏五月庚申，葬於万年县某原，卤簿骑吹如彝礼。初公之曾王父皇太子通事舍人澄，生左卫长史悦，悦生赠太子太保衡，公之祖祢也。积善馀裕，追崇以大，惟公以武毅通文理，砚席楷隶心师自得，感概出伦，谈辞如□。起南方裨校，屡陷军陈，势若猛鸷，不辞剧易。急病而益裕其才，履危而不昧於邪，悃忄中直，为中兴名将。以至於授英荡，题龙泉，有功烈勋劳於天下。脱剑荐绅，从容汉廷，徼循师长，文武二品，启体归全，追荣宫师，岂徒然哉？公之息，男十六人，其家嗣曰宥，左领军卫将军押右神策军牙门之职，能率义训以扬家声。初公来朝也，诏宥以侍御史领安州刺史，由二千石入南北军，教忠移孝，情礼尽在。宥以鄙夫与太保同居里，且以理命遗缄，辱徵斯文，表诸神道，不敢诬也。铭曰：
在殷保衡，负鼎而相。惟唐南充，推毂为将。泔溪之刑，岭表乃平。蛮水之捷，汉南以清，蔡凶滔天，曹邸鼓行。公率武旅，迅如风霆。蕲春安陆，连下剧地。专城建牙，宏大名器，交修威怀，较著功利。介圭会朝，脱ε师帅。南宫端右。武候缇骑。沐浴休明，保完富贵。岁降娄兮月大吕，一气散兮无处所。系甲车兮马鬣封，九原夕兮音容。褐此介石，厥声无穷。
●卷四百九十八
☆权德舆（十六）
○唐故江南西道都团练观察处置等使中散大夫使持节都督洪州诸军事守洪州刺史兼御史中丞骑都尉赐紫金鱼袋赠左散骑常侍崔公神道碑铭（并序）
博陵崔公讳某字某，仕至御史中丞洪州刺史江西都团练观察使。元和七年冬十一月某甲子，启手足於郡舍，享年五十五。皇帝不视朝，衤遂以左散骑常侍印绶，命郎吏吊祠。明年十一月，窆东都河清县先正之大墓。又明年，其孤仲谟，纂其代德家法，命书愍册，请刻石系辞，且自本曰：炎帝之後，秦夏里黄公廓，汉东莱侯伯基，东汉长岑长る，济北相瑗，晋左仆射洪之代也。洪七叶至北刘礼部尚书文恭公圣念，圣念四叶至君曾祖知晦，应销声举，授衮州金乡丞。王父瑜，朝议大夫忠王府谘议，赠太子宾客。烈考灌，再为沣州潭州刺史，以御史中丞领湖南观察使。当宣武之际，用恺悌修政，为代吏师，优诏锡今爵。推理行第一，神道缪，遭罹戕害，他日以君之勤，赠太子少师。君慈和修洁，平粹文敏，以勤身之功善，扬积厚之风类。始以门荫调河中府参军，历邑丞廷史从事，察视凡南台外，三为殿中侍御史。尝以公事贬台州司马，联帅表於理下，旋以上介入拜侍御史，迁考功员外郎度支吏部二郎中商常二州刺史，以至按部抚封，为太子守臣。所居可纪，渐渍光大。其为郎中，考课经费，弥纶综，三剧曹无留事，濒江郡国，仍岁夭疠，而浙河之东，凶旱特甚。县官恤然，临遣使臣，发吴之公聚，赈越之艰食。君受载驰，仁声先翔，噢咻よ怛，布施优裕。不乐宴私，不尝酒肴，东人鼓舞，感动肝膈。其为常州，漕引河渠通申夏二浸，以宣利泽。郡有听断之下，有如神明，及处方任，为仁由已。凡封逋负数千万夫家病焉。君曰：“不旷然大贷，无以休息。”悉用条上，尽蒙可报。然後均列城之田赋，去都府之烦弊，吏措手足，事无尢违，仁矣哉！《诗》称仲山甫“柔嘉维则”，申伯“柔惠且直”，惟君亦“柔而立”，“温良而能断”，教训导利，外宽内明，函达於雅故，勤施於政事，稽《洪范》三德，其甫申之柔乎？凡历柱下史东曹郎，皆居代官，列郡一千石方帅执法，皆循风训，江湖之间，壤地相错，蒙君父子仍代之泽，岂天意之裕斯人耶？鄙夫久贰六官，与君周旋甚熟，顷忝宰府，详知报政，迨兹居守，而仲谟俨然焉。衰疾不文，直词传信。铭曰：
矫矫少师，莅湖之南，播遗懿兮。抑抑常侍，在江之西，施美利兮。仍代元侯，宽明辑柔，政乐易兮。此物此志，四封茂遂，古循吏兮。宜永介福，百然复，左貂衤遂兮，河清鲜原，羽葆翻翻，潜智气兮。有涯必尽，流此淑闻，斯可贵兮。刻饰丰碑，崔嵬龟螭，永为识兮。
○唐故成德，军节度营田副使正议大夫赵州别驾赠寿州都督河间尹府君神道碑铭（并序）
《诗》之《小雅》曰：“尹氏太师，秉国之均。”《大雅》曰：“王命尹氏，戒我师旅。”然则人为天子三公大夫，参掌文武，故吉甫有作宪之美，翁归为兼备之才。周汉以还，似续忠厚。今义武军节度使相国延德郡王司徒公之从事曰澄，从公来朝。朝有赏典，式宠戎辂当簪法冠，永怀罔极之恩，愿回追锡之命，司徒嘉焉。以其词列上，先皇帝孝理天下，愀然曰：“俞。”繇是辍功次之迁，遂饰终之泽。乃三月丁酉，有诏赠澄之先人正议大夫赵州别驾锬为寿州都督，先夫人吴郡陆氏为吴郡太夫人。绶璜珩，光耀幽穸，哀荣所被，名教多之。澄又稽甲令，绎家牒。以漏泉告第之恩，有螭首龟趺之制。於是传诗，而系辞云，都督以讳为字，天姿刚健，经术百氏，阴符六韬，皆所讲习，通其旨奥。天宝初举进士不第，幕府上功卢龙府别将，稍迁瀛州高阳县令，历恒州司法参军藁城令。宝应初以太子中允兼恒州长史，锡金紫绶。广德中迁易赵二州别驾，节将推其才，表为营田副使。理二县，佐三郡，劳徕安集，周爰图虑。以饥馑之岁，丁师旅之殷，敷其慈和，得以安静，议者以鲁仲堪、庞士元方之。既董大田，实居上介，俗知礼节，师以阜饶。方陟劳课，奄然大病，以大历七年秋七月，启手足於恒州灵符里，享年六十一。以明年夏五月，窆於藁城县东子乐原。夫人岚州刺史道之孙，密□令昌嗣之女，能以仁顺，洽於宗姻，昼哭既除，丧十四岁，以贞元四年冬十月，殁於道州，以十一年冬十二月焉，从鲁礼也。有子三人：长曰浑，唐县尉。次曰涛，赵州司功参军。皆不幸短命。澄即其幼子也，尚学理文，敏信诚厚，雅有悃忄，不随波流，山东士大夫多称其名义。由北平尉为定州功曹掾，辟司徒府，主其谋猷。每怀戎章，驱疾传。陈赋舆之事，明利害之乡，叶於中权，皆有功效。洎元侯入觐，天子录功，宾僚传校，命赐优重。而登永怀霜露，愿贲邱封，感於宸衷，盛此徽数。君子曰：“是举也，有以见尹氏之孝思，都督之流庆，上公之与善，元首之加恩。以风四方，以厚士教。”虽澄之未贵仕，其所以宏助者多矣。初都督之祢曰本古，仕至常州武进尉。武进之父曰正义，历许相宋三州刺史司农少卿。司农之父曰良，终沧州司马。司马之父曰文哲，仕隋青泗曹濮陕宋相等州刺史本郡太守大理卿户部尚书。皆有德善，扬於官业盖二雅遗烈之所从来远矣。德舆门人兰陵萧籍，与澄为寮，同在公府，状其往行，兼列命书。忝贰邦教，敢忘耸善。乃为铭曰：
尹氏代律，聿修文武。自周绵汉，炳耀圭组。懿懿都督，远承丕矩。方骋夷涂，俄归野土。庆延嗣结，职佐藩垣。远从上台，来翊天门。追饰二尊，辉荣九原。密印画绶，集鱼轩。官才掾吏，迹重知已。恩回大君，泽及先子。以尽忠养，以宏孝理。褐立贞珉，芳馨在此。
○唐故右神策护军中尉右街功德使开认仪同三司守右武卫大将军知内侍省事上柱国乐安县开国公内侍省少监致仕赠扬州大都督府孙公神道碑铭（并序）
元和元年冬十月，内省少监致仕孙公寝疾，薨於京师广化里私第，享年若干。十有一月，有诏追赠扬州大都督，法赙布绢，各以百数。明年十一月，葬於泾阳县之某原。命妇诸孤，家老故吏，以服劳诏禄恩华庆赏之不可以不识也，请镂丰碑，褐於鲜原云。唯圣唐仁泽汪，威灵单，乃法辰象，以严武师。惟录宗创新军於北落，克靖患难；惟德宗置中护於内朝，而为总制。翊宸严以宣七德，正师律以张四维，勤劳警巡，柬拔忠厚，不失於正，克保其终者，惟公有焉。
公讳荣义，字某，其先吴郡人也。轩裳延耀，本冠邦卿，版籍推迁，幸来京毂，今为京兆泾阳人。曾祖た，皇右金吾卫中候。祖庭玉，赠兖州刺史。父知吉，皇开府仪同三司行右领军卫大将军知内侍省事上柱国魏国公。或徼循筮仕，道在安卑；或麾节加恩，义彰追远。以至於先公贵位，名重前朝，宏内省之事任，受大封之徽命。承休袭庆，终践代官，裕蛊教忠，备遵家法。公端良谨重，洁白详明，事无尢违，心必诚信。至德中，策勋至上柱国，起家掖庭局监，转掖庭局丞宫闱局令，再为内谒者局，叙品至朝议大夫。恩锡章服，又加中散大夫，贞元十七年充右神策军护军中尉判官，才浃辰，迁内常侍，充副使。越翌日，兼右街功德副使，十九年拜右骁卫将军，充右神策军护军中尉右街功德使。明年有诏知内侍省事，岁中加特进右武卫大将军，封乐安县开国男。德宗弃天下，顺宗谅ウ，整训爪牙，勤宣翼戴。进骠骑大将军，益封乐安县公，食邑一千五百户。今皇帝践祚，以年疾加侵，固辞戎政，重违诚恳，恩礼旧劳，拜开府仪同三司。既积沈恙，累章陈乞，乃下优诏，遂其致政之请焉。初公以大历中奉使交、广，裔夷啬祸，有梁氏寻氏聚为寇攘，公与守臣决策，潜师尽殪，南服以清，厥猷茂焉。建中中，将军许庭游将命北蕃，公为之介，属张光晟毙，其众与阴方为仇，野心烦言，将逞憾以报，才全智免，终靡盐而归。俄而希烈干纪，淮不靖。受中旨，合兵符，取桂岭湘川之众，益汉阳夏口之镇，以当剧贼，且护成师。收应山，援安陆，凡鄂之成绩，公有助焉。寻又盐庆州行营兵马，皆奋策画，用宁边鄙，暨夫拊循爪士，参赞禁营，乃副车，超践中尉。讲军志，循武经，比诗人祈父之职，得易象贞师之义。承睿谋以决胜，授群帅以懋功，肃录然安人而禁暴，雄雄然由中以制外。积劳不伐，受宠若惊，恩波深而守以慎惧，爵禄厚而不萌侈汰。其或方国问遗，岁时交欢。公曰：“有齿以焚，古人所诫；无胫而至，廉士不居。”外不易於人，中不易其操，泛然虚受，悉助军实。强力匪懈，推诚在公，或籍在行间，而法干吏理。苟简书所至，必械系送之，心无私焉，直而後已。当亲重之任，护腹心之臣，入近天子之光，出列诸侯之上，岂徒然哉？先魏公信向释氏，薰修心法，尝於邑里奏建宝应众善寺，五代之壤树依焉。至公又请於寺内置无垢净光法华三院塔额，檀施臧获，为净人者十辈。所以修先志，所以崇佛乘，孝子信士，斯为至矣。昔汉室以灌婴为谒者，随何为护军，正伯参珥貂之制，环列据衔珠之重。骠骑仪同，品皆第一，护封益食，事轶常均。及屏去熏灼，然恬旷，家居得谢，以至没身。其动也，本兵柄而不可犯；其静也，冥道枢而无所累。纳忠循理，议者嘉之。前夫人郭氏，骠骑大将军赠开府仪同三司全羽之女，克恭妇道，不幸先没。今夫人东平郡君吕氏，柔嘉有仪，昼哭遵礼，奉终诚信，以前夫人焉。长子某次子某官某等，棘心雪泣，衔恤无怙，趋承轩禁，嗣续忠劳。公之兄前保寿寺上座内供奉监义大德道系，舍筏之宗，已超学地，在原之痛，犹切孔怀。公之弟某官某等，同气联华，致美有裕，忍哀襄事，先还是图。龟兆告猷，刍灵启路，卜佳城於此室，体魄焉依？转乐石於他山，声尘斯在。铭曰：
大君御极，修理百职。抑抑乐安，逢时竭力。超侍轩墀，抱公绝私。乃将命令，以会师期。保合诚信，周旋险夷，韬钤讲贯，印绂葳蕤。帝座之西，星文昭晰。钩陈之北，武旅森列。为之总制，所以关决。凡在拊循，士皆感悦。委重三朝，成功九霄。退身崇让，息偃迢遥。逝川阅水，截道惊飙。恩崇幢盖，吹咽笳箫。泾流汤汤，谷水池阳。旧邱崇冈，若斧若堂。宰树如□，仁祠在旁。刻铭於兹兮，永永不忘。
○故正议大夫守门下侍郎同中书门下平章事成纪县开国男赐紫金鱼袋赠太子太傅贞宪赵公神道碑铭（并序）
在汉孝宣，厉精理道，则有魏相通故事，丙吉知大体，百职修明，中兴有声，惟皇帝在位十四祀，得贤相成纪公赵氏。受天清淳，佐时缉熙，本洪范之正直，躬大雅之明哲。左辅右弼，调和鼎味，降祥而生，尽瘁而终，时贞元十三年，年六十一岁。上震悼不视朝三日，诏奉常具仪法，册赠太子太傅，又俾百执事为位，哭於其庭，吊祠礼赋，率有加等。二府之属，或铭其德於寿堂，或状其行於考功，有司稽实，谥曰贞宪。公之盛业，斯谓不朽。又举其始中终之略，识於神道。
公讳憬，字退翁，天水陇西人。其先成子之文，宣子之忠，文子之知人，左邱明太史公实书之。曾王父仁本，皇司列少常伯同东西台三品，以忠清励翼，多所发明，乾封总章之际，号为称职。王父赠赵州都督谊，历右司郎中乾封县令司仆少卿。烈考赠郑州刺史道先，仕至洪州录事参军。惟祖祢含章，故庆延追锡，崇构丕矩，复大於公。公保抱之岁，生知色养，羁贯之年，则无幼志。及夫被儒服，践法言，敬直而文，肃庄而温。端诚博物，错综古今，非大中至正，不接於心术。宝应中，元宗崩，肃宗幸梓宫，有司议方中复土之制。时西鄙日耸，岁饥人流，公以王者追孝，恤礼宜俭褐衣上疏，词指约明。君子曰：“此刘更生谏昌陵之言也。”息偃江介，名声籍甚。始佐州司，乃辟戎车，自试守江夏尉，三迁至监察御史。其後翘车继辙，贤侯虚左，大凡难理之府，皆待公为重。历殿中侍御史太子舍人，丁太夫人忧。柴毁孺慕，殆将死孝。感导善气，降为嘉生，有芝煌煌，秀於壤树之侧，公默而去之，人莫知者。既免丧，徵拜水部员外郎。未几，检校工部郎中副湘中七州军事。居一年，诏领留府，寻践方伯，以中执法锡金印紫绶，罢职家居。拜给事中执法，怀和北狄，有下嫁册命之礼，复兼宪丞，以副皇华。旋轸未至，迁尚书左丞，俊用彰，皆以贞胜。其初抚封，上狩於汉中，守臣之任，忧寄愈切，公恤隐布和，仁而爱人，舆师知训，善吏乐职。行之三年，教化明备，底贡有艺，赋政不烦。矩以杜奇邪，露章而无吐茹，飞语雷动，明诚山立。受代逾年，事实敷闻，故有左曹之命。讲贯旧章，惟直是视，刑或失入，议将必还。公望日盛，其勤靡盐，故有和戎之役。致赐谕旨，协宁殊邻，疆场之言，专对而不合；纪纲之仆，承事而不征。保就安利，北方感悦，故有在涂之拜。整南宫之纪律，起郎吏之功绪，风望素重，法制尢精，常岁终举吏可以长人者，或以其细故深诋，将以病公。公乃移书自讼，请下其考，有博大之度，无怨欲之私。一台承式，六辔在手，持刚体要，善否有章，故积公辅之望。贞元八年夏四月，拜中书侍郎平章事。明年五月，转门下侍郎，以厚德载物，以全才宣化，举直尽忠。敷纳详明。正百度之本，去一朝之便，事有统纪，心无面从。嘉猷谠言，镇定宏大。谦厚而不伐，持平而居易；辟邪塞违，贞厉而不校。陟恪始终，帝载用和。б夫！先正常伯历左肃机东台侍郎，充著休功，再参大政，公皆践之。是以似之，尝以为汉庭诸公，罕备其用；以石庆之醇谨，而不能关决；薛宣之方略，而失於烦碎；翟方进之通明，而固其位；公孙宏之节俭，而近於名。公备有其长，彼实多缺，唯丙魏所履，我无愧焉。向使天与之年，尽行其道，则公之所化，可胜既乎！故其登庸也，士之仁者相贺，而不仁者相吊；其全归也，士之仁者相吊，而不仁者相贺，斯可知已。至若睦中外之姻，而均其禄赐，严宗庙之祀，而不理第室；启手足之日，家无馀财；奉终即远，待恩礼而後备。难矣哉！嗣子宣亮、全亮、元亮、承亮等，伯季以门子为宏文生，叔仲始解巾受禄，皆禀德风，幼而孝谨。以十一月景午，时得吉卜，奉公之丧，窆於河南缑氏县景山之原，礼也。以德舆叨居宰士，尝辱深知。职奉赞书，备详盛烈，俾刻金石，闻於无穷。铭曰：
晋有成宣，代称忠勋。先正常伯，匪躬事君。缵复於公，为时献臣。德不逾闲，心不违仁。贞其所履，以翼天子。大猷是经，中立不倚。乃赋明命，宜跻遐纪。吾道方伸，修涂遽已。缑原苍苍，宰树成行。令名章章，乐石在旁。噫嘻太傅之风！永代不忘。
○故朔方河中晋绛宁庆等州兵马副元帅河中绛节度度支营田观察处置等使元从奉天定难功臣开府仪同三司检校司徒兼中书令河中尹上柱国咸宁郡王赠太师忠武浑公神道碑铭（并序）
天地合，以生万物，共成岁功也，则有肃杀震曜之助焉。君臣保，以熙百志，其讲武功也，则有经纶翼戴之辅焉。龙蛇起蛰，山泽通气，与运相值，有开必先。斯太师所以宣力四代，稽谟七德，曜威灵，勤身濯行，霆击风行，乃缉熙於光明。故雕戈淑，以严师律；黄旒元衮，以正台曜。湛露彤弓，以觉报宴，纳书追命，以荣恤礼。蕃锡始终，如公之功。
公讳，字某。其先夏姒之後为淳维，汉刘之代为浑郁，或强为与国，或分以保姓。贞观中，开置州壤，就加官师。曾祖元庆，皇豹韬卫将军灵邱县开国伯。祖文寿，皇太子仆，赠尚书左仆射。考释之，皇开府仪同三司太常卿兼御史中丞宁朔郡王，赠司空。惟灵邱绍先公之职，居次卿之重，仆射以积厚克家，宁朔以伟才雄边。贵仕崇勋，乃列茅社，流光追远，是加密印。回复介祉，间生元臣，功昭於前人，德合於大君。建中癸亥，翠华西狩，公以大司马艰贞翼从，部勒戎车，揣摩杀机，勤劳行内，为上心膂。登坛授律，誓命交感，如汉拜淮阴侯故事，而又加焉。乃进左揆，遂参大政，总赋舆而为之师长，恢王略而以之北伐。凶党尽锐，壁於武亭。公以事钜师老，则伤威重，正合奇胜，在於疾力。奋寡击众，鼓行无前，歼夷溃溺，如建瓴水。中坚席胜，又复於咸阳；长毂启行，既门於延秋。会西平王以东诸侯之师，清宫献捷。公乃抑其贾勇，须彼成功，窒士心之克伐，息兵火之气焰。然後穷追，斩级寇孽以平，备法从於清跸，捧大明於黄道。告类荐功，登拜上台，抚封尹正，复与虏确。时北平王出大卤收绛台，而公已总成师下左辅。於是缉忠力，扬寄锋，复离宫，拔坚垒。衡阵压境，傅於蒲津。金鼓之声气相合，山河之表裹皆复。渠魁授首，师帅协附，安流以济，方轨而前。士不罹伤，工不易肆，殄寇正刑，四方咸。论道进律，乃平水土，秉谊靖人，以修班制。休嘉贲於草木，利泽逮於鳏寡。言为军志，动为吏师，贞元景子，政成一纪，进掌邦教，遂居左弼。十五年冬寝疾，十二月辛未，薨於理所，享年六十四。皇上悼叹，不视朝五日，册赠太师，赙衤遂吊祠，有司备物，大僚襄事。明年二月甲申，葬我太师於万年县洪固原，太常迹其功德，奏谥曰忠武，礼也。
初公年十一，以将门子仕於边部，未弱冠，五迁至左骁卫将军。始从朔方之师战黑山，次从陇右之师摧石堡，又尝西出临洮，夺昆夷之善地，而为之壁垒。北绝在漠，破猃狁之坚甲，而焚其庐帐，又从汾阳王临淮王计反虏於山东。南攻赞皇，北取真定，射其突将李立节，贯於左肩，毙之。又五迁至太常卿，皆以功次，其间开地於河曲，以静九蕃；宣威於陕西，乃定三川。凡王师之所以克获都邑，元老之所以发扬蹈厉，公必居其先偏，而当其剧，故以御史中丞为灵州左司马，以御史大夫为州刺史，以工部尚书为单于大都护。专征上郡榆林之地，入为左金吾卫大将军，又以户部尚书奉晋王出车之重。自时厥後，投艰感慨，能纳大忠，以恤大事。理蒲十六年，再陟公台，以司空兼侍中，以司徒兼中书令。大凡历官二十八次，真食千八百室，居节制者五，副元帅者四。材力绝人，始封楼烦；方内洽平，乃建咸宁，凡汾阳王九伐之勋，公皆左右；四履之地，公皆践历。悯册师礼法谥尊名，公皆如之；所不至者，寿而已矣。惟公厚性宽中，智谋深静。秉仪类以赋明命，植端诚以纠王慝，讲功述职，远意长利。执德之柄，蹈礼之舆，致其用以格天，启其心以沃圣。协建皇极，为宗工元龟，雅好《左氏春秋》班氏史，得考父之恭，范宣之让，骠卫之功略，黄韩之教化。又尝慕《太史公自叙》，著《行纪》一篇，词不矜大，而事皆明备。有子五人，曰殿中少监练，太子中允镐，太子司议郎钜，栎阳尉钢，□阳尉钅岁，著位於两宫，以奉朝请，试吏於县内，以修事任，食德而才，禀训而忠，皆以纯孝，致其哀敬。令弟辅国大将军右领军卫将军武当郡王，与诸孤等推彝景钟之义，因识表以闻，有诏词臣，刻石传信，乃采其赞书侯表，作神道碑。铭曰：
北戴斗极，阴方尚武。元金朱︶，锡命都府。太师间代，感会□雨。四征庇人，九合尊主。昔未成童，则能肆勤。卓行深入，致果忘身。弱冠摧锋，环列南军。中兴之后，书社策勋。援χ两河，转战三秦。灵朔郇，所居必闻。出统蕃卫，入司徼巡。时丁厄难，节冠群伦。逋诛煽结，狂秽宫阙。西平鞠旅，公亦授钺。既临延秋，如火烈烈。休士退舍，时惟不伐。，蒲津未通。北平释位，公实抚封。胥命长春，克成厥功。开壁劳军，靡有不公。以律则臧，在和而克。时惟太师，有严有翼。乃敷仁泽，乃布条职。时惟太师，有功有德。三公二府，是奖是陟。衤遂印易名，以奠以饰。材官介士，卤簿凄恻。大隧鲜原，终南之北。万邦作宪，永代是式。追琢馨香，与唐无极。
●卷四百九十九
☆权德舆（十七）
○唐故宣武军节度副大使知节度事管内支度营田汴宋亳颍等州观察处置等使金紫光禄大夫检校尚书左仆射同中书门下平章事陇西郡开国公赠太傅董公神道碑铭（并序）
汉兴五代，孝武思理。胶西相陈天人之际，王道之端，昌言大对，统纪条贯，纯嘏积厚，远而浸明。帝唐九叶，顺考古道。陇西公兼将相之重，承尉卫之崇，启心宣力，作率庆事，陟格宗工，能积其烈。公讳晋，字混成，河东虞乡人。廉忠温厚，矩通理。秉义以立，故不为利疚；知动之微，故每与吉会。初肃宗受端命以合兵车，思欲去元元於汤火，致王度於金玉，以文告威让远猷密布（一作命）之为重也。故公解巾披荆，校文视草，凡三徙官，被以采章。代宗御天下，乃清吏职。以为文宪弥纶，陪贰事任，百辟交修，则理道洽。故公再入御史府，三为尚书郎，历秘书监长府奉常武候之亚。今上建皇都以纂鸿业，思代天工，俾宁方内，故公出入屯夷，昭明有融，中居大僚，以至柄用。贞元年年春三月，拜门下侍郎同中书门下平章事。居五年，除礼部尚书。用耆硕俊德，转迁兵部。分正宏化，以本官毕命为东都留守东都畿汝州都防御使。安危注意，以左揆持相印，充宣武军节度汴宋亳颍等州观察处置等使。十五年二月丁丑，薨於位，享年七十六。罢朝三日，追命太傅，有司易其名曰恭惠。职丧法赙，皆峻彝等，所以视其践履而加优之也。
初公以祠部郎为出疆从事，北方之强，骄蹇沓贪，伐功怙力，徵我厚币，使臣指顾。公摄其词，词达气直，虏皆震伏，殚威命於专对，辉光华於外区，仁者之勇，沛然馀力。其为太府，未浃日而理。乃珥貂蝉，实兼宪丞，含章以承顾问，秉直以司纪律，修起故事，京师肃然。其为华州，徵赴行在，以祭酒亚相，使於北河。其往也，蓟门不出，关东多垒，习俗故态，且相附离。公则破其从约，使循轨道。其还也，蒲坂既阻，王宫未清，婪婪二逆，恣睢相合。公则折其凶谋，因以郁没。凭轼有劳，扈跸而旋，益用尊礼，大其职业。司徼循也，五校严备，持重而不苛。处纲辖也，六职遵修，举直而不紊。典礼乐也，百神咸秩，荐信而不黩。其为相也，上戴元圣，下熙百工，柔惠小物，协宁大政。推明常古之制，章叙理平之业，粹和而不耀，敬让而不居，言陈於前，不可悉数，拜章八上，然後得请。其抚封也，尢为难理，先是在宥推恩，参授兵柄，至有恃凶器以邀好爵者，气焰不还，风波相沿，是邦再乱，人用恫恐。上以为陈留天下之郊也，非素重臣不可以率先赋政。公既受命，与一二从事记室，儒服而前，不待里言，不恃卫，宽信夷易，ウ然风行。长城大蔡，蕴在灵府，悍将伏罪，齐人乐业，四邻诸侯，折中於公。居四年政成，力疾累求入觐，因条陈利病，请制於未然。上难其继，以致没代。噫夫！一邦之人，得公而理，失公而乱。劫介夫，杀大吏，犹厚燎川溃於不可遏向。公之嘉猷密疏，如前知焉，其明智欤？董氏在春秋时，书法不隐；在战国时，赞明命闻於诸侯，自胶西而下，淳耀滋大；在魏有司徒昭，在蜀有尚书令允。扶义纳忠，以斡机衡，其族旧矣。公曾祖仁琬，皇州博士。祖大礼，赠右散骑常侍。考伯良，开州新浦主簿，赠尚书左仆射。三代有令德而无贵仕，蕃祉所锺，发为追崇，宜哉！有子四人，秘书省著作郎全道秘书郎溪大理评事全素太常寺太祝等，其承学也专，其就列也敬。斩然而孤，累然以哀，日於先远，象数协吉。以某年十月丁酉，奉理命家法，薄葬公於河南县万安山之原。以前夫人南阳张氏继夫人京兆韦氏焉，从周礼也。惟公自筮仕至捐馆，四十五年，无伐善，无违德，历官三十六，皆以理效闻。自建中以还，居中分阃，再调鼎实，一人而已。范文子所谓厚德者能享多福，惟公有之。全道等犹惧懿铄之不永於後，与陵谷之有迁也，以德舆奉行公之命书者三，宜金石刻，故迹共诔谥而为之铭。其词曰：
后王财成，隽昭明，以建皇极。甫申居内，方邵理外，周邦是式。於惟陇西，求福不回，文武宣力。调和公饣束，整训长毂，柔惠且直。胶西章章，道可佐王，屈相下国。绵代储庆，至公而盛，位实配德。孑孑干，昔往浚都，俗既纾息。翻翻素旗，今旋洛师，人用凄恻。惟是壤树，资於四布，万安之侧。德辉在兹，永代有词，於以篆刻。
○唐故中书侍郎同中书门下平章事太子宾客赠户部尚书齐成公神道碑铭（并序）
有唐文学政事之君子，曰相国齐成公讳抗字遐举。清方粹温，矩秉懿。明诚尽性，切磨化育之道；精义入神，旁魄天人之际。以忠事君，以病乞身，乃去台宰，乃侪商皓。然後彻琴瑟，启手足，殁齿无违德，以从先大夫於九原，易名曰成，不亦宜乎？公定州义丰人，自太公表东海，桓公匡天下，为国为家，或哲或仁。烈祖赠太师府君讳氵，历给事中中书舍人吏部侍郎，止於平阳太守。出入陟降，中行山立，至今言开元名臣者，称公有遗直遗爱焉。实生先公赠国子祭酒府君讳<宣羽>，履道贞厉，仕至左龙武军仓曹。积厚於上，流光於下，其位不充，故大受於成公。公既龀而孤，哀过成人，属幽陵横溃，中夏如毁，奉太夫人安舆违难於越，得子州支伯之故地而偕隐焉。诛草茅以顺居息，悦山水以资仁智，方茂天爵，用观灵龟。嘉招重问，奔走以狎至；虚已宏道，从容而翔集。吴郡张相君镒，方以仁义理濠上，得君为荣。及进律於洪，成师於岐，累为命介，若骖有靳。建中中，戎王谋大和会，以休宁西方。右扶风绵亘陇，地当瓯脱，且有成命，正其经界。公实佐中权，登坛莅盟，得其情数，与之约结，克就衣裳之会，用销边鄙之警。自解巾三迁至殿中侍御史，俄属泾旅窃发，群凶扌延灾，天兵展义於甸内，王公死难於理所。百舍奔问，至於行宫，拜侍御史，有诏以萧黄门复布恺泽於东夏，命公为工部员外郎以赞焉，复命转仓部郎中。李怀光阻命於蒲，连兵未解，关中饥旱，经费不足，转粟馈军，济时之艰患，求才急病，命使以转达，迁兵部郎中兼御史中丞，以董其任，俄拜谏议大夫。当轴者不相容，坐婚亲细故，出为处州刺史。
先是山越寇攘，荡覆城寺。公乃卜势胜之爽垲，因习俗之便安，三时不害，百堵皆作，朝典陟明，拜苏州刺史，吴实剧部，大田多稼，浮徭冒役，吏禁或弛，占著名数，户版不均。公乃阅其生齿，书其比要，强家大猾，不得盖藏，公持单轻，与之纾息，已日乃孚，厥猷茂焉，迁潭州刺史御史中丞湖南观察使。以向时二郡之理而宏大之，其仁可知也。左曹理本，徵为给事中；周郊寄重，擢为河南尹。盗有宋瞿昙者，白昼椎剽，为郡偷囊橐，三川病之，几三十年。公法令严具，网络张设，名捕魁宿，使无遗类，指顾之间，擒レ如神。乃作秘书，章明文雅，修旧以起废，乃作太常，统和神人，节事以辨志，便蕃大僚，其道乃光。德宗皇帝方以尧舜氏聪明之道驭天下，用贤人充相位，拜中书侍郎同中书门下平章事。熙九功之歌，质百官之成，损益文献，化裁形器，精微以折衷，密静而不伐，或事隐於造膝，或言行於沃心。初天官氏每岁表他曹郎二人，阅多士试言，第其甲乙，春官氏俾考功郎选孝秀之亲故者而进退之，公以冢宰少宗伯为官人取士之本，盖天子有司之重寄。至於避小嫌，乱旧章，适滋旁歧，孰谓扃？蹇蹇坦坦之道，岂如是耶？然後辟康庄，作衡尺，遵公是之路，去自便之私，天下之人，谓之理道，寻有诏修国史。昔孔父无位，以空文为一王法，公当盛之代，用宰司总直笔，其於[B14A]贬，劝惧明焉。勤虑尽瘁，积成寝恙，累章乞告，改太子宾客，遭罹不淑，赠户部尚书。时贞元甲申岁夏四月，春秋六十有五。夫人河南独孤氏，某官某之女，贤明蚤夭。继夫人兰陵萧氏，某官某之女，仁顺有礼法。嗣子饣束，衔恤毁瘠，侍公裳帷。以某月日，於东都某原，丧祭哀敬，君子以为有後。惟公深而通，肃而宽，出处动静，必以中正。敬用五事，畅於四支，资性俨恪，尢长鉴裁。在岐也，荐齐忠公映，佐萧也，荐卢恭公迈，皆至丞相。其他推毂下士，为朝廷臣，成天下重名硕望者，不可胜书。凡所论著，皆研几析理，宏雅夷远。洪州《文宣王庙》碑、张萧卢在相国《碑》志，本圣人教化之迹，推大政明之道，固其性术讲贯，而发舒乎斯文。文集二十卷，中伦体要，尽在是矣。公薨五年，饣束调为洛阳尉，永惟先烈，未刻丰碑。以德舆夙承湖海之旧，中忝掖垣之属，他日举代靡形话言。获於遗编，实见阴德，顾兹无似，有玷知人，濡涕含毫，以表幽宅。铭曰：
昔在营邱，大风泱泱。有倬平阳，令声章章。不践宰政，贻庆子姓。仓曹含光，太学追命。厥生中书，秉哲居正。鹏起扶摇，鸾翔庆霄。乃登紫微，以瑞清朝。吉凶纟纟墨，寒暑结啬。其生有涯，其用无极。寿堂冥漠，冢树森植。曷兹馨香，终古是式。
○唐故楚州淮阴县令赠尚书右仆射五府君神道碑铭（并序）
天球白珩，产於崇山，扣之而清越，格人庄士，生於积德，用之而宏大。其或含光而耀，藏器不发，乃炽而昌，是滋百祥，蕴而为义方，饰而为徽章。故太原王公，四筮仕而领通邑，五追崇而登端右，循政茂於官下，湛恩集於身後，有繇然也。公讳光谦，字某。自东汉雁门太守泽五代至晋中书令献之坦之，葳蕤德名，与吉祥侔盛。自後魏龙骧将军长社穆侯慧龙五代至隋秘书少监邵，以勋华文学，复大其门。秘书生隋扬州户曹参军来，户曹生皇青州司户参军子奇，司户生美原丞赠太常卿庆贤，三代沈晦，迈其风训，公即太常府君之长子也。幼而岐嶷，长而淳懿，矩慎独，抱仁戴义。闳深博辩之学，稽古礼文之事，炳然含章，靡不通贯。至若文舒之清修廉实，处冲之剖析元微，安期之宏恕，怀祖之沈静，合是家法，而躬行之。始以门荫受署，凡四徙官，曰幽州三水、潞州潞城二主簿，绛州万泉县丞，楚州淮阴县令，所至之邦，二千石必加礼慰荐。而公牢让勇退，卑不可逾。及为县令也，务清静之理，而去其烦苦，推明诚之本，而教以廉隅。一同熙熙，生殖阜滋，楚风丕变，几至齐鲁。因喟然曰：“彼天爵美禄者，在仁义与樽酒而已，太邱鼓泽，岂多秩耶？”於是放怀於外，啬神於内，沈研象系之表，盘礴天人之际，其致知格物，不可详也。以开元二十九年春正月，捐馆舍於淮阴，年六十九，其明年，返葬於河南府偃师县北山之阳。
夫人博陵崔氏，赠博陵太夫人。继夫人陇西李氏，後夫人同郡武氏，赠彭城郡太夫人，饰终三加，子贵故也。公之才子五人，攻曰翊，以博雅典宪，亮直方贞，历御史中丞左散骑常侍刑部吏部二侍郎御史大夫，赠户部尚书，谥曰忠惠。次曰翱，吏理详明，官河南府阳翟县尉。次曰，循良恺悌，勋德茂盛，历辰朗容三州刺史、容管经略使兼御史中丞河中少尹朔方节度留後汾州刺史单于副都护镇武军使，徵拜京兆尹，寻兼御史大夫，再居大理寺卿，为福建观察使，入为太子宾客，贞元十二年检校礼部尚书东都留守，践履藩垣，逾四十年，阶至特进，爵封本郡。次曰向，士行清修，为秦州上わ县尉。幼曰，文敏有干裕，历监察御史三原县令著作郎太子仆。翱向皆不幸早夭，亦命屈其志，而忠惠公、太原公总集休祉，为宗工荩臣。初忠惠公与肃宗代宗从容言天下事甚众，且曰：“文致太平，在正名百职。”危言悃忄，痛诋权幸，条疏理道，坦然章明，沃心前席，倚以为相者数矣。虽位竟不致，而其遗风，直声暴乎天下。太原公剖符赋政，累刻金石，灭夷越剧贼，开地静人。ヘ蒲也，以沈机销急变；护单于也，以尺书柔犷俗。中外官师，ㄈ声流闻，保尹正，式是东夏，安危注意，未始有极。言代德者，以公之道未光，而庆下锺，惟其有之，是以似之之故也。初以忠惠公扈銮辂於岷峨，其勤匪懈，赠公陇州刺史。又以持节印册命，专对於北方，间关忠力，再赠公秘书监。後以太原公南服嘉庸，三赠公为工部尚书。以毂下肃清，四赠公为太子少保。以闽方报政，五赠公为尚书右仆射。噫嘻！贤人教忠之业，令嗣扬名之孝，大君追远之泽，是三者可谓至矣。十七年，太原公贞於龟筮，得二月壬寅吉，於是备八旒七章冕佩玉之饰，博陵彭城二郎太夫人以象服焉，诏给卤簿，官司丧事，庆灵集於一门，光耀被於九原，君子然後知积德丰报之不诬矣。至若忠惠之子为守臣，太原之婿居台司，诸孙昌阜，冠映圭组，则列诸碑阴，以备代家。斫兹琬玉，铭公德美，其词曰：
有匪君子兮，德行醇备。蝉联ピ赫兮，峻阀宏义。观我灵龟兮，惧腊毒之厚味。树风百里兮，驰蒲密之极挚。慈和安靖兮，阖境如春。仲叔容仪兮，与古为伦。全才不耀兮，流庆後昆。忠惠既没兮，太原显尊。五加追命兮，贲兹元壤。隼龙剑兮，以至师长。泽流根叶兮，恩及漏泉。寿堂拱木兮，以横苍烟。随武可作兮，臧孙有後。崇冈乐石兮，昭晰攸久。呈嗟王公，斯为不朽。
○唐故四镇北庭行军兼泾原等州节度支度营田等使开府仪同三司检校尚书右仆射使持节泾原诸军事泾州刺史兼御史大夫上柱国南川郡王赠司空刘公神道碑铭（并序）
惟南川郡王讳昌，字公明。贞师於安定，十六岁，岁直鹑火夏五月甲子，寝疾病，考终命。制诏衤遂以司空印绶，而吊祠法赙称焉。於是内子诸孤，宗姻家老，尽诚信於内；从事大吏，伦侯亚旅，展匍匐於外。叶志会事，拂龟露蓍，象数皆得以条陈，纤微必蒙於可报。以冬十月丁酉，返真宅於京师某原，礼也。公之先彭城人，楚元王交之後，夔国公宏基之族孙也。大王父全庆，皇汴州别驾。王父达，徐州长史。父庭玉，试太常卿，赠徐州刺史。三代醇静，不跻丰禄，故天爵覆露，发祥於公。公角犀燕颔，魁岸硕大，思泉深，盛气扬休。清明以虚受，庄重而强立。禀於端诚之谓义，发於虑宪之谓仁，扬天声之谓武节，修方任之谓文事。再居陪卿，三佐列藩，以宫尹中执法，以骑省亚丞相。冬官宗伯，比践六职，再受钺而一抚封，列王爵而食真赋，终於端右，饰以论道。其初守商邱，援彭城，下濮阳，壁宁陵，释陈围，复梁野，皆急病肆力，威功自著。起沮伤以奋击，化怪骇为休宁。其守不可拔，其功不可遏，投难而智勇俱殖，酣战而奇正合发。兵法曰：“有必胜之将。”书曰：“存亡有所用。”其信然乎！始从河南节度使张介然东讨林胡，杀略居多；次从宋州刺史李岑城半岁，剧贼遁去；又从临淮王光弼国公勉，每用上效，扬於军锋。洎刘司徒元佐始拥节旄，锡宣武之号，以族属勋力，贾馀勇无前。凡希烈之自宁陵走汴，自走蔡，以至於死，皆公之为。贞元三年，以偏师八千承诏护塞，亦既旋旆，俾营甸圻，有尢违者，连斩以徇。天子壮其忠概，未几徵还，沃心前席，飨醴命宥，建行师之节制，自禀新书，分上相之赋舆，留屯便地。明年正月，进律作藩，彤弓元甲，物采备厚。因六郡之气俗，用十连之教理，入觐宣室，请城平凉，屹为巨防，乃拓故地。而又险走集以御寇，徙邑居以便人，尧角夷而制井疆，斩荆棘以列逵市。货力具举，农战交修；边关弃地，宴然富殖；长幼养老，沛然生聚。邻有坠师者济之，弃甲者纳之。凡泾人之所未习者，皆优为之；泾土之所未产者，皆茂遂之。昆夷慑，火讫息，彼西土轨道，ム吾谋实然。理命不忘於信赏，遗章备见其忠悃，年止於六十五，未极寿宠，皇帝之所以恤然加等，良有以焉。夫人吴国夫人陆氏，柔嘉绸直，妇道明备。长子殿中侍御史赠颍州刺史均，教忠能仕，不幸蚤夭。嗣子右威卫骑曹参军士泾，悫善有训行，与支子右卫率府兵曹参军士亻参洎士良及士和等，以德舆尝受面命，类泾人声诗，馨香始终，其传信也熟。将篆乐石，载徵菲词。中郎二碑，窃善颂於无愧；《春秋》五例，冀终义於後经。铭曰：
南川，得时经武。大君有命，式是西土。西土濯征，众心成城。寿甲雕戈，泾师以贞。隼旗冕，泾俗以宁。肆厥忠力，秉兹义程。凡在五符，至於白徒。制为田庐，亦有贾区。实墉实亩，交赞令图。嘉生油油，比屋愉愉。昔誓偏师，士皆致果。如使臂指，可蹈水火。孰云危事？决胜在我。狂内讧，恶氛。浊河而南，或守或攻。陈壁既捷，夷门乃通。时惟南川，实冠群公。乃分兵符，乃镂彝器。服物昭庸，天休滋至。劳勤心力，宏大功利。师则严终，公惟灵瘁。智气冥冥，发扬昭明。下平水土，上助神灵。辂葆参差，邱封峥嵘。立此坚石，於昭厥声。
●卷五百
☆权德舆（十八）
○尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭（并序）
王者奉三无私以劳天下，则崇德报功，加恩饰终，与覆载照临相为用一也。惟正平节公以恺悌文敏为二千石尚书郎，人浮於食，位不配德。纂积後之绪业，贻克家之燕翼，流光裕蛊，为代师式。乃元和二年夏五月，追命告赠为为尚书左仆射，孝本乎忠，荣生乎哀，用摅罔极，以刻金石云。公讳倩，字容卿，河东闻喜人。其先嬴秦同姓，因封受氏，魏晋已还，号为多才，八贤方驾，百族归重。自魏冀州刺史徽五代至中军将军双虎，中军五代至隋左光禄大夫皇朝赠原州都督忠公仁基，忠公生皇银青光禄大夫礼部尚书定襄金牙两道节度行军大总管赠太尉闻喜宪公行俭，公之曾祖也。宪公生皇光禄大夫侍中兼吏部尚书宏文馆大学士赠太师正平忠献公光庭，公之王父也，忠献公馆大学士赠太师正平忠献公光庭，公之王父也。忠献公生皇尚书祠部员外郎赠太子宾客祯，公之烈考也。
公天姿宏裕，虚受通理，臧氏之有後於鲁，管氏之代祀於齐，远至之器，发於岐嶷。年十一，以相庭推恩，授家令寺丞，满岁，选部铨第甲乙，补太常寺主簿。居先府君丧，水浆不入於口，孺慕殆於灭性，宗门忧其死於孝，礼文俯就，衣服外除。历华阴冯翊二郡司户参军，转秘书郎，俄丁内艰，毁瘠如初礼。违难江介，就拜洪州司马，改太子司议郎，徵为殿中侍御史，拜度支驾部二员外，迁司勋郎中秘书少监，历信饶二州刺史，复徵为度支郎中。其佐锺陵也，领留府之重，居议郎也。赞计司之职，暨登中台亚中秘，皆兼柱下方书之任。自淮而南，涉江而西，荆衡汉沔，湘中夏口，半天下奥壤，为都府者十数。公四颛使车，连佩数印，督课郡国，调其盈虚，吏禄兵食之仰给，输将转漕之回远，法钱牢盆之制，田租口赋之差，权其轻重，商其功利。察下人之疾苦，廉长吏之善否，车不辍鞅，有劳於时。其始受命也，寇剧横厉，三川如毁，阴方出师。慕义助顺，代宗焦劳念虑，命德宗以雍邸总戎，赋舆所会，征缮不给，有诏辍东方军市之租移用於中都。属受钺之臣，矜功觖望，师老专利，便文自营。公慨然牒书，讥切备至，向之废格，悉用平镌，义夫以之感激，王旅以之震跃。其理信州也，用宽惠诚厚，辑柔所部，穑事满野，嘉禾同颖，年以顺成，人斯洽和。复其庸亡五千室，辟其农耕二万亩，交代之日，不书於簿。且曰：“吾以恤隐，岂当沽美？”不伐之善，欲盖而彰。方帅表理行第一，增秩至正议大夫，加金印紫绶。其为饶州，属所代者非其人，因缘权幸，贪猾无状。公以廉平颁诏条，以惨怛抚痍伤，四封爱戴，如热斯濯。其後徵拜也，朝廷诛内臣，修百度，弥纶经费，委重有司。公以郎吏代故相第五琦专判度支事，方冀裁成九赋，超赞六职，以美利利斯人，令望日大，天胡不惠。以大历七年秋七月，考终命於长安光德里第，春秋若干，以某年月日，归全於万年县神禾原之大墓。礼官博士以公处难不谋其身，牧人不私其功，能固所守，以行制度，易嘉名以旌往行，礼也。惟公直而温，简而文，才裕於物，器周於用；静若蓍龟，动如干镆，秉是贞厉，终焉节适。著文集十卷，《湓城集》五卷，比兴属和，声律铿然，引拔参佐，皆一时名士。风采资材，迈绝群伦，齿位未极，为荐绅所痛。
夫人京兆韦氏，扶风太守恒之长女，以大宗之家人，诸侯之内子，衿ひ承训，笾豆助祭，当室以敬，睦亲以仁，姿操卓淑，音徽宏大。盛德著於母仪，惠心通於佛乘，五蕴不入，六姻是宪。始封咸宁郡君，後三追锡至国太夫人。有子曰均，以御史大夫工部尚书尹正荆门，节制上游，就加吏部尚书右仆射。元和三年抗章入觐，真拜右仆射判度支，加秩金紫光禄大夫，由河东郡公进封郇国，岁中进左仆射同中书门下平章事。抚征收汉南，临长诸侯，惟郇公直清宏重，有文武桢干。得时大行，为王室辅，虑善以动，官修其方，赋政以惠。南国宣威，以靖西蜀，师长百工，阜成中邦。兵符将印，章灼，树善程能之绩，勤身体远之用。居则有犹，动则有功，率循风训，以复尊大。君子曰：“宪公忠献公之休烈丕矩，再世盛德，屈於郎位，必复之庆，其在是乎？”初郇公之授律也，孝文追赠公绛州刺史；其进律也，顺宗赠公礼部尚书。今皇帝永怀义方，於是有左揆之命，公之积庆，郇公之孝思，可谓至矣。郇公以三代论撰，皆上台雄文，猥以通旧，忘其卑鄙。辞则不腆，庶传信之无愧焉。铭曰：
河汾之东，庆祉所锺。公相葳蕤，德耀昭融。矫矫节公，体仁修性。乃贻後昆，实禀先正。太尉经武，太师翼圣。施於储宾，执德之柄。公用循良，惠於二邦。公有德泽，宣於四方。急病尚仁，履险乘刚。化被烦苦，斯焉乐康。吉禄方挚，寿堂已。蔼此家声，扬於令嗣。恩崇鼎铉，绩茂师帅。中外服劳，安危注意。便蕃属任，宏大名器。孝理是覃，义方所自。九原之中，礼盛服充。王三锡命，衤遂饰宗工。连冈峥嵘，介原穹崇。陵谷有变。令声无穷。
○故太子右庶子集贤院学士赠左散骑常侍王公神道碑铭（并序）
兴元元年春二月，太子右庶子王公艰贞归全於京师新昌里。夏五月，王师震耀，销散。天子以公忠义风节，可以耸励人臣，追命左散骑常侍，且诏有司护葬加礼，冬十一月，宁神於咸阳县浮原先公之兆域，既葬十二岁，其孤仲周，以德舆昔在羁，获见於公，无容之敬，尝拜於床下，乃泣状代德，俾表识於神道云。公讳定，字镇卿，京兆人。其先魏信陵君无忌之後，秦灭魏，谓之王家。周太尉尚书令罴，以勋劳阀阅，为藩卫威重。从太尉三代至隋司金上士邢孟相等七州刺史明进，明进生同州河西县令喜，喜生蒲州长史赠礼部郎中庆，庆生吏部侍郎扬州大都督府长史赠礼部尚书扬州大都督易从。积是德善，丛滋彰大。
公即尚书第若干子，弱冠游太学，举进士甲科，补太子校书，以文雅盛德，名声四畅。属执事者用喜怒为刑赏，上蔽天明，婚亲坐累，微文痛诋，历湘潭蓝山□梦盐城四邑之属。天宝末，违难家食於淮湖闲，四征五府，聘问狎至。某年，中书元载廉问九江，表公为介，授右骁卫兵曹参军，以疾乞告不屑就。无何，元拜小司徒，执宪乘轺，实颛徵令，复表公为大理评事，奉诏踵门，词礼皆切，不得已而从之。耻骛功利，每稽中正，酌轻重之法，通方圆之宜。叩虽应於舂容，技宁投於肯綮，才逾旬朔，复以疾辞。时荐绅先生多游寓於江南，盍簪清议，以天爵为贵，退然矩，名动京师，宰相得君，且务树善。俄除监察御史，不乐拘屑，换太子司议郎。公望浸盛，徵书累下，不就。朝论以九迁是望，大僚之七发相继，拜起居舍人，寻加理匦使，历礼部吏部二员外。於是昭法诫，广聪明，裁百辟之章疏，治九流之刀尺，私回屏伏，公是兴行。迁考功郎中，每岁群吏之能否，书其上下之籍，有司赋禄，此焉质正？吏诈谖以尝巧，法靡密而不胜，公乃大为之防，尽去其弊，於是选部以称职闻。或贺之者，举手曰：“此考功之力也，岂敢攘善？”寻以本官知制诰，岁中迁谏议大夫，掌诰如故，且加命服。凡赞书名命，必辅以精诚，其旨在於搴菁华而去枝叶，故简实体要，不为蔓辞。明年，实臣伏法，移太子洗马。今上嗣统，柬求吏师，授隰州刺史。以南京归重，寻拜吏部郎中，再授方面。命循行方国，初自淮淝至於汝南，後自上党亘於山东，辩逆节以致诛，宣王泽以宏化，德立刑行，时公之功。迁太子右庶子集贤院学士，或叹以才全位散，非公所宜者。公蹴然曰：“此予仲父之职官也，窃惧不称，岂必使濡翼腊毒，然後为得耶？”明年冬，上思避狄之乱，玉虬西狩。公闻，挈二子奔扈行宫，在涂发疾，为凶党所得，不敢加害，劫送京师。元恶惜公素名，污以右职，桀犬日至，盗言孔甘，不时赴就，期以大戮。公瞑目噤口，其心确然，私谓所亲曰：“忘君恩以苟生，非忠；蹈贼刃以诛死，非孝。”於是药攻五脏，艾灼四肢，耗其神形，终启手足，任重道远，君子以为难。前此理命其子曰：“吾尝被冕服，近天子之光，不能酬恩刷耻，而遭罹执劫，得正而毙，犹生之年。但虑窃国泉以赙我，义无所受，勿使伪命吾之行。”口占遗表，言终而绝。礼盛服充，追崇身後，君君臣臣，其至矣哉！
故尚书吏部郎中赵郡李公洎公，皆德舆先大夫之执也，李公尝称公交道之深，评议之正，天下之人，以为知言。前夫人就兆韦氏，刑部尚书赠太子宾客坚之女，继夫人陇西李氏，右金吾卫将军资州刺史延业之女，龙麟趾之庆，重於淑哲，皆叶公之志，而先公之殁。长子逢，以进士宏词甲科，历咸阳万年县尉监察御史殿中侍御史，佐东之画，才名休茂，不幸蚤代。幼子仲周，亦以进士甲科，使车交辟，以廷尉评摄监察御史，佐制河元侯外任。实商功利，利用敏职，文行修明，论撰先烈。炳然详实，故采获始终，用成斯文。铭曰：
大玉孚尹，庆霄。有卓王公，清方直温。考绩中台，吏理有伦。密侍右掖，化成人文。时或屈伸，道无缁磷。别殿清近，东朝显尊。盗泉滔天，猛狺狺。不亏其全，不害其人。凛凛风节，追崇厚恩。玉印金貂，衤遂於墓门。家法凭厚，庆丛後昆。纂叙德辉，敬而不谖。冈连夏屋，木拱秦原。传信贞珉，令声无垠。
○故州伏陆县令赠左散骑常侍王府君神道碑铭（并序）
国家以孝理天下，[B14A]有功之臣，寄崇元侯，泽及先子，印绶名器，贲於冥冥。繇是王公三受追命，有金貂附蝉之饰。公讳崇术，字敬方，其先太原晋阳人。晋司徒浑之後也，中以阀阅，徙於帝邱，今以名数，籍於毂下。曾王父皇集州司仓参军元素，元素生朝散大夫滑州卫南县令瑰，瑰生蔚州司法参军宏效，皆用儒行自守，故缨毂未华，仕不过郡掾中县大夫，而休问四畅。公即司法府君之子，方严密静，忠厚温克，览六籍三略，如见古人之心。开元中举孝廉，仍岁为有司所诎，因罢卷慨息。慕班超、傅介子之为人，遂从河西节度杜尚书暹，抚剑相合，一命昭武校尉兰州金城府别将，再命州修武府左果毅都尉。伐谋决胜，多咨之。居戏下数岁，因喟然曰：“务功伐而违敬养，岂吾之心耶？”陟屺倚门，慈恋交感，乃嘉仲由而罪吴起，去危事以承欢颜。既至郡，按察使表其义行可移於教化，有诏试守州伏陆令，为之三年，礼俗休和，入有怡声，出有循政，熙熙然千室以仁遂焉。虽宓不齐之理单父，庚桑楚之居畏，不是过也。察廉荐延者方因公以俟上赏，俄丁太夫人忧，丧期斩焉，阕而犹毁，又喟然曰：“向所以不择禄者，备饣善羞耳，今则求志，岂蕲畜於樊中耶？”於是善闭以葆其身，教忠以大其门，语仁义於燕，集宠嘉於後昆。以天宝八年春正月，考终命於濮阳县，享年七十二。
嘉耦北平田氏，夏州司马艺之息女，淑慎柔正，宜於家室，後七岁，没於徐州。有子三人，长曰奇哲，ㄈ傥沈勇，与河内尚衡扶义於河南，积功劳至恒州刺史，蹈难以没，不害於仁。次曰栖荣，说以忠力策谋，至左威卫将军，幼曰栖曜，宽明博大，有文武略，左右征师，炳著威功，埽虿毒於姑胥，静鸱喧於夷门。兴元元年，以太子詹事加御史大夫，繇太原县侯进封琅琊郡王。贞元三年，从晋国韩公来朝京师，拜辅国大将军左龙武军将军。明年，又以御史大夫为坊丹延等州节度观察等使，十二年，就加礼部尚书，纳忠服劳，考礼修职，克禀风训，为时翰垣。旋观赋政之府，乃公筮仕之地，感霜露於怵惕，展蒸尝於吉蠲。盖贻庆考祥，必有所自，不然，何回复宏大於是邦耶？初大历十年，朝廷以尚书偏师策勋，赠公开州刺史，贞元九年，又以抚剑宣力，赠公宋州刺史。是岁，天子以一纯二精，大飨报本。其明年，赠公左散骑常侍，夫人始赠北平郡太君，再封北平郡太夫人，至是三加为燕国太夫人。十年十月，追锡之车服器用，改葬之と青，合於濮阳洛城乡全义里之西原。先是尚书既得吉卜，如始居丧之，累章请乞亲壤树土，以戎阃委重，俾其子正元往襄事焉。噫嘻！追养继志，有哀有敬，义方启迪之远，纂服裕蛊之盛，蕃衍昌阜，丛於子姓，宜哉！斫石旧封，以摅德善。其铭曰：
仕不必贵，难乎其备。抑抑王公，修仁践义。戎昭再命，宏厥武事。美化一同，炳然文吏。燕居就养，消息恬智。从心之年，亦已过二。没代流庆，密章下贲。北追剧藩，乃进常侍。婉彼燕国，柔嘉乐易。光协闺门，克昌後嗣。蝉冠象服，同穴兹地。金石系辞，式昭遗懿。
○故中散大夫守尚书右仆射上柱国赐紫金鱼袋赠太子太保姚公神道碑铭（并序）
公讳南仲，字某，吴兴武康人。姚墟妫水，根柢峻茂。後汉青州刺史恢，始违难东徙，周华州刺史北绛郡公僧坦，以行义道术闻，生二才子，曰察曰最。最仕隋为蜀王友，六叶至公曾王父绩，仕绛州曲沃县令。王父元，宋州宋城县令。烈考发，天宝中举秀才，十上不合，慨然自奋，从西平王歌舒翰於陇上，积功劳至右领军卫将军，他日以公之勤，赠国子祭酒。公抗行厉操，清方谦俭。以规为，以礼为舆，以多文为富，以不贪为宝。洁如大圭，铿若黄钟，宏毅以任重，温良而能断。自射策筮仕，至於绥吉禄，启手足，繇是道也。其初应制，条对理道，授太子校书内史。吏部表其才能，凡三结黄绶，至万年尉，前後孝课为府中最，擢拜右拾遗。久次历右补阙，发文石，封早囊，讽议十年，弥缝百度。大历中，中宫悯册既卜寿原，陈古义以上达，疏近郊之非便。即日诏可，下其章於宰司，特超五阶，被以命服。执事内诏以上贺，近臣修职而竞劝，服荐绅者诵之，执简记者书之，寻以本官充理匦使。今皇帝嗣位之初，虑化不下究，以通邑长人，导利之源，出为苏州海盐县令。韩晋公时总方任，延於幕庭，改殿中侍御史。兴元岁，大辂省方，深烛理本，柬求俊，征指行所。洎清宫旋跸，拜左司员外郎。纪纲品式，练达明备，转兵部员外郎。时武师告成，肃清，四征群帅，条上功级，材官勇爵，差次赏典，受命颛达，畴庸式叙。迁本司郎中，凶旱之後，被边艰食，近关蒲晋十馀城之地，因其徵令，悦以平籴，乃董使车，赢粮息人，拜御史中丞。岁中换给事中，正色匪躬，清公不苛，大朝以肃，右曹亦理。明年授同州刺史，三载考绩，复以御史中丞领陕府长史陕虢观察使。居五年，就加右散骑常侍。左辅有离宫公田之剧焉，陕服居函关砥柱之冲焉，於二千石元侯之选，斯近而重。赋政廉平，馨香流闻，以修班制，以厚风俗。上以灵昌居两河之郊，郑为支郡，是皆要害，且今劲兵处也。自丞相魏国公政成入弼，厥後守臣再物故，而魏公之泽浸远，思得宽明忠智之长以辑柔之。进公左散骑常侍御史大夫，为滑州刺史郑滑节度使，於是握兵符，乘单车，惠然简易，入布条职。恤鳏寡用仁，制强御用明，居常以柔克，临事以贞胜。士吏悦劝，夫家宽息，阜俗成师，纳忠闲邪。众情皆忄双，而公益厉。十六年，介圭来朝，牢让师帅，繇是诏魏公以左仆射居相府，命公为右仆射。公既得请，命其军司马卢群以代焉。为仁由已，是称方国之表；知臣者君，乃膺师长之任。诏奉常具仪法以莅中台，礼官赞引，宰政为客，诸曹罗拜於堂下，郎吏捧牍於阶序，礼在渥缛，秉直者荣之。虔奉朝请，恪居官次，忄造忄造然守业修职，未尝以耆硕尊礼自处。山甫之匪懈，考甫之益恭，古人与稽，华弥固。十九年秋七月乙亥，感疾薨於宣平里第，享年七十五，天子废朝悼叹，俾中贵人吊祠，追命为太子太保，恩之所加，可胜言哉！惟公粹和而能贞厉，恬淡而有仪矩，履方持重，坦坦光大。《诗》曰：“恺悌君子，求福不回。”言乐易而不违於道也。又曰：“靖恭尔位，好是正直。”言遭明君，其道行也。斯二者，君子谓公得之。夫人河南县君元氏，魏景穆帝之裔，宣州录事参军光宗之息女也。和易淑柔，以肥家道，先公而殁，十八年矣。嗣子太仆寺主簿衮，洁清好古，诚信得礼，与其弟亮，茹荼问卜，以闰十月巳酉，奉公之丧与夫人之殡，合於少陵原黄渠里，以俭襄事，率循家法，虽宗姻四布，皆泣而辞之，且曰理命也。犹惧先人懿实，寝而不章，刻兹穹石，以永终古。铭曰：
黄目郁器，礼神所贵。佩玉金龟，君子是卫。秩秩姚公，其心秉彝。抱义戴仁，造次无违。公之所履，中立不倚。廉车淑，所向风靡。政无吐茹，道若砥矢。事君爱人，斯谓至矣。中台崇崇，端右宗公。皇明嘉奖，陟是师长。卓尔道行，渺然化往。少陵鲜原，美贾新阡。龟筮告繇，涂刍俨然。白骥萧萧，黄渠潺潺。姚公之德兮，曷此贞坚。
○故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公神道碑铭（并序）
今皇帝始初清明，永贞纪号，追命故工部员外郎王公为华州刺史。改元元和之明年，再命为礼部尚书。裕蛊之风训，漏泉之庆泽，父所以教忠於子，臣所以移孝於君，人道之极，尽於是矣。公讳端，字某，太原人。曾祖景肃，皇沣州刺史。祖威，德州司马。父思献，襄阳令。公方严有志尚，沈粹洁清，不流於俗，举进士宏词，连中甲科，授崇文馆校书郎，累迁监察御史殿中侍御史工部员外郎。其於奉朝请之外，或介陇坻，或留洛邑，以疾乞告。遇安禄山反书闻，南浮江湖，自适其适。乾元己亥，奄至大病，悲夫！自开元天宝间，万方砥平，仕进者以文讲业，无他蹊径，荐绅之伦，望二台如登青天。公与河南元德秀、天水阎仲同岁中正鹄，其後冠惠文，趋建礼，宪章奏议，与名声俱，当时士君子犹以未充量为叹。其文峻清，不汨於波流者，还一斋记惠上人碣铭，微妙虚空，深入无际。尝与故太师颜鲁公暨柳郎中芳、陆员外据、殷永宁寅为莫逆之交，陆尝言王之庄、柳之辩、殷之介、皆希代鸿宝，知言者以为之实录。有三子：“长曰绰，入道精修，为桑门上士。次曰纾，以文行笃实，历右补阙起居郎右司员外郎为部郎中。次曰绍，本名犯皇帝讳而更焉，忠厚宏裕，为德宗所器，历任户部侍郎户部兵部二尚书，咨俞关决，过於宰府，大政密议，须其一言，持平以有守，树善而不伐，天下之人，谓之长者。睿圣继明，以检校吏部尚书为东都留守东都畿内防御使，以检校右仆射为徐州刺史武宁军节度使。元和七年入觐，复为兵部尚书，俄判户部事，四征六职，ピ赫尊大。故公再有追锡之命，夫人亦累赠陇西郡太夫人，龙泉鱼轩，贲饰于冥冥之下，名教德器，有哀有荣，孝理之感人深矣。初公之捐馆也，行次信州，瘗於玉山。前此夫人没於洛师，窆於颍阳，仆射竭其诚信，日月有时矣。不幸薨落，理命其三子嗣事焉。繇是仆射之孙日门下省典仪元泰试大理评理摄监察御史元质、右威卫仓曹参军元弼等，穷毒在疚，护王父母之青车，间关跋履，泣问蓍蔡。以八月某甲子，於万年县凤栖原，克纂先志，礼无违者。而又哀请父党，篆兹祖德，永曷神道，用愧芜辞。铭曰：
懿懿王君，黄中有文。清时发身，舒翼卿□。执宪平明，含香<香必><香分>。庆灵下锺，复大其门。追锡仪曹，徽章显奠。凤栖古原，龟策不谖。泣双魂，礼成孝孙。刻铭斯碑，君子之坟。
○故中散大夫殿中侍御史润州司马赠吏部尚书沛国武公神道碑铭（并序）
种德考祥，贤人积厚之业；尊仁安义，君子扬名之孝。其敬养也，谕之於道；其贻庆也，教之以忠。宏保於元臣，集宠灵於追命，见之於尚书武公矣。公讳就，字广成，沛国人。周室之兴，本於忠厚，赵王之裔，厥有勋贤。元魏步兵尚书雁门朔方□中马邑四郡太守洽，启封晋阳，田禄益大，生国子祭酒受阳公讳神龟。受阳四叶至太原王讳华，太原生ガ国节公讳士逸，节公生河间郡王讳仁范，河间生颍川武烈王讳载德。代以文武上才，为将军二千石，识芒砀之气，密赞皇图，承沙麓之祥，分封戚里。颍川生考功员外郎修文殿学士讳甄，字平一，以字行於时。未弱冠有重名，闳览博学，为人文龟玉。在天后朝，累徵不起，以公族好爵为惧，常晦其明，与桑门大士修无生法。中宗复辟，甫践周行，载笔论思，特盛渊□之选，赋诗感激，必以昌霍为诫。虽位有陟降，而道无磷缁，丛滋後昆，纂服遗烈。
公即考功府君第三子也，肃而清，简而廉。忠方伉直，信厚强固，博洽文谊，周通宪法。始以方闻之士，对诏策，佐宫卫。李梁公岘之守右扶风也，表为兵曹掾。宣皇在岐，供待有劳，改永乐令，历河中府户曹。毂下求吏，转万年丞。建陵复土，推择充奉，拜醴泉令。朝廷嘉其才，擢为殿中侍御史。修起矩度，坚明不回。时朝廷戎车方驾，泉货力屈，皇华载驰，董荆衡汉沔之赋，以严见惮，为吏议所侵，贬郴县尉句容丞。二地有南岳三茅，灵仙遗迹，於是浩然自得，以道为徒，方解缨绂，以畅天理。且曰：“穷与通，在吾灵龟耳，外物其如予何？”本道观察使挹其风声，荐授秘书郎润州团练使，入为京兆法曹，加中散大夫。忽忽不乐，求为润州司马。满岁，徙家嵩洛，愈尚夷旷，中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。贾太傅魏公用清静理东郡，以盖公待公。亦既戾止，俄然化性，时贞元六年冬十一月，享年七十八。理命终制视道门仪法，以明月之晦，降体魄於邙山北原，有灵鹤百数，徊翔嘹唳，其休徵欤，其元契欤？惟公以文学政事，莅官十二次，冠神羊。驾四牡，刚肠正词，监事风生。君子之方，有许有合，或忌公之直，或爱公之才，行藏牵乎时而道不屈，得丧宜乎已而神益王。尝与张礼部谓、元容州结歌诗唱和，著文集五卷，自有涂中之适，异乎泽畔之词。前夫人陇西李氏，生长子谭而殁。谭为金坛令，士行清修，官屈其志。继夫人汝南县君周氏，中书舍人思钧之孙，单父令瑛之女，专柔淑慎，以正家道。有子曰元衡，文行宏懿，静深周密，遵道而行，有仪可象。代天工以熙帝载，赋明命以赞皇极。元和三年春正月，由户部侍郎拜门下侍郎同中书平章事，秋八月，兼领户部侍郎事，冬十月，又以门下侍郎检校吏部尚书成都尹剑南西川节度观察西川八国泸南安抚等使，自文水县男徙封至临淮郡公。上以井络之下，新去汤火，亦既震耀，是图生殖。於是辍台宰之重，为慈惠之师，黄枢金铉，钺鬯。旬岁间三锡命，ピ赫嘉会，绸缪枢极，信赏礼赐，冠於群伦，岂非公之道厄不申，而昌大於後，抑义方家法，固有类乎？公捐馆四年而夫人殁，其明年，临淮公乃举公之窆与夫人之丧，改葬缑氏颍川王之光从先封以叙昭穆，礼也。初临淮王至监察御史而孤，其後再为中执法，朝典覃恩，赠公杭州刺史，其司大政也。再赠公吏部尚书，夫人始追封文水县太君，益封汝阴郡太夫人，顾复罔极之报，哀荣归厚之礼，成於德器，名教称之。临淮公考功府君之谪掾於吴也，与德舆王考府君有侨札之欢，油素斯在，清徽未泯。德舆获与相君交，代为地官小司徒，陪外廷之末议，承宰府之宽政。有命论撰，忘其菲薄，刻兹乐石，以表鲜原。铭曰：
君子之道，刚方矩。或消或长，或默或语。於惟尚书，执宪天朝。密侍殿内，肃清群寮。锋肯綮，湖海飘。以恬养智，无落吾事。吻合虚元，脱遗声利。题剑告第，宠灵斯备。元衮介圭，流光所自，煌煌台司，天子是毗，荫庥岷峨，洒濯疠疵。视此忠力，无非孝思。缑氏峻原兮，幽宅悠久。崔嵬介石兮，天矫螭首。镂嘉闻兮，以示厥後。
●卷五百一
☆权德舆（十九）
○唐故通议大夫守户部尚书兼御史大夫持节充朔方镇西北庭兴平陈郑等州行营兵马及河中节度都统处置使兼管内观察使权知绛州刺史赐紫金鱼袋赠扬州大都督府李公神道碑铭（并序）
周道亲亲，夹辅王室，分唐叔以怀姓九宗，职官五正。故其後文侯受鬯之命，文公受大辂之锡，禄勋推恩，叙昌大，理道之所繇也。国家宪章文武，选建明德，元功侯籍，延耀本枝。初祖景皇帝之支曰郑王亮，实生淮安王神通，用亲贤功德左右休运。淄川郡王孝同，淮安之昭也；左卫（一作右卫）将军燧，淄川之穆也。剑州长史赠太仆少卿广业，承祖祢积厚之庆，而生尚书。尹三王都，总六师帅，八命四履。投艰难，服勤劳，有猷有守，以至殁代。礼贲於追命，泽流於代官，有由然也。
尚书讳国贞，字南华。天资风采，为宗室仪矩。洌如寒泉，嶷若崇山，修身筮仕，动有休裕。开元十三年，明皇帝肆觐东后，柴於岱宗，以公族侍祠，调补绵州参军事。暴雨忽至，江流泛溢，公自下位，能御其灾，既坚旧防，仍复故道。累迁岐州录事参军，太师苗公太尉房公继为二石，皆所引重，御史大夫张倚采访关中，表为支使。天宝末，林胡覆三川，犯秦关，诏除殿中侍御史，为襄阳郡司马，且分戎政。公以侍板舆，辞革车，换房陵太守，表课尤异，徵拜长安县令，风政肃清，改秦州刺史。成命中止，复为长发令，寻迁汴州刺史，未及行，复辍为京兆少尹。天子以公积有诚效，可居大官，累命为河南京兆成都尹剑南西川节度使，其抚周郊，方炽。公与太尉临淮王议曰：“河洛为天下冲，且无车赋，比屋安堵，寇将甘心焉？不若虚其邑居，挈以西去，赢粮善地，可俟师期。”繇是太尉壁河阳，公次於陕，伐谋销患，君子推其智。其在京毂，兵火之馀，大命将泛，物力亦屈，而百役烦苦，出於伤痍。公曰：“元元愁叹，受命惠养，傥不能旷然丕变，岂副明天子郁悼之心耶？”列上蠲除，悉蒙可报，凡调於人者，反叛其十九，清静恺悌，百姓称之。其镇岷峨，裔人乐祸，杀嘉荣二州刺史，以开边隙。公命将疾攻，举无遗类。明年，昆戎围我三城，分遣锐师，据便城壁，戒严持重。徼其极而击之，贾馀无前，酣战尽殆。悉献虏获，军无私焉。邻壤不靖，偏师叛换，将盗兵符，已据城寺，出车压境，指顾而平。凡三整武经，而巴蜀轨道，拊循安置，四封畏其威，柄用者沮公勋猷。徵为殿中监，命书既下，不俟驾行，囊被单车，无道里费，取倍称之息五万。甫达京师，上嘉而赐之，俾折其券。寇有段子章者，恣睢就戮，方帅以告，语闻。诏公宴见，前席嘉奖，且曰：“利，利兵积谷，皆卿之素也，其无骇<广今>父之谓乎？”朝野嘉其首功，而服其洁已。临淮王移镇海岱，长毂在郊，西边北朔，合淮阳圻父五诸侯之旅，主盟中权，尽护诸将。於是拜户部尚书河中节度都统使，又以职颛戎重，则风俗不阜，加管内观察使，权知绛州刺史。公外总方略，内修班制，当强弩之末，无半菽之粮，不忍加赋，飞章未下，犹以宪度为已任，椎剽者毙之。行师诸校，张觖望，至是夜暮变起，或以跳驱谕公。公曰：“吾之不敏，当死节官下，安敢贰偷，以烦刑吏。”乱之剡也，公竟及焉，议者尚其矩而哀其不淑。时上元三年建卯月，春秋四十八。是岁改元宝应，至夏五月，宁神於三原县之北原，诏以扬州大都督府印绶告第，悯其劳也。
公本讳若幽，上元中，天子以特立之操，为宗工表率，锡嘉名以更焉。公忠俭诚厚，方严密静，用儒行宪令，修明事功。大玉不刿，楚金必割，凡历官二十四，自解巾至握节，勤职十七，其以内庭持书中执法亚丞相，佩两印以雄外服者，又七命焉。刺房陵之後，五六年间，车不辍鞅，赋职任功，名声章明。及公以司徒总舆师，令弟若水，以内府司赞谒，而太夫人福履所介，日陈寿觞，怀黄佩玉，左右温冫青，极鲁侯之燕喜，迈张仲之孝友。宜锡寿宠，为人伦龟龙，曾未中身，遭罹凶害。前史称霍去病亦有天幸，然则命之所赋，有幸焉，有不幸焉？斯不可问已。夫人扶风郡君窦氏，鸿胪丞光之女，扬府长史御史大夫觎之妹也。淑明柔顺，克叶公志，家肥族睦，抑有助焉。公薨若干年而夫人殁，有子四人：长曰，材器硕茂，洁廉忠肃，遵修训则，复大其门，入作卿士，出为侯伯。贞元十五年以御史中丞剖符润州，宣风以宏礼俗，成赋以殖财用，大绩茂焉，中邦赖焉。明年就加御史大夫，十八年进礼部尚书，抚封题剑，如公渥命。次曰鉴，蕲州刺史。次曰丰士，县令。幼曰丰器，长安县尉。皆有干裕而屈於年位。今尚书永惟先公丕矩，未刻金石，以德舆尝叨史职，久掌赞书，知王族大僚之事业。见托论撰，故不敢没其美，亦不敢溢其言。铭曰：
尧睦九族，汉封同姓。烈烈淮安，乘时佐命。淄川而下，三叶储庆。乃生我公，绍续先正。时惟宗英，忠智廉清。所至风行，所居理平。山元朱组，既靖蜀京。钺雕戈，乃主夏盟。交修藩卫，纂服宏大。陟降左右，勤劳翼戴。隐微之间，乃与祸会。夷途始半，白昼中晦。桓楹羽葆，久鲜原。煌煌密章，肃肃丝言。盛德复祉，兹後昆。列郡是式，介人维藩。大江南服，考礼修职。五曹十联，克嗣先德。董是经费，陈之艺极。本於教忠，懋此宣力。伊昔祭器，实铭彝。礼则有变，魂游在兹。连冈陂陀，宰树参差。悠悠终古，永锡斯碑。
○唐故朝议郎使持节温州诸军事温州刺史充静海军使赐绯鱼袋河东裴府君神道碑铭（并序）
春秋时贤卿大夫，皆叙其代功旧德，章明似续。盖黄流玉瓒之宝，产於深山；清庙夏屋之材，秀於中林。其或为珩为，为节为，无非礼神，用备崇构。洪河之东，裴氏在焉。自魏晋迨今，忠贤辈出，干林以为领袖，史臣被於简策，而又弈代降休，且公且侯，上嫔王姬，出领方州者，可得而言，以刻金石。曰君讳希先，字某，四代祖怀节，皇给事中工部侍郎荆扬二州大都督府长史洛州刺史，谥曰定。曾祖昭，历司门度支二郎中卫尉太府二寺卿。祖确，历左右卫左右金吾卫四大将军太府卿太子詹事平阳郡开国公，谥曰贞。自定公至贞公，皆银青光禄大夫，以至烈考怦，仕至州刺史太子仆，赠绛州刺史。凡四代贵仕，左曹二千石，四卫九列，副冬官，尹东朝，礼及易名，恩深追远，代修其业，锺美於君。君宽裕博厚，恭俭庄诚，资性端直，词气闲雅。於经书，泛为疏达，而不穷章句；於吏道，通於理术，而不求闻问。自解巾至於捐馆，凡历十一官，无疵政，无违德，祗守家法，奉以周旋。仕於宫朝，始为仆寺，进洗马中允，再为家令。仕於王国，历济陈蜀三府，初为骑曹掾，次为长史，次为傅。其初又为寿安丞，後牧临邛，乃迁永嘉班宣六条，抚柔二郡，惠和所被，夷越向方。其在朝也，以晃错之智，王阳之道，而滞於散地，恬於久次。其剖符也，仁恕爱利，而必易简，奉法循理，亦不细苛。居三年，以疾受代，贞元六年冬十一月，殁於锺陵之私第，享年若干。明年八月，返葬於长安少陵原之旧茔，以夫人永年郡主焉，礼也。惟郡主元宗之孙，今皇帝之从祖姑也。储是庆灵，生而洵淑，窈窕德象，婉娩听从，备柔嘉之行，成录雍之道。初天宝十三年，诏选资地才令，以府君有安仁武子之美，而下嫁焉。斋庄以主中馈，和乐以宜姻族，作配君子，礼同家人，严祭祀服浣濯者，三十六年而殁，春秋五十八岁。贞元五年也，锺陵之守臣以闻，上不视朝，率礼有加。呜呼！以公之率忏悔，永年之仁淑，宜其繁祉寿考，子孙绳绳，而生不极其道，殁无主其後，此伯道之痛，《硕人》之诗所由作也。遗命以兄之子某为嗣，乃列其祖代官伐，请刻丰碑。辞之不获，乃系词曰：
河东右族，蕃衍绍续。代功世禄，昌而炽兮。乃生永嘉，剖符承家。实而不华，喻於义兮。二邦静谧，礼之善物。朱︶赤芾，以为贵兮。有齐永年，作俪仁贤。佩玉锵然，四德备兮。天汉之尊，平王之孙。烂其盈门，恭祀事兮。返彼元壤，少陵之上。终古凄怆，金石识兮。
○唐故义武军节度支度营田易定等州观察处置等使检校司空同中书门下平章事赠太傅上谷郡王张公夫人邓国夫人谷氏神道碑铭（并序）
皇帝以文明御方夏，以德礼序人伦。贞元十二年秋九月，诏侍臣德舆以故义武节度检校司空同中书门下平章事赠太傅上谷郡王张孝忠夫人谷氏之淑行内则，俾刻金石。臣闻风有《采》、《采蘩》，《易》曰中馈贞吉，所以表柔明於内子，昭节信於元侯，宣力献功，抑有其助。夫人之先，魏郡昌乐县人也。在汉元、成之代，卫司马吉，以勋劳致命於绝域；大司农永，以文学尽规於本朝。前史书之，以励臣节。四代祖那律，皇朝谏议大夫宏文馆学士，正直之道，播於清时。曾祖补衮，左羽林军长史。祖倚相，秘书省正字，仍代藏器，晦而不耀。考崇义，天宝末有行师北鄙之劳，累书勋伐，至左金吾卫大将军兼殿中监，赠特进。夫人即特进府君之第八女也。禀是门风，锺於女士，淑间之度，中外宜之。初太傅始自军校，建功河朔，克彰妇顺，敬赞宗事，正位於内，尚柔有仪。洎太传自易部领常山，遂分节旄，以至公相。上略兼资於明智，中壶载扬其惠和，二姓有辉，六姻是宪，尽衤俞翟之饰，动珩璜之声。建中元年封魏郡夫人，三年进封邓国夫人，旌淑哲也。鹊巢之均一，家人之悔厉，笾豆敬斋之色，琴瑟静好之仪，夫人备有焉。帷堂昼哭，良弓继志，上慈下厚，就养无方，此又令嗣之能致其敬也。贞元十一年冬，以门承勋绩之崇，恩有选尚之贵，方筑外馆，聿来上京。十二年二月丁，以疾终於万年县安仁里私第，年四十九，遗章上陈，敬而得礼，皇情悯恻，恩赠有加。嗣子茂昭，义武军节度易定等州观察处置等使，起复左金吾卫上将军检校工部尚书定州刺史兼御史大夫延德郡王，博陵上谷之师，以续休绪，戎车委重，优诏抑情。次曰茂宏，雅王府司马。茂宣，舒王府长史。嗣雍，杞王府谘议参军。嗣庆，试将作少监兼御史丞。幼曰茂宗，银青光禄大夫行光禄少卿员外置同正员驸马都尉。皆以纯孝裕蛊，居丧执礼。以其年冬十月甲戌，奉夫人之青车，葬於京师少陵原，不旧封，式遵古道，恩延戚里，有命从之。初夫人之兄从政，实传戎韬之训，以中执法剖符定州。有妹四人，所天皆贵，异姓之社，从夫以尊。公宫之教，率性而中，象服交映，鱼轩并驰。其後婚亲，无非勋德，故太尉中书令西平王，今太尉中书令琅琊王，夫人之姻也。纳徵佐，於一时，此又闺门之盛，而积善有类也。柔正之风，本於王化，恺悌之泽，洽於幽泉，此臣之所以拜受德音，铭诸乐石也。铭曰：
在汉子云，侃然中正。昌言献可，远绪传庆。降及特进，策勋斯盛。乃生夫人，如玉之温。婉彼淑质，宜乎盛门。金铉石，所从益尊。亦既昼哭，道彰训育。中权之贵，克继藩服。下嫁之荣，方承汤沐。生也有涯，寿胡不遐。奄然冥漠，丧此柔嘉。遽还黄壤，空悲白华。秦原隐嶙，丹徐引。此焉幽宅，自昔同尽。追琢徽音，终古不泯。
○唐故章敬寺百岩大师碑铭（并序）
禅宗长老百岩大师之师，曰大寂禅师，传佛语心法，始自达摩，至於惠能之化，行於南服，流於天下。大抵以五蕴九识十八界皆空，犹镜之明也，虽万象毕呈，而光性无累，心之虚也。虽三际不住，而觉观湛然，得於此者，即凡成圣。不然，一尘瞥起，六入胶固，循环回复於生死之中，风涛火轮，迷忘不息，授受吻合，大师得之，一言宗通，深入无碍。师讳怀晖，姓谢氏，东晋流寓，今为泉州人。孩提秀发，博究书术，一旦慨然曰：“我之祖先，今安在耶？四肢百体，视听动用，孰使之然耶？”ㄘ然雨泣，改服缁褐，志在楞伽，行在曹溪。得圆明清净之本，去妄想因缘之习，百八句义，照其身心。心离文字，化无方所，於是抵清凉，下幽都，登徂徕，入太行。所至之邦，蒙被法味，止於太行百岩寺，门人因以百岩号焉。元和三年，有诏徵至京师，宴坐於章敬寺，每岁召入麟德殿讲论，後以疾固辞。十年十二月二十一日，恬然示灭，其年六十，其夏三十五。弟子智朗志操等，以明年正月，起塔於灞陵原。凡一镫所传，一雨所润，入法界者，不可胜书。著《法师资传》一编，自鸡足山大伽叶而下，至六祖能秀，论次详实。或问心要者，答曰：“心本清净而无境者也，非遗境以会心，非去垢以取净，神妙独立，不与物俱，能悟斯者，不为习气生死幻蕴之所累也。”故荐绅先生知道入理者多游焉。尝试言之，以中庸之自诚而明，以尽万物之性，以大易之寂然不动，感而遂通，则方袍褒衣，其极致一也。向使师与孔圣同时，其颜生闵损之列欤？释尊在代，其大慧纲明之伦欤？至若从师受具之次第，宰臣大官之尊信，诞生入灭之感异，今皆不书。德舆三十年前，尝闻道於大寂，聿来京下，时款师言。顷因哀伤，似获悟入，则知烦恼，不远菩提，虽聚散於此生，期会归於彼岸。铭曰：
西方之教，南宗之妙，与日并照。百岩得之，为代导师，若琉璃。结火燔性，爱流溺正，痴冥奔命。即心是佛，即色是空，师之通兮。无来无去，无缚无解，师之化兮。曷兹灵塔，丹素周匝，示尘劫兮。
○唐故宝应寺上座内道场临坛大律师多宝塔铭（并序）
京师东门二里所，多宝塔者，沙门灵凑等为先大师荐祉尽敬之地也。大师讳圆敬，姓陈氏，河南陆浑人。报年六十四，经夏四十四。以贞元八年春正月，厌代入灭於保寿寺，越十有五日，迁窆於龙首北原，距兹塔西北十馀步。初大师入道，依本县思远寺微公，通《法华经》。宝应二年制度，编僧籍於东京长寿寺，受具於白马寺本律师。昙无德义，言下信解，以为遵道途而归都邑，涉门阈而跻堂皇。故尸罗毗尼，以摄妄想，五部四分，是为扃键，然後因定发惠，登最上乘，优婆鞠多，由是道也。敷畅微妙，攘除痴冥，如一灯传照，一雨润物，宏我法者，可胜道哉。代宗朝，徵入内道场，累诏授兴善安国宝应等寺纲首，又充僧录。寻授宝应寺上座，赐律院以居，授瑜伽灌顶密契之法，讲《楞伽经》、《起信论》，译虚空藏经，鉴义润文，内典群书，靡不该贯。无非宴坐道场，沃天心以了义，照佛日於中禁，郁为龙象，大拯斯人。将灭之夕，备申告诫，中夜累足，如期顺化，其智惠欤，其解脱欤？法子刍，服成列，仰护念慈哀之旨，拾莲华多宝之义。厥後十五年而功用成。丹素觞棱，石轮火齐施於外；圣像真言，多罗祗夜函於内。又以见凑公成就，付嘱而为上首。况不出户庭，持经万遍，愿力斯满，严饰斯崇。勒铭於兹，以示尘劫。铭曰：
三生不驻，如电如瀑。七情相攻，如虿如蝮。彼上人者，为世导师。乃精毗尼，以摄群疑。宏道日大，化缘斯毕。建兹严事，如地踊出。国门之东，万宇来同。斯为宝所，烛耀无穷。
○唐故东京安国寺契微和尚塔铭（并序）
和尚俗姓权氏，法讳契微，天水略阳人。十代祖安邱敬翼，为前秦仆射，事备载记。曾祖文诞，皇银青光禄大夫涪常二州刺史荆州都督府长史平凉郡开国公。祖崇本，皇朝散大夫滑州匡城县令，与兄户部郎中崇基、水部员外郎崇先，皆以文学政事，显名於贞观永徽之际。考同光，皇河南县尉长安县丞翰林详定学士，与伯兄益州成都县尉无侍、仲兄歙桂梓三州刺史若讷，三人同以大名举进士擢第，文章之美，为当时冠首。然其世德锺庆，若後无达者，则有以清净住世故。和尚生而敏悟，超然元觉。年九岁，於荐福寺金刚三藏发心入曼荼罗道场，传持圣印，悟入之速，发於岐嶷。然其德容具举，家族敬异，将必择卿士之良者以嫔之。时勇於出世，至欲刃其肤以自免，翰林府君既捐馆，母兄竟不能抑，遂以初笄之年，被服缁褐。至天宝元年，始受具於福先寺定宾律师，隶东京安国寺，师事刍尼无胜，受心门方便之学。以为心实境化，真由妄遣，遣之而真亦随尽，化之而心乃湛然。故外示律仪，内循禅悦，因初心而住实智，离有相而证空法，乃通四部经於宏正大师，尢精《楞伽》之义。而後住无住证，洗六妄，离二边，遵大道以坦荡，入法流而洄氵复。以深惠善诱诲学徒，或权或实，为归为趣，亦犹净名之随机摄导，蜀严以忠孝为言，故中外族姻，遍沐其化，渐渍饶益，可胜道哉！初以广德中随其家南渡，安居於苏州朱明寺，以建中二年九月六日，冥然化灭，报年六十二，经夏四十一。弟子尼惠操，又其兄子也，故探其义味，最为深入，乃率吁缁俗，号捧金身，建塔于东武邱寺之东北冈，从其教也。侄孙德舆，以为宣父有西方圣人之说，东汉有浮图仁祠之教，以其教言之。自菩提达摩七叶至大照祖师，皆以心法秘印，迭相授受，故戒生定，定生惠，得第一义者冲而诣之。呜呼！今其诣之矣，桑门纪述，多不分系绪。今备书者，主所以无忘先德，故其文也繁。铭曰：
教旨清净，戒珠圆映。识浪情尘，还源反性。彼一切见，皆妄想生。精修密诣，湛尔融明。示现者何？此身非久，强为之铭，以焯於後。
○唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭（并序）
锺陵之西曰海昏，海昏南鄙有石门山，禅宗大师马氏塔庙之所在也。门弟子以德舆尝游大师之藩，俾文言而曷之曰：三如来身以大慈为之本，六波罗密以般若为之键。非上德宿殖者，恶乎至哉？大师法讳道一，代居德阳，生有异表，幼无儿戏。嶷如山立，湛如川氵亭，舌广长以覆准，足文理而成字。全德法器，自天授之，尝以为九流六学，不足经虑，局然理世之具，岂资出世之方？惟度门正觉，为上智宅心之域耳。初落发於资中，进具於巴西，後闻衡岳有让禅师者，传教於曹溪六祖，真心超诣，是谓顿门。跋履造请，一言悬解，始类颜子，如愚以知十；俄比净名，默然於不二。又以法惟无住，化亦随方，尝禅诵於抚之西里山，又南至於处之龚公山，攫搏者驯，悍戾者仁，瞻其仪相，自用丕变。刺史今河南尹裴公，久於禀奉，多所信向，由此定惠，发其明诚。大历中，尚书路冀公之为连帅也，丹车旁午，请居理所。贞元二年，成纪李公以侍极司宪，临长是邦，勒护法之诚，承最後之说，大抵去三以就一，舍权以趋实，示不迁不染之性，无差别次第之门。常曰：“佛不远人，即心而证；法无所著，触境皆如。”岂在多歧，以泥学者？故夸父吃诟，求之愈疏，面金刚醍醐，正在方寸。於是解其结，发其覆，如利刃之破索，甘露之洒稠林。随其义味，快得善利者，可胜道哉！化缘既周，趺坐报尽，时贞元二年四月庚辰，春秋八十，夏腊六十。前此以石门清旷之境，为宴默终焉之地，忽谓入室弟子曰：“吾至二月当还，尔其识之。”及是委化，如合符节。当夹锺发生之候，叶拘尸薪火之期，缁素幼艾，失声望路，渡涸流而法雨滂洒，及山门而天香纷霭，天人交际，昧者不知。沙门惠海、智藏、镐英、志贤、智通、道悟、怀晖、惟宽、智广、崇泰、惠云等，体服其劳，心通其教，以为吾师真心湛然，与虚空俱，惟是体魄，化为舍利，则西方之故事传焉，不可已也。乃率吁其徒，从茶毗之法，珠圆玉洁，煜翟盈升，建兹严事，众所瞻仰，至七年而功用成，竭诚信，故缓也。德舆往因稽首，粗获击蒙，虽飞鸟在空，莫知近远，而法云覆物，已被清凉。今兹铭表之事，敢拒众多之请。铭曰：
达摩心法，南为曹溪。顿门巍巍，振拔沈泥。禅师宏之，俾民不迷。九江西部，为一都会。亦既戾止，元津横霈。慈哀摄护，为大法砺。五滓六触，翳然相蒙。真心道场，决之则通。随器受益，各见其功。真性无方，妙道不竭。顾兹梦幻，亦有生灭。微言密用，焕如昭晰。过去诸佛，有修多罗。心能悟之，在一刹那。何以哀，兹堵波。
○唐故太清宫三洞法师吴先生碑铭（并序）
云出於山，游於天，复归於自然，先生之道似焉。涵泳乎道之枢，徜徉乎物之初，以生为蘧庐，复返有而入无。先生讳善经，缙云仙都山人也。自曾王父而下，皆质诚孝敬，登闻於乡党。先生未成童，博贯儒书，读《道德经》至“为学日益，为道日损”，三复恍然曰：“吾知之矣。”改习《四真灵宝》等经。年十七，本郡以制度，居缙云山，其後遍登匡庐、天台、三茅、句曲，泛隶然不囿於物，虚已以游代，乘彼白□，至於帝乡。时宰王黄门将为太清宫使，奏录官籍，乃从冲虚申先生受三洞经法。贞元中，於宫院立仙坛，躬上士劝道之诚，宏大君受之重，阴功幽赞，何可胜言。德宗锡以纂节幡，靡有不备。初冲虚之师曰清简泉君，泉君之师曰来君，来君之师曰万君，皆有遗像在开元观。先生乃兹焉宴息，立申泉二碑，以发天光，以极师道。凡儒元宿学，有道仁人，贵游象服，男夫女士，传三景真者，五百馀人，一旦谓入室弟子曰：“天行物化，吾之晦明。其动也与物皆春，其静也与化为一，成形待尽，吾何为哉？”乃於毕原近郊，修露仙隐景之地。元和甲午冬季朔旦，斋沐洁清，与其徒元言终日。越三日，焚香朝拜，泊然返真。明年正月，宁极於露仙馆，其年八十三矣。其受道也，有反风晏温之景；其委化也，有清香灵鹤之祥。斯又不可涯已，尝以为无心者与物冥，则未尝有对於天下，顺性命而遗耳目，其在是乎？其馀奔走於蹇浅倒置之中，吾不为也。所注《道德经》并著文二十篇，元览至赜，通乎徼妙。嗟乎！先生之容，不可得而见矣；先生之言，不可得而闻矣。但糟粕具在，神明不灭，采真者得以虚心。道门威仪赵常盈，遍得先生之学，与符洞幽、周元德、晏元寿、董太等，或关尹受教，或庚桑为役，有年数矣。吴郡归冲之、广平刘素芝、天水权载之，皆从先生游者也。元德状其崖略，授载之以金石刻。噫嘻！老龙吉死矣，安所发予之狂言哉！乃铭曰：
万情弊弊，谬缴之内。先生悬解，遐视区外。族系於东吴，禀灵於仙都。演道於明廷，栖神於太清，隐机於开元，归根於露仙。其来适然，其去寥然。大圆清兮大方厚，元乡返驾兮无何有，刻介石兮兹不朽。
●卷五百二
☆权德舆（二十）
○金紫光禄大夫检校礼部尚书使持节都督广州诸军事兼广州刺史御史大夫充岭南节度支度营田观察处置本管经略等使东海郡开国公赠太子少保徐公墓志铭（并序）
公讳申，字维降，东海郯人。五代祖周宣州刺史环，环生隋江州司马宴，宴生吉州太和丞仁澈，仁澈生皇吏部郎中谏议大夫元之，元之生公烈考汾州司户参军赠信州刺史。大凡自偃王而下，用仁义世其家，谏议之文行，信州之廉退，及公始大。永泰初，当著作贾常侍至操柄仪曹，搴士林之菁华，举进士上第，调补秘书正字。四征翘车，相属於途，望公举趾以为重，九江而西，服岭而南，与朔塞被边之地，联为命介。历大理评事司直监察御史太子司议郎殿中侍御史，锡以章绶。冀国路公之诛歌舒晃也，公以从事，主谋居多。嗣曹王之守锺陵而诛李希烈也，公以长史行刺史事，调州师以护饣向道，厥劳茂焉。江汉既清，拜韶州刺史。先是长史不任职，官曹弛废，刺史寓於理下，邑之令丞与编人杂处，比屋庸亡，公田为芜，公乃假之耕牛，赋与种食，人人自占，视其力而为之制。岁乃善熟，积为仓箱，於是计徒庸，程日力，作为城寺，大治垣屋，厩置市列，道桥器用皆备焉。罢去之日，夫家名数，倍差於始至，而不书於籍。邑子张棣等五百人献其理状，得请於观察府，以函奏书，请立碑祠。公瞿然止之曰：“此刺史职耳，一旦上闻，与沽伐者何异？”所不忍为也。府不能夺，改合州刺史，以先濮阳郡太夫人兆域未，表求改葬。缌麻既除，以御史中丞领景州刺史。自兵兴四十年，山东诸侯率强大骄蹇，郡二千石多自命於辕门，盖县官息人含垢，而因缘渐渍然也。至是朝廷以沧州负海，劲兵攸处，乃建节将幕庭，裂属城以置支郡，会其帅亦请缺守於朝，朝论难之，二府比推择未称，因召公入见而面命焉。锡命服文马，缗钱五百万寻加节度副使，中朝之条职宪令，始被於景人。是岁，节度使来朝，既从父兄为代，表公以本官为军司马，陈情去职，徵还京师，复以御史中丞出莅邕州，领经略之任。开南蛮徼道，宣明威信，种人黄氏，纳质请命，化条风行，犷俗以清。明年，中贵人持兵符诏书至部，以御史大夫督南海二十一州军事而节制焉。前此守臣物故，军吏乘变，窃发印符，易置部校，拔用恶少年百辈，军中几乱，相率亡命。公既至，捕诛首恶，悉原诸诖误者，夷越负险阻，白昼攻剽，芟夷根株，使无遗类。然後布以宽大，人安作业，溟涨之外，巨商万舰，通犀南金，充刃狎至，天子之恩泽赐予，声明物采皆待焉。上应急宣，以驰疾传，下无强贾，用绝奸利，和辑招徕，外区怀之。则四封之内，其理可知也。朝典畴庸，进阶至银青光禄大夫。时庸蜀未靖，公密疏请发卒徒五千，循伏波故道，由蛮抵岷峨，以会师期诛不恪，诏可其奏，就加礼部尚书，秩正三品，疏封东海。命书未及至，奄捐馆舍，衤遂以太子少保印绶，吊祠称焉。是岁改元元和，公之生七十年矣。呜呼！以文发身，以智经物，惠和直温，忠恪廉清，佐贤侯长毂，皆有理效。在韶也兴事功，在景也修班制，朗宁察风俗，南海整师律。以八命居六官，攸好德考终命，其蹈履之全乎！夫人渤海高氏，早殁。继夫人扶风郡夫人窦氏，柔明有贤行。嗣子右卫仓曹元弼，似续文敏，号兆毁慕。以某月日，宁神於东都偃师县之某原。乃刻坚石，以传永久。铭曰：
噫徐公！有质有文，有义有仁名声章明，迈群伦兮。噫徐公！
不忮不求，不缁不磷，赞佐四征，畅嘉闻兮。公之牧人，於韶於景，於邕於广，朱幡照路，利攸往兮。公之爱人，以清以静，以惠以养，流庸集附，如景响兮。如何不佣，奄忽鞠凶，著龟之同，天地之中，吁嗟乎徐公！
○尚书司门员外郎仲君墓志铭（并序）
君讳子陵，字某。其先鲁献公仲子曰山甫，入辅於周，食采於樊。其後鲁有季路，卫有叔圉，用儒行政事，代为家法。曾祖，始自彭城徙於蜀都。祖袭，博究六艺，州闾推重。考远，清静寡欲，好老严之言，三代旷僚，纯白不耀。君岁好古学，与同门生肄业於峨眉山下，采摭前载可以为文章枢要者，纟由绎区别，凡数十万言。大历十三年举进士甲科，调补秘书省校书郎，历同官醴泉二县尉。贞元十年举贤良方正，拜太常博士，转主客司门二员外郎。十八年六月乙巳，寝疾殁於靖恭里第，享年五十有九。君修身悫固，为学精力，其初典校，有诏百执事详定冕服，炳然上奏，得礼之中，再仕甸内，皆参奉常论撰之务。后苍二戴曲台石渠之论乖疑难正者，咸折中焉。有司请正太祖东向之位，而祧献懿二主，议者云云。君议略曰：“九圣在天，二祖在祧，国家卜代，其年未始有极，宜立定制，为万代程，请迁二主於德明兴圣庙。”词甚切正，後以异论纷纷，又著《通难》一篇，引经据古，诸儒不能屈。虽留中未下，而知礼者直之。为郎三岁，受诏典黔中选补，赋禄清平，南人悦焉。皇皇者华，道於故里，里中人以为荣观。复命逾年，稍进郎位，循性诣理，恬於声荣。聩然放怀，以冯唐、颜驷自况，修词甚博，推本六经，赋诗类事，往往有卓异不羁之韵，邃於礼服，上下古今仪制，著《五服图》十卷，自为一家之言。起庸蜀诸生，以文义自达，至礼官元士，三登於朝，讲义洽闻，不疚不合。与夫凭覆露，乘地资，而至大僚丰禄者，难易殊矣。子云耆老，相如多病，内外洒埽之日，图书尊酒而已。升东荣而复者，假他人之室，可悲也夫！其嫠嗣郢王之藻女，宗室公宫，称其贤淑，生一子无颇，幼学而孤，卜七月甲申，於万年县之某原，其理命也。德舆常忝知君，用深怛化，遗孤哀请，因直其词。铭曰：
噫仲君，直而文。心秉彝，学轶群。富宏议，畅嘉闻。中止水，外浮□。理冥冥，化。刻圆石，识幽坟。
○故朝议郎行尚书仓部员外郎集贤院待制权府君墓志铭（并序）
公讳自挹，字某，天水人。其先殷王武丁之支，因封命氏，楚迁於那处，秦徙於陇，绵代多才，继有勋力。四代祖袭庆，周开府仪同三司相定冀青殷五州诸军事冀州刺史齐郡公。曾祖武，隋开府仪同三司淅豫桂三州刺史潭府总管始平郡太守右武卫屯卫二大将军天水县开国伯。考无悔，皇朝请大夫晋州赵城县令。公年十四，太学明经上第，因喟然曰：“学不足以究古今之变，而干禄者，非吾志也。”遂养蒙於终南紫阁之下，穷览载籍，号为醇儒，非其道不合，非其人不自。历南和宝鼎二县尉。天宝中，河湟之间，践更以御寇，平籴以馈军，皆以御史董之，联辟从事。既而幽陵兵兴，二京震荡，绅之士，多在劫中。公艰贞终吉，盗不能污，克复之岁，制授醴泉县尉。寻摄监察御史，充河西陇右宣慰使崔中丞伯阳判官，轺车所履，人诵其惠。岁中，崔复命，迁左冯翊，表为祠曹，且佐州帅。朝廷以公文而无害，特拜监察御史，谦以自牧，换大理寺丞。学该古今，加集贤院待制，识通理典，迁尚书仓部员外郎。大历五年春，感风疾请告，十有二月，终於布政里私第，享年七十。惟公得大易之含章，中庸之居易，知前古之善败，稽六学之义类，灵龟恬然，天爵自贵。夫如是，则通籍书殿，起草中台，於诸生不为不达，而充公之量则未也。与故王右丞维、今归尚书崇敬为文雅道素之友，其馀或不践其域，故知我者希。夫人太原王氏，监察御史造之孙，县令侑之女，淑行明德，辅於公志，丛是福履，近於期颐。公之丧既除，二十三年而夫人殁，寿九十三，时贞元十年十有二月也。嗣子某，某官。次子某，某官等。皆以旧德蕃祉，参居吏员，尽厥诚信，贞於龟筮，以十二年十月，葬於咸阳县洪渎原，礼也。以德舆诸孙之列，习於旧史，郯子之学，诚惭古人，滕公之室，敢识幽壤。铭曰：
周隋之间，受封於齐，代有武功。抑抑仓部，德音不回，蔼然儒风。考正图书，弥纶宪章，其道昭融。黄裳之吉，大雅方直，位则未充。惟此令德，与彼内则，委和而终。咸阳古原，窆双魂，淑声无穷。
○金紫光禄大夫司农卿邵州长史李公墓志铭（并序）
公讳钅召，字某，不书州里，尊宗室也。初景皇之支，启封於蔡。继别为宗，厥後多材。皇袭济北郡公孚，公之曾祖也。陇西郡公津容，公之王父也。济北仕至国子司业，赠太仆卿，陇西仕，至慈卫汝邢青五州刺史，终永王傅。以至烈考忄詹，历监察御史殿中侍御史尚书仓部员外，累赠职方郎中虢州刺史。公即虢州府君之第若干子也，凭是积厚，丛生福祉，少以门子入官，联调两宫环列之佐，次补伊阙丞。是岁天宝十四载也，虢州捐馆，幽陵兵起，茹毒违难，南浮江淮，既除丧，宣州观察使郑炅之表为广德令。时刘展阻命，东方愁扰，闾里制於萑蒲，守臣化为寓公。而公之县鄙，连亘山洞，盗有陈庄、陈五奢者，是焉囊橐，攻剽相因。炅之跳在寻阳，牒书密至，署为上介，俾辑舆师，靖绥攘遏，人用宁舒。後历扬州太原二纪纲掾，府之损益，皆所关决，执法殿中，佐戎北门。会罢使至京师，献状居最，拜奉天令，有命成城，绩用居多。未逾年，迁侍御史，充宣武军节度行军司马，时师帅以睢阳及谯进律开府，韩厥之任，朝选为难，盖以弥缝左右，非公莫可最。凡三为尚书郎，四兼御史中丞，以银印青绶，历官相常伯之重，府迁大梁，职尊统师，公皆以师武从之。蓄资力以崇威望，宣忠劳以宏班制，居则持重，战则有功，无细无大，ム公谋是赖，虽羊舌职之聪敏肃给，铎遏寇之恭敬信强，无以过也。贞元二年真拜右庶子，三年复以本官兼御史中丞充入蕃使，寻兼御史大夫，行次回中，察其阴诈，奏疏累陈不可莅盟之状。时朝议已行，谋塞不用，既而戎人衷甲，急变上闻，乘车东辕，独以智免。以久次迁卫尉卿，秩至金紫，乃命大司农，为国之泉首。公修职惟直是视，无所阿附，终用蔽伤，左迁邵州长史。以十三年十一月寝疾，终於所莅之官舍，春秋若干。惟公开敏毅直，信兼仁勇，有政事方略，长於理烦，远而不泥，文而无害。始以通邑行师，振其名声，交辟元僚，翻飞清朝，腰金鸣玉，法象河海，议者谓藩垣京毂，公宜居之。终以当官有守，宁绌不苟，不为利疚於回，郁堙下国，以至大病，斯可叹已。夫人范阳郡夫人卢氏，某官某之孙，新安丞某之女，华宗淑问，光辅闺门。无贻罹，无攸遂，内姻外戚，仰其徽风，先於公二年而殁。长子元亮，以武略至御史中丞，不幸早亡。次子远道，以吏才为大理司直兼监察御史，参陈许军事。次曰元规，进士及第，县尉。次曰元会，前右金吾卫兵曹参军。元简，江陵府参军。元举，太原府参军。元衡、元弼、元辅等。皆干蛊知方，俨然在疚，考於象数，先远得吉。以十四年某月日，奉公夫人之丧，附窆於伊阙县万安南原先公之兆域，礼也。德舆王父，公族之出也，先人於公为中表昆弟，羁贯获见，殆四十年。元道等泣以墓石见托，虽文之鄙朴，而不敢辞也。铭曰：
抑抑司农，系於蔡兮。三再践，直方大兮。心广体胖，道将泰兮。中立不回，官左退兮。发书问鹏，祸所会兮。撰日享龟，纷祖载兮。万安鲜原，风雨晦兮。镂此贞珉，遂之内兮。
○朝散大夫守司农少卿赐紫金鱼袋陇西县开国男李公墓志铭（并序）
公讳条，字坚，後以字为讳，淮安靖王赠司空神通之元孙也。盐州刺史孝锐，司空之昭也；宏农太原守，盐州之穆也；太子太傅赠司徒齐物，公之祢也；尚书左仆射赠司空复，公之兄也。代以忠厚而膺爵命，勋籍吏部，皆冠宗室，公秉是庆祉，生而朗迈，宏毅疏达，方廉孝悌，学以逊志，文而无害。始以门荫，参调三命，官至廷尉平。明清阅，适其轻重，改宣城令，满岁受代，县人以理状乞留，廉车上闻，诏可其奏，且加大理司直，从人欲也。县鄙之南，水泉委汇，每暑雨流源，辄伤大田，公乃峻为之防，悦使其众，人就安利，稼皆登成。大历中，坊节度使表为上介，迁监察御史殿中侍御史，中权策画，一以咨之，成师足食，边备益固。使罢，除昭陵台令，贵强沓贪奸冒法禁，公职在充奉，露章以闻，已为巧言所中，坐贬建安尉。在途累疏，词理靡刂切，上览而直之，罪人就诛，方议率复，属太夫人弃敬养。贞元初移蕲州长史，寻徵还京师，执事者锐意引重，公亦启心献纳，会一人有汉宣共理之叹，拜泉州刺史，泉人宜之。入为宗正丞，时卿长与其贰不相能，告讦之书，纷然交诉，诏公平之，皆得其中。自後属籍疑谳，颛其听断，两造以明，九族以和，九年授果州刺史。先是理下无廨署，官司无令书，节用量功，经构讲聚，百堵乃兴，九章粲然，政用乐易，人皆辑附。居部明年，有女道士谢氏，白昼上升，优诏嘉异，州闾咏叹。十一年以课最陟为司农少卿，国泉邦用，精力区处，利病陈闻，靡不纤悉。十四年，宸心悯雨，比屋艰食，出其陈陈，以活元元。又百吏之禄廪，以粟易币，则轻重相准，而便於人，皆自公发之也。公稽览故志，通纟柬程品，尝献军国便宜五章，推理道以及人事，其他奏议，皆附经术，有蹇蹇匪躬之操焉。渥泽日国，方厚其属任，而才命相戾，末如之何？十五年三月乙巳，以疾终於胜业里私第，享年五十九。夫人荥阳郑氏，某官某之孙，某官某之女，姿操柔明，先於公若干年而殁。乃者以公之勤，追封荥阳县君。其孤曰昌，举进士甲科，淑行至性，公族称其有後。以其年五月甲寅，龟筮袭吉，血涕奉丧，葬於万年县某原先公之兆域。以德舆获详践履，俾篆斯文。其铭曰：
昔有靖王，愍策司空。至公父兄，亦命三公。公族家代，车服以庸。允矣司农，直方懿恭。行惟逊悌，仕乃廉忠。利刃弗刂钟，轻翰翔风。时方大来，命则不融。柳车迟迟，棘人充充。如履厦屋，归念旧封。圆石篆铭，京识於中。
○监察御史清河张府君墓志铭（并序）
君讳众甫，字子初，清河人。曾祖尚，皇海州司马。祖宏艺，皇兖州曲阜县令。考隐皇淄州司户参军。君早为诸生，能以学行自力，宽廉而温，朴厚而文，居易向晦，固穷不变。故年过耳顺，而方脱章甫，冠惠文，示不苟也。初为转运司所辟，解巾太常寺太祝，转河南府寿安县尉，罢秩历年，侨居云阳。时以缘情比兴，疏导心术，志之所之，辄诣绝境。间以羁旅游京师，卿大夫聆其风者，方以声韵属和不暇。会淮宁军帅之始至也，慎柬僚佐，求士於朝，徵朝贤多以君为才，辟书荐至。俄拜监察御史，且为从事，谠言幕画，举无违者。徽军实於广陵，因涉江省家，道病沈痼，不克复命。以建中三年三月日，至家而终，享年六十八。夫人汝南周氏，先於君殁。其孤曰实曰宇，年并孩龀，未胜，遂以某月日权焉。呜呼！贵仕眉寿，或与令德不并，此昔贤所以为叹。姑以景行茂实，贲於重泉。铭曰：
洪范之义，享用五福。展如之人，宜荷百禄。嘉言婉婉，则罔攸伏。既铁其冠，亦朱其服。浮休，归全还真。乔木荒坟，吁嗟乎张君。
○朝散大夫使持节都督容州诸军事守容州刺史兼侍御史充本管经略招讨制置等使谯县开国男赐紫金鱼袋戴公墓志铭（并序）
维贞元五年夏四月，容州刺史经略使侍御史谯县男戴公至部之三月，以疾受代，回车瓯骆。六月甲申，次於清远峡而薨，春秋五十八。明年正月庚申，返葬於金坛玉京原之旧封，宜叙世德，以识幽穸云。公讳叔伦，字幼公，本谯国人。共先在宋为公族，於汉为儒宗，东汉则有司徒涉，西晋则有司农。<辶彖>後南渡，始居丹徒，八叶至宋临湘侯明宝，明宝曾孙梁左丞，元孙皇德州司士好问，公之曾王父也。王父修誉，父用，皆自縻天爵，不顾翘车，传次君之礼文，尽通奥旨，师安道之晦德，尢恶知名，故世风纯庆，及公而发。公早以词艺振嘉闻，中以材术商功利，终以理行敷教化。师履素王之训，周旋君子之儒，淑声休问，芬四畅。初抠衣於兰陵萧茂挺，以文学政事，见称萧门。文本菁华，而长於比兴，粲为采章，锵如珩璜，鼓钟於宫，累辟大府。分命於计相也，则为湖南河内留後，自秘书正字三迁至监察御史。曳裾於贤王也，则为湖南江西上介，由大理寺司直再转至尚书祠部郎中。其阜人成化也，则东阳一同之人沐旬岁之治，抚人饫三年之惠，容人被逾月之教，夔人闻诏而欢，承讣而哀，不及蒙其泽。历官十一，而云安不书，所至之邦，必刻金石。始在转运府也，董赋於南荆，会蜀将杨琳，拥徒阻命，诏书告谕，初无革志，宵引锐卒，劫胁使臣曰：“归我金币，可以纾死。”公山立不挠，勇生於仁，端其词气，强於师旅。暴叛知感，乞盟於公。黎明，率其徒西向拜泣，指期诣阙，冢臣列状，天子召对，而推功於府，不伐其劳，时谈翕然，勇让具举，其在临川也，清明仁恕，多省费方略，蜀郡崇儒之化，南阳均水之法，精力区处，民以便安，田壤耕辟，狱犴清净。居一年，玺书褒异，就加金紫。示几而有容州之拜，且都督府所治，列城十三，训戎抚俗之任，招徕式遏之寄，非通方明略，无以威怀。盖皇慈所轸，先於柔远，方将布恺悌於夷落，致风俗於休嘉，议者以九伯二男，可而至。天则不吊，末如之何？君直清笃厚，博物通理，有大学之明诚，大雅之疏达。静如渊泉，动如镆干，不缁不磷，与令闻终始。起布衣儒服，位视方隅，归全之日，才具祭器。去国见麾幢之盛，返葬备衤炎青之仪，列松贾於旧封，展牲牢於新荐。哀荣之礼，乡党称焉。初公娶京兆韦氏，永州刺史采之女，继室以博陵崔氏，殿中侍御史殷之女，皆淑明柔嘉，不幸早世。允子曰郅曰邡，年甫及龀，哀如成人。公仲兄新城长伯伦，以予夙承公欢，且有遗托，既不获让，是用直书。铭曰：
信都九江，文礼章章，百代弥光。司徒佐汉，司农匡晋，乃炽而昌。世无违德，时有通塞，或行或藏。克生容州，贵为诸侯。其道直方。政成中和，播为颂歌，化被二邦。列爵疏土，灿烂龟组，鸾声锵锵。宜享繁祉，以媚天子，今也则亡。还葬故里，仙山之趾，德音不忘。
○朝散大夫使持节饶州诸军事守饶州刺史上柱国崔君墓志铭（并序）
博陵崔氏，为山东右族，以政事方直称者，曰饶州刺史讳适字某。贞元十四年某月甲子，寝疾终於所部之廨舍，春秋若干。君仁厚信实，方严清厉。词无枝叶，而顾言必践；交不诌渎，而与人必诚。深於士行，精於吏职，盖其天性然也。一命为怀州参军，累迁至大理评事司直监察御史好武功二县令常绛二州司马，乃理富平，遂佐兴元。贞元十一年春，以西诸侯之师转粟调食，特拜仓部郎中兼御史中丞，以董其事。其年冬徵拜卫尉少卿，明年改邓州刺史，麾盖将行，又换鄱阳，历官十五，竟未充量。其为御史也，贾常侍至以才名尹毂下，实所慰荐，为之宾介；蒋常侍氵允以公廉干河运，交辟将事，宏助居多。其宰封畿也，县鄙之地，直於西郊，禁卫之师，勤於左次，事为之节，官修春方，军兴人安，阖境谣诵。基佐晋陵也，晋国韩公当抚封之重，署为推官，轺传所至，平反审克，假守新定，新定之人宜之，薄於进取，未数月引去。其领陵邑也，充奉肃敬，里闾均安，黠吏强家，望风累息，相率屏若者十八九，其分忧为邦，约已惠人，乐易而知禁，清明而不扰：此皆历职必闻之效也。至若章章尢著，为士君子之所景行者，则奉使西土，鄙能言之。县官以乘塞宿兵，旌旄相望，馈饣向之重，非君莫可。既而经费出纳，制於中台，克伐之人，顺非言利。大率以布帛之不中於度，不鬻於市者，积以窳滥，备其名物，移用於军，增三倍之价，平粜於人，无一时之蓄。掠是根本，命为奇羸，既衰边备，实蔽理道。时有覆视，诲其相蒙，徒列簿书之文，不登釜锺之量。因缘缪巧，触类而起，君受命不苟，临事风生，条其积弊，尽达聪听。虽狺狺之吠，营营之习，置於度外，不直不已。连章上，词旨深切，群情惴骇，处之恬然，谢病乞告，终无所屈。皇明嘉纳，入亚九卿，时绅之士，多以凭暴为戒，怵迫附离，而不能自固者多矣。如君之特立刚毅，不更其守，古之儒行，何以加焉？此德舆所以受其孤之哀请，而不敢辞也。君之曾祖元基，皇朝散大夫会州长史。祖绍先，皇扬州杨子县尉。父炅，皇大理司直兼河南府河阴县令。代名士行，裕是遗烈。初君娶於某氏某官某之女，生子曰包而殁。继室以某氏，某官某之女。皆有淑行，如君之志。以十四年某月日，叶用吉卜，窆於河中某县乡原之旧封，礼也。初包以德舆朴而好直，且尝奉行君之命书者四，乃列其官簿次第，俾识於墓石。既而包毁瘠灭性，夭於倚庐之中，诺其请矣。故铭之曰：
崔君之直兮，不枉尺兮。崔君之正兮，不由径兮。展如之人，宜锡蕃祉兮。天宝奈何，一麾遄已兮。帷裳，来自鄱之阳兮。峨峨邱封，葬於河之东兮。刻此贞眠，识清风兮。
●卷五百三
☆权德舆（二十一）
○再从叔故试大理评事兼徐州蕲县令府君墓志铭（并序）
府君讳有方，字某，天水略阳人也。曾祖崇本，皇朝散大夫滑州匡城县令。祖若讷，皇右补阙起居郎桂歙梓三州刺史。考仿，皇杭州紫溪县令。代以儒门四科为家法，故发於文则菁华，施於政则惠和。公承是休德，饰躬践行。得《诗》之无邪，《易》之通理，凡五授命，皆以推择，曰左清道率府兵曹参军、太子通事舍人、陈州司法参军、亳州司士参军、以大理评事兼徐州蕲县令，满岁南游，遘疾於途，以贞元十六年夏五月，殁於楚州之旅馆，春秋若干。夫人河间刘氏，乐城公仁轨之元孙也，明智才淑。有子曰长儒，弱冠举进士甲科，文行清修，苴其容，水浆不入。以某年某月日，得吉卜於某地，其引也，盖殡也。以舆师繁兴，未遑归窆於东周之大隧，姑劾圆石，书其略云：公夷通直信，睦姻任恤。位卑而志宏，居约而家肥，有为有守，不疚不合。其初命再命，宫卫赞谒，虽未居真秩，而四方之嘉招狎至。其後掾二邦，奉六条．受禄不诬，实闻其政。或摄领通邑，或分乘轺车，皆有裕人之仁，急病之义。及理於蕲也，能遂物之宜，不夺人之时，嘉惠善利，洽於千室，犹即墨桐乡之理，无不及也。又尝馈师於回中，从事於夷门，皆有功利，称於其府。其去蕲也，西方节将议委以谋猷介亻巽之重，且谓弓旌之未称也，将以柱後惠文之冠招公，章既上而公大病，斯可叹已。犹子族子，自期及缌，侍疾承讣，奔波涂潦，又以见公夙训慈仁之所逮也。噫嘻！自匡城至公四代，而三为县大夫，皆用循政闻。且以两汉邴曼容、陈仲弓为准，故不至丰禄。加以梓州之懿文盛德，排抑於时，道未光大，终於郡节。或者蕃祉必复，其在後裔乎？此宗门所以有望於公之孤之昌大也。既而缄公理命，命以论撰。小子愀然涕Д，而为之铭曰：
恭惟叔父，信厚清厉。有车翘翘，将事匪懈。掾吏二部，文而无害。施化一同，蕲人以。易象视履，谓耆而艾。奄然不淑，力命相。楚挽虞殡，风烟晦昧。属词贞珉，宁此厚载。
○唐故使持节歙州诸军事守歙州刺史赐绯鱼袋陆君墓志铭（并序）
君讳亻参，字公佐，吴郡人。曾祖某，某官。考某，某官。君早孤，与兄隐居於越，有佳山水，率子弟耕汲於其中，日修桑门之法，摈落人事。贞元初，兄既殁，始为宗姻士友所强，慨然有应知已之心。繇试左环卫，历大理评事，摄监察御史里行佐黔中，又以殿中侍御史内供奉佐浙东。凡四居宪职，介二方伯，皆有直声休利，邦人宜之。十二年，所从既罢，继之者再至，率以重礼礼君，终不能屈，非所乐而不苟合故也，朝廷宗公贤大夫多悦其风。十六年徵拜祠部员外郎，居二年，执事者上言其才，请为剧曹，会东方守臣表二千石之缺。天子方加恩元元，循责吏理，面命执事曰：“诚如是，姑使为郡，须其报政，縻以好爵。”遂拜歙州刺史。在途发疡，夏四月二十日，卒於洛师，享年五十五。夫人河东柳氏，殿中侍御史并之息女，才淑有贤行。长子某，年在羁贯。嗣子某，未离褓抱，夫人既得卜吉，且以孤藐之词，请表墓於父友，故鄙夫泣书於寝门之外而不让云。君峻而通，直而和，群而不党，至若流俗之龌龊，细人之姑息，屑屑汲汲之态，不萌於胸中。器度夷远，英华发外，居常无怵迫，临事有风节。同心定交，造次以文，评议鉴裁，精明不惑，从善亲仁，发於肺肝，文章宏朗，有作者风格。学不为人，与古为徒，向使登其年，充其量，束带公朝，其骨鲠魁垒之士欤？常与故虔州刺史陇西李公受、故右补阙安定梁宽中、今礼部郎中京兆韦德符、右补阙广平刘茂宏、秘书郎赵郡李叔翰、方外士右谕德博陵崔公颖暨子友善。б呋！相视莫逆，行二十年，洪范之攸好德，儒行之远相致，今则已矣。可胜恸也耶！时贞元十八年岁直鹑首秋七月甲子，镂坚石而铭曰：
陆生，中和粹清。直如朱弦，洁如白珩。或默或语，不将不迎。如何斯人？ㄙ忽冥冥。蚩蚩下辈，戬或丁。煜煜芳兰，严霜飘零。命不可问，死不可作，呜呼陆生！
○使持节郴州诸军事权知郴州刺史赐绯鱼袋李公墓志铭（并序）
君讳伯康字士丰，陇西成纪人。自凉武昭王元孙文穆公冲为元魏仆射司空，与兄穆侯恭侯惠侯庄公中秉枢揆，外颛方伯。文穆公二子，长曰廷实，次曰休纂，论道追命，皆至司徒，蝉联茂盛，冠於百族，君即叔氏司徒之後也。曾祖仲进，皇宣州司马。祖侨，皇河南府渑池县令。父，皇朝议大夫宗正丞，赠濮州刺史。三叶用晦，仕不过郡佐县令大夫，典司宗籍，而天爵崇茂，士要向仰。君以才实克家，清方入官，始为知已者所荐。授阆州司仓掾，转下わ福昌奉先三县尉，皆有能名。建中三年调补御史台主簿，成奏未下，以太夫人寝疾，归侍药膳，明年丁内艰，衣裳外除，迫严君之命，复调为长安尉。时王师清宫，銮辂初复，武人干吏理，毂下为多事，邑之细大，必决於君每岁考绩，为府中最。贞元五年，再集荼蓼，终丧犹毁，不交人事，屏居池阳，以耕植自业。九年春，西鄙不靖，诏城五原以备边，坊节将，选重贤佐，以厚礼辟君，实董塞门之役，不愆於素，抑有劳焉。拜监察御史，转殿中丞，赐以章绂，寻迁侍御史，加检校工部员外郎。凡十四年，徙官为上介，伐谋而之师以律，折狱而之人不冤。十八年，从守臣来朝，行次中部，所从复於左毂，护其青衤炎，以至京师，庀具会事，称情中礼。十九年秋七月拜郴州刺史，精力惠养，蠲除烦苦。导利省啬，而人不扰；廉平信厚，而吏知方。今相国左丞郑君，顷移佐兹郡，知郡也熟，洎入总纲辖，盛推理行，再宰政。方圆陟明，斯言未复，奄忽雕落，时永贞元年十月某日甲子，春秋六十三。悲夫！君天资器干，机用强敏，夷易疏通，不移名声。学尚周给，而缘情甚丽；业履端修，而睦姻尢甚。时人多知君吏理过於文行，唯故相太傅卢恭公、今相国左丞郑君洎鄙人实知之，而栖迟下国，迫厄委化，斯可叹已。夫人范阳卢氏，宣城县令炅之女，华绪令仪，执先佐，先於君殁二十年矣。嗣子卢氏县尉操、次子前明经掖、支子某等，皆以孝谨而承训义，君令弟长安主簿少安，请急丧事，奔波勤远，自荆抵洛，泣奉而车，以元和元年某甲子，葬於某县某原之旧封。君子曰：“於长安之兄之丧，有以见同气之痛。”德舆以中外伯仲，周知所履，刻石纪事，朴而不诬。铭曰：
郴之政兮理平，君之行兮廉清。矧有深知兮秉国之成，亟言於朝兮将陟其明。窘然符守兮奄忽冥冥，胸臆约结兮未摅平生。道途自远兮广柳刍灵，风雨所交兮卜洛佳城。元龟是贞，厚载是宁，吁嗟乎内兄！
○唐故给事郎使持节房州诸军事守房州刺史赐绯鱼袋崔公墓志铭（并序）
公讳述，字元明，博陵安平人。自东汉长岑长济北相代擅雕龙之美，济北五代至晋大司农宏，司农八代至北齐右仆射昂，仆射三代至公曾祖皇朝散大夫冀州武邑县令讳绍，大父同州白水县尉讳顼，烈考晋州汾西县领赠定州刺史讳之，代有文行懿德，为北州冠族。公夷雅温粹，安舒廉静，於座右铭得含元之妙，於政论得理道之奥，以之修身，以之莅官，盖家法积厚，而公能践之之故也。始自官卫试守，未弱冠而为蓝田尉，已有嘉闻。寻转婺州浦阳令扬州兵曹参军，皆以吏理著称，故辟书交委，命书随之。历监察御史殿中侍御史，再为侍御史，实佐寿潭洪三邦车赋之重，拊循辑睦，ム上介是赖，府迁於荆，荐言於朝，拜著作郎虞部员外郎，论著奏议，率循宪矩，不毁方以求合，不由径以取捷。贞元十二年出为房州刺史，承长帅刚严之理，当舆师馈饣向之殷，暴征继起，烦言狎至，而能推情廑身，以裕劳人，恻隐所被，四封嘉靖。十七年秋九月辛酉，感疾捐馆舍，春秋五十七。夫人京兆韦氏，承公宫之训，为女士之表，凡合姓二纪，柔而正劝以义之道备焉。其孤文伯武伯等，学通礼籍，姿性纯至，斩焉相视，泣奉裳帷。以冬十一月甲子，葬於东都某原，礼也。初公仲兄左庶子安平公，有重名於时，安平所与游者，公皆从而游焉。故常与贤士大夫推古今世道，博约论辨，摅之於词，凡数千言。因曰：“胜质之文，吾所甚惧，彼奔驰塞路者，既不可遏，又恶用斐然之为也耶？”遂辄削去，其用晦如此，行义醇备，慈仁任恤。安平既即世，伯兄继殁，犹子之解巾结衤离，先於已子，故不举火之日，男未仕，女未行，其於疾则十起，衣无常主，虽伯鱼稚春，不能加焉。群从族姻，均禄直以其乏。不结党友，不趋声利，常欲修性息迹，考一邱之乐而未克，齿与位皆负其实，奄然不淑，为知者所叹。建中初，德舆遇公於九江之西，其後辱安平戴侯之知，於公获南容之眷。刻石志美，不敢曼辞，而实录焉。铭曰：
齐称大风，汉有文宗。隽贤葳蕤，似续昭融。坦坦房陵，劳谦孝恭。优游禄仕，惟道之从。素履不华，黄裳在中。乃仪列星，乃饰伏熊。居易处厚，有初有终。魂气杳冥，诸孤哀恫。圆著大蔡，先远攸同。刻兹贞珉，永贲邱封。
○坊节度使推官大理评事唐志铭（并序）
君讳柰，字嘉言，北海人。曾祖贞休，皇比部郎中河南少尹。祖诩，太子洗马。考试，河南府士曹参军。代有懿行，远承华构，君清方敏厚，幼有立志，与伯氏文编，讲艺修词，知名於士友闻。其文华浃洽而长於比兴，其义行洁修而笃於友悌。贞元初举进士甲科，解巾补官卫纪纲掾，右辅守臣，抚封辟士。表为支使，转左领军仓曹，明年复调为左金吾胄曹。因喟然曰：“吾三命不越於环列，其道蹇欤？”满岁宴居，吟咏情性而已。会故人彭城刘景通，受天子推毂之重，镇於洛郡，辟书既至，命书继下，以廷尉评事理军讼。未几，请急省兄於盛山，又东南至於云安，间关巴峡，婴冒雾露。俄而景通入觐，为冬官司空，方欲盛荐君於献纳侍从之列，景通既殁，左右曹中执法多所引重，而枕疾不起。悲夫！时二十年秋八月壬子，其年四十有九。昔崔る管辂，官不过长岑令少府丞，而当时之翕然扇巧言进取满志者，可胜道哉？夭阏纷纶，从古所叹，初娶冯翊严氏，兴元长帅相国太保公之女，不幸早亡。继娶天水权氏，华州司士参军集之女，子之从祖妹也。有明识淑行，为六姻仪法，结衤离周月，遭罹柏舟之痛，遗允方娠，可哀也哉。予与文编周旋於文章道义，二十年矣，故辱君之欢亦旧，淮湖暌阻，京毂会合，合姓怛化，在旬岁之中，寝门屑涕，情何有极？冬十月庚寅，其孤辉既得吉卜，窆於万年县义善原，且虞邱夷谷变，不可以不识。遂为铭曰：
一气，浮休滑。英华未伸，奄忽归根。于嗟乎嘉言，于嗟乎九原，刻此清芬。
○太原府司录事参军李府君墓志铭（并序）
君讳雍，字某，赵郡高阝人。曾祖万安，皇邹平郡丞。祖顼，赠郑州刺史。父日知，皇银青光禄大夫黄门侍郎侍中户工刑三部尚书。君承荫庥覆露，而资性和厚，有词藻，工篆隶。起家太子通事舍人，转太常寺主簿，年甫成童，卓然有立志。历都水监丞长安丞，毂下难理，号为称职。丁太夫人韦氏忧，免丧犹毁，不交人事。寻诏除太原府录事参军，已抱沈瘵，以开元十有九年夏五月，殁於长安升道里，享年三十五。噫嘻！以侍中公之宽明正直，忠孝於君亲，书在国籍，为景云贤相，宜其子孙昌阜，有韦平之庆。而义方积善所及，不过於丞吏都吏，未强仕而夭，斯命矣。夫人范阳卢氏，殿中侍御史敷之女，司勋郎中游之妹，华宗淑行，先殁者二岁。有子元之，仕至晋州洪洞县令，恺悌之化，行於乡党，命屈其才，亦不至大官。洪洞之子曰邓州新野令彬、万年尉彤、陈州太康主簿彩、太公庙丞文彡、前明经等，以吏以文，循守家法。君初尝谓洪洞曰：“吾家代壤树，在周郑之郊，延陵嬴博，岂限故土？苟吾启手足，必促择不食之地，而归全焉。故君殁之岁秋八月，权窆於万年县龙首原，厥後七十有七岁，彬、彤等居内忧，忍哀襄事，因竭诚信，循祖祢之志，启君之，迁於京兆府奉先县漫泉乡保章里，从考卜也。与洪洞君庚甲分穴，昭穆列次，聿修之义，情理无违。而彤又状其祖德，请刻墓石，抑予之重表甥也，嘉其忠孝而铭之。其辞曰：
伊昔侍中，实相睿宗。以孝以忠，穆然清风。乃生良士，博约仁义。坦坦居易，郁湮不位。家有孝孙，卜兹鲜原。刻勒清芬，藏於墓门。
○叔父故朝散郎华州司士参军府君墓志铭（并序）
《洪范》叙三德五福之道，而德存科人，福系乎运。时未光大，则卷而怀之，姑以清行厚德，遗诸子姓而已。公讳隼，字子鸷，天水略阳人。十二代祖安邱敬公讳翼，为前秦司徒，代有勋德，以至四代祖平凉公讳文诞，历开府仪同三司涪常二州刺史。曾祖滑州匡城县令讳崇本，王父益州成都县令讳无侍，烈考许州临颍县令讳，初平凉之先，三叶开国，匡城以降，世名文行。公缵承茂绪，祗服家法，有大易之鸣谦，中庸之慎独。忄造忄造其守，孳孳其勤，中立而不易方。夷道而不由径，故克家无玷，干禄有声。天宝末，州里举经明，属幽陵叛涣，计偕中止，解巾试守河西尉，真拜鄢陵丞。时东郊不开，违难逃禄，艰贞洁白，终出盗泉，朝廷嘉之，除楚州宝应丞。是岁太夫人弃孝养，刺血写大乘微言，毁瘠过礼。既除丧，为亲戚所勉，调补宋州宋城县丞。孟尚书某方持郡节，深相推重，每岁考课，居郡中最。大历中授福昌丞，贞元初改华州司士，尝辟彭城刘公萧国班公之府，皆分事任，实助经费。所至之邦，必闻其政，所奉之主，必加以礼，而又学古不怠，歌诗必类，缘情而不流，体要而无害。故秘书包公谓公内外循理，心正气和，君子以为知言。其道未伸，天夺之算。呜呼！贞元九年四月辛亥，终於富平从事之馆，享年六十一。夫人陈郡殷氏，皇曹州司法丽正殿学士践猷之孙，清河尉寅之女，故给事中杭州刺史亮，其兄也；今侍御史郴州刺史永，其弟也。生德义之门，袭猗那之庆，自执主馈，逮四十年。孝慈柔明，六姻是仰，学备箴诵，言成礼法。公之禄甚薄而家甚肥，中外无闲言，诸孤犹已子，闺门之内，和乐薰如也。既茹未亡之痛，护奉青车，东旋洛都。八月癸丑，遘疾疠终於新安之别墅，享年若干。有男子五人：长曰少成，仕至桐庐尉。次曰少清，以经术甲科。次曰某曰某，皆以文学裕蛊，禀公之义方。女子五人：长适安福尉刘公范，次适常州司仓齐畅，其次未及笄，皆禀夫人之明训，少成等曾未半岁，再集荼蓼，思养於下，如不欲生，衔恤忍哀，竭其诚信。以十月某日，得吉卜於新安方山南龙涧原，礼也。小子龀岁而孤，夙承善诱，且惧徽音行实之不传於後，与陵谷之有迁也。谨用论撰，哀而不文。铭曰：
惟叔父，秉直清。温而文，诚而明。六试吏，扬令名。再从事，有淑声。猗夫人，懿纯德。倬妇行，为内则。乐申申，恭翼翼。女有家，男述职。天不佣，降鞠凶。道未行，祸已锺。刻金石，识邱封。德不泯，哀无穷。
○扬州兵曹参军萧府君墓志铭（并序）
君讳惟明，字某，楠兰陵人。曾祖浚，皇丹州刺史。祖文远，皇睦州别驾。考重晖，皇金州别驾。自丹州已降，虽位不过守佐，而皆以行义似续，君即别驾府君之元子也。天宝中举秀才，数上，行过乎谦，竟不得居甲乙科，时苟未至，虽巧力无所措其用。否不可久，後累为知已所荐，自明州参军事至扬州兵曹掾，凡四更官，皆有理效，多以名闻荐拜，或参从事之列，向非刃有馀而用无滞，畴能及此。晚岁病风，家於丹阳，葆真乐和，樽酒自适，轻财重义，推诚於朋友之闲，不饰边幅，以旷达自任。初君与令弟故司封郎中惟则同以儒服游京师，贤士大夫缔交慕义者如响，郎中以通才历职，而君亦累为名公所荐。年位未至，相次凋落。呜呼！以建中二年四月某日，所疾沈痼，终於丹阳私第，享年若干。以某月日，权窆於某所，从宜也。夫人扶风窦氏，妇道柔明。子氵风、氵、汝等，年未志学，藐然无怙，刍挽时行，哀以求铭。铭曰：
南齐之後，福祉氵存臻。厥生兵曹，洵美且仁。如何中路，翳魄荆榛。刻石穷泉，永志声尘。
○洪州建昌县丞崔公墓志铭（并序）
君讳遴，字某，博陵安平人也。六代祖北齐右仆射昂，以文学正直，周历诸曹，礼乐刑政，所损益者十七八，生隋水部司门二郎中洽。有风仪器尚，以世其家，司门生皇掖县令昙首，掖县生武邑令绍，武邑生白水尉顼，顼生汾西令赠定州刺史升之。自掖县四世，含备不耀，君即定州府君之长子，故相国右庶子安平公，其介弟也。恬淡愿悫，不迁於时，仁於乡党，友於兄弟。大历中，御史大夫赞皇李公之宣风於吴也，闻其贤，起家表荐为常州武进县尉。迹徇知已，主不近名，俯视官曹，非其好也。建中初，嗣曹王分阃案部於九江之西，又以名闻，转洪州建昌县丞。君喟然曰：“庄生於陵子，吾之师也，恶用是哉。”终不屑就。先是筑室於毗陵，疏清流，荫碧藓，树艺偃仰，有终焉之志。贞元十年正月日，寝疾终於其家，享年六十三。夫人范阳卢氏，华宗淑行，动循礼法。其孤景伯等，年未及冠，皆专经趣善，藐然衔恤，护奉青车。以明年十月某日，归於河南东原之旧茔，先远故缓也。季弟著作郎述，贞谅逊悌，称於士林，抱终鲜之痛，主归全之礼，以德舆详其素履，俾为墓铭。铭曰：
公绰之道，澹无欲兮。结身用晦，言可复兮。视履考祥，宜戬谷兮。乃如之人，胡不淑兮。周原旧封，森拱木兮。於以宁神，识陵谷兮。
○润州丹阳县丞卢君墓志铭（并序）
君讳岘，字某，范阳人。自魏已降，官婚人物，为天下清甲，大略书於国史，详言在乎家牒。今所书三叶，自曾王父卫州司马府君讳宏寿，初贞晦不仕，公车徵拜，生冀州信都主簿府君讳友裕，友裕生扬州高邮县令府君讳相，君即高邮之第若干子。奉前人之业，讲先师之训，以之克家，以之从政，直方谦厚，卑不可逾。筮仕三次，不离州县之职，曰亳州蒙城县主簿、楚州宝应县尉、润州丹阳县丞。宽敬莅事，不希名誉，故每当廉问荐延之日，使牙陟明之举，皆迁延晦避，时议多之，清行懿名，竟用不振。以大历九年七月日，寝疾终於官舍，享年五十五。其嫠陇西李氏，柔顺有妇行。嗣子某等，决於蓍蔡，衔恤襄事，以关河不靖，未克归。遂以某月日，权厝於县之北原焉，从宜也。予侨居丹阳，尝与君游，故粗书事实，以备刻石。铭曰：
生死，如环斯循。吁嗟卢君，於此归根。
●卷五百四
☆权德舆（二十二）
○再从叔故京兆府咸阳县丞府君墓志铭（并序）
府君讳达，字某，天水略阳人。曾祖崇本，皇朝散大夫滑州匡城县令。祖若讷，皇通议大夫桂歙梓三州刺史。考亻巽，皇深州安平县令。自十二代祖前秦安邱敬公至四代祖平凉公，皆有勋力，为通侯大吏。自匡城至安平，以文采政事，为列城二千石，家法休声，贻於後昆。府君以士行吏理，平端简实。大历初调为家令寺主簿，历同州冯翊县尉河南府登封主簿京兆府咸阳县丞，居之必闻考绩，得之必由综核。中外之姻，或据戚里，都侈乡，未尝巧从，以去穷约。且以枉道由径，食浮於人为诫，大率每十岁徙一官，故历三纪，而四受禄。勤官肃事，不诱於长上；循理蹈和，不慑於健羡。其有常欤，其难进欤？贞元十九年岁在癸未秋七月壬戌，感风疾终於新昌里，享年六十。先是夫人南阳张氏，明茂有礼法，亦天夺其寿。府君周既除，三月而鞠凶及。悲夫！支子埙等，谋於族属家老，以明年春二月己酉，真宅於万年县龙首原，谨书官次，以纳幽穸。铭曰：
幽邱而下，煜煜圭组。宜昌城，仍代启土。平凉策勋，梓州懿文。家牍德风，仪刑荐绅。时惟叔父，祗服丕矩。始仕宫卿，乃从左辅。周旋二畿，坦坦安卑。遵道而行，不竞於时。修短奄忽兮，呜呼涕Д。崇冈美贾兮，永褒於兹。
○长安主簿李君墓志铭（并序）
君讳少安，字公和，陇西成纪人。自元魏仆射文穆公冲而下，为西州冠族，或位不充者，必以令德闻。曾祖仲进，皇宣州司马。祖侨，河南府渑池县令。父，朝议大夫宗正丞，赠濮州刺史。君即濮州第三子，敏信宽绰，笃於行义，方举孝廉，偶为所亲者荐授冀州阜城县尉，既非所好，终不屑就。王黔中础之持节廉问也，表为推官，转支使，历左武卫胄曹参军大理评事，用诚直赞佐，夷落之人宜之。府除，至京师，转三原县尉，中书甲库。考绩四居上第，迁长安主簿，二陵复土之重，比岁会同，辇毂之下，储峙无违，典司厩置，肃给安静，尹守以为能。方受代而复表留一岁，御史府察视者数荐君自代，君方通於退，故朝命未及焉。元和三年三月乙酉，感疾不起於长安兴化里第，享年五十，君温仁孝友，喻义循理，恢恢然有君子之度。齿位皆屈，而知者叹焉。夫人荥阳郑氏，太仆少卿叔规之女，仁而不寿，先是君元兄柳州刺史捐馆含，请君襄事，间关勤远，间一岁有嗒然之痛，丧服甫除，俄启手足。噫！以积善之家，而丛不淑如是，纠纟墨之数，其可问耶？嗣子拭授等，号奉青车，以夏五月景申，於东都颍阳县之某原，礼也。音徽永昧，志义相伦，情殷中外，年同甲子，濡涕操管，铭於墓门。铭曰：
族之盛兮，才之令兮。才知命兮，俄大病兮。葬者藏兮，颍之阳兮。志邱荒兮，杳茫茫兮。
○王妣夫人宏农杨氏葬墓志铭（并序）
王妣夫人姓杨氏，宏农人。祖敏，皇太仆少卿交州都督金乡县公。父晏，湖州武康县令。夫人始笄，归於王考府君，府君名重而禄薄，家肥而身约，仕至左辅尉中兵纪纲掾，所与游者皆天下隽人贤士，夫人无攸遂，劝以义之道备焉。天宝四年，先太保贞孝公既孤，夫人慈仁训育，以文行绍续。繇进士第授临清尉蓟县尉，安禄山之乱也，以大节闻，履险违难，崎岖色养，灭迹人事，以扁舟为家。至德二年，夫人弃孝养於杭州富阳县之行次，时四方兵交，岁大疫，江东尢剧，未克归，此焉宁神？先公号兆崩毁，因中风湿Φ痛，（一作痼）外除，拜御史著作郎，皆以疾不祗命。大历丁未，德兴丁荼蓼，贞元戊辰，再集艰棘。馀生未泯，积庆所锺，因缘践履，叨冒崇大。以岁时之不易，事物之多故，久未迁神，心焉若摧。言阴阳者，利在卯酉，元和五年，岁直庚寅，德舆忝太常卿，以明年之吉，襄事既具。其年猥参宰政，礼不克就，乃建宗庙，以严蒸尝。逮今十二岁在丁酉，德舆以检校吏部尚书理戎汉中，拜章上请，协用龟策，启先公先太君寿堂於丹徒，启夫人寿宫於富阳，得七月壬寅王考府君兆域於东都伊阙县慈水之阳吉。自杭抵洛，凡二千五百里，水陆安静，诚信无违，天之佑也。惟尊灵幽，周一甲子，罪在孱菲，宜当诛殛。而懿范遗训，流光孕休，闺门受祉，施於孙了，霜露怵惕，如忄炎如酲。又德舆之生也後，不获逮事，逖听令闻，靡详万一，故合姓之纪岁，弃代之享年，皆阙焉。刻兹介石，以永终吉。铭曰：
惟王母之令德，淑明柔克。闺门延耀，以引以翼。王父安卑兮，其道未光。先公大节兮，易名章章。伊孤孙之蒙，不获逮事。庆灵流泽兮，积累名器。氵制河汤汤，青车帷裳。伊水之阳，於幽堂。万有千岁兮，徽音不忘。
○独孤氏亡女墓志铭（并序）
元和十年岁在乙未冬十月二十一日戊午，故秘书少监赠绛州刺史独孤郁妻天水权氏，寝疾终於京师光福里。呜呼！吾之女也。故哭而识之，惟吾门代有懿德，至先君太保贞孝公，以大节大行，为人伦师表，故锺庆於尔，而又天阏其居，此吾所以不知夫天之所赋也。初笄有行，未尝远父母兄弟，考室同里，常如归宁。始绛州以褐衣纳采，其後为侍臣史官，更掌中外诰诏，皆再命或三命。十数年间，便蕃清近，ピ赫光大，天下公议，以宰政待之。其於闺门之内，佐君子，供先祀，嘻嘻申申，有孝有仁。乃者吾忝大任，绛州居近侍，而能婉约劳谦，得六姻之和。长信宫受册命之岁，与母於内朝序位，环佩之声相闻，党族荣之。人情礼意，纤微矩度，言内则者以为折中。б夫！绛州方强仕不淑，尔又未练而殁，年止三十一，天之报施其何哉？始称未亡人也，惧贻吾忧，每敛感容，而为柔色，然以沈哀攻中，竟不能支。悲夫！初先舅宪公有重名於时，绛州生而孤，不得逮事，傥冥冥有知，将同穴而养於下耶？抑智气在上，归於合莫耶？吾不知也。生子二人，女一人，长男前一岁未成童而夭，次曰晦，生十年矣，至性过人，未期再丁荼蓼，敫号罔极，晦世父右拾遗朗，茹终鲜之痛，抚之如不孤。贞於龟策，得明年六月六日壬寅葬於东都寿安县之某原，宜琢墓石以永认後。吾老矣，岂以文为？惧他人不知吾女之茂实，故隐痛而铭曰：
光未昼，而湛ㄙ兮。植物方华，以槁落兮。懿吾女之淑令兮，君子於冥漠。已乎已乎！吾不知夫神理之有无？
○唐故相国右庶子崔公夫人河东县君柳氏葬墓志铭（并序）
贞元十有一年岁在乙亥三月丁丑，故相国安平公夫人河东县君，考终命於京师安仁里，盖春秋若干。其孤曰懿伯，号侍青衤炎，以十月庚午，返於河南某原安平公之旧封，礼也。夫人姓柳氏，代为河汾右族，齐周之际，中书孝公虬，司会景公庆，以匪躬厚行，为北朝名臣。孝公生止戈，後周洛州刺史，洛州孙皇海州长史憬，憬生皇伊阳县丞，夫人之祖祢也。夫人凭积厚之祉，体柔嘉之姿，既笄，归於安平公。公始以处士纳采，至於佩相印，三十年间，内则彰闻。尝以命妇宜家，疏封於本郡，又以中宫恤礼，为位於内朝，齐明以助祭，慈惠以厚下。プ翟五采，副笄六珈，幽闲必闻於法度，侈泰不萌於心术，盛德发於身，而被於族姻，不可详已。始用和乐，安於隐约，终以淑均，居於显尊。大君子之家肥道光，其助宏矣。既婴未亡之痛，深惟出世之法，受微言於顺禅师，以莲华普门，为方寸津筏，宜其永锡眉寿，而为大家。今则已矣，子壹不知夫命也。懿伯为左千牛备身，纯孝好学，居丧得礼。长女适宏农杨宏徵，才半岁，有共姜柏舟之誓，明识令行，伦於古人。幼女以衿衤离来归，共承宗事，故於夫人之道，得周知之。懿伯以陵谷之不可以不识，哀请论撰，大凡以乾元元年合姓，贞元二年受封，安平公薨八年而夫人捐馆。其铭曰：
於穆夫人，徽柔淑温，仪於德门。蹈履内则，六姻是式，蔼然慈仁。鱼轩煌煌，佩玉锵锵，威仪申申。居贫且乐，处贵逾约，其道可尊。不享天年，奄归下泉，孰司陶钧。哀此孝嗣，茕然无恃，诉於苍。东周矿园，宰树鲜原，裳帷翻翻。於幽穸，刻是贞石，厥声长存。
○唐故义武军节度使支度营田易定观察处置等使检校司空同中书门下平章事赠太傅上谷郡王张公邓国夫人谷氏墓志铭（并序）
夫人姓谷氏，魏郡昌乐人。其先汉大司农永之後，故义武军节度检校司空同中书门下平章事赠太傅上谷郡王张公之夫人也。四代祖那律，贞观中仕至谏议大夫宏文馆学士。曾祖补衮，左羽林军长史。祖倚相，秘书省正字，佐兰以严禁旅，详鲁鱼以考秘文，犹未充其才，则延耀於後。考崇义，天宝末以雄略气敢，从渔阳之师，每建奇功，亟摧北狄，历左武卫将军左金吾卫大将军，累兼太仆殿中，追赠特进，懿是勋庆。聚於夫人，天资才明，动合图史，早以衿ひ之诫，宜於钟鼎之门。百两以纳采，三月而助祭，克洽中馈，至於上公。其於佐以纯诚，规以策画，超冠命妇之道，叶赞守臣之劳者有焉。建中元年疏赋於魏郡，三年徙封於邓国，徽音法度，列在命书。贞元七年，太傅薨於理所，嗣子今义武军节度易定等州观察处置等使工部尚书易州刺史兼御史大夫延德郡王茂昭，能业其勤，载延其赏，克家禀训，宣力抚封。六官分职，八命作牧，虞潭荣养，用厚人伦。鲁侯燕喜，方期寿考，伯仲有裕，称於北河。曳裾於邸第者三，持宪於牙门者一。贞元十一年，以幼子银青光禄大夫光禄少卿驸马都尉茂宗，既承筑馆之恩，来俟执之庆，方荣著代，俄痛终堂。以十二年二月丁犯，寝疾殁於万年县安仁里，享年四十九。遗表以车服器用上献，王人就第申吊，赐绢三百匹，布一百端，此又恩礼之有加也。尚书以移孝在公，远竭诚信，光禄以衔恤茹痛，躬奉裳帷。以其年冬十月甲戌，得吉卜於京师少陵原，不於太傅，行古之道也。生极井赋，没有宠赙，恩备终始，以荣以哀。申命司言之臣，采其淑行，用琢琬玉，铭於墓门。铭曰：
鹊巢之德，夫人之职。辅於上谷，启是邓国。淑慎温惠，徽柔令色。克大闺门，施於燕翼。万锺虽及，九原俄即。赋命有涯，孝思罔极。
○卫国夫人李氏墓志铭（并序）
夫人姓李氏，赵郡人。前相国司空今户部尚书燕国于公之室也。曾祖仲恩，皇蓝田县尉。祖琳，河南府参军。考复，司农丞。三业名器卑，而婚亲族类，为山东冠甲。外曾王父裴丞相文献公，左右元宗，为时才臣。外王父吏部郎中赠刑部尚书综，以文行著於清名，舅族多贤，与轩冕俱大，中外积厚，而生夫人。兴元元年，燕公以南宫郎冕而亲迎，其後历二千石九卿，观风贞师，焯耀宏大。三公相印，六职地征，勤劳辅佐，淑慎和乐。《鹊巢》之均一，《つ木》之逮下，《采苹》之能循法度，《螽斯》之子孙众多，实备有焉。晋令公侯夫人银印青绶，佩水苍玉，贞元三年，夫人以外命妇封河内县君，十九年，以元侯内子进卫国夫人。广大专静，尚柔含德，不言而徽音自远，不耀而仪型可象。锺郝之礼法，为而不有；姬嬴之地望，有而不恃。於六姻之中，薰然以仁，煦然如春，推心以及物，各得其所欲。故燕公琴瑟友之，钟鼓乐之，克成妇顺，以赞家道。元和十年冬十二月甲辰，寝疾薨，於安仁里第，享年若干，不求医祷，以顺性命，虽知道之君子，所难能焉。明年春二月庚申，先姑之茔於兴平县之某原，礼也。嗣子前太子左赞善大夫正秘书丞方某官季友某官某等，永惟免於水火，以至冠婚，列在朝序，率由兹荫，自帷堂至於遣奠，哀敬有加。燕公以德舆於外族为表甥，於中台为同列，嗒然之痛，俾志斯文。公又命方等泣状往行，始终详实，故如其论次，系之以铭。铭曰：
燕公之室，宏是内则。卫国攸宜，淑明柔克。环锵然，蒸尝吉蠲。家肥族睦，二十二年。如宾之敬，循道之性。不虑不图，奄忽大病。茂陵苍苍，宰树阴堂。幽宅於兹兮，德耀不忘。
○前京兆府咸阳县丞权公故夫人清河张氏墓志铭（并序）
夫人姓张氏，南阳人。曾祖铉，皇正议大夫常州刺史。祖重晖，后朝议大夫衡州刺史，赠太常卿。考伯禽，皇银青光禄大夫将作少监兼通事舍人，弈代以大夫二千石，班宣教化，而先公赞谒，在帝左右。兄凭，又以卫尉少卿简王傅世其宫，故表仪风训，家法延耀。夫人承是吉禄，生而懿美，大历十二年既笄，归於天水权公。公时为冯翊县尉，其後簿登封，赞咸阳，徊翔於周秦甸圻间，皆用功次得调，满岁食贫，则嘻嘻於衡华之下。族属和而家事理，抑夫人是赖，资性温重，闺门整峻，每中外六姻，有嘉会丧礼，必羞必赴，周旋法度，士女宪焉。而不得鸣珈玉，宏大中馈，命也。贞元十八年夏四月，暴婴疾疠终於京师新昌里，春秋若干。秋九月，窆於某县某原，从吉筮也。支子某等，充穷扌文泣，捧是圆石，云不可以识，命从祖兄子铭之。其词曰：
在汉七貂，族之盛兮。常山衡阳，休有庆兮。父兄仍代，赞名命兮。展彼夫人，来合姓兮。徽柔静专，家道正兮。生也有涯。斯大病兮。刍灵广柳，掩泉迳兮，刻此贞珉，彰淑令兮。
○朝议大夫洋州刺史王君夫人博陵县君崔氏葬墓志铭（并序）
夫人姓崔氏，博陵安平人。皇凤阁侍郎平章事博陵郡王元晖之曾孙，礼部侍郎璩之孙，侍御史贲之息女，洋州刺史琅琊王君澄之嘉偶。崔氏自汉济北长岑，代为文宗。王氏自晋睢陵即邱，继和元臣，二族之茂，范蔚宗、沈休文推本言之矣。重以母后中宗之际，石泉博陵二先正有经纶命代之材，推戴格天之业，延耀济美，为祥为祉，为君子，为士女，合姓好逑，与他族不侔。夫人未笄，累失恃怙，旁无兄弟，泣血襄事。奉二尊裳帷，间关道途，自锺陵抵洛邑，哀敬与礼，三者无违。神纯孝，为宗姻所叹。某年，从父兄纵盛选卿才，故王君纳采焉。王君以才器政事，连辟公府，历御史司直为河南纪纲掾，改阳翟令，入为尚书屯田郎，出刺洋州，柔嘉左右，叶是休德。初洋州同气八人，名位焯於当时，冢妇介妇，必华宗淑。夫人赞宗事，供先祀，鼓瑟诵诗，姿操闲雅。奉上以诚，群居用和，外言内言，不越於阃。朝服祭服，必成於手。洋州捐馆二十年，而夫人殁於栎阳之别墅，时贞元十九年秋七月某甲子，盖年五十一。初洋州娶荥阳郑氏，生子曰造而夭。夫人以继室生子三人，曰乃曰逵曰迈。母仪均养，皆为良士，造仕至蓝田尉，乃修词与计偕，逵迈咸以门资，分佐环列，哀号罔极。泣问龟策，以二十年冬十月某甲子，於洋州之旧封。先是洋州犹子兴平尉源长，受夫人之理命曰：“吾与尔二门，积德奕代，铭表必咨时文。先舅之碑，吏部赵郡李公实为之，先君之志，从翁太傅文贞公实为之。”且以德舆於夫人有通世之旧，猥求论撰，泣状遗懿，实而不华，是用采获，以铭内则。铭曰：
安平临沂，右族蕃滋。仁贤是仪，好合嘻嘻。乃封故地，象服斯贵。谅无攸遂，亦劝以义。妇顺彰闻，母仪可尊。肃肃闺门，四男晨昏。吁嗟风树，奄泉路，鲁人之，皇辟之墓。镂兹淑声，永识冥冥。
○湖州武康县丞许君夫人京兆韦氏墓志铭（并序）
夫人姓韦氏，京兆杜陵人。楚傅汉相之後，分封竞爽，以至周郧襄公孝宽，为宗门龟龙。曾祖某，某官。祖某，某官。父楚器，皇太子宫门郎。其外族陇西李氏，凉武昭王元盛、後魏司空文穆公冲、隋绛郡公礼成之世，德舆之从母姊也。
中外华阀，乃生淑，幼失恃怙，先太君保而养之，犹女子子焉。既笄，归於某郡许授。授循理喻义，调常州义兴尉湖州武康丞。满岁，葺田庐於溪之上，忘怀进取。夫人赞家道以供先祀，诫伯宗而饣盍冀缺，许君之动静无悔，抑有助焉。所从之禄甚薄，不及偕老，徙宅教子，宜家佐，闺门之礼，有同严君，才识所及，过人远甚。虽内外之言，不越於阃，而人事物理，皆能折中焉。凡结衤离二十五岁而称未亡人，又十五岁而不举火，时元和二年正月某甲子，春秋五十九。其子士俭，谨敏属诗书，未与计偕者，不忍违养故也。泣访蓍蔡，得十月某甲子吉，权於皇辟之封。惟夫人有姿操徽范，不得被鱼轩翟之饰，独振内则而传母仪，孝子冢妇，居丧率礼，礼无违而哀有馀，姻党称焉。呜呼！孩提相长，实均同气，今视士俭，犹吾之出焉。士俭缄哀词理命，请刻圆石，屑涕直书，寄兹沈痛。铭曰：
士之积行，未必丰禄。有美夫人，不登象服。从夫也有德有仪，训子也恩斯勤斯。劝以义兮导之慈，养未及兮命夺之。服在缌兮心若期，刻琬玉兮流涕Д。
○润州丹阳县尉李公夫人范阳卢氏墓志铭（并序）
夫人姓卢氏，范阳人，北齐黄门侍郎思道之五代孙也。曾祖悌，皇高道不仕。祖纲，皇城门郎。父侑，皇太原县尉。虽仕，皆数命，以至沦谢，而皆饰行懿文，有当时之誉。明德奕世，诞生夫人，既笄，嫔於李公。李公为乌程丹阳二县尉，夫人居贫守约，动必由礼，谦敬以睦中外，吉蠲以奉蒸尝。甘粝粱，服浣濯，中馈式叙，和乐嘻嘻，有嘉闻而无攸遂，一纪於兹矣。尝闻善馀庆，谦受益，岂前志之谬欤？半有必定之数欤？既而奄忽遘疾，不翌日而大渐，以大历十一年月日殁於丹阳之私第，享年若干。以某月日，权厝於县西之五里原，从宜也。生子数人，早岁夭落，今之存者，女子三人。长者生才六霜，其次差以幼矣，虽礼所未及，而号不绝声，呱呱然行路为之よ戚。公以为鼓盆伤神，两不中节，而锺情之哀，可胜既乎？且虞陵谷之变也，乃命权氏甥德舆为之铭曰：
去夏屋之渠渠兮，即孤邱之峨峨。往不可复兮，沈痛如何？薤露蒿里兮，古有哀歌。
○洛阳县尉何君夫人范阳卢氏墓志铭（并序）
夫人姓卢氏，范阳人。曾祖仁，皇相州录事参军。祖不勤，皇寿州霍山县丞。父随，皇太原府祁县丞。三世冲晦，皆不至大官。故夫人锺其粹美，生为嫔则，以既笄之年，归庐江河君，官至洛阳县尉，夫人有辅赞之美。柔明之行，诚顺孝慈，以内则为师，故得六姻之和，而礼无违者。乾元中，何君早世，夫人训字诸孤，动必以方。长子士程，为苏州嘉兴尉。幼子士，儒行修明，或吏或文，克荷克构。有女二人，长适河东裴氏，次适博陵崔氏，皆奉母氏之训，宜其家室，非导之教之之至，其及此欤？以与元元年三月日，考终命於嘉兴，年六十一。士程、士等谋及龟筮，以某月日权厝润州，未克返葬故也。夫人即考功员外郎士干之世母也。予尝接考功游，获闻行实，故不敢辞二孤之请，刻石以铭之。辞曰：
婉彼夫人，淑明柔克。周旋动用，率由四德。不享蕃祉，不跻寿域。二连之哀，哀何有极？
○唐睦州桐庐县丞柳君故夫人天水权氏墓志铭（并序）
夫人姓权氏，天水略阳人。十二代祖翼，前秦仆射安邱敬公，其後至周隋间，有佐命功，代荷茅土者三叶，以至曾王父滑州匡城县令崇本，王父益州成都县尉无侍，烈考许州临颍县令。成都以太学进士擢第，临颍判入甲科，皆以文学著名，粹行纯气，有以锺下。夫人生而敏异，姿性端明，懿行全识，发於天授。而和敬以事长，慈惠以拊下，窈窕德象，动成仪度，同鉴精辩，而深自晦默。伯仲甥侄等，每有疑理滞义，多所谘访夫人不得已而後言，言必中伦。诚顺之道，自中形外，外内族姻之中，瞻其仪型，刚戾者顺，不仁者化。以贞元二年三月，归河东柳君，君为睦州桐庐丞，方谓有鱼轩象服之庆，享偕老宜家之寿，不幸遘疾疠，以其年七月日，终於桐卢之官舍，享年若干。自设至於属纩，九族无间言，终食无违德，宜乎绥福履而介眉寿，备祭服以参茧馆，而迫厄终身，莫申其道，六姻安仰？为善者惑。岂善庆昭报之言妄作耶，将寿夭淹速之度固有所定耶？柳君奉其丧，以某月日权厝於丹阳县某原窦氏伯娣之茔次，从遗旨也。从父兄子德舆，一二群从，衔茹永痛，书实录於墓石。铭曰：
采蘩采苹，列於诗人。恭惟淑明，与古为邻。嘉玉粹温，英。凄风夜壑，销铄堙沦。命不可问兮，从古。追琢淑德兮，用识幽坟。
●卷五百五
☆权德舆（二十三）
○唐故银青光禄大夫守吏部尚书兼御史大夫充诸道盐铁转运等使上柱国赵郡开国公赠尚书右仆射李公墓志铭（并序）
惟元和四年夏五月丁卯，冢宰赵郡公巽寝疾薨於永崇里，享年六十三。天子悯然不视朝，追命右仆射。冬十月乙酉，返葬於洛师缑氏县芝田乡之大墓。公字令叔，赵郡赞皇人。曾祖知让，皇河南府长水县主簿。祖承允，江州别驾，赠太府少卿。父嶷，右武卫录事参军，饰终四加至尚书右仆射。代载德善，至公昌大。始以明经筮仕为华州参军。试言超绝，补县尉，登朝为监察御史殿中侍御史，由美原县令课最为刑部员外郎，由万年县令课最为户部左司二郎中，由常州刺史理刑第一徵为给事中，以御史中丞领潭州刺史湖南观察使，就加右散骑常侍，以右散骑常侍领洪州刺史江西观察使，就加御史大夫，同二府报政入为兵部侍郎，在涂加度支盐铁副使。至止逾月，代今司徒岐公为使，明年迁兵部尚书，间一岁转吏部尚书。总八柄，平九赋，左右理道，以纾元元。天子方推心竦意，倚以为相，奄然大病，斯可痛也。
公温重方严，恺悌忠清，得洪范之正直，禀大雅之明哲。强志特立，为儒门吏师，中台草议，左曹还诏，法程之下无尢违，分画之下无差失。其为二方，循班制，建长利。布以休和，树之风声。大凡都府岁杪使刻深吏周行支郡，钩摭泉货，二千石不相聊生，如梏[
XDI]然。公至，分命部从事览观礼俗，问人疾苦，廉吏善否而已。至有经用之羡，使郡自为理，得以蠲乏用，补庸亡，府无私焉。四履之内，遇凶旱水溢，捐有馀以均不足。农里无大乏，官司无宿忧，而邦乡硕生，劝学讲艺，道彼轻亻票，率循教化，皆有声诗，揭於康庄。其制国用也，调盈虚，御轻重。阜齐人之业，而地不加赋；佐公家之急，而利无所滞。先是池泽之税，因缘为奸，牢盆以私，币货浸滥。公则去一朝之便，质终岁之成，变其苦窳，以宽物力，盈入之数，不可胜条。上嗣位之岁，发武库禁兵，以诛刘辟。三蜀之馈，不乏於军；千金之费，不征於人。扬天声於井络，断戎首於齐斧，是皆谋猷大绩，经理大本，岂止於汉庭桑大夫、耿中丞，区区然商功利析秋毫而已哉？其为天官，已婴寝患，犹与郎吏切靡刂奏书，去缴绕之科，禁绝私回於胥吏，士之得调者，多受赐焉。内外埽除之际，精爽不乱，与上介言职业，虽康宁宴间之不若，君子以为难。自解巾褐，至捐馆舍，凡历官十六，利刃触虚，不大车以载，文理聪明，卓冠出伦。规为密静，矩度章灼，大吏之所表的，诸公之所严重。其文采精实，循道体要，而不为曼辞。其术学博洽，折中定疑，而不理章句。喜士尊贤，开怀盍簪，丝桐博奕，谈笑け噱。每有馀裕，而无留事，志在端正百度，仪刑四方，以谟明宏济为己任。而绩用未究，斯吾君所以当宁流叹，而众君子失声怛化，岂虚也哉？凡三合姓，初曰范阳卢夫人，太子宾客幼平之女。次京兆韦氏二夫人，颍州刺史勺洎膳部员外郎襄之女，以从祖妹而继室焉。皆以华腴淑哲，不幸凋落。长子绍，左卫兵曹参军凤翔节度巡官，专谨有驯行。嗣子继，京兆府参军，饬躬︹学，幼子、编，皆以门荫在仕。绍、继等泣次先公官簿事业，请书墓石，且以理命见托，故不得让焉。铭曰：
太行之东，全赵古风，锺懿美兮。左车武毅，元礼文事，丛庆祉兮。天官冢卿，庄重廉清，大君子兮。精金断割，良玉特达，视所履兮。表率二邦，鳏孤惠康，斯乐只兮。均齐八政，底慎徽令，有经纪兮。宜登上台，以赋群才，命遄已兮。缑原厚地，追琢款识，神在此兮。
○唐丞相金紫光禄大夫守太保致仕赠太傅岐国公杜公墓志铭（并序）
有唐元老太保岐公，讳佑，字君卿。年七十八，以得谢之岁岁十一月辛未，启手足於京师安仁里。皇帝恤然不视朝三日，册赠太傅，吊祠加恩。明年夏四月乙酉，返真宅於少陵原大墓。公之先，自汉建平侯晋当阳侯而下，忠贤辈出，积厚昌大。以至曾王父行敏，皇银青光禄大夫荆益二州大都督府长史南阳郡公。王父悫，皇中散大夫尚书右司员外郎详定学士。父希望，皇银青光禄大夫鸿胪卿恒州刺史西河郡太守，饰终三加至尚书左仆射。
公总中和之粹灵，蹈明哲之大方，体仁以长人，厚德以载物。器周代资，材为国华，程功积事，博达宏裕。在元宗朝，以门子筮仕，解巾有声。在肃宗朝，以郡掾廷吏，贤侯交辟。俄以台郎御史二千石事代宗，以六职之贰十联之重兵符相印德宗。初自度支郎，岁中拜小司徒。时当艰急，政有均节，持权者排陷，改苏饶二州刺史。以亚丞相颛征南方，入居左辖，出典侯服，旋委节旄，贞师淮海。凡居镇十五年，历礼刑二尚书，乃进左揆，燮和大政，拜章来朝，兼理公台，绸缪枢极，在帝左右。顺宗谅ウ，公摄冢宰，因山复土，护其任。进掌五教，乃平九赋，永贞内禅，公奉典策。今上继明，真授司徒，备物采饰，褒优章灼，推致四时之和，茂明万物之宜。初公来朝之明年，年及悬车，抗章告老，三上不允。厥後诏公，每旬一朝，访决重务，以公年与德耆，尊礼不名。後八岁，天子悯烦公以官职之事，恩遂坚请，礼优师臣。大雅称方叔元老，且非宰政；东汉之胡公中庸，不理藩服。曷若公都将相之重，兼文武之全，三代论道，两朝总已。缙绅瞻仰者，凡六十年，致仕就第，极其荣号。响用五福，ウ然得之，在临川有恺悌之化，莅南海有威怀之略。自淮而南，兴事任力，三邦之人，类其声诗，炳如嵩华，刻在金石。公既当安危注意之重，一人倚赖，急宣密启，多所交感，嘉保太平，承宁诸侯。或洒其烦言，或导其善气，损怨服义，日用不知。至有执介圭，朝象魏，冠功臣之表，近天子之光，为时龟龙，公所枢极。喜士容物，群而不党，理遣情恕，犯而不校。一言定交，死生以之，趋人之急，唯恐不及。不徼福，不乞灵。物怪气焰，不接於心术；诚明坦荡，自得於天理。中正之外，无自入焉。国门南出，杜陵故地，畎清流，疏灌丛。觞引满，金丝合奏，时贤俊人，结辙在门。极谢安之林墅，异陆贾之装橐，乡耆时会，鸥鸟不惊。又以见公放怀推仁，无不逮也。至若阅天下之义理，究先王之法志，著《通典》二百篇，诞章宏议，错综古今，经代立言之旨备焉。凡推毂之士，繇幕廷而奋迅者，近於百辈，将相六职，左右曹台，以至列藩二千石，不可胜书。
夫人安定郡梁氏，苏州常熟县令幼睦之女也，专柔淑慎，动有仪矩，先於公殁，几三十年矣。嗣子司农少卿师损，与其弟昭应县令式方驾部员外郎从郁等，皆以材能孝谨为卿大夫元士，推择之际以吏资，荫庥之下有淑声，俨然摧剥，相视无怙，诚信哀敬，实加於人。以德舆常忝府辟，晚联台座每荷同升之义，盍陈无愧之辞，直书德辉，以镂幽础。铭曰：
君子之用，可以大受。斤斤岐公，祗事三后。谟明盛时，其道甚夷。乃将乃相，乃公乃师。六认和平，五福丛滋。齐之温良，商之慈爱。推本性术，发舒光大。宣力中外，勤劳翼戴。县车乞身，知进知退。岁在大梁，月生一阳。以佚以息，忽乎茫茫。衤遂纳书，礼优职丧。智气在上，昭明光扬。少陵郁郁，蓍蔡协吉。宰木号风，虞泉落日。吁嗟岐公，居此元室。
○唐故金紫光禄大夫检校司空兼尚书左仆射同中书门下平章事上柱国魏国公赠太傅贾公墓志铭（并序）
德宗皇帝享国二十有七年，注意於将相之臣，惟魏国贾公，讳耽，字敦诗。始则四握兵符，保节制，终乃再践师长，燮和枢极。文武致用，实宁斯人，景钟书伐，金鼎和味。咸有一德，用平泰阶，奉缀衣之诏，公始感疾，先复土之期，公乃捐馆。属太上皇重公耆硕，进加司空。今皇帝悯公徽懿，追命太傅。春秋七十六，佩相印十三年。前史称贾生通达国体，其孙嘉好学世其家，其曾孙捐之建议深切，汉元帝为之罢珠崖郡，皆其先古之有议论风节者也。曾王父远则，皇长河尉。生王父知义，沁源主簿，赠扬州大都督。都督生烈考炎之，燕居不仕，赠尚书左仆射，皆代德安贞，延耀於後。
公忠正仁恕，极深研几，究今古於百氏，穷地域於九译。乾元初，寰海未静，褐衣危言，始尉太平，连辟大府。三入御史府，再为尚书郎，亚尹北都，剖符西河，嘉猷循行，所莅居最。大历十四年冬十月，繇大鸿胪贞师於梁，协力群帅，平夷江汉，青绶大封，ピ然光明，进参六职，节制襄岘，载会兵车，抚征淮右，徵诣行宫，真拜冬官。明年，以三后之任，分正洛师，加地进律，察廉唐邓，复总赋舆，镇於灵昌，政成八稔，恺悌清静。於是膺审象之寄，赞格天之业，中外授受，勤劳王家。《易坤》之说曰：“地道也，臣道也。”惟公有博载之量，露生庶物。《书洪范》之说曰：“强弗友刚克，燮友柔克。”惟公推宽信之诚，弼亮时化。故其抚封也，不尚禁厉，不施察，扶导善气，折销未萌。使贪者让，躁者静；四邻敬之如神明，阖境爱之如父母。其作相也，当先皇帝洪覆阴骘，财成造化，宗工旧老，但以忠厚承清光。故公之扬庥德辉，涵泳无际，蔼然和平之运恬然易简之道。至若匪躬诡词，劳谦不伐者，亦何可胜言？坦夷而周密，广大而洁静。从善虚已，求天下之才；博闻强识，通天下之志，斯不可及已。所著《梁怀王傅碑》、《先君子碑》，陈祖德以自况，载家声於可久，体要闳达，迈乎群伦。撰《海内华夷图》，及论次地理之书，凡五十有五篇，贡在中禁，传於域内。言方志者，以公名家，被病更时，屏绝医术。且曰：“吾以忠信为孔祷，死生为天理，一气聚散，斯焉顺之。”美贾寿堂，自为终制，ㄨ然委化，以启手足，虽从古知命之士，所难能焉。夫人武功苏氏，驾部郎中守忠之曾孙，处士之女，有柔仪淑行，殁於中身，二十有五年矣。嗣子畴，太常寺协律郎，早夭。次子，太子司议郎。少子柔，京兆府参军事。驯行孝谨号兆毁瘠，奉二尊裳帷，合於九原。刻兹乐石，以永终古。铭曰：
麟之仪仪，凤之师师。有倬魏公，发辉清时。外总方国，埽除螟。入居公台，左右皇极。於学无不通，於士无不容。穆如和风，叩若华钟。伟材闳议，信以发志。中行循性，其道易易。始初清明，纪号永贞。维阳月之朔日兮，返智气於冥冥。下旬逮半兮，祖载於庭。神休古原兮，此音形。前直国门兮，旁迩梁傅。不忘本兮公之素。笳箫启路，归此壤树。呜呼！有唐元老兮，魏公之墓。
○故幽州卢龙军节度副大使知节度事管内支度营田观察处置押奚契丹两番经略卢龙军等使开府仪同三司检校司徒兼中书令幽州大都督府长史上柱国彭城郡王赠太师刘公墓志铭（并序）
析木之下，幽陵碣石，融结，诞灵熊浑。乃生元臣，以翼大君，惟彭城郡王宣力三代，抚封四纪。在德宗朝，纂服旧劳，以亚丞相，得颛征伐，冬官夏卿，再践六职，乃列台宰，乃居师长。在顺宗朝，论道进律，就加司空，又拜司徒。今皇帝聪明齐圣，厚功德，擢侍中中书令。绸缪枢衡，临长诸侯，元衮赤舄，崇其物采。九命二伯，极其名器，勋猷备於赞书，终始焯於代家。五年秋七月，寝疾薨於莫州之廨舍，享年五十四。冬十月，归全於涿州良乡县之某原，追锡太师，不视朝三日，命谏议大夫吊祠法赙，廷尉卿持节礼册。又诏宰臣德舆铭於寿堂，所以加恩报劳，始终渗漏之泽也。
公姓刘氏，讳济，字济之，蜀昭烈皇帝二十一代孙。曾祖宏远，皇检校司卫卿临洮军使，袭彭城郡公，赠宋州刺史。祖贡，皇特进左金吾卫大将军，赠扬州大都督。父怦，皇幽州卢龙节度观察等使御史大夫，赠司徒恭公。公承是覆露，生而岐嶷。深而通，直而和，宏毅忠肃，端明温重。固已蕴绝人之姿，挺希代之器，始以门子横经游京师，有司擢上第。参幽州军事，转兵曹掾，历范阳令，考绩皆为府中最。兴元初以太子家令为莫州刺史，以御史中丞为行军司马，凡吏理之尉荐，舆师之拊循，如良庖之无肯綮，良农之无灭裂。司徒即代，有诏夺情，节哀顺变，讲信修睦。先公之封轸尽在，长帅之威惠毕举。比岁大旱，彖蝗为灾，齐蔬菲，默以心祷。甘雨祁祁，嘉生莓莓，因其丰登，示以班制。古诸侯之令典，靡不具焉。贞元初，乌桓诱北方之戎，幸吾阻饥，大耸边鄙。公先计後战，陈兵於郊，乃遣单车使者，诱掖教告。繇是诸戎，皆为公用，干不庭方，厥猷茂焉。明年，鲜卑墨乙之犯古渔阳，其後啜利冠右北平，公分命左右军，异道并出。然後以中坚衡击，古不离伤，师不留行，{冖米}入其阻，抵青都山下，捕斩首虏以万级，获橐驼马牛羊以万数。十九年，林胡率诸部杂种，浸淫於澶蓟之北，公亲统革车，会九国室韦之师以讨焉。饮马滦河之上，扬旌冷陉之北，戎王弃其国遁去。公署南部落刺史为王而还，登山斫石，著北伐铭以见志。自太行以东，怀和四邻，或归其天伦，或复其地理。警急则解其颠没，居常则纳诸矩度，兵兴以来，气俗相因。或以败度，或以美没礼，比屋之人，被缦胡而挥孟劳，不知书术。公乃修先师祠堂，选幼壮孝悌之伦，春秋二仲，行释菜乡饮酒之礼，生徒俎豆，若在洙泗。私门耽耽，公署沈沈，自从事掾史，迨纪纲之仆，禀稍有伦，采章不紊，接士必下以词气，推贤而容其出处。陇西李益，乐安任公叔，以宾介荐延至郎吏二千石，为近臣良守，此又烈太夫大君子旷度卓荦之为也。
其於勤身裕物，生聚教训，祁寒则颁以絮帛，大歉则振其仓廪，一方之人，蒙被惠和，嘉祥交於动植，孝顺浃於州壤，美化周行，无不及焉。去年冬，王师问罪於常山，公率先蹈厉，累上功捷，引义慷慨，赋诗以献，诏宰司序引百执事属和以美大之。师次瀛州，既围乐寿，又遣支兵，急攻安平，三旬未下。武怒益奋，命其子总以骑士八千先登，公亲鼓之，士皆殊死战，亭午而拔，诛屠无噍类，盖所以宣威制胜於可必也。天子赐以宝剑金甲、彤弓卢矢。方董诸侯之师，将覆其巢，俄感厉气，隐机口占，署总军司马，曰：“无以吾故而稽天诛。”悉召戏下，以须王命。俄而下霈然之诏，宥罪班师，加公宠渥。已至大病，遗章悃款，不及家事，天下之人，伟其忠劳，总以君命起於倚庐之中，委重戎事。由御史大夫为工部尚书，凡军师之节制，封部之廉察，尽如恭公太师之命焉。茹荼雪泣，祗服丕矩，以国侨之遗爱，知公业之不亡。生极荣号，没有愍册，扬名以继志，善训以克家，君臣父子之道，斯为至矣。大臣所以尊王命。懿武事所以恢天声，敢摅馨香，以识冥漠。铭曰：
帝在法官，推心懋功。彭城，秉义纳忠。幽都朔易，赐履来宅。便藩渥命，耀嘉绩。北戎病燕，从古以然。怀徕荡定，勇略昭宣。燮和之重，公作霖雨。师律之严，公为齐斧。廓开，振奋威武。保大定功，庇人尊主。却敦悦，乃主成师。善经义府，公实似之。北伐刻铭，西征赋诗。播於工歌，列在鼎彝。壮猷未极，大暮如斯。华首童牙，辛酸涕Д。义方绍续，君命吉禄。孝在无改，恩延必复。参差辂葆，澶漫陵谷。勒石下泉，幽元照烛。
○唐故河中晋绛慈隰等州节度使支度营田观察处置等使开府仪同三司检校太尉兼中书令河中尹上柱国延德郡王食邑三千户赠太师张公墓讠志铭（并序）
元和五年冬十二月戊寅，太尉兼中书令延德郡王自河中来朝，明年春二月景子，发疡薨於京师务本里第，春秋五十。皇帝不视朝五日，册赠太师。冬十月乙酉，归全於万年县少陵原，嗣子检校工部尚书兼右金吾卫将军克让，毁瘠号慕，没於倚庐之中，追命尚书右仆射。次子太仆少卿克恭、检校右散骑常侍驸马都尉克礼等，泣遵理命，用诚信襄事，举书公之大绩大烈，请刻石以识云。
公讳茂昭，字丰明，其先燕人。九代祖奇，北齐右北平太守，因封其地，代袭王爵，违难出疆，雄於北方。曾祖逊，乙失活部落刺史。祖谧，皇开府仪同三司平州刺史，赠太子太傅。父孝忠，皇义武军节度易定等州观察处置等使检校司空同中书门下平章事上谷郡王，赠太师，谥曰贞武。惟公承太傅贞武之遗烈，受严凝温厚之全性，戴翼其代，抚征其人，戎容山立，盛气玉色。英风义声，单光明，调鼎七岁，秉圭三觐。爰立於明廷，考终於会朝，卓尔拔乎伦类，沛然满乎观听。凡异姓而王，真食其封，於三公备司空司徒太尉之任，於三师历太子太保太傅之秩，累阶宰职，乃於中书令，名器始终，与勋伐俱。初公生当上元宝应之闲，天下兵兴，感激代故，间关力用。始自掾曹宫卫，以至卿寺台阁，金艾采饰，祗庸显明，宝臣物故，成德不靖。公以弱冠，偏师破朝鲜於束鹿，禁旅急病，蓟人挺灾。公以中权，衡击脱西平於清苑，此其裕蛊宣力之章章者。贞元七年，贞武公薨於位，朝廷以公狎贯戎重，可辑宁一方。繇定州刺史起领留府，礼服外除，策勋懋官，统节制之师，修方伯之职。累丁赵国魏国二太夫人忧，丧祭情理，一其哀敬，凡三夺齐斩，以从王事。孝文当阳，考礼述职，瞻斧於法座。顺宗继明，保齐信，执壤奠於翌室。今上报本，侍祠肃事，奉圭币於泰坛。至於浃洽邴魏，优游平勃，错综事典，习通仪制。树善於庙堂，陈谟於穆清，迥出功臣之表，实行宰相之事矣。前年冬，诏武库禁兵，会诸侯之师於常山，分道并出，卤帅绝太行，越飞狐。是日北道，以公为主，於是创厩置以辟硗陋，悉刍米以给赋舆，军尉裨校，待之满志，供具宴饩，无非加等，亦既压境，士皆贾馀，公与群帅屈指环城有日矣。恒人以步骑二万，逾木刀沟，为从衡七里之阵，来薄於城。公擐甲出壁门，径当其锋，俾其子克让与犹子克俭甥陈楚等分扌角之，设左右翼以待之，出奇决命，凡数十合，取巧於七纵，蓄锐以三捷，席胜鼓行，横尸如陵。方申尽敌之算，俄奉班师之诏，因喟然曰：“自五十年间，两河多垒，县官以在宥含垢，怀和万方，推恩息人。延代赐履，或恃长毂，且逾短垣，至有相依若辅车，相求若市贾。虽有长智，不能自还，大丈夫亦当排而翔庆霄出樊笼以Р阊阖，行之自我，仁远乎哉！”姑请军司马於朝，使人狎其理，然後以一方之地图户版，三军之驷介伍符授焉。子文告令尹之政，士传太傅之法，拜章撰日，尽室就途。举代得请，然後有河内之命，麾幢才至於理所，剑履遽来於毂下。沃心体国，指掌论边，慷慨行义，涕Д交感。方受面命，以班诏条，嶷然持重，为守臣表率。其或行不俟驾，干不庭方，清昆夷，埽獯狁，然後销五兵为农器，驱一代为寿域，此公之心也。嘘夫！以析木之下，将相代家，按节股肱郡，在诸侯王上，而荐绅文吏，拥旄山东。廉风俗於武旅之地，修班制於战争之後，是一举也，而二美行焉。君子以为元和理平之嘉瑞，虽西汉之白麟黄龙不若也。始公割符，三年而分阃，又四年而进律，以州为都府而为长吏，又七年而为公，明年作相，最凡盛大。几三十年，君臣极其感会，天下仰其风采，诏葬法赙，率用汾阳王咸宁王故事。所不至者，殁於中身，岂造於物者不与其全欤？此吾君所以当宁流恸，而叹其用之未极也。夫人卫国夫人李氏，沧州刺史兼御史中丞陵川郡王固烈之女，阀阅庆祉，淑明柔嘉，由内外音徽以大。凡所顾复，皆为善良。克让以劳而贵，以毁而殁。克恭以才能历卿士，克礼以淑令俪夫人，克礼之季曰沙门宏信，宏信之季曰太子舍人。克从少府丞、克勤光禄丞、克正等，禀训尚义，执丧知礼，闺门积厚，名教多之。德舆久辱深知，谬参大政，畴庸之命，亲奉圣谟，撰德之词，式藏厚载。铭曰：
太尉兵柄，中书理本。桓桓令君，宣令分阃。行旆摇摇，马鸣萧萧。华衮九命，介圭三朝。乃率赋舆，乃颁诏条。先台谅ウ，雾霾蔽晦。词极切靡刂，义形风概。皇明光宅，绩用章大。恒碣之间，革车所会。蹈厉策勋，推授交代。皇用畴庸，遍登三公。毅然举宗，来自山东。周有申伯，汉称窦融。乃陟其明，於河之中。行道有福，为仁由已。哀荣思福，冠耀终始。少陵为谷，幽宅在此。中南如砺，令闻不已。刻铭泉垆，与天壤俱。
○唐故山南西道节度营田观察处置等使开府仪同三司检校尚书左仆射同中书门下平章事兼兴元尹上柱国冯翊郡王赠太保严公墓志铭（并序）
序曰：阴阳和而万物得，君臣合而九功叙。内竭忠力，外修班制，匡戴藩辅勤劳王家。安危注意，终始尊任，明德大烈，为信臣龟龙者，其惟太保冯翊王乎！太保讳震，字遐闻，本冯翊人，後徙家於梓潼。曾祖丰，皇剑州司马。大父和本，双流县尉，赠遂州刺史，仍代贞晦，以至皇考审纲，天爵内充，聘问不屈，盖君平湛冥之遗烈也，四追命至尚书左仆射。
公少有风节，忠厚闳大，学涉古今之变，器包王佐之略，三命官至合州刺史。严黄门武时领方任，诸牙门，副军攘寇，威望大著。又三徙至太常卿，秩银青光禄大夫，黄门既没，公亦居息，常以智免，不为利疚。李仆射叔明之至也，以前後功劳上闻，起家拜渝州刺史，公曰：“李公中外之姻也，今兹推达，无乃诱於私乎？”义无所苟，移疾罢去。是岁迁凤州刺史，充本道节度副使，摄侍御史。先是兵火未戢，州壤萧然，庸亡毙踣，数闾无几。公乃翦其荆棘，吊其伤痍，毁家以佐军，约已以裕人，精力不懈，视之如子。未周月而四郊襁负，感甚以泣曰：“严公之仁，父母不若也。”寻丁内忧，诏复厥职，充兴凤两州都团练使，血涕拜章，三上不允。就加殿中侍御史，至於御史中丞，爵冯翊郡公，进封郧国。阶极仪同，赏变推恩，居部十四年，考课为天下最。教训尽其物宜，编人有以质俚之词，摅其肝膈，刻岩石而颂公者，虽古之善颂，不能加焉。建中三年，陟报政之尢，修连帅之职，拜梁州刺史御史大夫山南西道节度观察等使。後二岁，皇帝以避狄之乱，狩於是邦，加户部尚书冯翊郡王。公以汉中形束壤制，迩於京师，陈主断，咫尺三接，清跸既驻，皇心乃夷。大僚法从，储峙肃给，事不乏於上，人不劳於下。於是师期四合，士气百倍，神武阴骘，诸侯鼓行。丹水即戎，乃申恢复之略；涂山执玉，克备声明之礼。夏六月，诏梁州为兴元府，公为尹，迁尚书左仆射，真食二百室。其於先事备戎，赢粮积甲，北达於骆谷，成功翼从，除道执勺；西至於散关，属车以安，重险斯济。明智一德，合於宸衷。仍岁来朝，命赐备厚，温室宴见，圜丘侍祠。事业焯於功令，形容绘於麟阁，时所难能，而公沛然。常以同谷阴平，备边要害，乃建堡垒，新廪庾。御寇有金汤之固焉，积粟有水火之饶焉。出舆师以会汉南之讨，而人不知役；操量鼓以济中都之歉，而敏必有程。尽虑以干王事，多方以佐百姓，而又精於鉴裁，敏於推择。能树善於幕庭，终翰飞於公朝，率由慰荐，而後光大，至於为宗工近臣贤大夫良二千石者，列於中外。《书》曰“慎简乃僚”，又曰“俊人用章”，惟公有焉。贞元十二年同中书门下平章事，崇德报功，於是乎在。纯诚积恋，亟请朝谒，上以一方戎重，优诏止之。十六年六月癸巳，感疾薨於理所，春秋七十六。追赠太保，废朝三日，吊祠法赙，率有加数。乃有兵符命书，授公从祖弟代之。才既得於官下，恩实彰於身後，及青车之至也，又诏有司备礼册命，以其年十月丁酉，葬於长安县居安乡之某原。
前夫人武功郡夫人苏氏，剑州长史束之之女。继夫人沂国夫人王氏，试左千牛卫长史舟之女。咸具柔德，以宜家道。长子忄戒，河中府士曹参军。次子协，殿中侍御史剑南西川节度推官。嗣子公弼，以文学克家，仕至国子监主簿，以似续疏土，封会稽县男。幼子公贶，亦以修词为州党所荐，祗服义方，绰绰有裕，哀敬诚信之礼备焉。初公从父兄亻先，以含章好义，历中执法，剖符卢山，同气曰坚曰霁曰{注}，皆卿才也。坚为盛山咸安二郡守，霁以殿中侍御史介於岷峨，{注}四为尚书郎，犹子婿雅，皆用文雅筮仕，有名於时。信乎致义贻训，知人之全也。弼以德舆职忝司言，知大臣之功行，捧持官簿，哀托铭篆。是用论次，藏诸九原。铭曰：
宪宪冯翊，平康正直。柔嘉强毅，允是三德。端诚启迪，有大勋力。河池理平，物遂其生。汉中经武，人悦是举。智能患。忠以卫主。谋猷既臧，翼戴以恭。黄道捧日，卿云从龙。梁山斯峻，硕德斯镇。雕戈金铉，戎辂相印。时惟元老，克叶昌运。方壮其猷，天胡不。涂刍即远，金石传信。作铭元堂，永识休问。
●卷五百六
☆权德舆（二十四）
○唐故中大夫守尚书工部侍郎兼御史大夫史馆修撰上柱国赐紫金鱼袋充吊赠吐蕃使赠礼部尚书张公墓志铭（并序）
有唐博物通理之君子常山张君，讳荐字孝举。以小司空亚丞相将大君之命，结绝域之成。贞元甲申岁夏六月，出车国门，在途被病。秋七月戊寅，复左毂於青海之西，其孤敦简，与军吏章骑，护而车而东，明春三月，至於京师。天子悯然加恩，追崇大宗伯，俾尚书郎吊祠，职丧法赙。秋七月癸酉，安宅於某原。君之先，汉常山景王耳之後也。曾王父义，皇泽州治中。王父文成，司门员外郎，赠国子司业。烈考不忒，扬州天长县令，赠睦州刺史，代名儒学。至君章大，七岁善属诗，十岁通太史公书，未弱冠，有令声於江湖间。优游恬智，博贯古今，约已求志，视苟进如探汤。东诸侯表其材以闻，廷命左右御率府兵曹参军，寻以传车徵，加史馆修撰，以劳授阳翟县尉。朝廷难讽议礼文之任，拜左拾遣，换太常博士，柬求俊茂，迁工部员外郎，转郎中，修保氏之职，擢左谏议大夫。为权幸者所侵，改秘书少监，用久次升为秘书监。前年，戎王发导译，请弃细故，以休宁西方。先皇帝思所以临存即叙，故有冬官南台之拜，自筮仕至没身，与载笔终始，书盛圣一王之法。考《周礼》鲁史，修明贬，好古者谓君辨裁而直，其为礼官，讲贯洽闻，统同辨异之大，乖疑隐微之旨，皆折中於君而优为之。贞元郊祀，告类报本，再以台郎摄赞大仪，知礼者谓之闳达而敏。使节法冠，从古所难，始则内廷参侍，出疆命介；次则专席委重，登车有光。减边贡之蹄辙，纾齐人之杼轴，四牡所履，阴方洽。及是以抚和憬俗，非君莫可，竟以靡盐，终於绝漠。感慨者谓君尽瘁而忠，凡历十官，而八在历，其他三帖职，二承摄，一追命，春秋六十一。君子之道，有初有终。悲夫！惟君端直廉正，醇Ο博厚，俨若彝器，中涵灵龟。以庸制禄，故不至隐约；以道藩身，故不至熏灼。中立大朝，为名卿硕儒，和而不同，直而不诈，东阳之长者，富平之默识，ム君有焉。初兴元贞元之间，毂下饥旱，乘舆避正殿，君引古抗章，条其日数，详定昭德皇后庙乐及太仪位号仪大臣庙鼓吹之法，皆称典义而为故事。有文集三十卷，荦荦然君子之词也。上疏陈史职利弊，指明切实，有裨王度。著《史遁先生传》，臣节之贞厉见焉；纂《十祖赞》，家风之德善章焉。至若《宰辅传略》、《灵怪集》、《同僚籍》、《寓居录》等又数十编，自成一家之言。初娶太原邬氏，某官之女也。继室安平郡陈氏，某官某之女。柔嘉有仪，而赋命不称。嗣子敦靖，为宫卫纪纲掾。次曰敦简，参郑州军事。次曰敦业、敦谦、敦绍等，克家孝谨，执礼哀敬。以德舆再同玉堂金华之署，承先子之欢，里仁服义，为日固久，泣状遗懿，以表识为请。是用举其大而略其细，铭诸墓门。其词曰：
天下圭表，系乎史职。冬官，二纪良直。王者惠泽，先於远人。皇皇使轩，三抵殊邻。礼以节事，每驰极挚。文以导诚，克谐雅声。思若云郁，心犹砥平。怀黄刻采兮实称其服，志力方壮兮奄然不淑。有生必化兮邃古同涂，悯君青衤炎兮来自外区。难也收子兮故人刻石，湛恩衤遂印兮贲此幽穸。
○唐故太常卿赠刑部尚书韦公墓志铭（并序）
维贞元十七年秋七月乙酉，太常韦公讳渠牟，年五十三，启手足於靖恭里。戊子诏书，以大司寇印绶告第，其孤博古、近古等，号兆崩慕。以冬十一月甲子，蓍与蔡叶，告窆於某原。其徽数用天子之追命，其诚俭用先人之理命，既而缵书出处之义行官业，请斫圆石，藏於遂内云。公字某，京兆杜陵人。自楚元王傅汉丞相节侯恭侯而下，其族盛大。天爵人爵，沛然两集，六代祖范，隋眉阝城庄公。曾祖馀庆，皇坊州刺史。祖景骏，房州刺史。父永，著作郎兼苏州司马。同气齐名，皆以文学论著为贤卿大夫，而著作志气闳迈，落落有奇节。公即第若干子也，年十二，善赋诗属书，未弱冠博极今古，尤精史籍，力行过人。且以为夫子在鲁则衣逢掖，在宋则冠章甫，范蠡在陶为朱公，在齐为鸱夷子皮。於是传心印之法於金陵，授谷神之道於华阳，或为尘外人，或为遗名子。其达观也，不名一行；其元同也，会归三教。盖周流揭厉，无入而不自得焉，终以儒服服素王之道。大历末丁著作府君忧，倚庐於壤树之侧，以纯孝感嘉生，廉车列上，州闾耸敬。贞元二年起家拜校书郎，五年转左武卫骑曹掾，皆为知已者从事。八年，大成均表其名经可领学徒，迁四门博士。十二年夏，承诏与近臣名儒缁黄大士讲议於麟德殿，上以为能，拜秘书郎，寻献诗七百字，极其文采。岁中历右补阙左谏议大夫，再当言责之地，切靡刂献替，数进熟於君，规事建议飚起锋出，卓荦颉颃，取重於时，三接日旰，公卿仰其风采。荐岩穴有道之士，以待两言。其他推毂，皆一言感慨，就义若渴，见不善如探汤，与夫阴拱自爱持容容之计者，固为愈矣。间一岁迁太府卿，锡以命服。又间一岁迁太常卿，泉藏受用之法，绵礼文之事，峻科禁以绝其私，酌仪制而合於中。被病乞告，礼愈优而不得请，寿与志皆未极而殁。悲夫！公敏於歌诗，缛采绮合，大凡文集若干卷，撰《庄子会释》、《老子》、《金刚经释文》、《孝经》、《维摩经疏》、《三教会宗图》共十馀万言，又奏修《贞元新集开元後礼》二十卷，诏下有司，令行於代。当其悯坐驰哀弱丧也，泛然若不淆於物，及披肝胆承顾问也，毅然若不有其身。起儒官博士，十三四年，践文石，登玉堂；赤车金印，熏灼中外。其所以得之者，无他肠故也。《礼器》曰：“观其发而知其人之智。”《洪范》曰：“俊人用章。”噫嘻！太常之道，其智而俊欤？雅为晋国韩公鲁郡颜公之所荐宠，鲁公尝称遗名子洞彻三教，读佛书儒书道书向三万卷，又多言其神奇之迹，今兹不书。姑书其章明宏大者，用识窀穸，一以申尝僚之义，一以遂孝子之心。其铭曰：
儒有奉常兮，旁观三元。强志敏心兮，词义纷纶。初委约以卷怀，终发舒而显尊。出四门兮登三阁，居保氏兮谔谔。开知囊以当法座，印累累而绶若若。天衢凌厉兮才较群，艾服官政兮年中身。飚截道兮驷过隙，夫何一气聚散之？逝者固不可作兮，镂贞坚於墓门。
○唐故朝议大夫太子右庶子上柱国赐紫金鱼袋韦君墓志铭（并序）
君讳聿，字某，京兆杜陵人。六代祖眉阝城庄公范，有勋力於周隋间。范之孙机，实居大农，艰贞忠厚，书在国史。机之孙赠太子少保岳，八子为二千石，皆有风绩。生赠太子太师贲，仕至蓝田尉，清方粹远，天爵自修，有才子四人，君为冢嗣。承少保太师祖祢之庆，故延耀发舒於君伯仲之间，少开敏有才智，通览书记，不为章句儒。天宝中以门子奉清庙斋祠，试言会府，补宣州南陵尉，历扬州天长丞越州兵曹掾，泾原节将表为参军，以廷尉平摄监察御史，未及行，授扬州录事参军，寻为本府荐，拜秘书郎兼殿中侍御史，以官名心瞿，换太子司议郎，俄擢侍御史检校祠部，员外郎，皆为淮南从事。贞元十二年徵为水部员外，转比部郎中。德宗召见，赐以金紫命服，俄迁卫尉少卿国子司业，用久次拜右庶子。元和三年九月景戌，以官寿殁於长兴里，春秋七十五。君初筮仕，已辨疑摘伏，全活枉滥，厥後率为守臣荐引，历丞史纪纲掾，皆以理效闻。自簪法冠，赞戎重，或府政，以修吏理，若掺<辶篪>锺而挥孟劳，度音触物，非辈类所及，所奉之主，即故居守杜扶风公今司徒岐公其人也。介弟太尉南康忠武王，有大烈於王家，同气致美，士林景行，不乘势以熏灼，每虚怀而坦荡。再为尚书郎，业以修，计部稽百事财用之数，尝欲覆视禁军，董正其簿书，虽事适中止，而闻者竦叹。洎佐师氏，相东朝，克详宪令，以中宜。朝请休沐，或近郊考胜，汉廷臣贤士大夫车常接毂，必酾酒理具，忄怡晏晏。交有久要，而言无瑕谪，平夷疏达，造适遗累，有君子之概焉。与夫拘挛枯槁，扃束於一代者，异日论也。素强力无疹，奄忽启手足，庸讵知非五福之康宁，以考终命耶？岐公以元老总国柄，每退朝清问日与君晏言，一旦相失，涕Д怛化。夫人荥阳县君郑氏，某官某之女，淑温仁顺，为六姻法，凡合体若干年，先於君殁者半岁。嗣子行检，进士第，自协律郎移朗州司户，有文业为素艺器。次子业行修，皆修词与计偕，次某等颛经术，某等尚幼。女子有行者四人，在襁抱者三人。子婿某官某、某官某等，皆华宗良干，匍匐会事。行检等令龟揲蓍，得十月某甲子吉。以德舆同辟公府，周知所履，将琢圆石，见咨直书。铭曰：
桂阳之系，眉阝城之裔，伊上族兮。亚於大僚，相彼东朝，介丰福兮。吉凶纪纟，以息（阙二字）斯不淑兮。直城南偏，即远归全，覆夏屋兮。兹焉追琢，以识冥漠，表陵谷兮。
○唐故太中大夫守太子宾客上柱国襄阳县开国男赐紫金鱼袋罗公墓志铭（并序）
公讳向，其先会稽人。蜀广汉太守蒙晋西鄂节侯宪给事中龚，皆以茂绩焯於前载。曾祖彦荣，皇同州长史。祖思崇，韶睦常三州刺史。父怀操，桂州兴安县令，赠华州刺史。实有清行，藏於家牒。公早孤贫，笃志好学，舅氏徐吏部浩，器以远大，以其兄之子妻之。宝应初上书言事，廷命太祝，由吏资转长水河南二县尉万年主簿，分董计司湘中之赋，授大理司直，嗣曹王以宗室吏师，节制洪荆襄三府，公皆赞其师律。历监察御史殿中侍御史祠部员外郎，府除，徵为奉天令，刺庐寿二州，就加御史中丞，入为司农卿京兆尹。移疾乞告，改太子宾客。凡莅十六官，考绩四十四年，宏厚有局度，辩论通史事。敏而文，忠而能力，缘饰桢干，所居可纪。初结绶，满岁调於有司，会舅氏居选部，上其名於宰府。试言二篇，比兴菁华，及宾曹邸，兼管书奏。下安陆应山露布於朝，矢口雨下，含章迅发，介汉南也。武人因府丧以劫军实，张无状，公立斩首恶十馀曹，且命环棘於庭，俾投所取以贳罪。间一日而金币皆复，微公之才，则一方几乱。其宰陵邑，内官旁午，吏有因缘横猾以犯禁者，榜笞至死，人用知惧。凡田里之辟，庸亡之徕，皆倍於始至，而不书於籍。庐江剧部，号为难理，强家占田，而窭人无告，乡校废落，而冗吏猥多，被病者舍医事求淫祀，公皆去其弊而图其利，人人得尽四支之敏，而务十全之术。修起经师弟子以理庠塾，每岁以廉茂计偕者，倍於他邦，化条简易，和气浃洽。灵芝产，白雀至，连率今司徒岐公上其理状，诏赐紫金命服。寿阳与蔡人接壤，有州师万数，天子命中贵人监理，视方任焉。训武备，饬文事，严重廉清，理行第一。入以材能为九卿，典司金谷，由朱邑之课第，循牟融之事任。其尹京毂，不施钩距，尝请减县内平籴之半，且以尝赋输於公上者充焉。精力惠养，人蒙其利，前史称吏不廉平，则理道衰，旋观夫人之所莅，有以见朝廷理道之所繇也。年耆疹，乃喟然叹曰：“吾以泽国书生，累至二千石，居大农内史，止足休老，其在兹乎？”拜章数上，虽处以储宾优秩，而不得谢。以元和四年冬十一月，启手足於宣平里之私第，逾悬车者四岁。夫人东海徐氏，同州司马参军浚之息女，妇道柔正，不跻偕老。嗣子让，乡举进士博学宏词能直言极谏，三登甲科，为校书郎咸阳县尉。毁瘠孺慕，如不欲生，号奉青车，以某月日归於会稽之兆域。以德舆与公同服大僚，顷岁奉行中执法之诏，又尝读亡友杨懋功放慢金石遗爱之说，公之率履，固为周知。识诸窀穸，不敢辞也。铭曰：
懿彼君子兮，有猷有守。其心不回兮，其进不苟。中外赋政兮，人之父母。金艾被体兮，华缨耀首。月在子兮岁居丑，复东荣兮寝北牖。火黻列兮纟熏元纽，归鲜原兮巾广柳。邱夷谷变兮何不有，追琢贞坚兮天地久。
○唐故朝散大夫守秘书少监致仕周志铭（并序）
君讳渭，字兆师，其先汝南人。六代祖衡，仕隋为淮阴郡司马，子孙因家焉。曾祖顶（阙一字）杭州长史。祖守则，婺州金华丞。父随州枣阳令。三叶沈晦，缨毂未华，皆以义行称於州里。君服儒笃学，工为词赋。大历末，常潘继居小宗伯，号为得士，君与令弟澈，联中正鹄於二有司之下。是岁，孝文帝嗣大统，详延诸生，又以贞师伐谋，对有明法，授汝州襄城尉。时太傅崔文贞公以匪躬当国，兼综书殿，表为校理，历富平长安尉，拜监察御史，董选补於南方。南方吏理清而风俗阜，抑君是赖，复命其劳，转殿中侍御史。平理诏狱，清公不苛，迁膳部员外郎祠部郎中，典曹草议，遵道循性，居太微积星之位，十年不徙官。其有据利权大窦，熏於认时者，君必畏而远之，居易自足。前岁凶旱，诏罢郡国选举，虑毂下艰食之不给也，君抗疏以为无肆眚且久，得非滥刑失职者含冤以和气邪？臣以为答於天戒者，在此不在彼，虽留中不下，而士友多之。上皇践阼，章叙时俊，君已感疾，拜章请老，有诏授秘书少监以优遂之。先筑室於崇德里，有嘉树修竹，休沐吟咏，以文自娱。每得一佳句，如获官禄，恬於进取，用此故也。赤绂华发，燕居考祥，方啬精神以顺和理。永贞元年冬十一月甲戌，奄然大病，以启手足，春秋六十六。夫人河东薛氏，将作监丞腴公之女，雅有仪操。有子三人，从鲁、从礼、从质，克禀风训，以明年二月某甲子，号奉裳帷，返葬於缑山县唐兴乡之北原。刻石铭墓，以昭景行。铭曰：
猗欤周君，探六义。思无邪，词颇类。安久次，复郎吏。谢浮荣，佐中秘。洛师缑原潜厚地，刻勒贞珉书此志。
○唐故正议大夫卫尉少卿闻喜县开国伯赐紫金鱼袋裴君志铭（并序）
君讳会，字某，河南闻喜人。有唐元老左仆射赠司空贞孝公之元子，惟司空左右肃宗，寿与位侔，百顺五福，宜锺厥後，虽不能嗣居公相者，必用攸好德考终命焉。君孝悌睦友，慎厚敬让，直而和，柔而不犯，驯行克家，学古入官。乾元初筮仕太常，授奉礼郎，再转至主簿。广德初以宰相子行修饰，特加正议大夫，累登东朝，为中舍人率更令，仍副少府，又贰殿中。今司徒北平王之节制河东也，表为戎佐检校吏部郎中。贞元元年，旱蝗相乘，列郡灾耗，君奉府檄，莅於定襄，劳徕安集，有异等之效，就加金印紫绶，以畴其能。五年从北平朝京师，真拜膳部郎中，八年转卫尉少卿。九年戊申，终於位，享年四十六。噫嘻！君有甘白之姿，而受采和；有惠之量，而蒙覆露。徊翔省寺，周旋官业，质於典宪故不合，详於奏议而有章。尽齐敬於宗庙，恺悌於族属，以友辅仁，以酒全神。忘怀久次，未尝诌黩，虽不践右职，立章章之效，而历官十一，列爵故里，辟三公府，以政衙称。被荐绅奉朝请者逾二十年，无过言，无违德，启其手足，归全於先公，君子以为难。再娶皆博陵崔氏，前夫人新繁令平之女，继夫人大理评事阳元之女，咸有妇顺，不幸早夭。其孤曰定，为左千牛备身。定弟密密弟字，年甫成童，咨於叔父前京兆府户曹向。以十月某日，返葬於东周万安山之南原，二夫人焉。孝子悌弟，用诚信襄事，礼文家法，率履无违言。世功冠族者，以裴氏为河东盛阀，自魏翼州刺史徽，种德滋大，纂承绍续，十有二叶至赠中书舍人义宏，仕至梓州元武丞，君之大王父也。舍人生赠司空，历给事中杭邓二州刺史，君之王父也。门业风绪，天下称之。今纂书其略，刻於墓石。铭曰：
济济德门，温温恭人。司空之子，司徒之宾。位止亚卿，年不中身。遽归其全，乃返乎真。上有宰树兮下有野土，此幽宅兮万安之下。
○唐故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公改葬墓志铭（并序）
元和十年秋，故兵部尚书赠尚书右仆射王公之孤曰元泰、元质、元弼等，举其王考赠礼部尚书之殡於玉山，王妣赠陇西郡太夫人李氏之窆於颍阳，泣问龟策，得八月壬寅安於万年县凤栖原吉，克成先志，孝孙之心也。尚书讳端，字某，太原人。曾祖某，某官。祖某，某官。代理儒术，至公以文学策名，举进士宏词，连得隽於春官天官之下，解巾崇文馆校书郎，改右骁卫兵曹掾，陇右节度奏授大理评事，为其上介。天宝十年拜监察御史，十三年转殿中侍御史，俄以本官内供奉赞东京畿采访之重，十四年迁工部员外郎。谢病请长告，南浮江湖，因寓幽陵，兵乱，启手足於行次，春秋若干，是岁乾元二年也。娶陇西李氏，隋太师申国公穆五代孙，吏部郎中问政之孙，城门郎韶之女，贤明有仪操。生子三人，长曰绰，被服缁褐，修无生法。次曰纾，以文章继公，用隽造履清近，谏垣载笔，在帝左右，纲纪都曹，典司库兵，历外郎正郎，直诚厚行，为士君子仪矩。次曰绍，繇小司徒三为六官，於外则保厘东郊，节制徐方。当德宗朝，向纳尊信，汉廷臣莫二，时上驭天下岁久，宰政之外，大僚往往以辨智材能献熟得君者，或险决以务忮害，或妄诬以取快惬。仆射则和平将顺，不疚不惑，人到於今称之。故公以义方贻庆，再受二千石五曹之锡，积厚流光，可胜言哉。先远襄事，未得吉卜而殁，元泰等茹荼继志，经启鲜原。以德舆与其先人同於汴东江西从事，同为郎吏，同为尚书，藐然无容，见托传信。虽文之朴野，其可辞乎？铭曰：
尚书为父，仆射为子。家声章章，令闻不已。万有千年兮，邱封在此。
○唐故河南府登封县令权君墓志铭（并序）
噫嘻！吾之从祖弟曰少成，字某。仕至河南府登封令而殁，其年五十七。曾王父益州成都县尉府君讳无侍，王父许州临颍县令府君讳，父华州司士参军府君隼。三叶有文行，而赋禄不称，当时才士名人，皆与之游。君甫成童，通《左史》古文小戴《礼》，以经明调选为睦州桐庐尉，凡七徙官，皆以功次得调。其为右威卫纪纲掾，尚书郎有官人於黔巫者，请为之介，裔夷得职。其为河西尉，奉职於左曹，吏无奇衰，其为梁县令也。二千石领行诏条，缪行徵令，而多赋於人，属城皆不能辨。君毅然有守，折其疑文，词坚气正，不直不已，梁人得以蒙其泽，遂其生。郡表尤异，拜河南府兵曹，曹事修理。元和十一年调补登封。春二月，病风Φ，逮秋浸剧，九月十七日，启手足於官次。悲夫！君仁厚质实，廉隅介独，洁清在公，颠沛以之，探经术法义，往往以文自道，不务游谈，不驰名声，深知者以为古之循吏不若也。阶近赤绂，官近朱︶，谓而及，竟殁於周圻一同之地，斯可恸也。娶博陵崔氏，某官某之女，雅有妇行。长男顼，以经明为凤州两当令，专敏好学。次曰，华州参军，笃志於文章。幼嗣曰某曰某，皆在稚孺，呱呱以泣。顼等以明年二月，安於伊阙之旧封，礼也。呜呼！吾无期叔父，无期大功兄弟，以至於君。且有一岁之长，班白相视，疾恙相悲，奄然委化。痛入肝膈，故出涕而铭之。铭曰：
东周苍茫兮，甸邑鲜原。以之赋政兮，以之归根。呜呼不可作兮，死生。
○歼孙进马墓志铭（并序）
权氏殇子名顺孙，小字文昌，以被病用桑门法更其字曰君吒，赠太子太保贞孝公之曾孙，今刑部尚书扶风郡公德舆之孙，渭南县尉璩之子。始仕为仆寺进马，生十三年，以元和十年十一月二十二日，夭於光福里。二十七日，敛手足形於万年县神和原。既阖棺，其大父泣而志之曰：尔幼有敏智，孝顺敬逊，承大父母父母之教无违旨，虽孝子顺孙成人者之养不若也，故吾以名之。读《孝经》、《论语》、《尚书》，尤好笔札不离砚席。凡举措语言，循理喻义，出常童远甚。方肄小戴《礼》，业未竟而感疾，自春涉冬，绵四时浸剧。大病之际，上辞尊长，下诀幼弟妹，恬然不乱。且谓其传婢曰：“空中佛事，俨然在目。促焚香，移吾枕西向，合掌而绝，始吾常疑神灭不灭之论，逮今信矣。噫嘻！以尔已仕，且有成人之志，吾欲勿殇，知礼者曰不可，而不敢逾也。惟大墓在洛师，得陪之吉於後岁，故於是权窆而号曰：
惟魂气兮无所之，尔之神得所往兮，吾又恶用夫涕Д。
○唐故润州昭代寺比邱尼元应墓志铭（并序）
维贞元六年冬十一月戊子，比邱尼元应化灭於润州丹阳县昭代寺，享年五十四。经夏十有三，明日庚申，宁神於县北之某原，刻石纪墓，虞陵谷之变也。叙其略，则幼禀公寂之教，早继德门之室，次有徙宅之训，终悟舍筏之宗。纪其详，则俗姓卢氏，世阀华峻，倬於汉魏，以至北齐，黄门侍郎思道，即六代祖也。曾祖悌，隐成不仕。祖暄，皇中散大夫王友，赠秘书监。父，皇中散大夫婺州刺史。惟先人叔父，迭领名藩，出也作民父母，入也为王卿士，再世出於裴，而舅族多贤，继贰六官，联居九牧，中外缨冕之盛，冠於士林。储是德庆，宜有淑，初以既笄之年，归陇西李君晋卿，仕至东阳决曹掾，靖恭敏直，齿位皆屈，其於辅赞淑贤之道，组纟川之事，举无违德，姻党宜之。昼哭之後，栖心释氏，既厌有生之患，竟从受具之法。洒濯世网，揭厉元津，外修尸罗，中习禅惠，法器方茂，遽与化俱。初决曹府君前夫人范阳卢氏子曰畅，幼怀字育之仁，夙奉诗书之训，再以经术践甲科，历校书郎密县尉。柴毁栾栾，邻於灭性，孝慈相感，名教多之。衔恤卜兆，竭其诚信，附於窀穸之事，率从刍之仪，且遗令也。德舆於密县为族外弟，服儒同术，里仁甚久，哀托论撰，谨无鬼辞。铭曰：
柔濡清净，莲花之性。端明绸直，淑女之行。上无诒罹，下振母仪。晚悟真谛，空王为师。体魄者何？电焰无期。往而不复，哀哀孝思。
○唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭（并序）
三藏者何？於心为戒定慧，於学为经律论，惟西域二大士，以正智法器为天人师。大宏教和尚本号金刚智，南印度人，出家於那兰ヌ寺，道成於迦毗罗卫国，事龙智阿堵梨，通总持灌顶之法。入师子国，登楞伽山，航海涉险，聿来中土。开元中，随銮辂於两都，大智大慧，皆抠衣请益，春秋七十三。夏腊五十，化灭於洛京，起塔於龙门，传法於大辩正和尚。和尚法号不空，师子国人，母氏方娠，梦佛光照顶。弱冠受具，通三密法，尝斋国信，往诣他方。讽真言而海风恬息，结秘印而狂象调伏，若岁大旱，实作霖雨。内出方袍之锡，犹命服焉。至德初，宣皇受命於灵朔，译《不动尊经》以献，凡所以顺天心而导善气者，又何可胜言。自开元末至大历中，三朝尊奉，以密行救世。代宗授以特进鸿胪卿，赐号大广智三藏，既以众生病为病，认卧内加开府仪同三司，封萧国公。大历九年夏六月既望，示灭於兴善寺，追命司空，不视朝三日，尊名曰大辩正，遣中谒者吊祠，报年减先师三岁，而休夏同数。初武皇帝崇大师以次公命卿也，先师有仪同之赠，宏教之讠益。大师之弟子曰沙门含光、昙贞、觉超、惠应、於邻、潜真、惠觉等，或为肃宗灌顶阿堵梨清凉山功德使，或为内道场三教大德，或为僧录，皆伟然龙象，为法栋梁。而惠应惠觉，传授秘藏，永怀世道，乃於仁祠法堂，严事华饰，仪同在西，萧国在东，容德宇，瞻仰如在。应公又推本其教曰：“昔毗卢遮那如来入不空王三昧，说瑜珈最上乘义，授於普贤，以平等性智而造妙觉，一印含万法，五部周四方，金刚之坚利，莲花之清静，悟入之速，可思议哉。”曾贤授龙猛，龙猛授龙智，凡千百载，而先大师授於大师，纂服六叶之教，绍明三摩之法，摄护成就，斯为妙门。《大凡翻经》七十七部一百卷，命书愍册，表章答礼，传译之差次，弟子之号名，环周素壁，耸视生敬。净名会中，亦参世典，宏明集内，无匪佛乘。初先大师之灭也，吕工部向杜卫公鸿渐为之记；大师之云亡也，严京兆郢沙门飞锡为之碑。感缘行化，皆以详熟，今应公以二大师遗影之在此堂也，不可以不识。应公入大师之室，德舆入应公之藩，以兹因缘，俾揭文字。铭曰：
法身遍照，六叶传妙。惟二大师，三朝演教。天竺西极，瑜珈度门。莲开法界，月破重昏。俨然象设，复获亲觐。如闻软语，如结秘印。一室之中，寂然感通。道行无穷，法子之功。
○先公先太君灵表
先公以大历二年岁在丁未夏四月十四日弃代於润州，先友赵郡李公遐叔已为之墓表；先太君以贞元四年岁在戊辰夏六月二十三日弃代於洪州，亡友安定梁肃宽中又为之墓表。乃今元和十二年岁在丁酉秋七月十五日壬寅，孤子山南西道节度观察使银青光禄大夫检校吏部尚书兼兴元尹御史大夫扶风郡开国公德舆，始获备诚信，以追命徽数昭告，启二封於丹徒，神於东都万安山之北原。其终始大要，官阀大本，并已具李氏之说，孤穷敫号，以补其阙文。先公以永贞元年再追命为工部尚书，元和二年三追命为太子少傅，七年四追命为太子太保，太常考行，易名曰贞孝公。行夫人元和元年追命为敦煌县太君，二年再追命为绛郡太君。先公有事君事亲之大节，道积於身，而不得大行於时，时不得蒙公之化。士大夫之论，炳如日星，煜若凤麟。夫人辅佐中馈，为人伦师式，上事姑，下训子，为顺妇，为慈母，孝爱宽顺，得内姻外姻之和，如惠风甘雨，长育生物。永惟二尊，并包健顺，用晦其明，不丁於时。受名器锡，於冥冥之下，覆露蒙昏，叨冒显荣，逾量腊毒，日俟颠陨。呜呼！曾王父以上葬於本州，今限异域，至王父葬於伊水之阳，属者卜於伊水之阳不吉，得万安山之原吉。以岁之不易，与时之多故，久未迁神，惧至没身，常泣谓稚子璩曰：“苟吾未襄事死，而不可以归骨於九原，不可以请谥於有司。”今则天幸，克申私志，异日从先公於斯邱也，是得养於下也。尊行淑声，备於前铭，继此撰刻，哀荒罔极。
●卷五百七
☆权德舆（二十五）
○故朝议大夫守太子宾客上轻车都尉赐紫金鱼袋赠太子太傅卢公行状
曾祖勤嘉，皇朝散大夫青州司马陇城县开国子。祖克明，皇瀛洲高阳县令，赠国子祭酒。父沼，皇陕州芮城县尉，累赠慈州刺史秘书监。河南府洛阳县遵化乡恭安里卢迈字子元年六十状。公以仁为经，以义为用，宗四教之根本，探六籍之菁华。其门风士行，天下归重。以居室之和，移诸官署；以率性之道，宏於事业。自解巾试吏，至於佩相印，不为利疚，不为物迁，令名丰禄，与之终始。推是道也，年未志学，累丁齐斩，纯孝孺慕，外除犹毁，博贯儒书，不耀其华，特学，累丁齐斩，纯孝孺慕，外除犹毁，博贯儒书，不耀其华，特为叔舅太傅文贞公之所赏鉴。经明筮仕，补太子正字蓝田尉。会府试言，拔乎其萃，转河南主簿，寻有诏充集贤校理。建中初，上方靖端百度，修起五谏，拜右补阙，俄换侍御史。兴元元年迁刑部员外郎，间一日，又以本官兼侍御史介相国萧公宣慰於江淮。奉忧勤之旨，宣岂弟之泽，四牡所及，熙熙如春。既复命，转吏部员外郎，每岁赴调者，杂而多端，废置关决，在於郎吏，情伪之所伏，奸利之所因，攻坚木，导大，从容折中而优为之。又以京师食贫诸孤衣食为念，求出为滁州刺史，仁恻之政，人到於今怀之。朝廷嘉其理行，徵入为司门郎中。自时厥後，比岁超拜，历谏议大夫左曹右辖，乃参大政，皆用德进，人无异词。间一岁，迁中书侍郎平章事。又一岁，感风Φ，寝疾周月，除太子宾客。贞元十四年六月某日，薨於家，追命太子太傅。公宽舒宏重，有姿度风表，而宪章品式，故事成法，经通缜密，靡不周贯。居谏诤之官，言必削藁，自非成命颁行，而人莫知者。又尝以考课之法，溢美相蒙，革其已然，当自二府。时居左垣，固辞上第，宰政叹其能让，因以从之，庶官之滥者知惧，而百职修矣。燮和台阶，秉直闲邪，率循中庸，左右皇极，德辉陶然，不见其际。诗曰：“衣锦衣，裳锦裳。”恶其文之著也，公诚有之，不然，岂移疾家居者旬岁，上章乞告者七反，然後得请。至於饰终追锡，有加礼焉，此固有以异於常而得之也。
早岁以游寓於南谯，与崔文贞公讲学至《谷梁传》，因附经义，有以规者。文贞惭叹，为之著重请铭，且曰：“吾以尔为甥，亦以尔为友，知免於大过矣。”其推重如此。天性笃於慈仁，厚於情礼，每居功缌之丧，其於言而不议，议而不及乐，率皆容称其服，而有加焉。故事，宰臣非上公承摄之礼，圜丘斋祀之敬，则未尝以驺骑导出国门者。公从父弟殁於蜀都，青车之来，道秦赴洛，出东门十数里，以展哀送，度越常检，名教多之。其居部也，叔父下わ令休沐至止，朋来憧憧，侍食佐酒，弥日通夕，与群从之者冠者，均其指使，章绂之外，无以异焉。再娶无子，或以嗣不可绝，谕之他求者，则曰：“吾舅文贞尝言之矣，兄弟之子犹子也。”引而进之，可以主後事。”故自成童至於捐馆，其所留於聪明，接於心术者，中正之外，无自入焉。历官俸赐，必振六姻之乏，即远裳帷，唯资四布之赙。季文之廉忠，张仲之孝友，魏舒之宏粹，孔光之慎密，兼而具之。日月有时，盍徵谥法，是用传信，移诸有司，谨状。贞元十四年九月十四日，故吏朝议郎守尚书司勋郎中知制诰云骑尉赐绯鱼袋权德舆谨上尚书考功，礼有易名，本於周道，必视其行，劝孰甚焉。谨按故朝议大夫守太子宾客赠太子太傅卢公，德范禺，如大圭彝器，闺门风训，仪表人伦。乃持国均，以镇雅俗，矩居易，有初有终。瞻彼九原，既徵先远之卜；节其一惠，敢忘至公之议。谨上。
○太中大夫守国子祭酒颍川县开国男赐紫金鱼袋赠户部尚书韩公行状
曾祖符，皇潭阳郡太守。祖大智，皇河南府士曹参军，赠吏部郎中。父休，皇太子少保，赠司徒，谥文忠公。京兆府万年县芙蓉乡龙游里韩洄年六十三状。公字幼深，其先颍川之人，自同姓於周，受封於韩，逮献子而为正卿，至景侯而开列国，司马氏代家，言之详矣。作代祖播，徙居颍川，遂为颍川人。继有勋力，代名忠孝，以至文忠公。用醇仁清德，左右元宗，致中和以为国经，躬恺悌以为家法。公纂承茂绪，幼有令闻，直方简重，博厚宏大，该涉群书，尤治《春秋》、《诗》、《礼》之学，必睹其奥，而践乎中。未弱冠，以门荫补宏文生，满岁参调。侍郎达奚，矫枉过正，以地望降资，署章怀太子陵令，且将察其词气，以为铨藻。公恬然受署，初无愠容，当时识者，知其致远。天宝末，盗陷西京，兄侄七人，遭罹不淑，茹痛违难。寓於江南，布衣蔬食，不听声乐者，积六七年，友悌行义，士林以为难。翘车辟书，旁午而至，累授汉中郡江陵府二功曹大理司直兼汉中郡司马苏州司马，且皆有宾介之请。所至之邦，待公政成，甘於粗粝，聚其禄廪。办治葬具，归於京师，七丧窆，礼我违者，名教之士，翕然称之。洪州刺史张镐，以故相之重，作镇江西，奏授本州长史莫徭副史，怀徕夷落，向方率教。乾元中，江淮凶饥，相扇啸聚，而新安郡负山洞之阻，为害特甚。朝廷推其能名，除睦州别驾知州事，俄拜监察御史，又转殿中侍御史，赐绯鱼袋，充江西都团练判官，军州庶政，多所访决。岁馀，张终於位，公上介领留务。时吴楚剽轻，法禁未一，每长吏交代，人心辄摇，公临以威重，抚以慈惠，辑宁封部，以待守臣。李梁公岘之充江淮选补使也，引为判官，多所宏益。大历初，转运使刘尚书晏，盛选从事，分命四方，而江淮上流，为之枢会，奏改屯田员外郎兼侍御史，知扬子留後，累岁就加司封郎中。肃给而有守，清明而中节，有司之移用不匮，上国之经费有伦，六七年间，号为称职，名实益茂，徵拜谏议大夫，数与左补阙李翰连上封章，极言得失。未几，以本官知制诰，参掌宥密，式敷声明，炳然训辞，润色王度。时元载持衡，深相器重，公愈不自安，每因灾眚，必疏古义，且以西汉赐上尊酒之比，深儆戒之。元终不悟，竟及於祸，公以谤累贬邵州司户。今上践位，励精理本，徵为淮西淮南等道黜陟使，复拜朝议大夫，摄衣登车，以澄清风俗为己任。未及行，拜权判户部侍郎专判度支，赐金印紫绶。先是公兄太傅忠肃公实居其任，受邦国之比要，制财用之均节，物力不屈，王府以充。其出牧也，厥职浸废，公乃革烦政，振旧纲，既无暴征，亦无遗利，罢省胥吏冗食者二千馀人。明年，太府卿张献恭广廪库，以受岁杪量入之数，又於长安万年二县界，奏贮米谷数十万石，视年之丰耗，而为之发敛。人无艰食，岁无灾荒，虽元觊之智略，寿昌之功利，不是过也。上方倚以大任，为执事者所抑，出为蜀州刺史。蜀多火灾，自古所患，俗以为常，无所惩禁。以到部逾月，令简事时，里胥不劳，州兵多暇。乃省经用之费，给大半之庸，俾其埏埴，以易蓬荜。飞鸟革，相望如云，授之逾年，乃傥其直。三岁在郡，四封恬然，辟田之污莱三千馀顷，复人之庸亡二千馀户，教之树艺，俾之生植，井络之下，人至於今怀之。朝廷陟明奏课，公实居最，有诏徵还。既至，拜兵部侍郎，在职数月，迁京兆尹兼御史大夫。三辅难理，毂下尤甚，贼Г之後，旱蝗相乘，连师十馀万屯於蒲坂，戎装兵马，仰给京师，内安罢，外赡军实，师克济而人不困，公之力焉。转刑部侍郎，刑罚者，国之大典，所以禁暴而卫善人也，而或巧诋比况，因缘为奸。公讲求纪律，明为式例，悉以条奏，颁於四方，吏无舞文，人得从善矣。迁秘书监，乃奏置《五经》正本，补群书之阙，蓬阁之中，粲然如初。复除兵部侍郎，累岁改国子祭酒，自兵兴以来，多趋末流而弃夷道，故学者不振，而《子衿》之诗作焉。公曰：“崇化励贤，本於六籍，不学将落，吾其忧乎！”乃表名儒袁颐韦渠牟列於学官，讲《左氏春秋》、《小戴礼》，抠衣鼓箧之徒，溢於国庠，讲诵之声，如在洙泗。公所至必化，其用无方，方将荷介祉以锡难老，亮天工以缵旧服，人望未塞，以贞元十年二月九日，寝疾终於昌化里之私第。皇情轸悼，追赠户部尚书，哀荣之礼，於公备矣。公有识度风鉴，而博爱容众，与朋友交，死生以之，明於吏职，能断大事。疏达而有节，粹和而不流，约身以周急，洁已而恕物。先师四教，克蹈其全；中台六职，常居其半。无忌之镇静，安国之忠厚，延寿之恩信，惟公兼而有之。允所谓邦之才臣，终温且惠者也。龟筮叶吉，日月有期，易其名者，请徵旧典，谨状。三月日，故太中大夫守国子祭酒颍川县开国男赐紫金鱼袋赠户部尚书韩公故吏某官某谨上尚书考功。夫士之生也，躬五常以致用；其没也，节一惠以尊名。同善否有章，宾实不挠。谨按故韩公，嗣直方於旧德，播功行於清朝，通而有守，忠而能力。树善匪懈，好谋而成，课绩中台，道光太学。大雅明哲，惟公有之，考行饰终，古先令典。谨撰录所履，布诸有司，请徵叔发之谥，以叶周公之法。谨上。
○司徒兼侍中上柱国北平郡王赠太傅马公行状
曾祖君才，皇右武候大将军南阳郡公。祖珉，皇右钤卫仓曹参军，累赠尚书右仆射。父季龙，皇大同军使岚州刺史幽州经略副使，累赠司空。汝州郏城县临汝乡石台里马燧，字洵美，年七十。太傅英郎特达，刚方中正。体苞五常，致其用以赞皇极；国有二柄，壮其猷以合神武。终始盛烈，为唐宗公。原夫代有功德，延耀储祉，王佐之业，至公而光。年十四从师讲学，因辍卷喟然曰：“大丈夫当建功立名，以康济天下，岂能为章句儒耶？”读《左氏春秋》孙、吴《兵法》，与历代君臣大本，成败大较，忠贤功用，奇正方略，会其归趣，妙指诸掌。十九丁内艰，泣血三年，以孝闻。
天宝末，安禄山拥幽陵之师南向，以光禄卿贾循为留後。公以书干循，劝诛逆将向润容、牛庭介等，然後传檄仗顺，可覆而取之。循疑留不决，竟及於祸。逾月，间行至恒山，时河朔扰攘，物情忄匈惧。公方以衣长裾，游谈感激，因其谋而扶义建节者众矣。宝应中，陈郑节度李凉公抱玉移镇上党，雅知公才，表为晋州赵城尉。时王师既破史朝议，乃复河洛，有回鹘可汗之助，因肆暴而归，以功自负，其强难屈，节将使上介致饩，皆惧不敢行。公官方解巾，急病不让，径诣其垒，申明要约，气盛词直，虏皆优从。可汗乃授以旗帜，委之供办，且曰：“有犯禁者，公其董之。”於是藩部肃然，莫不畏服。後有酋长求赂於公者，立斩十馀人，可汗大骇，疾驰出境，安人禁暴之略，兆於斯矣。河北副元帅仆固怀恩，居将相之重，恃父子之勇，可汗又其子婿也，藉也为援，将有异图。公密觇其情，请为之备。初伪范阳节度使李怀仙，与相卫恒定等四帅相继来降，怀恩结为党助，奏复其职。至是拥众据汾上，子围太原，相卫馈饣军，以相掎角。公至安阳，说其帅曰：“怀恩よ刻以逞欲，其子轻佻而好胜，人人自为计，坐待帐下之变耳？”深陈利病，劝喻激切，由是感公言，至涕泣改图，因约怀仙等三人，奉章献款。既回鹘北归，怀恩与继死，公之明识远略，皆此类也。本使寻奏改左武卫兵曹参军，历太子通事舍人著作郎，以至秘书少监兼殿中侍御史，转营田节度二判官。永泰中拜郑州刺史兼侍御史，至是颁六条，抚四方，分忧於上，旋惠於下。时兵食方调，杼轴其空，乃辟其田亩，均其户版，每岁一税，百姓便之，生齿益息，庶物蕃阜。大历中改怀州刺史，其夏大旱。公以救灾莫若修教化，掩骼埋，蠲苛恤隐，使皆得其欲，而无穷人，端居洁诚，默以心祷。至七月，谷满野，墉亡者襁负而至。
朝廷以阳被边，宜得文武之守，拜陇州刺史兼御史中丞。公乃训州师，修器备，郡城之西，有路与蕃境相直，凡二百馀步，上连峻峰。公乃躬自行视，塞其蹊隧，功坚力省，疆场以宁。又置谯门於厄狭之地，中制扃，上施干橹，积岁之患，旬日而安。连帅惮公威望日盛，羁留幕府，因以受代，家居京师者久之。先皇帝召见，奇其才，授商州刺史兼御史中丞。未旬日，属河阳三城逐其帅，择可以抚宁之者，特拜左散骑常侍兼御史大夫，充河阳三城使。是岁大历十年也，夏五月，汴宋兵马使李灵耀以濮阳叛，俄据浚郊，国家始务靖人，特屈常宪，因以节度留後授之，而又结魏师以略东郡，不利。六月，诏公与淮西节度李忠臣夹攻之。时寇锋浸盛，忠臣每合皆北，将弃师以免者数矣。公尝激以壮志，或绐之吉梦，忠臣既惭且愤，引师复还。先是忠臣军汴南，公军汴北，每与虏角，所向无前，初败之於荥泽，又破之於西梁固。至是灵耀以其勇悍者八千人，号为饿狼营，尽锐来拒，公引戏下决战，遂胜入郛。时魏之救兵二万，距大梁三十里许，公又合诸侯之师，用奇设伏，以敢死士三千人鼓噪先登，大败之，魏将军单骑遁去灵耀以其徒宵溃。翌日，馀党以城内八千人降於公，公悉让忠臣，推而不处，闭垒移疾，退於坂桥，其士吏卤获，悉以家财购而复之，大梁之人，至今知感。履险则忠以尽敌，成功则让以保身，此又将帅之明哲也。十二年三月，诏复魏博之地，诸侯班师，公乃归镇河阳。秋雨暴至，河流决溢，军吏等具楫棹，请公登舟以避。公曰：“城中凡数十万户，吾实主之，而苟以一家求安，所不忍为也。”既而人皆感泣，水不为患。十四年闰五月，皇帝即位，深烛理本，以太原王业所起，国之北门，非勋德烂然者，不能镇定，特拜工部尚书兼御史大夫太原尹北都留守，充河东节度观察等使。於是修班制，正事典，险其走集，训其舆师，讲车徒战阵之法，教金鼓声气之节，分画之下，变化如神。自是烽候罢警，凶奴不敢南向而牧矣。
建中二年夏六月，来朝京师，加兵部尚书，封豳国公。初魏博席伯父之势，而得专地。既逾年，与东平常山复为从约。七月，魏以兵三万围邢州，攻临洛，昭义节度使上请公为援，朝廷许之。十月，公会昭义之师与神策行营兵马使故太尉西平王於漳州。先是魏以浚郊之败，公威望，至是以节度之师，专征伐之任，兵刃完利，部校训齐，军声大振。士气益励，魏人又分锐骑，合恒定李惟岳之众万馀人，於临南双冈下树栅以自固。公自晨至晦，急击大溃，杀其将杨朝光。时临之围，濠垒四匝，复与昭义鼓行而前，腹背受敌，飙尘翳景，士皆决死，凡百馀合，公自据西濠口，扼其喉以袭破之。凶徒毙踣，乱相蹂蹈，收其车重兵械，各数十万魏人弃营而遁，邢围迎溃，上嘉其功，拜尚书右仆射。先是公与军吏约曰：“苟戮力成功者，当竭产以赏。”至是悉索家钱与车服臧获等，奠其价之上下，视其功之薄厚，散於军中，约五十万。且曰：“苟可以夷患难，勉师人，赤诚之外无非长物。”故尽其私积，贾其馀勇，士皆欷感激，争以效命报焉。优诏异，命史臣书之，且诏有司，以量入之赋，如其数以复於公。其毁家佐军，轻费厚下，皆此类也。三年正月，魏人又乞师於东平恒山，众且四万，壁於洹水。公曰：“不备不虞，不可以师。”且以河阳三城，常所训定，上请为助，有诏从之。乃建三桥，夹河为垒，乘变出奇，如环无端。初则衔枚以趋敌，因乘其未备，後则雉草以灭火，使计不得用。然後分锐士飙驰以犯之，而後从之，获首级者殆半，馀皆走林溺水，僵尸相属，腥秽川陆。公愀然曰：“是皆平原人也，彼但暴服之耳。亦既就死，忍其委骨肉如是耶？”使得以族属收瘗，既而闻者知感。由是洛博二州伪署刺史，各以其地来降，邺魏之间，以咫尺之书，招下二十馀城。朱滔诱其邻帅，复来助寇，四月，公有魏城之捷。五月，诏同中书门下平章事，仍封北平郡王。
时诸军连捷，师留且久，或有复其侵地，则於攻取。公具以上闻，有诏朔方节度使李怀光应援征讨，六月，朱滔以渔阳之甲三万至於城下。初诸侯有议班师者，公曰：“彼三战三北，假息孤城，且宿兵十万闻援强而退，纵敌生患，何以复命於朝廷耶？”既而群帅相励，皆百其勇。七月，加魏州大都督府长史，仍充魏博澶相四州节度招讨等使。四年二月，又败之於成安，魏军退於馆陶，深壁以自固。以十月盗臣窃发，銮辂狩於近郊，公忠愤逾逼，密图方略，怀光统朔方之旅，乘归心以赴难，公臂伏泣，以大节感动之。时朱滔招连北虏，边鄙日耸，公谓诸将曰：“夙驾整旅，以扈属车，人臣之分也。傥北都不守，即两河三川摇矣，岂行师捍患之义也耶？”乃还太原，遣行军司马王权统锐骑五千，与监军使者赴行在所。又令男汇与大将等男各一人赴焉，军食禄赐，器备服用，一以条奏，献於行宫。公初旋师也以晋阳大卤，用武之地，北蕃东夏，且有外虞，而都城之东，平坦受敌，乃股引汾晋二川，涨为平湖，能顺地泐，以导水势。守陴者岁减其役，滨河者日厚其生，而又广是浚池，密树如织，金汤自固，板不勤，其明智善利之及人也如此。
公自出车累岁，功捷相继，而军中衣食，多出寇境，河东之人，省调给馈饣军之劳，岁减其赋，封内相贺，因中贵人以闻，愿刻金石，诏从其请。公避名不伐，恳疏方止，其劳谦之词，邦人诵之，此所以尊而光，晦而彰者也。公常揣摩诸侯，开导功善，能通其变，以诱其衷，尽益友之直谅，启纯臣之志略，因所以建大顺立大勋者有焉。兴元元年二月，李怀光贪天犯上，衡连逆Г，胁其人以河中叛。公威声素振，壤地相接，支郡属城，降者继至。秋七月，皇帝既平大盗，乃清宫庙，加河东保宁奉诚等军行营副元帅，有诏许公与诸军同讨河中。九月既望，师及於绛，伪刺史王克同弃城而遁，余党来降，分徇下县，进军宝鼎，斩其将徐伯文。先是怀光之师，勇于突。至是获甲首千数，凶徒夺气矣。贞元元年六月，公以军国大要，非表章所尽，释位来朝，亲禀睿略，乃屈指成算，请三旬刍粟以平之。秋七月，与河中节度使今侍中咸宁王及同华宁之师次於长春宫，公以单骑傅於城下，召贼将徐廷光，西向受命，且以君恩喻之曰：“兵兴以来，逾三十年，而朔方之师，最为忠力，今乘时自效，若建瓴水，岂甘心啬祸，终污锋刃耶？”开陈逆顺，声泣交感。又曰：“跬步之内，矢石所及，若决为匪人，亦在今日。”因披襟直前当之，廷光ぽ伏拜泣，莫敢仰视。抗词未毕，坚壁洞开，公径入抚安，奉宣皇泽。於是城中周呼曰：“吾等复为王人矣！”八月，公与咸宁合军而东，至於焦离堡，降其将尉，乃次河中，阵於城下，怀光传首，其众请命。是举也，不劳师献功，如其平素，就加侍中，归镇北都。三年二月。来朝京师，寇戎既清，乞罢藩镇。六月拜司徒兼侍中，诏有司具仪法册命，礼赐备厚，昭德报功，人臣荣之。屯师河中也，灵武节度杜希全献体要八章，上因著君臣箴以赐之，公奉表陈贺，上又赐公宸台衡铭各一首，公令男畅诣阙谢恩，并请曷而书之於起义堂之侧。诏下优答，其略曰：“卿有︳谟济代之诚，保衡朕之志，情之所尚，遂饰以词。比夫盘盂自铭，亦冀辅佐同德，遂许刻石，兼赐题额。”宠渥之盛，冠耀当时。五年九月，尝与故太尉西平王同对於别殿，上曰：“卿二人与朕休戚是同，各赐图形麟阁。”并御制文，命皇太子书於阁壁。至於君使臣，臣事君，选贤与能之盛，尽忠作宪之绩，焕乎天文，与日月并明矣。
九年十月，公以足疾，久阙朝请，因至中书，奉表起居，召对拜舞，手误至地。上惊，遽自起以接之。公惭惶，感甚以泣。上曰：“元首股肱，本为同体，卿之疾痛，何异朕身？”乃遣中使梁怀干扶掖下殿。十一年二月，以年及悬车，再表让侍中，优诏敦奖，终不得请。八月十七日，薨於安邑里私第，皇帝震悼，不视朝四日。先是诏宰臣诣宅问疾，御医禁方，旁午於途，疾剧遗表，指陈边职，纯诚至公，言不及私。薨之明日，诏赠太傅，又诏文武百寮，就宅吊哭。京兆尹护丧，万年令为副，司农卿嗣吴王充吊祭使，鸿胪少卿王权为副，赙赠绢二千匹，布五百端，米粟二千石。二十七日，命太常卿裴郁、副使少府少监路恕备礼持节册令，上所以待大臣之礼备矣。惟公始以文史参佐，至於牧守师帅，功业见乎变，德刑焯於时。所以顺天明，从君命，布皇泽，宣国威。能竭忠力，而为藩卫，理军如家，驭下以诚。拊循厚而士励，法禁明而众整，誓师鞠旅，皆乐为用。料敌致胜，如在彀中，此战之所由克也。凡再分兵符，而三破剧贼，开相府十四年以上，公居中者九年。至於尽沃心之言，当注意之重，密启诡词，人莫得而知之。昔舜之官人也，作司徒，龙作纳言，惟公居之。周之命将也，方叔元老，申伯於藩，惟公嗣之。加以冯异之推功，赵奢之飨士，子囊之城郢，文子之不属其子，惟公备之。故岁时为饣喜，追远盛公侯之礼；会朝鸣玉，拜後联卿士之荣。公之展孝也，公之教忠也，凡自府辟，多为国华，登中朝以润王度，公外阃而贞师律。公之知人也，公之举善也，洪范之用三德，向用五福，惜公不逾期颐，其他则无不及也。德舆自左补阙三岁而为右史，掖垣之属，备承功烈，奖之礼，获奉命书。今先远有期，祖载将及，易其名者，敢告有司。谨状。贞元十一年十月十六日，宣德郎守起居舍人知制诰云骑尉权德舆谨上尚书考功，夫建侯行师，先王之所以惩不恪也；考行尊名，先王之所以劝人臣也。谨按故司徒兼侍中上柱国北平郡王赠太傅马公，勤劳王家，功德茂盛。其谋猷合於君，其忠利加於人，用登公相，以殿邦国。今体魄则降，日月有时，敢录实行，请徵谥法。谨上。
●卷五百八
☆权德舆（二十六）
○吴尊师传
吴筠字贞节，鲁中儒士也。少通经，善属文，举进士不第。性高洁，不伍流俗，乃入嵩山依体元先生潘师正为道士，传正一之法，苦心钻仰，尽通其术。开元中，南游金陵，访道茅山，久之，东游天台。筠尤善著述，在剡与越中文士为诗酒之会，所著歌篇，传於京师，元宗闻其名，遣使徵之。既至，与语甚悦，令待诏翰林。帝问以道法，对曰：“道法之精，无如五千言，其诸枝词蔓说，徒费纸刂尔。”又问神仙修炼之事，对曰：“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主所当适意。”每与缁黄列坐，朝臣启奏，筠之所陈，但名教世务而已。间之以讽咏，以达其诚，元宗深重之。天宝中，李林甫、杨国忠用事，纲纪日紊，筠知天下将乱，坚求还嵩山，累表不许，乃诏於岳观别立道院。禄山将乱，求还茅山，许之。既而中原大乱，江淮多盗，乃东游会稽，常於天台剡中往来，与诗人李白、孔巢父诗篇酬和，逍遥泉石，人多从之，竟终越中。文集二十卷，其《元纲》三篇、《神仙可学论》，尤为达识之士所称。凡为文词理疏通，文彩焕发，每制一篇，人皆传写，虽李白之放荡，杜甫之壮丽，能兼之者，其惟筠乎？
○唐德宗皇帝谥册文
维永贞元年岁次乙酉十月景申朔，孝孙嗣皇帝臣某，伏维大行皇帝德合天地，作人父母，纂承光明，建用皇极。昔在宝应，制天下赋舆，戚藩以大。自鲁疏雍，师律既贞；会陕收洛，克单威命。廓开王涂，自登上嗣，乃宅丕后，服艺祖神宗之大烈，有乾乾翼翼之至敬。敷佑迪哲，尊严懿恭。烛明四极，发育万物。濯沐乎仁泽，澄清乎理本。巍巍乎建中风声，与贞观同符。洎时有，变生京毂。省方履薄，宏阴骘之功；整旅致诛，申震之令。氛灭息，侯王轨道，丕冒持载，镜清砥平。然後明毖祀，万灵以接，翕受敷施，九德咸事。含宏亭毒，以致其和，博采虚受，以通其志。政刑有箴，宸有铭，焕乎文明之化成也；因时创节，象卦设乐，薰然中和之被物也。纳嘉言於近侍，辍已行之诏；疾谗口於宵人，宥过误之罪。去徽号而允已，正庙祧而尊祖。九译通道，万方来庭。ク旅焯乎勋籍，夷歌陈於乐府。霜露所队，车书大同。顺气旁达，天休滋至，庆霄轮，德水清澈。三辰秉阳以宣耀，百嘉丽地而交感，飞走呈祥，肖翘遂性，在宥天下二十有七年。夫文思光被，陶唐之盛也；よ怛忠利，虞帝之教也；穆穆，周文之业也；聪明神武，汉祖之烈也。穷古先之大律，极帝者之上仪。方将扈升介丘，侍检玉牒，奄遗天命，永弃万方。亿兆嗷嗷，哀号靡诉，顾惟冲昧，惧忝孙谋。君父有命，付兹神器，虔恭贻训，感慕滋深。今因山既建，同轨毕至。一二元老，宗工硕生，考称天之礼，稽节惠之法。式遵古义，敢荐大名。谨遣摄太尉门下侍郎平章事杜黄裳谨奉册上尊谥曰神武孝文皇帝，庙曰德宗。伏惟圣灵昭格，膺是典礼，幽赞丕祉，流於无穷。呜呼哀哉！
○唐顺宗庄宪皇后谥册文
维元和十一年岁次景申某月朔日，哀子嗣皇帝臣苛，伏维大行皇太后柔明承天，广大法地，齐二仪以发育，含万物而化光。静专宅心，谦俭约已，涂山积厚，淮水秉灵，四德交修，六官承式。於德宗有逮事之孝敬，於先皇有辅佐之忧勤，启迪风徽，仪刑天下。伏以永贞诰命，脱ε寰区，乃居太上之尊，乃正中宫之位。顾兹冲眇，上荷劬劳。自幼逮长，禀邑姜之教勖；继体纂图，申长信之供养。率用慈训施於理道，母仪所被，子惠所覃，一纪於兹，万方蒙福。以载物之量，包逮下之仁，嗣任姒之徽音，慕黄老之清净。宜锡丕祉，寿如冈陵，昊苍不，艰棘俄及。追惟顾复，钜感深，衔恤茹荼，叩心罔极。今虞即远，龟筮告吉，顺厚夷体，幽严就路。宰政卿尹与典礼之官，询考古式，详稽谥法，以周道章明，未之或改，形容拟议，敢易大名。谨遣摄太尉中书侍郎平章事臣裴度奉册上尊谥曰庄宪皇后。伏惟皇灵降格，淑圣幽赞，昭配清庙，对越鸿休，与太阴方，永永无穷。呜呼哀哉！
○告王考礼部府君文
维元和十二年岁次丁酉七月戊子朔十五日壬寅，孤孙山南西道节度管内支度营田观察处置等使银青光禄大夫检校吏部尚书兴元尹御史大夫扶风郡开国公食邑二千户某，敢昭告於王考赠尚书礼部郎中府君。伏惟尊行令德，不丁於时，义方教忠，贻厥延耀。今王妣灵青，至自泽国，龟筮叶吉，启有期。圣慈孝理，赠典贲，敢用远日，祗焚命书。衤遂服徽数，加大夫之饰，官守拘限，不获躬亲。谨遣男监察御史里行璩，以柔毛刚鬣，嘉荐醴齐，将命襄事。伏惟尊灵降格。
○告王妣杨氏文
维云云。敢昭告於王妣夫人宏农杨氏，伏惟坤顺协德，闺门流庆。昔岁违难，假葬南方，今龟策告猷，归伊洛。先远将及，恩礼特加。王考府君有锡之命，限以守在方任，兼领戎师，不获荣护道途，躬奉窀穸。残生孤苦，万感在心，谨遣男璩，以柔毛刚鬣，嘉荐醴齐展礼。伏惟尊灵降格。
○告先公贞孝公文
维云云。敢昭告於考赠太子太保贞孝公妣赠绛郡太夫人陇西李氏，追惟龀岁，奄失严训。迨至立年，再锺荼蓼，零丁孤藐，苟未灭身。自幼逢圣明，获备将相，祗循教义，摧割肝心。伏以润州壤树，久已安宅，但地远江介，心焉匪宁。迁神反，永怀怵惕，伊水之阳，乔木斯在。伏以二尊弃代，年纪浸远，四承追命，再受封疆，礼官易名，考功奏议。今因祖载，备举徽章，王考府君恩加赠典，申下养之义，遂罔极之诚。孤蒙无似，触绪崩裂，受命守土，有阙躬亲。谨遣男璩，以柔毛刚鬣，嘉荐醴齐，将事祗荐。伏惟尊灵降鉴，永宁厚载。
○祭屯田柳郎中文
维建中二年岁次辛酉某月朔日，试右金吾卫兵曹参军权德舆，谨以清酌时羞之奠，敬祭於故屯田郎中柳公之灵。
在汉理平，子陵退耕。运锺明时，公遂性情。典校司谏，便蕃清秩。南宫之拜，诏书三出。中朝虚左，公志不屈。优游化源，消息心术。四时芬芳，百炼精刚。德充於中，用晦弥光。是非万殊，不滑其常。和易内蕴，发於文章。性命之际，希夷之域。理无不穷，言必冥极。救彼文胜，作为典式。扶教立言，实在清德。时方逐进，公则尚退。人或外奖，公则理内。独立不惑，以身矫世。万顷渊然，孰知其际。顾惟小子，猬奉音徽。赏则过实，勖常中非。目想德容，心存清机。今则不见，涕流沾衣。呜呼哉！人世则异，清风不匮，む帐寥寥。泉台下，常闻福善。今也无嗣，立命如何？斯文其坠。尚飨！
○祭海陵李少府元易文
维建中三年岁次壬戌某月朔日，试右金吾卫兵曹参军权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故海陵县尉李君元易之灵。我得元易，於兹三年。粹秀清和，仁义在焉。行有馀裕，其文烁然。五字之中，含写风烟。岩扉旧隐，常闻肖兴。诸生讨论，雅有时称，（初与卢群德伦同隐居於谯山）。理实归研，境无逃胜。嘉招既至，虚中以应。从容解巾，作尉江滨。退以直道，进无其人。性志弥笃，郊居食贫。衡茅之下，孤石丛筠。连墙者何？则有元钧（元钧名喻君之族父）。探味元奥，疏适心神。晚获觏止，心乎爱矣。扁舟往复，就馆於子。静赏烟霞，深穷名理。友直友谅，惟君是以。行不苟容，必俟良工。栈絷绝足，椟闲锋。竟嗟不试，一命沦踬。身没迹晦，靡申素志。惟富与寿，君则不至。人皆有子，君独无嗣。む帷飘飘，灵座深。幽显此殊，呜呼元易。尚飨！
○祭户部员外叔父文
维建中四年岁次癸亥月朔日，从侄某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故户部员外郎十四叔之灵。
福善降祥，是为教源。至於性命，古人罕言。气交薄，作为天昏。惨阏时和，殄瘁仁贤。不极修途，不登大年。命屈其志，古今共然。追惟叔父，显显令德。统九流於灵府，贯百行於精识。昔在巾褐，即为闻人。冰玉之姿，颖然不群。禅惠通性，文章发身。清谈一室，车骑如云。辟书交至，使者结轨。讥孟晋以近名，隘并介之不起。从容翔集，尽於知已。故显昧之间，皆酌中合礼。江南拥旄，主东诸侯。参佐之选，时称先俦。婉婉良画，心和智周。始於一言，惠泽旁流。再历郎署，三参宪府。十年之间，赤绂在股。畅恬淡之元姿，期青冥於步武。厚夜何言？夷途遂阻。忆昨拜手，犹承晤语。旬朔之间，奄成终古。涂刍既列，哀挽既发。族子之念偏深，林下之叹永绝。胡为造物，胡为夭阏？悠悠九原，拜奠酸咽。尚飨！
○祭李处士子文
维贞元二年岁次景寅十月朔日，试右金吾卫兵曹参军权德舆，谨以时羞之奠，敬祭於故李处士十六兄之灵。
惟先吏部，文德冠时。天下翕然，有所宗师。锺美於兄，式克似之。爰自稚岁，澹然清姿。惟我与兄，世有旧欢。应若埚篪，芳若芝兰。居易处厚，中明外宽。发於浚源，激为清澜。放怀外物，清机善谑。讨论不倦，名教为乐。迭用古义，以相博约。先王观风，命史陈诗。《雅》、《南》之後，其道日ㄤ。骚楚怨思，王风浇夷。升降之义，与代相随。国朝数公，稍振旧风。兄实求已，服勤於此。敷陈丽则，不野不史。含写佳境，优游精理。《七发》未终，俄惊不起。追惟前年，访我由拳。握手开襟，殷勤款言。孰谓此诀，死生间焉。今我来斯，旧馆依然。文伯既没，敬姜哀恸。子敬下世，徽之永痛。呜呼哀哉！流形赋命。孰主张是？昏嚣茸。或寿或贵，方直清明。乃夭乃否，如何斯人。才命不侔，未室未仕。溘与化俱，志业靡申。沈痛泉垆，福善与仁。胡其忽诸，嘉ゾ在笾。旨酒在壶，寄此一恸。ォ澜涕濡。尚飨！
○祭外舅相国安平公文
维贞元三年岁次丁卯十二月朔，子婿试大理评事摄监察御史权某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於外舅故相右庶子安平公之灵。
元精熙熙，大化。合散万形，以陶以钧。感和合祥，则生凤麟。含粹炳灵，乃有仁人。呜呼安平！受天清淳。全德不器，大方无垠。恭闻稚岁，卓尔殊异。亦既冠字，确乎其志。去华务实，探幽索秘。穷尽化源，深入精义。上下千古，周流百氏。自观灵龟，不嗅骄饵。考古立言，其文焕然。乃论皇极，乃志元德。识洞窈冥，言经邦国。幽兰在林，鸣鹤在阴。嘹唳芳芬，越自重深。安贞用晦，其道乃大。卷舒之间，律吕相会。相会者何？时惟赞皇。受命开府，作藩东方。美公德辉，ウ然而章。车乘翘翘，重礼以将。连茹时贤，是集是翔。禺禺，萃於公堂。古之待士，惧其不至。故宾不自贱，而主不自贵。道薄俗ㄤ，其风浸隳。苟於所以，又患失之。故戟户益尊，荜户益卑。名蒸立，廉隅以亏。公之出处，时之准的。りり直词，婉婉嘉画。赞皇为主，安平为客。化被句吴，几於耻格。令德孔昭，触邪登朝。或塞或通，不磷不凋。乃补衮职，柔嘉刚克。右掖既言，其词则直。直方明谟，与古为徒。以直言为己任，愿致君於黄虞。屡封皂囊，亦伏青蒲。爰启爰沃，乃咨乃俞。群墨恶白，行吟楚泽。岁久逾芳，剖符建阳。政和用易，邦人乐康。兴元之初，王旅未振。或任专征，且迷大顺。区区遐方，独抗忠愤。驰书激切，诮喻方镇。飞章间道，旁午奔问。密疏安危，以扶皇运。翠华旋宫，驰驿命公。选部为郎，郁郁清风。克厌帝心，给事於中。乃赞大政，以厘百工。谓俾元元，既庶而富。未展缉熙，遽罹沈痼。移疾请告，乞身抗疏。留中久之，不忍其去。乃相东朝，礼备优贤。方冀勿药，再持化权。苍苍者何？不锡永年。寿屈其才，从古以然。内惟小子，倥蒙褊吝。昔岁羁牵，遇公於信。亭伯直道，君山佐郡。莫际波澜，幸窥墙仞。因曰世与道交丧，恬与智相养。盍晦而明，盍性而情？虚中蹈道，以此为经。亦既归止，贫居练水。静守绪言，斯於没齿。芳讯忽至，开缄盈耳。申以嘉姻，眷同国士。心合义固，尺书而已。礼异常情，感深知已。音徽相继，封壤或殊。迨前年之中春，获结甘於杨都。夙承师在反门闾。阻拜礼於上国，承施衿於外姑。九江之西，谬见羁束。惠爱则深，格言相属。固穷难进，是导是勖。心知善诱，力有不足。一旷清德，七年於兹。物类形留，神交坐驰。亦谓恬旷，渐消疠疵。不虞不图，凶讣来斯。哀激中肠，浃於四支。恨情礼之示展，痛幽冥之永辞。藐彼二连，栾栾孝思。德以遗後，魂无不之。东洛西江，支离拘限。迹滞幕庭，心驰祖奠。呜呼哀哉！贤人之生，力命难并。年中身兮道未行，行昭兮即冥冥。一往不复，空留淑声。衔酸托辞，庶达明灵。尚飨！
○祭李祭酒文
维贞元七年岁次辛未五月朔日，故吏前江南西道观察支使监察御史里行权德舆，谨以清酌时羞之奠，敬祭於故国子祭酒李公之灵。
伏惟峻阀洪宗，有劳有忠。光耀北朝，黎申继封。世名清纯，以至先公。弥纶盛时，德位昭融。文武吉甫，克嗣其风。储庆发淳，择乎中庸。天宝中年，仕无异门。讲道积学，五经纶纷。以能诏官，校理秘文。温若玉质，郁如兰薰。弦琴峨峨，拥传辚辚。两无留事，并著嘉闻。题舆佐理，剖竹为政。均彼化条，简其徵令。风行草靡，饮和发咏。难理之时，四封谧静。累迁大郡，亦佐成师。宣其馨香，蠲彼疠疵。时有行止，道无磷缁。虚中十年，观我灵龟。大君嗣位，推择良守。乃眷上游，作藩夏口。报政献功，察廉一方。再大憝，以完南邦。尽殆舟师，王旅乃张。众寡相悬，以律而臧。就加副相，乃镇西江。来欢去怀，金石洋洋。刚柔全德，蹈履不忒。外无墙藩之峻，中践夷坦之域。为仁由己，率诚不饰。播厥美利，根於易直。灾去水火，人滋衣食。流庸胥附，生齿益息。亦既七年，慰安斯人。冲用知止，封章乞身。朝典崇儒，徵拜成均。遽叹梦奠，俄惊返真。猥以蒙蔽，再尘盛府。重问缛礼，蓬茨之下。惠爱博约，深诚见与。左右弥缝，愧无所取。九江拜手，浃日前期。如何奄忽，过隙生悲。羊公岘首，良会无时。庾亮楼中，永绝清机。前欢几何？圆魄才缺。承讣长恸，潺涕咽。返葬迢递，西周古原。柳车刍灵，飞翻翻。体魄则降，德馨长存。拜奠心碎，难酬旧恩。尚飨！
○祭薛殿中文
维贞元七年岁次辛未某月朔日，前监察御史里行权德舆，谨以清酌庶羞之尊，敬祭於故殿中侍御史薛七兄之灵。
有生必化，大钧之方。盛极而衰，乃理之常。又曰善庆，锺为福祥。今则缪，天乎茫茫。追惟明灵，夙播馨芳。解巾宪府，累冠神羊。清明之用，百炼坚刚。丽藻之文，六律铿锵。雅言婉婉，令问章章。靖恭端和，休有耿光。才逾强仕，未践周行。众情禺然，日迟骞翔。早维通旧，已饫馨香。晚忝尝寮，载换星霜。府庭同舍，居室邻墙。切靡刂惠爱，何可弭忘。忆昨从公，沿泛长江。宾榻初散，云帆并张。晨登佛庙，晚眺鱼梁。善谑理窟，清言智囊。既济江浦，俄惊府丧。同欢未几，今也则亡。古称臧孙，德远流长。遽叹伯道，永绝蒸尝。呜呼不佣！难究苍苍。上归元漠，下幽荒。呼天者兄，哭昼者孀。琴书已矣，行路凄伤。柔嘉备笾，澄齐满觞。神其格思，挥涕浪浪。尚飨！
○祭秘书包监文
维贞元八年岁次壬申五月朔日，故吏金部员外郎萧存太常博士权德舆大理寺丞王纯等，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故秘书包七丈之灵。
在汉鸿胪，蔚为名儒。以续簪裾，乃生秘书。纯诚伉直，古训是式。纳忠宣力，有劳王国。昔自秀造，翰飞扶摇。弥纶剧曹，领袖清朝。出入讽议，嘉声孔昭。道塞时通，乃领藩条。俄复郎署，俾均繇赋。经费委输，待公而具。受命匪躬，於汴之东。秩宗之贰，司宪之雄。鉴辂时巡，关梁未通。每以贞胜，行於险中。登贤求旧，入佐司寇。中和直清，望与实并。乃部师氏，三德兴行。又领秘邱，六艺章明，偃息文囿，优游汉庭。雅韵拔俗，清机入冥。立言大旨，为经为纪。行中文质，不华不俚。鲁史一字，诗人四始。溯其源流，用制颓靡。以谊藩身，与道为邻。虚中然，不栖缁尘。动静专直，仪刑绅。得丧亏成，靡滑吾真。宜介遐福，宜受戬谷。未及下寿，胡为不淑？遗孤藐然，衔恤茹毒。善庆不诬，期於必复。某等劣薄，尝承讨论。通世宿好，嘉招厚恩。舞雩春游，昔实童子。岘首良会，俄叨知已。岁月遄迈，或行或止。慰荐难忘，音徽不已。各忝官命，来归帝里。话旧语新，悲欢未几。惊疾疠之潜遘，冀无妄而有喜。信宿之间，格言在耳。精识不乱，达生大观。谢翳祷於门人，顺一气之聚散。大钧无期，化往何之？邦国殄瘁，古今凄其。虚室寥寥，む帷披披。哀从中来，雪涕交挥。柔嘉列笾，清酤满卮。神之听之，噫嘻格斯。尚飨！
○祭吕给事文
维贞元九年岁次癸酉正月庚辰朔二十一日庚子，右谏议大夫阳城给事中徐岱、李衡中书舍人奚陟尚书驾部郎中知制诰张式左补阙权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故给事中吕公之灵。
君子之道，贵乎艰贞。公用践履，刚中粹精。文学政事，蔚然时名。出处屯夷，用晦而明。命佐戎车，於彼淮甸。主国多虞，妖氛潜煽。每以明诚，冀其革面。外蒙耻以枉尺，中飞章而告变。白刃临前，丹心炳然。贞其困而後济，忘其生而後全。既平，忠劳亦著。草奏南宫，嘉声载路。出领符竹，澄清远部。夕拜黄扉，昭宣王度。献岁朝天，侍立君前。华缨玉，行止锵然。周旋陟降，接踵差肩。如何累日？奄重泉，呜呼哀哉！寓形此世，无非大梦。寝门之外，莫甚斯恸。交欢几时，逾月於兹。每冀休沐，相从宴私。孰谓奄忽，俄生疠疵。医祷不及，形神已离。某等或辱在尝寮，或忝陪下列。喜□雾之初披，恨幽明之遽诀。瞻彼涂刍，言旋洛都。平昔志气，复归虚无。酒ゾ静嘉，盈俎满壶。何以道意？潸然涕濡。尚飨！
○祭梁补阙文
维贞元九年岁次癸酉十一月朔日，左补阙权德舆等，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故右补阙赠礼部郎中梁君之灵。
我思古人，乃得敬之。今则不见，呜呼噫嘻！贤哲之生，作瑞於时。中立不倚，大道甚夷。人或多方，以取世资。君惧其至，泊然灵龟。游夏远矣，文章运衰。风流不还，作者盖希。君得其门，独斥浇ㄤ。遐蹈古始，《六经》为师。初冠章甫，在江之浒。忘形交臂，或出或处。久要之契，吻然相与。直谅切靡刂，旷怀无阻。汉庭虚左，尺一旁午。心与云闲，翼随风举。恬漠虚白，环中之枢。笃厚诚明，君子之儒。精义入神，英华发舒。人所景行，君之绪馀。乃补衮职，乃侍皇储。北宫密命，东观直书。致用无方，迎刃皆虚。渐渍教化，ウ然而孚。文武宪章，尧舜典谟。宽结时望，莫申令图。宜锡华皓，以极其道。锺美实多，归全太早。子渊之仁，叔度之贤。皆厚其才，而夺之年。吁嗟敬之，今亦已焉。孰司化工？不与其全。凡我同人，官次周旋。微言嘉话，恍若目前。吾欲问苍苍而诉冥冥，索夫子於重泉。末如之何，从古以然。平生一樽，哭奠灵筵。魂气何往？空伤绝弦。尚飨！
○祭韩祭酒文
维贞元十年岁次甲戌三月朔日，徵事郎守左补阙权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故国子祭酒韩十四丈之灵。
伏惟德厚流光，炳灵发祥。传庆於公，郁为璋。宣力中外，道光明代。动必有裕，直而无悔。从容谏垣，密勿丝言。炳然宪章，润色化源。天官之贰，京剧之贵。四方取则，九赋不匮。蓬山秘书，大学尊儒。选重前代，非贤勿居。率是明德，便藩右职。宣其馨香，昭其物则。四科难并，全才乃克。利用无方，沛然馀力。再世金铉，确乎匪躬。光辅帝道，是为门风。缁衣棣华，宜复於公。终缺人望，天乎不佣。顾惟小子，夙承先友。骨肉之契，岁寒逾久。爰自龆卯，深仁善诱。恤此残生，均其所有。衣而食之，禄而仕之。阖门仰给，纤悉无遗。仁恻之道，曲尽其宜。二十年间，完安保持。比肩多士，忝迹清时。必由念虑，敢不知思。秦原苍苍，丹迟迟。精魂何往？音容莫追。沈哀激中，雪涕交挥。神鉴如在，含酸托词。尚飨！
●卷五百九
☆权德舆（二十七）
○祭建昌崔丞文
维贞元十一年岁次乙亥十月朔日，侄女婿起居舍人知制诰权某，谨以清酌庶羞之猷，敬祭於故洪州建昌县丞崔六伯之灵。
伏惟北州茂族，中庸令人。行有枝直，道无缁磷。居常葆和，动不违仁。素履坦坦，闺门申申。子真恬退，张仲孝友。淡而不厌，晦而能久。亦既再命，皆以退闻。天爵之外，视如浮□。谢病郊园，深辞世纷。迳多芝术，家有典坟。心游杳冥，手植芬氲。行乐春晚，开襟日曛。谬忝嘉姻，获奉深分。曩时上策，旅食江郡。一苇可航，百里而近。长筵式宴，虚室清论。少长无违，琴觞迭进。仰名教之可乐，见义方之善训。暇日则多，穷年无闷。不耗天理，同乎大顺。顷服朝命，言旋帝乡。尽室出祖，至於朱方。离居未几，四换炎凉。凶讣忽来，哀何可忘。山川阻远，情礼未展。犯涂潦以无由，想音徽而在眼。敬姜知礼，鲤也闻《诗》。昔著妇行，今推母仪。婉彼令侄，承哀涕Д。远切诸孤之痛，难追世父之慈。有生必化，从古同辙。元酒清涤，用申永诀。寄怀斯文，於彼临穴。
○祭徐给事文
维贞元十四年岁次戊寅八月戊寅朔十日丁亥。右谏议大夫裴佶、中书舍人翰林学士吴通微、中书舍人高郢、尚书司勋郎中知制诰权某、尚书司勋员外郎知制诰翰林学士郑、起居郎韦丹、左补阙翰林学士卫次公、右补阙王纾、右拾遗史馆修撰蒋武等，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故给事中赠礼部尚书徐公之灵。
太伯延陵，化於东吴。遗风礼让，乃有名儒。懿懿夫君，文谊是图。早岁清名，辉动江湖。遐览古音，琢磨无攵。以五常为师，味六学之赜。始以处士，交驰府辟。乃考秘文，诸生表的。周畿结绶，吏隐方适。三命登朝，礼文损益。既肄业以绵，亦说经而重席。践履中台，翻飞左掖。含章载笔，侍讲通籍。循性不迁，虚中静专。驳议清禁，於兹八年。同官为僚，惠好欢然。琐围密近，兰室周旋。分曹直夜，接武朝天。会清机於妙理，每舍筏以忘筌。如何移疾？亦既旬日。谓勿药之有喜，俄交臂而相失。死生同途，力命难俱。终始，恩深礼殊。荣春官於夜壑，振箫鼓於涂刍。平昔谈笑，倏然虚无。含凄寄词，絮酒焚枯。愿执绋以莫寻，奠灵筵而涕濡。尚飨！
○祭奚吏部文
维贞元十五年岁次己卯十二月庚午朔二十六日乙未，右谏议大夫裴佶、给事中许孟容、李元素、陈元、中书舍人高郢、权德舆、兵部员外郎知制诰崔等，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故吏部侍郎赠礼部尚书奚公之灵。
竹箭有筠，黄裳有文。惟公实然，早播清芬。射策筮仕，郁然令闻。翻飞迅飙，凌厉层云。乃践清近，时登杰俊。选当视草，中亦难进。南宫西掖，砥砺刃。奏议练於程品，赞书稽乎典训。贰职司寇，时惟钦慎。狱有烦言，讼公即讯。惟直是从，霍然蹈中。虽申申以詈子，终蹇蹇而匪躬。五岁启事，九流承风。宽以有制，峻而能通。宜跻大年，以至宗公。绝足方骋，修途忽穷。佶等或早陪交好，或尝接官命。怀鲍叔之深知，仰晏婴之久敬。里第方葺，兰萱满迳。平日徽音，未移视听。乃者寝疾，犹期善庆。孰谓旬时？奄然大病。上轸宸衷，荣加饰终。题剑告第，恩殊礼崇。吁嗟祖载，去此昭代。俨丹以就途，纷素车而业会。晤言如在，神鉴岂昧。何以泄哀？寄兹一酹。尚飨！
○祭卢华州文
维贞元十六年岁次庚辰四月己巳朔越八日景子，从表弟朝议郎守中书舍人云骑尉赐绯鱼袋权德舆，谨遣使以清酌时羞之奠，敬祭於故华州刺史御史大夫卢六兄之灵。
诗谓君子，温其如玉。书称正人，既富方谷。明灵比德，清议所属。未极全才，如何不淑。追忆曩岁，锺陵嘉招。兄时左迁，屈佐乘轺。幕庭山郭，并榻连镳。心同则亲，敢曰尝寮。俄奏郡课，复升郎位。左掖斯密，教官已贵。残骸被病，土梗蓬累。谢交辟以未能，方屏居以自遂。拔茅推毂，遐蹈古义。七发粲然，八行狎至。诏下江干，猬登礼官。顾蓬茨之[A18K]生，忽束带於朝端。暇日良夜，清言旧欢。再披□雾，永契金兰。帝念长人，出临左辅。河潼襟要，复此居部。乃亚丞相，金龟映组。美利休声，和风甘雨。弱植何幸？累叨禁垣。谏曹右史，以至司言。因缘践履，根本推援。恐累知人，上负明恩。一违晤语，九变凉温。日夕音徽，切靡刂讨论。发函，如见吾子。或忠言以规过，亦善谑而溢美。冀登柄用，以永介祉。每骧首於公朝，期盍簪於仁里？俄惊感疾，方俟有喜。志切乞身，恩深卧理。神道与善，胡然不起。寝门一哀，孰甚知已？素车莫遂，雪涕何已！樽酒簋贰，深诚在此。尚飨！
○祭房州崔使君文
维贞元十七年岁次辛巳十一月己未朔十日戊辰，侄女婿朝议郎守中书舍人赐绯鱼袋权某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故房州崔十一叔之灵。
荆蓝之下，必产贞玉。有斐君子，生於茂族。信以发志，居惟慎独。时然後言，言必可复。昔未弱冠，然清规。已结黄绶，分曹帝畿。亦宰一同，邑人熙熙。有翘者车，辟礼交驰。乃簪神羊，在寿之阳。俄佩赤绂，赞於能相。寻副戎车，再迁直指。守臣进律，公亦戾止。著作中秘，古之外史。章奏文昌，虞衡允理。吏二千石，风化攸兴，朱︶赤帷，来惠房陵。馈军御寇，徵令重仍。恭敬不谖，秉持有恒。六年刺举，千里清澄。凡此下人，时公之能。昔惟觏止，倏焉二纪。道信部以交欢，寓扬都而宴喜。衮衮清义，怡怡致美。亦既纳徵，愿言未几。悼子咸以作赋，感东武而成诔。系援凋落，惟公是已。方叹分符，又悲闵水。昔年委质，於汴之东。从事则异，嘉招实同。顷忝右掖，获辞南宫。或方驾於辨色，或开襟於退公。华烛以喜，芳樽不同。乍咏庭中之雪，每欢林下之风。千骑虽远，双鱼屡通。永怀休沐，若去池笼。顾此室内，二年沈。方书药石，纤悉诫诲。精微析理，款曲深爱。迎门发函，俯仰是佩。幸积恙之小间，冀异时之良会。如何奄忽？永谢昭代。哀以慈结，情逾礼外。对兹凄酸，心骨如碎。中馈仁贤，诸孤斩然。充穷即远，诚信归全。万事如昨，音容冥漠。薤朝露，舟失夜壑。鲜原乔木，遵彼东洛。若堂若坊，先子所托。目想如在，心怀可作。神其格思，歆此单酌。尚飨！
○祭户部崔侍郎文
维贞元十九年几次癸未十月戊寅朔十二日己丑，中书舍人杨於陵礼部侍郎权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故户部侍郎赠右散骑常侍崔君之灵。
古之大观，推理以违。谓生为劳，於化不怛。苟非至人，哀乐云云。一欣一戚，松茂芝焚。遐想深契，在於夫君。素履无玷，黄中有文。卓尔坚明，然贞醇。夙以声实，迈於群伦。伊昔宦游，风尘不杂。联簪法冠，并列实榻。夷道可久，淡交相合。亦既府除，索然离居。或憩循江，或旋练湖。君初卷怀，寓彼群舒。三四年间，联奉诏书。分曹士师，议礼太（一作大）子。中台奏议，并列哀乌。道旧放怀，话言于于。三登首曹，乃贰司徒。相顾飞翻，接影天衢。显允德业，大僚是都。凡我四人，交欢靡渝。直谅是程。中庸是经。或会公朝，犹疑幕庭。孰谓夫子？奄然冥冥。交臂相失，ォ澜涕零。入室敫々，孀孤之声。追怀悼心，痛我生。密印左貂，以哀以荣。呜呼哀哉！命之所赋，岂有其数？乃如之人。洵美无度，常日谓我。文昌联步，如何今兹？已隔泉路，良话。依依平素，晦明再期。冥漠大暮，万事风烛。九泉草露，魂之来兮。歆此薄具，尚飨！
○祭杨校书文
维贞元二十年岁次甲申云云，故校书杨君幼枢之灵。大玉天球，不磨不砻。清庙黄目，森然礼容。先正司徒，德与位崇。恬然清静，以厚时风。幼枢嗣之，天授全识。日新不怠，能世其德。亦既弱冠，声犹四塞。琼树一枝，凤姿五色。登名太常，芸阁为郎。首大府之嘉命，专中军之奏章。目成清冥，足跋康庄。期元成於必复，知公业之不亡。猥以蒙琐，辱当亲娅。嘉礼用时，欢言卜夜。追惟世好，交契逾深。自为声誉，岂止潘任？日闻清机，洒我烦襟。彼松茂以兰臭，谅二人之同心。常谓予曰：居中用晦，明道若昧。姑务其实，姑修其内。名浮於行，所以贾害。直谅之记号，迭承规诲。清和之月，邗沟分袂。间兹一水，使我心。旷怀胜理，缄封相继。不闻移疾，奄此下世。泣读讣书，百骸如碎。寝门一痛，素车来会。观听未移，音容如对。如何返真？迫此短辰，书有遗草，吊无杂宾。涂刍在御，嘉耦方妊。护丧昼哭，反葬咸秦。验熊罴之吉兆，傥世礼之悠久。俨书籍以具存，传义方於身後。呜呼哀哉！或仁而夭，或鄙而寿。彼苍者何？难以理究。颜生短命，叔宝多病。奈何贤达，古今不幸？大钧茫茫，死生其常。痛我幼枢，二纪而亡。严霜夏陨，零落贞芳。向用五福，何人则当？写怀寄诚，在此一觞。哀从中来，雪涕浪浪。尚飨！
○祭独孤常州文
维贞元二十年岁次甲申十一月戊申朔，礼部侍郎权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故常州刺史独孤宪公十四丈之灵。
呜呼！德充而位不配才大而年不遐。稽於赋命，从古太息。伏惟蕴大雅之恺悌，遵六二之直方。作为文章，律度当世。烁如日星，炳若龟龙。旋於政事，表率万国。三郡洽和，四方鼓舞。而不得宏大志业，殁於中年。岂洪钧造物，使才命相？先师罕言，末如之何？伏以夫子笃忘形之契，小人展无容之敬。去世二纪，清风凛然。顾以息女，归公爱子。虽不获逮事，而备承家法。况兹菲薄，实忝眷私。辨方之年，违难於江徼；志学之岁，伏谒於郡斋。典司礼职，尝奉易名之议；向仰德门，今承合姓之重。话言诱掖，造次敢忘；德容硕姿，仿佛在目。自为声举之旧，今则潘杨之欢。二孤纯孝，遗烈锺美。鲜原改卜，日月有时。酒ゾ静嘉，式荐灵位。尚飨！
○祭唐评事文
维贞元二十年岁次甲申十一月壬戌十六日癸亥，礼部侍郎权某云云，故大理评事唐君之害灵。
昔与之子，江湖觏止。伯仲怡怡，含章致美。丽则拔俗，清言会理。策名东堂，交辟知已。始宾岐阳，爰佐景通。四名安卑，虚怀蹈中。朝多荐延，方俟至公。才则有裕，命胡不融？自展嘉姻才逾半岁。索居大半，书札相继。北自，南遵白帝。巴峡溯沿，风波迢递。反驾京毂，遄婴病疠。旬朔之间，奄然下世。自古哲贤，或非大年。吁嗟嘉言！今亦已焉。敫々孤嗣，穷诉彼天。旧箧遗草，深交绝弦。室有才淑，含酸昼哭。灵而就路，遗允在腹，冀协熊罴，次昌嗣续。波奔涂潦，凄凄风烛，顾女弟以增欷，想斯人之不复。白马素车，寒原夏屋。奠觞雪涕，逆此瞑目。尚飨！
○祭独孤台州文
维贞元二十年岁次甲申十一月戊申朔，礼部侍郎权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故台州刺史独孤七丈之灵。
洪范五福，古人所贵。伏惟道枢德机，函泳交鬯。解龟隐几，宴息东吴。啬神而去物累，观化以顺天理。终始贞吉，归全返真，不登期颐者，十数岁而已。可谓康宁而寿，以至考终命，宏修政事，遵职居部。溯淌氵制河，四为二千石，朱︶畅毂，所至洽平。率诚理身，以化封内，可谓攸好德，其所以异者，富於义而远於利，以禄秩姻族，以清白遗子孙。故即远之日，青衤炎才具。孤嗣藐然，以赙布襄事，蹈道如是，君子以为难。介弟宪公，挺此文德。含章炳然，与三代同风。先门友善，义比金石。犹子秀茂，申以婚姻。引进琢磨，居为雅器。永怀感悦，冀奉话言。女子有行，得奉门训。竟迫道途之阻，未申供养之礼。用此叹恸，结於中肠，而车东来，大遂斯启。柔嘉清涤，用寄单诚。尚飨！
○祭张工部文
维贞元二十一年岁次乙酉七月戊辰朔四日辛未，礼部侍郎权德舆，谨遣男璩，以清酌庶羞之奠，敬祭於故工部侍郎兼御史大夫礼部尚书张二十九丈之灵。
士君子之所以畅其业者，文也学也；士君子之所以植其本者，正也忠也。绰绰工部，实由於斯。起於逢掖，乃执简记。章明义类，振起贬。博物洽闻，时称良史。可不谓文乎？诞章成式，变礼疑议，稽合於古，节适於中，群士属目，一言以决。可不谓学乎？处燎原盗泉之中，不焚不氵需，终然违难，皎洁贞厉，狺狺权幸恶厥中立，一罹谗铄，遂去清近，秘邱十年，不得自足。可不谓行已之正乎？出疆专对，照耀原隰，天覆之内无远近，君命之下无险夷，再叶翟土，乃和戎索，畅威灵於大荒之外，启手足於野幕之下。可不谓事君之忠乎？年才逾耳顺，官止贰起部，于兄之量，二者皆屈，彼大耋大僚孰宜之哉？顷陪禁掖，俄接仁里，觞酒歌诗，清言善谑。靡日而间，弥年以欢，一瞬之闲，奄成今古。以此思哀，如何可忘？跌伤左足，未任趾步。鼓吹临门，涕Д如雨。平生风味，今日永诀。伏枕口占，寄怀斯文。尚飨。
○祭贾魏公文
维永贞元年岁次乙酉十月景申朔二十三日戊午，朝散大夫守尚书户部侍郎云骑尉权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故司空相国赠太傅魏国贾公之灵。
覆载之间，肖形必化。惟令德淑问，与天壤俱存。伏惟以含一之量，叶休嘉之运。四征授律，勋在盟府。二揆居中，勤宣宰政。注意体国，ム公是图。始自黄绶，至於元衮。率由坦夷，以极光大。浩若溟海，熙如春台，归全之日，朝野相吊。穷雕戈金铉之宠，可以言贵；过悬车贰膳之年，可以言寿。中和博大之度，可以言君子；知命顺化之理，可以言至人。三朝告老，科不得请，法赙吊祠，礼加常数。鄙薄无似，辱公之知。奖进切靡刂，逮兹一纪。获居里，亟践堂奥。拔俗之韵，忘年之欢。疑在视听，忽成今古。呜呼魏公！可胜恸耶？洁此觞豆，猷於冥漠。仿佛风采，公其降灵。尚飨！
○祭唐舍人文
维元和元年岁次景戌正月景寅朔十九日甲申，户部侍郎权德舆，谨以清酌时羞之奠，敬祭於故礼部郎中知制诰唐君之灵。
呜呼文编！行茂才全。弱冠知名，时推隽贤。含章振藻，金石在悬。缘情放言，采组相鲜。忆昔淮湖，与君觏止。忘形合志，造适通理。瓜步邗沟，吴山楚水。芝兰之室，三十年矣。君自左史，进居台郎。予叨礼官，亦忝周行。熙春至止，休沐相将。才盍簪於上国，俄出守於遐方。盛山云安，风水迢递。屈此二郡，俄然半世。文章焕发，书札相继。辛酸苦言，款曲嘉惠。顾我忝旷，愧君沦滞。屡封荐章，辄以人废。每与公范，交修宿契。不进不止，中心自誓。大君继明，元凯持衡。方开宣室，以待贾生。裁成训命，所谓文柄。诏君居之，士友相庆。迟迟征轩，来自荆门。凡我同人，载劳梦魂。屈指继日，俟君西垣。不及百里，俄归九原。呜呼文编！此痛难言。寿堂野土，一别终古。平昔风姿，杳无处所。樽酒簋贰，涕零如雨。冥漠之间，神其听否？尚飨！
○祭崔士曹文
维元和八年岁次癸巳二月朔日，礼部尚书权某云云，故京兆府士曹崔君之灵。
呜呼！相门令嗣，被服大义。青衿肄业，黑衣入侍。赞佐征师，参荣台寺。职列京掾，年才强仕。谓登公朝，稍进名器。层云未翥，迅翼俄坠。惟先穆公，左官江干。一言营道，二姓交欢。信郡觏止，君初角。扬都会合，甫过幼学。自至京毂，相传博约。永言旧知，敢忘先托。常曰系援，内惟菲薄。缺然深哀，犹负前诺。力命乖戾，英华销铄。方驰康庄，已叹冥漠。长女未笄，幼男孩提。披披灵衣，敫々孀妻。缑原大墓，祖载东。瞻言体魄，归此壤树。顾我室人，沈疴积年。四支半废，双足不前。常痛终鲜，况兹归全。气息才属，形神忄然。哭不为位，哀不成礼。卧床宛转，如刀集体。衤炎青晓发，铭旌前启。魂无不之，歆此牢醴。尚飨！
○祭杜岐公文
维元和八年岁次癸巳三月甲寅朔二十八日辛巳，礼部尚书权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故太保赠太傅岐国公之灵。
伏惟体温厚之气，协体和之运，五常用仁，九德在宽。六朝扬历，三后公相。契作司徒，居太保。致位遂志，晏闲显尊。极人伦之寿宠，备君上之恩礼。《传》曰：“行道有福”，《诗》曰：“求福不回”，考祥视履，惟公是已。至若徜徉化元，保合太和，扶道嘉会，将明利泽。渐渍於生民，而隐於视听者，可胜道哉！早辱招辟，仕才初命。顷沐鸿休，职联大任。周旋惠爱，三十佘年。公府闳议，郊居盛集，沧溟沃日之量，清庙礼神之器。四教五福，明哲始终。话言风采，疑在梦想。变化纠纷，何右胜论？常日宾榻，今兹灵位；常日欢言，今兹声泪；常日精爽，今兹魂气；常日鸣驺，今兹骑吹。永去昭代，言归厚地。平生一樽，拜奠欷。尚飨！
○祭子婿独孤少监文
维元和十年岁次乙未四月壬寅朔六日丁未，外舅太常卿权某，敬以清酌时羞之奠，致祭於故秘书少监赠绛州刺史独孤郎之灵。
噫嘻大钧，生死。寿夭纷纶，古人罕言。岂造化流形，不与其全？或一气滑，偶然而然。嗟我子婿，时之令德。自诚而明，必协於极。前殿大对，谏垣正色。中台有声，东观以直。训辞温雅，视草宥密。当时之选，必居第一。玉立然，古之渊骞。抗词犯颜，勇若诸贲。立不易方，即之也温。道乃前定，实安於仁。时惟宪公，先友是敦。既以声子之旧，复兹戴侯之亲。欢言戾止，十五年矣。始遇弱冠，今才强仕，会朝方驾，居室同里。爱我以德，忠言在耳，劳绩尽瘁，疾婴腠理。乞身上言，移亚外史，谢绝人寰，屏居田。冀此宴闲，百疴就痊。神理暧昧，晦明缠绵。勿药难徵，驱车言旋。吁嗟风烛，纠纟墨倚伏。涉路犹理，入门而复。亲宾恒化，里行哭，如何斯人，奄忽不淑。物情所望，必至宰匠。惟君知臣，注意寅亮。时因靡刂切，然後交鬯。动於险中，终不委让。彻瑟之辰，万情百身。孤孀嗷号，所不忍闻。念以蒙稚，孝思天至。礼逾成人，哀感异类。昔谓福善，今疑报施。臧孙有後，惟此可冀。翻翻素旌，东指鼎成。鲜原夜壑，密印刍灵。缌衰已除，服纪太轻。如何此礼，不称予情？薤歌楚挽，一往不返。哲兄襄事，茹痛终鲜。送尔冥漠，顾予衰蹇。悲哀所锺，贤达未免。寓形必化，何早何晚？虽以怀终，不能自遣。泪尽弥苦，魂交可展。奠兹一觞，临诀先远。尚飨！
○祭孙男法延师文
维元和十二年岁次丁酉五月庚申朔十三日壬申，翁翁婆婆以乳果之奠，致祭於九岁孙男法延师之灵。
尔之敏悟，尔之孝爱，才至龀齿，已能知书。倦息犹在於文字，嬉游不离於砚席。其姿状有外祖河南之风，懿兹夙成，必谓致远。疾疡所遘，翳祷无瘳，竟罹夭枉，痛切心骨。况自二岁，三哭殇孙，逝者日远，存者无几。吾以衰年多病，支体不随。尔父在京，不见其绝。痛尔椟，归遵畏涂。今日哀怀，尤倍常理。顷者求拔苦海，依归度门，故於敛袭，率以缁褐。今之祖奠，靡设膻腥，苦痛之深，遣割不去。临路长痛，呜呼奈何！
○祭外姑河东县君文
维贞元十一年岁次乙亥十月朔日，子婿起居舍人知制诰权某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於外姑故河东县君之灵。
伏惟承积德之庆，禀醇仁之性，嫔於盛门，播此淑行。恭闻幼仪，以及结衤离，居然绸直，不待姆师。朝尊相府，家荣命妇，琴瑟和声，珩璜节度。执谦处约，不改其素。专静是宏，纷华靡务。四德日滋，六姻是宜。睦亲以诚，抚下以慈。内则之礼，《采蘩》之诗，夙夜无违，如春熙熙。道备移天，哀缠昼哭，闺门之训，断织是勖。期於荣养，以俟丰禄。方庆彩衣，遽惊丧服。顾惟鄙人，辱奉嘉姻，十年之间，情以理亲。顷岁违阻，遐方食贫。残生未灭，慰训相循。俄忝周行，来归帝里。驱车遄迈，尽室至止。举觞为寿，侍坐以齿。令节游娱，温颜燕喜。浮生如幻，寝疾未几。遽此全归，难徵神理。栾栾棘人，泣奉涂刍。翩翩素旌，东指洛都。征途在目，官局所拘。含姜国门，拜奠路隅。仁爱如昨，幽明忽殊。托词写哀，庶达泉垆。尚飨！
○祭杨校书夫人文
维元和三年岁次戊子三月癸未朔二十五日丁未，妹婿太中大夫守尚书兵部侍郎上柱国襄武县开国侯权某云云，故校书郎杨君夫人一姊之灵。先姊先舅，公台积厚。德门交辉，士女挺秀。有仪有耀，宜贵宜寿。才移所天，俄哭於昼。远护帷裳，来归帝乡。洒埽壤树，洁羞蒸尝。之死之誓，炯然秋霜。二十年间，形同未亡。乃育孤女，是归良匹。亦既有行，秀而不实。感念难遣，哀酸成疾。晦明推移，变化奄忽。昔与幼枢，姻联扬都。岁时二纪，人事万殊。谅劳生於此世，何怛化之同途？彼福善与贻庆，又不知夫神理之有无？顾我好仇，永怀伊姊。动若形影，痛深骨髓。刍灵就列，送奠停轨。觞酒写哀，神其听此。尚飨！
○祭外孙女文
维元和十二年岁次丁酉六月己未朔十二日庚午，外翁婆以清酌庶羞之奠，致祭於独孤氏孙女妹妹之灵。
吾残生衰苦，殃祸相循，四年已来，七遘伤悼。今日之痛，情又倍常。以前年再丁齐斩，意其孤苦备极，或保安全，神理谓何？又兹知阏。自婴羸恙，虽未痊除，而神用精明，不减平日。昨以晦朔，归奉几筵，信宿之间，幽明已隔。奔告惝恍，如狂如痴，呼天不闻，此痛何极！况令冬除礻覃，来岁初笄，方择良对，以图先近。岂吾之薄祜，有忤神明？复尔之禀命，不可逾越。理遣不去，情锺奈何？吾家壤树，宛在伊洛。今尔体魄，归寿安。吾多{艹尔}然，义期可见生病也死也，如环斯循。倘冥冥有知，冀与尔为泉壤乡党。沥酒申诀，呜呼痛深。尚飨！
●卷五百十
☆陆长源
长源字泳之，吴人。历汝州刺史，贞元十二年检校礼部尚书，为宣武军行军司马，以峻法绳下，节度使董晋卒，长源知留後，为兵士所杀。赠尚书左仆射。
○僧常满智真等於倡家饮酒烹宰鸡鹅判
且口说如来之教，在处贪财；身著无垢之衣，终朝食肉。苦行未同迦叶，自谓头陀；神通何有净名，入诸淫舍。犯尔严戒，黩我明刑。
○断金华观道士盛若虚判
本是樵童牧竖，偶然戴帻依师。不游元牝之门，莫鉴丹田之义。早闻僭犯，苟乃包容；作孽既多，为弊斯久。常住钱谷，惟贮私家。三盏香灯，不修数夕。至於婢仆，遍结亲情；良贱不分，儿女盈室。行齐犬马，义悖清廉。恣伊非类之徒，负我无为之教。贷其死状，尚任生全。量决二十，便勒出院。别召精洁玉守，务在焚修。
○上宰相书
月日，太中大夫守汝州刺史兼御史中丞本州防御使陆长源谨奉书相国阁下：相公以命世之略，应佐时之器；发文苑之鸿猷，继台庭之盛业。圣上倾心，以待相公之启沃；天下侧耳，以待相公之政理。岂得与房、杜异日，而不与苏、宋同年哉！某比在朝廷，接君子之步武，听哲人之语言。区区之诚，愿尽於此。
今上聪明英武，自汉魏以来，贤君哲后未有如今上者。自临极以来，宰相未有如房、杜、苏、宋者，何偶圣之有期，而得贤之无路？盖有以也。夫诫人之失，亦由端其躬，而後求影之直。故宰相者，导生人之本，稽政化之源；正辞以固之，平气以待之。物有其官，官得其人。则提纲而网目张，振领而毛裘举。至如移制度，平军国，事关社稷者，斯在宸衷，犹望宰相自古况今，献可替否。其馀朝廷之常典，群司之阙务，弛张由於下笔，指顾在於一言。使政归常典，理革前弊；和气浃於下，清风穆於上：自然宰辅之事行，弼谐之义畅。何必舍其易而攻其难，犯龙鳞之不测，蹈虎尾而莫顾哉？其宰相之寄也，在於用贤，贤不滥而人自理；次於秉政，政不挠而国自安。用贤者，除改是也；秉政者，赏罚是也。其用贤也，绝党与、舍憎嫌，使韦弦各施，轮辕适用。顷者之用人也，声利以挠其心，爱恶而昏其识。以枉为直，破觚为圆。除改出於门庭，赏罚随其情欲。求道行事举，其可得乎？且尚书六司，天下之理本：兵部无戎帐，户部无版图，虞水不管山川，金仓不司钱谷，光禄不供酒，卫尉不供幕，秘书不校勘，著作不修撰：官曹虚设，禄俸枉请。计考者假而为资，养声者籍而为地。一隅如是，诸司悉然。欲求网目张、裘毛举，其可得乎？此宰相之职也。且栋倾者正之，则屋无压焉之惧；疾甚者攻之，则人无之患。正倾在於良匠，攻疾在於良医。故政化失，谏臣得抗疏以论之；败累兴，宪官得持法而绳之。谏臣须謇謇匪躬之士，宪官须孜孜嫉恶之人。今悉求温润美秀、沈默宏宽者为之，盖北辕适楚，圆凿方枘。欲求扶倾愈疾，其可得乎？贞元初，兵戈初解，蝗旱为灾，邑多逃亡，人士殍馁。至使官厨有阙，国用增艰。《王制》曰：“国无九年之蓄，曰不足。无六年之蓄，曰急。无三年之蓄，曰国非其国也。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。然後天子之食，日举以乐。”今岁丰年稔，谷贱伤农，诚宜出价以敛籴，实太仓之储。岂可慢易於丰贱之日，危急於凶荒之际？比年国家和籴，殆不得人，文帐空存，仓廪不实：是由赏罚之典旷，奸滥之吏生，此亦宰相择人之过也。某之州，户口减一万，兵数无二千。夏率供秋，秋率供夏。傥四气或爽，一岁无年，实恐投奸有虞，为累非浅。况率土州县，其事略同。古人云“旱则资舟”，虽在丰稔之时，须为凶险之备，此亦宰相之职也。蝗旱之时，圣上忧畿县凋瘵，亲择台省十人，出为畿令，其後京畿稍理，皆擢以大郡，则圣上旌贤赏功之意也。顷来度支敕符皆云，刺史、县令以户口减殿一人，赋敛增最一人，与者て腾於廊庙，嫌者沈沦於草莽。欲求其为恶者惧，为善者劝，其可得乎？此宰相之职也。况今北虏和亲，縻费转甚；西戎作梗，边鄙未安。所望求方召之才，选甘傅之将，联营朔裔，复河外之城；振旅湟中，收陇右之地。且田单匹夫也，败乐毅乘胜之师；谢艾书生也，破麻秋劲锐之卒。岂有其时而无其人哉？在用与不用耳。此亦宰相之职也。太宗得房杜，贞观之政成；元宗得苏、宋，开元之业泰。今相公居庙堂之上，当台衮之任，与房、杜、苏、宋，列於青史。宁肯昵亲爱，行肺腑，踵覆车之辙哉？
某齿发向衰，志力犹在。遇贤相，逢明时，亦愿一豁平生，少展微分。不然者，老於泉石，亦求仁而得仁。某再拜。
○嵩山会善寺戒坛记
嵩高得天下之中也，所谓名山福地，异人灵迹，往往而有。汉晋间高僧，植贝多子於西峰，一年三花。因为浮图，遂为寰中之真境。又有两阜中断，豁为石门，飞流萦回以喷薄，乔木森竦以布护。先是，有高僧元同律师、一行禅师，铲林崖之欹倾，填乳窦之{穴叫}{穴条}。玉立殿，结琼构廊。旃檀为香林，琉璃为宝地，遂置五佛正思惟戒坛。思惟者，以佛在贝多树下思惟，因名贝多为思惟，即三花之义在此。自河洛烟尘，塔庙崩褫，上都安国寺临坛大德乘如，修慈业广，秉律道尊，志度有缘，法庇群动，慨兹堙坠，遂为闻彻。寻有诏申命安国寺上座藏用圣善寺大德行严会善寺大德灵珍、惠海等住持。每年建方等道场，四时讲律。藏用上人逸躅遍寻，高情独迈。美殿塔之严丽，赏泉石之胜绝。其迹不朽，其教益宏。於是钟梵相闻，幡盖交荫。岂独炉峰名岳，空记远公之行；沃洲精舍，重述道林之迹。时贞元十一祀，龙集乙亥、大火西流之月也。
○唐东阳令戴公去思颂
建中元祀，皇上新景命，将致天下於仁寿之域。以兵革盗（阙一字）闾阎（阙二字）前（阙一字）之（阙一字）犹轸（阙三字）延度求俾。夏五月壬辰，诏书以监察御史里行戴叔伦为东阳令（阙三字）也（阙六字）之间城画墅，婺女以东阳为剧。先是，山寇（阙二字）邑人（阙二字）田（阙二字）莱人（阙十一字）路（阙一字）声（阙一字）之以信，缓其赋，使其人舒；平其役，使其人劝。由是田（阙十三字）使有（阙一字）农人或惰业（阙一字）庐废树，障公关防。徵绡敛缟，无以供（阙七字）以（阙三字）公（阙一字）之以勤（阙二字）使泽有浸。由是桑柘茂，是塘修，平林接阴，大壑含润。室有（阙一字）而（阙二字）人无（阙一字）而有（阙七字）者困於兼并，完聚者苦於剽掠。公董之以法，容之以（阙四字）使之如（阙十一字）然人怀《日出》之谣，犬（阙一字）夜吠之警。政化之（阙九字）货贿（阙一字）聚公（阙八字）庭无事留，物不易肆。鞠茂草於囹圄（阙二字）财於（阙一字）问。公字幼公，本谯国人也（阙九字）。仕之日，履官之秋，唯（阙一字）问（阙十一字）之（阙十六字）莫不负弩先驱，包茅争入（阙二字），专百里之命，化一邑之人（阙二字）。割鸡（阙四字）夫（阙七字）以亲也。权豪除，盗贼屏，教之以让也；斗讼止，商旅至，教之以和也（阙三字）。帑藏之（阙八字）之事，传於郡国；讴诵之声，闻於里巷。且藉（阙三字）人不偷（阙十五字），阜於下，副明主（阙一字）劳之求，成苍生已安之业（阙四字）。伏（阙八字）州之（阙六字）辅之才，必资於卓茂，岂惟执宪殿内（阙三字），中而已（阙六字）。等（阙十字）卢清等，一邑之彦也；里正王承（阙一字）厉曰家等，十室之贤也。及百姓徐文（阙三字）等，皆（阙六字）逾忠。良宰范阳卢公曰信，以才望蹈公之遐躅，以政事（阙一字）公之令猷，与丞（阙一字）乐（阙八字）太尉河南豆卢岫、尉陇西李惟清（阙一字）古立则（阙二十一字）之遗爱。其辞曰：
惟圣作，其运克昌。化（阙五字）贤良。申命於（阙一字）令乎东阳。（阙六字）敛重，人散（阙二字）公既贤举，亦以名扬。简以（阙一字）下，信以任（阙十字）树（阙六字）路绝豺狼。折狱止讼，聚货通商。其俗则泰，其人则（阙十九字）洋洋。挹而弥广，久而愈芳。岩岩贞石，休有烈光。
○唐故灵泉寺元林禅师神道碑（并序）
法本无生之谓真，心因不染之谓寂，执有求真之谓著，体真归寂之谓如。非夫善发惠源、深穷定窟，何足以大明观行，独秉禅宗，使定惠兼修，空有俱遣，道流东夏，圣齐北山哉！禅师讳元林，尧城人也。俗姓路氏，黄帝之後，封於路国，因而为氏。捕虏将军端，见伪《後燕录》；豫州刺史永，出晋《中兴书》。迈种於人，嗣有明德。禅师襟灵爽岸，神气俊远。生而克岐，弱不好弄。初游神书府，精意儒术。睹百氏之奥，穷九流之源。平叔之疑义两存，康成之未详多阙，莫不穷赜至妙，剖析元理，涣若冰释，朗然云开。并如枝拒蹶张，步骑弹射。人则旷劫，艺皆绝伦。
後读《阿毗昙藏》，遂发心入道，依龙兴寺解律师学业，依年受具，隶居灵泉佛寺。抠衣之岁，惠远即风雅书生；落发之年，道融乃聪明释子。以戒为行本，经是佛缘。雅闲持犯，克传秘密。学者号为律虎，时人目为义龙。推步浑仪，昭明历象。天竺跋ヌ之妙，沙门法愿之能。道契生知，理符神授。既习空观，遂得真如。身常出尘，心则离念。将在此以超彼，不自利以利他。不来相而来，不见相而见。焚天香以崇发宏愿，鸣法鼓以召集有缘。声振两河，教被千里。树林水鸟，竹苇稻麻，愿结道缘，争味禅悦。虽先生槐市，夫子杏坛，摄齐之徒，未足为喻。於是广度群有，大庇庶情，应悟摄心，随分获益。大云含润，草木无幽而不芳；明镜悬空，妍蚩有形而各兆。尝至城邑，因过巷肆，屠说停刀，酒赵释爵，拥路作礼，望尘瞻颜。师必款曲以情悦可其意。舍资财以摄其利，言力役以勤其生，渐去客尘，令入佛智。有苛吏败俗、蠹政虐人，伏以刚强，示之简易；见方便力，去贡高心；破其重昏，归以实相。夫学偏者量褊，道广者业宏。禅师智括有情，德通无碍；体含虚韵，性有异能；妙穷音律，雅好图画。季长、公瑾，别有新声；凯之、僧繇，皆得真迹。以是好事君子，翕然向风。檀为施心，居无长物。有流离道路、羁旅风霜、乡隔山川、亲无强近，饥者推之以食，寒者解之以衣。人中之急难，法中之慈济也。景龙三年，敕追与僧元散同为翻译大德。累表恳请，诏许还山。
禅师自居此寺，凡六十年。或宴坐林中，累日忘返；或经行岩下，逾月不还。迹异人间，行标物表。每游峰选胜，建塔崇功，鹫若飞来，雁如踊出。官窑杖标之所，得自神人；破坞移灯之处，传诸耆老。今山上数十处有堵波者，即其事也。自金人入梦，白马员来，译音议於天竺，布文字於震旦，是为教本，实曰道因。禅师遍写藏经，以导学者。德实无量，行非有涯。不惟总持、辩才，禅定、智惠而已。故腾声洛下，独步邺中。齐达之大名，继稠融之遐躅。
噫！日月大地，咸归有尽之源；河海高山，不出无常之境。天宝五载十二月十日，因阅僧务，诣至德里，回首西方，端坐如定，不疾而化。春秋九十馀，僧腊七十一。日黑震惊，车徒奔集；雷恸雨泣，隘谷填山。粤以其月十七日，迁灵坐於本寺，禅师真身，忽然流汗。是知因生有灭，乃现真空；示圣出凡，独标灵相。以八载二月十五日，即身塔於寺之西北隅，以安神也。其夜霜霰沾凝，山川草木，皓然如素，东带□门，西连共谷。一佛二佛，前身後身，接林岭之风烟，成邺卫之松柏。禅师洞合神契，妙通法源，义则解空，智能藏往。先是寺中新植众果，弱未成林，悉令沙弥扶之以杖。其夜大雪，折树摧枯，唯时小枝，不动如故。师之冥感，多此类也。
门人等味道通经，连州跨境。归宗虽倍，入法益稀。三千门徒，皆传经於阙里；四百弟子，空问道於襄阳。弟子大通，亲奉音尘，常陪庭院。承宫之岁，初执劳以求师；智称之年，载弃俗而从道。调九候以除五疾，明六度以伏四魔。感自旧恩，录凭故事，龛塔山古，霜露岁深。虎溪为陵，高踪不亡於别传；龙山若砺，盛德长存乎此词。其铭曰：
执有非有，睹相非相。日离诸妄，得法舍法，悟空非空。是出群蒙。日景常朗，□藏其耀。无□自照。佛性常在，欲生其尘。无欲为真。无相舍有，出空离法，大师宏业。睹日除□，无欲归佛，大师秘密。茫茫群有，溺於中流。济之以舟。冉冉八苦，没於五浊。导之以觉。因心发惠，惠契於定。道澄其性，凭缘有生，生归於无。理不存躯。恒沙一劫，藏舟阅水。真身去矣。连岗万古，□门灵泉。飞塔岿然。
○华阳三洞景昭大法师碑
夫载宇宙、悬日月、提万象而首出者，其惟道乎？夫通圣神、该品汇、冠百灵而独立者，其惟人乎？道所以包浑元，经始万象者也；人所以禀淳粹，司会百灵者也。故人因道而集祉，道因人而垂休。不宰之功，兆乎造物；无言之德，洽乎生民。然後萧散乎汗漫之间，冲融乎希夷之表；与天籁而吹万，并谷神而长存者矣。
紫阳真人大法师讳景昭，字怀宝，本丹阳延陵人也。其先系自颛顼、大彭之後，在虞为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，因国命氏，芬馥蔓延，以至於裔孙孟。孟为楚太傅，贤为汉丞相，昭入吴为侍中，昭兄慎为司空。法师即吴司空之十六代孙也。司空薨，葬於延陵，子孙因而家焉。祖道会，父思蒇，皆邱园养素，道高迹隐，载於列仙之籍。
法师方娠禀异，自幼表奇，孕元和之粹灵，体太元之妙质。初以素书发迹，配度於延陵之寻仙观；後以丹台著称，隶居於长安之肃明观。属元宗广成问道，姑射颐神，放心於凝寂之场，垂拱於穆清之上。法师因得羽仪金，颉颃玉绳。藉藉京师，垂二十载。爰辞上国，思还故乡，重隶茅山之太平观。
天宝中，与元静先生奉诏修功德，造紫阳观，因而居焉。遂於炼丹院传黄素之方，修斋醮之法。祥云瑞鹤，飞舞於坛场；甘露神芝，降生於庭院。
初法师师事大法师包士荣，荣师事崇元观道士包法整，整师事上士包方广，广师事华阳观道士王轨，轨师事升元先生王远知，知师事华阳隐居陶宏景。自道源锡派，元教传宗，玉堂银阙之人，羽盖毛旌之客，府无虚籍，代有其徒。法师至行稽乎元化，通识合於灵造。与其有也，万物不得而不有；与其无也，万物不得而不无。得丧以春秋为死生，盈虚以天地为旦暮。云外虎头之佩，雪中鹤{敝毛}之裘。孩季通而抚子元，师仇公而祖黄太。教戒示乎传授，服饵见乎延长。侍杖屦者，迹遍於江湖；传经者，事同乎洙泗。一居山观，三纪於兹。还神契乎时来，寂魄同乎物故。以贞元元年十一月癸卯，委蜕於紫阳之道场。颜色怡悦，屈伸如常。春秋九十有二。以其月己酉，迁神於雷平山之西原，元静先生寿宫之左。
传授苏州龙兴观道士皋洞虚，得冲虚之妙用，蹑上真之元踪。梁市之客员来，华阳之人间出矣。道士韦崇，主修斋醮祭，俯仰节度。道士朱惠明，掌法经书、修真秘诀。法师上编仙，旁契道枢。神含混元，德与淳粹。诱进群动，感通众灵。邈然非寰宇之间，超然在风云之表。至如身缠世故，迹混俗尘。发忠孝以饰躬，演信义而旌行。盖随时而不器，岂常道之可师与？浙江东西节度支度判官检校尚书兵部郎中兼侍御史扶风窦公曰Н，布武区中，栖心象外，与法师声同道韵，理契德源。追往想琴高之祠，传神著务光之传。见征副墨，用琢他山。其词曰：
惟道之大，提功混茫。惟人殆庶，与道回翔。素韵凝寂，元功灵长。肇形无迹，启迪逾光。矫矫法师，锡羡华阳。本族命世，在虞系唐。御龙事夏，豕韦居商。嶷然灵表，自幼而彰。理冠容成，质侔夏黄。寻仙发迹，肃明始扬。宵礼金殿，晨朝玉皇。丹台道俗，白□帝乡。楚山万里，故国丹阳。醮宫鸣磬，斋室焚香。芝生庭院，鹤舞坛场。茅君秘洞，葛氏真方。来时去顺，齐彭洎殇。化鳞风翥，委蜕云骧。峰峦逦迤，松桂苍苍。尘生杖履，苔染巾箱。龙衔彩毛，虎缀囊。阆风元圃，瑶轩玉堂。追存如在，颂德不亡。孤石岿然，万古连冈。（太平观道士徐元沼道士许长久徐则内行克修外通儒学许则宿推公干虔奉真宗。）
☆戴叔伦
叔伦字幼公，润州金坛人。释褐秘书省正字，累官祠部郎中，拜抚州刺史，封谯县男，迁容管经略使。贞元五年卒，年五十八。
○贺平贼赦表
臣某言：伏奉某月日制书，大赦天下。雪涤痕累，发生枯朽，荣光被於草木，和气贯於华夷。含生之徒，罔不胥悦。臣闻氛为妖，蒙蔽二曜，而祥风埽荡，无损日月之光；狂逆乱常，震惊四海，而元功勘定，不亏天地之大。伏惟皇帝陛下文武继圣，聪明在躬。协尧舜之心，崇禹汤之德。清庙礼展，圜丘敬申。犹顾已以求瑕，布恩泽以原过。康哉沛乎，虞夏之盛典也！臣忝职藩条，实惭尸旷；徒积岁星，蔑闻化理。望九重而称庆，齿百辟以沾恩。瞻恋阙庭，庆快之至。
☆意林序
三圣相师，大易光著，天地之功立矣，经传之功生焉。辅成一德，谓之六学。汉收秦业，其道方兴，置讲习训授之官，明君臣父子之体，虽礼乐文阙，亦足以新忠孝仁义之大纲。至如曾孔荀孟之述，其（阙一字）盖数百千家，皆发挥隐微，羽翼风教。祖儒尊道，持法正名；纵横立权，变通其要。崇俭而有别，即农而有序，旁行而不流；小说去泥而篇简繁夥，罕备於士大夫之家。有梁颍川庾仲容，略其要会为《子书抄》三十卷，将以广搜采异，而立言之本或不求全。大理评事扶风马总元会，家有子史，幼而集录，探其旨趣，意必有归。遂增损庾书，详择前体，裁成三轴，目曰《意林》。上以防守教之失，中以补比事之阙，下以佐属文之绪。有疏通广博、洁净符信之要，无僻放拘刻、讠敫蔽邪荡之患。君子曰，以少为贵者，其是之谓乎？余元会之执友，故序而记之。贞元二年五月二十一日也。
☆李方郁
方郁，建中时官洛阳令。
○修中岳庙记
上四年，用大司计侍郎为丞相。其明年，以我相秉枢机，我公掌纶诰，宜为避嫌，遂自阁下拜河南尹。将辞，上悄然谓公曰：“前时洛水为灾，洛民大溃，四走无逃，至有没死者，岂胜其冤耶？而公今去，我无东顾之患矣！”公既至理事，先以恤民为寄。活生瘗死，大开廪庾。赈贫乏，饱饥肠，暖寒体，极於畿甸，靡不周悉。而又蠲逋租，省徭赋，俾安稳其起居，勤强其事业。故远迩之民，相贺而歌曰：“天灾流行兮代有，下民昏垫兮时数。命无以逃兮谅自嗟岂将天怒。我尹之慰恤兮实解予之愁苦。夫得耕兮妇得织，日出得作兮日入得息。此固我君之忧民兮，俾我尹之来即。”又歌曰：“明明在上兮天子圣。四方取则兮我公令。疲民苏息兮公之政。一日将去兮，谁活我之性命。”
其都之南，嵩岳横亘。其岳有庙，距都百里。每岁季夏日直土，用御置祝文，用牺牲粢盛，醴齐庶品，诏我公有事於王。礼既，公周视庙宇，堂殿廊庑，见其崩堕圮毁，剥癣颓堕，垣墉漫靡，榱栋失次，梁柱差欹。顾谓其邑令李方郁曰：“吾闻大地列岳五，嵩山居其一。其岳峙中天，群峰苍翠异色。其冈峦重叠异状，其出云异气，其草木森耸异岵，其葩卉荟异香，其禽鸟间关异听，其溪涧氵氵爵异流。若此之状，触目周匝，四时迭观，吞吐气象。环一山之上，道宫佛寺，高阁危楼，尽萃其中。我国家以神之灵，塑神之形，俾神之明，福我苍生。峨峨其冠，整整其衣；兵仗骈列，羽卫参差。天子以时视，三公礼而祀之。要神之德既厚矣，报神之功亦重矣。所宜威壮形容，华焕宫宇，奈何以危毁至是？俾尔民之进拜祷祝，将何瞻仰乎？我今出府库十万，资以功用。尔宜专其事，俾尔心与吾心不可以异。”方郁谨再拜受命，退而自言曰：“方郁为吏，禀指使，上不敢罔公，中不可欺神，下不能苦民，岂可不成耶？”遂鸠工庀材，四旬而就。见若赤白之交映矣，见若金碧之分辉矣，见若榱桷之粉绘矣，见若斗ㄆ之光赫矣，见若檐溜之矗截矣，见若沟垄之端隆矣，见若户牖之照烛矣，见若垣墉之齐削矣。旭日明媚，夹坛殿之飞；朝霞卷舒，助峰峦之起秀。则知公之措制，可以迈古冠今。使海内神庙，修洁崇盛，无逾於中岳。
公天发晶朗，岳锺秀粹。群妙符识，万顷澄襟。琼树冰壶，涵澈於神宇；黄钟朱瑟，铿奏於文章。况公尹正之能，抚民之美，愚知其不日而将与吾相连枝於台座之中，致美於庙堂之内，将吾君岌立於尧舜之上，措吾民登寿於邃古之际必矣。方郁忝官在县，行及秩满，特蒙公录以微绩，上表量留，付之修饰。辄敢叙德纪事，刻石以记。
●卷五百十一
☆郑
字文明，由进士宏词高第累擢翰林学士，转司勋员外郎知制诰。宪宗监国，迁中书舍人。即位，拜中书侍郎同中书门下平章事，罢为太子宾客，出为岭南节度使。历兵部尚书河中节度使。大和二年以太子太傅致仕。三年卒，年七十八。赠司空，谥曰宣。
○初日照露盘赋（以“□表清露，光发金景”为韵）
日初出兮露成文，盘既洁兮光乍分。凝素彩而泛滟，鲜颢气之。忽炯尔以流景，乍揭然而拂云。若乃势倚金茎，色映霞表。倒初景以摇扬，澹轻烟之缥缈。承露华以逾明，霁色而共晓。焕然孤秀，赫奕奕於长川；烂尔生光，照翻翻之高鸟。盘以贞兮露以盈，日既明兮天以清。以相鲜，若曙月之临朝镜；粲然交映，类琼华之杂玉英。金景发色，玉壶夺明。敷皓质以流耀，含太阳之至精。伊昔汉帝初营，求仙是务。我皇复立，承天有裕。乍仿佛於帝台，宛昭彰乎天路。首出庶物，表一人之大明；光发四施，照万方而遐布。岂有屑琼蕊、泫珠露，冀灵物之来游，望神人之自遇。懿夫合以成象，丽然增光。干浮□以杲耀，激旭日而悠扬。仙掌斜分，若莲峰之曙景；宸心回想，如昆岫之晴霜。岂比周穆西游，觐王母於昆岳；重华南狩，怨帝子於潇湘。独能睹云阙而饮灵浆者乎？徒观夫素色上升，清光下发，分回彩以照耀，长空而超越。日华映兮光复临，露彩扬兮色弥深。既炫晃以如玉，乍晶明而散金。且孤高者可拟之以抗志，洁朗者亦仰之而为心。况地表烟息，天维气整。日之丽矣，与星明而共融；盘实坚然，齐圣祚之悠永。昔之颂灵液、歌浪井，曾不如赋露盘之瑞景。
○册皇太子赦诏
惟先哲王，光有天下，必正邦本以立人极，建储贰以承宗祧，所以启迪大猷，安固洪业，斯前代之令典也。皇太子纯，体仁秉哲，恭敬温文，德叶元良，礼当上嗣。朕奉若丕训，宪章古式，永惟社稷之重，载考春秋之义。授之匕鬯，以奉粢盛。爰以令辰，俾膺茂典。今册礼云毕，庆感交怀，思与万方，同其惠泽。自贞元二十一年二月二十四日已後，至四月九日昧爽已前，天下应犯死罪者，特降从流；流罪已下，各减一等。文武官常参官及诸州府长官子为父後者，赐勋两转。古之所以教太子，必茂选师友，以辅翼之，俾法於训词，而行其典礼，左右前後，罔非正人，是以教谕而成德也。给事中陆质、中书舍人崔枢，积学懿文，守经据古，以参讲习，庶叶於中，可充皇太子侍读。天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存恤。五岳四渎，名山大川，委所在长吏，量加祭礼。
○立广陵郡王为皇太子诏
万国之本，属在元良；主器之重，归於长子。所以固社稷，正邦统，古之制也。广陵郡王淳，孝友庄敬，慈仁忠恕。博厚以容物，宽明而爱人。祗服训辞，文皆合雅；讲求典礼，学必承师。居有令闻，动无违德。朕获缵丕绪，祗若大猷，惟怀永图，用建储贰，以承宗庙，以奉粢盛。爰举旧章，俾膺茂典，宜册为皇太子，改名纯。仍令有司择日，备礼册命。
○顺宗传位皇太子改元诰
门下：有天下者，传归於子，前王之制也。钦若大典，斯为至公。式扬耿光，用体文德。朕获奉宗庙，临御万方，降疾不瘳，庶政多阙。乃命元子，代予守邦。爰以令辰，光膺册礼，宜以今月元日册皇帝於宣政殿。仍令检校司徒平章事杜佑充册使，门下侍郎平章事杜黄裳充副使。国有大命，恩俾惟新。宜因纪元之庆，用覃在宥之泽。宜改贞元二十一年为永贞元年。自永贞元年八月五日昧爽已前，天下应犯死罪，特降从流；流罪已下，各减一等。布告中外，咸使闻知。
○太微宫神主太庙奏
臣谨详三代典礼，上稽高祖太宗之制度，未尝有并建两庙并飨二方之礼。天授之际，祀典变革。中宗初复旧物，未暇详考典章，遂於洛阳，创立宗庙。是行迁都之制，实非建国之仪。及西归上都，因循未废。德宗嗣统，坠典克修，东都九庙，不复告飨。谨按《礼记》仲尼答曾子问曰：“天无二日，土无二王。尝郊社，尊无二上。”所以明二主之非礼也。陛下接千载之大统，扬累圣之耿光。宪章先王，垂法後嗣。况宗庙之礼，至尊至重。违经黩祀，时谓不钦。特望择三代令典，守高祖太宗之宪度。鉴神龙权宜之制，遵建中矫正之礼。依经复古，允属圣明。伏以太微宫元皇帝三代睿宗文武孝皇帝神主，参考经义，不合飨。至於迁置神主之礼，三代以降，经无明文。伏望委中书门下与公卿礼官质正详定，敕付所司。
○谢赐神刀食金等状
右，今日中使某至，奉某月日墨诏，赐臣前件神刀，及食金五挺，并合子锁等。臣远赴藩镇，上轸圣忧，俯降王人，特颁宠赐。畅威怀於远服，佩以神刀；矜微劣之庸躯，赐之灵药。捧受战越，以忭以惊。臣即以今日发蓝田县，阙庭渐远，道里犹长。瞻望天颜，感涕交集。无任戴荷结恋之极。
○谢借飞龙马二匹状
右，中使某至，奉敕旨，借臣前件马至京兆府界者。王人在门，天骥临路。宠光荐及，行色增辉。上感恩私，何阶答效。自臣叨承戎寄，累轸皇慈。念输力於外藩，降逸才於内厩。分忧未酬於圣主，代劳已及於微臣。虽驽钝莫施，而疲羸顿解。再驰犹勤於远道，三接已及於帝畿。即以某日至京兆府界，回瞻魏阙，目断白□；祗事王程，指期丹徼。无任感恋之至。
○为易定张令公进鹰笼状
右件鹰。臣去秋来，频令入草，一一拣择，皆有所能，试其搏击，下韬必中。伏以上囿五方，固多殊异之选；下土一物，实表臣子之诚。敢望备羽猎於长杨，从狩於天仗。轻渎旒，无任屏营之至。
○腊日谢赐口脂历日状
伏以王人戾止，天书远降於闽川；星躔既回，历猥颁於遐服。推步允符於圣祚，先天克合於岁功。三百六旬，斯须而咸睹；二十四气，瞬息而可知。又赐以兰膏，锡之绛雪。众香流泽，芳润忽光於悴容；五药蠲こ，瘴疠潜销於腠理。仰荣知忝，承宠益惊。阊阖九门，岁时结恋於双阙；方隅万里，展效期激於丹诚。敷惠未洽於远人，拜赐滥同於重镇。观风察俗，志有立於涓尘；比物省躬，恩何酬於覆载。臣某不胜欢跃屏营之至。
○朝觐遇节进奉状
右，臣伏以古者诸侯入觐，必奉贽币，或以车马，或以璋，用展诚敬，著於典礼。臣缪领藩镇，获觐阙庭。幸遇昌辰，又当佳节。用增圣寿，以表微诚。前件马及器物，谨差岭南节度押衙某随状奉进。至微至薄，无任惭惶。伏愿如日之升，如天之福；垂莫大之庆，保无疆之休；於万亿年，永康四海。臣不胜恳款之至。
☆郭雄
雄官尚书比部郎中。从德宗幸梁州，遇害。赠同州刺史。
○忠孝寺碑铭
忠孝，行之本也；儒释，教之宗也；信顺勤於行本，修证立其教宗，精一也。故太子宾客赠太子太保范阳卢公正已，顷节制此道，陈情奏置佛寺。乾元元年三月十三日，诏下而锡其名，稽诸前人，崇定非一，求有徵名顾实，若斯之美。
君子曰：“本教为孝，资孝为忠。”太保对扬殊休，伛俯无让。积於善者，繁祉必应；先於天者，虔诚是归。道超三界之谓先，德垂後裔之谓积。太保先君河南府士曹参军赠太子詹事履冰，任蒲江县尉，太保生於蒲江。太保自省郎守通川，由通川累剑南节度。属贼臣猾夏，辂略巡方。内辑黎，外兴军旅。日月回烛，氛销清。故可以彰厥诚、祈厥名，申愿力而阐皇明。
寺居县东二十里，南去主簿化十里，西去灵泉寺五里，缁黄高士契来游。寺前三十步名龙潭，水流入江。寺後三十步有古放生池，幽远平川，草树终古无绝，乘时递新。初拍当州大德僧二十一人，在上座戒晖，馀或殁或归，碑阴具述。又一十二人，精选新人，亦同勒名。真仪粹容，长廊广殿；龙象相属，缉缉增辉。昔文翁以经籍兴儒，张天师以阶兴道，太保以忠孝兴佛。备兹三教，语无异源。如仰冥鸿，谁为甲乙！儒之济理，旁兼老释；孝之饰躬，动循爱敬。太保守端迹，俾进多门，拜刑部侍郎，奏谳平简，留司分守，凋瘵昭苏。官历三朝，望高二府。颜子之行，宣尼说之矣。《诗》曰：“媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，孝思惟则。”於太保见之矣。
太保嗣子干，今吏部侍郎，雄早趋风教，邛州刺史博陵崔作词场之旧，录事参军纥干著文吏之能，与上座晖公、寺主遗维都、维那、道义及蒲江县侍老王等，皆景善贞实，期雄直叙。铭曰：
道筌众妙，儒叙彝伦。各专一教，释广三身。此生不住，彼劫凭因。勤功定力，上愿能仁。生食无报，身心未泯。觉路求通，慈舟俟引。天书降鉴，君子显允。两致不差，四维而准。日宫月殿，化宇灵庙。精识缁黄，高情华皓。瞻山仰岘，坐树思棠。薪传灯续，实茂声长。
☆周存
存，德宗时人。
○观太学射堂赋（以“事变仪存，犹以识礼”为韵）
观射堂之攸设，知射侯之有以。非取善於主皮，盖绎心而正已。故王用制之，而诸侯是务，择以习焉。而射宫观美，莫不比乎礼乐，和其容止，将申明於德行，必审固夫弓矢，皇家之阐化也。稽古议，酌前修。兹宇既启，兹道惟休。职备乎司射，事集乎司裘。采苹采蘩，乃施有度。以熊以豹，实命不犹。是用外直诸体，内正乎志。循声而发彼有的，得祭而益乎尔地。苟斯义罔取，或承之羞，既於德可观，则无不利。岂徒称善者五，举正者四。诚有国之恒规，而择贤之盛事。曩者天下无虞，羯胡生变。动摇我区域，辛螫我方面。救弊者权，必反常以合道；靖难者武，故训人以知战。於是大阅礼行，大射义息。司马无祭侯之事，梓人罢栖鹄之职。盖弛张之道因时，而沿革之宜可识。方今寰海谧如以无事，射堂岿然而独存。彩侯不张而远国来属，贡士不习而盛德必敦。故夫五帝殊仪，三王异礼。咸登太和与至理，莫不雍雍而济济。是知崇乐非钟鼓之器，立德为正鹄之体也。鄙生乎尧日，选乎璧池。达弓矢之妙旨，伟栋宇之宏规。傥斯道而可复，庶当见择之刑仪。
○瑞龟游宫沼赋（以题为韵并序）
王者嘉瑞曰四灵，龟其一也。皇帝握图御宇，十有一年，秋七月旬有一日，龟雄雌各一，游於内池。甲耀金毛，文滋绿彩。帝乃出示百官，以议其瑞。佥曰：“至德之应也。”少司成命文士赋以美焉。敢布下才，同夫体物。赋曰：
介虫之长，实曰灵龟。明阴阳以应化，察利害以俟时。於穆我皇，德无不被。睿泽洋溢，神物来萃。虽四灵其必臻，懿双龟以时瑞。陋众水而不处，选天池以自寄。金甲炫晃，带璧日以流光；绿毛丰茸，度薰风而含吹。不唼喋於苹藻，恣东西於荷芰。尔其有金者刚，有毛者柔。示刚柔之合体，表刑德之具修。昭品类之得性，备雌雄以共游。信皇德之上达，俾灵物之告休。观乎巡金塘，乐翠沼，晦迹无竞，凝神不扰。引修颈而鸟伸，动圆目而珠皎；映红蕖而灼烁，吸清露之缥缈。天资独智，笑渔者而萦罗；人谋既藏，鄙太卜之问兆。若夫百茎蓍下，九派江中。顺众流而五色斯易，迈千龄而片云在空。岂比夫承天眷，感宸衷，盼青琐兮邻紫宫。顾毛生之可宝，瑞皇室兮无穷。
○太常新复乐悬冬至日荐之圜丘赋（以题中字为韵）
圣人之作乐也，将以同和於天地；崇祭也，将以合奠於鬼神。祭有伦而六宗不忒，乐具象而万国以亲。皇家握乾符以御宇，广乐教以同人。虽功成而有作，亦袭古而弥新。如绎如，风俗咸和而自化；击石拊石，鸟兽率舞以来驯。顷以贼臣不顺，悖於典常。震惊我师旅，窃犯我纪纲。礼乐之仪，虽可久而可大；文武之道，亦一弛而一张。是以七德兴而有辑，六乐缺而未彰。今五典丕用，百度载光。海外怀仁以有截，天下好乐而无荒。帝乃诞敷文教，式奏薰弦。命太常以修乐，将享帝而配天。於是绳五元以气应，考八能而术全。侈不兴，凫氏之规惟妙；上下合度，磬师之法可传。爰设业以设ね，备宫悬与宿悬。尔其金石具陈，鼗鼓间出，和其戛击，节以徐疾。五色不乱以成文，八风不奸而从律。大章彰之，已合陶唐之代。韶尽美矣，不惟有虞之日。既而乐复音和，仲冬日至。届殷荐之祭典，将孔明於祀事。用享乎上帝，乃奏夫圜丘。撞黄钟而角动，扣太簇而徵流。大不逾宫，而清浊迭和；细不过羽，而终始相酬。是以六变而天神可礼，九成而帝德惟休。大礼毕，雅音收。居清穆以合理，思宥密而为猷。虽化洽时和，惟善政所致，而风移俗易，将复乐之由。
○授衣赋（以“霜风转厉，游子未归”为韵）
二仪斡化兮，四运环周。大火中而退暑，白露泫而成秋。元鸟去巢，望云海以幽蛰，旅雁违漠，指烟江而遨游。农事云就，妇功聿修。感虫鸣之促织，念客恨之衣裘。虑之云谁，彼姝者子。弄机杼以成绩，秉刀尺以循理。揣其修短，运纤手以俱营。善乃规模，敏惠心而独揆。尔其上下有序，度量有常。咸循故以取制，岂崇异而违方。随贵贱以合则，处元素而有章。伊四人之所授，必九月之降霜。彼美衣工，献华服之楚楚；彼都人士，被狐裘之黄黄。清霜既降，商飙亦厉。衰草萎庭，坠叶流砌。气萧瑟以增冷，天寥而澄霁。虽人将入室，知所以戒寒，而时或无衣，则何以卒岁。是乃背《豳风》者无备，遵《月令》者有继也。若乃白日向昏，愁云四展；归鸟时聚，断蓬孤转。风生虚室之寒，服念轻裘之善。则晏平仲悔累年之未易，桓将军授新衣而不遣也。爰有别江山之墨客，游他乡而未归。惊岁序之云暮，恨筹谋之尚违。矧夫摇落秋声，凄切霜气。巡阶除而不乐，抚心曲而谁谓。且士有知己，而我独无；人皆授衣，而我独未。因感时而增叹，聊作歌以自慰。歌曰：秋霜落兮岁已终。秋雁吟兮悲远空。短褐不完兮忧思充。庭树萧萧兮冷暮风。
☆裴晃
晃，德宗朝官剑南西川节度使。
○举杭州刺史韦皋自代状
右，臣在福建，与韦皋邻近，谙其为政，甚得人心。逃亡悉归，远近皆悦。顷在京兆，以公造出官；今领馀杭，以理行高第。冯异汉之名将，初为赤眉所败，俄又大胜。光武降玺书劳曰：“昔虽垂翅回，今乃奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆矣。”臣以为韦皋之功，亦冯异之比。往虽小失，今亦大理。陛下既舍其过而使之，则必激励其气百倍。匹夫一言相为而死，况君臣之义，谁不感恩！
●卷五百十二
☆李吉甫
吉甫字宏宪，赵郡人，御史大夫栖筠子。宪宗朝为翰林学士，转中书舍人知制诰。元和二年擢中书侍郎同中书门下平章事，封赞皇县侯。徙赵国公，出为淮南节度使。六年，复入秉政。九年卒，年五十七。赠司空，谥曰敬宪，改谥忠懿。
○睿智文武皇帝册文
维元和三年岁次壬子正月癸未朔十一日癸巳，摄太尉银青光禄大夫守兵部尚书兼御史大夫上柱国赵郡开国公臣李巽及文武官五千七百九十四人等言：臣闻自天元而升，地黄而凝，皇王之道，尧舜首出，故典谟述焉。自尧及唐，历纪三千，致理之君，不过十数，升平之运，不至五百。天人之交际，不其难欤？我唐运之兴，昌期是膺。四海一统，十圣丕承。以至於皇帝，则君十一而年二百矣。历考前代，丁於斯时，皆王泽已竭，君明浸替，未若我后之维新厥命。我唐之中兴厥祚，顾视周汉，不其蔑欤？
伏惟皇帝陛下绍太宗之英武，禀德宗、顺宗之寅畏，乾乾翼翼，若不满志。故爱於文母，顺色之孝也；睦於兄弟，因心之友也。崇谠议，察迩言，去疑谋、杜谗说，俾王道正直，砥为夷涂。发前圣之韫椟，披人文之光耀。而气有者，反时为妖。若黎崇之不恪，苗人之逆命。或诞敷文诰，或震叠武功。圣造不疾而速，非陛下畴能之。然後奉四表之欢心，总百神之受职。蠲祀於清庙，严祀於上元，天地察而神著矣。臣闻之，君人者，谦逊静悫，则天应之以福，故休祥出焉；慈仁爱育，则人应之以诚，故鼓舞从焉。王者因人心，稽天意，天下俱应，而徽号加焉。至公之道，不可辞也。
臣等所以勤勤恳恳，至於再、至於三，愿奉鸿徽，以彰休德。陛下犹三揖而五让之，久而罔已，始降俞诏。於是百辟卿士，洎四方侯卫之臣上言曰：陛下诞睿圣之姿，应会昌之期。经天地之谓文，禁暴乱之谓武。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝上尊号曰睿圣文武皇帝。惟陛下懋一德，勤万邦，干禄百福，垂唐之无疆。
○贺赦表
臣某言：伏奉某月日制，大赦天下。至德纯茂，鸿私溥洽。中贺。臣闻圣人绍统，必建元良；王者郊天，是崇严配。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下嗣守鸿业，光膺骏命。奉先思孝，诚已达於幽明；立嫡以长，义仍深於燕翼。皇猷允塞，坠礼咸甄。俯宏作解之恩，式布惟新之令。若乃涤瑕荡秽，雷雨之施也；茂时育物，天地之仁也；薄征弛力，政理之源也；录功念旧，敦劝之方也。加以躬俭节用，捐珠弃玉。执丧者俾从达礼，系狱者咸释明刑。启进善之门，开直言之路。德殷虞夏，义掩羲轩。凡在宥刑，孰不欣悦！
○贺赦表
臣某言：伏奉二月二十四日制书，大赦天下。德洋恩溥，远洽迩安。亿兆欣欣，罔不幸甚。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。伏惟陛下体元圣之姿，膺出符之运，统理万事，建中於人。躬大禹之菲薄，奉元元之慈俭。损已以益下，约身而爱人。捐珠玉而不玩，斥绮丽而不御。事有妨於农业，物有害於女工，人力所疲，上心攸荡，自此罢黜，归於典常。若乃投荒御魅之伦，触网婴罗之类，或炎裔沦屈，骨肉相从，或囹圄幽囚，馈饷不至，皆阳和所未煦，雨露所罕沾，靡不沐浴天波，昭睹白日。然後表捐躯之烈，所以劝忠；广累叶之仁，所以敦孝。虔奉寝庙，辍玉舆之资；惠缓市估，发金钱之积。异类均怀土之志，高年加挟纩之恩。斟酌泉货之源，变通惠利之弊。逋债咸已，谠直必容，如天之湛恩广矣，稽古之能事备矣。彼鹑衣之徒，鲐背之叟，孰不击中衢之壤，共乐於尧年；咏泰阶之符，同跻於寿域！况臣谬当共理，职在抚循，欣之诚，倍万恒品。不任踊悚之至，谨遣当州军事衙前虞候王国清奉表陈贺以闻。臣某诚欢诚喜顿首顿首。谨言。
○贺赦表
臣某言：伏见制书，大赦天下，以今年正月一日改为元和元年者。臣闻行庆布和，允光於献岁，履端居始，实属於元正，将大有以惠人，乃顺时而布令。法五始之要，流恩而降泽；统三微之历，观象而建元。正朔所加，遐迩忻戴。中贺。伏惟皇帝陛下大孝嗣业，鸿猷启图。顺天地而发生，均日月而齐照。驯洽飞走，煦育生灵，既承太宗文武皇帝之耿光，禀保寿天皇之严训。百神享德，万国宅心。敷作解之泽，布维新之典。将致和平，蠲京畿之逋债；言念水旱，薄江淮之征赋。开罗网以宥过，崇勋秩以赏劳。宏褒酬之典，泽被幽明；旌忠烈之臣，赏延於代。阐庠序以劝学，愍耆艾而加礼。恩覃有截，化洽无垠。超溢虞夏，掩映轩顼。首出千古，遐冠百王。亿万斯年，永荷天禄。臣谬当任用，分镇藩维，不获奔赴阙庭，亲睹盛礼。
○贺赦表
臣某言：伏奉某月日恩制，大赦天下。一人有庆，百度惟新。戴天履土，罔不欣忭。中贺。臣闻天地元功，施雨露以育物；帝王继统，升日月以垂曜。群品资始，万方文明。伏惟皇帝陛下嗣守鸿业，光膺骏命。淳化均於四序，大德合於二仪。保宁社稷，光宅区宇。宏孝慈以御下，崇恭俭以垂休。恩覃浃旬，事冠今古。况乃顺时布政，乘春导和。敷作解之恩，宣在宥之典。九族既睦，四门广辟。而又洗涤幽絷，雷雨之施也；归还流窜，罗网之释也；移叙贬黜，覆载之仁也；蠲除逋债，政理之源也；褒宠勋贤，激劝之方也。废金宝之贡，有以彰俭德也；搜遗逸之士，有以表至公也。元勋宿将，赏延子孙。庶尹卿士，荣周存没。广直言之路，启进善之门。德超虞夏，道掩轩顼。必将平一殊俗，发挥大猷，亿万斯年，永荷天绪。臣谬当任用，述职藩维，不获奔赴阙庭。臣无任云云。
○贺赦表
臣某言：伏奉今月日赦诏。自上下下，由衷尊尊。参天地之大名，贵圣文之崇号。休气宛秀，弥漫云天；烟景昭华，光融草树。臣诚欢诚踊再舞再蹈者，有以副万国之欢情，增九庙之炳灵矣。臣闻孝子事父，诚奉其色；忠臣事君，将顺其美。皆殊外奖，情实内殷。超迈盈耳之言，适会因心之义，所以然也。伏惟陛下道宏一德，功盖四时。辰象曷以焕其文，雷霆无以雄其武。固以业振今昔，事溢名言。虽佥臣子之谋，莫究圆方之广，所谓塞元命，起兆人，群岳腾声，长河变色。宜其雷震於地，庆蛰户之出幽；日飞於天，贺霄汉之开朗。是以神鱼载舞，祥凤载鸣。况於人灵，况於荣位乎！徒张三寸之舌，不足以谈圣猷；空捐七尺之躯，不足以报明主。无任大庆欣忭倍百之至。谨遣所部宣德郎某奉表陈贺以闻。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。
○贺赦表
臣某言：伏奉七月三日册皇太子诏书，大赦天下。臣闻元良者，宗祀之本枝；赦宥者，含育之全德。伏惟陛下赫然光大，日升於天；嶷然崇高，岳镇於地。万龄为寿，庶物咸春。东海注百川之朝，北辰列众星之拱。笑龟鹤之将老，嘲鸾凤之未伸。但以礼备储宫，德刑广物。挺黄沙之罪，再荷生成；洗白玉之瑕，俱成涣汗。中外一命，锡无战之勋；寿考百年，不耕之粟。莫不忭舞帝渥，颂歌圣慈。万岁之声，夷夏合听；九成之乐，天地同欢。臣久沐鸿恩，竟无上答，悦豫之至，倍百非恒情。谨因进药使某陈贺表以闻。
○让平章事表
臣某言：臣久处繁机，切思退免。伏奉诏旨，未允深衷；仰戴天慈，如冰谷。臣某中谢。臣窃惟至敬，岂敢烦文？再以恳诚，上陈睿览。伏以陛下初临宝图，获侍丹。一心捧日，见四海之大明；八稔代天，睹群生之茂育。恭承睿算，实罄愚衷，虽微寸功，岂敢纤负！倘陛下存簪履之旧，念葵藿之诚，终全深恩，退蒙厚礼；则是陛下既假之以位，又宠之以名，至德深仁，光昭千古。况臣年齿虽长，筋力幸全，犹得申获战之功，展死绥之分。倘蒙粗使，足可酬恩。至於左右便繁，朝夕机务，则心忧智竭，力所不任。以此至诚，期於允遂。然以时不再得，感王道之方平；福不重来，念君恩之已极。进退惶恋，罔知所安。谨奉表陈乞云云。
○第二表
臣某言：臣昨八日再表自陈，九日於延英奏对。公事既毕，辄言私情。陛下语臣以兢惧之由，谕臣以进退之义。今奉批答，令断表章。无涯恩渥，木石知感。况陛下俯鉴诚恳，知非饰词。鉴以止足之心，特申分列之外。敢不上遵明令，退抑微衷，恪居官次，更饫仁恩。顾伯玉之未果，徒惭圣私；秉安石之偷安，犹期他日。衔恩之分，万殒犹轻。不任感戴惶悚之至。谨再奉表以闻。
○忠州刺史谢上表
臣某言：伏奉恩命，擢授臣持节忠州诸军事守忠州刺史。越自东海，牧於巴中。秩优专城，任切谣俗。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。顷以进取乖方，谴累斯及，远投海裔，分弃朱崖。陛下精意飨天，覃恩率土，故臣得澡身霈泽，剖竹藩方。恩出九重，谤销众口。受命之日，心魂载驰。属楚越途遥，奔驰道阻，溯流七千，涉险非一，虐暑婴疠，羸骸仅存。以今月七日舁曳到所部上讫。臣往岁曲台掌礼，已蒙访对之荣；南宫起草，犹兼奉之任，陛下展事宫庙，臣实职导乘舆。接星仗於钩陈，趋日驭於黄道。奉璋荐鬯，左右天威。增秩进阶，沾濡庆渥。臣业以儒进，才匪时须，书生之幸，亦已过分。中贻谤缺，咎则自招。今荷宠光，恩由天造。期励精於缉理，庶有效於涓尘。巴山万重，峡水千仞。微分何寄，长瞻北辰。臣无任感戴屏营之至。谨遣衙官朝散大夫试兖州长史赐紫金鱼袋宇文儇奉表陈谢以闻。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。谨言。
○柳州刺史谢上表
臣某言：伏奉诏书，授任柳州刺史，以今月二十五日至所部上讫。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。臣前岁以疾停官，去年蒙恩除替，便欲裂裳裹足，趋赴京师，以旧疾所婴，弥年未愈。逮及今夏，始就归途。襄州节度使于ν，与臣早岁同官，见臣当暑在道，恳留就馆，寻假职名，意欲厚臣，非臣本愿。伏惟陛下光被之德，道已洽於区中；忧济之勤，心每遍於天下。常以万邦共理，必藉於循良；一物不遗，尚延於愚藐。假臣宠渥，重领方州。驽骀复效於驰驱，枯朽更同於华秀。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻潢污易竭，徒有朝宗之愿；犬马无识，犹知恋主之诚。揣分则然，惟天所鉴。况臣昔因左官，一纪於外。子牟驰心於魏阙，汲黯注意於汉庭。岂伊非夫，独无斯恋。去就者荣辱之主，朝廷者仕进之源。臣子之宜，忠贞所志。臣虽心同犬马，而分比潢污。幸蹑康衢，意悲往蹇。臣之此诚，口不能谕，意欲自达，文非尽言。此臣所以自咎自伤，恨乖志愿。犹冀苦心励节，上奉诏条；惠寡安贫，下除人瘼。恭宣皇化，少答鸿私。不胜感戴欢欣之极。谨遣衙前军事虞候王国清奉表陈谢以闻。
○饶州刺史谢上表
臣某言：今月五日，中使刘元晏奉宣圣旨，擢授臣饶州刺史，兼赐官告，仍至当州送上者。臣与元晏以某月二十三日至州上讫，臣伏以郡守分符，朝有常典，王人赐告，荣并贵臣。事出非常，恩超往例。拜舞之际，悲欢失容。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻千年一圣，生圣时者为遭逢；万朝一昌，遇昌期者为嘉会。臣顷者每念生圣时，逢圣运，而职在遐外，莫能自通。何尝不顾影独悲，扪心屡泣！昼望白日，夜瞻北辰。岂谓分寸之绩未施，丹恳之诚若感。微藿倾心，盖草木之常分；太阳回烛，及幽远而不遗。今陛下降不次之恩，授分忧之地，拜章承旨，皆自中人。圣渥沾濡，天威咫尺。从此万里，不为孤臣。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣又闻臣子之道，犬马代劳，义不辞难，分当竭命。臣窃以饱食厚禄，肥生泽肤。犹愿荷戈於逐虏之疆，免胄於捐躯之所。至於理财均赋，惠寡安贫，劝农桑，敦学校，儒史之常节，驽骀顾何以堪！当此殊荣，少答元造，高秩以忝，鸿私未酬。凄凄此诚，没齿无怠。不任感涕屏营之至。
○谏畋猎表
陛下轸念黎元，亲问禾黍；察闾里之疾苦，知稼穑之艰难。此则圣主忧勤，天下幸甚。但以弧矢前驱，鹰犬在後，田野纵观，见车从之盛，以为万乘校猎，传说必多。谏诤之臣，义当守职，既有闻见，理合上陈。拱默则怀尸素之惭，献言又惧触鳞之祸。果决以谏，实谓守官。正当嘉尚，非足致诘。夫狩之制，古今不废。必在三驱有节，无驰骋之危，戒衔橛之变，既不殄物，又不数行，则礼经所高，固非有害。然逐兔呼鹰，指顾之乐，忘危履险，易以溺人。故老氏譬以发狂，昔贤以为至诫。陛下每与臣等讨论古昔，追踪尧舜，固当常俗之末务，咏圣祖之格言。愿以徇物为心，克已为虑。则升平可致，圣祚无疆；群臣异议，不禁自息。
○请录用令狐通奏
臣伏见代宗朝滑州节度使令狐彰临终上表，悉以土地、兵甲籍上朝廷，遣诸子随表归阙。代宗以彰遗表，宣示百寮。当时在位者闻之，无不感叹。今有次子通在。臣每感彰同时河朔诸镇，付子传孙，无不熏灼数代；唯彰忠义感激，奉国忘家，遣子入朝，以土地归於先帝。贞元中，长子建坐事死於施州。幼子运亦无罪流於归州，欲使忠义之人，何所激劝！今通幸存，得遇明圣。伏乞陛下召之与语，如堪用，望垂奖录。
○请汰冗吏疏
方今置吏不精，流品庞杂。存无事之官，食至重之税。故生人日困，冗食日滋。又国家自天宝以来，宿兵常八十馀万。其去为商贩，度为佛老，杂入科役者，率十五以上。天下常以劳苦之人三，奉坐侍衣食之人七。而内外官仰俸廪者，无虑万员，有职局重出，名异事杂者甚众。故财日寡而受禄多，官有限而调无数，九流安得不杂。万务安得不烦？汉初制郡，不过六十，而文景化几三王。则郡少不必政紊，郡多不必事治。今列州三百，县千四百，以邑设州，以乡分县，费广制轻，非致化之本。愿诏有司博议，州县有可并并之，岁时入仕有可停停之。则吏寡易求，官少易治。国家之制，官一品，俸三千，职田禄米，大抵不过千石。大历时，权臣月俸至九千缗者，州刺史无大小皆千缗。宰相常衮始为裁限，至李泌量间剧稍增之，使相通济。然有名在职废，俸存额去，间剧之间，厚薄异类。亦请一切商定。
○请罢永昌公主祠堂疏
伏以永昌公主稚年夭枉，举代同悲。况於圣情，固所锺念。然陛下犹减制造之半，示折中之规。昭俭训人，实越今古。臣以祠堂之设，礼典无文。盖德宗皇帝恩出一时，事因习俗。当时人间，不无窃议。昔汉章帝时，欲为光武原陵、明帝显节陵各起邑屋，东平王苍上疏言其不可。东平王即光武之爱子，明帝之爱弟。贤王之心，岂惜费於父兄哉？诚以非礼之事，人君所当慎也。今者依义阳公主欲起祠堂，臣恐不如量置墓户，以充守奉。
○对素服救日蚀仪疏
日月运行，迟速不齐：日凡周天三百六十五度有馀，日行一度，月行十三度有馀，率二十九日半而与日会。又月行有南北九道之异，或进或退，若晦朔之交。又南北同道，即日为月之所掩，故名薄蚀。虽自然常数，可以推步，然日为阳精，人君之象。若君行有缓有急，即日为之迟速稍逾常，为月所掩，即阴侵於阳，亦犹人君行或失中，应感所致。故《礼》云：“男教不修，阳事不得。谪讠见於天，日为之蚀。”古者日蚀，则天子素服而修六官之职；月蚀，则后素服而修六宫之职。皆所以惧天戒而自省惕也。人君在名物之上，易为骄盈。故圣人制礼，务乾恭夕惕，以奉若天道。苟德大备，天人合应，百福斯臻，陛下恭已向明，日慎一日，又顾忧天谴，则圣德益固，升平何远！伏望长保睿志，以永无疆之休。
○右龙武统军张伯仪谥议
或以伯仪尝以推毂之任，挫师安州，於谥法得无贬乎？愚以为不然。自中兴三十年而来，兵未战者，患在将帅以养寇自重，纵敌藩身。若进而亡师，贬以为义，诫总干戈者必托於万全之名，而忘一战之效矣。然则保其利者，亦君子所嫌也。录其忠而劝善者，非阳秋之志欤？矧平居进退之节，不敢二色，称为忠臣。议名之际，褒劝所在，请谥曰“恭”，以旌厥美。
○上元和郡县图志序
臣闻王者建州域，物土疆，观次於星躔，察法於地理。考中国山河之象，求二仪险阻之情。天汉萌而两界分，南官正而五均叙。自黄帝之方制万国，夏禹之分别九州。辨方经野，因人纬俗，其揆一矣。及秦皇并六国，则罢侯而置守；汉武讨百蛮，则穷兵而黩武。虽裂为郡县者，远过於殷周，而教令之所行，威怀之所服，亦不越於三代。失天地作限之意，非皇王尚德之仁。夸志役心，久而後悔。由此观之，则圣人疆理之制，固不在荒远矣。
吾国家肇自贞观，至於开元，兼夏商之职贡，掩秦汉之文轨；梯航累乎九译，厩置通乎万里。然後分疆以辨之，置吏以康之。任所有而差贡赋，因所宜而制名物。守其要害，险其走集。经理之道，冠乎百王。巍巍乎无得而称矣！《易》曰：“天险不可升，地险山川邱陵，王公设险以守其国。险之时用大矣哉！”然则圣人虽设险，而未尝恃险。施於有备之内，措於立德之中。其用常存，其机不显。弛张开阖，因变制权。所以财成二仪，统理万物。故汉祖入关，诸将争走金帛之府，惟萧何收秦图书。高祖所以知山川厄塞，户口虚实。厥後受命汜水，定都洛阳，留侯演委辂之谋，田肯贺入关之策。事关兴替，理切安危。举斯而言，断可识矣。
伏惟睿圣文武皇帝陛下握枢秉圣，承祧立极，祖尧舜之道，宪文武之程。皇王之遐踪，行之必至；祖宗之耿光，寝而复耀。天宝之季，王途暂艰。由是坠纲解而不纽，强侯傲而未肃。逮至兴运，尽为驱除。故蜀有阻隘之夫，吴有凭江之卒。虽完保聚、缮甲兵，莫不手足裂而异处。封疆一乎四海，故卫风偃，朔塞砥平，东西南北，无思不服。
臣吉甫当元圣抚运之初，从内庭视草之列，寻备衮职，久尘台阶，每自循省，赧然收汗。谟明弼谐，诚浅智之不及；簿书期会，亦散材之不工。久而伏思，方得所效。以为成当今之务，树将来之势，则莫若版图地理之为切也。所以前上《元和国计簿》，审户口之丰耗；续撰《元和郡县图志》，辨州域之疆理。时获省阅，或裨聪明。岂欲希ガ侯之规模，庶乎尽朱赣之条奏。况古今言地理者凡数千家，尚古远者或搜古而略今，采谣俗者多传疑而失实。饰州邦而叙人物，因邱墓而徵鬼神，流於异端，莫切根要。至於邱壤山川，攻守利害，本於地理者，皆略而不书，将何以佐明王扼天下之吭，制群生之命？收地保势胜之利，示形束壤制之端，此微臣之所以精研，圣后之所宜周览也。谨上《元和郡县图志》，起京兆府，尽陇右道，凡四十七镇，成四十卷，每镇皆图在篇首，冠於叙事之前，并目录两卷，总四十二卷。臣学非博闻，识愧经远，驰骛虽久，漏略犹多。轻渎宸严，退增战越。谨上。
○编次郑钦悦辨大同古铭记
夫一邱之土，无情也；遇雨而圮，偶然也。穷象数者，已悬定於十八万六千四百日之前，矧於理乱之运，穷达之命。圣贤不逢，君臣偶合。则姜牙得璜而尚父，仲尼无凤而旅人；傅说梦达於岩野，子房神授於圯上：亦必定之符也，然而孔不暇暖其席，墨不俟黔其突，何经营如彼？孟去齐而接淅，贾造湘而投吊，又眷恋如此。岂大圣大贤，犹惑於性命之理欤？将浼身存教，示人道之不可废欤？余不可得而知也。钦悦寻自右补阙历殿中侍御史，为时宰李林甫所恶，斥摈於外，不显其身，故余叙其所闻，系於二篇之後，以著蓍之筮之神明，聪哲之悬解，奇偶之有数。贻诸好事，为後学之奇玩焉。
○杭州径山寺大觉禅师碑铭（并序）
如来自灭度之後，以心印相付嘱，凡二十八祖至菩提达摩。绍兴大教，指授後学。後之学者，始以南北为二宗。又自达摩三世传法於信禅师，信传牛头融禅师，融传鹤林马素禅师，素传於径山，山传国一禅师。二宗之外，又别门也。
於戏！法不外来，本同一性。惟佛与佛，转相证知。其传也，无文字语言以为说；其入也，无门阶经术以为渐。语如梦觉，得本自心。谁其语之？国一大师其人矣。大师讳法钦，俗姓朱氏，吴都昆山人也。身长六尺，色像第一。修眸莲敷，方口如丹。嶷焉若峻山清孤，泊焉若大风海上。故揖道德之器者，识天人之师焉。春秋二十有八，将就宾贡，途经丹阳，雅闻鹤林马素之名，往申款谒。还得超然自诣，如来密印，一念尽传，王子妙力，他人莫识。即日剃落，是真出家。因问以所从，素公曰：“逢径则止，随汝心也。”他日游方至馀杭西山，问於樵人，曰：“此天目山之上径。”大师感鹤林逢径之言，知雪山成道之所，於是荫松藉草，不立茅茨，无非道场。於是宴坐之久，邦人有构室者，大师亦因而安处，心不住於三界，名自闻於十方。华阴学徒，来者成市矣。天宝二祀，受具戒於龙泉法仑和尚。虽不现身意，亦不舍外仪。於我性中，无非自在。大历初，代宗睿武皇帝高其名而徵之，授以肩舆，迎於内殿。既而幡幢设列，龙象围绕，万乘有顺风之请，兆民渴洒露之仁。问我所行，终无少法。寻制於章敬寺安置，自王公逮於士庶，其诣者日有千人。司徒杨公绾，情游道枢，行出人表，大师一见於众，二三目之。过此默然，吾无示说。杨公亦退而叹曰：“此方外高士也，固当顺之，不宜羁致。”寻求归山，诏允共请，因赐策曰国一大师，仍以所居为径山寺焉。
初大师宴居山林，人罕接礼；及召赴京邑，途经郡国，譬若优昙一现，师子声闻。光赴响者，毂击肩摩；投衣布金者，邱累陵聚。大师随而檀施，皆散之。建中初，自径山徙居於龙兴寺。馀杭者，为吴东藩，滨越西境。驰轺轩者数道，通滨驿者万里。故中朝衔命之士，於是往覆；外国占风之侣，尽此奔走。不践门阈，耻如聋。而大师意绝将迎，礼无差别。我心既等，法亦同如。贞元八年岁在壬申十二月二十八夜，无疾顺化，报龄七十九，僧腊五十。先是一日，诫门人令设六斋。其徒有未悟者，以日暮恐不克集事。大师曰：“若过明日，则无所及。”既而善缘普会，珍供丰盈。大师意若辞诀，体无患苦。逮中宵，跏趺示灭。本郡太守王公颜即时表闻，上为欷，以大师元慈默照，负荷众生，赐谥曰大觉禅师。海内服膺於道者，靡不承问叩心，怅惘号慕。明年二月八日，奉全身於院庭之内，遵遗命也。建塔安神，申门人之意也。
呜呼！为人尊师，凡将五纪，居惟一床，衣止一衲。冬无纩ふ，夏不。远近檀施，或一日累千金，悉命归於常住，为十方之奉。未尝受施，亦不施人。虽物外去来，而我心常寂。自象教之兴，数百年矣，人之信道者，方忄希畏於罪垢，爱见於庄严。其馀小慧，则以生灭为心，垢净为别，舍道由径，伤肌自疮。至人应化，医其病故。大师贞立迷妄，除其冥，破一切相，归无馀道。乳毒既去，正味常存。众生妄除，法亦如故。尝有设问於大师曰：“今传舍有二使，邮吏为圭刂一羊。二使既闻，一人救，一人不救，罪福异之乎？”大师曰：“救者慈悲，不救者解脱。”惟大师性和言简，罕所论说，问者百千，对无一二。时证了义，心依善根。未度者道岂远人，应度者吾无杂味。日行空界，尽欲昏痴；珠现镜中，自然明了。或居多灵异，或事符先觉。至若饮毒不害，遇疾不医。元鹤代暗，植柳为盖。此昭昭於视听者，不可备纪。於我法门，皆为妄见。今不书，尊上乘也。弟子实相，门人上首，传受秘藏，导扬真宗。甚乎有若似夫子之言，庚桑得老聃之道。以吉甫连蹇当代，归依释流，俾筌难名，强著无迹。其词曰：
水无动性，风止动灭。镜非尘体，尘去镜澈。众生自性，本同诸佛。求法妄缠，坐禅心没。如来灭後，谁证无生。大士密授，真源湛明。道离言说，法润根茎。师心是法，无法修行。我体本空，空非实性。既除我相，亦遣空病。誓如乳毒，毒去味正。大师得之，斯为究竟。何有涅，适去他方。教无生灭，道有行藏。不见舟筏，空流大江。苍苍遥山，成道之所。至人应化，万物皆睹。报尽形灭，人亡地古。刻颂丰碑，永存涧户。
●卷五百十三
☆冷朝阳
朝阳，金陵人。大历中进士，为潞州节度使薛嵩从事。兴元时官将仕郎，守太子正字。
○林表吴岫微赋
楚江之阴，岩壑重深。参差远岫，掩映遥林。带残霞之隐隐，含暮景之沈沈。耸孤峰之万仞，擢乔木於千寻。仰之弥高，倚青冥而直上；瞻之弥远，凝黛色而旁临。窗微明而可见，云出没而无心。微雨新晴，阳乌乍晓。芊芊芳树，历历飞鸟。森罗广泽之间，半出重林之表。天高地远，混烟霭而虽微；虎踞龙盘，等衡巫而不小。形标回汉，势混全吴。众鸟所托，群仙所趋。林隔岫而相映，岫依林以相扶。幽兰所生，知其芳矣；仁者所乐，不亦悦乎？春思感於春林，远情驰於远岫。心悠悠以遐想，色遥遥而层构。度材任土，挺翘楚而敷荣；蕴玉藏珍，分而增秀。信乾坤之覆载，承雨露之繁茂。当峻极於长空，岂蔽亏於侧陋。兰青青兮雨霏霏，望乡路兮吴山微。折芳怀远兮送将归，桂枝片玉兮生光辉。
☆张元度
元度为凤翔陇右节度使张镒判官。营将李楚琳作乱，死其难。
○对乐请置判悬判
〈有州申百姓皆好操缦，都不识雅章，以不能易俗，请置判悬，供释菜宾社之用，使人观习。省以为非所宜言，不为闻欲科罪。诉云州将卤簿见著令文，且方古轩，县为降已，其置之何过？〉
明则有礼乐，幽则有鬼神。并系国移风，助天成物。我尧舜其德，清明在躬。咏《南风》之时，光宅天下；斩东莱之乐，政事惟醇。瞻彼有周，诚为率土，百姓乐业，群黎向方。而先彼艺能，後其节目。操兹杂弄，存彼安弦。承奖训於鹿鸣，冀成功於蚁垤。州司以事乖易俗，不识乐章。既惭师乙之言，有类文侯之问。爰申礼阁，欲置判悬。供释菜於宾社，庶黎以观习。且是请也，非所宜言。昔子路居蒲，文翁处蜀，自有无声之乐，岂闻操缦为辞？欲爰书，若何文过？轩悬卤簿，徒饰词於如簧；邮罚丽事，岂逃刑於听棘。
☆吴与
与，贞元时人。
○漳州图经序
谨按本州，在《禹贡》为扬州之南境。周为七闽之地，秦汉为东南二粤之地。汉武平粤，为东会稽治县，并南海揭阳之地。晋宋以来，为晋安、义安二郡之地。皇唐垂拱二年十二月九日，左玉钤卫翊府左郎将陈元光平潮州寇，奏置州县。敕割福州西南地置漳州，初在漳浦水北，因水为名。寻以地多瘴疠，吏民苦之，耆寿余恭讷等乞迁他所。开元四年，敕移就李澳州置郡，故废绥安县地也。自初置州，隶福州都督府；开元二十二年四月二十二日，敕割隶广州；二十八年敕复隶福州。州本二县：一曰漳浦，即州治也；一曰怀恩。二十九年十一月二十二日，敕以户口逃亡废之，并入漳浦，又割泉州龙溪县隶本州。大历十一年，福建观察使皇甫政奏割汀州龙岩县来属，十二年五月二十七日，敕从之。天宝元年，改为漳浦郡。乾元元年，复为漳州。兴元二年，剌史柳少安请徙治龙溪，福建观察使卢录奏。贞元元年十一月十六日，敕从之。遂以龙溪城为州定，管龙溪、漳浦、龙岩三县。山川清秀，原野坦平。良山记董奉之游，九侯传夏后之祀。赵佗故垒，越王古城，营头之雉堞依然，岭下之遗基可识。陈将军忠贞冠代，王使君勋烈标时，周先辈之奇才，潘侍郎之重德。大同有九虬之瑞，开元出祥云之符。灵迹应祈，筋山屏盗。遗芳未泯，胜概可寻。蔚为江外之名邦，不特闽中之要地。凡诸可纪，悉具於後。
☆李演
演，贞元时人。（谨按李演见《唐书》者凡四：一为江安元王祥九世孙；一为让皇帝十世孙；一为宪宗孙，封临川郡王；一从李晟收京，攻朱Г於光泰门，率骑士先登者。《东林寺碑》作於贞元十一年，惟江王孙及从李晟立功者时代相合。）
○东林寺远法师影堂碑（并序）
天之高也，日星垂其耀；地之厚也，山岳镇其维。人资三才之灵，挺五行之秀；粤有迈德宏域，融神惠境。焯迦罗之绝照，挹甘露之元津。配名岳而永崇，扶桑而不息。则慧远法师其人也。
法师雁门楼烦贾氏，释道安之门人。其英姿朗韵，清行素节，详诸旧碑及张氏传。固以杳映前秀，铺铄令闻。灰心土骸，而神机天发；金口木舌，而法音雷震。无取无舍，而律仪冰澈；不生不灭，而禅性晖如。抱德阳和，而浩类洗心；潜灵渊沼，而远方翘首。修不共法，而常轸大悲；薰般若智，而富诸梵行。故能诱纳众善，沙汰群疑；万流仰海而同归，一雨施物而咸润。可谓阿摩勒果，实从中生；分ヌ利花，性非外染矣。自晋氏太元年，法师始飞锡南岭，宅胜东林，世更七代，年垂四百。流芳遗润，金锵玉振。当一时之美，虎溪为释氏龙门；挹千载之风，匡阜拟绅阙里。
皇唐贞元十有一祀，江州刺史马翊严公士良，秉明德以分符，宣中和以述职。上赞缉熙之化，下临击壤之人。以无为政，克用其民；巡穑外野，指途中林；敷衽禅关，式瞻遗像。喟然叹曰：“斯名也，寒暑不能易其芳；斯德也，江海无以臻其极。彼琐行纤节，尚崇植楹庑，正位居室。噫！尊美若兹，而隅形在壁，俾珍仪掩翳，清光不曜，岂德允元之旨乎！”乃与寺之上首熙怡律师图之，将构胜宇，且示实相。律师久储於怀，果协其素。旌美树善，二谋同心；悦徒劝工，成之匪日。绣甍翼其云耸，容俨以景彰。观至道者，存妙像於镜中；味微言者，得元珠於意表。岂止惠议摄英姿而雨汗，仲堪仰素风而心醉哉！故非夫远公之志德，不能译圣文、服秀民；非夫严公之澈识，不能立清祀、扬妙轨。篆芳金石，敬赞二美。铭曰：
粹灵纯纶，是为至人。含德ゼ曜，升阳发春。道光海域，幽遁岳滨。六髦弃蔽，八士辞巾。缘徂物谢，迹留事往。百亿神游，恒沙化广。昭昭遐轨，泠泠末响。慧日凝晖，白□翘想。旷哉明牧，远味芳风。思觌遗像，求之列墉。爰构栋宇，式是道宗。旌休垂洪，地久山崇。
☆于公异
公异，吴人。建中二年进士，为李晟招讨府掌书记，官朝散大夫殿中侍御史。与陆贽有隙，贞元中，贽为宰相，奏公异无素行黜之，繇是轲以卒。
○代崔冀公贺登极表
臣某言：今月五日寅时，大理少卿马炫至，未时，监军使判官奚官局丞程仙望至，累承恩命，宣慰臣及军府将吏僧道百姓等。半日之间，二使连至；六辰之内，五奉诏书。恩旨便繁，顾问稠叠；感惧交集，兢陨失图。中贺。臣闻元穹降灾，吉凶常数；储后继立，周汉旧仪。伏惟陛下纂八叶之重熙，叶千龄之广运。以为四海务重，不可以一日而无君；九庙礼崇，不可以一朝而乏飨。是以顺先皇三日之诏，允群臣五表之请。克遵古训，虔奉国经；俯抑圣情，以临宝位，大颁新命，再造寰区。海内悲欢，天下幸甚。臣谬司节制，职守方隅，不得与万计连行，同参盛礼；千官并列，称庆阙庭。无任跃哀荣之至。
○贺圣躬痊复表
臣某言：今月十七日，衙官史万顷奏事回，伏奉手诏，伏审圣躬顷暂乖理，今悉康平。凡在臣子，不胜忭跃。中贺。伏惟皇帝陛下自天生德，绍圣垂衣，运启握符，已庆无疆之寿；疾称勿药，果从有喜之辞。欢初洽於朝廷，庆旋周於海内。臣伏以天心恭慎，庶政殷繁，既当痊愈之初，宜加颐摄之道。然犹日旰对奏，未明求衣，理或至於忧勤，事终干於思虑。恐乖将候，窃未遑宁。伏乞朝廷之宜，付之宰相；讨伐之任，仗彼戎臣。从容圣心，消息元化。为宗社自爱，委诸有司。幸甚幸甚。臣蒙国宠荣，辄露诚恳，伏惟察纳，表臣愚衷。
○贺圣躬痊复表
臣某言：今月七日中使至，进伏奉敕书手诏慰谕臣者。伏以圣躬顷乖颐摄，少有不安，景福无疆，旋亦康泰。屏营捧诏，且喜且惊。臣闻子之事亲，出告反面；臣之事主，移孝为忠。君亲之间，其体无异。自宜问安内竖，增忧寝门。平居之时，犹无阙礼；乖理之後，岂合遑宁。又臣闻勤则近忧，忧则生疾。岂陛下以万方黎庶，尚未和平；三辅甲兵，犹从征讨？此皆臣下之过，遂烦君上之怀。臣特荷国恩，超逾侪辈。死生不系於已命，休戚实同於国家。况圣寿日跻，皇符永固。虽祯祥合庆，祚必寿於南山；臣子驰诚，心岂离於北阙。伏以圣谋思振，边徼正安。轻骑无信宿之程，邮馆无兼金之费。臣欲旬日之内，轻行入朝，陪烈庶官，恭承睿旨。审圣质之安否，布微臣之款诚。伏乞矜允，遂臣愚恳。
○为崔冀公请赴山陵表
臣某言：臣闻臣之事君，尽於追远；子之事父，礼在送终。忠至苟全，死且无悔。臣某中谢。臣本山东布衣，耕於淇澳，弓裘陵替，无以庇身。属天宝中，元宗圣明，河海清晏，臣始忝宿卫，入侍丹墀。合门欢荣，长幼同庆。洎禄山叛命，庆绪西侵，元宗以玉辂南巡，肃宗以金舆北幸。诸侯避狄，天子蒙尘。臣当此时，有死无贰。於是执殳荷戟，渐拜偏裨。逮肃宗克复两京，再安九庙，臣遂东征西伐，式遏蕃蛮。荷宠承荣，稍迁将帅。先皇以臣颇经统领，久镇方隅，天涣曲临，遐方授节。一辞云陛，十载守边。空悬魏阙之心，未展子牟之恋。徒惭保障，有愧茧丝。肇自一官，累登三事。兢惶罔措，悲骇失图，荷戴恩荣，不胜号绝。且诸侯五月同盟至，天子七月同轨至，今先皇厌代，已历四旬，臣妾攀号，哀缠六合。况臣一身授任，九族沾荣，华毂朱轮，貂蝉满路。永惟恩宠，答荷何阶！岂谓先皇升遐，臣不得执绋陵隧；陛下登极，臣不得称庆阙庭？吉凶二途，礼制皆阙。伏乞皇慈曲被，天泽俯临，许臣匍匐元堂，稽首黄壤。攀穹永诀，地长号。获申罔极之哀，用毕终天之愿。无任陨绝崩迷之至。
○代李令公谢手诏为制东渭桥碑文表
臣某言：某月日某至，伏奉诏命，以臣收复，圣旨褒扬，特为制《东渭桥碑文》，皇太子书，手诏赐臣及将士者。惊拜捧荷，魂神飞越。臣闻霍光戴汉，辅昭立宣；邓禹佐王，宁人除暴。或道扶衰运，或功格皇天，才闻麟阁之图，适及云台之纪。未有事微赏厚，用浅报崇。回辰象之天文，降明离之笔札。跪捧寻绎，惭惶失图，事出古今，感深臣子，虽百身殒越，曾未贾於片言；九族隳离，实难酬於一顾。臣某中谢。伏惟皇帝陛下迈轩皇之武德，续唐帝之文思，六义不足以财成，五声徒表於宣畅。躬亲庶政，而睿藻日新；化洽万方，而宸章间作。顷属凶徒扇结，都邑震惊，陛下克让斯在，推功勿居，回天汉之文章，赐光辉於臣下。英声茂实，演奥穷微。昭宣造化之情，黼黻羲文之制。顾乃上援彦范，次述子仪，此皆功赞中兴，道化来裔，纂循前绪。陛下实绍於耿光，瞻慕勋庸，微臣固无其影响。此皆陛下特标文字，曲降恩私，激扬雅颂之风，敬厉人臣之节。自家刑国，垂范作程。恩诚借於微臣，道将周於天下。足使怀忠服义，争死节以骏奔；反侧危疑，望皇风而惩革。史籍之所未有，自此而书；人臣之所未闻，自臣而始。虽年逾知命，筋力尚全。国家西有未宾之戎，东有乘边之寇，每烦宸虑，尚集王师。顾此生涯，未知死所。庶损微琐之质，少益覆载之仁。限以戎镇，不获奔赴阙庭。轻陈恳悃，无任荷戴惶灼之极。
○代李令公乞朝觐南郊表
国家以来年正月五日，告谒宗庙，柴燎南郊，率土同欢，室家相庆。臣已陈乞，愿奉大仪。监使王敬亲至，陛下以西门式遏，未蒙矜遂。夙夜惶恋，心如焚灼。目睹汉仪，犹传故老。况臣累尘清贯，谬处台司，侍奉翠华，未为失任，亟承顾问，亦近守官。既违捧日之诚，益慕告天之庆。
伏惟皇帝纂戎圣运，光启帝图，泽流亭毒之源，化溢舟车之外。今者以天地交泰，华夷大同。明发以展神宗，陶匏而郊上帝。绍前王之阙典，纳殊俗之始宾。九域骏奔，倾皇都而壮观；庶官少肃，扈清跸而徐驱。臣於此时，独守藩镇。伏惟陛下以凤翔密迩，或多戎梗，未可轻离。臣酌事宜，必无所虑。何者？吐蕃所有兵甲，悉不在边，流沙已西，才有烽戍。况其畏威伏，向化协和，自安戎貊之边，敢犯汉家之塞！吴说之居陇上，李观之处泾州，既承圣谋，各有成算。以此制敌，何忧抚封！臣於凤翔，亦择留後，庶令军务，皆叶权宜。又以州县虽存，黔黎未复，徒御既众，供承则难。臣当倍道兼行，速於入侍。谢车捐骑，才取成容。则歧路有《载驰》之章，邮亭绝告劳之费。以此利往，未为扰人。今者设坛场，告天地，尊严执礼，陛下当元首之名；赞拜陈仪，臣子漏股肱之用。臣且自愧，人何以观？
乞陛下特降洪私，容臣朝聘。俾汪洋皇泽，亦沾戎屏之臣；肃穆旌门，粗识升平之礼。既均情於故老，庶无愧於子牟。退入泉壑，不为恨矣。
○皇帝违和请朝觐表
臣某言：伏奉手诏，圣躬顷暂违和，旋亦康复。鼓舞欢，倍百常情。然且尔来未有人到，惶恋之至，寝兴无宁。何者？臣义忝宠荣，恩当弼亮，圣躬乖理，股肱何安？是以琐琐寸诚，款款微志。思陪朝列，一解宜容之忧；或从良医，待献十全之药。顷以陈乞，愿得轻行；未蒙还旨，犹增恋慕。且睿谋宏远，边鄙方安；春候转深，戎马难动。以此揣度，固无忧虑。伏乞圣慈，许臣朝谒，辍旬时於藩镇，候安否於宸颜。臣之微愿，於斯毕矣。
○代人行在起居表
臣某言：自中使至，伏奉手诏後，行在所未有人至。伏以巴梁既远，信使全希，路有豺狼，时当否塞。东征西怨，彼虽幸於南巡；捧日望云，臣独瞻於北极。伏惟陛下以重慎为意，以社稷为心，每於寝膳，必尽颐摄。况朱明启夏，小暑届时。曾观蜀汉之风，小异函秦之气。尚衣侍膳之分，莫敢侵官；资父事君之诚，空思入面。违奉既久，涕恋无从。不任之至。
○奏投降吐蕃表
臣某言：臣闻夏禹兴师，西戎即叙；汉宣嗣位，北狄称藩。则知自古帝王，未有不先文德而後甲兵，抚诸华而柔荒服，然後列在坟籍，号为升平。伏睹今月某日，吐蕃东道节度南奔息下吐蕃浪斯（一作“尚奔息下吐蕃浪斯”）多斯猎人并马十五匹投降者。此皆圣泽昭宣，太和广被；夷狄左衽，边徼无虞。臣某中贺，伏惟皇帝陛下以至圣统业，以大明乘时，休战伐於阪泉，布风教於宣室；化无不洽，俗无不宾。独西蕃累犯边疆，自为倔强，多从战败，少有生降。今者之来，实异於昔。盖以违天已久，负约颇深，窃盗河湟，震惊边鄙。神既恶稔，时将可诛。渐开离析之端，是叶恢张之运。臣获受荣遇，方总藩维。当临斩戎王，将置藁街之下；提封汉境，愿穷葱岭之西。萌兆在兹，不敢不贺。无任喜之极。
○为王尚书奏洛州事宜并进翻城副将李澄表
臣某言：自元谊乱常，已经寒暑，王师讨逆，久未凯旋。臣待罪辕门，若临泉谷；渠魁未灭，寝食不宁。臣某中谢。臣自春初以来，便为持久之计：控引洛水，环绕贼城；筑室反耕，示其安堵。冀凭庙略，克翦凶徒。臣所设是防，颇为坚厚，秋来军用，又胜常年，陇亩之间，不知贼在。臣与第五守进商量，且务抚绥。蕞尔一城，偷安晷刻。今水势滋涨，营垒安闲。惟务训师，未尝彻警。贼城之内，是物皆竭，狡计已穷，频有降人。审知实事，臣若四面豁水，一向取城，量力校功，计日当克。算其日数，以待地乾，须至冬中水冻，然後可事集。或虑亡命之贼，伺隙奔驰；兼恐猖狂之俦，为之声援。若但以水力为，灌澍不停，旬月之间，贼城必坏。中则促其急变，外则伐其异谋；不假梯冲，不费戈甲。窃思上策，实为万全。况秋风渐高，寒气已至，城中士健，悬望冬装。其元谊等，无可支持，惟行诳惑，既以迫其冻馁，仍更苦其勤劳。据此事情，即当变溃。昨者将军刘南华等溺死，臣已奏闻讫。臣缘得城中款疏，皆愿归降。前後克期，非止一度。臣若不使人接应，有似拒其输诚；若不激其义心，即何以劝其效命？所以事须赴约，有此差池。伏惟圣鉴，俯赐详览其城所与计会前後帛书，谨录白并元本同封进。所谋翻城人四面知敌副将李澄，臣已补充衙前十将。伏恐皇情忧轸，要亲问事宜，臣谨令随崔烈入奏云云。
○代李令公进岁节口味一十事状
右，伏以献岁首春，元辰备飨，内饔具品，则有常珍，野食击鲜，恐资兼味。臣昨以军中无事，畋猎出城，既临戎虏之边，且试偏裨之艺。纵横必中，岂谢丽龟；俯仰无遗，宁忧即鹿。或堪上献，辄露衷诚。前件物等，谨状奉进。庶裨仙箧，用愧野芹。无任惶惧之至。
○端午进马状
右，伏以律应蕤宾，节临端午。徵彼风俗，盛陈续寿之仪；爰念人臣，敢阙致诚之礼。况朝廷叙位，海内来王，咸因贽币之资，用表肃恭之节。臣叨承恩顾，获守边陲，朝不及於良辰，礼窃凭於外物。辄以前件马并鞍等进奉，殊惭骏骥，微露衷诚。愿承端午之祥，长居得一之位。不胜区区之极。
○进贡扶风县平地穿得金盏二枚并瓮子一枚状
右，臣得所由状送前件物至臣所者。辄令莹拭，非是常珍；宜在升闻，辄敢上献。阴阳造化，神妙潜功。群生既偶於昌期，灵贶岂私於圣德。伏惟皇帝陛下化通元默，躬赞升平，神功所以服不庭，大孝所以尊清庙。故天惟储庆，云物表瑞於非烟；地不韬珍，宝玉腾光於内府。陛下方宏至道，爰纪殊祥，仰圣德而弥高，在天心而难让。至如此宝，安敢无言！观其形制标奇，非一时之物；精辉旁射，逾百炼之珍。臣辄比拟他金，光芒独映。求之故事，未或前闻。表孝通诚，美已彰於盈缶；徵神录异，庆常集於化钧。况其赋质坚刚，肖形盏，膺大雅献酬之用，告太平欢乐之符。时伫休明，潜跃久同於瓦砾；道合交泰，成器堪佐於樽。况因封管而生，似表微衷而获。傥从殊货，是更褒扬。必取类於金坚，至遂成於家宝。期於铭刻，传在子孙。长承圣主之恩，使效微臣之节。
○李晟收复西京露布
神策军京畿、渭北、商华、坊、丹延等州兵马副元帅李晟，於苑墙内神仓东南连白苑破逆贼朱Г兵马，收复上都露布事。
尚书兵部：臣闻春司生荣，秋主杀伐，若终始煦妪，则不能成岁功。仁则顺成，暴则残灭。若一贯邪正，则不能建大中。是以春秋序行，则通天和而充气母；德刑具举，则协王道而经彝伦。乱由是除，兵不可去。尧舜禹汤之德，统元立极之君，或制五兵，或张九伐。盖欲攘削奸寇，安生灵，补雍熙之未洽，佐声教之不暨。有以然者，抑实为何？
伏惟皇帝陛下溥博法於乾坤，贞明侔於日月，陶埏六合，表正万邦，扬高祖、太宗之耿光，奉肃宗、代宗之丕烈。自纂承前绪，高居穆清，率土承有截之风，怀生无不遂之性。
顷者边鄙或耸，干戈爰设。有征无战，许蔡亻奚首领之诛；陆梁背诞，泾原生肘腋之变。逆贼朱Г，所以委身凶德，假翮奸徒，荧惑我生人，僭贼我神器。聚为起秽之物，腥彼宫闱；散作旬始之妖，孛於躔次。先皇帝怀柔河朔，敷佑下人，录其率化之绩，优以登贤之礼。恩泽汪，集凡庶之风；名器熏灼，加茸之质。冀革桀跖，将驯大和。殊不知恶木生槎之荑，狗吠豢牢之主。顷属銮舆顺动，郊畿驻跸，而Г乃啸凶命丑，阻兵安忍。长戟指阙，流矢射天。穿高墉以鼠牙，毒王师以虿尾。罪浮羿浞，恶贯枭獍。是以万方愤怒，九服嚣腾。思齿剑者，投袂而兴；争事刂刃者，不期而会。属贼臣伺衅，阴贷凶谋。既缓雷霆之诛，遂延顷刻之命。臣是用祗承睿算，恭行天罚。摄衣登坛，明君亲之大义；牙飨社，假神只之幽赞。以今月二十五日，总领师徒，直趋都邑，略灞以扬旆，瞰苑囿而下营。土濠云舒，木栅林植。养威蓄锐，直殄元凶；卧鼓偃，犹轻小利。贼初陵犯，略以芟夷。谓其气竭而来归，尚敢尸居而作固。敌若可纵，师多奚为？至二十七日，会诸将於中权，占胜风於大旆。未鼓而人心粗励，先庚而军令凝严。各怀报主之诚，尽淬复仇之刃。臣知其可用，遂此疾驱。五月二十八日寅时，华州镇国军节度使骆元光，神策行营商州节度使兼御史大夫尚可孤，本军副使都知兵马使御史大夫吴诜，都虞候兼御史大夫邢君牙，京西行营都知兵马使检校刑部尚书孟涉，右厢兵马使御史大夫康英俊，陇州节度右厢兵马使郭审金、权文成，神策行营商州节度都虞候彭元俊等，承命於牙旗之下，分麾於辕门之外。将士等超乘贾勇，免胄启行，夹川陆而左旋右抽，抵邱陵而浸淫布。声塞宇宙，气雄钲鼓。陈兵於光泰门外，悉锐於神仓东。缭垣坌以成尘，滋水涸而为地。左广未归於旧垒，前偏已交於贼锋。若降於天，若出於地。贼将姚令言、张廷芝等，志怀亻票狡，心尚凭陵，作忠尽谋。力则不及，怙乱贼义；气则有馀，势如飙驰。众若蜂集，横列坚阵，势连高冈，犹张蹭蹬之鳞，更举螳螂之臂。衙前兵马使兼御史大夫王亻必、知牙官兼刀斧将兼御史中丞史万顷等，自相誓约，又合军声。指麾而貔兕作威，感激而风云动色。遂先登进击，深入合攻。七擒连发而星驰，两翼旁张而云合。霜刃吐光而挥霍，鼍鼓腾声而隐辚。贼方土崩，我乃霆击。乘其踣藉，遂至於上兰；取彼鲸鲵，直通乎中禁。段诚谏贼之心膂，既就生擒；沈厚运贼之羽毛，终制死命。顾其系颈求活，投戈乞降，崩腾於榛莽之间，震慑於旌麾之下。
臣以其今染污俗，昔实平人，推赤心以如初，敷王化而咸一。姚令言等力王师，退而复合。恶乌将坠，尚顾危巢；妖狐就擒，犹守旧穴。自卯及申，拒而复攻。ん噪之声，山倾而河泄；鼓鼙之气，霆斗而电奔。屏翳发向敌之风，回禄扇燎原之焰。马逸不止，人怒未舒。既自北而徂南，竟舆尸而折首。又使决胜军节度使工部尚书唐良臣，右厢兵马使御史大夫赵光铣，义武军兵马使杨万荣，左步军使御史大夫孟日华、马军将田子奇、霍去攵、郝觐，华州节度使左厢军兵马使马英华，右先锋兵马使董Г、神策行营商州节度兵马使贾值金，右厢先左都虞候张望都等，领马步为副，势均破浪，攻甚决河。虽其恃武库之五兵，凭宫垣之万雉，及兹翦灭，才欲乘陵。曾无刃之锋，已失藩蓠之固。遂生擒伪署侍中董泰、中书侍郎平章事蒋镇、左仆射同平章事张光晟、兵马使李希倩、敬等，逆贼朱Г与同恶姚令言、张廷芝等，轻骑走出。臣已遣兵马使田子奇等追蹑，计即枭夷。
臣窃以此贼包藏逆谋，参会凶德，其气，豺武其心，背先皇亭育之恩，伤陛下元默之化。汉之莽卓，未足等夷；晋有敦元，自当超轶。子暴其父，阴侵於阳，自古未有如Г之大者也。或者上天之意，申敬於巨唐；中兴之期，光启於陛下。然则王师奋伐，势无驻於建瓴；丑类抢攘，功有轻於折。犹逃密网，尚反只轮。诚当尽敌之时，更发追亡之骑，且稽分体，未即燃脐。快亿兆之欢心，荡宗社之深耻。即当枭戮，用申刑典。今已肃清宫禁，祗谒寝园，锺ね不移，庙貌如故。盖为宸极之所垂，列圣之所雄都。神扶业业之倾，天降穰穰之福。不然，岂免於毁圯之患，崩剥之虞者哉？此皆上天降鉴，睿虑潜施，制兵要於事先，规雄武於彀内。再造可封之俗，因橐不战之功。左武右文，销锋铸镝，澹乎华胥之代，冥然葛天之风。
臣谬寄台司，幸当统帅，乏吉甫之文武，缺之《诗》、《书》。此皆诸众叶心，群帅宣力；非臣庸琐，敢自矜大。臣不胜庆快之极，谨差监军使王敬亲牙官御史大夫符群、王邵、张少引谨奉露布以闻。
○吴岳祠堂记
唐兴元元年十月十一日，国之元辅凤翔陇右泾原四镇北庭兼管内副元帅司徒兼中书令西平郡王李公晟，有事於吴山之祠。虎畅前驱，鸟隼之，升降林岭，不嚣不呼。萦云拊岚，以届於祠下。公遂以神之所感，告於座客。公异忝备宾佐，管文记之任，操觚染翰，恭而书之。初相国凉公镇凤翔也，常以中军委公。伟才雄名，横轶伦伍。大历四年，属天降灾，不雨逾时，土山方焦，大水成陆。封内山镇，分官禳祈，命公祷於吴山。公於是气肃体虔，桂酒琼筵。公告神以灾，神享公之吉蠲。明能通幽，实在俄顷。云油雨霈，优渥，沃瘠膏枯，公私必濡。既皂且房，岁谷大熟。遽申报礼，人咸异之。由是公心有所奉，动符冥应。招神户三十人，拱洒埽之事。其後仗王命，提偏师，救乱於蜀陲，翦戎於邛。曾不逾时，招弓返旆。继以叛将拥众，两河绎骚，公鼓行而东，且讨且援。洹水尽敌，魏桥制胜。兵未及而赵北围解，气有馀而清苑凯旋。壁渭川则殷若长城，复皇都则划如破竹。冥符幽赞，於是乎在。无何，优诏拜公上公，极人臣之宠，且以西门之务委焉。公本之《礼经》，山在封内者，得崇祀典，况吴山德於我乎？具以上闻，特请褒异。诏使中使孟希价持伞赐神锦袍金带、夫人花冠等，耀祠宇，发扬幽昧，山镇之秩，次於方岳矣。徵诸故事：当开元二十八年，诏使正议大夫内常侍窦元礼赐食致祭；至天宝八年，哥舒翰拔石堡、破番蛮，封神为成德公；至德、乾元之间，累有褒赐，加为天岳王。则神之宣力，有自来矣。人或以公曩之感神，骇於视听。公异以为吴岳者，含蓄□雨，蟠厚地而柱苍昊，天地之山也。李公持颠定倾，苏群生而戴天子，社稷之山也。与夫乔岳巨镇，均功并用，气合，何其怪哉！钟鼓乐之，芬荐之，人神忻忻，既画斯夕，宜矣。山之广袤，载於方志，略而不述。所述者，公之感通，与其年月，敢学旧史，实而无华。掌书记朝散大夫殿中侍御史内供奉于公异奉命为记。
●卷五百十四
☆崔从
从字子，赠卫州刺史融曾孙。第进士。宪宗朝累官尚书右丞。宝历初，检校尚书左仆射淮南节度副大使。大和六年卒，年七十二。赠司空，谥曰贞。
○请定举放官私钱事宜状
京城百司、诸军、诸使及诸道应差所由并召人捉本钱。前件捉钱人等，比缘皆以私钱添杂官本，所防耗所裨补官利。近日访闻商贩富人，投身要司，依托官本，广求私利。可徵索者，自充家产；或逋欠者，证是官钱。非理逼迫，为弊非一。今请许捉钱户添放私本，不得过官本钱，勘责有剩，并请设官。仍量轻重科处，其所放官本，并许添私本。每举放数足，仰钱户具所举人姓名钱数，状报本司。仰本司收连入案。三官同押，排科印记。仍各随钱人牒知，如他时因有论竞，勘案历不同，不在与徵理之限。庶官利不失，私家获安。
☆顾少连
少连，字夷仲，苏州吴人，大历五年进士，官监察御史。德宗朝授翰林学士，累迁吏部尚书，封本县男，徙兵部，为东都留守。卒年六十二，赠尚书右仆射，谥曰敬。
○嵩岳少林寺新造厨库记
启迪真乘，无相之门寂；发挥象数，有为之功大。非无不可以臻极，非有不可以化凡。亦由瞻影求形，见烟知火。通如来诱善之路，为群暗向明之阶。沿浅诣深，其实一也。
自汉明帝梦金人履殿，讯之於庭，采傅毅的然之词，得竺乾惟肖之像，精庐始构，塔庙继兴。大抵三教之行，各有其属；尊严所奉，齐壹厥心。若游息不殊，则其道间杂；若散漫无守，则其风寂寥。是以从其先师，皆致室处。故孔徒有庠序，道士有楼居，而释流谓之寺，此圣人所以崇其教也。少林寺者，盖权舆於太和，中废於承光，更名於大象，锡田於开皇。若乃应天顺人，擒盗助信，摧魔军於充斥，保净土於昏霾，此又昭彰於我唐也。其神异之尤，若跋陀之经始灵塔，劫火不焚，指盼泉流，使之西注。稠公挥杖而二兽解斗，惠可割臂而三业息尘。荃兰植於缁林，鸾鹤连翔於法界。则有惠光昙隐，播芳烈於前；元素明遵，嗣徽音於後。戾止者皆同一姓，来仪者无复二乘。盖释氏之淹中，西方之别馆也。况其上圭表正，风雨所均，嵩高峻极，山岳之秀，交艮兑之清气，积灵仙之秘踪。故其志道之人，好奇之士，系尘笼者屡至，求宴坐者永栖。菩萨色身，未能忘食；刍老病，斯用依仁。而库舍不营，坊厨Τ陋。每王城信士，供施所储，柏谷上田，获敛所入。虽真如之性，不假多藏；而大道之行，恶其弃地。
释法真聿来从学，雅尚住持，永言创立，志在宏济。乃誓於僧众，陈於上官，愿因农隙，以果营建。河南尹杜公黄裳，多历胜因，素崇净业，聆风响应，如契夙心。於是躬主办之勤，假清白之俸。复次都人白仙鹤、李秀、孙光、杜珍等，共殖嘉苗，用滋景福。脱鄙吝之缰锁，成智惠之舟航。钱刀无翼而自飞，寒暑不期而继至。单贫展效，富有匮财，神龙施珠，香象均力。加以寺半崖，路蹑凌兢，伐松柏於山巅，治瓴甓於岩下。佛教善诱，人忘其劳。爰始爰谋，是启是辟。平其坎[
VDC]，相其广轮。梓人作程，郢匠施巧。积干如阜，运斤成风。真公杖锡指麾，语言深（缺一字），先饥以班食，伺渴而馈浆。酬以壮佣，任以老事。期不揆日，工无废时。为薄为栌，为桴为桷。洪纤合度，寻尺中规。凿枘靡乖，朴斫惟称。板干既具，墙垣以兴。支撑得其宜，缔构取诸壮。以周饣喜爨，用固扃。风雨攸除，尘泥莫侵。若乃曲突以舒烟，疏窦以流恶，陈其鬲，扃其釜ň，释之蒸之，惟精惟洁，俾其潘汁有所注，气焰有所通，香风时来，荡涤烦燠，斯乃厨之制也。深中以虚受，阖扉以制出，陈其椽弋，施其缄滕，取之用之，不费不约，必使公供无所耗，岁计惟其明，元关载施，成我密固，此又库之宜也。乃崇佛宇，栏孔严，乃饰僧堂，屋壁增焕。新亭宏敞，阅香积之饭；危楼耸擢，俯耆之山。每至华钟大鸣，旭日三舍，缁徒总集，就食於堂。莫不永叹表诚，肃容膜拜。先推尊像，次及有情。洎蒲牢之吼馀；海潮之音毕，五盐七菜，重香粳，来自中厨，列於广榭，咸造勿亵，已事而竣。勤求者无次第之劳，暮齿者有终焉之托。不僭於素，克壮其犹。
检校上座僧净业，寺主灵凑、都维那、智寰，典座道悟、维清，老宿圆济，僧如空，惟陟等，虔奉矢谋，式昭毕务。故得庄严宝地，丰洁中飧。纂绍前规，招延後学。以是功德，侯其而。夫教不自宏，因人而大。有以法从中得，默契真空；有以事假外缘，用扶正谛：总是二者，其惟真公。真公俗姓张，杭州盐官人也。历劫勤道，髫年出家。虽冥心於此山，盖授记於前牒。不然者，安得宏誓既发，群心悦随，兴立招提，如此其盛？
大历之季，少连尝吏登封，暇日之游，竹园伊迩。次宗之依惠远，凿齿之慕道安，尘俗之人，幸不遐弃。一行入仕，二纪於兹。前年典选洛师，邂逅相遇。名山在目，道友依然。愿言从之，王事拘我。於是得其轨躅，作《厨库记》云。时贞元戊寅岁，皇帝缵服之廿载也。
○请以口问经义录於纸上以便依经疏对奏
伏以取士之科，以明经为首；教人之本，则义理为先。至於帖书，及以对策，皆形文字，并易考寻，试义之时，独令口问。对答之失，覆视无凭；黜退之中，流议遂起。伏请准建中二年十二月敕，以所问录於纸上，各令直书其义，不假文言，仍请依经疏对奏。
☆赵昌
昌字洪祚，天水人。累官国子祭酒，拜安南都护。宪宗朝迁工部尚书兼大理卿，拜太子少保。元和九年卒，年八十五。赠扬州大都督，谥曰成。
○蒙异牟寻请降奏状
蛮王蒙异牟寻，积代唐臣，遍沾皇化。天宝年中，其祖阁罗凤，被边将张乾ヌ谗构，部落惊惧，遂违圣化，北向归投吐蕃赞普。以赞普年少，信任谗佞，欲并其国。蒙寻远怀圣化，北向请命，故遣和使，乞释前罪，愿与部落，竭诚归附。缘道遐阻伏，恐和使不达，故三道遣：一道出石山，从戎州路入；一道出，从黔府路入；一道出夷獠，从安南路入。其杨传盛等，今年四月十九日从蛮王蒙异牟寻所理大和城发，六月十八日到安南府。其和使杨传盛，年老染瘴疟，未得进发。臣见医疗，候获稍损，即差专使，领赴阙庭。其使云：异牟寻自祖父久背国恩，今者愿弃豺狼之思，归圣人之德。此皆陛下雨露之泽及外夷，故蛮徼遐荒，愿为内属。臣忝领蕃镇，目睹升平，踊跃欣欢，倍常万幸。有蛮王与臣书及金镂合子等，谨差十将李茂等随表奉进。谨奏。
☆李约
约，字存博，司徒国公勉子，官兵部郎中。
○道德真经新注序
自然之道静，故天地万物生於其中；人为万物之主，故与天地为三才焉。老君在西周之日，故秉道德以救时俗。道者，清净自然之道也；德者，以法久而失，修而得之谓之德也。故曰道大天大，地大王亦大，是谓域中四大焉。盖王者法地、法天、法道之三自然妙理而理天下也。天下得之而安，故谓之德。凡言人，属者耳。故曰人法地、地法天、天法道、道法自然，言法上三大之自然理也。其义云：法地，地如地之无私载；法天，天如天之无私覆；法道，道如道之无私生成而已矣。如君君、臣臣、父父、子子之例也。后之学者，不得圣人之旨，谬妄相传。凡二十家注义，皆云：人法地、地法天、天法道、道法自然，即域中五大矣。与经文乘谬，而失教之意也。岂王者只得法地而不得法天法道乎？又况地法天、天法道、道法自然，义理疏远矣。源流既，挠支派遂昏。或宗之为神仙书，或语之以虚无学。论者非云先黄老而後六经，乃浅俗之谈也，殊不知六经乃黄老之枝叶尔。余少得旨要，故辩而释之。盖清心、养气、安家、保国之术也。
○壁书飞白萧字赞
梁侍中萧子云书，祖述锺王，备该众体。始变蔡张二王飞白古法，妙绝冠时。虽名存传记，而迹绝简素，惟建邺古壁馀此萧字焉。韩晋公鉴古擅书，闻之嗟异。迁之於南徐，置於海榴堂座右之壁。余後获之，载以入洛。书之故实，事之本末，中书舍人张公、崔监察备撰记详焉。余少好图书，耽嗜奇古，虽志业不工，而性莫能迁。非不干求爵禄，心懵时事，自与名疏；非欲乖异时尚，养こ守独，所见遂僻。僻则僻矣，与夫酣湎声色，奔走权利者，俱亡羊也。亡则孰多！余每阅玩古迹，而图书之光，如逢古人，似得良友。加以琴酒静畅，书斋画间，荣富贱贫，是日何在！至若寻翰墨轻浓之势，穷点画分布之能，与日弥深，随见愈妙。嗟夫！昔贤垂不朽之书，如传宝於後世；後人睹绝妙之迹，见得意於当时。名齐日月，情契古今。《传》曰：“游於艺，艺可已乎？”知者相贺，比获兰亭之书。世情观之，未若野人之块。不阙於世，在世为无用之物；苟适於意，於余则有用已多。乃作赞曰：
昔创飞白，蔡氏所得。起於垩帚，播於翰墨。张王继作，子云精极。壁昏蜃素，墨古池色。翻飞露白，乍轻乍浓。翠箔映雪，罗衣从风。崩云委地，游雾萦空。发剌势动，蟠气雄。昆池骇鲸，禹门斗龙。攒毫叠札，或横或纵。层层阵云，森森古松。君子况德，高人比踪。抱素自洁，含章内融。逸拟方外，纵在矩中。密而不杂，疏而有容。艺通造化？比象无穷。子云臣梁，萧字愈贵。点画均丰，姿形端异。巧绝{尔虫}素，名空传记。明徵褒贬，惟此一字。
☆殷亮
亮，永宁尉寅子。历给事中，终杭州刺史。
○颜鲁公行状
公姓颜，名真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆长安人也。颜氏乃春秋小邾子之苗裔。昔帝轩氏生昌意，昌意生颛帝，颛帝生老童，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生六子：一曰昆吾，其国卫也；二曰参胡，其国韩也；三曰彭祖，其国徐也；四曰会人，其国郑也；五曰曹姓，其国邾也；六曰季连，其国楚也。曹姓国於邾，春秋邾武公为鲁之附庸国。武公名仪甫，字颜公，故《公羊传》云：“颜公有功於齐，齐威公命为小邾子。”子孙以王父字为姓氏，以其附庸於鲁，故代代事鲁为卿大夫。故先贤传孔子弟子，达者七十二人，颜氏有其八。则颜氏之儒学可知也。若颜无繇字路，颜回字子渊，颜辛字子柳，颜高字子骄，颜祖字襄颜，哙字子声，颜之仆字叔并，颜何字冉是也。至公之十六代祖魏青、徐二州刺史讳盛，字鲁国，居琅琊，葬临沂县西七里。十二代祖晋侍中讳含，自琅琊居丹阳。五代祖北齐黄门侍郎讳之推，自丹阳居京兆长安。高祖秦王府记室参军讳思鲁，曾祖蒋王文学著作郎讳勤礼，祖曹王侍读讳昭甫。父薛王友赠太子少保讳惟贞，即秘书监师古之曾侄孙也。
公以家本清贫，少好儒学，恭孝自立。贫乏纸笔，以黄土埽墙，习学书字，攻楷书绝妙。词翰超伦，年弱冠，开元二十二年进士及第登甲科。二十四年吏部擢判入高等，授朝散郎秘书省著作局校书郎。天宝元年秋，扶风郡太守崔举博学文词秀逸，元宗御勤政楼，策试上第。以其年授京兆府醴泉县尉。黜陟使户部侍郎王珙以清白名闻，授通直郎长安尉。六载，迁监察御史。制云：“文学擅於登科，器干彰於适用。宜先汗简之职，俾伫埋轮之效。”寻充河东朔方军试覆屯交兵使，凡阅举纠士伍舒惨之情，事理无不必当。七载，又充河西陇右军试覆屯交兵使。五原郡有冤狱不决，公理之。时方久旱，而甘泽立应，郡人呼为“御史雨”。八载，又充河东朔方军试覆屯交兵使。有荥阳郑氏兄弟三人，或居令长，或尉京畿剧任。往年母亡，殡於太原佛寺空园之内，经二十九载未葬。公乃劾奏之，敕三人放归田里，终身勿齿。左金吾将军李延业，素承恩渥，曾召蕃客内宴，引驾仗不报台。公责之。延业凭恃权势，於朝堂喧愤。公奏之，出为济南太守。朝廷惮焉，不敢不肃。八月，迁殿中侍御史。时中丞宋浑，以私怨为御史吉温、崔所诬告，谪贺州。公谓、温曰：“奈何以一时之忿，而欲危宋裔乎？”由是与二人不平。宰相杨国忠初党於温，亦怒公之不附已，令吉温讽中丞蒋冽，奏公为东京畿采访判官。九载十二月，转侍御史。百馀日，转武部员外郎，判南曹。提纲目，锄苛细，武调者多感而怀之。
十二载，国忠以前事衔之，谬称精择，乃遂出公为平原太守，其实去之也。公至郡，访孝义名节之士，皆旌其门闾，或蠲其户役。安陵处士张镐，多才博识，隐居。公诣其居，与之抗礼。因廉使巡察，乃荐焉。其後镐官至中书侍郎同平章事。安禄山镇幽州十馀载，末年反迹颇著，人不敢言。公亦阴备之，因岁终式修城，乃浚濠增堵，坏垣，立植木。内为御敌之计，外托胜游之资。及兵兴，果赖其固而城得全。十四载，禄山祸谋将发，公遣子至范阳启禄山，以今年冬合当入计。禄山猜之，不许。公既不得离郡，乃遣亲客前汉中长史蹇昂奏其状，状留禁中不报。十一月，禄山反於范阳，众号十五万，长驱自赵定而南趋洛阳。散榜诸郡，莫敢枝梧。禄山乃榜公，令以平原、博平兵七千人防河，以博平太守张献直为副。公登时使平原司兵参军李平乘驷奏之。平至东京，见封常清，云：“吾得上旨，凡四方奏事者，许开函而再封之。”平听焉。常清遂倚帐操笔，寄书於公，论国家之事，词意甚切。并附募捕逆贼牒数十封至平原，令坚相待。公从之。使亲表及门客密送於诸郡，因此多有。而常清乃寻自败绩焉，有敕赐死於陕州，竟不接声。平之未至京师也，元宗叹曰：“河北二十四郡，无一人向国乎？”及闻平至，遣中使五六辈迎之，兼敕平奔马直至寝殿门，然後令下。奏事毕，元宗大喜，顾谓左右曰：“颜真卿何如人？朕兼未曾识，而所为乃尔！”
禄山之发范阳也，时平原郡有静塞，屯平卢镇兵三千五百人，并已发赴镇，在路未达。公悉追回，更追诸县武举及猎射人，兼召募精勇，旬日至万余人。遣宗子平原郡灵事李择交统之。骁勇之士刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗等分押营伍，皆千夫之长，乐以义举，腹心无阻，而为其将帅焉。聚兵後数十日，公大飨将士於子城四门之外，办吏四人主酒食所约五十万。厮役之流，无不饱饫。公躬自抚巡，举酒下泪，言国家之恩，戮力死节，无以上报。众皆激愤勇，思致命焉。时饶阳太守卢全诚与司马李正举兵据其城，河间司法参军李奂杀禄山所置长史王忠於济南。月馀日，清河义兵复归本郡，济南太守李随下游奕将訾嗣贤渡河，得博平伪太守马{┆}，据其郡。各有众数千，或至万人，相次於平原，共推公为盟主。公三辞後听焉。诸郡谘禀指挥，告败克日数十至。信都郡武邑县尉李铣来投，本县令庞宣远拘刘铣母，公以私钱十万募人劫迎之。故士众叹感，无不愿效者。果遂群意，兼斩庞宣远首而携回。十二月，禄山陷东京，害留守尚书李忄登、御史中丞卢奕、判官巩县尉蒋清等，因使以三人之首来徇河北，且以胁降诸郡。逆使者段子光至，初拽入门，子光大呼曰：“仆射十三日入东京，远近尽降。闻河北诸郡不从，故令我告之。公若损我，悔有日在。”遂历指三首，各言其人。公识其是，恐摇人心，乃谬谓诸将曰：“我审此三人，皆非也。”遂命腰斩子光，潜令收藏三首，志其处。数日，稍定，取忄登、奕等首澡洁，仍缚蒲为身棺殓，发哀致祭，城外殡之。哭三日，举声下泪，受文武吊慰，左右无不出泣涕者。自此义合归者益多矣。
斩段子光之日，沧州清河县步五千攻常山。太原节度使王承业拥兵最近，不时出救，常山遂陷。诸郡颇有贰者。元宗乃以公为户部侍郎，依前平原太守充本郡防御使，仍与节度使李光弼计会招讨。公以景城长史李晖为副，李铣、贾载、前侍御史沈震为判官。是月，又诏公为河北采访处置使。公又以前咸阳尉王延昌为判官，张澹为支使。
时清河郡寄客李华（後因献封事，睿宗有敕改名），为郡人来乞师於公曰：“窃闻公高义首唱，河朔归顺之人皆依倚。以为声气洪赡，人心可用。若不倦於听，则仆请言之。“公曰：“何如？华曰：“国家旧制，江淮郡租布贮於清河，以备北军费用，为日久矣，相传为天下北库。今所贮者有江东布三百馀万疋，河北租调绢七十馀万，当郡彩绫十馀万。累年税钱三十馀万，仓粮三十万。时讨默啜，甲仗藏於库内五十馀万，编户七十万，见丁十馀万。计其实，足以三平原之富；料其卒，足以二平原之强。若因抚而有之，以两郡为腹心唇齿，其馀乃四支耳，安敢有不从者哉！”彼要仆为行人，以造公之垒。仆明见其可同心也。取命於屏戟之外，惟公图之。”公曰：“所合之众，未曾知战。自死且急，安有恤邻之暇哉！虽然，诺足下之请，则可为乎？”华对曰：“清河遣仆致命於公者，盖欲禀义（阙一字）。大贤以济谋，非力不足，而借公之师，以当强寇也。瞻仰高意，未有决词定色，与济清河也。安敢言为哉！”时华才年二十馀，皆沮云：“必动众无成。”惟公奇之，迫於众情，未（阙一字）许耳。华乃就馆操书，以达其意，意者略言：“清河去逆就顺，以全实之资，上公之军，而承公之命。时不纳而疑之，即仆回辕之後，清河必有所托，系与他人，与公为西面之难，无什日之期耳。公及噬脐乎？”公览而惊之，遂排群议，独亻丈其决，借兵六千人。兵既出平原，次于竟上。华将把公手而归，公曰：“兵既行矣，可以言吾子之意否？”华曰：“近闻朝廷遣程千里统精兵十万，自太行东下，拟诣崞阝口，助河北诸军讨灭叛逆。而崞阝口为贼所守，千里兵不得东出。须先伐魏郡袁知泰（泰禄山所署伪太守）纳旧太守司马垂，使为西南主。分开郭口，出千里之军，因令讨邺郡以北，直至幽府已来未顺城邑。平原、清河率同盟诸将，以十万人直指河阳，分效兵巡河，而悉制其奔冲之路。计王师东讨洛邑，必不减二十万；河南诸郡义师，西向临之，亦不减十万。公当表请坚壁勿战，不旬月，而贼有溃败相图之势矣。”公然之。遂移牒清河等诸郡，并遣大将宗子李择交、副将平原县令范馥、偏裨和琳、徐浩等十馀人，促兵清河合势，以便宜从事。
华复命於清河，因兵合之际，修永济渠，引水绕州，城上大修守战之具。旬日而毕。又以清河四千兵，与平原连踪而西。时博平亦义兵千人来合，於是三郡之师，屯於博平郡堂邑县西南十里。袁知泰遣其麾下将白嗣深、乙舒蒙等，率二万人来拒战。三郡之兵，尽日苦斗。遂大败之，斩首万馀级，生擒一千馀人，马一千匹，军资器械，不可胜数。其日，魏郡城东南面女墙一百五十步，无故而崩（去郡邑百里，战日而崩，所以为异）。知泰走投汲郡。於是自魏郡以东，至堂邑百馀里，莫不携壶浆於道侧，以候官军。公声益震，境内稍安。
初，平原之师，既西合清河，时贼将史思明围饶阳，恐平原救之，仍遣游弈兵来拒。前锋去旧县十里，公惧不敌，乃遣骁将刁万岁以三千兵逆之，坚壁不战。又以书过河，招北海太守贺兰进明，统马步兵五千来助。公陈兵而迎之，相揖哭於马上，忄妻恸三军。宴犒甚厚，进明遂屯平原城南，息养士马，公每事咨谋之。自是兵威之重，稍移於进明矣，而公不以为嫌。进明未有所之，李择交兵入清河，寻又破於堂邑，而因公以有功。礼逊于进明，加河北招讨使。择交、馥各征进官级，其清河、博平有功，不录一人，时论进明必有后败，未期果失律于信都城下，有诏抵罪。公纵之使赴行在。进明以全，乃公护之也。君子曰：“窃人之财，犹为之贼，况窃人之功乎？”进明之不死幸也，然公亦过於宽厚矣。
三月，河北节度使李光弼，以朔方马军三千，步军五千，初出土门，将讨定河朔。公乃抽兵归，并放博平、清河等军各归本郡，敛以戢待光弼之命。俄而光弼拔平山郡（敕改常山为平山），续有诏遣郭子仪以万军助之，两进兵又拔赵郡。史思明方守博陵以自固，仍将兵来拒，於是两军与思明三万人对阵於嘉山，大战。思明败绩，徒跣走入博陵城。两军斩首万馀，虏获不可胜计。时平山、赵郡已拔，刘正臣（本名客奴）归顺於平原，平卢等十七郡，公先据之。於是横截贼路人，往来幽府，皆以精骑偷路，又多被官军杀之。其贼将士父母、妻子，及曳落河种族，并质在范阳，绝怀震恐。时方盛暑，公知光弼、子仪禁断侵掠，将士少衣服，乃送十五万帛，为三万人装以遣。人至饶阳，属潼关不守，两军却入土门，遂留不行。然河北诸郡，公始复指麾征讨之事。肃宗之在灵武也，公前後遣判官李铣及马步军张云子，以蜡为弹丸，以帛书表，实於弹丸之内，潜至灵武奏事。有诏以公为工部尚书兼御史大夫，依前河北招讨采访处置使。又於丸内奉敕书。及即位改年赦书至平原，散下诸郡宣奉焉。又令前监察御史郑昱奉赦书，宣布河南江淮，所在郡邑，风从不疑，而王命遂通，则公之力也。而河北诸郡，禀公之命，粗为安肃。公以兵兴半年，军用已竭，思所以赡济之，未得其略。
先是，清河行人李华，自堂邑战胜後，又睹公辞权而不有之，遂藏於人间不及见。公再三盟约，号令诸郡，及以文牒求之曰：“清河郡属崔审交应贼之後，吏不安，行人李华及崇墉浚隍，锻甲矫翦，乞师破敌，和众以安人。静言其功，须有甄赏。仍牒之於路以求焉。”华於是复诣平原，与公相见。公因问以足用之计。华遂与公数日参议定，以钱收景城郡盐，沿河置场，令诸郡略定一价，节级相输，而军用遂赡。时北海郡录事参军第五琦，随刺史贺兰进明招讨於河北。睹其事，遂窃其法，乃奏肃宗於凤翔，至今用之不绝，然犹未得公本策之妙旨焉。
是年秋，禄山遣其将史思明、尹子奇等，并力攻河北诸郡，前後百馀日。饶阳、河间、景城、乐安，相次而陷，所存平原、博平、清河三郡而已。然人心溃叛，不可复制。公乃将麾下骑数百，弃平原渡河，由淮南、山南取路，朝肃宗於凤翔行在。初公之将过河也，乃谓判官穆宁、张澹曰：“贼势，死尔。若委命待擒，必为其快心，辱国之命也。今将径赴行在，公以为何如？若朝廷必诛败军之罪，以励天下，则王纲可振，死亦何恨！如复从事，以责後效，则业不朽矣。”宁、澹与诸将皆赞之。策马发至，朝廷除公为宪部尚书。初刘客奴以渔阳归顺，时史思明与光弼、子仪相持於赵定之间。客奴遣使越海，与公计会，公使判官贾载将男颇为质信，泛海以军粮及战士衣服遗之。时颇始年十岁馀，公更无子息，三军恳请留之，不从。及载等回，公乃与渔阳声势相连，寻又使人迎其军。比至，公已弃平原，归於行在，竟不及事。然自肃宗已来，河南及诸道立功大将，如王元忠、田神功、董泰、侯希逸、李正已、许杲卿等，初皆是公自北海迎致之者，终无私谒焉。
至二年正月，又除御史大夫。未几，因忤圣旨，贬冯翊太守。乾元元年三月又改蒲州刺史本郡防御使，封丹阳县开国子，食邑一千户。是年，为酷吏唐所诬，贬饶州刺史。二年六月，拜升州刺史，充浙江西道节度使兼宋亳都防御使。刘展反状已露，公虑其侵轶江南，乃选将训卒，缉器械为水陆战备。都统使李亘以公为太早计，因密奏之。肃宗诏追，未至京，拜刑部侍郎。及刘展举兵渡淮，亘败绩奔江西，淮南遂陷於展。议者皆多公而怨亘焉。
上元元年秋。时御史中丞丞敬羽，狙诈险惨，班列皆避之。公曾与之语及政事，遂遭诬，贬蓬州长史。公乐道自怡，不以介怀。宝应元年八月，代宗有诏除利州刺史。十二月拜户部侍郎，加银青光禄大夫上柱国。广德元年，又加金紫光禄大夫，充荆南节度使观察处置使。迟留未行，为密近所诬，遂罢前命。代宗幸陕，公扈从至行在，除尚书右丞。宰相元载与公不叶，公亦面数之，不为之屈。及銮驾还宫，公曾建议先谒庙，然後即安宫阙，事竟不行。时载方在於立班，更顾公曰：“所见虽美，其如不合事宜。”公怒而进曰：“用舍在相公耳，言者何罪乎？然朝廷纪纲，岂堪相公再破除也！”载自此衔之而不忘。二年正月，除检校刑部尚书兼御史大夫朔方行营汾晋等六州宣慰使。载又疑公，因使奏对必言短。寻罢前命，惟知刑部尚书事。三月，晋封鲁郡开国公，食邑三千户。载自与公有隙，常俟公阙，公亦献书直奏其奸状。代宗俱容，不罪之也。
永泰二年春，差公摄职谒太庙。公以祭器不修，言之於朝。载谮公以为讪谤时政，贬峡州别驾。代宗为罚过其罪，寻换吉州别驾。公与往来词客，诗酒讲论，为乐甚。有所著，编为《庐陵集》十卷。於大历三年迁抚州刺史。在州四年，以约身减事为政。然而接遇才人，耽嗜文卷，未曾暂废焉。因命在州秀才左辅元编次所赋，为《临川集》十卷。七年九月，拜湖州刺史。公以时相未忘旧怨，乃加勤於政，而以杭州富阳丞李为本州防御副使，苏州寓客校书郎权器、游客前大理司直杨昱为判官，委垦草辟田之务於，委阅簿检吏接词政之务於器、昱等，而境内宴然。公初在平原，未有兵革之日，著《韵海镜源》，成一家之作。始创条目，遂遇禄山之乱，寝而不修者二十馀年。及至湖州，以俸钱为纸笔之费，延江东文士萧存、陆士修、裴澄、陆渐、颜祭、朱弁、李莆、清河寺僧智海，兼善小篆书吴士汤涉等十佘人，笔削旧章，该搜群籍，撰定为三百六十卷。大凡据《法言》、《切韵》次其字，按经史及诸子语，据音韵次字成句者刊成文裁以类编；又按《仓雅》及《说文》、《玉篇》等，其义各注其下，谓之字脚。“韵海”者，以牢笼经史之语，依韵次之，其多如海。“镜源”者，八体之本，究形声之义，故曰镜源。绵亘数载，其功乃毕。表奏上之，有诏付所司藏之於书府。大抵求经史撰集篇赋，利於後学焉。此外饯别之文，及词客唱和之作，又为《吴兴集》十卷。今检校国子祭酒杨昱，自御史中丞京畿采访使除为汉州刺史，转湖州刺史。以旧府之恩，乘州人之请，纪公遗事，刊石立《去思碑》於州门之外。即今都官郎中陆长源之词也。
十二载，元载伏诛，召公为刑部尚书经年。公以前後频典刑宪，密启辞焉。乃上选举利害事宜数十条，代宗善之，人莫知也。遂改吏部尚书，今上谅暗之际，诏公为礼仪使。先自元宗以来，此礼仪注废阙，临事徐创，实资博古练达古今之旨。所以朝廷笃於讪疾者，不乏於班列，多是非公之为。公不介情，惟搜《礼经》，执直道而行已。今上察而委之，山陵毕，授光禄大夫，迁太子少师，依前为礼仪使，前後所制仪注，令门生左辅元编为《礼仪》十卷，今存焉。三年八月，迁太子太师。
四年，淮宁节度使李希烈以十四州叛，袭陷汝州，执刺史李元平归蔡州。朝廷诏公为淮宁军宣慰使，公乘驿驷至东京，河南尹郑叔则劝公曰：“反状已然，去必陷祸。且须後命，不亦善乎！”公曰：“君命也，焉避之！”至许州，与希烈相见。宣传诏意未毕，逆贼使其大将军王玢、周曾，诟公以丑词，劫公以白刃；又令邻境同恶所遣使者四人，於希烈之前拜舞，伏称诬诉国家之事，勃慢凶豪，词所不忍听也。又令亲兵五千人，号为希烈养子，人各持一刀，逼胁於公，如欲食之势，公位不移定，色不挠惧。希烈睹公辞色不变，谬为惊骇，以身蔽公。兵人既退，方揖公就馆。前後诈为公表奏，自说其强盛以请汴州者数十。今上知而寝之。希烈虽穷凶极恶，然亦感公文义，大陈设燕会，将欲送公於朝廷。先为贼所擒汝州刺史李元平时在座，公指引叱责之。元平羞惭而起，书其奸意，坐上潜通。希烈意变，罢宴後，遂拘公於官舍。令甲卒十人守之，仍穿一坑於厅之前以胁公。公乃直言指希烈云：“死生有定，何足多端相侮哉！但以一剑见与，公即必睹快事，无多为也。”希烈惭谢焉，自後不敢无礼於公也。
居数月，贼於安州城下破官军，得获将士，以头连夸示於公。公大声叫呼，自床投地，愤绝良久乃苏。从此更不复与人言语。及哥舒曜收复汝州，擒检校刺史周晃已下百人，希烈乃遣周曾、康秀林等领二万人，来袭哥舒於汝州。曾、秀林行至襄城，乃谋翻兵杀希烈，奉公为节度使以归顺，希烈押衙姚澹亦为内应。先期一日，事泄，希烈乃遣骡子军三千，奄至襄城，杀周曾等，收其期兵而回。因送公於蔡州龙兴寺居焉。公度不得全，自撰墓志，以见其心，又就希烈请数人之饣巽。希烈不知而给之，自陈设之，因为文祭周曾已下为贼所害者，无不欷。其十二月，希烈陷汴州，僭逆称号，为惨酷之具以逼公，意欲其屈礼。公愤然而无求生之意，贼以止焉。
贞元元年，河南王师复振。贼虑蔡州有变，乃使其将辛景臻，於龙兴寺积薪，以油灌。既纵火，乃传希烈之命：若不能屈节，自即裁之。公应声投地，臻等惊惭，扶公而退。希烈审不为已用，其年八月二十四日，又使景臻等害於龙兴寺幽辱之所，凡享年七十七。
明年三月，希烈为麾下将陈仙奇所杀。淮西平，仙奇遣军将营送公神榇於京师，嗣子栎阳县尉κ、次子秘书省正字硕迎丧至汝州襄城县，乃葬焉。攀号屡绝，毁裂过不自胜。以其年十一月三日，葬万年县凤栖原之先茔。有诏赠司徒，谥曰文忠，赙钱五十万，粟二百硕。中使吊祭，仪仗送於墓所。朝野莫不哀伤。公蹈忠节之苦，古今无类焉。
公平居之日自卑，有井介之操，而能容众；有洁已之方，不以疵物。与道合，岁寒者，终始无渝变，况君臣大义，名教大节，而得造次焉可夺求生而害仁者。於戏！淮宁之难，岂止天不遗，盖亦有无良之人，以怨报德，投之於无存之地也。悲夫！
初遭难後，江西节度嗣曹王皋上表曰：“臣见蔡州归顺脚力张希璨、王仕禺等说，去年八月二十四日，蔡州城中见封有邻儿不得名字云：‘希烈令伪皇城使辛景臻、右军安华於龙兴寺杀颜真卿，埋於罗城西道南里，并立碑。’臣听之未毕，涕泗交流。三军对臣，亦苦呜咽。”
且臣死王事，子复父仇，人伦常经，不足褒异。所悲去古日远，浇风荡浮，多苟偷生，曾不顾节，使忠孝寂寞，人伦憔悴。昨段秀实奋身击Г首，今颜真卿伏缢烈庭，皆启明君臣，发挥教训，近冠青史，远绍前贤。夫日月丽天，幽明向烛；忠烈曜世，回邪革心。
伏请陛下降议百寮，遐布九有，刻石颂德，告庙图形。使元壤感恩，皇风泽物。公之密亲懿友，动相规用，以成其务者：即今给事中殷公亮，吏部员外郎柳公冕；采其谋猷，分以休戚者：今吉州刺史李公，重其器，悦其能者：今检校国子祭酒杨公昱，故户部员外郎权公器。其馀顾ツ曾假吹嘘成名，布於词场及内外之列者，不可胜纪。李公吉州以小子久趋於栏戟，定以使言，将存刊刻，用防逸坠，尚实去饰，庶无愧焉。其故同事之人，先後存亡，录之於左。谨状。
●卷五百十五
☆陈京
京，字庆复，大历元年第进士。德宗朝历官考功员外郎，再迁给事中兼集贤殿学士，罢为秘书少监。
○请为献祖懿祖立别庙疏（建中二年九月）
今年十月，享太庙，并合享迁庙献祖、懿祖二神主。《春秋》之义，毁庙之主，陈於太祖；未毁庙之主，皆升合食於太祖。太祖之位，在西而东向，其下子孙，昭穆相对，南北为别。无毁庙迁主不享之文。徵是礼也，自於周室。而国朝祀典，当与周异，周以后稷配天，庙为始封之祖，而下乃立六庙。庙毁主迁，皆在太祖之後，之时，无先於太祖者。故太祖东向之位，全其尊而不疑。然今年十月，飨太庙，伏请据魏晋旧制为比，则构筑别庙。东晋以征西等四府君为别庙，至之时，则於太庙正太祖之位，以申其尊；别庙登高皇、太皇、征西等四府君，以序其亲。伏以国家若用此义，则宜别为献祖、懿祖立庙，祭之，以重其亲；则太祖於太庙，遂居东向，以全其尊。伏以德明、兴圣二皇帝，曩既立庙，至之时，当用享礼。今则别庙之制，便就兴圣庙藏为宜。
○祧献懿二祖议（贞元八年正月二十三日）
臣前为太常博士，已於建中二年九月四日奏议享献、懿二祖所安之位，请下百寮，博采所议。其时礼仪使颜真卿因是上状，与京议异，京议未行。伏见去年十一月二十八日诏下太常卿裴郁所奏，大旨与京议相合。伏以兴圣皇帝则献祖之曾祖、懿祖之高祖，夫以曾孙元孙列於曾高之庙，岂礼之不可哉？实人情之大顺也。
○请定祭庙位奏（贞元十九年三月）
今年夏，飨於太庙，须定太祖景皇帝东向之位，并迁庙之位。伏以是审大合祖宗次序之祭，必遵太祖之位，以正昭穆。今年遇大祭，恐须定比来所议之礼，飨日既近，臣职忝刊缉经籍，谨遂奏闻。伏以建中二年及贞元七年十一年，特令都省详议者三，竟未正太祖东向之位。至十二年，十七年，犹未得中。其於至正之飨，不可重难依违，又以过此也。
○大唐同州澄城县令郑公德政碑（并序）
在昔两汉之政咸勤，东京之事最明，共理邦邑，必难守宰，不独孝宣二千石之选也。我国家宏启至化，稽对前谟，领县抡材，自迩敷远。实先三辅，载首属城；恒宁厥人，多及於理。不有卓异，曷扬颂歌；未通神明，谁镂金石？由是贞元十一年秋闰八月十七日辛巳诏谕铭纪左冯翊澄城令郑楚相功德於其理所之南门也。澄人谓余方从郎，谬迹书殿，饱循吏之事业，聆采诗之风谣，求成其文，美公焉。
公字叔敖，郑州荥阳人。高祖元胄，皇朝散大夫祠部郎中；曾祖慈力，皇朝议大夫蔡州刺史；祖敬宾，梓州通泉丞；烈考琨，冀州南宫尉。累叶盛德，咸称能贤；庆遗後人，蔚变才子。既冠试吏，逢时屡迁；及壮佐州，遇守方缺。拾紫大绶，假御两︶。名盈利权，道厌旷贵。念代游之不吐，去巨卿之旧仪。遂以幅巾诸生，修刺先进；醇粹流藻，馨香立言。德成敢雄，籍奏用申。擢秀才第东观校书郎，劳谒者於遗编，勉训士以主簿。爱仙家於早岁，安缑氏以弥年。秩满从调，判及殊绩，授长安尉，而至於宰是邑也。致理大端，本人和气，孝崇悌顺，心通性革。当同财而离居，骤撤屋而周处。用简成赋，由平颁役；谕阅废精，沦荡侠爱。俾悬衡以自占，偶践更而省役。敏树柔桑，阜蕃多稼；让邻终亩，并力从化，顺祈报以登入，洽礼节而息宴。井冽河阔，浴汲投艰；寒燠异宜，男女半道。戒凿深厚，商利远迩。会庐之义，肇周八家，不穷之养，旁行四序。艺蔬屡丰，恒（阙四字）诸圃者，放於园公。三亩俱存，百本咸毓。生生之礼备，赫赫之名成。鸿细必为，夙暮载考。厚藏不散之，尽秩有益之祠。枯泉由灵而正出，鸷虫抱义而大去，此又感会元昧之可纪者也。念岁孤之襦馀，散俸廪於里舍，访善良之疾苦，降服马於乡亭，此又愿怀隐微之可称者也。统齐多方，宗诣元念，臻於大稔，登於洽平。人间岁安，风清云明；鸡犬攸闻，烟火阖境。表率王甸，图像廷城。匪君子理道之至欤？是皆根於研心持权，端操轶伦。先时剧帜，中岁充赋；疾如影响，利用卷舒。ゼ词则宣章，练政则居最。俄函诏除褒者，遂冠惠文行之。
其犹子康，太傅伯师尚书之徵於冯翊崔君，慎宠乃寮，闻言於献状，询绩以作掾。於是百姓孙士良等，报德诚明，请命朝省，而斯颂作焉。词曰：
澄有贤令兮为郑父。文雅扬班兮学齐鲁。执业操刀兮造新部。更宅辟户兮调旧宇。家多令井兮漫畦圃。野播膏苗兮敛锺亩。泉异贰师兮亦我树。兽同安成兮不吾御。西海少妇兮慎莫渡。颍川四君兮敢为伍。螭龟爰伐兮题广路。崔巍靡泐兮伟终古。
☆王虔休
虔休字君佐，汝州梁人，本名延贵。大历中累擢步军都虞候兼御史中丞，封同昌郡王，赐今名。迁潞州长史昭义军节度使检校工部尚书。贞元十五年卒，年六十二。赠左仆射，谥曰敬。
○修进继天诞圣乐表（贞元十二年）
臣某言：臣闻於师，夫君子为能知乐，是故审音以知乐，审乐以知政，则理道备矣。故清明广大，终始周旋，与天地同其和，与四时合其序，岂止於钟鼓管磬云乎哉！
伏惟皇帝陛下继明御极，理定功成。则星辰之度，以授人时；酌昊穹之心，以为政本。五行随其用舍，九有荷其陶钧。鸟兽鱼鳖，无不咸若。伏见开元中，天长节著於甲令，每於是日，海县欢娱，称万寿之无疆。乐一人之有庆，故能追尧接舜，迈禹逾汤。自周以後，不复议矣。臣窃以陛下降诞之辰，未有维新之典，虽太和已布於六气，而大乐未宣於八音。毋乃臣子之分，或有所阙？
愚臣不揆顽昧，思所祖述，每私歌窃忭，忘寝与食久矣。适遇有知音者，与臣论及乐章，探微赜奥，穷理尽性。臣乃遣造《继天诞圣乐》一曲，大抵以宫为调，表五音之奉君也。以土为德，知五运之居中也。凡二十五遍。法二十四气而足成一岁也。每遍十六拍，象八元八凯登庸於朝也。所冀与《□门》、《咸池》，永传於律吕，《空桑》、《孤竹》同荐於宫悬。不闻┎之声，长作中和之乐。可使九域之人，顿忘於肉味；四夷之俗，皆播於薰风。与唐惟休，终古尽善。臣不胜恳款屏营之至。谨昧死陈献以闻。其所造谱，谨同封进。
○进岭南王馆市舶使院图表
臣某言：臣闻无翼而飞者，声也；无根而固者，情也；无方而富者，生也。圣恩以臣谨声教，固物情，严为防禁，以尊其生。由是梯山航海，岁来中国；镇安殊俗，皆禀睿图。
伏以承前虽有命使之名，而无责成之实，但拱手监临大略而已，素无簿书，不恒其所。自臣亲承圣旨，革划前弊，御府珍贡，归臣有司，则郡国之外，职臣所理。敢回天造，出臣匪躬。近得海阳旧馆，前临广江，大槛飞轩，高明式叙；崇其栋宇，辨其名物；陆海珍藏，徇公忘私。俾其戴天捧日，见圣人一家之为贵；穷祥极瑞，知天子万方之司存。今年波斯古逻本国，二舶，顺风而至，亦云诸蕃君长，远慕望风，宝舶荐臻，倍於恒数。臣奉宣皇化，临而存之，除供进备物之外，并任蕃商，列肆而市，交通夷夏，富庶於人。公私之间，一无所阙；车徒相望，城府洞开。於是人人自为，家给户足，而不知其然。况北户之孱颜，南冥之睢盱。国异俗泰而安宅，生振忘归而乐业。百宝丛货，罔黩於人心；群瑞效灵，顾怀於天宪。臣谬专任重，启处不遑，供国之诚，庶有恒制。海门之外，隐若敌国；海门之内，宣知变风。後述职於此者，但资忠履信，守而勿失。不刊之典，贻厥将来。
圣恩以军府交代之际，委臣在镇，不获捧图陈荐，拜舞天庭。无任感恋惭惶之至。
☆韦彤
彤，京兆人，德宗时官太常博士。
○谏张茂宗借吉尚主疏
伏见驸马都尉张茂宗，犹在母丧，圣恩念其亡母遗表所请，许公主出降，仍令茂宗借吉就婚者。伏以夫妇之义，人伦大端，所以《关雎》冠《诗》之首者，王化之先也。天属之亲，孝行为本，所以齐斩居服之重者，人道之厚也。圣人以二端为训人之本，不可变也。故制婚礼曰：纳采问名，纳吉纳征。皆主人几筵，听命于庙。称事立礼，谓之嘉。所以上承宗庙，下继后嗣也。又制丧礼曰：创巨者其日久，痛甚者其愈迟。三年之丧，二十五月而毕。称情立文，通谓之凶。所以送死有已，复生有节也。然后夫义妇顺，父慈子孝，川致不失，臻于太和。历代宝之，以为致敬。
昔者鲁侯改服，晋襄墨，事至重於夺情，义亦许其权变。又兵法凿门而出，以凶礼处之。以情相因，体或为类。若茂宗释服而衣冕裳，去垩室而行亲迎，虽云辍哀借吉，是亦以凶渎嘉，岂惟失先王之重典，抑亦为国家之爽法。傥茂宗留俟免丧，则日月非远，今公主指期下嫁，又仪注有嫌。固不可废重而就轻，舍大而取小。
伏惟皇帝陛下体无抚运，统人立法，何常不守先王之至德，圣哲之明谟。下尽群言，上留无鉴，彝伦式叙，懿范昭明。所以八表肃清，四夷归化，方宏礼义之日，大敦名教之时。于无为之朝，有异议之事。众情未达，疑惧交深。
伏愿抑茂宗亡母之诚，顾典章不易之义，待其终制，然後赐婚。收天情於至难，察有司之恳守，垂之史册，圣德弥光，则天下幸甚。臣谬备礼官，惧於失职，不胜致君爱礼之至。
○太庙朔望进食议
臣等谨按《礼经》，前代故事，在庙无朔望祭食之仪，於陵寝有朔望上食之礼。国家自贞观至开元，修定礼令，皆遵旧典。天宝十一年闰三月初，别令尚食，朔望进食於太庙。自太祖以下，每室尊享，其进奠之仪，在臣礼司，并无著令。当时礼官王，不本礼意，妄推缘生之义，请用宴私之馔。此则可荐於寝宫，而不可黩於太庙。一时之制，久未变更，至今论礼者贬王之议。
伏请今月八日进止，令宗正与太常计会辨集者。伏以陛下虔奉宗庙，斋心自中，事归有司，各合尽敬，然後详议故实，臣得竭诚。谨按《礼祭统》云：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生於心也，心怵而奉之以礼。”由是牲牢有定制，笾豆有常数。罄天生地长之物，极昆虫草木之异，苟可荐者，莫不咸在。先王以此飨宗庙，交神明，全孝敬也。若王之食饮膳羞，八珍百品，可嗜之馔，随好所迁，美脆旨甘，皆为亵味。此先王以此宴宾客，接人情，示慈惠也。则知荐飨宴食，於文已殊，圣人别之，以异为敬。今若以熟食荐太庙，恐违礼本。又《祭义》曰：“祭不欲数，数则烦，烦则不敬；祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。”是故礻勺祠蒸尝，感时致飨，此圣人俯就之中制也。今陵寝每月二祭，不为疏也；太庙每岁五飨，不为数也。则人臣执事在疏、数之间，得尽忠也。若令牲牢俎豆之司，更备膳羞盘盂之馔，月朔月半，将以为常。环四时之中，杂五飨之礼。为数既甚，黩亦随之。虽曰不然，臣不信也。夫圣主之制，必师於古训，不敢以孝思之极，而过於礼；不敢以肴膳之多，而亵於味。
伏愿陛下遵开元万代之则，省天宝权宜之制。陵寝之上，得极珍羞；宗庙之中，请依正礼。臣等忝司礼职，敢罄愚衷。
☆仲子陵
子陵，蜀人，大历十三年进士。贞元十年举贤良方正，擢太常博士，转主客司门二员外郎。十八年卒，年五十九。
○断织赋
儒有学而未殖，敏而多识。庶几立言，无念进德。当年以倦，中道而息。余虽不知，请喻断织。伊昔孟子受学，辍然如疲。日忘其所志，月忘其所知。母也贤只，教之勤斯。拔刃以一割，应鸣梭而中隳。且自贤，亦自满。泥钧成器，玉琢成瓒。邻於墓，尔则有踊跃筑埋之非；近於ㄩ，尔则有嬉游贾御之短。是用居尔於学宫之舍，纳尔於经籍之馆。期子衿之青青，致履道之坦坦。胡为乎不勤以学，惟事於散。苟尔学之可停，犹吾织之斯断。其貌既舒，其言又徐。投杼惘尔，操刀介如。丝之伤，一纬飘其无绪。帛之裂，千经荡其无馀。前工後拙，始密今疏。牵梃为之中止，杼轴犹其一虚。且以丝喻人，以织喻学。若金受砺，如木斯斫。夫丝可以众而不可以寡，织可以勤而不可以舍。一丝所累，以倍乎寻常；一织所工，而衣乎天下。因兹细故，以及大者。彼妇道之信然，况君子之事也。故形於织，女思其功；移於学，士念其终。业畅於外，美归於中。则以顾绡之理，宏素王之风。我友我生，无落无废。学若山积，心无蓬秽。当求断织之义，若之何以自艾。
○清簟赋
创物者必正其名。以清命簟，惟簟斯清。双入巧作，连心织成。始葱茏而席卷，终绚练而砥平。本其初则王尔运心，班匠寓目。吴赤刚，楚泽寒竹。皓竿冰截，素肤缟裂。断此枝间，略其沟节。然後尔轶手，匠妙意。文理横生，波澜荐至。雕龙绮错，切玉鳞次。澹冰泮而泉开，分霜劲而雪坠。信通才之云欲，非吾人之所为。於是时授炎暑，天旋太阳。山成烂石，泉若探汤。有美一人兮明时节，求暑备兮珍簟长。知薜荔之空靡，意荃兰之虚芳。若乃买以兼金，缘以纯锦。思因人之共敝，庶君子之安寝。出此入彼，俱处芳兰之室；上据下承，必兼芬若之枕。况乃虚馆方昼，华堂且空。高梧景，密条生风。撤文茵与绮席，虚翠幕及朱栊。惟珍簟之在御，望美人之来同。美人迟兮隔修路，对珍簟兮日已暮。瞩筵幌之虚深，卧层云之空度。带馀霞而敛绮，映片月而舒素。昭列宿之清光，披青天之薄雾。於时轻Ψ屏用，微绡罢服。霜简自凄，冰壶增肃。凉风忽至，获五福之康宁；炎气四除，忘庶徵之时燠。且物有小而喻大，事有浅而用深。道之将行，我则开而当暑；道之将废，我则卷而在阴。是谓清簟之理，愿为君子之心。
○辘轳赋（以“利用汲引”为韵）
智者创物以见意，立成辘轳以为天下利。木德标象，金行效事。与桔槔之用则同，比┺ね之形不异。井之勿幕，瓶亦汔至。当於要路之津，存乎兼济之地。忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆转则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立。从绳以寸工，假器以尺汲。自上自下者，念兹以有成；虚往实来者，释此而何执。利物不言利，急人之所急。舍之则其道可卷而怀，用之则其功可俯而拾。及夫挈瓶所施，悬绠所统。崇朝以闻乎三捷，永日何啻乎七纵。为万人仰，与天下共。其静也，则无机之机；其动也，则有用之用。德必不孤，贤亦有准。泉蒙者道为之废，井渫者心为之轸。无忘乎牵挛，盖存乎汲引。斯亦惠而不费乎，贤人之业於是乎尽也。
○珊瑚树赋
珊瑚生矣，於彼沧溟。禀精於天地之气，擢秀於鱼龙之庭。含九泉之滋液，冠百宝之神灵。在涅不缁，既同象玉之洁；有枝无叶，亦如见树之形。当其萌芽欲成，根柢初结。同坚冰之有渐，类阴火之潜。琼枝硕茂，铁网森列。贯纤目而玲珑，映重泉而昭晰。海人於是方舟以进，拭目而观。牵夫密网，出彼清澜。润夺白虹之气，光连赤玉之盘。厥价伊何，有逾於琥珀。其色则尔，取类於鸡冠。及夫汉帝思仙，神君降质。堂惟大小，帐有甲乙。植以珊瑚之树，缀以明珠之实。何幽茂以凌秋，独青葱而照日。亦有王家贵戚，石氏财雄。争豪世上，使气胸中。视珊瑚之若芥，运如意以成风。彼植之以贵，此碎之何谓。谅无补于经纶，徒见称于祥瑞。
今也圣人御天，所宝惟贤。敛云物之容，不书于策；珠玉之胫，而沉于泉。车有龙首鸾衡，不以珊瑚为柱；马有乘黄兹白，不以珊瑚为鞭。故虽古人之所贵，独吾君能舍旃。
○洞庭献新橘赋（以“湖海清和，远人修贡”为韵）
皇帝垂衣裳而治万国，舞干戚而来九区。包之橘柚，至自江湖。岁以为常，知方物之咸有；时而後献，表庭实之何无。本其来则风秋洞庭，霜落寰海。元侯布教，下吏旁采。碧林冬生，大小异名。已去霜蒂，初辞绿茎。然後盛以潇湘之竹，束以江淮之菁。背楚塞以西走，望秦云而北征。上方端想元默，深居穆清。扇鸿钧而不宰，张大乐而无声。阅彼要荒之贡，得斯华实之英。乃明四目，乃停九歌。朱绂方来，以彰其道泰；硕果可食，以表其时和。时和在乎务本，道泰在乎柔远。一果熟，知百果之不荒；一方来，知万方之示晚。橘之名也则珍，橘之熟也惟新。越彼千里，献於一人。丹其实，体南方之正；酸其味含木德之纯。足以附荔枝於末叶，遗槟榔於後尘。然以出自荒陬，升闻莫由。烟波无已，岁月空流。岂知夫湮沈可达，职贡可修。辞草泽以孤往，入金门而见收。物之因人也，其则以众。人之象物也，岂不或中。傥草木之可俦，希成名以入贡。
○幽兰赋（以远“芳袭人，终古无绝”为韵）
兰为国香，生彼幽荒。贞正内积，芬芳外扬。和气所资，不择地而长。精英自得，不因人而芳。况乃崖断坂折，分石裂。山有木而转深，迳无人而自绝。柔条独秀，芳心潜结。翡翠戏而相鲜，蘼芜生而共悦。然後众草之中，迥为一丛。卑以自牧，和而不同。扬翘布叶，错翠舒红。宵承皓露，晓泛光风。倾於阳，希所照无隐；托其地，知其道有终。且求之昔人，徵以邃古。宛成章於楚客，爰命操於尼父。佩之众，匪兰不纫；曲之多，匪兰奚鼓。夫以薰莸之喻，臭味斯殊。同之，则十年犹有；异之，则一日而无。乃清以为露，滋而为畹。比德者以之守贞，赠离者以之伤远。宜其出幽谷之滨，为阶除之珍。罗堂未晚，被径知春。依瑶池而自庇，与玉树之为邻。杜若芳芷，香辛白。俱受生于大块，独取象于同人。是故兰也之采，伊人所急。篇章间起，比兴俱入。道之废可锄而去，道之兴可俯而拾。为君洒微芳于素衿，希见宝于重袭。
○五色琴弦赋（以“宫商角徵羽文武”为韵）
弦有五色而播，盖出乎舜宫，方理之而登於寿域，故制此而歌夫薰风。黑与青间，青与赤通。或以白而受采，或以黄而居中。本乎朱襄，以至陶唐。因加而自七至八，以少乎惟宫与商。事匪因於蚕饵，或不由於蟹筐。园客以登夫钩轸，墨子徒叹於苍黄。及其瓠巴所弹，师文所学。流连昭旷，缥缈绵邈，莫不因其静好，生此和乐。张伯牙之号钟，含师旷之清角。八音克谐兮自此，五色相宣兮有以。虽因声以致用，终假色而为美。清音从内而发，和气由中而起。奏激楚则引以纟去风，歌阳春则杂以流徵。或向虚壑，或临积水。影历历而分形，声泠泠而过耳。直其躬而能屈，鲜其色而受污。恶以紫而夺朱，常恐新而代故。大白若辱，有以见至道之源；小扣必鸣，有以昭儒者之度。召姑洗则草木潜发，歌黄钟而川池异Ё，泉鱼氵氵爵以跃鳞，云鹤婆娑而拂羽。至如心有所感，声成於文。既为事而为物，亦有臣而有君。哀而不惨，乐而不分。著万物之情性，和二气之。别有鸣琴在筵，实篚无睹。木绳则直，色然後取。傥同声之不遥，愿闻乎乱之以武。
○五丝续宝命赋
半夏生，木槿荣。时五月，贝始鸣，栋叶结，彩丝衤颉。祭彼三闾，蛟龙不窃。祭之水曰汨罗，祭之日曰端午。情既本乎楚俗，奉又告乎寿缕。寿缕其娜，色丝五纟它。色丝何始？金闺之子。画嘉颦於青蛾，发宜笑之皓齿。《国风》既哀其窈窕，家事讵忘乎丝。则有恩从天上，飞入宫中。二八春日，十五玉童。谁其尸之，奉苹藻於清庙；何彼矣，司衣裳於圣躬。洎天子御之日，后妃献茧之时。颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻。观其发齐万计，花柔四。宛委虬盘，张皇虹直。植其鹭羽，杂之而夺其鲜；对彼凤毛，久之而寡其色。别有金华别殿，钩弋靓妆。褰开筐笥，贡奉君王。懿寿丝之礼大，续宝命之天长。衮冕绂，萦寿丝以成锦；游缨锡美，比寿丝以无疆。错以五采，准日以符节也。综以万绪，盈数以尊寿也。龙烂蛇伸，光气腾腾，以御邪也。瑞等乾坤，拜启献也。汪沾止，其兵辟也。不待万岁蟾蜍，其理疾也。岂藉单衣龙子，四海销夭札之疠，百姓登仁寿之祉。微臣敢问天宝之建元。则曰甘露黄龙之年纪。
○献懿二祖迁於德明兴圣庙议
今儒者乃援子“虽齐圣，不先父食”之语，欲令已祧献祖，权居东向；配天太祖，屈居昭穆。此不通之甚也。凡在左氏不先食之言，且以正僖公之逆祀。儒者安知非夏后庙数未足之时，而言禹不先鲧乎？且汉之，盖不足徵。魏晋以还，太祖皆近。是太祖之上，皆有迁主，历代所疑。或引《宫》之诗而永，或因虞主之义而瘗园，或缘远庙为祧以筑宫，或言太祖实卑而虚位。惟东晋蔡谟，凭左氏不先食以为说，欲令征西东向。均之数者，此最不安。且蔡谟此议，非晋所行。前有不司不本谟改筑之言，取征西东向之一句，为万代法，此不可甚也。臣又思之，永、瘗园，则臣子之心，有所不安；权居正位，则太祖之尊，无时而定。则别筑一室，义差可安。且兴圣之于献祖，乃曾祖也。昭穆有序，飨祀以时。伏请奉献、懿二祖迁于德明兴圣庙，此其大顺也。或以者合也，今二祖别庙，是分良也，何合之为？臣以为德、兴圣二庙，每之车，亦皆飨荐，是亦分食。奚疑于二祖乎！
●卷五百十六
☆李嵘
嵘，德宗朝太子左庶子。
○献懿二祖宜藏夹室议
《王制》：“天子七庙，三昭三穆。”与太祖而七，周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，与亲庙四也。太祖，后稷也。殷则六庙，契及汤与二昭二穆也。夏则五庙，无太祖。禹与二昭二穆而已。晋朝博士孙钦议云：“王者受命太祖及诸侯始封之君，其以前神主，据以上数过五代，即毁其庙，不复及也。所及者，谓受命太祖之後，迭毁上升，藏於二祧者也。虽百代，及之。”
伏以献、懿二祖，则太祖以前亲尽之主也。据三代以降之制，则不及矣。代祖神主，则太祖以下毁庙之主也。则《公羊传》所谓已毁庙之主，陈於太祖者是也。谨按汉元帝下诏，议罢郡国庙及亲尽之祖。丞相韦元成议：“太上孝惠庙皆亲尽宜毁，太上庙主宜瘗北园，孝惠神主迁於太祖庙。”奏可。太上则太祖以前之主，瘗北园，不及故也。则今献、懿二祖之比也。孝惠迁於太祖庙，明太祖以下子孙，则所及，则今代祖元皇帝神主之比也。自魏晋及宋、齐、陈、隋相承，始受命之君，皆立六庙，虚太祖之位。自太祖之後至七代君，则太祖当东向位，乃成七庙。太祖以前之主，魏明帝则迁处士主置於园邑，岁时使令丞奉荐，代数犹近故也。至东晋明帝崩，以征西等三祖迁入西除，名之曰祧，以准远庙。至康帝崩，穆帝立。於是京兆迁入西除，同谓之祧，如前之礼，并所不及。国朝始飨四庙，宣、光并太祖、代祖神主於庙。至贞观九年，将高祖於太庙，朱子奢请准礼立七庙，其三昭三穆，各置神主。太祖依晋宋以来故事，虚其位待递迁，方处之东向位。於是始宏农府君及高祖为六室，虚太祖之位而行，至二十三年，太宗庙，宏农府君乃藏於西夹室。文明元年，高宗庙，始迁宣皇帝於西夹室。开元十年，元宗特立九庙，於是追尊宣皇帝为献祖，复列於正室。光皇帝为懿祖，以备九室。犹虚太祖之位。祝文於三祖不称臣，明全庙数而已。至德二载克复後，新作九庙神主，遂不造宏农府君神主，明不及故也。至宝应二年，元宗、肃宗於庙，迁献、懿二祖於西夹室，始以太祖当东向位，以献、懿二祖为是太祖以前亲尽神主，准礼不及。凡十八年，至建中二年十月，将飨，礼仪使颜真卿状奏：合出献、懿二祖神主行事，其布位次第及东面尊位，请准东晋蔡谟等议为定。遂以献祖当东向，以懿祖於昭位南向，以太祖於穆位北向，以次左昭右穆，陈列行事。且蔡谟当时虽有其议，事竟不行，而我唐庙祧，岂可为准？
臣嵘伏以尝郊社，尊无二上，瘗毁迁藏，礼有义断。献、懿以为亲尽之主，太祖以当东向之尊。一朝改移，实非典故。请宜效先朝故事，献、懿二祖藏於西夹室，以类祭法所谓远庙为祧。去祧为坛，去坛为单，坛单有祷则祭，无祷则止。太祖既昭配天地，位当东向之尊。庶上守贞观之定制，中奉开元之成规，下遵宝应之严式，符合经义，不失旧章。
☆王权
权，贞元时官鸿胪卿。
○请以献懿二主兴圣庙议
案《祭法》曰：“周人祖文王而宗武王。”故《毛诗清庙》章云：“清庙，祀文王也。”不言太王、王季也。又案《雍章疏》云：“太王、王季已上，皆云於后稷之虚庙。”盖以太祖东向之位，至尊也。太王、王季之尊，私礼也。后稷之庙，天下为公，不敢以私夺公也。又案郑元注《祭法》曰：“古者先王迁庙之主，以昭穆合藏於始祖。”今献祖、懿祖之主，愚臣窃以为宜於兴圣庙，不当祭於太庙也。如此，太宗东向之位得其尊，献祖、懿祖之位得其所也。
☆畅当
当，河东人，户部尚书璀子。第进士，贞元初为太常博士。终果州刺史。
○丧服议
子为母齐衰三年，盖通丧也。太子为皇后服，古无文。晋元皇后崩，亦疑太子服。杜预议：“古天子三年丧，既葬除服。魏亦以既葬为节。皇太子与国为体，若不变除，则东宫臣仆，亦以衰麻出入殿省。”太子遂以卒哭除服。贞观十年六月，文德皇后崩，十一月而葬。太子丧服之节，国史不书。至明年正月，以晋王为并州都督，既命官，当已除矣。今皇太子宜如魏晋制：既葬而虞，虞而卒哭，卒哭而除，心丧三年。
○除服议
《礼》有公门脱齐衰。《开元礼》：皇后父母服十三月，从朝旨，则十三日而除。皇太子外祖父母服五月，从朝旨，则五日而除。恐丧服入侍，伤至尊之意，非特以金革夺也。太子公除，以墨惨奉朝，归宫衰麻，酌变为制可也。
☆畅诸
诸，果州刺史当弟。
○对祭社不奏商均判
〈大社奏乐不奏商均，有司将为失礼〉
五土为社，二时宗祀。谅殷荐而无差，将报功而有序。在国彝典，主司常仪。方今百工惟时，六乐非滥，故当明祀之礼，从防暗室之欺。宫悬备庭，克奏降神之变；岂币在席，以表至诚之款。必仍旧贯，当凭故实。岂吹竽而混音，何握兰而妄举？内省不疚，其词未孚，谬指商均之曲，颇动周郎之顾。
○对历生失度判
〈历生失杪忽之度〉
瞻乎历生，迹编太史。按黄锺之妙算，玉管非工；察缇幕之微灰，铜仪罕究。今者三元奥术，尚懵履端之明；六律幽源，未达归馀之数。失之黍忽，纠以简孚。诚椟龟之见毁，岂书马而致误？不堪敬授，将乱甲乙。颇异太初之差，宜正羲和之罪。
☆张
，西平王李晟婿。德宗朝官剑州刺史检校户部郎中，假京兆少尹，入为刑部侍郎。
○赵郡南石桥铭（并序）
阉茂岁，我御史大夫李公晟，奉诏总禁戎三万，北定河朔。冬十月，师次赵郡。郡南石桥者，天下之雄胜，乃揆厥迹，度厥功，皆合於自然，包我造化。仆散客也，状而铭曰：
氵交水伊何，诸川互凑。秋霖夏潦，奔突延袤。杼材蒇制，朴斫纷糅。斡地泉开，盘根玉。虹舒电拖，虎步云构。截险横包，乘流迥透，央匠造，琳琅簇。敞作洞门，呀为石窦。穷琛莫算，盈纪方就。力将崖争，势与空斗。吞齐跨赵，警夜防昼。月挂虚蟾，星罗伏兽。谓之钤键，撮我宇宙。谓之关梁，扼我戎寇。郡国襟带，河山领袖。经途者安，逸轨者覆。东南一尉，西北一候。万里书传，三边檄奏。邮亭控引，事物殷富。夕发蓟Й，朝趋禁ニ。质含冰碧，文辉藻绣。花影全芳，苔痕半旧。天启大壮，神功罕究。勒铭巨桥，敢告豪右。
○汉史赞桑宏羊评
班固称宏羊擢於贾竖，方以版筑饭牛；且谓汉之得人，於兹为盛。又与仲舒、石建、汲黯、日等二十馀人，并论而谈，殆不然矣。
夫君人者，务於得贤，故不隔卑鄙。将虑贤者之处贱，不谓贱者之必贤。古者乃欲以伊尹负鼎，取类於庖人；太公坐钓，求备於渔叟。不亦远哉！且上之所欲，人必有成之者，故曹伯好田，则公孙︹出；陈侯好色，则仪行父至；殷辛淫酗，则恶来革进；周厉贪虐，则荣夷公起；汉武残剥四海，则桑弘羊擢。其所由来者久矣。《书》曰：“逊于汝志，必求诸非道。”抑为此也。季孙用田赋，孔子书而过之，以其逾周公之制也。而况攘臂抵掌，力为天下聚敛之人乎！义也者，君子所死生，而小人之所不及；利也者，小人之所赴蹈，而君子之所不忍为。汉武必欲行先王之道，守高祖之法，则焉用弘羊？欲夺万姓之利，闭生人之资，则天下市籍小人，皆能之矣，亦何独宏羊乎？善为盗者，艺愈精而罪愈重，盗愈利而主愈害。宏羊善心计，斡盐铁，析秋毫，令吏坐贩，不顾王者之体。府库盈而王泽竭，一身幸而四海穷，于宏羊之汗则得矣。汉亦何负于宏羊哉！
卜式洁已自守，不及时政，知宏羊罪，欲烹以致雨。孟坚躬修国史，垂法来代，奈何以锥刀异类，齿得人之论，一言不智，其若是乎！
○圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭（并序）
夫万物混成，天地恒其数；一真妙用，龙象演其教。教也者，因言以见性；数也者，任气而为名。我释迦辟两仪，应三世；步莲台而清风自扇，攀桂树而白月（阙二字）故能（阙二字）根牙，（阙一字）宏顿渐，高悬佛日，远照昏衢。了缘扣寂，合大空而泯相；从有入无，破群迷以登觉。眇矣邈矣，旨哉实哉！
有若此寺大圣真身宝塔者（阙一字），摩伽王之系孙阿育王之首建也。噫！如来灭後，报应斯在，究乎其容，则三十二相形焉；（阙一字）乎其变，则八万四千所明焉。或曰：华夏之中有五印，扶风得其一也。虽灵奇可睹，而载纪莫标。日者汉（阙三字）齐梁鼎（阙一字）遭时毁歇，晦迹邱墟。菅蓑不（阙三字）无（阙二字）祥异气，往往间出。故风俗谓之圣冢焉。空传西域之草，独享中人之荐。厥有太白二三沙门，摄心住持，得坚清净。其始远也，望而（阙一字）之；其少近也，（阙一字）而信之。周流一方，磅礴（阙一字）里。（阙三字）色（阙二字）瑞光通宵更雄，达曙不散者久之矣。咸请奉以身命，碎於微尘，精诚克孚，指掌斯获。验其铭曰：育王所造，因以名焉。大魏二年，岐州牧小冢宰拓拔育，以为（阙三字）古名同於今（阙一字）削旧规，创新意，广以台殿，高其闳。度僧以资之，刻石以纪之。
隋开皇中，改为诚实道场；仁寿末，右内史李敏复修之，赓其铭矣。炀皇帝嗣位，省天下伽蓝，烈火潜烧。禅（阙三字）废其（阙一字）逐（阙二字）以州（阙一字）宝（阙一字）而配焉。
我圣唐太宗文武皇帝凤鸣中天，龙跃北朔；吊薛举以问罪，次川而犒师；钦承灵踪，宿布虔恳。一戎遂定，载路（阙二字）武德八年，改为法门寺。（阙一字）京城八十四大德（阙二字）沙弥（阙二字）十（阙一字）旧大德以辅之，赞有功也。僧徒济济，盈百其众；梵宇献献，数千其多。贞观五年二月十五日，岳伯张德亮，目觌神光，咸（阙一字）及物。（阙一字）上章奏，精感动天，有（阙一字）以望云宫寝殿（阙一字）施焉。古所谓三十年一开，则岁谷稔而兵戈息。自育至显庆五年，盖三十霜矣。八部瞻仰，再祈开发。即以其年二月八（阙九字）奉迎护舍利，观其氤氲玉润，皎洁冰净，灵不可掩，坚不可磨。寸馀法身，等虚空而无尽；一分功德，比恒沙而莫量。示不思议之致也。二圣亲造九重宝函，榇以兜（阙十字）绢（阙二字）五百疋（阙三字）复益令增修。有禅师惠恭、意方等，遵睿旨，购宏材，徵寓县之工，写蓬壶之妙。咨（阙一字）匠而蒇制，献全摹以运斤。不日不月，载营载葺。且舒散（阙一字）谷隈（阙六字）襟带八川（阙一字）长山之（阙二字）武隐（阙二字）面太白之群峰，阳乌矫其翅。由是危槛对植，曲房分起。栾栌叠拱，枕坤轴以盘郁；梁栋攒罗，拓乾冈而抱斗。适将（阙一字）会（阙六字）宗师（阙四字）佛之记（阙一字）域中之恋（阙一字）最上之因岂（阙二字）乃瑰琦，蓄乃丰丽。穹崇岳立，拔一柱以戴天，蜿蜒霞舒，揭万楹而捧日。则天圣后长安四年，敕大周（阙六字）鸾台（阙六字）公同往开之（阙二字）作（阙一字）七日行道，荷担於东都明堂，而陈其供焉。万乘焚香，千官拜庆，云五色而张盖；近结城楼，日重光以建轮。远浮郊树（阙二十四字）岐阳施绢三千匹。景龙四年二月十一日，中宗孝和皇帝旌为圣朝无忧王寺，题舍利塔为大圣真身宝塔。度僧四十九（阙十六字）一（阙二字）镇（阙五字）夫变化（阙二字）之谓圣，阴阳不测之谓神。况每欲开临，皆呈异相：或风烟喷合，荡覆河山；或雷雨震惊，杌动天地，倏往而香花戾止，（阙七字）。
我肃宗文明大圣大宣孝皇帝缵承丕绪，恢复盛业，德包有截，化总无垠。以泽及四海为勋华，以功（阙十四字）上元初五月十（阙一字）日，敕僧法澄、中使宋合礼、府尹崔光远启发，迎赴内道场。圣躬临筵，昼夜苦行。从正性之路，入甚（阙一字）之门。以其年七月一日，展加初（阙四字）本（阙四字）诏（阙三字）像一铺（阙一字）事金银之具（阙一字）百（阙三字）爪发玉简及瑟瑟数珠一索金栏袈裟一副，沈檀等香三百两以赙之。道俗瞻恋，攀缘号诉，哀声振乎林薄，痛（阙一字）达乎海裔，故得（阙一字）源呜咽（阙七字）光（阙三字）我汉室人（阙四字）之顷寺之门楼，及钟经等阁，及东西行廊。星霜殆改，罔克厥构。
有元炎上人者，禅林之秀也。坏衣味道，却粒知真。起大慈悲，聿宏制之实多。喜舍（阙四字）有轮奂（阙五字）有茨而未尽（阙二字）沙门法筠者，法将之雄也。上座唐兴寺主法昭Н、都维那、澄演等，莲华之粹也。同力致用，誓相为谋，（阙二字）。埴以营之，又结括以成之，层檐（阙七字）以云（阙四字）崇崇焉极乐之所也。
嗟夫！八音希声，大觉无形。或芬芬馨馨，或杳杳冥冥，如仿佛兮有灵。有灵有道，有道则寿考。凡人莫（阙二字）万物於自然，故达士乐全真而（阙九字）相交（阙一字）王李公（阙一字）忠（阙一字）心居其泊，志处其约。或謇謇谔谔，或汪汪绰绰，若昂藏之野鹤。野鹤得性，得性则常静。凡人莫不系百宝於（阙二字）故（阙一字）公秉廉让以成政，（阙八字）克已复礼，人焉而劝；（阙二字）惩恶，人焉而惧；任（阙二字）善，人焉而悦；务农省税，人焉而康。
君子曰：不肃而威，不严而教。龙门讲德，载扬元礼之风；马首行春，更堕里嵩之雨。良足奇也。（阙二字）备（阙三字）卫（阙二字）纵（阙一字）略月（阙三字）孤悬陇（阙二字）棱剑锋长倚天外而已在少尹时则有若检校刑部员外郎兼侍御史张公增，少尹检校司勋员外郎兼侍御史邱公鸿渐，并（阙九字）幕（阙三字）有若侍御史内供奉梁公杰，侍御史内供奉姜公邑高，监察御史里行严公{注}，秘书省校书郎掌书记韩公计，皆人伦之杰也。或间气逸发，或含章挺生。腾（阙三字）驾凤争飞（阙三字）则（阙三字）本（阙一字）兵马使开府仪同三司侍中监李奉忠，文武呈材，风云合变，英威独断，问望孤高。监军使左监门卫大将军焦奉超，武略济时，忠（阙九字）宠冠两朝（阙五字）量宏深，情标卓绝，聿膺宰命，尤著吏能。共参元戎之佐，喜闻微妙之偈。以为命者身之质，身者命之资。法本皆如性，应无著筏喻（阙十字）树（阙二字）福相与授简。俾予颂（阙一字）词曰：
我佛在兮世独尊。我佛化兮道长存。流正法兮不二门。赫惠日兮破重昏。摩伽国兮（阙十字）仰大（阙一字）兮遍（阙三字）金（阙一字）兮（阙三字）度众僧兮施百衲。（阙六字）腊心清净兮眼不杂。伏腾猿兮救怖鸽。混邱墟兮将如何。绝榛棘兮与菅蓑。观变现兮信转多。（阙九字）白兮来经过。呼洞穴兮见释伽。邦伯奏兮发睿旨。屡开迎兮归帝里。舍珍玩兮具法喜。骈星宫兮势崛起。会天人兮浴定水。伟嘉祥兮争效祉。（阙三字）兮（阙一字）克有。我尹忠兮（阙一字）克清。践福地兮（阙二字）生。对真容兮忘（阙一字）情。琢巨石兮赞休祯。历旷创兮扬善声。
☆李沛
沛，兴元元年为汴宋节度使刘元佐判官，相州司户参军。
○大丕山铭
巨唐兴元末，下诏徵天下兵，将大有事於淮西。迟速等衰，於是焉在。我魏博节度使工部尚书御史大夫驸马都尉田公，选百金之士，马步五千，悉甲而遣。委银青光禄大夫试殿中监兼御史中丞苻公总之。洎贞元元年春一月，毕会於大梁，久之未进。
以其年冬十有一月，都统检校司空同中书门下平章事怀德郡王汴宋节度刘公申令诸军曰：“元凶李希烈，渴日为恶，罔克若天。流毒淮右，以逆乱干神器，以暴殄错天命。罪浮於潴宫，祸延於覆宗。上以德柔之，以仁绥之。如豺如狼，无革乃心，盖不得已而至於用兵，犹尚盘桓，伺其闲，然後肃将天威。勖尔有众，尔所不勖，其於尔躬有罪！”公由是夙夜祗惧，恭行明命，长毂雷野，高旗云。先次於许之扶沟，压境而守。示之以雄戟劲弩，坚之以深沟高垒。俾穷号蹙之，追悔靡及。负芒刺於背，生战栗於股。常耸外虞，不遑内事。二年夏四月，因蹙生变，霜刃窃发，身分蔡下，首悬藁街。浃辰之间，天下如镜。同文共规，华夷一贯。虽虞格有苗，轩庭涿鹿，王者之师，有征无战，不是过也。五月，有诏会大梁，洪班爵赏，劳以还师。肴酒淮海，金帛山邱。既醉而凯歌者，动以万计。享毕，改乘辕北之。信宿而济洪河，屯大坯，洗兵刷马，示以无事。卷旗虹藏，卧鼓雷伏。
公喟然叹曰：“昔马援南征，建标于桐柱；窦宪北伐，勒石于燕然。安敢厕于昔贤，倍多轻于茂实。”顾谓沛曰：“此皇上之威德，八座之丕绩，无述可乎？”沛从军三年，备睹戎事，敢不如命！刊石立铭：
如彼枭獍，蠢尔包藏。谓顺无益，谓逆无伤。据山裂壤，窃号猖狂。地所不载，天其必亡。皇赫斯怒，诏下万方。徵兵诸侯，出师勤王。殚我中司，翼尔鹰扬。朝渡孟津，夕次大梁。深沟淮右，高垒颍阳，有征无战，神诛鬼殛。向化者人，覆宗者贼。宇宙混一，车书同则。振旅阗阗，全军而还。昔我往矣，焚舟济河；今我来思，策勋铭山。山形磅礴，河流汹涌。垂声无穷，山河不动。
●卷五百十七
☆梁肃（一）
肃，字敬之，一字宽中，世居陆浑。建中初中文辞清丽科，擢太子校书郎，累转右补阙翰林学士皇太子诸王侍读。卒年四十一，赠礼部郎中。
○过旧园赋（并序）
余行年十八，岁当上元辛丑，盗入洛阳，三河间大涂炭。因窜身东下，旅於吴越，转徙厄难之中者，垂二十年。上嗣位岁，应诏诣京师。其年夏，除东宫校书郎，遂请告归觐於江南。八月，过崤渑，次於新安东南十数里，旧居在焉。时岁滋远，荆榛芜翳，乔木苍然，三径莫辨。访邻老而已尽，眄庭柯以沾衣。情之所锺，可胜叹耶？夫怀旧之志，在昔所不免。圣如尼父，达若庄叟，且有归与之叹，怅然之思。予蓬艾存乎胸中，喜惧形於膝下。寓江海之遐阻，念归来而不得。思潘园板舆之乐，陶野巾车之游。愿言莫展，一食三叹。至是当秋日萧索，征途浩渺，栋宇摧落，曾不得乎少留。心之忧伤，又加於他日一等。遂作赋纪事，以过旧园命篇。其辞曰：
白露既戒夫清秋。爰驾言而东迈，漫征路之悠悠。且予发乎新安，历函关之旧邱。灌丛林以相属，披一径而可求。阒里巷之罕人，辨原田而莫由。堂除既缺，衡宇亦折。树蔽户而稍稍，水冲是而活活。骇兽群起，颓墉四达。识旧井於庭隅，吊重萝於木末。既循省而顾慕，愈辛酸而惨怛。何缠迫而求所安，激予哀而不可遏也？
昔予生之三岁，值虏之冲奔。徙穹庐於华县，蒙郊庙於氛昏，皇游蜀川，帝出朔原。尸逐才血，乌丸又屯。俄四逆之荐凶，扇炭而黎元。予既幼舍此居业，虑性命之所存。始窜迹於许都，又逃刃於夷门。沿汴水之汤汤，棹淮波之翻翻。荷闻诗之前训，迫驰役而不敢言。截氵制河以径度，趣诸越而休止。在长洲与兰陵，亦一闰而三徙。袅袅兮秋风，湛湛兮春江，伤吾心其何已。皇八叶之御极，亦既安此寰中。浮窳缤其来归，真独郁犹未通。
洎大历之二七，六龙忽其上升。赫元圣之统天，敷太和於黎蒸。建皇极以成化，启公车以选能。予筮遇《观》之六四，聿投迹於云罗。谬试言於内殿，俾典校乎承华。聆圣贤之休风，仰坟籍之长圃。与世道而游息，实人伦之宪矩。史正直以终始，蘧卷舒於嘿语。展甘黜而不去，庄颐神以遐举。谅修已之异宜，各宏道而得所。矧微生之庸拙，胡可夫出处。眇江湖之漂荡，废田里於草莽。苟将惬乎予思，孰辨夫怀安之与怀土？伊吾土之所安，乃陋狭而在斯。实旧德之师俭，庶後昆以易持（高祖父赵王府记室宜春公洎曾王父侍御史府君已降三世居陆浑，有田不过百亩。开元中，为大水所坏，始徙於函关）。其始也，桑柘接连，蔬果芳滋。彼茅轩与瓮牖，亦寒燠之攸宜。羌百岁而员居，未几而乱杂，二十载而一来，芜秽而莫治，驻周览而未已。又旋指于江湄曾是追感于平生，孰不悲伤而涕Д。抑闻夫促仲长之园，面流水而览平原。遭世绪之溷浊，竟初怀之罕存。又闻夫郭泰之德不违亲，贞不绝俗。当罗之周布，竟淳白而不辱。何天宇之交泰，蹇予生之孱独。退无庇迹之所，进靡代耕之禄。慨舍此而不留，徒仰高於前躅。日宛晚而命驾，恨盘桓以出谷。虑将归之或迷，吾斯志夫乔木。
乱曰：所居而安，易之序兮。历聘怀归，孔之虑兮。粤予庸昧，道莫著兮。曩离旧邦，纷世故兮。林井残泥，禽亦去兮。坠废居业，忸而惧兮。迟归有时，葆吾素兮。
○指佞草赋（以“灵草无心，有佞必指”为韵）
圣泽濡煦兮，动植斯形。相彼瑞草兮，逢时效灵。体嘉生於浩气，秉直道於彤庭。昔在尧帝，至化惟馨。伊屈轶之芳贞，协王猷与国经。有皇睿后，德动杳冥。二气畅而群生遂，百祥来而万宇宁。
矧夫佞者小人之道，直者为国之宝。虽纠正於邦宪，实发明於瑞草。象恭言伪，於是焉去而勿疑；叶布茎分，何患乎辨之不早。若乃一人当宁，超黄越虞。百辟来朝，日临云趋。风力论道，伊咎陈谟。瑞草在前，畴敢以谀。故曰物生於有，有生於无。感此变化，发为祯符。不然彼植物之何知，乃同功於帝俞。天道不言，圣人无心。寓形阐教，其用则深。禾颖降於周王，芝房发於汉后。信呈丰兮告庆，并垂美於不朽。彼直指以去邪，谅於功乎何有。我明主所以超三英之躅，彼灵草所以为百瑞之首。有由然也。史鱼守直，宣父恶佞。佞直不分，邦家靡定。惟草所指，惟皇所听。指归乎一，听戒乎失。苟君道之不宏，徒倚瑞以自必。
重曰：煜彼草兮直而指。圣之瑞兮时之理。颂皇休兮无极巳。
○述初赋（并序）
予幼而漂流，遂寓於江海之上，与凫雁为伍有年矣。或禄仕以代樵牧，其暇则以群籍自娱。又尝染重追疾，每求长桑氏之术以为疗，其他未之思也。方俟间则追尚平五岳之游，无几何，会明诏以监察御史徵，俄转右补阙。羁守职次，未遑自免，江湖之思漫如也。间一岁，加翰林学士，领东宫侍读之事。既微且陋，载荷天眷。上不能宣令德，通古今，当论思之任；次不足宏三善，备教谕，充端士之列。每省名位，眄章绶，中心然，不欲寝食，无一日而安者。三年於兹，其愧畏乃如此。时步自中禁，休於里巷；病攻其外，神倦於中；嚣焉忘形，思及道本。然後知一动一静，万化殊涂，寂然同归，未始有物。且不知夫曩岁之浮游，与今之局束，彼乎此乎？是欤非欤？杳不得其倪矣。於是作《述初赋》以纪怀，且贻诸同志焉尔：
我洪系兮肇昭，耿乎伊唐。始赞禹以陈谟，末开国而为梁。遭暴嬴以灭周兮，涉天汉而方彰。社阳而守九江，（系祖汉廷尉阳侯讳放，见《汉书》。武威九江太守高山侯讳统见《後汉书》），逮七序而见光（後汉侍中亲愍侯讳竦作《七序》有传）。维凉牧之丰融（後汉黄门侍郎凉州刺史侍中关内侯讳宽见《魏书》），咨散骑之殉节（晋散骑常侍冯翊太守扶风乡侯讳е，死愍帝之难，赠吏部尚书益州刺史见《晋书》）。遭匡攘以迁逝，遵河右以蝉蜕（晋蜀郡太守宁州刺史扶风乡侯讳迪，生酒泉太守关内侯讳秋，避乱居张掖）。绵侯服以守业，传龟组而罔替（自酒泉以下六世郡守关内侯）。炜司空之藩魏，宏茂德为表缀（魏大将军洛州刺史赠侍中司空阳公讳越，见《後魏书》）。翼翼尚书，允明且哲（司空之孙隋御史大夫刑部尚书邯郸敬公讳毗，《隋书》有传）。纳言执法，乃遂乃达。
播五叶而逮子，垂慎身之芳烈。伊孤朦之薄，抚生植之多艰。岂前修之将坠，藐才菲而体孱。奉徙宅之善教，得带经之残编。谅不师而不训，乌识立德与立言。洎章甫之在首，始砺志以就贤。思琢璞以解蔽，终格而难前。升九颢之宏轨，探乾坤之大纪。求专直与翕辟，问性命之终始。曰君子之不用，实未成之所拟。苟体健以立诚，何刚柔之不履。慨寻绎以内省，观万动之攸归。若扪天而罔阶，知集木之匪危。何大道之汗漫，悼吾人之崎。仰前哲之休风，屡惆怅以忸怩。且自击以自考，亦三复而九思。庶初筮以发蒙，敢舍龟而观颐。美海岳之静深，援幽人以为期。聿投迹於林中，就拙者之所宜。属夫上有圣帝，旁求俊。载驰车乘，搜及琐细。彼执持宪简，与匡补阙载。宜乎学该纪律，识洞经制。故小人之备官，幸不招损而速戾。斯时也，天光镜乎宇内，洪棱忄詹乎荒外。上躬祀於泰坛，先假庙以告配。百神受职以咸秩，万国骏奔而来祭。肆觐创五月之吉，朝宗盛三朝之会。月窟日际，风行雨霈。谬参侍从之臣，获睹人神之泰。又感夫翰苑崇秘，人文是经。乐正司业，元良以贞。讲艺承华，视草承明。莫不才侔相如，道博桓荣。何皇鉴之偏属，降湛恩於鲰生，若侧足以登涂，方饬躬以效诚。忄双书绅之犹怠，虑数马之非精。昼兢兢以徊徨，夕默默以屏营。岂不以命重才轻，惕坠而不敢宁也。
我寓我居，於彼南里，匪容车骑，实远朝市。羌归沐以斯憩，聊优游以休止。旁枕大道，其平如水。南望南山，横空黛起。君子所履，小人所视。乍埽室以自安，殊塞门而不仕。於是有竹有梧，清风穆如。放怀端居，元宇自虚。遗原宪之贫病，忘甯武之智愚。丧我南郭之几，尽心西域之书。悟幻有之迁斡，得环中之妙枢。合乃一指，流为万涂，审物我之同域，又遑遑其焉如。何睿后之渥饰，宜克恭以忘劬。惟少海之洪澜，岂勺水之云输。伊志虑之久旷，矧疲こ之集子。徒端直以勿贰，又焉能以为乎有无。冥冥飞鸿，其虚其徐。英英白□，亦卷亦舒。吾企夫物之未及，故浩然而述切。
○受命宝赋（并序）
受命宝在昔曰传国玺，自秦始皇有焉。盖取夫一世二世，传於无穷，故有传国之号。历两汉至於陈、隋。隋炀帝之遇祸也，宇文化及盗之而西，窦建德灭化及，取焉。易称物不可以终否。武德中，太宗一戎衣而天下大定，是器也，与玺同归，国家用之。以受命所承，更名大宝，而多历年所。自前代观之，受天明命，则不求而得；僭贼劫迁，则得之而失。盖神物之所在，非徒然也。抑又闻之，鼎之轻重，与玺之去留，莫不视德之上下。位之安危，若恃宝命在已，而忄舀心堙耳，渐乎危殆，以负之尊，被窃之言。当此时也，此片玉耳，复何为哉？窃读史氏，感兴亡之器，忿觊觎之类。於是作《受命宝赋》。若形制之小大厚薄，则未始详也，故不备焉。其辞曰：
物之贵兮，惟玉之英。翕二气以成形，涵百宝之纯精。卞氏得之，三献而後明。当秦赵之抗衡，挺高价於连城。伊玩好之所资，微神器之鸿名。及夫秦始称皇，削平六王。为龙为光，追琢成章。其文曰“受命於天，既寿永昌”。其始也谓世有哲王，传国宝之无疆。何逆天以暴物，不及期而降殃。惟阴阳之运行，终授受而不常。随素车与白马，归赤精於路旁。逮夫汉业中微，后族专命。禄去公室，世移威柄。宝沙麓之遗瘵，成巨君之篡害。虽掷地以慷慨，终莫救夫颠沛。俄渐台之颓覆，历更始与赤眉。咸庸懦而不居，卒乱长而祸滋。洎四七之龙骧，为火主以得之。遂祀汉以配天，延二百之炎辉。苟非其人，宝命不归。悼桓灵之不嗣，置天下於阽危。既而赤伏道丧，黄星兆发。云雷遘，朝社播越。去乘舆而漂荡，入眢井以芜没。披草莱以拯之，实功存乎武烈。何典午之倾溃，刘石盗以自尊。既江表之卜年，遂归明以去昏。五世推移，或亡或存。失得由道，隋之并吞。始负险以争雄，俄衔璧而来奔。惟大业之离阻，由君昏而黩武。豺狼呀以当路，郊庙毁而失主。望夷之衅既发，斯器沦於丑虏。
昊天有命，眷我高祖。て飞汾晋，震叠关辅。云行雨施，雷动飙举。圣人既作，万物斯睹。於斯时也，充德扇结，东周О，帝谓文皇，陈师往伐。如火烈烈，如风发发。牛口先拨，虎牢则达。致四海於清平，混车书以同辙。惟神器之有在，终告归於魏阙。
考乎先王之统世也，以文经天，以武纬地。观象备物，从宜制器。播而用之，为天下利。故曰大德曰生，大宝曰位。位之升降，唯道所至。先王审其所以，故为大於细、为难於易，然後本不摇而末不坠。安危之体，鉴此而已。若夫符命之所加，历数之所归。莫不天人合发，区宇乐推。休祥焕然，灵命显思。是以有守有失，动而悦随。苟贪功而僭礼，莫不速祸而召危。此玉也，公路执持，众叛而亲离。赵高引佩，殿坏而身糜。惟前轨之昭昭，孰可幸捷以取之。若曰吾有天命，如天有日。传宝在我，昏庸自佚。则陆浑无问鼎之事，历伐无奉玺之术。苟思虑於废兴，故不既得而患失。
於戏！天发祸机，圣人定之。天生神物，圣人用之。唐哉皇哉，大人造之。子孙百代，永言保之。
○代太常答苏端驳杨绾谥议
议曰：有国之典，存以位叙其德，没以谥易其名。名之小大，视德之美恶。盖书其著而略其微，要其终而明其义。故曰谥以尊名，节以一惠，耻名之浮於行也。杨文贞体淳素之质，协时中之德，爰自下列，至於宰司。秉心不渝，动必由道。与夫立功立事，开物济众，不同日语矣。而清俭厉俗，明哲保身，曰文与贞，在我惟允。秉公议者，其谁曰不然！今奉符，谓公与元载交游，尝为载荐引，载之咎恶，悉归於公。斯乃昧於观行定谥之义，且非君子成人之美也。请区而评之：
昔荀爽为董卓所举，致位三公，及卓攵乱汉政，可谓甚矣，而汉史曾不以卓之过累於慈明。晏子、陈氏，俱事齐侯，陈志邪而晏志正，《春秋》亦不以陈之恶延於平仲。是知道不必合，事不必同，则载之於公，其事可见。况当载秉钧，而公不参大政。载以时望慕我，我则静而守中，因疏为简，适见清节。又有发载之恶，皆泄漏致辞，患自掇也，庸可救乎！及夫载覆其饣束，公膺大任，任职日浅，屡以疾辞，位且不安，安可以寂寥启悟而责之乎！昔季文子相三君，无食粟之马，衣帛之妾，君子以为忠。杨公以大名厚位，出入三朝，无宅一区，无马一驷，志於清白，交不谄渎，可不谓贞乎？掌训诰，秉铨衡，处成均，贰宗伯，润色王度，无替厥美，加以敏而好学，见善如不及，可不谓文乎？
谨按《谥法》，称贞之例有三：清白守节曰贞，大虑克就曰贞，忧国忘死曰贞。文之义有六：经天纬地曰文，道德博厚曰文，愍人惠礼曰文，不耻下问曰文，慈惠爱人曰文，修德来远曰文。名既不备，事亦殊贯，又安可以二王三恪私庙家祭之阙，并责於一名哉？若具美果在一名，则士文伯、孔文子且无经纬天地之文，孟武伯、甯武子又非克定祸乱之武。若以废礼不称其名，则臧孙辰纵逆祀，不得谥文；管夷吾台门反坫，不得谥敬。是知议名之道，录其所长，则舍其所短；志其大行，则遗其小节。使善恶决於一字，褒贬垂於将来。盖先王制谥之方也。若综核名实，形於公论，宜取坦然明白彰於遐迩者。今或乘人之意，肆诬谤之辞，所谓抉瑕刺骨之说，非正议也。且圣无全能，才不必备，以郑公徵立言正色，耻君不如尧舜，其节大矣，而昧於知人；许公瑰固执遗（一作条）诏，廷沮邪计，其志明矣，终不能守。故《春秋》为贤者讳过，《传》称“不以一眚掩大德”，《语》曰“无求备於一人”，盖二公所以为文贞也。若曰百行所归，九德咸事，如周公之文，宣父之宣，然後拟议，则千古莫嗣，而谥典绝矣。安在一二苏魏，足为定制乎？
谨上参典礼，近考故事。杨公之名，请如前议云尔。
○西伯受命称王议
太史公曰：“诗人道西伯以受命之年称王，而断虞芮之讼，遂追王太、王王季，改正朔，易服色，十年而崩。或谓《大雅》序文王受命作周，《泰誓》序十有一年武王伐殷。妄徵二经，以实其说。予以为反经非圣，不可以训，莫此甚焉。尝试言之：
夫圣人无作，作则为万代法。盖仲尼美文王之德曰：“三分天下有其二，以服事殷。”又曰：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”未有南面称王，而谓之“服事”，易姓创制，而谓之“柔顺”。仲尼称武王之烈曰：“汤武革命。”又曰：“武王末受命。”未有父爱之，而子复“革命”；父为天子，子云“末受”。当武王之会盟津也，告诸侯曰：“汝未知天命，未可以誓师也。”曰：“惟我文考大统未集，予小子其承厥志！”孰有王者出征，复俟天命；天统既改，而复云“未集”。《礼大传》称：“牧之野，既事而退，柴於上帝，追王太王、王季、文王，改正朔，殊徽号。”若虞芮之岁称王，则不应复云“追王”，王制既行，则不应复云“改物”。是皆反经者也。夫大者天地，其次君臣，圣人知定位之不可易也。故制为上下之礼，财成天地之道。使各当其分，而不相间，若亿兆之去留，天命之与夺，则存乎其时。圣人顺而行之，故讴歌有所归，而舜禹揖让；桀纣恶盈，则汤武放伐。所谓後天而奉天时，不得已而为之者也。若殷道未绝，纣恶未极，而遂称王，以令天下，则不可谓至德也，此其非圣者也。
予以为《大雅》作周之义，盖取夫积德累仁，为海内所归往，武王因之，遂成大业；非所谓革命易姓为作周也。《泰誓》纪年，盖武王、周公追考前文陈王业之盛，自虞芮始，故断为受命之岁。仲尼宪章文武，故因而叙之曰十有一年武王伐殷，非所谓自称王而为之数也。文王既没，经义斯在；如曰不然，以俟君子。
○天台法门议
论曰：修释氏之训者，务三而已，曰戒、定、慧。斯道也，始於发心，成於妙觉；经纬於三乘，导达於万行，而能事备焉。昔法王出世，由一道清净，用一音演说，机感不同，所闻益异。故五时、五味、半满、权实、偏圆、小大之义，播於诸部，粲然殊流，要其所归，无越一实。故经曰：“虽说种种道，其实为佛乘。”又曰：“开方便门，示真实相。”喻之以众流入海，标之以不二法门。自他两得，同诣秘密。此教之所由作也。
洎鹤林灭而法网散，神足隐而宗途异，各权所据，矛盾更作。其中或三昧示生，四依出现，应机不等，持论亦别。故摄论、地持、成实、惟识之类，分路并作，非有非空之谈，莫能一贯。既而去圣滋远，其风益扇，说法者桎梏於文字，莫知自解；习禅者虚无其性相，不可牵复。是此者非彼，未得者谓证。慧解之道，流以忘返，身口之事，荡而无章。於是法门之大统，或几乎息矣。
既而教不终否，至人利见，慧闻、慧思，或跃相继，法雷之振未普，故木铎重授於天台大师。大师像身子善现之超悟，备帝尧大舜之体相，赞龙树之遗论，从南岳之妙解。然後用三种止观，成一事因缘；括万法於一心，开十乘於八教。戒、定、慧之说，空、假、中之观，坦然明白，可举而行。是故教无遗法，法无弃人，人无废心，心无择行，行有所证，证有其宗。大师教门，所以为盛。故其在世也，光昭天下，为帝王师范；其去世也，往来上界，为慈氏辅佐。卷舒於普门，示现降德，为如来所使。阶位境智，盖无得而称焉。
於戏！应迹虽往，微言不坠。习之者犹足以抗折百家，昭示三藏，又况子闻而能思，思而能修，修而能进，进而不已者欤？斯人也，虽曰未证，吾必谓之近矣。今之人正信者鲜，启禅关者或以无佛无法、何罪何善之化化之。中人以下，驰骋爱欲之徒，出入衣冠之类，以为斯言至矣，且不逆耳，私欲不废。故从其门者，若飞蛾之赴明烛，破块之落空谷。殊不知坐致焦烂，而莫能自出，虽欲益之，而实损之。与夫众魔外道，为害一揆。由是观之，此宗之大训，此教之旁济，其於天下，为不侔矣。自智者传法，五世至今，天台湛然大师中兴其道，为予言之如此，故录之以系於篇。
○止观统例议
夫止观何为也，导万法之理，而复於实际者也。实际者何也？性之本也，物之所以不能复者，昏与动使之然也。照昏者谓之明，驻动者谓之静。明与静，止观之体也。在因谓之止观，在果谓之智定。因谓之行，果谓之成。行者，行此者也；成者，证此者也。原夫圣人有以见惑、足以丧志，动足以失方，於是乎止而观之，静而明之。使其动而能静，静而能明，因相待以成法，即绝待以照本。立大车以御正，乘大事而总权。消息乎不二之场，鼓舞於说三之域。至微以尽性，至赜以体神。语其近，则一毫之善可通也；语其远，则重元之门可也。用至圆以圆之，物无偏也；用至实以实之，物无妄也。圣人举其言，所以示也；广其用，所以告也。优而柔之，使自求之；拟而议之，使自至之。此止观所由作也。夫三谛者何也？一之谓也，空、假、中者何也？一之目也。空、假者相对之义，中道者得一之名。此思议之说，非至一之旨也。至一即三，至三即一。非相含而然也，非相生而然也；非数义也，非强名也，自然之理也。言而传之者迹也，理谓之本，迹谓之末。本也者，圣人所至之地也；末也者，圣人所示之教也。由本以垂迹，则为小为大，为通为别，为顿为渐，为显为秘，为权为实，为定为不定。循迹以返本，则为一为大，为圆为实，为无住为中，为妙为第一义。是三一之蕴也。所谓空也者，通万法而为言者也，假也者，立万法而为言者也；中也者，妙万法而为言者也。破一切惑，莫盛乎空；建一切法，莫盛乎假；究竟一切性，莫大乎中。举中则无法非中，举假则何法非假，举空则无法不空。成之谓之三德，修之谓之三观。举其要，则圣人极深研几穷理尽性之说乎？昧者使明，塞者使通，通则悟，悟则至，至则常，常则尽矣；明则照，照则化，化则成，成则一矣。圣人有以弥纶万法而不差，磅礴万劫而不遗，焘载恒沙而不有，复归无物而不无。寓名之曰“佛”，经号之曰“觉”。究其旨，其解脱自在莫大极妙之德乎？夫三观成功者如此，所谓圆顿者，非渐次、非不定指论十章之义也。十章者，恢演始末通道之关也；五略者，举其宏纲截流之津也；十境者，发动之机，立观之谛也；十乘者，妙用所修，发行之门也。止於正观而终於见境者，义备故也。阙其馀者，非所修之要故也。乘者何也？载物而运者也。十者何也？成载之事者也。知其境之妙不行而至者，德之上也。乘一而已矣，岂藉夫九哉？九者非他，相生之说未至者之所践也。故发心者发无所发，安心者安无所安，偏破者偏无所偏。爰至馀乘，皆不得已而说也。至於别其义例，判为章目，推而广之不为繁，统而简之不为少，如连环不可解也，如贯珠不可杂也，如悬镜不可扌也，如通川不可遏也。议家多门，非诤论也；按经证义，非虚说也；辨四教浅深，事有源也；成一事因缘，理无遗也。噫！止观其救世明道之书乎？非夫圣智超绝，卓尔独立，其孰能为乎？非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？今之人乃专用章句文字，从而释之，又何疏漏耶？或称不思议境，与不思议事，皆极圣之域，等觉至人，犹所未尽。若凡夫生灭心行三惑，浩然於言说之中，推上妙之理，是犹醯鸡而说大鹏，夏虫之议层冰，其不可见明矣。今止观之说，文字万数，广论果地，无益初学。岂如暗然自修，功至自至，何必以早计为事乎？是大不然。凡所为上圣之域，岂隔阔辽，与凡境杳绝欤？是惟一性而已，得之为悟，失之为迷；一理而已，迷而为凡，悟而为圣。述者自隔，理不隔也；失者自失，性不失也。止观之作，所以辨异同而究圣神，使群生正性而顺理者也。正性顺理，所以行觉路而至妙境也。不知此教者，则学何所入？功何所施？智何所发？譬如无目，昧於日月之光，行於重险之处，颠踣堕落，可胜既乎？噫！去圣久远，贤人不出，庸昏之徒，含识而已。至使魔邪诡惑，诸党并炽，空有云云，为坑为井。有胶於文句不敢动者，有流於漭浪不能住者，有太远而甘心不至者，有太近而我身即是者，有枯木而称定者，有窍号而称慧者，有奔走非道而言权者，有假於鬼而言通者，有放心而言广者箸，有罕言而为密者，有齿舌潜传为口诀者。凡此之类，自立为祖，继祖为家。反经非圣，昧者不觉。
仲尼有言：“道之不明也，我知之矣，由物累也。”悲夫！隋开皇十七年，智者大师去世。至皇朝建中，垂二百载，以斯文相传，凡五家师：其始曰灌顶，其次曰缙云威，又其次曰东阳小威，又其次曰左朗公，其五曰荆溪然公。顶於同门中慧解第一，能奉师训，集成此书，盖不以文词为本故也。或失则烦，或失则野，当二威之际，缄受而已，其道不行。天宝中，左始宏解说，而知者盖寡。荆溪广以传记数十万言，网罗遗法，勤矣备矣。荆溪灭後，知其说者适三四人。古人云：生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。夫生而知之者，盖性德者也；学而知之者，天机深者也。若嗜欲深，耳目塞，虽学而不能知，斯为下矣。今夫学者，内病於蔽，外役於烦。没世不能通其文，数年不能得其益。是则业文为之屦校梏足也，棼句为之簸糠眯目也，以不能喻之师，教不领之弟子，止观所以未光大於时也。予常戚戚於是，整其宏纲，撮其机要，其理之所存，教之所急，或易置之，或引伸之。其义之迂，其辞之鄙，或除之，或润色之。大凡浮疏之患，十愈其九；广略之宜，三存其一。於是祛鄙滞，导蒙童，贻诸他人，则吾岂敢？若同见同行，且不以止观罪我，亦无隐乎尔。建中上元甲子首事，笔削三岁，岁在析木之津，功毕云尔。
●卷五百十八
☆梁肃（二）
○丞相邺侯李泌文集序
唐兴九世，天子以人文化成天下，王泽洽，颂声作，洋洋焉与三代同风。其辅相之臣曰邺侯李公泌字长源，用比兴之文，行易简之道，赞事盛圣，辨章品物；疏通以尽理，闳丽而合雅。舒卷之道，必形於辞。其伟矣夫！
予尝论古者聪明睿智之君，忠肃恭懿之臣，叙六府三事，同八风七律，莫不言之成文，歌之成声。然後浃於人心，人心安以乐；播於风俗，风俗厚以顺。其有不由此者，为理则粗，在音则烦。粗之弊也悖，（一作朴）烦之甚也乱。用其道行其位者，历选百千不得十数。嘻！才难不其然乎？开元中，公七岁，见丞相始兴张公九龄。张骇其聪异，授以属辞之要，许以辅相之业。洎始兴殁，不六十载，公果至宰相封侯。有文集二十卷，其习嘉遁，则有沧浪紫府之诗；其在王庭，则有君臣赓载之歌。或依隐以玩世，或主文以谲谏，步骤六义，发扬时风。观其词者，有以见上之任人，始兴之知人者已。初太上当阳，公以处士延登内殿，实敷黄老之训。至德初，宣皇以元良受禅，公则献《泰阶颂》，昭纂尧之道，睿文以广平伐罪。公则握中权之柄，参复夏之功。大德不官，既追五岳之隐；大用不器，终践代天之职。方将熙庶工以成邦教，载直笔以修唐书，命之不融，凡百兴叹？
既薨之来载，皇上负之暇，思索时文，徵公遗编，藏之御府。於是公之文辞，光大一门。近岁肃以监察御史徵诣京师，始得集录於公子繁，且以序述见托。公之执友谏议大夫北平阳城亦谓子曰：“邺侯经邦纬俗之谟，立言垂世之誉，独善兼济之略。藏在册牍，载於碑表。唯斯言不可以不传於後。”尝谓肃曰：“吾子辞直，盍存乎篇序？”既咏叹之不足，因著其所以然，贻诸好事者。凡诗三百篇，表、志、碑、赞、序、议、述又百有二十。其五十篇缺，独著其目云。
○秘书监包府君集序
文章之道，与政通矣。世教之污崇，人风之薄厚，与立言、立事者邪正、臧否皆在焉。故登高能赋，可以观者，可与图事；诵《诗三百》，可以将命，可与专对。若子产入陈，以文辞为功；仲尼弟子，用文学命科。文学者或不备德行，德行者或不兼政事。於戏！才全其难乎？
有唐故秘书监丹阳公包氏讳佶字幼正，烈考集贤院学士大理司直赠秘书监讳融，实以文藻盛名，扬於开元中。洎公与兄起居何，又世其业，竞爽於天宝之後。一动一静，必形於文辞。由是议者称为二包，孝友之美，闻於天下。拟诸孔门，则何居德行，公居政事，而偕以文为主。不其伟欤！讽谕其从政，则执度行志，率诚会理，不苟简晦昧以挠其守。故其言体要，而动有事功。《易》称君子之光，《传》美忠文之实，公之谓也。
○常州刺史独孤及集後序
大历丁巳岁夏四月，有唐文宗常州刺史独孤公薨於位。秋九月既葬，门下士安定梁肃，咨谋先达，稽览故志。以公茂德映乎当世，美化加乎百姓，若发扬秀气，磅礴古训，则在乎斯文。斯文之盛，不可以莫之纪也。於是缀其遗草三百篇为二十卷，以示後嗣。乃系其辞曰：
夫大者天道，其次人文，在昔圣王以之经纬百度，臣下以之弼成五教。德又下衰，则怨刺形於歌咏，讽议彰乎史册。故道德仁义，非文不明；礼乐刑政，非文不立。文之兴废，视世之治乱；文之高下，视才之厚薄。唐兴，接前代浇ㄤ之後，承文章颠坠之运，王风下扇，旧俗稍革，（一作“作者迭起”）。不及百年，文体反正。其後时浸和溢，而文亦随之。天宝中作者数人，颇节之以礼。洎公为之，於是操道德为根本，总礼乐为冠带。以《易》之精义，《诗》之雅兴，《春秋》之贬，属之於辞，故其文宽而简，直而婉，辩而不华，博厚而高明。论人无虚美，比事为实录。天下凛然，复睹两汉之遗风。善乎中书舍人崔公甫之言也！曰：“常州之文，以立宪诫世、贤遏恶为用，故议论最长。其或列於碑颂，流於咏歌，峻如嵩华，浩如江河。若赞尧舜禹汤之命，为《诰》为《典》，为《谟》为《训》。人皆许之，而不吾试。论道之位，宜而不陟。”诚哉！
公讳及，字至之，秘书监府君之中（一作第四）子。道与之粹，天授之德。聪明博达，刚毅正直。中行独复，动静可则。孝弟（一作仁厚）积为行本，文艺成乎馀力。凡立言必忠孝大伦，王霸大略，权正大义，古今大体。其中虽波腾雷动，起伏万变，而殊流会归，同志於道。故於赋远游颂啸台，见公放怀大观，超迈流俗；於《仙掌》、《函谷》二铭、《延陵论》、《八阵图记》，见公识探神化，智合权道；於议郊祀配天之礼吕、卢弈之谥，见公阐明典训，综核名实。若夫述圣道以扬儒风，则《陈留郡文宣王庙碑》、《福州新学碑》；美成功以旌善人，则《张平原颂》、李常侍、姚尚书、严庶子、韦给事、韦颖叔墓铭《郑氏孝行记》、李睢阳、杨怀州碑；纂世德以贻後昆，则《先秘书监灵表》。陈黄老之义，於是有《对策文》；演释氏之奥，於是有《镜智禅师碑》；论文变之损益，於是有《李遐叔集序》；称物状以怡情性，（一作“称物状之美，而畅其情性”）於是有《琅琊溪述》、《卢氏竹亭记》；抒久要於存殁之间，则祭贾尚书相里侍郎元郎中（一作员外）、李叔子文。其馀纪物叙事，一篇一咏，皆足以追踪往烈，裁正狂简。
噫！天其以述作之柄授夫子乎？不然，则吾党安得遭遇乎斯文也？初，公视肃以友，肃仰公犹师，每申之话言，必先道德（一作德礼）而後文学。且曰：“後世虽有作者，六籍其不可及已。荀孟朴而少文，屈宋华而无根。有以取正，其贾生、史迁、班孟坚云尔。唯子可与共学，当视斯文，庶乎成名。”肃承其言，大发蒙惑，今则巳矣。知我者其谁哉！遂衔涕为叙，俾来者於是观夫子之志。若立身行道，始终出处，皆载易名之状，故不备之此篇。
○补阙李君前集序
文之作，上所以发扬道德，正性命之纪；次所以财成典礼，厚人伦之义；又其次所以昭显义类，立天下之中。三代之後，其流派别，炎汉制度以霸，王道杂之，故其文亦二：贾生、马迁、刘向、班固，其文博厚，出於王风者也；枚叔、相如、扬雄、张衡，其文雄富，出於霸涂者也。其後作者，理胜则文薄，文胜则理消。理消则言愈繁，繁则乱矣；文薄则意愈巧，巧则弱矣。故文本於道，失道则博（一作传）之以气，气不足则饰之以辞，盖道能兼气，气能兼辞，辞不当则文斯败矣。唐有天下几二百载，而文章三变：初则广汉陈子昂以风雅革浮侈，次则燕国张公说以宏茂广波澜，天宝已还，则李员外、萧功曹、贾常侍、独孤常州比肩而出，故其道益炽。
若乃其气全，其辞辨，（一作其辞源辨博）驰骛古今之际，高步天地之间，则有左补阙李君。君名翰，赵郡赞皇人也。天姿朗秀，率性聪达，博涉经籍，其文尤工。故其作，叙治乱则明白坦荡，纾徐（一作馀）条畅，端如贯珠之可观也；陈道义则游泳性情，探微豁冥，涣乎春冰之将泮也；广劝戒则得失相维，吉凶相追，焯乎元龟之在前也；颂功美则温直显融，协於大中，穆如清风之中人也。议者又谓君之才，若崇山出云，神禹导河，触石而弥六合，随山而注巨壑。盖无物足以遏其气而阂其行者也。世所谓文章之雄，舍君其谁欤？弱冠进士登科，解褐卫县尉，其後以书记再参淮南节度军谋，累迁大理司直。天子闻其才，召拜左补阙，俄加翰林学士。夫士之处世，用舍系乎才，进退牵乎时。始君筮仕，值蔽善者当路，故屈於下位（天宝末，房公、韦公陟荐公充史官谏司之任，当国者不听，乃已）。中岁多难，时方用武，故委於外藩。及夫入宣室而挥宸翰也，方用人文以饰王度，则因疾罢免。
嘻！昔之君子贤人，运与事并，得信其志者寡矣。其馀属雅道丧缺，黄钟毁弃，若孟子轲，士安多病，亦何可胜论？惟斯文足以振当世，馀烈足以遗後嗣，此之谓不朽。君既退，归居於河南之阳翟。家愈贫而禄不及，志愈迈而文益壮。暇日以尝所述作三十卷，目为前集，命予序之。君与予实有伯喈、仲宣之义，故书於篇。
○中和节奉陪杜尚书宴集序
沛乎！圣人在穆清之中，合四序，茂万物。谓二月之吉，殷天人之和。肇以是日，为中和节。原夫“中”以立天下之本，“和”以通天下之志，明君所以总万邦也。奉时以协气，播气以授人，元侯所以承王命也。
於时上元甲子之六岁，地平天成，河清海晏，君臣高会，由内及外。粤我主公牧扬州，领东诸侯，既承湛露之泽，且修式燕之礼，乃邀中贵人，及我上介部从事，列将群吏，大官重客，峨星弁，执象笏，脱剑曳绶，列於宾席者，百有馀人。火旗在门，雷鼓在庭。合乐既成，大庖既盈。左右无声，旨酒斯行。乃陈献酬之事，乃酣无算之饮。於是群戏坌入，丝竹杂Ш。球蹈、舞、ㄅ悬、索走之捷，飞丸、拔距、扛鼎、逾刃之奇，迭作於庭内。急管参差、长袖留袅娜之美，阳春白雪、流徵清角之妙，更奏於堂上。风和景迟，既乐且仪。自朝及暮，惟节有度。君子谓福禄之所浃，在是命矣。
既醉，小子辄起而言曰：“大君有命，令节兹始。我公宴喜，于以受祉。歌以发德，诗以颂美。于胥乐兮，胡可废已。”公曰：“善！”乃俾坐客，偕以六韵成章，授简为序。上以志王泽所及，次以纪方镇之欢，末以示将来盛事云尔。
○晚春崔中丞林亭会集诗序
德充则体和，道胜则境静，抑常理也。前左冯翊崔公，意遗富贵，迹叶幽旷。与浩气为徒，故不导引而寿；以善闭为事，故无江湖而间。春池始平，芳草如织，乃启虚馆、延群贤。鸣琴漉酒，以侑谈笑；搴英玩华，以赏景物。修竹满座以环合，紫藤垂旒以萦结。地有沧州之趣，鸟无城郭之音。信上智之高居，人间之方外者也。於时众君子饱公之和，惜日不足。顾相谓曰：夫养正在我，叙位在时。今朝廷虚老更之席，以待园绮，公实旧德，行将论道不暇，焉可晦而息乎！盖诗可以兴，可以群，盍歌咏之，以志斯会；且用祝公以君子万年，受兹介福焉尔。
○贺苏常二孙使君邻郡诗序
古之厚风俗，美教化，必播於歌咏，垂於无穷，故《风》有二南之什，《传》称兄弟之政，其事尚矣。二孙邻郡诗者，前道州刺史李萼贺晋陵吴郡伯仲二守之作也。二公修懿文之烈，成变鲁之政，地无夹河之阻，人有同舟（一作风）之乐，抑近古未之有也。故道州诗而美之，属而和之者，凡三十有七章，溢於道路，盖云盛矣。
初伯氏用雅度硕画，掌柱下史，（一作方书）出拥麾幢，四领江郡；仲氏以茂学达才，由尚书郎贰京兆守上饶。兴元、贞元间，偕以治行闻。天子器之，於是仲有吴苑之寄，伯受晋陵之命。自亭以东，御儿以北，面五湖，负大江，列城十二县，环地二千里，政教同和，风雨同节，礼让同俗，熙熙然有太平之风。每岁土膏将起，场功向毕，二公各约车舆，将命者十数人，循行邑里，劳之斯耕，喻之斯藏。民乐其教，且饱其和，然後用笾豆盏，展友爱於交壤之次。绰绰怡怡，有裕有欢。二邦之人，於斯观德，可谓之荣矣。
本夫诗人之志有四焉：美其德，美其位，美其政，美其邻，信可以编诸唐雅，昭示後学，岂止於涂歌里诵，遐迩悦慕而已！肃尝辱二公之眷，谨序篇首，庶采诗者得之，陈於太师，以知吴风。
○周公瑾墓下诗序
昔赵文子观九原，有归欤之叹；谢灵运适朱方，兴墓下之作：或怀德异世，或感旧一时，而清词雅义，终古不歇。”十三年春，予与友人欧阳仲山旅游於吴。里巷之间，有坟岿然。问於人，则曰：“吴将军周公瑾之墓也。”予尝览前志，壮公瑾之业，历於遗墟，想公瑾之神，息驾而吊，徘徊不能去。
昔汉纲既解，当涂方炽，利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱，燎火一举，楼船灰飞。遂乃张吴之臂，壮蜀之趾。以魏祖之雄武，披攘踯躅，救死不暇。袁彦伯赞是功曰：“三光三分，宇宙暂隔。”富哉，言乎！於是时弥远而气（一作名）益振，世逾往而声不灭，有由然矣。诗人之作，感於物，动於中，（一作感於物象）发於咏歌，形於事业。事之博者其辞盛，志之大者其感深。故仲山有过墓之什，廓然其虑，粲乎其文，可以窥盘桓居贞之道，梁父间吟之意。凡有和者，当系於斯文。
○游云门寺诗序
上德与汗漫为友，无江海而间；其次则仁智相从，有山水为乐。故合志同方，贤者有柴桑之隐；游道同趣，吾徒为□门之会，其造适一也。先会一日，沙门释去喧命我友，相与探玉笥，上会稽，然後溯若耶，过凤林而南。意欲脱人世之羁鞅，穷林泉之遐奥。於是舍舟清澜，反策间原；递杳霭而历岖，入深翠以泛回环，遂至於□门。观其群山叠翠，秦望拔起；五峰，列壑沈沈，上摩碧落，旁涌金界。其下则百泉会流。蓄为澄潭，涵虚镜彻，激濑玉漱。泠泠之声，与地籁唱和，不待笙磬，而五音迭作。眺听不足，则凝思宴息，恍焉疑诸天楼观，列在咫尺。庭衢之中，别有日月。既而动步真境，静聆法音。合漆园一指之喻，（一作论）诣净名无住之本。万累（一作虑）如洗，百骸坐空。视松乔为弱丧，轻世界於枣叶。盖道由境深，理自外奖故也。
昔之远公纪庐山，谢客题石门，道流胜赏，今古一贯。曷可不赋，贻云山羞？乃各为诗，以志斯会。同乎道者，有陇西李公受、高阳齐霞举，约会未至，亦请同赋此篇，用广夫游衍之致云。
○送谢舍人赴朝廷序
初公以文似相如，得盛名於天下。大历再居献纳，俄典书命，时人谓公视三事大夫犹寸步耳。尔来六七年，同登掖垣者，已迭操国柄，而公方自庐陵守入副九卿。器大举迟，不其然欤？前史称汉文帝对贾生语至夜半，且有不早见之叹。矧公才为国华，识与道并，当钦明文思之日，继宣室前席之事，必将敷陈至论，超履右职，使贤能者劝。彼棘寺竹刑，岂君子淹心之地乎？亦既撰吉，晋陵主人於夫子有中朝班列之旧，是日惜欢会不足，乃用觞豆宴酬，以将其厚意。意又不足，则陈诗赠之，属而和者凡十有一人。小子适受东观之命，从公後尘，行有日矣。存乎辞者，祗以道诗人之意而已。至於瞻望不及之思，不敢自序云。
○奉送泉州席使君赴任序
使君至德初以一命领太原尉，俄历御史、参丞相军事。所从之主，则李侍中、王黄门其人。当时议者谓翰音上腾，非决起所及。展转禄仕，三十馀年，乃以宰邑功次除晋安守，其恬於名利如是。体命者欤？後时然乎？《传》称士任重而道远。惟先尚书文公，茂德盛名，光乎前朝，吾子淑慎其身，荷伯父覆露，银章皂盖，秩二千石。方将布王泽以牧闽人，得不谓重且远乎？行当变未善之俗，使至齐鲁，然後祗承优命，超处蕃阃，乃其盛也。七月之吉，火云在天，征车徂东，瞻望不及。所当慎者，残暑而已，岂以远道为戒哉？掺袂如之何？序以道意。
○送李补阙归少室养疾序
昔司马相如当汉六叶，为言语侍从之臣。今天子用人文化成，亦以君有相如之才，擢居谏职，且掌宸翰。赋颂书奏，粲然同风。
夫君子之道，与保命与时，三者并，则不期达而达；不然，则或鼓或罢，或塞或通。是以长卿屡去其官，而君亦以疾退息，各其时也。君曩时《祭夏圭（一作主）颂》，比於驭龙射虎，其词最盛，如夏云秋涛，变化腾涌，蔚乎当代，学者诵之。及夫朝夕论思，上尤所器异。故乞身之表七上，而後赐告，有以见圣王之爱才也。夫贤者境不静，则神不怡，身不安则疾不去。故夫子暂游江湖，乐其静也；复还少室，就其安也。《易传》称“养正则吉”，矧夫气甚和，志甚迈，兴愈赡而才未竭。是行也，方憩於云林之中，陶然自养，以饵浩气；然後阶浮□，翼疾风，登紫垣，步清汉。当此时，无妄之疾，抑自去不暇，安肯住於肌肤间哉？
始君未为近臣，时论有积薪之叹；及其造退，朝廷厚优贤之礼；今也于归，君子赋《考》之诗。此数者，足以观子之义，不可以不序焉尔。
○送耿拾遗归朝廷序
国家方偃武事、行文道，命有司修图籍；且虑有阙文遗编，逸诗坠礼，分命史臣，求之天下。若汲冢墓陵山穴之徒，必从而搜焉。拾遗耿君，於是乎拥轻轩，奉明诏，有江湖之役。黾勉已事，将复命阙下。七月乙未，改辕而西，将朝夕论思，左右帝，用广夫天禄石渠之籍，托讽於吟咏情性之作。当尧舜之聪明，魏丙之谟猷，以拾遗之才之美，其翰飞远迩，不可度已。众君子盖将贺不暇，彼吴秦离别，於我何有？作者之志，小子承命而序之。
○送朱拾遗赴朝廷序
上将以道莅天下，先命大臣举有道以备司谏，故朱君长通有拾遗之拜。时议以为明天子在上，百僚奉职於下，化既成矣；而犹广献纳以通讽谕，圣人之心其至矣。初长通以比兴之文，名震翰林；又以元远之致，升闻天朝。其静也，眄沧海以遂志；其动也，披白□以受诏。吴中贤士大夫，相贺不暇。长通方移疾饵药，不出东山者三年。或曰：“以君之才之识，宜行而止，宜语而默。且君命召，其可以久乎？”由是不俟驾，亦不敢言病，献岁之吉，涉江而西。夫宴息以宏道，由道以致远，位在乎忠，道在乎辞，盖拾遗之志如此。彼离别之难，秦吴之远，前期之不易，皆付之樽中可也，又曷足置於心胸间？群贤於是乎酒酣歌诗，以代杂之赠。
○送窦拾遗赴朝廷序
至哉！圣人，在穆清之中，注意左右献纳之臣，於是扶风窦易直由华阴令擢拜左拾遗。诏下之日，士大夫相见而喜曰：易直举矣，直道其行乎！顷之，会国家举风力以变元气，阐文明以张四维。上曰：“五谏寂寥，七臣安在？”由是献可弼违者悚以奉职，而君亦朝服贲然，时然後行。七月初吉，整车祀。安定梁肃举觞以祝曰：夫有其道而不得其位，得其位而不得其时，昔人所以为叹也。君以懿文当百寮师师之盛，履王臣謇謇之位；行见夫У带彤墀之下，高议明堂之侧。宣上德，抒下情，唯夫子是望。彼吟咏风骚，优游平勃之事，又曷足为长者言耶？非歌诗无以见惜别之志，不可以不赋。
○送韦拾遗归嵩阳旧居序
高人出於华族，冠冕处乎山林，於士仪见之矣。在魏周际，逍遥韦公，语默之间，全清净之道。间馀二百载，之子以纯懿贞粹，追烈祖之踪。一门清风，光映今古，可谓全美也已。初士仪与孔君述眷同隐於嵩邱。上嗣位，举逸民，孔以谏议大夫徵，且调护太子。乘舆还自汉中，吾子方徜徉於松桂之下，鹤板入谷，拜左拾遗。固辞献纳之任，遂有江湖之适。议者称孔之兼善，吾子之自得，出处一辙，消息同符。然後知刻意而高，待时而动者，俱失其道理矣。扬州刺史杜公，蕴伊邵之望，悦禽息之风。士仪依仁游道，几历寒暑。既浩然有归思，乃乎以将行。子尝同召谏官，同被儒服，所不同者，执李公之御，与蹈颍阳之尘而已。会脱缰锁，随烟霞，访吾子於甚岩之侧，岂或碌碌久为躁静之异乎？先言寄怀，且以序众君子《考》之什。
○奉送刘侍御赴上都序
才全者必几於道，志正者必安於时。初，刘君以文章游翰林，深於文者以公干、越石为比。中岁有迈世志，脱略缨弁，住江湖间，论者又比之阮始平、陶元亮。未几，诏掌柱下方书，出参蜀汉军事，俄复自适其适，道岷江、浮湘潭，历敷浅原而东。君子谓君涉履所至，拟司马子长。遂留滞吴南，以道自居。其名益振，其致愈远。向非才全志正，又曷由光茂如是乎？今轩尧在上，伊傅作辅，方举贤能，以熙众职。故刘君朝服贲然，将如京师。御史延陵包公，祖而觞之，且曰：“《易传》不云，立诚以居业，《论语》不云，邦有道则智？吾子居可大之业，当则智之时，是往也，将贺不暇，岂怆别乎！二三子尚未醉，盍各赋诗，以代疏麻瑶华之赠！”中丞既歌首章，命和者用古意，皆以一百字成之，凡七篇。
○送周司直赴太原序
今年春，上以副丞相鲍公领太原尹，假节主河东诸侯。北门宴闲，夷夏是赖。秋七月，其部从事大理司直周颂自广陵赴焉，是宜复命，礼也。初朝廷谓晋阳国家之丰沛，天下劲兵所处，故以推毂之任付鲍公。公谓三军经用，仰淮湖之馈，非仁智不足任也，故以泛舟之役咨司直。司直器略宏远，文敏忠信。夫文则经远，敏则有功，忠信则厚事。三务既成，单车而还。议者谓司直道将光大乎？不然，时之与才，何其参会也？夫蹑搏风之便者，其翼必大；构大厦之重者，其材必广。顷鲍公由尚书郎为韩侯之佐，三四年间，董戎於藩，穆如清风，文武为宪。以司直之懿文硕画，翔集翰林之上，陵厉之势，不可度已。非光大而何？士有不佞，尝辱盛府之召。之子於役，我心载驰，因赋《思雁门》一章，盖取夫欲往从之，路远莫致云尔。
○送前长水（一作安）裴少府归海陵序
秋风木落，临水一望，远客之思多矣。而裴侯复告予将归故国，伤怀赠别之诗，於是乎作也。夫道胜则遇物而适，文胜则缘情而美。裴侯温粹在中，英华发外；既乘兴而至，亦虚舟而还。与夫泣穷途咏式微者，不同日矣。若悲秋送远之际，宋玉之所以流叹也，况吾侪乎？
○送皇甫七赴广州序
予同郡皇甫生，肤清气和，敏学而文。尝纂《家范》数千言，自远祖汉太尉晋元晏先生以还，门风世德，焕耀篇录。生聿修之志可观矣。予闻在璞，与等耳；及夫琢而成器，则价重当世。以吾子之质，且琢之不已，名者公器，其可避乎？镇南杜公，负佐世之才，有盛名於天下，门闾之宾，唯吾子属。斯往也，亦以赴知已而沽善价。吾侪赠之以诗，盖勉行而已，岂以远道为戒乎？唯酒可以破别愁，众君子不可以不醉焉尔。
○送张三十昆季西上序
恒卫大陆之间，土厚风淳，世生伟人。其大名大节之後，著於天下，唯张氏为盛。曩子得其叔季，曰、曰苞，始冠章甫，游翰林，盖相知矣，而未深也。间八九年，又相遇於江淮间，则叔也秀才登科，已知名於代；季也立诚居业，为後进之表。加以简直强毅，恭宽信敏，文史足用，弛张不穷。向吾所称土风伟人，盖此也。今年，上求士於四方，扬州牧扶风公尝得叔为门闾之宾，因以充选。议者谓扶风举贤不避亲，叔得举不以私，则其才可知也。季属文以气为主，以经为师，慕宗伯之贤，从州党之赋，则其志可知也。始大历末，予应诏至京师，时子伯氏以文德都丝纶之任，博约之道，於予最深。绝弦之悲，仰前修而未远；断金之契，於吾子而益厚。别者人所不免，况予情乎？凡道不合则信不深，言不尽则意不见，序所以尽言而信道焉尔，无金玉尔音焉。
○送郑子华之东阳序
郑侯身甚否而意甚泰，家愈贫而学愈富。言政必及王，言性必及道，言文必及经；而动不逾闲，贞不绝俗。年出三十，其志未光。抑有由哉？夫风之行也，则万窍怒号；时之止也，不能动纤毳。士不用则块尔而已，遇则云蒸雨随，是牵於时而不由於已。郑侯虽有洛下之才，淹中之学，其如时止何？《传》曰：“美恶周必复。”吾子困於О，星几周矣。或者其将复乎？予材薄体弱，曩遇晋陵守独孤公，方执文柄，为当时律度，见视有终日不违之叹。公既问服，予将绝弦，寝门衔悲。适觏吾子，子即晋陵之出也。一见而观其礼，再见而同其志，志同而忘其言。悲叹两集而不知其止，迩来盖一纪矣。诗人赋繁霜之月，予滞於吴，子游东阳。当逆旅之次，送乘桴之士。命旨酒，登高楼，酣歌气振，人莫知者。夫物不可以终聚，必受之以散。离会不纪，何用文为？既而叙行，且以见志。
○送灵沼上人游寿阳序
上人形就而心和，行独而志洁。辱与仆游，殆三十年矣。初用文合，晚以道交。淡而文，文而敬，他人未之知也。今年春，予有幽忧之疾，谒长桑氏於东南。上人以无住为乐，将迈乎寿阳。相待形骸之外，相忘江湖之上，比夫世间重事者，不同日矣。彼都人士高阳许生孟容、开封郑侯通诚，皆於上人有忘言之契。想与夫二君道旧之暇，必荷锡而游，问小山丛桂何在，濠上鳖鱼乐否。予至东越，亦访支许故事，归而於虎邱之精庐，先出後期，以志少别云尔。
○送沙门鉴虚上人归越序
至人不在方，实相无所住，此沙门鉴虚所以顺理而随世也。适游皇都，谈天於重云之殿；今也于归，将休於沃洲之山。泛然无事，独与道俱。遇物成不迁之论，间吟有定後之作，可谓远也矣。曩予师来越，业天台之道，追石门之游，尔来已十数年。长松飞泉，寝寐吟想，送子於往，情如之何？东南高僧有普门元浩，予甚深之友也。相遇之际，幸说鄙夫扰扰俗状，且当澡灌心垢，再期於无何之乡。
○送皇甫尊师归吴兴卞山序
尊师以齐物为师，抱神为事，有年数矣。外则质貌苍古，遗是非於耳目；内则冲气浩然，卷虚无於橐。常诵《道德》上下篇，往来吴中诸山，如浮□独鹤，自适其适。吾陋，且遁迹不暇，又焉识其所以？戊辰仲夏，觌於山阴精舍。於时方牧追右军、许迈之期，下走作壶邱、御寇之遇。亦既合契，於焉饱和，百骸自理，滓浊如洗。先是师藏道书於卞山之下，留止未几，忽乎将行。不受一毫之施，且轻千里之别，有以见无待之情矣。予欲脱形神於鞅绊，蹈方外之逸轨，有志未就，心马火驰，命养空而游，相从於赤水之上。师乎师乎，斯言不苟也夫。
○送韦十六进士及第後东归序
益都有司马、扬、王遗风，生尝薄游西南，览其江山，颇奋文辞，叹蜀《解嘲》、《四子》、《讲德》之式。及夫秀士升贡，有司处之以上第，时辈归之以高名，飘飘然有排大风摩青天之势。今岁後四月，谢诸朋游，轻骑东出，且以五彩之服，拜庆於庭闱荣哉，孝乎！是往也，予尝与生为五湖之游矣，今则系在柱下，不能奋飞。送归如何？为愧为羡。《大雅》云：“敬慎威仪，以近有德。”盖虽有杂，不如此诗，辍而为好，以志少别。
○送元锡赴举序
自三闾大夫作《九歌》，於是有激楚之词，流於後世，其音清越，其气凄厉。吾友君贶者，实能诵遗编，吟逸韵，所作诗歌，楚风在焉。初元之明年，予与君贶兄洪俱参淮南军事，属河外尘起，羽书狎至，每沈迷簿领之际，一见夫人清扬，则烦襟洗如也。又常爱其人也，澹然其静也，旷然其适也，泛然其无不与也。且从宾荐之礼，以赴扬名之期，又见其志也。秋气云暮，芜城草衰，亭皋一望，烽戍满目，边马数声，心惊不已。感离别於兹辰，限乡关於远道。孰曰有情，而不叹息？伤时临歧者，得无诗乎？
○维摩经略疏序
圣非道不生，道非教不明，教非人不行，是三者相依而住。道有大小权实，故净名以在家成化；人有圣贤浅深，故智者以初依启法。然後因言遣言，即象忘象，俾後学有以得正真之终始，游道义之门户，祖而述之，存乎其人。
天台上人比邱然公，纂智者之法裔，探毗耶之妙赜；一贯文字之学，会归解脱之渊。以为昔智者大师之演是经也，备偏圆顿渐之义，尽方等生苏之体。其旨远，其道微，微言在兹，兹用不惑。故常外阐其训，内澄其照。凡百学者，望崖而归。尝谓门弟子曰：“祖师所述，其道甚著。而嗜简者或病其繁，习精者则遗其粗。吾欲因而就之，以伸其教；删而裁之，以存其要。何如？”弟子比邱众作礼以请。公於是削其浮辞，合为十轴，不失旧则，其义惟明。与前部偕行，号为《净名略疏》。原夫圣人有以见生生根器之不齐也，故用四教五味，经而纬之；有以见万法弛张之不殊也，故用一道一乘，会而成之。然则圣人随感以利物，故其数不得不差；贤哲因感以立诚，故其业不得不传。观其所感，则毗耶之与天台，杜口之与立言，虽阶位不同，广略异宜，至於赴机施化，其揆一也。
肃尝受经於公门，游道於义学，虽钻仰莫能，而嗟叹不足。故序其述作之所以然著乎辞。疏成之岁，岁在甲辰。吾师自晋陵归於佛龛之夏也。
○陪独孤常州观讲论语序
晋陵守河南独孤公，以德行文学，为政一年，儒术大行，与洙泗同风。公以为使民悦以从教，莫先乎讲习；括五经英华，使夫子微言不绝，莫备乎《论语》。於是俾儒者陈生，以《鲁论》二十篇，於郡学之中，率先讲授。乃季冬月朔，公既视政，与二三宾客。躬往观焉。已而公遂言曰：“昔文翁用儒变蜀，蜀至於鲁。当大历初元，新被兵馑之苦，今御史大夫赞皇李公为是邦，愍学道圮阙，开此庠序。自後孝秀并兴，与计偕者岁数十人。《子衿》之诗，起而复废；乡饮酒之礼，废而复兴。至於今，风俗遂敦。美矣哉！仁人之化也。抠衣之徒，承其波流，得不勉欤？”既诲而厉之，又悦以动之，朱轮迟迟，逮暮而归。士有获在左右，睹公之施教，退谓人曰：“夫四时继气而成物，仁贤继功而成化。是学校也，非赞皇不启，非我公不大。鼓之以经书，润之以仁义。君子得之，以修词立诚；小人仰之，以迁善远罪。泱泱乎不知所以然，以致夫政和而人泰。旧史记前召後杜，而南阳移风，民到於今称之。矧赞皇植学之本，与我公道之以德，德则有成，而未播於叙述，後人谓之何哉？鄙不佞，谨纪公之雅训，或传诸好事者云尔。
○导引图序
气之贯万物也，盛矣！本乎天者，资之以生；本乎地者，资之以成。古之善为道者，知气之在人，不利则郁，郁则伤性，伐其命而不可援也。於是乎张而翕之，导而引之，熊经鸟伸，吐故纳新。使流於六藏，畅於四支，浃於肌肤之会，固其筋骸之У。然後百病不生，耳目聪明，可以保神，可以尽年，和之至也。故歧伯得之，为轩辕师；广成子得之，千二百岁而身不衰；彭祖得之，上及有虞，下及五霸；後学得之，隐名山而游人间。寿考者不可详而纪矣。原其所出，皆以歧伯为祖。有浮山隐居朱少阳者，得其术於《黄帝外书》，又加以元化五禽之说，乃志其善者。演而图之，被以章目，凡三篇。究其所由，盖久视之门，户枢之善喻者也。少阳年涉期颐，神气转壮，每至虚空之中，自试此法，或屈或伸，或盘或旋，或回互翕辟，终日不倦。每振寂邮肯綮之际，必砉然响，然用力甚微，而合於《桑林》之亻舞，此又技之甚尤异者也。暇日以所述示子，子喜而序之，以篇首。俾博览者以知还年之一路，道者之雅戏云。
○观石山人弹琴序
天宝中，言雅乐者称马氏琴，石侯尝得其门而入矣，故其曲高，其声全。余尝观其操缦，味夫节奏，和而不流，淡而不厌，凛其感人而忘夫佚志。已而谓余曰：“鄙夫徒能弹之，而至和乐独善其身，足使情反乎性，吾闻其语矣，未辨其方也。敢问何为而臻哉？古之聪明睿智，其能为乎？”
余愀然曰：“善乎夫子之问。是道也，吾尝闻诸师矣。夫人生无其节则乱，故圣人道之天和，作乐以救之。於是乎有五弦之琴，以畅五音，以协五行，以宣五常，以纪五事。後世圣人，以为五弦备其本而未行其变；变而裁之，莫先乎文武之用。於是究夫刚柔，复益其弦者，非他也，文武之道也。亦犹八卦既列，复因而重之，然後既可以动天地而鼓万物，尽变化而感鬼神，极圣人之能事，反百虑於一致。此琴之以为贵也。故虞帝以之，乃歌《南风》；禹汤以之，而作《夏<音>》；周文武以之，万邦协和。卜代三十，成康以之，刑措不用；仲尼以之，见文王之象而乐正，《雅》、《颂》各得其所。若琴道不行，则君子之道消，而王泽不下。故殷纣失之，而弃河海；幽厉失之，而周道中绝；晋悼失之，师旷一弹而国大旱。琴之兴废，与理乱相并。夫备殷荐以配祖考肃相，庶几神降，则不可废於郊庙矣。若夫和平其志气，畅达於动用，使邪物不接，则不可废於律度矣。故自有国有家，下逮於庶人，莫不尤重焉。君子所居，於是有左琴右书，士无故不彻，盖谓是也。周穆载云和、空桑、龙门之琴，禹贡峄阳之桐以为之。历代善琴之士，与幽兰、白雪之号，则吾子其自知已，夫何言哉？”
问曰：“若如所云，则今之为琴者多矣，君子之风，何其未扇欤？”
对曰：“琴乐之雅者也；雅者，正也；正者谓能宣正其声，而行正道。今夫郑卫之移人久矣，其人或正，则其位未大，其位未大，故正声未被。君子风薄，不其然乎？夫雅乐之所贵者，岂取清商流徵不失度曲而已，彼各有所起也。”
言毕石君善之，俾予纪其辞，遂号为序云。
●卷五百十九
☆梁肃（三）
○河南府仓曹参军厅壁记
仓曹掾禄秩位次，载於甲令。在汉魏间，与参军事其职各异，五府州及郡皆有其官。北齐天保中，又授参军以系官曹之号，盖取夫以文吏而参武事。隋由之，国家亦因之。河南府领二十六县，为主东郡，环地千里。邦畿之内，征赋之入，凡蓄聚之物，皆於其司。一郡之移用，郡吏之稍食又出焉。故其务殷，其事积，常为他曹剧。居之者不勤则废，不廉则败，不明则耗攵干没之患生。其职或擢登南宫及御史府，故有司常综其名实，考其功绩，然後授之。伊阳张君、阌乡李君，今并为其官。李以贞固称，张用文敏著。予谓命官之职事，与二掾之才美，不可以不纪。遂直笔书之，其两曹位次，与前政名氏，端如贯珠，列於记之左右。
○吴县令厅壁记
在春秋时，列国各有属邑。其主者，鲁谓之宰，楚谓之尹，晋谓之大夫。秦时天下始置令长，宅一同之内，操赏罚之柄。有民人焉，有社稷焉，风俗成败本乎身，黎元安否系乎政，其体大矣。自京口南被於氵制河，望县十数，而吴为大。国家当上元之际，中夏多难，衣冠南避，寓於兹土，参编户之一。由是人俗舛杂，号为难治。加以州将有握兵按部之重，邑居当水陆交驰之会，承上抚下之勤，征赋邮传之繁，百倍他县，夥乎其中，不可胜纪。大历十一年，天官精选可以长民者，於是范阳卢公由太原府祁县令为之。公外宽内明，敬事而信，政本於仁，饰身以文。下车三年，阖境之人，安土乐义，而不知安乐之所从来，盖平之以和也。士君子立身，论道之通塞，不论位之升降。吴县下畿服一等，公俯而为之。抑选部为官择人，而公履道从政，所由然也。予知公者，敢录其实，书於东序，以播其令闻。时十四年二月甲子，翰林学士梁肃记。
○郑县尉厅壁记
自华而东，东距洛师，抗雄都，临大道，其县有七，若壤接天府，号因旧国。郑为之首，又斜瞵其六焉。天官每铨士补吏，常属意於此。三科之选，其人尤精，比畿服之偏者，难易相隔，不啻数等，其地望可知也。元年春，光正之後，贤侯才子，曰兰陵萧亻垂，以贞敏恪慎，再命为尉，掌仓曹出纳，与工德修饰之事。事举职修，而令名随之。暇日谓予曰：“是邑之作非旧也，初在於州东北隅。广德中，以贼臣周智光以河潼叛，放暴兵官寺，且胁诱将吏，生立已祠，而栋宇斯崇。及王师致诛，牧民者从便宜而重改作，乃刷灭凶慝之遗尘，徙而治焉，是厅盖祠之馀也。嘻！曩者凭而为妖，今乃即而为政。合於大顺，用鉴将来，是宜书之，以告昧者。予於是著之屋壁，且以纪夫人之美。若风俗疆土，与置邑之年代分於尉，今监察御史黎逢尝编为《郑志》，藏在州府中，可覆视也，故不书。时御史中丞董公为邦之三载，秋九月，安定梁肃记。
○通爱敬陂水门记
岁在戊辰，扬州牧杜公命新作西门，所以通水庸，致人利也。冬十有二月，土木之工告毕，从事徵其始，请刻石以为记云。
《书》载“浚畎浍距川”，《传》称“为川者决之使导”，然道与政损益，政举则道举，政污则道污。污则革，革则久，贤哲之治也。当开元以前，京江岸於扬子，海潮内於邗沟，过茱萸湾，北至邵伯堰，汤汤涣涣，无隘滞之患。其後江派南徙，波不及远，河流浸恶，日淤月填。若岁不雨，则鞠为泥涂，舟楫陆沈，困於牛车，积臭含败。人中其气，为疾为瘵。长民者时兴人徒，以事开凿。既费累钜万，或妨夺农功，殚财竭力，随导随塞，人不宽息，物不滋殖，百有馀年矣。
贞元初，公由秋官之贰，出镇兹土。既下车，乃验图考地，谋新革故，相川原，度水势。自江都而西，循蜀冈之右，得其浸曰句城湖，又得其浸曰爱敬陂，方圆百里，支辅四集，盈而不流，决而可注。图以上闻，帝用嘉允。乃召工徒，修利旧防，节以斗门，酾为长源，直截城隅，以灌河渠，水无羡溢，道不回远。於是变浊为清，激浅为深，洁清澹澄，可灌可鉴。然後漕挽以兴，商旅以通，自北自南，泰然欢康。其夹是之田，旱得其溉，霖潦得其归。化硗薄为膏腴者，不知几千万亩。野人诵曰：“无无原田。自今以始，岁其丰年。”都人诵曰：“沔彼流水。我邦是纪。锺美不知。”向非我公有先物之知，移俗之才，则曷能运可大之谋，蠲累世之弊，繇旬朔之劳，致无疆之逸！宜乎人之永叹也如此。
按陂塘本魏广陵守陈登所设，时人爱其功而敬其事，故以名之。谢文静成堰，又以召公之德为称。有魏以还五百馀载，不朽之绩，及公而三，皆在斯邦，不其盛欤！水门之作，将以重成功，示长利，非登临游宴之为。嘻！後之人抑可以知。
○昆山县学记
学之制，与政损益：“政举则道举，道污则政污，昆山吴东鄙之县，先是县有文宣王庙，庙堂之後有学室。中年兵馑荐臻，堂宇大坏，方郡县多故，未遑缮完。其後长民者或因而葺之，以民尚未泰，故讲习之事，设而不备。
大历九年，太原王纲以大理司直兼县令，既而释奠於庙，退而叹曰：“夫化民成俗，以学为本。是而不崇，何政之为？”乃谕三老主吏，整序民，饰班事，大启宇於庙垣之右，聚五经於其间。以邑人沈嗣宗躬履经学，俾为博士。於是遐迩学徒，或童或冠，不召而至，如归市焉。公听治之暇，则往敷大猷以耸之，博考明德以翼之。优而柔之，使自求之；揭而厉之，使自趋之。故民见德而兴行，行於乡党，洽於四境。父笃其子，兄勉其弟，其不被儒服而行，莫不耻焉。
佥曰：“公之设教，矫其末不堕其本，易其俗不失其宜也。”传曰：“本立而道生。”昔崔瑗有《南阳文学志》，王粲有《荆州文学志》，皆表儒训，以著不朽，遂继其流为《县学记》，俾来者知我邑经艺文教之所以兴。是岁龙集乙卯，公为县之明年也。
○常州建安寺止观院记
沙门释法禺，启精舍於建安寺西北隅，与比邱众劝请天台湛然大师转法轮於其间。尊天台之道，以导後学，故署其堂曰“止观”。初南岳祖师受於惠文禅师，以授智者大师，於是乎有止观法门。大旨”止”谓之定，“观”谓之慧。演是二德，摄持万行。自凡夫妄想，讫诸佛智地，以契经微言，括其源流，正其所归。圆解然後能圆修，圆修然後能圆证，此其略也。自智者五叶传至今，大师当像法之中，诞敷其教，使在家之徒，拨邪反正，如大云降雨，无草木不润。升其堂者甚众，其後进入室，不十数人，法禺与居一焉。予以为法门有三观，遂徵之此堂：盖非缘不成，空也；有之以为利，假也；不广不狭不奢不陋，中也。又以净名之喻宫室，谓於虚空然後不能成，随其心净，则一切境净，作一物而观者获数善焉。又况我大师居之，为斯人之庇乎！小子忝游师门，故不敢不志。时大历九年冬十一月日记。
○李晋陵茅亭记
赵郡李兖（一作政）仲山，大历中由秘书郎为晋陵令，思所以退食修政，思所以端已崇俭，乃作茅亭於正寝之北偏。功甚易，制甚朴。大足以布函丈之席，税履而跻宾位者，适容数人。则仲山约身临人，颛固简一之道可知矣。解龟後，继其任凡六七人，每居於斯，必称作者之美。而仲山安贫养性，寓於旧邑者，十有二年。方牧知之，又檄而摄焉。仲山清德之嗣，孝於家，勤於官。其摄也，念前之非久，政之未成也，乃必躬必亲，必诚必信，慎思不懈，而众务咸叙。未有及者，必访问咨度，择善而从之，则其治足徵也。君子谓仲山居处恭，执事敬，出入一纪，再临斯人，有以见位不苟进，仕不苟行，大来必俟时，於是乎始矣。予曩睹亭之起，今又观进德之美，辄直笔志之，谓之《晋陵茅亭记》。时贞元元年夏五月记。
○京兆府司录西厅卢氏世官记
御史中执法范阳卢公，用直清之德，掌中邦宪，恭睦之道，用宏家法。尝谓其属监察御史梁肃曰：“我王父广阳公，以明德懿识，向用休福，羽仪於中朝。我伯父嗣公，以文学政事，载扬茂烈，光绩於前人。皆肇久史职，发於京兆纪纲之任。洎予之季曰亻品，亦能恪慎不懈，践修其官，继处於廨之右堂。惟二代徽在兹，亻品也允迪在兹，吾子尝号史臣，宜存於篇，以示後裔。”
肃辞不得命，以为在昔司马氏世序天地，郑武庄世为卿士，宋鱼氏之左师，晋籍父之司典，下洎乎乐之制氏，历之畴人，俱以传业，彰乎旧史。故《传》称善“守先代雅咏，维其有之。”虽大细不伦，职事或异，其纂修一也。惟京之大，惟兆之众，天子之都，四方之极，纠而辖之，是称司录。其地剧，其选精，常与殿中兰台，南宫郎位，旋相出入。初，广阳公讳齐卿，由司仓掾为之，骤登郎官，更贰本府，布泽於彭、滑、幽、徐之人，端护春宫，崇赠少保。开元初，嗣公讳成务，罢录岐下军事，实居其任。其後作牧於寿、於杭、於濮、於、於魏，继受元社，以处太原，咸有嘉绩，藏在册府。今户部郎亻品，始远哲昆联事之嫌，诏解柱後惠文，以就斯职，中丞之拜也。又有台府临察之避，在官之属。其为人简而廉，文而不害，在选部辨论，三登试言第。考兹任也，详敏称一时之最。荐绅先生评天下之事，谓如广阳之家风，施於子孙；中丞之仁德，至於兄弟，斯尽美矣。若三世居一官，同一署，递以全德，扬於当时，又难能也。
噫！古人所称，方斯其类乎尔。小子拜命著纪，书於本厅之东序，用阐夫广阳之宗，且为名臣世官之表。时贞元庚午闰四月，梁肃记。
○盐池记
黄河自昆仓山东会溟涨，九折回互，盐泉各一，儒者书以海目，则郇瑕氏之地，渎流其长。观乎北浴陵阜，南濒山麓，湛湛烟碧，浩无春冬；蒸腾云霓，出入日月，亦云广矣。虽吞翕隧，代增淳卤，而利倍农穑，有殷家邦。留惟从山，涌不加海，交两都之轨逵，延万贾之资货，是人不厌也。
当武后圣政，务述省方，鸣銮载临，流潦旋败。洎皇明道发，泽渐殊垠，天之既启，盐乃旋复。非夫蟠虬神应，坤次灵孕，亦曷能旌昏明，筹负胜矣！帝所宜念，贲然来思，分天牧以莅，择藩佐而贰。贤能鲜坠於事，则其允字通闳，扼拓矶之左隅，邻大邑之东部。崇府库，岁望乎储蓄；枢管键，夕俟乎闭藏。兹乃虑终於始也。邦贵康食，戒之克勤，人非忘劳，道在悦使。大命日下，巡功岁移，广岸砥平而可砺，修畦绮分以如织。是时也，春光夺，炎气兴，洪沟浚，白波腾，或氵畜或汨，以氵平以氵崩。状云泄而雨骇，或花明而雪凝。京坻蕴崇，豆区嘉量。隶户徵算，盐人揭书。民无不供，先薄税以从赋；君孰与足，逮黎庶而必分。固非擅权利，贵货易，土登陆而雷流，日骤水而云舻击，星律有变，给用无绝。
《传》曰：“山泽林盐，国之宝也。”兹其是焉，若周物揆情，易人推类，施之求报，大道之元德也。明则启祚，圣人之知变也；降人纳污，明君之藏垢也；羹饣束调膳，贤人之入用也；包四美而世济，资百工而国贞。将以树善永年，非石无以纪；垂裕裔胄，非文无以扬。则我晋宝达於万方也。
○神仙传论
予尝览葛洪所记，以为神仙之道，昭昭焉足徵已。试论之曰：夫人之生，与万物同，彼由妄而生，由生而死，生死相沿，未始有极。圣人知其本虚也，其体无也，示以大道，俾性其情无妄，而反诸本焉。反本则不生，不生则不死。然後能周游太虚，出入万变；朝为羲农，暮为尧舜；或存而亡，或亡而存。天地莫能覆而载也，阴阳莫能陶而蒸也。寂然不见其关，党乎不识其门，是之谓至神。至神也者，视天地四海，若毫末而已；万古之前，亿载之後，若一息而已。列御寇谓不生者能生，不化者能化，盖谓彼也。不性其情者则不然，其用有际，其动有待，存亡相制，倚伏相系，其道有数，数穷则坏。故列御寇谓生者不能不死，死者不能不化，盖谓此也。
彼仙人之徒，方窃窃然化金以为丹，炼气以存身，觊千百年居於六合之内，是类龟鹤大椿，愈长且久，不足尚也。噫！後之人迭为所惑，不思老氏损之之义，颜子不远之复，乃驰其智用，以符药术为务，而妄於灵台之中，有所念虑。其末也，谓齿发不变，疾病不作，以之为功。而交战於夭寿之域，号为道流，不亦大哀乎！按《神仙传》凡一百九十人，予所尚者，唯柱史、广成二人而已，馀皆生死之徒也。因而论之，以自警云。
○涅经疏释文
予闻先觉云：大宝流辉之不变曰常，在宥布和之盛典曰教，率土知化之归宗曰行，交感人心之至极曰证。然则以道行御其时，以法性合其运，当应物之际，与显晦同其光，恢扬至化。自他昭著者，实播厥鸿名，钦恭文思，协和至极。四德克彰者，实存乎妙体，格变群家，历观诸行，至典克修。庶绩有成者，实赖乎本宗，信以授人，大明宗极，厥旨厥几。有补於将来者，实存乎妙用，综博群元，以立成训，风行十方。率用归顺者，实存乎妙教矣。
○三如来画像赞（并序）
法王之身有三：曰法、日报、曰应。报身从无边功德生，应身从无边众生生，法身从如如无有生。分别说三，其极一贯。原夫大道之体，离一切相，是其本也。积大德，施大慧，合大道，成大身，是其报也。出入十界，随所利见，如水月镜像，是其应也。自因至果，故不得不有其报；疗一切病，故不得不行其应。应亦名也，报亦名也。名乎哉，其实相之宾乎？经云：“观身实相，观佛亦然。”尝试思之，以为众生盖反佛者也。是三相在佛为三德，在凡为三障：一者生死，生死即空寂，空寂即法身也；二者烦恼，烦恼即智慧，智慧即报身也；三者结业，结业即解脱，解脱即应身也。三德成於悟，三障成於迷。迷而不复也，遂自绝於佛乘。哀哉！予尝斋心命工，裂素作绘，圣德之形容，可举目而见，见而後思，思而後知至。知至之路，盖由是矣。瞻仰之不足，遂为之赞，庶观者有以知三如来不在心外，不可以有无心取。赞曰：
大哉法体，体如虚空。不始不终，不垢不净，不边不中。是谓涅，是谓法身。诸佛性海，是无上正真。（右赞毗卢遮那佛）
妙哉报体，体法而大。由清净功，得色无碍。得色无碍，成实智慧。范围法界，尽未来际。（右赞卢舍那佛）
神哉化功，其化无方。休有烈光。以百亿色身，播百亿国上。启权显实，或默或语。示我寂灭，双林之下。（右赞释迦牟尼佛）
三圣一身，本无有异。恒沙诸佛，其道一致。众生唯妄，觉妄斯至。悬象著明，用鉴心地。（右总赞）
○金刚般若波罗密经石幢赞（并序）
二十五有之内，根尘相磨，生灭相荡，斡流旋转，往复无际。如来悯之，於是开智慧门，示诸法如义，俾夫即动而寂，即寂而照。假文字以筌意，一色空而观妙。然离一切相，得无住心，二乘远而不见，十住见而不辨。如是信解乎难哉！陇西李氏先夫人，常州刺史独孤公之伯姊也。圣善之德，自天而植；不舍母训，受持是经；内涵道机，外顺化物。十一年八月，即世於晋陵郡舍，公茹尚右之痛，追无作之福，缵微言於金石，庶幽赞乎妙报。嘻！倾沙界以施，而施有穷；等山王之大，而大有终。唯金刚空印，永不坏灭，盖夫人福慧之所以臻也。於是乎赞：
脱三解轭，入一相地，资惠力兮。追琢道妙，为佑与道，实懿德兮。石可转而字有磷，福不极兮。
○药师琉璃光如来画像赞（并序）
圣之道，无形无名。形以感著，名以功立。盖物有病於妄，我则喻其医；物有滞於暗，我则照其光。其形无方，有感必应。神哉仁哉！惟唐代宗孝武皇帝之甥，某邑长公主之子，曰兰陵萧位，禀灵天潢，承训家范，其性孝，其气醇。大历中，丁先人银青光禄大夫光禄卿赠汝州刺史府君之忧，自反哭至於大祥。哀敬之礼，动无违者。长公主戒之曰：“欲报之德，岂止於斯乎？归诚上仁，可以徼福，尔其志之！”位於是泣遵德命，爰用作绘，八十之物，十二之愿，赫然如见其全身，肃然如闻其音声。自外入者，或疑乱怖投体膜拜，而不知其粉绘也。嘻！昔人有一至之性，或通於神祗，以致福庆，矧夫孝子之哀思，大圣之元运，幽赞之力，可思量哉！安定梁肃，悦闻其风，乃为赞曰：
披圣籍兮览元功。赫神光兮被无穷。勿用药兮医之王。感斯应兮万福彰。系於梁兮出於唐。蓄纯孝兮思不忘。绰大象兮景煌。洞冥冥兮福穰穰。
○绣观世音菩萨像赞（并序）
《莲华经普门品》，载菩萨盛德大业详矣。盖变动不测之谓神，穷理尽性之谓圣，慈悲广运之谓力。三者一贯，是为妙觉。功不并化，尊无二上，故佛为法王，我为素臣。或拟诸形容，称其名号，资不匮之力，报罔极之恩。谁其为之？有齐孝女。初尚书吏部郎赵郡李公第六女，归於博陵崔绰。大历初居公忧，泣血无声，至於大祥。既而思求冥，徼福上圣，针缕之间，成就庄严。其用心也至矣乎！公之立行立言，天下所推焉，存为人范，没无鬼责，前际之胜因，不可度已。此功德也，盖以展蓼莪者，蒸蒸之心。崔氏之子，以肃尝获升公堂，以赞述见托，痛梁木之坏，恸怀恩之烈，故像设之所，敢著乎辞。赞曰：
菩萨之德相炳而慈，凭身以仪之。女也孝思，不可方思。冀冥福於斯，欲报之德，斯焉取斯。
○地藏菩萨赞（并序）
菩萨以大慈运大愿，宏大道，济大苦，俾三界之间，利见大人，如大地之无不持载，故号曰地藏。有秘书少监兼侍御史李公之甥，太原王氏之第某女，顷遭先夫人弃敬养，拊擗以暨於小祥。或曰：此孝也，匪报也。以报为功，则惟地藏乎？乃手针缕之事，黼而黻之，则而像之，焕乎有成，毫相毕观者。然後知圣善之内训，淑女之孝思，至矣哉！是可以锡尔类也。秘书向予道之，且命赞曰：
皇矣上仁，乃圣乃神，厥功备兮。有女伊棘，孝思罔极，厥成至兮。圣仪彰之，景福将之，无有既兮。
○药师琉璃光如来绣像赞（并序）
得妙道者圣之大，感罔极者孝之至。孝有欲报之志，圣有善应之功。神其愿，运其力，故悲智行焉；发乎心，彰乎事，故像设作焉。谁其为之？有齐孝妇。孝妇姓某氏，前新城令柳诚之室也。先是居皇姑豆卢氏夫人忧，自卒哭及期，呼天之声不绝；自期至於大祥，追福之功不息。乃诵金偈，乃瞻粹容，爰用五彩，以成大像。庄严相好，昭焯焕烂，凛乎若披毫光而演善愿，启清真而屏浊乱。至矣夫！乃为赞曰：
光彼千界，赫琉璃兮。勿药之师，号大医兮。不形之形，妙相具兮。窈冥希夷，元功著兮。孝妇之烈，心不渝兮。章施五彩，福皇姑兮。
○壁画二像赞（并序）
贞元元年冬十月，会稽龙兴寺释法忍与门弟子道俗衣冠之众，以五彩色写释迦如来像於所居之宇，吉祥天女像在左，多闻天王像在右。德容威神，焕赫熙怡，为佛股肱，作人依归。至矣哉！圣人无形，以万利见为形。形生功，功生名。是像元德，存乎前经。二上人以予尝探微言之所缘起，资为之赞，以示昧者云：
上圣有作，体神立德，天人遵兮。我示妙法，清我浊劫，示存存兮。日月归依，是威是仪，破群昏兮。巍乎北王，休有烈光，护下土兮，俾尔含识，跻彼乐域，万物睹兮。金甲雄姿，示威宣慈，我何怒兮。唯圣所起，吉祥止止，天德至兮，奥惟首出，佐佑於佛，成大事兮。高明婉柔，愿与道游，滋景福兮。息达本二，沙门有则。知此圣言，图此妙相，示後昆兮。实以善利，与元元兮。
○千手千眼观世音菩萨像赞
不形之形无形，神人之形也。当法王御世，有元圣曰观音，以感通之妙用，运溥博之宏应，协赞无上，弼成元功。神行无方，形亦丕变，传此像设，施於群生，此其至矣夫！彼聋盲者，方骇其手目之多，以致恢诡之诮，随诸毁堕，无升济期，可不为大哀乎？故寿王府士曹参军韦侯，修身以仁，处顺而化。夫人京兆杜氏，既孀始虞，哀且顾礼，追惟冥，为素为缋。相近而理远，诚著而感深。《易》称“神而明之”，《诗》云“聿怀多福”，尽在是矣。赞曰：
良人下世，杳冥冥兮。配德追远，心不宁兮。裂素表圣，为丹青兮。昭赫彩绘，光仪形兮。彼君子，归福庭兮。
○大罗天尊画像赞（并序）
维唐肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝以大功平大难，以大孝纂大业，少康匡复，下武继文，丕丕崇崇，千古同德。亦既厌代，去而上仙，衣冠留於乔岳，曜魄归乎太极。惟夏四月十有八日，实遗弓之辰，皇上追圣祖之烈光，申孝孙之永慕。载扬至道之赜，用宏上清之福。爰诏国工，以是日画大罗天尊像一躯，混成真精，挥倬神化，包裹六极，覆露九皇。巍乎道主之德相既明，至哉圣人之孝思可见。小臣肃，拜手受诏，为之赞云：
至阳之原，无穷之门。大罗之界，象帝之尊。文明武德，有赫孝宣。道光乾元，人畏轩辕。翼翼睿宗，嗣武统天。或图尊容，追孝前文。肃拜稽首，臣敢言。惟此功德，载焕载元。既圣神，介福无边。亦我后，寿考万年。
○药师琉璃光如来画像赞（并序）
於戏！至人不可得而见之矣，所可见者，像设而已。药师者，大医之号；琉璃者，大明之道。所以洗荡八苦，振烛六幽。巍乎其有功，复归於无物，盖其赜也。皇帝德女唐安公主委化归真之胡，先是命国工，缋佛像，爰设妙色，载扬耿光。以追福祥，以迪幽赞，我贵主，达於真乘。至哉！圣人之慈也。小臣某，拜手稽首，而作偈言：
药师妙法王。光被於十方，惟皇大圣主。文命敷下土，二圣合元德。广运慈悲力。庄严成仪形。延福於女英。女英受兹福。亦以流万族。
○绣西方像赞（并序）
道无方，所以法不垢不净，圣人有以见群生大迷也。乃方以聚之，净以极之，应形主之，列圣辅之。俾夫感而通，通而应，应而不穷，其慈善之功乎？皇朝故中书舍人赠华州刺史吴郡朱君夫人扶风马氏，以淑行为宗姻之表，明识通出世之道。洎居华州之丧，昼哭哀慕，勋为律度。既而曰：“予闻妙觉之用，无幽不烛。宜凭上善，以福吾失。”乃用五采，章施五色，发挥德容，及二圣辅，焕乎有见。圣人之妙相，与夫人之至诚，希夷之中，协用休福，於是乎在矣。肃尝以文墨，从华州之游，爰美成功，或感斯恸。赞曰：
兑方有国兮，至圣居之。乃示净妙兮，振此群疑。美莲月兮焕金色。色相永思兮不可得。夫人洞此幽赞力，佑我往哲福无极。人既往，道斯存。掌王纶，没州尊。体有美德贻後昆。诞跻妙域参圣神。谁谓至道默昏昏。
○释迦牟尼如来像赞
赞曰：法王崩於竺乾露寝二千岁矣。有像设糟粕，留示後世。上士得之，超诣实际。其次奉之，为为道，为津为梁。应之迟速，视感之深浅；观其所感，圣人之情可见矣。杜陵吏鲍君游，信道之士也。建中兴元际，君游丁先夫人忧，孝纯诚至，哀感亦至矣。谓至道杳冥，在拟议之外；圣人形容，居瞻仰之内。有慈力可以追孝，有宏愿可以神。我仪图之，或赞休福。於是合用彩绣，焕焉发辉，天光照临，容肃穆，有二元圣为翼（谓左右二菩萨）。以夫人母德昭闻，君游孝思不怠，虽欲无利功德，能仁其肯舍诸？！夫孝子之志，闻一毫之福可以及亲者，则竭力而奉之。矧夫教行於夷夏，理贯於幽明。而无良之徒，坐生异论。以蕞尔愚管之所不及，龊然世籍之所不书。乃尢其先人，谓作福无益，抑犬豕之类尔，何人伦足称！予既美君游之孝，因而志之，俾不肖者企及云尔。
○四皓赞
道可佐皇而隘於帝治，是以崆峒、箕山之长揖於轩尧也。德宜辅王而偶生霸世，则四皓之所以晦明於汉氏也。噫！周道绝而王泽涸，秦短世而汉杂兴。六合披攘，兵不暇戢。则四公轩轩然鸿飞於冥，时也。天下大宝，一人攸系。苟蔑嫡崇庶，则乱是用长。而公偻然俯定储后，权也。处则以时，出则以权。时以全已之道，权以安天下之器。得非知几者欤？《易》谓“知几其神乎”，四公体之，故曰时合道合，时塞道塞。生非其时，与道消息，四公之谓与？赞曰：
秦失其鹿，豪杰并逐。鸾凤何依，白□深谷。英英南山，采采紫芝。汉以剑起，吾谁与归。栖心化元，澹泊无为。礼物虽至，先生默而。惟彼贞石，确不可转。储皇不安，我德用显。大君是惊，惠位是宁。四公屈身，天下和平。弋者何思，鸿飞冥冥。
●卷五百二十
☆梁肃（四）
○兵箴
皇道无名，帝始有征。故效无杀，作为五兵。曰王及霸，功济天下。威实助德，伐乃除祸。逐鹿于原，战龙在野。大宝О，非兵孰可。动如决河，静逾灭火。苍苍万姓，悬命在我。所行者师，所统者德。功本乎义，不体乎力。顺之曰圣，逆之曰贼。成败存亡，鲜不是则。众不足恃，胜不足保。武王一戎，奄有九有。纣之百克，其卒无后。故长民者，无曰我强，莫予敢亢。寻邑百万，覆乎昆阳。无曰我大，莫矛敢制。陈吴攘袂，嬴氏大溃。武不可玩，玩则必穷。兵不可废，废则终凶。故曰天下虽平，忘战则危。不教民战，是谓弃之。齐桓矜众，九国以离。徐偃仁义，本邦亦隳。《传》美止戈，《易》称以律。古之睿智，神武不杀。治乱之机，系于杪忽。壮直且顺，孰云我遏。旅臣同箴，敢告执钺。
○心印铭
浩浩群生，或动或静，或幽或明。旁魄六合，运用五行。莫不因心，而寓其形。波流火驰，出入如机。如环无端，莫知其归。或细不可视，或大不可围。日月至明，或以为昏。秋毫至微，或以为繁。或囊包天地，或渴饮四海。舒卷变化，惟心所在。夭寿得丧，惟心所宰。心迁境迁，心旷境旷。物无定心，心无定象。明则有天人，幽则有鬼神。若乐相纷，如丝之棼。有无云云，不可胜言。抑末也已，本是不然。惟本之为体，寂兮浩兮，不可道兮，显矣默矣，不可测矣。统万有于纤芥，视亿载于屈指。外而不入，内而不出。不阖不辟，不虚不实。无感不应。无应不神。在天而天，在人而人。常存而未始或存。常昏而未尝或昏。岂惟我然，盖无物不然。岂惟我得，盖无物不得。混而为一，莫睹其极。故曰心生法生，心灭法灭。离一切相，则名诸佛。
○溪铭（并序）
阴阳和而万物生，圣贤合而天下平。和者时也，合者运也。在昔尧舜合禹抑洪水，而天下平者四百年。汤合伊尹革桀骜，而天下平者六百年。文武合太公一戎衣，而天下平者八百年。与夫风雨寒暑，五行四时，佐天生物一也。天之数不可以不变，时则有怀山襄陵浩浩滔天之灾；君之运不可以不极，时则有作威杀戮毒四海之变。变则通，时则有四载之庸；极则反，时则有放伐之功。於戏！惟尚父钟其运而遇其主，蹑其机而作其合者与？于后伯阳不显，仲尼旅人，其不合者与？故曰君子得其进则大行，不得其时则龙蟠也。嘉尚之父动静不失其时，作《溪铭》曰：
至人无心，与道出处。处则土木，出则雷雨。惟殷道绝，粤有尚父。爰宅于幽，盘桓草莽。天地阖辟，阴阳运行。明极而昏，昏极而明。遇主水滨，谟泰八。牧野桓桓，一麾而平。惟彼日月，得天而光。惟彼圣贤，得时而彰。独夫昏迷，我乃豹藏。文武作周，我乃鹰扬。故曰：大道无体，大人无方。运用变通。至虚而常。作铭溪，今古茫茫。
○圮桥石表铭（并序）
临淮之下丕阝，有古圮桥，盖汉少傅留文成侯张良受神人黄石公兵书之地。初，留侯丑秦，高帝在丰。龙虎不起，风云未会。黄石公知天衢欲平，否极必倾，秦之亡而汉之昌，故先以兴亡之符而授留侯。且曰：“孺子可教！后得济北黄石，其我也，故以号云。”夫受命之君，与佐命之臣，将欲叙天道，定人伦，则必幽赞明神，协成大勋。在黄帝氏方平蚩龙，时阮女启符，风后行诛；然后迎日推，天下大治。在帝尧方被水害，时乃洛出九畴，禹成九功；然后万国宁，黎民时雍，在汉祖方征秦项，时乃黄石授兵，留侯演成；然后绁婴轵道，斩羽垓下。自昔元图元命，著在篆{榴}，皆片言隐辞，无益帝载。惟此三后，感及神书，文章昭明，大业用兴。《易》称：“人谋鬼谋，百姓与能。”又曰：“神道设教，而天下服。”盖谓是矣。凡志不定则事不成，谋不从则业不广。留侯不遭黄石，无以定其志；高祖不获留侯，无以广其业。人神参并，汉道乃行。不然，何通降圣贤，君臣遇合，上得天统，中为帝师，如此其盛也？
大历七年，矛旅游次堕履之地，于是钻石勒铭，扬于丕阝圻。庶恃力违天徼功妄作之辈，于以敬戒之尔。铭曰：
阴阳之精，不测曰神。厥有黄石，假形为人。告谟留侯，夷项灭秦。迹寄城，精还氤氲，惟帝轩后，肇兴兵谋。元女降符，实平蚩龙。爰洎陶唐，洪水横流。天乃锡禹《洪范九畴》。乱秦纷如，帝在草茅。赫矣黄石，亦命留侯，不显有唐，绍汉绝风。革暴承天，与轩比崇。亦有反常，贪乱图功。人神莫从，动罔弗凶。有开必先，惟德乃同。宜究兹道，顺于家邦。作为纪铭，永鉴无穷。
○衤氐园国寺净土院志
国精舍净土院者，沙门常辉观佛三昧之所也。按契经西方极乐界曰：有佛无量寿如来，诞敷本愿，爰宅彼土，垂拱东向，以提群生。如想念者。利有攸注；往而至者，住不退地。至矣哉！盖出世之康衢，三乘之舟楫也。原夫真俗同体，圣凡一贯，随心升降，见境差别。于是深静相形，依正相成。离为百界，合成一念，如来发其然也。故因其所习，视其所安，随所感化，示所依处，无量寿国，盖所示之一与？有若观心佛不二者，不来不往，谁缚谁解。如是观者，生之上也；如是信解，观念渐纯，生之次也；系缘从事，厌染怀净，又其次也。或近或远，或真或假，值佛闻法，同归一地，此西方教所以为至也。或者以为法有相空，不可得生被界者，与斯土何以异？是不知佛意远矣。辉既修此道场，惧昧者不知所以然，因命我纪之。
○汉高土严君钓台碑
先生讳光，字子陵，会稽余姚人也。名阐于汉光武之世，《东观书》实载其事。当哀平之后，天地既闭，先生韬其光，隐而不见。建武反正，云雷既定，先生全其道而不屈。消息治乱之际，卷舒夷旷子域，如云出于山，游于天，复归于无间，不可得而累也。则激清风，耸高节，以遗后世。先生之道，可见於是矣，或曰，人伦大统，莫大乎君臣，崇德致用，莫盛乎富贵。而子陵以贱为贵，以臣傲君，二者其失于教与？”君子曰：“不然。夫贤哲之道，一动一静。动而用者，功济乎当世，静而不用者，化光于无穷。故许由于尧，先生于汉，皆不易乎世，游方之外，俾后之人闻清风而向慕焉。盖运有会，事有行，伊吕遇汤武而立大功，子陵遇世祖而立大名。去就不同，同归乎道焉。”岁在大梁，予涉江自富春而南，访先生遗尘，则钓台尚存，仰聆德风，刻颂于石。其文曰：
季叶浩浩，浇风荡淳。先生括囊，鸟兽同群。四海既平，故人为君。富贵于我，有如浮□。召至禁中，告归江。下视天子，上动星文。接举肆狂，孤竹求仁。介推出死，龚胜兰焚。猗与先生，异乎斯人。俯仰世道，从容屈伸。清溪悠悠，白石磷磷。遗风是仰，终古不泯。
○梁高士碣
有汉高士梁君，讳鸿，字伯鸾，扶风人。君得天元纯，诞其生知。囊括道妙，而游于世。遭汉微阙，浇风偃物。君以为道不可徇时，故安节以高蹈。高蹈不可以激俗，帮登邙以作歌。作歌不可以遗患，故适越以遐遁。遐遁不可以不粒，故寄食于析臼。是以孟氏悦其道而妻子，伯通尚其风而礼之，安夫大而遗其细，忽夫语而顺乎默，乐则行之，忧则违之。斯可谓高世之遗民矣！原夫天之运也，曰明与晦；人之道也，曰否与泰，达人知否与晦之不可为也，故耦而耕，狂而歌，凿丕以逃，荷以游。而晦德避难，不成乎名。於戏，伯鸾！非斯人之徒，则谁与哉？唐大历六年，小子旅于吴，得君之旧游焉。孟子称：“闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。”然则闻之风声，亦将舍尔朵颐，以观我灵龟乎？乃刊贞石，以识遗烈。铭曰：
山隐器车，河秘马图。伯鸾不行，独与道俱。太虚无际，浮□无系。伯鸾伊何，冥迹人世。直道辱身，三黜鲁邦。扣马而谏，饿于首阳。邈矣伯鸾，静而含光。作铭皋桥，万古是望。
○台州隋故智者大师修禅道场碑铭（并序）
天台山西南隅一峰曰佛陇，盖智者大师现身得道之所。前佛大教重光之地，陈朝崇之，置寺曰“修禅”。乃隋建国清，废修禅之号，号为道场。自大师没一百九十佘载，长老大比邱然公，光照大师遗训，以启后学门人。比邱法智，洒扫大师之（阙一字）居，以护宝后门人。安定梁肃，闻上易名，铭勒大师之遗烈，以示后世云。
大师讳智ダ，字德安，时号智者，其先颍川陈氏，世居荆州之华容。感应缘迹，载在别传。夫治世之经非仲尼，则三王四代之训，寝而不章；出世之道非大师，则三乘四教之旨，晦而不明。昔如来乘一大因缘，菩萨以普门示现，自《华严》肇开。至双林高会，无小无大，同归佛界，及大雄示灭，学路派别。世既下衰，教亦陵迟，故龙树大土病之，乃用权略，制诸外道，乃诠《智度》，发明宗极。微言东流，我惠文禅师得之，由文字中入不二法门，以授南岳思大师。当时教尚简密，不能广被，而空有诸宗，扇惑方夏。及大师受之，于是开止观法门。其教大略即身心而指定慧，即言说而诠解脱。演善权以鹿菀为初，明一实用法花为宗。合十如十界之妙，趣三观三智之极。自发心至于上圣，行位昭明，无相夺伦。然后诞敷契经，而会同之，涣然冰释，心路不惑。窥其教者，藏焉修焉，盖无入而不自得焉，大师之设教也如此。若夫弛张体用，开阖语默，高步海内，为两朝宗师。大明在天，光被四表；大云注雨，旁施万物。繇是言佛法者，以天台为司南，殊涂异论，往往退息。缘离化灭，涅兹山。是岁，隋开皇十七年也。夫名者实之宾，教者道之门，大师溷其宾，辟其门，自言地位，示有证入。故感而应之，应之之事，可得而知也。若安往法界，现为比邱，等觉与？妙觉与？不可得而知也。当是时也，得大师之门者千数，得深心者三十有二人。纂其言行于后世者，曰章安大师讳灌顶。灌顶传缙云威禅师，禅师传东阳。东阳与缙云同号，时谓小威，小威传左朗禅师。自缙云至左，以元珠相付，向晦宴息而已。
左门人之上首今湛然大师，道高识远，超悟辩达。凡祖师所施之教，形於章句者，必引而伸之后来资之以崇德辩惑者，不可悉，数盖。盖尝谓肃曰：”是山之佛陇，亦邹鲁之洙泗。妙法之耿光，先师之遗尘，爰集于兹。自上元宝历之世，邦寇扰攘，缁锡骇散。而比邱法智，实营守塔庙，庄严佛土。回向之徒，有所依归，ム斯人是赖。汝吾徒也，盍纪于文言。刻诸金石，俾千载之下，知吾道之所以然。小子稽首受命，故大师之本迹，教门之继明，后裔之住持，皆见乎辞。其文曰：
诸佛出世，惟一大事。天台教源，与佛同意，赫赫大师，开示奥秘。载宏要道，安住圆位。白日丽天，天下文明大师出现，国土化城。无生而生，生化两冥。薪尽火灭，山空道行。五世之后，间生上德。微言在兹，德音允塞。明明我后，易名净域。此山有坏，此教不极。
○越州开元寺律和尚塔碑铭（并序）
释氏先律师讳昙，一字昙允，报年八十，僧夏六十一，以大历六年十二月七日，灭度于越州开元寺。迁座起塔于秦望山之阳，制会葬者以千百数。
大师本南阳张氏，曾祖隋太常恒，始家会稽之山阴。大师诞钟粹气，聪悟夙发，幼学五经。因探禹穴，至□门寺，遂依沙门谅公出家。景龙中剃度，寻受具戒。天纵辩慧，益之以轨仪，翕然已为人望矣。开元初，西游长安，观音亮律师见而奇之，授以毗尼之学。又依崇圣寺檀子法师学俱舍惟识，从印度沙门善无畏受菩萨戒。探道睹奥，出类拔萃。期月之间，名动京师。
大师崖岸峻时，机神坦迈，体识详雅，应用虚明。得三藏之隐赜，究诸宗之源底。加以素解元儒，旁总历纬。长老闻风而悦服，公卿下榻以宾礼。由是与少保兖国陆公象先、贺宾客知章、李北海邕、徐中书安贞、褚谏议庭诲及泾县令万齐融为儒释之游，莫逆之友。其导皆先之以文行，宏之以戒定。入兰室而馨香自发，监水镜而毫发必鉴，不知其所由然矣。
开元二十六年复归会稽，谓人曰：“三世佛法，戒为根本。本之不修，道远乎哉！故设教以尸罗为主，取《邺郡律疏》，合《终南事钞》，括其异同，详发正义，学徒赖焉。大凡北际河朔，南越荆闽，四分之宗，自我而盛。烈炬之破昏黑，群流之赴渊泽。适来之时，化行也如彼，不为而生，乘化而息。草本潜润，慈云无心。适去之时，处顺也如此。人世迁转，道存运在，瞻望不见，寂寥空山。哀哉！铭曰：
越水漫漫，崇山回合。大师化灭，式建灵塔。纟面慕上士，诞修净法。有威有仪，不穿不杂。德溥化洽，云从海纳。勒碑垂后，千万亿劫。
○睦王墓志铭
王讳述，有唐代宗睿文孝武皇帝之第几子，令皇帝之爱弟也。某年封睦王。春秋若干，以贞元七年某月日，薨于京师。皇上震悼，命有司筮宅兆，选吉日，以明年二月某辰，葬王某县某乡之原，礼也。惟天序于皇家，惟王承庆于祖宗。方之有周，康叔实文王之子；拟诸炎汉，河间称武帝之弟。天钟秀气，幼挺全德。清明在中，淳耀发外。禀先圣之严训，则乐善不倦；奉吾王之深爱，则敬顺日跻。至乃因心之孝，率性之道，温良惠和，敏肃端懿。学无不探，艺无不至，固以邈焉殊伦，焯于生知者已。洎夫备物典策，启土建封，桓之重，盘石之宗，守以清净，行以谦冲。不然者，何名之茂？何宠之丰？方将朋三寿以用五福，故乃天不而命不融？此圣人所以深津门之恸，凡伯所以惜东之终。臣肃奉铭石，元壤之中，所以纪兹坟之永固，以表王德于无穷者也。铭曰：
圣帝介弟，于维睦王。令闻令望，于邦有光。惟王之贤，懿德日宣。爱福于天，胡不永年。东门之路，西靡之树。万有千古，贤王之墓。
○侍御史摄御史中丞赠尚书户部侍郎李公墓志铭
公讳史鱼，字某，赵郡平刺棘人也。隋下吧令大经元孙，皇朝襄州录事参军玄晖曾孙，涟水丞藻之孙，青州司法参军赠和州刺史万总之子。其先干木藩魏，武安霸赵，司隶盛于东京，持书别为西祖，载在纪牒，于家有光。自下邑至于和州，四世无讳，克生俊德。
公天姿俊迈，少负英气，清明博厚，虚受特达，行本于教友，业成于文章。开元中以多才应诏，解褐授秘书省正安。时海内和平，士有不由文学而进，谈者所耻。公以盛名冠甲科，群辈仰之，如鸿鹄轩在霄际矣。秩满，调补河南参军长安尉监察御史。时宰相李林甫当国怙权，稍锄去异已者。公外不附离，内不慑惮，竟为所阴中，贬莱阳丞。累移至朝邑令，下车周月，而颂怕声作。上方税意武功，宠厚边将，拜公殿中侍御史，参安禄山范阳军事。
事河北首乱，公胁在围中，危冠正词，诮让元恶。势迫难夺，望重见容，朝廷雅知公忠，迁侍御史，充封常清幽州行军司马。隔于凶盗，诏不下达。公与张休、独孤问俗密结壮侠，志图博浪之举。间遣表章，请固河潼之守，帝用深叹。吾谋未行，会虏将能人性元浩拥师河上，公诡请劳抚，因以大义谕之。能亦知复，翻然向顺，裂贼左臂，ム公之力。是岁，至德一年也。相国张平原镐以状闻，复授侍御史摄御史中丞，充河南节度参谋河北招谕使。中朝方倚公以重任，戎镇又咨公以成务。公谓：“委身蹈难非节，违乱归政非公，叨恩受禄非义。亻黾亻免从政，吾何以安？”假公事东至江淮，以上元二年七月二十六日，遇疾终于扬州官舍，春秋五十六，藁葬于禅智佛寺之侧。
贞元元年，嗣子竦，以谷口扈从之勋，朝廷推恩，追赠公尚书户部侍郎。五年岁次丁已某月日，始归窆于某乡某原。上距捐馆凡二十有九年。不得吉卜，且难，是以缓。夫人河东郡君裴氏，河州刺史某之女，吏部尚书宽之侄，以礼佐君子。降年不永，春秋若干，天宝二载终于洛阳，至是焉。《传》称“有明德若不当世，其后必有达人。”惟公含章挺生，好是正直，蹈难全德，终焉允藏。盖道与其仁，神辅其志，宜乎其有后也，竦以文艺史事，历史书舍人户部侍郎，天子以为才，任方镇，加左散骑常侍知鄂州军州事领都团练观察使。长才厚位，而寿不至，士友痛之。竦弟伫，长安尉，亦早卒。最少曰，纯懿而文，克奉家业，咨于从祖父殿中侍御史皋鱼，爰卜净域，以宁神宅。皋鱼于天伦之间，有知已之道，泣叙美行，俾予志之。其文曰：
时之晏，卿云烂。鸾凤于飞上清汉。吾道行年路方半。时之昏，气繁。鲸鲵荡横中原，侧身西望不敢言。忠莫渝兮计独存，奋辞感激牧东藩。雷雨作解草木蕃。一随逝水空游魂。播清徽与茂烈，永延辉兮垂后昆。
○给事中刘公墓志铭
公姓刘氏，讳迥，彭城人，楚元王交之后也。当汉兴，诸侯王子孙，唯楚为盛。世为儒宗，光耀史牒，以至公大父皇朝尚书比部郎中赠徐州刺史府君讳藏器，徐州生烈考右散骑常侍赠工曾尚书居巢文公讳子元。
初文公儒为天下表，有才子六人：曰贶曰饣束，继文公典司国史，时议比子长、孟坚；曰秩，曰迅，以述作之盛，德行之美，追踪孔门；曰汇与公，用刚直明毅，焯于当时，故言卿族者，举盛业以名其家。公好学，善属文，天宝中进土登科，解褐拜江都尉，转左金吾兵曹介江南西道采访使，历大理评事监察御史，入为殿中侍御史，出为永州刺史，未行，改户部员外郎，寻佐江淮转运使，授著作郎，加检校户部郎中国子司业，三领侍御史。当是时，中夏初定，而兵未，故公所受任，以馈运财赋为先。而公亦饬躬莅职，到无不匀不安之患。大历初，诏择二千石，遂授公吉州刺史，三载绩成，征拜谏议大夫，汪给事中。移疾请告，就医於洛阳。享年若干，以建中元年七月某日，终于某里私第。嗣子某，泣血孺慕，以某月日，奉公之丧，权窆于某原。
惟公贞方端肃，居敬行简，和而不同，直而不倨。博闻强识，乐善下人。在谏司，陈古今以通讽谕，言发而王度潜润，事行而天下莫闻。及夫给事黄门，厘举典要，壶遂之才未展，士安之病已深。吾道岂穷，大运斯止。呜呼！始公兄祭洒秩功曹迅，并与故相国房公厚善，其终也，赵郡李公华志焉。洎公在庐陵，治行尤异，则故相国崔公甫颂焉。盖伯仲德美，焕乎金石，试为斯文。铭曰：
惟尧之绪。在汉开楚。导长源兮。比部蕴仁。文公允文。辟儒门兮。重世掌史，迁固惭美。立斯言兮。惟公才明。刚中志行。直道发兮。累佐使臣。一麾牧人。遗爱结兮。给事于中，遭命不融，神理忽兮。邱有夷，渊有实。舟斯失，剑斯没。石不灭兮。
○房正字墓志铭
河观房君讳凛字敬叔者，唐长安令思晦之孙，殷城令齐金之子，相国赠太尉清河公之族子也。兴元元年十月，终于盐官县之旅次，旋窆于楚州宝应之某原。孟子云：“虽有，基不如待时。”扬雄亦称李仲元：“不讠出其志，不累其身。时无仲尼恶乎闻？”若敬叔以五常为师，六学为友，行年五十八，而动不一合，艰屯О，没于道路。噫！孟轲、扬雄其知言者与？始敬叔十岁好学，十五能属文，二十余值陆浑为戒，遁于东南。刘仆射以贤良荐授秘书省正字，常黄门、崔中书继持国柄，方待以儒者之职，属二相薨免，其他当路，君又不能附离，乃卷道退归。每言五经之旨，其道大备，而去圣浸远，义类繁滋，博而寡要，学者罕究，乃撮其异同，各以汇聚，凡三百余篇。草藁未就，遘疾而殁。冉耕废疾，申分胥靡，世道下衰，仁人随之。然与？通人赵郡李遐叔常云：“我思古之人，房行古之道。”房哉房哉。哀哉哀哉！嗣子某，泣序遗烈，请予为志。文曰：
儒为德本，德实教源。不有达学，孰纂群言。恂恂房君，行直而温。一匡六艺，独立颛门。宜登师度，启迪蒙昏。今也则亡，来者何云。荆棘滋茂，芝兰烧焚。命不可问，吁嗟房君。
○明州刺史李公墓志铭
大历七年冬十月甲子，前明州刺史李公寝疾终于晋陵之无锡私馆。呜呼！公讳长，字某，陇西狄道人。其先自凉武昭王元盛七叶至皇朝工部侍郎岐州刺史义琛，生吏部郎中绾，绾生蔡州长史赠宋州刺史某，某生公。
公生而聪明，治《左氏春秋》。举孝廉，初任贝州参军，三迁至国子主簿。御史中丞卢弈司察甸服，辟为从事。天宝十五载，大盗覆东周，弈死节，公遁脱而南。会永王都督江左诸军，雅知公才，将置于幕公画，公告不能。无何，果败，君子以公为知几。时肃宗在岐，朝廷擢良吏以慰郡县，不限官次，多即授印绶。丞相韦见素表公可用牧民，诏摄安州刺史，考绩既成，真拜均州治中，迁邓州。康允之叛，南土大扰。公会诸将，以王命讨不臣，尺兵不丧，凶党大坏，宛邓之间，民到于今受其蜴。上方勤恤下民，重二千石之任，不暇登公于朝。由是历随、曹、婺三州，三州辑宁。征傅韩王。王德既宣，出为辛州，又换明州。时越初静，疮痍未复。公务穑劝分，人安怀之。及其去也，如夺乳育。呜呼！公凡历官一十有四，其部符分忧者八。享年七十。其为人也。刚毅宽明，惠和而清。所至之邦，先以礼，后以刑，使人迁善远罪，而不知其止。君子曰：“古之良吏也。”
初公无允子，命兄子某为后。八年冬十月，某奉公之丧，反葬于河南万安山之阳。夫人博陵崔氏，秦州掾孝之女，既笄而归于我，以宣慈恭顺闻。享年五十，先公而殁。公为明州之二年，以夫人之丧反葬万安，至是焉，礼也。夫惟天地之道可久，若陵谷，则无不迁也。遂铭曰：
于惟公先，实曰庭坚。作舜五臣，为唐八元。周道不行，伯阳西迁。晋失其政，凉兴勃焉。武昭之孙，宋州之子。如如璧，如松如辛。爰在下位，令闻。帝曰体哉，命牧南鄙。在邓有乱，惟我行师。寇戎既夷，剖符于随。曹无罢人，婺有去思。或傅或藩，受命咸宜。爰自东南，薄言旋归。谓天聪明，胡不遗。节彼万安，松柏丸丸。猗与齐姜，同穴其间。横峙惟松。旁流洛川。铭勒金石，永昭亿年。
●卷五百二十一
☆梁肃（五）
○处州刺史李公墓志铭
公姓李氏，讳某，陇西成纪人也，字曰公受。其先在晋霸西凉，在魏侯姑臧，长发有光，乃炽而昌。五代生秦王府户曹赠太子舍人某，以恭德垂裕，实公之大父；水部郎中眉州刺史某，以宏材广化，实公之烈考；礼部尚书襄阳席豫，以大名谥文，实公之外祖。
公生而聪迈，十六以黄老学一举登第，十八典校宏文，二十余以金吾掾假法冠为孟侯湖南从事。给事中贺若察宣慰南方，请公为寮佐。其后宰东阳宣城二县，辟宣歙浙东二府。府主崔侯昭，咨以小大之政，由监察转殿中侍御史。建中初，朝廷厘饬百度，高选尚书诸曹，即拜公金部员外郎，选吏部。张镐节制大梁，请公为介，授检校吏部郎中兼待御史。使辍，遂退耕洛之间。起家除陕州刺吏，换处州刺史，累升至朝请大夫，爵陇西县男。既授代，家于鄱阳，享年四十有八，以某年月日遘疾捐馆。
夫人武城县君清河崔氏，生一女未龀。公母弟曰丹，有季方之贤，茹哀问卜。以某年月日，奉青车归葬于洛阳某乡原，礼也。
呜呼！当汉道之盛，贾谊、董生、桓谭、冯衍，皆以高才巨名，或位沦下国，或废落田里，夫岂不遭明时，不识明主哉？盖运有通踬，事有离合，不可以一理言也。惟公有孝友仁谦之德，文学政事之美，卓立不羁之才，竟委迟半涂，僻典荒服，且乏邓攸之嗣，而终管辂之年。时欤命欤？可为恸口哭者已！始公之孤丧过乎哀，丁内艰也。东最之人，饮公惠，悯公荼毒。行泣祭，既除而止。奉归宗之姑，惟敬与爱（下阙）。
○越州长史李公墓志铭
大历已示八月癸丑，故尚书比部郎中渤海李公卒，享年六十，十月某日，权窆于某乡原。呜呼！公讳锋，字公颖，人也。其先自后魏幽州刺史高城公雄，四世至皇朝太常博士善信。善信之孙曰文素，以文章知名，举秀才，历伊阙尉。文素生胜，尉于冯翊之白水，盖公之父也。凤阁侍郎平章事武功公苏味道，其外祖也。
公器宇魁异，英风明迈，中立不回，旁通多可。初不以禄仕为意，用朋酒知娱，游江湖间，交必一时之选，言必可大之业。相国张平镐之镇江西也，闻而器之，表为协律郎，兼上饶令。公用仁爱恤独，刚明肃豪右。不及一年，上饶之人，如热遇濯。亦既报政，彭城公刘尚书晏以状闻，诏迁晋陵令，为治加上饶一等。郡守李公栖筠尤重之。待以宾礼。时公以发硎之器，连宰二邑，征镇者聆其休风，方招伫不暇。陈宣州少游表言其能，授监察御史，参宣歙军事，事无苛慝。迁殿中侍御史，换工部郎中从事，部无阙政。因条奏至京师，当国者伟公之材，将于朝。公辞未复命遂以侍御史旋介，本使东迁于会稽，与公俱东。
永泰末，妖贼杀郡将以叛，其帅败亡，贼党诈服。公以单骑往安其民，一旦收隐慝三十人，杀之以徇。三衢之人，道路相庆，人到于今称之。无何，有比部之拜，乃兼越州长史。
既罢，归休于无锡私第。道有所不通，公淡然自居，其志愈厉。加以率性孝悌，睦亲接士，财必分人，衣无常主。和乐扇于闺门，信让达于家邦。其进也，致身以从政；其退也，卷怀以自牧；其亡也，知与不知，皆为叹息。向非懿识全才，其风可怀，则曷以臻此？予忝从公游也久，故录其实以纪之，因用表墓志。铭曰：
才宜处贵，德宜受福，允矣比部，曷其不淑。融融和风，绰绰旷度。疏通且仁，柔惠有裕。登车持斧，厥绩方茂。力命暂乖，阴阳已寇。阅川不驻，广厦摧构。夜台阴阴，何日复昼。
○冠军大将军检校左卫将军开国男安定梁公墓志铭（并序）
公姓梁氏，讳慎初，字智周，其先安定乌氏人，高祖宜春郡公讳某，当隋末丧乱，豪杰并兴，其宗人师都，雄据朔方，自号梁王，置百官，以邱宜春为宗正。有唐贞观初，梁亡，宜春首谋，率其党来降拜全紫光禄大夫右金吾卫大将军，赠梁州生左千牛卫讳叔裕。千牛生太子司议郎讳穆之，议郎生顿丘令，名犯肃宗庙讳，顿邱生公。少孤，农家落魄，不得就经学。既冠，有勇力，以弧矢为事，性严简直方，不苟合于时，博物涉史书，览历代成就山川地形攻守奇正之术。
已而天宝末，函夏寇乱。西平王哥舒翰之守潼关也，公上书论兵势，且劝深壁不战，以挫贼锋。西平异之，命居戏下，表授左武卫胄曹，四迁至左卫郎将。时贼臣当国，而与幕府不协。公曰：“难将至矣。”遂间行而南。无何，西平溃败。公尝善岐国公鲁炅，炅方守襄邓，乃往从之。表迁右羽林中郎将，屡以果锐为军前锋，而搴旗陷坚者四五。敷奏岐下，帝甚嘉之。录前后功，超拜左卫军。加号冠军，封鹑觚县开国公。
既拜命而告人曰：“徒以蠢尔材力，遭乱乘势，以获爵位。”《传》曰：‘无德而禄，殃也。’吾惧及焉。”遂称疾请告，解印绶退耕于野。春秋若干，以宝应二年秋八月，寝疾于河内，薨于私馆。临殁，顾命允子贲曰：“始爱太行山之阳，将营而老焉。又常惧蹈白刃，不获墓坟。今幸以天年终，宜从吾志，薄葬于此。纵汝不忍为元晏故事，当敛以时服，有棺而无椁可也。”是岁，卜筮不吉。至大历九年冬十二月，贲始奉先公之裳帷以安宅焉。
夫陈力就列之谓忠，见几不仕之谓智，名遂身退之谓达。全而归之之谓孝。夫如是，宜刊贞石，遗于后嗣，是吾宗也，实能言之。铭曰：
肃肃鹑觚，敬义直方。履柔履刚。出处行藏。与时弛张。弧矢之利。以从王事。乃行其志。允焯厥位。帝命将军，受兹蒲璧。革金厄。乃蔚乃赫。人鲜克终。公独守冲。缯缴不乃，冥冥高鸿。吁嗟鹑觚，生也有涯，令闻无穷。
○舒州望江县丞卢公墓志铭
范阳卢君，讳同，字某，汉侍中尚书植之裔孙，北齐民部侍郎范最伯士婴之元孙，上蔡令彝伦之孙，泌阳令某之季子。其令德甲族尚矣。君孝发于内，不懈于外；礼极于上，不遗乎下。得太和之正性，蕴明哲之茂器。学以聚之，问以辨之。百行行之，一以贯之。干禄代耕，非近荣也。安卑从政，非离群民，弱军举孝廉，授舒州望江县丞，夫道德系乎已。穷达系乎时。惟天生德于君，而不畀之年，不与之位。噫！造物者不其惑欤？享年四十有四，天宝元年月日，终于尉氏私馆。是岁，权窆于颍川之许昌里。大历七年月日，允子太常寺协律郎东美初奉严训，以公之丧后先大夫于阳翟之某原，礼也。夫默而成之存乎德，纪德音者存乎词。铭曰：显允君子，克广德心。邈乎其高，渊乎其深。云藏于山，风隐于林。时雨下降，不闻其音。性含元化，形随逝水。天何言哉，命也已矣。山川有变兮，令闻不已。
○郑州新郑县尉安定皇甫君墓志铭
君讳某，字某，皇朝监察御史某之曾孙，赠兵部侍郎某之孙，唐州长史某之第三子，尚书左丞亻先之爱弟。历叶聚祉，左丞又嗣以淳德，德义之门，宜有仁人。君生而冲茂，聪悟孝敬。弱冠以明经登科始长安丞，又转新郑尉。性恬旷，不甚以禄仕为意，避乱至江南，以坟籍自娱。谓《论语》二十篇，有夫子微言。故尝玩其章句，以导情性。非至德要道，未尝经怀。老氏不居其华。孟轲言必仁义，君之志也。晚节多病，享年七十七，以兴元元年正月三日，启手足于嘉兴县私第。夫人博陵崔氏，生一子曰攸，号慕哀敬，礼无违者。左丞嗣子兵部郎中政，实营护丧事。以前月三日，权厝于某乡原，不克及葬，难故也。郎中于予有乡党之旧，泣书美行，见命志之。铭曰：
温良恭俭，德之柄兮。居常待终，天之命兮。卜葬从权，变之正兮。
○恒州真定县尉独孤君墓志铭
君讳正，河南洛阳人，皇明光禄大夫洛南公讳义顺之元孙，故殿中侍御史颍川郡长史赠秘书监府君讳某之少子，故常州刺史府君讳某之爱弟。春秋四十六，大历十一年某月日，卒于晋陵郡。明年某月日，归葬于洛阳南先茔。元兄水部员外郎兼侍御史汜，衔天伦之痛，且惧陵谷之可常也，于是昭铭景行，志其墓曰：君之先出自刘氏，汉世祖之裔有进伯者，北征以师败绩，降匈奴，因部易姓，其后有永公罗辰、临川王永业。魏齐二代，开国承家，临川王开府仪同三司武安公子佳，洛南之祢也。历代之崇业茂勋，钟其余祉，于是有秘书之遗直，常州之厚德。德美休裕，丛滋于君。
君温恭淑和，孝友慈仁，居处进退，非礼不动。尝谓学者义之府，文者质之薄，故娱心典坟。简弃词艺。又谓干禄者躁之几，藏密者静之奥，故反情乐道，居易修业，少时解褐，授真定尉。非其所好，弃官不之。晚节尚黄老，慕禅味，橐心怀，梦幻生死。端居一室，澹如也。逮疾病，或劝之药。君曰：“命之不可奈何，虽有药石，将焉所施。”言未绝口，嗒焉顺化。未婚无子，知者痛之。
呜呼！予尝窥天人，而考性命夭寿之数，福极之源，盖昏默而不可究已。以独孤君蕴纯粹之质，蹈渊骞之行，而不跻艾服，庆不植后嗣。彼造物者以三寿百福与何人哉？先是君李氏之姊捐馆，其明年四月，常州府君薨，反葬之日，三丧俱引，故亲旧惋痛，为善者相吊。水部之哀，又其可既乎！肃尝辱常州之眷，且与真定游，故备其实录，刊于贞石。铭曰：
显允君子，德心广兮。与道为徒，以蒙养兮。桑扈反真，泊然往兮。刻石九原，毕天壤兮。
岁在戊午六月戊子，处士荥阳郑君卒于常州福业寺，庚寅，权窆于某乡原。呜呼！
处士之为人也，入则孝，出则悌；直而不犯，柔而不慑。好读《周易》及《太史公书》。尝游于南巢，作《吊夏桀文》，其辞甚典，足见其质，向使天假之寿，与之禄，则其道可炽。坎Б世故，行年三十三而夭。哀哉！处士讳稷，故酸枣令某之孙，今黄岩令季江之子，故吏部侍郎赠左仆射齐公氵之外孙也。合内外之休德，成中和之茂行。使夫生不得其辰，没不见其亲，托遗骸于他土，顾稚子而未识。痛矣，夫斯命也。于是书石以志卒葬，且惧年祀超忽，故月而日之。
○陇西李君墓志
君讳亻参，姓李氏，陇西成纪人，凉武昭王元盛之后。曾祖如顺，皇朝太子洗马，生大父元恭。开无中，以文学政事历大理卿，判尚书吏部侍郎。侍郎生烈考讷，官至太府寺丞。君承家休绪，少有令闻。孝敬仁顺，宏毅贞亮；非礼不言，见善必行。行有余力，则覃思六经，揭厉百氏。是故淳秀之气，播为文章，发于事业。难于进，易于退道不苟行，位不虚爱。常州刺史独孤公及之临舒城，闻而悦之，辟为从事府迁于常州，君亦至焉。独孤公文德为天下望，君入则从容讨论，出则勤虑政事。议者以君建大名，致厚位，必自此始。不幸短命，享年若干，以大历十二年春三月甲子，寝疾而没焉。呜呼！天与之才，天与之器，不与之寿，不与之位，天何言哉！君娶范阳卢韶女，一子越在襁褓，哭泣无主。其仲兄武进尉迅，衔天伦之哀，谋及卜筮，以是月既望，抱其孤送君之丧，权窆于正勤佛寺之北原。时不利，不克反葬故也，友人安定梁肃，纪其终始德善著于石，俾来者有以知君子之墓云。
著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志铭
成纪李氏，自凉武昭王以后，后裔炽大。在元魏有若司空文穆公冲，冲生司徒高阳公休绩，诸父兄各登三司，崇勋盛烈，载在前史。夫人司空之后也。曾祖允义，皇朝庆州刺史，大父仲进，宣州司士参军，考备，冀州司仓。夫悬圃昆山，是生；德门懿族，宜有贤淑。二掾葆儒行，不跻贵仕，故储庆发和，钟于夫人。夫人幼而孝恭，长而柔明。归于他室，克协休德。所奉之主，则著作郎天水权公其人。公大节大名，达于家邦，人伦仰为师表。夫人明识茂行，光于闺门，姻族资其训式。有子德舆，七岁而孤。夫人茹未亡之哀，躬徒宅之教。故德舆也，十五文章知名，二十典秘书。贞元二年，以廷尉评摄监察御史，为江西从事。夫人从子南征，寓于钟陵。其乐以道，其养以禄，一慈一孝，宜寿宜福。天实不吊，享年若干，以四年秋七月某辰，寝疾而终。德舆穷慕崩迫，忍哀问卜，号奉青衤炎，至于丹徒。以来岁某月日，权合于先君假葬之域。呜呼！有行可尊，有礼可法，始辅君子，终垂母仪，而不登上寿，不介丕祉，斯命也已！篆石纪德，谓为墓志，近古之礼也，胡可阙诸？其铭曰：
武昭之胄，立德之功。且侯且公。文穆之后，昭明有融。继别为宗。抑抑夫人，余庆是，温良在躬。归我秘书，体仁协衷。盛德攸同。乃训孟子，择乎中庸。休有先风。岂命有极，岂天不佣。降此鞠凶。假窆何所，惟柏惟桐。于江之东。棘人充充。式号且恫。哀思无穷。
监察御史李君夫人兰陵萧氏墓志铭
夫人讳某，字某，南兰陵人。梁世宗明皇帝生南海王，自南海三叶至有唐太子太师某，太师生中书侍郎某。以文武之勤，左右帝室，世祚徐国，叠耀台阶。盖夫人之大伯父也。父中书之弟驸马都尉太仆卿讳衡，践修旧德，尚某邑公主，实生夫人。元宗其外大父也，宣皇其舅也。
天汉派流，地灵腾茂，蕴为和气，钟我淑德。既笄，归乎公族李氏曰钅典。钅典官至临察御史，以茂行闻于时。上奉继亲，旁罗群族。夫人内贞明而外柔顺，至于色养。义充于辅佐，仁见于周睦。至乃冠婚宾祭之式，组纟川黼黻之事，莫不能仪刑邦教，律度姻戚。氵自御史捐馆，夫人罢执之事，训道三女，以礼自居。二十年间，母仪愈光，内则愈彰，知我者方纪美行，贻诸彤史。天不与善，享年四十八而终，时建中元年九月三日也。初夫人无子，昼哭之后，归于其宗，仲弟御史中丞复，孝爱之德，闻于天下，出守三州，皆从而居焉。是岁中丞由潭州迁左冯翊，会夫人幼女从夫有江华之贬，亦将欲沿三湘，展母子之欢。途次于晋陵，遘疾而殁。俄兵兴，不克反葬。冯翊次子某，以来岁某月日，奉其姑之丧，权窆于某乡原。
呜呼！仁宜有寿，善宜有后，以夫人之贤，且先代之允，与王室之出，而其事并戾，岂命也欤？予忝游冯翊之门也久，见命为志。其铭曰：
昔在帝祖，承天命纪。维皇归妹，光耀载起。太师之孙，鲁元之子。诞受休气，实为女士。共伯既没，敬姜道存。训成内则，耀动高门。积德所因，其礼宜蕃。硕人无子，天道宁论。将涉三湘，奄归九原。生惟共尽，有恨何言。
○郑州原武县丞崔君夫人源氏墓志铭
夫人讳某，字某，河南洛阳人也。昔凉武王乌孤景王亻辱檀继为杰，霸据河右，景王生魏太尉陇西宣王贺，贺生司徒惠王恭。或以文武，藩翰王室，以拓拔同源，因锡姓焉。夫人其后也。曾祖翁，皇朝尚书比部郎中；祖修业，泾州刺吏；父光时，济阴太守。
夫人济阴第几女，既笄，归于原武丞博陵崔君某。以德敏贞俭，宣慈惠和，辅佐君子，而成家风。原武之伯父冲，尝为刑部郎中，每谓夫人淑哲之美，可师表姻族。氵自原武疾病，顾视诸子尚藐，虑归不获，以属夫人，夫人默而省焉。昼哭之后，躬履草莽，成反葬之礼，礼无违者。闻者难之。既免丧，始游息道门，受心法于大照禅师。请益之际，朗然悬解。大照没，又事宏正禅师。入定性离，天机独得，喜怒哀乐，无自入焉。宴坐之外，以敬姜之风操，班氏之诗礼，贻训亲族。闺门之内，盛烈流美；禅林高妙，受用不极。委和归真，享年若干，大历甲辰岁十一月十三日，寝疾捐馆。嗣子某乙等，泣血襄事，以来岁某月日，权窆于某原。仲子左车，纯孝而文。惧圣善之德，不著后嗣，遂假我为志。铭曰：
烈烈雄阀，降兹淑哲，惟夫人兮。郁郁母仪，中外肃祗，耀闺门兮。以道自光，我性则常，奄归真兮。考乎维嗣，其哀也至，刻斯文兮。
○衢州司士参军李君夫人河南独孤氏墓志铭
夫人姓独孤氏，六世祖永业，北齐司徒临川郡王。自临川五叶至赠秘书监府君讳某，门风世德，家牒详矣。夫人秘书之第某女，生而纯孝，容范淑茂，成于德门。归于公族李氏曰涛，故楚州刺史仲康之子，今御史我大夫涵之从兄也。少有敏才，故秘书府君以夫人归之。恪勤妇礼，以正家节，门内之治，ム柔明是赖。乾元初，李君参掾信安，遂终于位。夫人罢助祭之事，专以《礼》、《诗》之学，训成诸孤。议者以鲁敬姜、辛宪英为比。晚岁以禅自适，谓般若之经，空惠之筌恃而为师。去诸结缚，犹违王也。享年五十三，大历十一年某月日，寝疾终于常州，遂权窆于建安精舍之侧。明年某月日，卜筮袭于吉，始迁兆合于洛阳某之先茔。嗣子前越州士曹参军居介、南陵尉居佐、谯县尉居敬、孝廉居易等，痛圣善之德，不可追也，俾肃为志。其铭曰：
温温夫人，贞顺而慈。始为妇仪，终为母师。仰成法宝，颖脱尘机。身世两遗，乘化而归。合伊何，周原旧域。哀哀令嗣，孝思罔极。作铭片石，以志窀穸。
○杭州临安县令裴君夫人常山阎氏墓志铭
夫人姓阎氏，皇朝考功郎懿道之孙，银青光禄大夫尚书刑部侍郎伯之女，河东薛氏之出，前廷尉评领临安令裴深之室也。春秋若干，以大历乙卯岁五月，寝疾卒于晋陵之私第。来年月日，窆于某原。不获吉卜，未于皇姑，礼从宜也。先期，临安以夫人之德善俾予铭其墓，故得而讠巽云。夫人贞顺惠和，恭明孝慈，自天受也；乐善睦亲，俭而好礼，承家训也；循采之度，以助祭祀，得妇道也；四教行，九族和，秉内则也。夫人有是淳懿，故自致礼至于捐馆，小大无间言，中外无异望。郁郁诜诜，一家兴仁。俟绝之际，请辞其太夫人，又辞其娣姒。已而顾所生之四女曰：“母子之爱，今也永绝。夫中馈不可以无主，吾已请而父娶继室矣。其来也，汝谨事之。无贻我神羞！”辞气不惑，言毕遂殁。夫号母恸，诸女孺慕，闻哀者行路出涕。存殁之事，其感人深矣。哀哉！乃为铭曰：
兮华，茂蕴质兮。配此良士，如琴瑟兮。严霜陨零，曷其疾兮。吁嗟硕人，归此室兮。
德州安德县丞李君夫梁氏墓志铭
夫人安定梁氏族，高祖华阳襄公讳彦光，生周隋际，历上大将军开府仪同三司使持节青冀华相等九州刺史，贞惠文敏，为两朝名臣。生曾祖永安成公文赞，在隋为司隶刺吏。司隶生皇朝隆兴令冀州长史晏，晏生朝散大夫尧山令澄。夫人尧山之第二女，惠和孝慈，幼有令仪，长而温良，成而柔明。年若干，嫁赵郡李兼金。生四子而兼金卒。夫人内持正性，外示德礼，且以文行忠信，贻训诸子，家道以和。每言曰：“敬姜大家，吾师也。”既晚岁，修释氏法，以禅诵为事，视身世荣枯，与梦幻同。因命第四子为沙门，劢以清净行。既而寿量极，享年七十二岁，在乙卯十月乙未，终于常州建安佛寺。后五日，窆于某原，孝子咏等，衔痛泣血，哀过乎礼。惧先夫人德善不闻，将志幽穸。以肃外族之属也，俾为斯文。铭曰：
伊夫人，焕母德。道可尊，礼不忒。训令子，就儒释。没而藏焉永无隙。人欲我知视此石。
●卷五百二十二
☆梁肃（六）
○外王父赠秘书少监东平吕公神道表铭
公之先出自姜姓，太公之允也。唐虞之际，佐治洪水有功，以能为禹股肱心膂，命曰吕氏。洎太公誓苍兕，平商牧，桓公责包茅，匡周道，传国七百，列於《春秋》。汉兴，以勋戚在侯服者二十人。临泗侯之孙通封於东平，其後国除，为郡著族。元魏末有汶阳公思礼者，扶翼周文，开霸关右，历行台右丞兵部尚书。时魏分为东西，中夏拥隔，遂居於河东，今为蒲人也。从尚书四叶生进，皇朝晋阳令，赠郴州刺史，郴州之嗣曰仁诲，以文学称，以从父兄太一俱用射策科。太一历御史尚书郎中书舍人户部侍郎右庶子。仁诲由成王文学转岐王府属，累迁右庶子金吾中郎将资州刺史，除许州，未拜而薨。以孝行闻，仕至太仆丞，加朝散大夫。太仆生公。
公讳某，字某，少淳茂有志行，居太仆府君忧，泣血三年，乡党称之。制终，治《古文尚书》、《左氏春秋》。二十举孝廉，补博昌主簿，历任营邱、文安二丞。宣劳使以清白荐，试守水令。公为政务仁恕，去苛察，密化旁流，邑中移风。再岁正除，加朝散大夫。公性简退，不以善自名，且不乐为吏。秩未满，移疾罢去，居於济源王屋山之阳。常言：“君子之道，不从俗，不离群。幼安抗迹而傲世，慈明濡足以救民，曷若中行以全吾真？”由是逍遥乐道，以漆园、冠之言为师。时阅历代史，究兴败治乱之端，参以立身行道之义。著书十馀卷，号《续吕氏春秋》，草藁未就，属寝疾捐馆。享年若干，时开元二十五年也。
永泰中，嗣子某位朝散大夫右赞善兼陈州刺史，寻迁检校秘书少监兼徐州别驾，因诣阙拜章，乞回所授赐命於先人。诏追赠公太子中允。谢恩之际，又以公所著书上闻，遂改赠秘书少监。
後十有三载，岁在某辰某月日，龟蓍袭吉，始安宅於某乡里之原，江夏郡夫人黄氏焉。夫人汉太尉琬之裔孙，皇朝大将军怀州都督虢国公君汉之孙，沂王府长史虢国公承源之女，洪州刺史京兆韦同之甥。有温仁孝爱之德，劝义垂训之美。後公七岁而终，公之追命，於是有江夏之赠。嗣子秘书痛先君先夫人厌世浸远，音徽将昧，常欲立贞石，传德风，蓄诚未申，先是徂谢。小子再拜受命於太夫人，且成伯舅之志，恭论外祖之烈，以示後嗣。杨恽传太史之书，久惭庸陋，韩康感中军之爱，空想生平。道在兹乎？以表墓。文曰：
赫赫有吕，肇发於姜。既协大禹，亦亮武王。营邱门地，东平传嗣。书之勋册，有焯名位。中郎伯仲，允迪斯贵。实生秘书，含道蕴粹。仁为已任，孝亦天至。论经八览，文参六义。三邑之佐，清恭廉贞。鸣弦作宰，休有清声。退谋於道，爰晦其明。体顺保和，遗荣入冥。春闱中允，蓬山二职。运往时来，退荣隐德。振彼江夏，光敷内则。不及象服，空垂燕翼。太行之右，清济之北。外孙纪辞，以志兆域。
○朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤公行状
仲尼述《易》道，於《坤》曰：“君子敬以直内，义以方外。《诗三百》，一言以蔽之，曰思无邪。”公天生懿德，外方内直，气茂才全。发为诗文，得大易之中，诗人之正，邈乎其不可及已。七岁诵《孝经》，先秘书异其聪敏，问曰：“汝志於何尚？”公曰：“立身行道，扬名於後，是所尚也。”後博究五经，举其大略，而不为章句学，确然有可大之业。知者益器之。十五秘书捐馆，公茹血在疚，逾时而後杖，由是乡党称孝。二十馀以文章游梁宋间，通人颍川陈兼、长乐贾至、渤海高适，见公皆色授心服，约子孙之契。
天宝十三载应诏至京师，时元宗以道莅天下，故黄老教列於学官。公以洞晓元经，对策高第，解褐拜华阴尉。故相国房方贰宪部，请公相见，公因论三代之质文。问六经之指归，王政之根源，宪部大骇曰：“非常之才也。”赵郡李华、扶风苏源明并称公为词宗。由是翰林风动，名振天下。及函洛寇扰，公违难於江南，上元初授左金吾兵曹，掌都统江淮节度书记，非其好也。未几，徵拜右拾遗，因上疏陈便宜，及方镇有冒於货贿，举直错枉，大者十馀事。不行，皆焚其藁。
时大盗之後，百度草创，而太常典故，尤所坏缺。公为博士，祗考古道，酌沿革之中，凡有损益，莫不悉当。新平公主之子裴仿，尚永清公主，公实相礼。初以裴仆射遵庆主婚，中诏长主後夫姜庆代焉。公奏曰：“婚姻人道之大。使异姓主之，非礼也，且无以示天下。臣不敢奉诏。”上从之。又议定谥法，公以为谥者，盖迹其事业邪正而贬之，举一字可使贤不肖皆劝，故其议吕、卢弈、郭知运等谥，皆参用典礼，约夫子之旨。其事核，其文高，学者传示以为式。时有上议谓景皇帝未升尊位，不宜为太祖。诏下百寮，公按《礼经》，以为王者其祖之所自出，而以其祖配之，故三代皆以受命始封之君配昊天上帝。唯汉氏崛起丰沛，丰公太公皆无位无功德，不可为祖宗，故以高帝为太祖。若景帝肇启王业，建封於唐，高祖因之，遂以有天下之号，天所命也，宜百代不迁。因具故事条奏，从之。於是郊庙之礼遂定。逾月，拜公尚书礼部员外郎，迁吏部。每岁以书判试多士，而朝列有以文学称者，必参校辨论，定其甲乙丙科。
至是公分其任，求为郡守，以行其道，除濠州刺史。公下车，以淮士轻剽，承兵革之後，率多不法，长吏不能制。遂先董之以威，格之以政；然後用恺悌宽厚，渐渍其俗。三年而阖境大化。优诏美，移拜舒州刺史。又以理行闻，玺书就加朝散大夫检校司封郎中，赐金印紫绶。其明年，吴楚大旱，饿夫聚於萑蒲者十七八。唯舒安阜近者悦，远者来；犬牙之境，草窃不入。上闻之，诏曰：“断狱岁减，流庸日归。以人俗之丰给，当淮湖之灾旱。尔守之力也。”擢拜常州刺史本州都团练使。常州为江左大郡，兵食之所资，财赋之所出，公家之所给，岁以万计。公削其烦苛，均其众寡，物有制，事有伦，刑罚罕用，颇类自息。公又谓安人之道，清而静之则定。为而察之则扰，故宽以居之，仁以行之。一变，而百姓不知其理；又一变，知其理而不知理之所由。比及三年，吏不忍欺，路不举遗；年谷屡熟，灾害不作。甲辰岁冬十月二十日，甘露降於庭树，二十七夕乃止。
呜呼！公庇斯人，人方仰公。彼天不惠，降此大厉。为郡之四载，大历十二年四月壬寅晦，暴疾薨於位。行路恸哭，罢市者相吊逾月。又吁嗟之声相闻，自寮属相吏，下逮乡老里尹，皆率以备斋祭。及葬之日，缌衰送葬者数千人。
唯公体黄老之清净，包大雅之明哲，尊贤容众，而交不谄渎。本仁祖义，而文以礼乐，乃至温良能断，应用不滞。达识足以表微，厚德足以载物。善而不伐，光而不耀。内不机巧，外无缁磷。ㄨ然中立，豁若虚受。其长人也，先教爱而後法禁，不迁怒以临下，故威而不猛；不私己以欺人，故易而无备。其茂学博文，不读非圣之书。非法之言，不出诸口；非设教垂训之事，不行於文字。而达言发辞，若山岳之峻极，江海之波澜，故天下谓之文伯。有集二十卷行於代。若艺文之士，遭公发扬盛名，比肩於朝廷。则有故中书舍人吴郡朱巨川，中书舍人渤海高参，今尚书左丞天水赵，职方员外郎知制诰博陵崔元翰，考功员外郎颍川陈京，礼部员外郎北海唐次，苏州刺史高阳齐抗，其章章者也
其睦亲与善，自内姻及朋友所知之家，振穷分灾，恤孤哀丧，颁禄归，必加於常人一等。故启手足之日，室无馀财，惟待赐然後乃敛。议者於是谓公有文子之清，子产之仁，史鱼之直，平仲之与人，贾生之行义，文翁之政事，叔子之遗爱；而不跻岩廊，不享期颐，阙致君论道之美，以遗史册，故凡百以为痛。
在昔孔文子以敏而好学为文，公叔发以恤卫国凶饥为惠，矧公功存於人，言垂於代，有文有质，不忝前烈者与？易名之礼，请从令典。谨状。
尚书考功，伏以德尚贤：设教之崇轨；加谥易名，饰终之令典。谨按故朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤某，蕴黄裳之服，协中庸之德，正词复礼，施化为邦。清风存乎省寺，遗爱结於黎庶，具美之道，何以尚兹？窀穸既安，音徽日远，请追公叔之谥，式播臧孙之烈。谨上。
○为常州独孤使君祭李员外文
维大历元年五月日，朝散大夫守常州刺史赐紫金鱼袋独孤某，谨以清酌之奠，祭於故尚书吏部郎赵郡李遐叔三兄之灵。
呜呼！畴昔之年，接兄讨论。倚伏之数，或寻其源。尝谓仁人，百禄滋蕃。如何於兄，斯道莫存。呜呼哀哉！惟兄孝友仁恕，高明宽裕。何德之茂，何才之富。粹气积中，畅於四肢。发为斯文，郁郁耀辉。自五百年，风雅陵夷。假手於兄，郁为宗师。乃登宪闱，直以举之。乃列谏臣，阙则补之。元宗季年，戎狄内侮。兄方就养，拘在豺虎。氛雾，薄我躬。雷雨作解，远身於东。帝曰孝哉，可移於忠。名彰右掖，迹践南宫。邱明有耻，元晏方病。清漳闲卧，乐道推命。哀於大贤，不向大年。人之不幸，天亦何言。在昔贾生，见恶绛灌。王佐之用，不展於汉。我之方行，遭世纷乱。时塞道塞，古今一贯。呜呼哀哉！某以蒙蔽，夙承眷惠。义均伯仲，合若符[B094]。博约乎文章之间，优游乎性命之际。谓得携手，相期卒岁。天其丧予，兄则先逝。呜呼哀哉！曩自朝列，出持使节。十年离别，一旦存没。吴楚迢递，江山阻越。不及归，仍乖执绋，寝门一哀，魂断心绝。恭承嘉命，来牧於常。む帐所在，哀何可忘。鞠然二孤，诉彼穹苍。孰谓遐叔，与天茫茫。魂兮归来，临此一觞。呜呼哀哉！尚飨。
○为独孤常州祭福建李大夫文
年月日，具官某，谨以清酌之奠，敬祭於故福建都团练使李公之灵。呜呼！宗┙储祉。元纯降气。炳灵於公。才全德充，宽仁愿恭。高朗昭融。文学政事，仪刑王风。帝谓叔父，闽实下国。出作侯伯，导之以德。内抚罢人，外攘剧贼。文武为宪，柔嘉是则。我教用宣。我民既安。伫登岩廊，为国羽翰。彼高者天，胡莫贤。人之云亡，曾不永年。呜呼哀哉！某往忝谏臣，在公下列。周旋献纳，以日继月。海运方远，抟风未歇。不虑不图，音徽已沫。暮律严苦，降霜肃杀。临歧一觞，以抒惨怛。呜呼哀哉！尚飨。
○为独孤郎中祭皇甫大夫文
年月日，具官某，谨以清酌之奠，敬祭於故浙西东观察使皇甫公之灵。古人有言，智仁及勇，是谓达德。大夫蹈之，以卫王国。乃昔天步未夷，六师徂征，尝牧圉，戡彼丑虏，勇也。及夫宦竖拥兵，窥伺枢密，公沈谋内断，辅德不秽，智也。分陕牧越，统戎镇俗，承其风者，莫不宁息，仁也。议者谓公，方为国翰垣，为人父母。宜锡难老，荷兹介福。命之倚伏，曾是不淑。岂夫天所夺，人所欲。大旆长毂。东征不复。如彼鲁侯，往歌来哭。呜呼哀哉！某顷与公，相遇於斯。今也言归，投吊於斯。泛泛方舟，旋载裳帷。晏晏言笑，今成涕Д。道路远而，音尘绝而。旨酒一觞，惟灵享思。呜呼哀哉！
○祭独孤常州文
大历十二年岁次丁巳五月朔日，门生安定梁肃，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故常州刺史河南独孤公之灵。
呜呼！间气炳灵，降生哲人。何辜今人，而丧斯文。岂上天不仁，道之将废。奚盛德之淳懿，忽中年而下世。蹈得仁之机，颜子不幸；负王佐之才，贾生屏外，其明尚晦，其用未大。藏舟遽移，梁木斯坏。呜呼哀哉！
追惟哲人，应运而生。行在五常，志在六经。博厚温良，直方而明。天纵多才，蔚为时英。孔门四科，《洪范》三德。总於公躬，率履不忒。颂声既微，郑卫横塞。或游或僻，时万时亿。公当其时，载振其维。宪章典谟，为学者元龟。文哉，郁乎！文实在兹。
伊昔策名东堂，作尉西华。铭仙掌与函谷，驰休声於天下。逮乎拾遗君前，考礼太常。献可之词，直而含章。建言削藁，故海内莫扬。旋议庙祧，乃正谥法。享帝之礼，终焉允洽。名正言顺，事深体合。垂後可大，贤人之业。起草剖符，出临濠舒。二邦之民，我而苏，恺悌之化，风行露濡。兰陵之郊，人散政弛，清净之德，下车则治。比迹召父，视人如子。阖境熙怡，有礼知耻，朝思黄霸，人仰安石。霄汉在目，岩廊咫尺。不留不处，坐而遐举。不虑不图，忽焉倾徂。遐迩震骇，士民号呼。罢市辍舂，相吊路隅。呜呼哀哉！
顾惟小子，慕学文史。公初来思，拜遇梅里。如旧相识，绸缪慰止。更居恤贫，四稔於此。尝谓肃曰：“为学在勤，为文在经。勤则能深经则可行。吾斯愿言，勉子有成。”又曰：“文章可以假道，道德可以长保。华而不实，君子所丑。”敬服斯言，敢忘永久。若乃室中函丈之席，林下清觞之晏，陪李膺之泛洛，从叔子之登岘。亟承国士之遇，又忝公车之荐。奉明诫以周旋，尽深衷於眷盼。惟吉凶之倚伏，若纠纷之相缠。追吊之占日，应康成之梦年。不云坐奠，不暇撤悬。秦医匪救，孔祷徒然。瞬息之间，音容莫传。痛心惊骨，不可问天。呜呼哀哉！
平居所好。修竹芳草。暇日之娱。左琴右书。微言雅典，断而不续。高斋已空，兰蕙犹馥。门人行恸，稚子抱哭。语言在耳，凄惨满目。呜呼哀哉！
览遗编以流泪，痛明德以无还。抚诸孤之尚藐，庶盛烈之斯存。乡路千里，归期九原。寄觞豆以写心，见平生之厚恩。呜呼哀哉！
○祭李祭酒文
年月日，守右补阙安定梁肃，谨以清酌嘉蔬之猷，敬祭於故国子监祭酒赠户部尚书李公之灵。
惟公之德，柔嘉维则。敬义且直。惟公之才。文武是该。不矫不回。剖符七郡。风行雨润。有礼有训。连抚二藩。如江如汉。之屏之翰。敷闻帝庭。爰用陟明。乃拜司成。是勤是行。时则不幸，遘兹大病。薨於道路，孰识天命。呜呼哀哉！
追想曩昔，大历之中。获见君子，吴江之东。靡适不随，无会不同。於山於水，於野於寺。提携宴喜，荏苒半纪，公镇南方，奄征江黄。乖离两乡，道阻且长。惠而好我，简牍相望。於囊於箱，厚意是将。淑人君子，怀允不忘。缪系缨组，列於朝序。望公之来，寤寐斯伫。方欺款遇，爰笑爰语。岂意长往，终焉莫睹。寝门一恸，意折神沮。谁云少别，便是今古。呜呼哀哉！
古人所称，曰仁与谊。君子之道，在功与事。邦宪之雄，元侯之贵。存有盛美，殁有遗懿。所恨伊何，寿犹未至。所悲伊何，人失其庇。呜呼哀哉！
九原连连，乃在三原。日月有时，兆宅攸安。某近职是拘，执绋无缘。寄陈薄酹，有恸何言。呜呼哀哉！尚飨。
○为雷使君祭孟尚书文
年月日，具官某，谨以清酌之奠，敬祭於故福建观察使兵部尚书赠右仆射孟公之灵。
呜呼！上天不仁，公薨於位。岳镇倾圮，士林殄瘁。追论茂德，忠敏恭懿。仰惟盛才，文学政事。昔在天宝，滥觞登朝。爰自中兴，鸿飞乃高。入觐京师，出司藩条。便蕃中外，闻望光昭。我后统天，式张百揆。公居右辖，实总联事。推毂西郊，兵符攸寄。俄被蝉冕，为王近恃。无诸旧城，人窳地僻。诏曰尔谐，出作侯伯。敷求民瘼，宣布王泽。岭表海Й，夷风载革。天下谓公，耆德盛名。宜登岩廊，为国老更。方朋三寿，忽梦两楹。天实不遗，人谁仰成。爰自七闽，归於九京。当时大旆，今也明旌。呜呼哀哉！
某自宦学，则趋明哲。邦宪府庭，再参下列。周旋惠好，以日系月。不虑不图。有存有殁。皇恩轸悼，宠赠昭晰。邦人怨思，祖奠凄噎。谈笑如昨，音徽永昧。临歧一觞，以抒惨怛，呜呼哀哉！尚飨。
○为杜尚书祭侍御史文
惟公天挺贞淳，肃恭温仁。以礼立志，以道藩身。惟静惟动，克俭克勤。正直自立，邦家必闻。久侍禁闱，嘉名益振。上曰尔才，监戎於闽。身许九重，礼达三军。军中协睦，罔或不亲。朱绂煌煌，映於银章。方期奏报，归侍天王。外迫炎瘴，内缠膏肓。不永斯年，今也则亡。浮江涉淮，远窀旧疆。丹翩翩，言过维扬。某早接公游，乃吊公丧。追怀宿昔，感涕沾裳。秋日凄凄，浮□无光，敬陈薄奠，悲塞中肠。呜呼哀哉！伏惟尚飨。
○祭李处州文
年月日，淮南节度掌书记殿中侍御史内供奉梁肃，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故处州刺史陇西李公之灵。
和气欣合，乃生灵芝，乃流醴泉。降於人伦，是为俊贤。猗欤李公，有德有言。煌煌九葩，澹澹一源。弱岁含章，典教宏文。闻喜太邱，遗爱斯存。於越於宣，先在西藩。名高兰台，风动轩，濯缨归朝，再践郎官。鸿鹄入冥，白□在天。或谓盛才，宜管丝纶。润色谟训，以垂後昆。官无中人，吾道不兴。留滞周南，退守恭陵。剖符於处，美化斯宏。云油露濡，山静江澄。解印归来，《考》是卜。龙沙游衍，馀干耕凿。与道为徒，以农代禄。河洛谶纬，桓谭不学。草《元》、《法言》，扬雄有作。志一穷通，身安淡薄。遇酒便醉，工文且博。脱遗形骸，奄就冥漠。士以殄瘁，翰林凋落。嘤鸣既合，久要乃申。四海兄弟，如公几人。公去南州，角巾衡门。予集艰棘，哀恂苦辛。眷恤何深，吊问殷勤。江湖眇然，书札相因。方期岁暮，以德为邻。今也则亡，吾谁与亲，邓攸无嗣，桑扈反真。天道茫昧，谁云与仁。呜呼哀哉！
我图其室，得公之出。相维茂族，于以纳吉。眷彼三星，成之不日。魂而不亡，知此亲昵。呜呼哀哉！季奉裳帷，九原是归。葬於洛表，路出淮夷。平生欢爱，一恸申悲。已矣，夫子！忽乎何之。旨酒盈樽，幽明此辞。尚飨。
○为杜东都祭窦庐州文
年月日，具官某，谨以清酌之奠，祭於故庐州刺史扶风窦公之灵。
呜呼！惟天难谌，惟命罕言。倚伏同域，吉凶一门。公之茂行，廉直而温。公之达才，卓尔不群。保身以正，为政以仁。宜锡难老，以庇斯民。如何降凶，奄忽反真。伊昔登朝，厥猷则茂。柱下执法，南宫草奏。赤县浩穰，四方辐辏。惟公下车，善政俄报。庐江旷守，人或未康。惠君既来，美化洋洋。治而有礼，俾人知方，予忝廉问，实知循良。将以上闻，冀殊宠章。命之不淑，曾是陨丧。呜呼哀哉！追想曩昔，接公周旋。惠好斯存，如兰如荃。间者暌阔，东西累年。会遇於兹，谈笑依然。别未数旬，遽归九原。孰为福善，歼此仁贤。官守所羁，祖奠无缘。寄诚薄酹，有恨何言。呜呼哀哉！尚飨。
○为人祭柳侍御史文
年月日，具官某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故侍御史柳公之灵。惟公以孝友承家，以直方从政。以温厚行已，以敬让与人。作掾大邦，有亲信之称。典司通邑，著循吏之名。冠惠文，佐廉问。轩所指，吏肃风变。列郡攸摄，斯人以宁。方将荷馀庆而介景福，播令名而延大耋，天不与善，命也有终。士林怛骇，亲友欷叹。呜呼哀哉！某等获与公游，联职戎司。适云少别，俄见凶归。于以设奠，出乎郊歧。魂也何之，幽明此辞。呜呼哀哉！尚飨。
○为杜尚书祭殁将文
年月日，某使某，谨以清酌之奠，敬祭於寿州镇遏十将何、郑、江某官三士之灵。呜呼！勤身奉主之谓忠，临敌致果之谓勇，以死成名之谓节：惟此三士，具兹三美。昨者封境不静，寇窃斯兴。各领军行，以当守。山谷积阻，矢石相陵，谋无所用，志必有死。遂使勇气挫於小丑，雄心屈於短兵。人之云亡，斯害也已。呜呼哀哉！我居藩镇，不能守在四邻。尔有忠勋，遂乃殁於一战。且愤且叹，激於中肠。知以今辰，旋归寿阳。爰遣奠酹，用申悲凉。加尔赠赙，┰尔孤孀。魂而有知，知予不忘。人谁不终，所贵名扬。已矣三士，俱为国殇。呜呼哀哉！尚飨。
●卷五百二十三
☆刘怦
怦，幽州昌平人，累迁涿州刺史。朱滔称大冀王，伪署怦范阳留守。贞元二年滔死，军中推怦总军事，诏授幽州大都督府长史兼御史大夫幽州卢龙节度副大使知节度事彭城郡公。死年五十九，赠兵部尚书，谥曰恭。
○与朱滔书
司徒位崇太尉，尊居宰相，恩宠冠藩臣之右，荣遇极矣。今昌平故里，朝廷改为尉卿司徒里，此亦大夫不朽之名也。但以忠顺自持，则事无不济。窃思近日务大乐战，不顾成败，而家灭身屠者，安、史是也。暴乱易亡，今复何有？怦忝密亲，世荷恩遇，默而无告，是负重知。惟司徒图之，无贻後悔也。
☆杨於陵
於陵字达夫，宏农人，举进士，穆宗朝户部尚书，拜太常卿东都留守。宝历二年，授太子少傅，封宏农郡公，以左仆射致仕。大和四年卒，年七十八，赠司空，谥贞孝。
○贺册皇太后表
臣某言：伏奉月日制书，奉太上皇后尊号曰皇太后。坤仪镇定，孝德昭升。大义冠於人伦，盛德光於史册。凡在臣子，不任跃。中贺。臣闻周室兴王，文母同其经理；汉皇嗣圣，明德赞其徽猷。伏惟陛下宏阐睿图，诞膺昌历；皇太后宣明懿范，超迈前修。家国庆灵，慈孝交感。尧门荐祉，延宝祚於无疆；长信颐神，播欢心於率土。由我爱敬，致兹雍熙；何幸万邦之人，亲逢千载之运。臣叨承奖任，职守藩条，阻拜彤庭，虽违於常典，载驰丹恳，倍过於恒情。
○为崔冀公贺登极赦表
臣某言：送赦书使某人至，伏奉月日恩制，大赦天下。臣闻献岁之初也，惟天所以布和，将以发生万类，故降之春雨，俾泽及群品也；明后始立也，惟君所以施令，将以昭苏万国，故降之以大赦，盖与人更始也。伏惟陛下道叶千龄，克膺圣嗣；光乘八叶，式纂鸿休。则高天以布和，法文明以施令。故大赦天下，殊泽霈然；德及群生，宥加殊死；薄赋弃债，恤孤养老。不颁瑞物，所以戒骄也；节省其用，所以防侈也；卑宫菲食，所以昭俭也；黜邪去佞，所以惩恶也；任才用能，所以劝善也；赏劳录效，所以报功也；睦亲敦族，所以明孝也；招谏纳言，所以闻过也；尊贤容众，所以兴化也。三事用殷，六府孔修，九功既备，无得而称。四海安，斯为盛矣。矧夫省不急之务，损太官之膳；外废五坊，内减六宫；释鸷鸟於长林，纵猛兽於深谷；俾鸟兽咸若，黔黎用康。举五常之阙遗，行三皇之圣化。自三皇两汉以来，无可比也。臣权叨连帅，职守藩隅，备位明朝，幸逢昌运，不获与千官接武，称庆阙庭。无任。
○贺枭贼叛将杨惠琳表
臣某言：臣得当道进奏官高振报，夏州叛将杨惠琳，庸贼匹夫，凶顽习性，凭依壁垒，窃弄干戈，陷我边鄙之人，将流蜂虿之毒。伏惟陛下道包覆育，威贯风雷，乃命戎人，恭行讨罚。文告才布，已见其携离；天诛未加，倏从於枭戮；革车不顿，馈饷靡劳。宸算不遗於指踪，王师盖本於无战。虽巴庸丑类，乐祸一隅，顾其巢幕之危，因同破竹之势。妖氛坐埽，仁寿可期。臣职忝藩条，任分师旅，远承庆捷，倍万恒情。无任踊跃之至。
○贺收剑门表
臣某言：伏见正月二十九日制书，以刘辟擢於非次，授任节旄，不立朝章，擅有侵轶，诏命左右神策行营节度使高崇文领马步将士严砺、李庸等计会讨伐。臣又得上都进奏院官高振报，严砺下告捷官严公贶奏，正月二十二日复收剑门，破贼五千，斩伪授剑州刺史武德昭讫。又夏州叛将杨惠琳，援绝城孤，势穷力屈；王师进袭，计已克平。凡在远迩，不胜庆幸。臣某中贺。伏惟皇帝陛下诞敷元德，广被文明，寰海宁，戎夷款附。蕞尔狂狡，敢纵奸凶：藉方伯任用之资，乘军城变故之际，阻兵拒命，肆虐雠邻。陛下志在安人，尚为含垢，顷令申谕，许以自新。诚以改过感恩，迷而知复；而乃恣情干纪，长恶不悛。既慝稔而祸盈，俾人怨而神怒。今戎臣授律，睿略遐宣，迫胁者知有所归，忠义者得以自效。因利乘势，犄角攻驱，固无遗镞之劳，伫见舆尸之变。臣职忝藩服，授任偏师，愤激之诚，倍百常品。无任踊跃之至。
○谢藩侍郎到宣慰表
臣伏奉八月二十四日敕，陛下以江淮旱歉，轸念蒸黎，命度支盐铁转运使户部侍郎兼御史中丞潘孟阳宣谕慰安，蠲除疾苦。以今月二十九日到臣本州，颁赐诏书，以示恩化。臣及官吏百姓等，咸蒙圣慈，特加存问。爰自城邑，达於里闾，喜气浮川，欢声被野。臣忝守藩服，恭承德音，荷载宠光，无地。中谢。臣闻天覆无私，虽幽必烛，人心有系，惟圣能通。伏惟皇帝陛下德冠君临，泽均子爱。一物失所，如轸於纳隍；一人不获，载怀於驭朽。敷求至理，懋建大和，明命施行，率土欣戴。臣实庸琐，叨领方隅。奉陛十亭育之仁，当海滨旱歉之後，人多迁徙，赋亦逋悬，夙夜忧兢，冰炭交战。忽承慈旨，特降使臣，优贷俯及於藩条，勤恤遍加於凋瘵。以制国用，思致於均平；以勖庶官，俾甄其课效。发号而生灵交畅，先春而和气导迎。宇虽广而煦妪必周，天虽高而感通宁远。臣幸逢昌运，荐沐殊私，誓将罄竭驽骀，上裨万一。无任激励踊跃感恩之至。谨遣讨击副使曹序奉表陈谢以闻。
○谢恩宣慰并赐手诏表
臣某言：押领日本国朝贡使回，伏奉宣圣旨，并赐臣手诏，宠私累降，荷载难胜。臣某中谢。伏惟皇帝陛下重光嗣圣，元德升闻；九有来王，万方率职。以日本国使远献琛贽，毕事旋归。言念梯航之劳，厚其行李之费。恭承诏旨，伏见天慈。臣当道发遣，素有旧例；今则稍加丰备，上副怀柔。已具别状，分析闻奏。
○谢手诏许受吐蕃信物表
臣某言：奏事官戴诚回，伏奉墨敕慰问臣，并以臣所进助山陵材木收纳讫；及吐蕃东道都元帅尚乞悉罗与臣及邵崇政等信物，并蒙圣慈，许令收领者。殊私累降，感难胜。臣某中谢。臣以庸钝，叨膺任寄，凭奉圣略，藩守疆陲，而亭障无虞，戎夷献款。每示绥怀之德，愿输臣妾之心；昆夷喜附於汉疆，礼物远通於边将。陛下以覆载之广，延纳是宏，假其专受之名，外示不疑之礼。仰承宏贷，俯积兢惭。今臣及邵崇政所与回答信物，并准诏据旧例量事发遣讫。其敬国清已牒本镇令勘，待报到续具文奏。又蒙宸慈，特赐答蕃书本，宣威示信，体远怀人，俾无饰诈之虞，实感曲成之道。誓当戮力，以俟一时，永绝虚名，乃臣职分。无任感荷屏营之至。
○谢敕书宣慰表
臣某言：中使冯仙鹤至，伏奉手诏，兼宣口敕，慰抚臣及将士等。圣恩曲被，戴荷无阶。臣某中谢。臣谬承驱策，荡灭凶残。役未逾时，恩无旷日。九天之上，诏下斯须；千里而遥，威如咫尺。示臣攻守之势，勖臣进取之期。断敌用奇，皆凭睿略；指踪制胜，尽出宸衷。但当戮力悉心，捐躯致命，冀申微效，仰答鸿私。
○为判官郭彦郎中谢手诏表
臣某言：监军使判官马某至，伏奉敕书，奉宣口敕，慰抚臣及将士等。恩奖殊常，宠惊无地。臣某中谢。臣幸承朝命，叨佐戎旃。无借{助}之谋，讵申微效；有挈瓶之智，备守成规。戮力彼军，悉心留务。虽事皆关白，旌旆非遥，而职在防虞，城池是切。岂谓常忧罪戾，忽降纶言；每惊宠辱，特荷恩私。圣泽载覃，不遗於细物；天书忽降，曲赐於贱臣。手捧紫泥，心驰丹阙。以欣以，戴荷无阶。上答殊恩，百生多幸；俯惭微命，万死难酬。
○请修写铨选簿书奏
臣伏以铨选之司，国家重务，根本所系，在於簿书。承前诸色甲敕等，缘岁月滋深，文字凋缺，假冒逾滥，难於辨明，因循废阙，为弊恐甚。若据见在卷数，一时修写，计其功直，烦费甚多。窃以大历以前，岁序稍远，选人甲历，磨勘渐稀。其贞元二十一年以後，敕旨尚新，未至讹谬纵须论理，请待他时。臣今商量，从大历十年至贞元二十年，都三十年，其间出身及仕宦之人要检覆者，多在此限之内，且据数修写，冀得精详。今冬选曹，便获深益。其大历十年向前甲敕，请待此一件修毕，续条贯补缉。臣内省庸薄，又忝选司，庶效涓埃，以裨朝典。谨具量补年月，及应须差选官吏，并所给用纸笔杂功费用，分析如前。
○行宫置寝议
园寝非三代制，自秦汉以来，附陵置寝，或远或迩，则无闻焉。韦元成等议园陵於兴废，初无适语。且寝宫所占，在柏城中，距陵不远，使诸陵之寝，皆有区限，故不可徙。若止柏城，则故寝已燔，行宫已久，因以治饰，亦复何嫌？或曰：“太宗创业，寝宫不辄易。”是不然。夫陵域宅神，神本静。今大兴荒废，嚣役密迩，非幽穸所安，改之便。
○祭权相公文
维元和十四年岁次己亥七月丁丑朔六日壬午，尚书户部侍郎兼御史大夫上柱国宏农郡开国公杨於陵，谨以旨酒庶羞之奠，敬祭於故相国赠尚书左仆射权公之灵。
伏以世济明德，天资上才。默识中照，襟灵洞开。言成典诰，笔落风雷。扣寂穷妙，神交思来。百代遐骛，九流兼该。倾词人之薮泽，为作者之杓魁。粤自童年，飞声天下。论交请益，莫非贤者。荏苒藩服，发挥文雅。遽彻明庭，难留诸夏。骐骥之步，骋於康庄；鸾凤之舞，畅於朝野。望九霄於瞬息，指千里於寻常。遵曲台之讲肄，修谏省之封章。帝曰丝纶，代予言语。词之颇僻，政亦乖阻。尔其专掌，尔必师古。亟换官荣，屡移星序。春泉涌溢，彩翰飞舞。丕变浇讹，裁成训诂。六官之贰，我践其五。朗镜高悬，时髦尽取。陶钧之柄，义利求分。诡情异态，抑有前闻。公之雅素，迥拔群伦。知以藏用，忠惟爱君。将所以惩止夸竞，仪刑绅。岂独辨是非於毫发，较轻重於逡巡而已哉！
日居月诸，或处或出。分陕东之忧寄，统汉上之师律。懋官之典，虽荷於朝章；福善之徵，尚期於阴骘。如何不淑，大祸俄锺。方伫朝天之庆，翻成梦奠之凶。叹人伦之殄瘁，哀令子之疚穷。幸斯文之不泯，将千载之为宗。
於陵爰自壮年，获承嘉惠。以萧兰之菲质，荷松柏之深契。锺陵携手，禁掖连袂。讲德谈元，依仁游艺。平生之恨，常嗟离别之多；零落之悲，何堪衰暮之际。呜呼！谋及龟策，言旋洛师。风凄晚籁，雾偃灵而。收泪举酒，升阶致词。傥交情之不昧，实神鉴之来思。尚飨。
☆韦贞伯
贞伯，贞元中官御史中丞。
○劾吏部铨选不实奏
贞元七年冬，以京兆府逾滥解选，已授官总六十六人。或有不到京铨试，悬受官告，又按选格铨状，选人自书。试日书迹不同，即驳放。殿选违格文者，不复验及。降资不尽，或与注官。伏以承前选曹乖谬，未有如此，遂使衣冠以贫乏待阙，奸滥以贿赂成名，非陛下求才审官之意。
☆崔元翰
元翰名鹏，以字行，博陵人。举进士，应博学宏词贤良方正直言极谏科三举，皆甲第。累迁礼部员外郎知制诰，终比部郎中。
○为河东副元帅马司徒请罢节度表
臣燧言：臣闻享其名者，必有其实；受其赏者，必有其功。臣以往年奉诏，东征田悦，寻又伏奉恩命，加臣魏博节度使。方将收其土地，抚彼黎人，致天诛以伸威，布王泽而施惠，不得不居其任，何事而辞？其後摧败虽多，剪灭则未，其贼偷延数刻，独保孤城。田悦以溃乱殒身，由绪以窘迫归款。圣恩复加宏贷，悉复旧封。以臣有擒制之所系缧，绥怀之所降附，人徒之众，将吏之多，特敕别置保宁军节度，仍以臣兼充其使。臣又方以劳来为事，实且慰安其心。寻属西讨河中，内清关辅，事殷任重，劳力焦神，正在忧虞，未遑辞让。
今臣举军还镇，解甲息师。况当歉岁未康。疲人方困。若复虚兼二使，别创两军，职任既繁，禄廪逾倍。且臣非有收郡邑壁垒之实，不宜复加名位；非有保城池封略之才，不宜别开军府。而乃妄为繁费，谬积恩荣。在私心怀苟得之羞，於国典为虚受之失。伏乞罢保宁节度，停臣此使，以保宁军兵马隶属河东节度，则圣朝有省约之利，愚臣减盈满之忧。且臣尊爵大官，穷荣极宠，何待加兹一职，乃为被以鸿私？今保宁河东军兵马，久同征行，以相和协，有同一体，不必异名，颇亦便安。伏希裁择，无任悃款之至。
○第二表
臣某言：为臣之道，臣实闻之：有难则授命而不敢辞事君无苟安之责；已安则避位而不敢处，量已无昧进之讥。况福过忌於满盈，任重忧於颠覆。臣之所惧，孰以为宜？
臣少无材能，进非经术，因逢屯难，遂效驱驰。陛下每录微功，累加高秩；皆缘恩泽，备尽宠光；名列台词，位兼宰辅；总戎巨镇，居守旧都。比又以东讨魏州，招降颇重。伏奉恩命，别以为保宁军节度，又以臣兼充其使，重以四征群寇，总帅诸军，加臣河东保宁奉诚等军节度，并管内诸道兵马副元帅。臣亦欲怀来款附，统一携离，以此因循，不即辞避。今者寇戎剪埽，区宇混同，方将抚绥，无事征伐，则臣不宜复居副元帅之任。保宁军将士与河东将士，久同居处，并以和宁，不必别为节度。
伏请停此二使，许臣但以河东节度使镇守北藩。犹有尊官，又兼宠禄，已为厚甚，不可复加。虽尚偷荣，近於量力。岂将饰让於外，实为陈请於中。伏乞圣慈，俯垂照鉴。臣无任恳款屏营之至。
○为河东副元帅马司徒谢实封表
臣燧言：某月日，中使某乙至，伏奉手诏，复以收河中功，赐臣实封五百户，通前为七百户。功微赏重，恩积生轻。报效何阶？祗惧惟甚，臣某诚惶诚恐稽首顿首。臣顷奉诏与诸道同讨逆贼，上禀谟算，克致诛夷，越升官荣，真食户邑，且有後命，再荷殊私。伏以圣德结於人心，皇威加於物表；将帅克宣其力，凶逆尽伏其辜，此皆国之福也。至若分阃作藩，秉旄仗节，御患难，翦埽寇雠，此固臣之职也。幸无获戾，何以为功？爵秩既崇，封赏又重；丝发未效，涓尘莫施。虽复捐躯，岂能上答？无任感荷恐惧之至。
○为文武百官请复尊号第一表
臣等言：臣窃观前代之盛，列辟之英，咸保鸿名，而崇明号：或配其德，或昭其功，盖所以扬耿光，彰淳懿，而示远也。其有暗然不耀，後嗣何观？蔽而不扬，群臣之罪。
伏惟皇帝陛下由正统而临祚，承圣绪而受图。禀高明之姿於天，侔博厚之德於地。端教化之本，制刑礼之中。声震八区，威加六合。运造化之柄，靡有不通；成阴骘之功，众莫能测。是用光膺圣神文武之号。其後虽逢厄运，寻睹昌期，诚我武之埽清，犹自咎而抑损，同罪已之义，明爱人之仁。群臣等上顺圣心，以成恭德；而退怀大惧，谓掩全功。五年於兹，若坠冰谷。方今百职皆理，庶绩其凝，人用咸和，俗惟丕变。陈师鞠旅，无犯塞之虞；封疆画界，无专地之患。四海宁谧，万类蕃滋。薄刑溢不冤之声，逋赋蒙勿收之惠。西成有穰岁之报，南极见寿星之祥。灵贶屡加，天恩允答。岂宜固为菲薄，以掩盛明？尊号之崇，愿复如旧。况臣等亲奉平明之理，久蒙覆露之恩。耻德美之不彰，忧罪戾之将及。
伏惟陛下复循旧典，俯徇群心，诚天地神祗内外臣庶之所望也。臣等无任屏营悃款之至，谨诣朝堂奉表陈请以闻。臣某等诚勤诚恳，顿首顿首。谨言。
○第二表
臣某等言：臣等前诣朝堂上表，伏愿复加尊号，奉被还旨，未遂恳诚。拳拳禺禺，不胜大愿。臣等伏以崇明号，昭盛德，爰自中古，实为上仪，以至於我祖宗，莫不膺兹典礼。伏惟皇帝陛下有广运之德，宏覆载之仁，烛幽以明，威远以武。惠泽之被，诚浃洽於八方；英声之扬，宜越轶於千古。而乃久为抑损，以守谦恭，事有旷而不遵，礼有缺而未备。臣等又以为不私与已，是谓至德，有美之而莫敢辞，有非之而莫敢隐，必推於物，而顺於人。既以徇於群心，又思叶於古帝，此皆圣王之事也。且夫虚而失实，则夸耀而诬；质而不华，则朴略而固。而王度资於润饰，帝者务於恢崇。盖将以法日月之昭明，配天地之广大，耸远人之观听，兼前代之轨模，然後表其全功，谓之尽善。不可以方当陛下临位，群臣在庭，而使鸿名不彰，盛典犹阙。既无以光昭众美，又无以丕承旧仪。则臣等蒙耻於今，获罪於後，实为大惧，敢忘尽规？尊号之崇，愿从群议。伏惟陛下俯回宸眷，察纳愚诚，不惟臣等受恩，天下幸甚。无任区区恳迫之至，谨昧死重诣朝堂奉表固请以闻。臣等诚恳诚勤，顿首顿首。谨言。
○第三表
臣某等言：臣等前再上表，请加尊号，实以功德俱茂，典礼宜崇，然而不能铺陈，无以动寤。愚诚虽竭，天鉴未回。臣某等诚惧诚恐，顿首顿首。臣某等谨按《白武通》曰：“号者，功之表也。”神农有教田事之勤，燧人有兴火食之利；伏羲正五始，祝融续三皇。人为之名，以美其事。其後帝王之盛，洎我祖宗之明，咸因人心，而慎古道，虽损益或异，其於表功明德一也。臣等所以遵有国之令典，采上古之遗文，察人志於讴谣，观天意於符瑞，敢以为请，累表陈诚。
曩者运丁艰难，时或顺动。陛下思成汤之罪已，念周宣之侧身，去徽号而不称，垂炯戒而自儆。应天以德，示人以恭。闻於蛮貊戎夷，告於天地宗庙。是故咸知陛下之志，慕义而归仁；潜感陛下之诚，垂灵而助顺。
今者君臣和德，上下叶心；百职毕修，庶官以序；法令明具，教化流行。方内欢康，天下宁壹；四人遵业，万类乐生；嘉应休徵，神物灵贶；形於草木，著於星辰。而辞之以仁寿未臻，至化犹郁。遂使德诚可绝，名号未崇。不告於明神，不示於殊俗，将何以知陛下之戡难？将何以表陛下之致平？下无以威於四方，上无以报於九庙，其不可一也；淳古之至化，邈而不追，烈祖之威仪，废而不续，其不可二也；庶正群官，宗室支属，西土耆老，太学诸生，黄冠之伦，缁衣之侣，万众伏阙，弥旬织路，而乃不从人心，以违公议，其不可三也。守谦恭卑让之志，忽光大宏远之图。臣等诚虽至愚。以为大谬。
伏以恒久之德，贞夫一也；元始之义，善之长也；并包覆露，天之大也；清净元默，道之妙也。睿智之周物，不可以不称夫圣也；妙算之无方，不可以不称夫神也；行仁义，修典法，歌诗颂。考文章，不可以不称夫文也；攘却戎夷，戡翦暴逆，边兵以整，禁卫以严，不可以不称夫武也：而合於唐尧乃圣、乃神、乃武、乃文之德。
臣某等谨稽之乾符，叶於古帝，侔德泽之广，配功业之崇，昧冒万死，伏请上尊号曰：“贞元大道圣神文武皇帝。”臣等竭其精诚，发於交感，庶以回日，其能动天。无任屏营恳悃之至。谨诣朝堂奉表固请以闻。臣某等诚惶诚恐，顿首顿首。谨言。（及大会议，户部尚书班宏又请加奉“道”字，故又改其文，博施不息而万物以生，推功不宰而万化以成，又合於《书》之“奉若天道”之义。伏请上尊号曰“圣神文武奉道皇帝”。）
○第四表
臣某等言：臣等去年九月三度诣阙上表，请复上尊号，恳悃虽竭，精诚未通，又惧於累尘圣听，是用中辍。大愿未毕，群心靡宁。臣某等诚勤诚恳，顿首顿首。
臣等生逢昌运，早列清朝，获睹文明，继迹贤俊，亦尝考前载於史氏，访遗仪於礼官。至於保鸿名尊号之荣，昭茂功盛德之美，皆烈祖之垂法，为累代之成规。子孙之所宜丕承，臣下之所宜崇奉。陛下纂圣绪而临下，遵令典而制中，则亦俯从公卿大夫之请，尤膺圣神文武之号。间者陛下以祸乱之故，特贬损而自儆，以从一时之宜，信为恭也。今乃欲遂变更而不复，以废先祖之典，则若专焉，岂陛下或未之思？然臣等实以为惧，虽欲行陛下之志，奈先祖之典法何？
伏惟陛下因於忧劳，深自咎责；命祝史告於天地，陈圭币祠於祖宗，布於群臣，闻於兆庶。固能降开之福，致感悦之诚；咸和以叶心，尽瘁而毕力；弼成神造，康济艰难。寇逆埽除，暴强扰顺。侯卫奉守屏之职，夷狄为来庭之宾。兵戎不兴，边鄙不耸。文轨同於四海，贡赋修於九州。至若时候将愆，必惟思而内省；皇情微轸，遂交感而潜通。阴阳和而风雨时，年谷熟而财用足；休祥数见，福应屡臻。此皆天地祖宗，垂灵锡祉，以成陛下之志，明无不答不享之咎也。
陛下宜承天意，以悦神心，增修盛仪，再加明号，崇昭报之礼，表恢复之功。而辞以仁寿未臻，至化犹郁，则若尚怀不足，以要天地祖宗。虽有固让之勤，而非重请之义。且夫号者，其来尚矣：燧人神农，各旌其事；汤以甚武，而曰武王；迨我祖宗，亦崇高古道，垂著新法。陛下独为辞让，以守谦冲，则皇王将有愧於前，祖宗将不悦於後。而帝德是非之辨，固有所归；国典异同之文，後难以守。且陛下本为炯诫，以示敬恭，诚谦德也。今以先王之道，而不敢不法；烈祖之训，而不敢不承，又谦德之大也。若乃守独善而遗公议，执小让而忽宏规；违臣庶之心，废祖宗之典；乃所以失陛下之恭德，又徒以掩陛下之全功。臣等虽诚至愚，窃所不取。辄敢徵之国典，酌於经义，取贞者事之干，元者善之长，以配圣谟神化之盛，文德武功之崇，叶纪年之嘉名，遵旧号之美称，以如开元故事。谨昧冒万死，请上尊号曰“贞元圣神文武皇帝。”
伏惟皇帝陛下沛然回虑，俯徇群情，然後圣德之光昭，元功之茂著，後代得扬盛美而镜至清，是群臣之愿也。不胜恳迫之至，谨复奉表诣阙固请以闻。臣某等诚勤诚恳，顿首顿首。谨言。
○第五表（为文武百僚太子少保于颀以下作）
臣颀等言：臣等伏以尊号未复，累表陈情，伏奉诏旨，固守谦恭。臣颀等上援天地神灵，次奉祖宗典法；列经义而顺古，因人心以从时；词繁而不能陈明，诚竭而未蒙察纳；德美盛而犹蔽，宪度缺而莫修。罪戾是忧，冰炭交集。臣颀等诚惶诚恐，顿首顿首。
臣颀等伏以先王之道，由大中而可久；近古之化，以弥文而益彰。则守谦而为恭，不如立中而垂法；表朴而礼略，不如文明而化光。况於文质异时，而国家自有制度；岂直为一王之法，固以过三代之文。其於规模，信为宏远。陛下嗣训先祖，贻谋後圣，当践修以纂承，奚变更而废坠。臣等又伏读诏书曰：“遐想哲王，则自燧人、神农、殷汤之时，有其事也。”又曰：“钦若典训，则自代宗、肃宗、元宗而上，有其仪也。”又曰：“所诫者满，所尚者谦。守之以诚，期於终始。”臣等以为去鸿名而贬损。谦之始也；遵旧典而奉承，谦之终也；造次而未尝违於礼，守之以诚也；敬恭而无或蹈於专，所诫者满也。又曰：“虚美崇饰，所不敢当。”伏惟皇帝陛下恤人之心，动天之德；致理之文教，戡难之武功，著於颂声，光於史氏。上有其实，无虚美之谦；下尽其诚，非崇饰之伪。又曰：“勉一乃心，共康庶政。”曩者公卿大夫，侍御携仆，或从牧圉，或备持戈矛，盖有同力之诚，而无离德之间；今者四岳群后，九土庶邦，外自藩维，内及宗室，黄发耆老，青衿诸儒，或佥以同辞，或远而抗疏，一心之效也。群材序进，百职交修；烽燧不惊，兵戎以息；钻凿不用，狱讼以衰。六气和而风雨时，五谷昌而仓廪实，庶政之康也。诚由教化，以致雍熙，自当冠於皇王，宁复谢於尧禹。宜加明号，以表成功。
陛下虽以为辞，臣等未知其说。又伏奉诏旨，令臣等断表。伏以君亲一致，臣子一例，而《春秋》之义，以王父命辞父命，不以父命辞王父命。则臣颀等得遵先帝之典，以违陛下之诏，谨冒昧万死，伏请复上尊号如前。不胜惶惧恳迫之至。谨复诣朝堂奉表固请以闻。臣颀等诚惶，诚恐诚勤，诚恳顿首顿首。谨言。
○第六表
臣颀等言：臣等今月七日所上表，昨十五日下诏旨如初，辞让愈固。臣等感谦冲於盛德，而私有旧典隳废之忧；惧烦渎於圣听，而内怀微诚恳迫之切。进退兢惕，不知所措。臣颀等诚惶诚恐，顿首顿首。
臣颀等伏以为事贵举其中，立名恶浮於实；得其中不宜变之而失正，有其实不必避之以为恭。况以祖宗之矩仪，国家之典制，陛下道尊教备，德博化光，奚取於贬损而自卑，朴略而太简者也？昔汉宣帝谓元帝曰：“我汉家自有制度。”诸葛孔明诫其主曰：“不宜妄自菲薄。”前史载之详矣，幸陛下思之。臣等又为执小让之贤，不足以方得礼合度之善。去鸿名之敬，不足以补变法改作之专。陛下行之，将何所守？伏以高祖受兹明命，历代承以圣德，至陛下又有下武继文重熙累盛之美，不可谓德之不嗣也。躬上圣之资，合至神之化，戡祸乱制夷狄之武，修礼乐垂宪度之文，不可谓实之不孚也。比年以来，俗化斯厚，人少犯法，吏无舞文，狱犴将空，桎梏不用，可谓人皆迁善，岂曰俗未胜残？若固辞之，所未悟也。况於尊号之美，陛下已受於初。去之既由於艰虞，复之宜因於康靖。若示其罚，不旌其功，何以知区宇之削平？何以知宗庙之绍复？似非陛下之本意，但自欲改先祖之遗仪耳。内外臣庶，跋履山川，思报主恩，誓雪雠耻，亦欲摅其宿愤，表其成劳。陛下犹掩鸿名，不彰其事，则此等有如未尽，不以为欢。倘陛下以自咎责之心，尚或未弭，则群臣不能匡辅之罪，是亦未除，将何以蒙陛下之恩私？将何以受陛下之爵赏？君犹含垢，臣以偷荣；群下之情，必深反侧。又无以示於万古，无以威於四夷，皆非远图，且乖大体。
臣等怀此数者，忄良忄良而不能自安。谨冒昧万死，重违诏旨，伏请复上尊号，以如前表。伏惟皇帝陛下思聿修无念之言，顾屈已从人之义，再膺大典，俯徇群心，因来月谒太清宫太庙，郊祀上帝，遂以告祠。实臣等之至诚，实臣等之厚幸。不甚惶惧恳迫之至。谨复诣朝堂奉表固请以闻。臣等诚惶诚恐诚勤诚恳，顿首顿首。谨言。（及大会议，国子祭酒韩洄请历数近日徵应祥瑞，故又改其文如後表。又伏见陛下以今年四月以来方当雩祭之修而有旱备之请。才愆期而未害於物，深轸念而将恤其人。气潜通而交感以和，泽旋流而滂霈思远。由是风雨时而霜雹不降，稼穑茂而蝗螟不生；农功以成，年谷大熟。休祥数见，福应屡臻：仁木连理而垂阴，嘉禾同颖而挺秀；寿星舒景炎之盛，芝草布葩英之重；白獐凝彩而雪晖，苍乌取象於天色。将遍於郡国，相继於岁时。右具如表。）
○为百官贺舒州甘露表
臣某等言：伏见舒州奏，怀宁县界天柱山东南谷寺降甘露，今月五日下尚书省者。臣等谨按皇王以来图牒所载，皆以为天地之合，神灵之精，感中和之茂育，彰太清之至理。故《冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则甘露下。”《礼》曰：“天不爱其道，地不爱其宝，则甘露降。”伏惟皇帝陛下元化醇茂，沐泽汪洋，合覆帱持载之功，配高明博厚之德。恩加群物，礼及百神，可谓同符，实如前载。又据舒州刺史宇文适所奏云：“天柱山者，柱石之象也，表山岳之灵；怀宁县者，宁谧之义也，表怀柔之理。”伏以远夷怀恩，辅臣纳忠，观其所言，信而有理。臣等亲闻圣政，获睹殊祥。无任。
○与常州独孤使君书
月日，崔元翰再拜上书郎中使君阁下，天之文以日月星辰，地之文以百谷草木，生於天地而肖天地。圣贤又得其灵和粹美，故皆含章垂文，用能裁成庶物，化成天下。而治平之主，必以文德致时雍；其承辅之臣，亦以文事，助王政。而唐尧、虞舜、禹汤、文武之代，则宪章、法度、礼乐存焉；皋陶、伯益、伊傅、周召之伦，则诰命、谟训、歌颂传焉。其後卫武、召穆、吉甫、仍叔，咸作之诗，并列於《雅》；孔圣无大位，由修《春秋》，述《诗》、《易》，反诸正而寄之治；而素臣邱明、游夏之徒，又述而赞之。推是而言，为天子大臣，明王道，断国论，不通乎文学者，则陋矣；士君子立於世，升於朝，而不繇乎文行者，则僻矣。然患後世之文，放荡於浮虚，舛驰於怪迂，其道遂隐。谓宜得明哲之师长，表正其根源，然後教化淳矣。
阁下绍三代之文章，播六学之典训；微言高论，正词雅音，温纯深润，溥博宏丽，道德仁义，粲然昭昭，可得而本。学者风驰云委，日就月将，庶几於正。若元翰者，徒以先人之绪业，不敢有二事，不迁於他物。而其颛蒙朴，难以为工；抗精劳力，未有可采。独喜阁下虽处贵位，而有仲尼诲人不倦之美，亦欲以素所论撰，贡之阁下，然而未有暇也。不意流於朋友，露其嗤鄙，而乃盛见称叹，俯加招纳，顾惟狂简，何以克堪？今谨别贡五篇，庶垂观察。傥复其一字，有逾拱璧之利；假以一言，若垂华衮之荣。不宣。元翰再拜。
○判曹食堂壁记
古之上贤，必有禄秩之给，有烹饪之养，所以优之也。汉时尚书诸曹郎，太官供膳；春秋时，齐大夫公膳日双鸡。然则天子诸侯於其公卿大夫，盖皆日有饔饩。有唐太宗文皇帝克定天下，方勤於治，命庶官日出而视事，日中而退朝。既而晏归，则宜朝食，於是朝者食之廊庑下。遂命其馀官司，洎诸郡邑，咸因材赋，而兴利事。取其奇羡之积，以具庖厨，谓为本钱，杂有遗法。列曹掾史之於郡上丞诸曹郎，推本其位，又诸侯大夫之比，其有食也，於古义最为近之。凡联事者，因於会食，遂以议政，比其同异，齐其疾徐，会斯有堂矣。则堂之作，不专在饮食，亦有政教之大端焉。
越州号为中府，连帅治所，监六郡，督诸军。视其馆毂之冲，广轮之度，则弥地竟海，重山阻江；铜盐材竹之货殖，舟车包篚之委输，固已被四方而盈二都矣。其人处险而怙富，易扰而难理，事之纷错，差於他州，而亚於荆、扬、幽、益诸府旧矣。故其设官之制，剧曹皆二人，而纪纲之职，亦分为两，以统其事。以其府署之内，建旆设旄之盛，飞缨荐绅之众，堂皇闳之壮，而食堂之制，陋而不称。期年，故太子少师皇甫公来临是邦，始更而广之。居丽谯之西偏，背崇墉以南向。而其栋梁桷，则皆松柏便楠。纵施五筵，衡容八几。洞以二门，挟以四窗。有爽垲之美，无湿燠之患。颐神宁体，君子攸处。
後二岁，而御史大夫崔公为之备食器，增食物，虞人之献禽者必分焉。故其鼎俎有刍豢之羊豕，田获之麋鹿，鳖蜃鲐比之异，橘柚笋蒲之新，庶物丰矣。由饮食以观礼，由礼以观祸福，由议事以观政，由政以观黜陟，则书其善恶而记其事，宜在此堂。乃列其名氏，系以年月，叙之於後，各以其职相从云。
○右补阙翰林学士梁君墓志
唐右补阙翰林学士皇太子诸王侍读史馆修撰梁君，讳肃，字宽中，其先安定人。繇汉魏已降，至於隋氏，世有爵位，家贵门盛。刑部尚书邯郸公曰毗，君之五代祖；以至於唐朝散大夫右台侍御史赵王行台记室宜春公曰敬，实公之高祖；朝散大夫右台侍御史曰愕，君之曾祖。祖昱，终於莫州任邱令。父逵，止於司御率府兵曹参军事，安卑於燕蓟，避乱於吴越，故其世少衰焉。君尝为《司御府君灵表》，以表其墓，自叙其世系甚备。
公建中初以文词清丽应制，授太子校书。请告还吴，相国兰陵萧公荐之，擢授右拾遗修史。以太夫人羸老，有沉痼之疾，辞不应召。其後淮南节度使吏部尚书京兆杜公表为殿中侍御史内供奉，管书记之任，非其所好。贞元五年以监察御史徵还台，於是备谏诤而侍於大君，传经术而授於储后；典文章於近署，垂劝戒於东观。授赤绂银印之锡，闻者荣之。九年冬十有一月旬有六日，寝疾於万年之永康里，享年四十有一。诏赠礼部郎中，赙以布帛。十年春正月二十八日，葬於京师之南小赵村之原。子徽之、宏之，俱未冠，尝学文矣。幼子未名，小字振振，夫人京兆韦氏，抱之以，从其青车，哀感行旅。
呜呼！君之寓於江南，年十六而先府君殁，事祖母以至孝闻。在羁旅之中，当离乱之际，贞固而未尝忘於道，廉让而未尝亏於义。年十八，赵郡李遐叔、河南独孤至之始见其文，称其美，由是大名彰於海内，四方之诸侯洎使者之至郡，更遣招辟而宾礼之。其升於朝，无激讦以直已，无逶迤以曲从；不争逐以务进，不比周以为党。退则澹然而居於一室，傲遗乎万物，贯极乎六籍，旁罗乎百氏。考太史公之实录，又考老庄道家之言，皆睹其奥而观其妙。立德玩词以为文，其所论载讽咏，法於《春秋》，协於《谟训》，《大雅》之疏达而信，《颂》之宽静形焉。博约而深厚，优游而广大。其三占之遗，有文集三十卷，为学者之师式。尝著《释氏止观统例》，几乎《易》之《系辞》矣。
前後五岁，职必更於清显。擢必首於俊造，殁之日，位未及於赠之典，然而天子よ怛悼痛，恩有加焉，假之以寿，则将有器使之寄，柄用之重，是直屈於短夭而无命，非不遇也。执友博陵崔元翰哀之，乃为铭於墓门，识其邱陇。铭曰：
懿文德，垂典则。以藻身，又华国。命之短，哀何极。
●卷五百二十四
☆雍维良
维良，信都枣强人。贞元初，官殿中侍御史内供奉。迁主客员外郎仓部郎中。
○对文可以经邦策
问：三雄鼎立，四海瓜分，魏氏独跨於中原，孙、刘割据於南土。五胜更袭，唯受命以当涂；四大居尊，咸仗义而称帝。二十八宿，指躔次於何方；三十六郡，列封疆於何所？醇化懿纲，非无宽猛之规；爱国治人，自有弛张之度。皇皇祖考，并建鸿名；眇眇子孙，俱闻失德。为功业之厚薄，而存亡之後先。至如献纳忠规，纵横武节，既自方於乐毅，或见比於张良。各有其人，详诸史传。所行事迹，咸请缕陈。
对：天命靡常，地变其宗，三雄鼎据，分割乾坤。或利近江海银铜之凑，或邑居河洛桑梓之馀。用能仗风云，采松竹，开物成务，广运靖人。至如仰纬星躔，傍分列郡，成都应乎井络，建业开於斗牛。若乃发迹谯墟，图光毕昴，竟能一紫宙之意，兆黄精之符。然而物运弛张，得失成败，此关诸天意也，谅非人事也。岂功业之厚薄，何存亡之先後？长想前修，载述古迹。且为人臣者，善指事之要，专切直之言。然则荀氏之比张良，沈机已迅；葛侯之方乐毅，希古自高。俱能明允克诚，兴光大化。代收其器，人献其谋。观国以取肃军容，退恶以力扶王室。其理甚博，厥美惟先。画为九州，时更七代。徒勤短思，有愧缕陈。谨对。
☆穆质
质，怀州河内人。举贤良方正，累擢给事中，改太子左庶子，出为开州刺史。
○论丧服疏
臣闻三年之丧，自天子达於庶人。汉文帝以宗庙社稷之重自贬，乃以日易月，後世所不能革。太子，人臣也，不得如人君之制。母丧宜无厌降，惟晋既葬公除，议者诡辞以甘时主，不足师法。今有司之议，亏化败俗，常情所郁。夫政以德为本，德以孝为大，後世记礼之失，自今而始，顾不重哉！父在为母期，古礼也。国朝服之三年，臣谓太重，唯行古谓得礼。
○论服墨衰疏
太子於陛下，子道也，臣道也。君臣以义，则抚军监国有权夺；父子问安视膳，固无服衰之嫌。古未有服衰而废者，舒王以下服三年，将不得问安视膳耶？太子、舒王，皆臣女也，不宜甚异。且皇后天下之母，其父母士庶也，以天下之母为士庶降服，可也；太子臣子也，以臣子为母降，可乎？公除，非古也，入公门变服，今期丧以下惨制是也。太子晨昏侍，非公除比。墨衰夺情，事缘金革。今不监国抚军，何抑夺耶？子之於父母，礼异而情均。太子奉君父之日远，报母之日少，忍使失令名哉？
○对贤良方正能直言极谏策（问陆贽作）
问：皇帝若曰：盖闻上古有道之君，垂拱无为，以临四海，不理而人化，不劳而事成。星辰轨道，风雨时若，邈乎其不可继。何施而臻此欤？三代以来，制作滋广，异文质之变，明利害之乡；威之以刑，道之以礼；敦其俗而弥薄，防其人而益俞。岂浇淳必系於时耶？何圣贤间生而莫之振也？
朕祗膺累圣之业，猥居兆人之上；虔恭刻励，如恐坠失；忧济庶务，夕惕晨兴。永惟前王之典谟，是宪是则。师大禹以崇俭，法高宗以求贤。兴夏启之征，作周文之伐。旌孝悌，举直言，养高年，敦本业，平均徭赋，黜陟幽明。励精孜孜，勤亦至矣。然而浮靡不革，理化不行；暴乱不惩，奸犯不息；五教犹郁，七臣未臻。乡党废尚齿之仪，黎无安土之志。赋入日减而私室愈贫，廉察日增而吏道愈滥。意者朕不明欤？势不可欤？何古今之事同，而得失之效异也？思欲划革前弊，创立新规。施之於事而易从，考之於文而有据。备陈本末，将举而行。无或惮烦，略於条对。
自顷阴阳舛候，荐兴；仍岁旱蝗，稼穑不稔。上天作孽，必有由然，屡为凶灾，其咎安在？《传》曰：“时之不，厥罚恒。”又曰：“尧汤水旱数之，常也。”二者相反，其谁云从？今人靡盖藏，国无廪积，朕屡延卿士，询访谟猷。至乃减冗食之徒，罢不急之务。既闻嘉话，亦已遵行。而停废之馀，所费尚广。欲转输於江徼，则远不及期；将搜粟於关中，则扰而无获。节军食则功臣怀怨，省吏员则多士靡归。中心浩然，罔知攸济。子大夫蕴蓄才器，通明古今，副我虚求，森然就列，匡朕之寡昧，拯时之艰灾，毕志直书，无有所隐。
对：臣闻帝王之理殊涂，而谏诤之道一致；五谏之要同归，而直谏之用为急。今朝廷之不闻直声久矣。伏惟陛下采唐尧师锡之义，降禹汤罪已之词；详延直臣，博求失政。自近古以来，忧劳思理，未有如此其至者。且何患乎不得为尧舜而已？若欲陛下之德，与天比崇；欲陛下之名，与天无极，斯乃天之意也，臣之志也。不然者，臣当退从作者七人之八耳，孰为来哉！
制策曰：“上古有道之君，垂拱无为，以临四海，不理而人化，不劳而事成。星辰轨道，风雨时若，邈乎其不可继。何施而臻此欤？三代以来，制作滋广，异文质之辨，明利害之乡；威之以刑，道之以礼；敦其俗而弥薄，防其人而益俞。岂浇淳必系於时耶？将圣贤间生而莫之振也？”臣闻三皇以道化，五帝以德化，故曰修已以安百姓，垂衣而化天下。天何言哉？帝何力哉？无为而已，遂性而已。至道既往，至德浸衰。而三代之主，先之以礼义，故有法度之制，质文之变。高其是防，崇其刑辟，不臻大化，迄可小康。上古之君，三代之主，教道既异，劳逸自殊。则知理之盛衰，皆德所致，效在德有优劣，非时有浇淳。继三代者，其降杀可知矣。
制策曰：“朕祗膺累圣之业，猥居兆人之上；虔恭刻厉，如恐坠失；忧济庶务，夕惕晨兴。”臣闻舜禹日兢，汤武日业，皆前代帝王之所以为理，忧勤之至也。臣窃闻陛下忧劳大道，勤绩庶务，无大无小，必躬必亲，靡不关心，靡不经手。勤亦至矣，忧亦至矣。然神太用则竭，形太劳则弊。古人云：“人生处代，如白驹过隙耳。”何忽自苦如此？又陛下一则罪己，二则罪己。若然者，复何用宰相乎？何用有司乎？
制策曰：“永惟前王之典谟，是宪是则。师大禹以崇俭，法高宗以求贤。兴夏启之征，作周文之伐。旌孝弟，举直言，养高年，敦本业，均平徭赋，黜陟幽明。厉精孜孜，勤亦至矣。然而浮靡不革，理化不行，暴乱不惩，奸犯不息；五教犹郁，七臣未臻。乡党废尚齿之仪，蒸黎无安土之志。赋入日减而私室愈贫，廉察日增而吏道愈滥。意者朕不明欤？势不可欤？何古今之事同，而得失之效异也？思欲划革前弊，创立新规；施之於事而易从，考之於文而有据；备陈本末，将举而行。”臣闻事不师古，以克永世，匪说攸闻。陛下追惟前王之典谟，是稽古之道也，然陛下师古为理也，欲何为乎？为皇乎？为帝乎？为王乎？驱天下之人，欲令归忠耶？归敬耶？归文耶？汉文帝以清净为宗，近称刑措；汉宣帝以刑名律下，亦谓中兴。自古以来，未有不举纲而目正，不澄源而流清者矣，此亦陛下熟闻之矣。是宪是则之宜，更申明之，使在下者有所趋也。臣闻大禹称三王首者，以其卑宫室，菲饮食，裕人克己，俭之至也。其道堙没不嗣久矣，惟陛下独能师而行之。苟纶言之可复，则天下之可化。所谓其身正，不令而行；其身不正，虽令不从者也。臣闻自古求贤，各以类至：三皇师其臣，五帝友其臣，三王臣其臣。取其师之礼，黜位而朝之；取其友之礼，以身先焉；取大臣之礼，以皮币先焉。陛下欲为皇，则行事师之礼；欲为帝，则行取友之礼；欲为王，则行取臣之礼。自昔哲王，则有感梦而行。傅岩惟肖；则有协卜而出，渭滨亲载；则有卑辞以厚礼，汤命五返於处士；则有可就不可屈，备独三顾於草庐。此皆陛下备闻之矣。臣窃见国家取贤之道，其礼部吏部，失之远矣。则制策之举，最为高科，以臣言之，不得无弊。且陛下弓旌不出，元深藏，无聘问之先，有投刺自媒者；无软轮之礼，有蹑乔而来者。支离於京阙，会计於有司。又广张节文，妄设条格。禁御约束，邻诸盗贼。防贤之意，甚於防奸。崎岖困辱，旷日永久。然则一睹天颜，一承圣问，臣恐皇王佐略，不可由此而致也。今之所得者，乃臣辈琐琐者耳。强名曰贤，贤者固如是耶？厚颜包羞，臣窃自笑。则高宗求贤之意，似或不然。此乃国家最弊之务，伏惟陛下加恩，重而慎之。陛下文可经天地，武可定祸乱。我武载张，则河Й亡命之寇，既以指朝自灭；我文载修，则淮濒逋逃之丑，可以不日自来。道冠古今，功格上下，夏启周发，曾何足云！陛下旌孝弟，而孝弟未能化人，旌之未得其实也；举直言，而直言未得上达，举之不得其人也；养高年，则废礼已久，未有闻焉；敦本业，则失农者多，鲜有劝者；平均徭税，而怨嗟日生，奸赃之吏未去也；黜陟幽明，而善恶同贯，考课之法未精也。陛下师从俭之遗训，则浮靡何患不革；前王之典谟必用，则理化何患不行！行则暴乱惩，奸犯息；然後礼仪可浃，而五教自宣矣。七臣者，岂非《孝经》所谓“天子有诤臣七人”乎？今朝廷列官致位，有以谏为名者；左右前後，拾遗补阙，其数甚众，不止七人。使陛下有未臻之叹，其过将有所归矣。以陛下养高年之礼著於上，则乡党不废尚齿之仪；均徭之法行於吏，则蒸黎有安土之志。安土则乐业，乐业则务本，务本则兴农，兴农则家给，家给则赋不减而人不贫矣。吏道愈滥者，吏不精也。臣窃见吏部，课最者遗其实，以资历为优；试材者失其本，以书判为上。加以检验滋章，简牍繁揉，毛淹滞，吏缘为奸。事壅於上，权移於下，胥徒末品，得擅官府。所以财贿公行，不殊市道，量职求直，价若平准。然古则为官择人，今则为财择官。反古害今，其弊如是。又有通经之目，试文之科，不同归於吏部，选之至於此，虽廉察日增，固不及也。若划革前弊，明诏固当疾行；创立新规，微臣以为不可。且烈祖之宪章未改，前王之法度粲然，德如毛，在克己而已。何必改作，然後成功？因人之欲，顺天之时，则易从；行古之道，得理之中，则有据。
制策曰：“自顷阴阳舛候，氵存兴；仍岁旱蝗，稼穑不稔。上天作孽，必有由然。屡为凶灾，其咎安在？《传》曰：‘时之不，厥罚恒。’又曰：‘尧汤水旱，岁之常也。’二者相反，其谁云从？人靡盖藏，国无廪积，朕屡延卿士，询访谋猷。至乃减冗食之徒，罢不急之务。既闻嘉话，亦已遵行。而停废之馀，所费犹广。欲转输於江徼，则远不及期；将搜粟於关中，则扰而无获。节军食则功臣怀怨，省吏员则多士靡归。中心浩然，罔知攸济。”臣闻旱蝗者，稽诸《洪范》，为言不之罚也。言之不，令之不信也。言者，西方金也。金失其性，为木所伤。木，东方少阳，古云阳腾，所以为旱。阳既亢极，气又嚣蒸，是则介虫为孽，螽斯为害。臣见比年旱魃为害已甚矣，则《洪范》之徵亦明矣。无乃陛下诏令不信乎？抑又闻军旅之後，必有凶年。其握兵者，不本乎仁义，贪於残戮，人用愁苦，怨气积下，以伤阴阳之和也。则国家兵先於河北，河北旱蝗随之；次及河南，河南旱蝗亦随之；次及关中，关中又蝗旱。旱既仍岁，蝗亦比年，无乃陛下用兵者不详其道也？臣谨稽古典，参於历代，禳除异术，祈祷多门。至若贬食省用，稼穑圭璧，求邪於幻术，觊福於释流，土龙矫首於通衢。群巫分袖而鼓舞，此又从人之欲也。至若两汉旧仪，三公当免，卜式著议，宏羊可烹，此又一时之事也。然俱非救旱之本，去灾之道。则有一郡一邑，一宰一牧，勤恤人隐，精达神明。或以身禳，或以心祷。蝗且出境，旱不为灾。牧宰之微，尚或臻此。况陛下尊为天子，德为圣人，神动而天从，气使而时变，至诚所感，何往不通？臣伏见陛下去年八月二日所下德音，避正殿而不居，损常膳而不御，议狱缓死，掩骼埋。诏文始书，害气将究；诏书始下，和气自生。故不旬朝之间，凶渠歼殄，兵革偃息；甘雨荐降，氛灾自销。天之监人也，明矣速矣。然则陛下之德，有以动天；天且不违，况於鬼神乎？若尧汤之灾，阴阳之数，此则先儒之言略矣，小臣不敢传疑。惟《洪范》之徽信也，谨而言之，陛下鉴之可也。臣闻尧之水，汤之旱，而国无捐瘠者，蓄积多而备先具也。今国家或时不雨，一岁不登，尧汤比之悬矣。人至困竭，国为空虚者，备之不早。顷所以赋敛无极，怨ゥ日盈，权须诡求，朝令夕具，岂不以兵食乎？今蒲同劳师既还，关辅生人才息，不急军食，不烦军须。则搜粟关中，重扰未可；转输江徼，虽远可期。关兵食以廪储，虽节食犹虑费用者多，则功臣何因而怀怨？择贤才以实官，虽省员犹虑旷职者众，则多士何忧而靡归？臣闻方内之理乱，由君上之所执。上有所执，则下有所守。臣窃观国理，似或不然。无可久之图，无常备之制，用无本末，举无条纲，任运而行，应急而化。若虚舟之触，用济江河；如乱丝之棼，望成纶。所以遇运则福至，遇厄则祸生；遇岁恶则劳，遇岁丰则逸。坐迎天命，不关人谋，圣心浩然，罔知攸济者，乃彝伦不叙之故。
制策曰：“子大夫蕴蓄才器，通明古今，副我虚求，森然就列。匡朕之寡昧，拯时之艰灾。毕志直书，无有所隐。”此乃陛下厚礼众君子之意，微臣曷足以当之？若臣者，生为唐人，马牛之齿，甫以壮矣，道不得行，身不得遂，陋矣贱矣，与蝼蚁何异？然《诗》、《书》天人之际，皇王经纬之道，三坟六经，九流百氏，前人沿革之要，历代兴亡所由，既尝经之於心，颇亦备之於学，虽未之究，可略而言。至若时政之损益，任贤之得失；刑辟之有轻有重，生人之或利或病：臣又耳或有所妄闻，身远与寡，莫为之先，且无因至陛下言之尔。皇天后土，宗庙社稷，实宜知臣之心。每用愤发悃款，隐忧忄臆；激於肝血，藏於骨髓，思有以一陈之久矣。蒙陛下开天地之德，降雷雨之施；深诏执事，旁延郡国，俾有贤良方正直言极谏之举。臣也幸，苟有志，人乃举之。此亦上天降皇唐，使陛下锡臣此便，得有路索言之於上也。若贤与良，则臣岂敢？惟谏与直，或有可观。言不直，谏不极，是微臣不忠之罪，孤陛下虚听之德也。至如忌讳挟诛，诽谤附律；脯醢淫戮，鼎镬滥刑，此乃昏主暴君亡国之具，亦陛下之所明知，故臣不复有虞於圣朝耳。是故竭虑极愚，指陈其切。是耶，纳而行之；非也，容而宥之。所谓“言之无罪，闻之者足以戒”也。谨对。
○对双耦射判
〈庚为士双耦射御於大夫，或非之越次，辞云非害礼文。〉
将欲观德，式崇讲义，所以大射有诸侯之礼，五善标六义之首。惟庚是时，谬（疑）其盛礼；疾徐得中，应《采蘩》之节；揖让而进，忝大夫之耦。既而心平体正，仪备乐和。虽不争而为仁，亦发彼而有的。且尊卑异等，在法典而则然；德义同归，岂班列而为间。庚为稽古，或乃讠叟闻。
○与僧彦范书
某偶忝名宦，皆因善诱；自居班列，终日尘屑。却思昔岁临清涧，荫长松，接侍座下，获闻微言。未知何时，复遂此事。遥瞻水中月，岭上云，但驰攀想而已。和尚薄於滋味，深於酒德，所食仅同婴儿，所饮或如少壮。常恐尊体有所不安，中夜思之，实怀忧恋。
☆韦执中
执中，京兆人，河南县令，历泉州刺史。
○海人献冰纨赋（以“四夷即叙，海不藏珍”为韵）
憬彼员峤兮，阻夫穷海。厥贡冰纨兮，备诸渥彩。产非中夏，故致用之所资；来自殊方，表怀人之斯在。然则蚕虽土育，纨实人力。禀鳞角以成质，则或屈或伸；因冰雪以爽容，而匪雕匪饰。作九服之上贡，应五方之正色。虽寒暑鳞次，必藉至阴之时。而风土所宜，则异中和之域。既生既育，是准是则。谅因时之所致，实希代之莫识。所美夫得之斯难，所贵夫远而能即。亦由我后洪化浃洽，淳风遐被。方五帝而可六，比三王之可四。是使贡献远物，德格异类。爰发迹於僻界，肆涉遐而执贽。献土地之所生，携筐篚之云洎。亦既觏止，侯其孔臧；不灼不濡，将火鼠以比义。或朱或绿，岂ㄅ花之足方。既同练云，缭绕而交映；又似仙花，煜而含芳。间衮龙以发色，集黼黻以成章。昔包茅不贡，昭周室之坏法；今冰纨入献，睹邦家之耿光。非夫混一车轨，茂育华夷。何则？不远其远，献兹在兹。既有劳於跋涉，亦多历於岁时。标为贡首，虽一时之可不；献於君所，知四方之咸熙。是则其求匪易，其用何珍。傥见加於翦拂，庶晖光之日新。
○白□无心赋（以“山川出云，天实为之”为韵）
英英白□，合莫为质。义则难究，览之不一。观其发，虽有类於知机；稽其理，乃无心而自出。盖元造之潜运，而神功之阴骘。时止时行，或徐或疾。结自元气，生乎群山。将离兮孰制而合，既往兮孰召而还。非欲恢宏自覆乎大荒之际，焉知酌损不逾於肤寸之间。徒见其纡馀上汉，缭绕飞天。形不常而屡易，居靡定而频迁。谓变通之不倦，将有至於必然。斯乃生有於无，假虚为实。势乍分於逐火，色暂渝於带日。油油裔裔，虽在空而可观；杳杳冥冥，考攸往而无必。触石苍野，扬埃白泉。不恒厥所，有开必先。摇萦空，灭烟光於远峤；轮委地，杂波景於遥川。氤氤氛氛，或聚或分。其散也气，其兴也云。忽羡溢以洪舒，若练之曳；乍萦纡而交错，如丝之棼。所谓化於无象，著於无为。匪知咎於进退，惟契道而推移。夕随重阴，则黯以ЩЪ。昼混阳景，则焕然赫曦。上腾而蓊蔚，俄叠影以参差。既有遇而必变，则无心兮可知。然则阴阳不测，天实为之。不然者，雷何凭而隐隐，雨何施而祁祁。虽思虑而不假，何卷舒以应时。傥帝乡之可陟，何自致兮在兹。
●卷五百二十五
☆罗让
让，字景宣。举进士对策高等，累官散骑常侍，除江西都团练观察使兼御史大夫。卒年七十一，赠礼部尚书。
○乐德教胄子赋（以“育材训人之本”为韵依次用）
至乐之极兮，德教所畜。德者体中和而定刚柔，教者正情性而端耳目。既垂法於国胄，亦布政於方族。四术允正，三明祗肃。所以明俊选之标表，所以致才贤之蕴育。比师严而道尊，信仁行而礼复。乐正初协，司成理该。被其风而道其志，涤其滥而释其回。持筋骸以固束，刷性灵而洞开。德义可依，异射宫之取士。程准斯在，同梓人之理材。乐且致之，行之广运。内无声以是托，表中庸以垂训。在敬逊以务时，资端悫而待问。斯乃成性所臻，学攵学相因。既广博而克己，抑直易以藩身。不待考击兮教备，无假拊搏兮行醇。以道应物，以乐和人。事且符於米廪，义且畅於成均。将俟乎绮纨之子率变，何患乎膏粱之性难驯。苟以我於木铎，尔宜必诚必信。苟以我於藻镜，尔宁不智不仁。庶居之也泄泄，谅诲之乎谆谆。在声音之道兮，以律度是维，谐和是司。在德教之术兮，以友敬为仪。忠孝为师。固舍彼而取此，念钻之而仰之。足使放心精正，体道希夷。罢铿锵於师氏，识明命於后夔。宁鼓箧而徒至，必抠衣以慎兹。俾行乎乡党，尊尊长长；俾立乎黉塾，庸庸祗祗。夫然，则宽愿者日益，简傲者日损。习语舞而殊源，敦《诗》、《书》而异壶。斯教也，教之至，诚天下之本。
○耿恭拜井赋（以“感通厚地，神启甘井”为韵）
昔耿恭躬受斧钺，志清烟尘。奋长策以讨虏，由至诚而感神。於是坚疏勒之壁，依涧水之滨。据以为备，期乎来宾。既而匈奴奔败而伺隙，涧泉壅绝而不至。虽砺乃戈矛，而渴我将吏。遂乃处孤城而穿井，窥重泉而阙地。深馀十丈，曾无一勺之多；职长千夫，几败三军之事。困不见其成绩，愤将达於精意。俄而外整衣服，中怀果敢。推赤心於神祗，祷素液於坎[
VDC]。拜未及起，叫天以无辜；言未及终，触地而有感。其质若俟仁人，发其蒙俄成澹淡。灌濯执热，祛除积惨。明矣大汉士卒，所以归心；惕尔群胡君长，於焉破胆。乃知以精诚激物，何物不覃。以忠烈靖难，何难不戡。自我而来，且见不虚其请；由中而出，孰云先竭其甘。是日也，饮人如醴。帝教勃焉而光启。荡寇之功，将略忽尔而元通。如忄炎如焚，既冽清而可食；一拜一起，遂沸而无穷。斯乃道靡不宏，虚无不有。谅归之於感激，岂间之於博厚。所以贰师至境，决泉脉於乔岭。校尉临边，发水源於眢井。疲羸因之尽济，狂孽由之远屏。则知在物无必，至诚有孚，如声之响，如形之影。
○井渫不食赋
有浚其井，当时未知。功已成於岸，道尚失於瓶羸。润气宁发，潜源且卑。此遇鉴明而足用，彼将心恻以何为。蓄利惟多，含清信久。幸可溉於鼎镬，惜无施於绠缶。涂泥既去，方应用以虚心；汲引攸难，希有成於假手。况复桐色无点，桃阴不生。思辄输其涓滴，望无废於澄泓。同美玉於斯，将沽有待；比嘉肴不食，其味焉呈。盖由混众虽分，处幽多弃。盥漱无及，空知冽彼下泉；顾盼可期，犹谓居之善地。渊然日久，望是光临，惧以名徵。想贪泉尚酌，登诸荐品，岂行潦独任。属时非於疏勒，惜地异於汉阴。愿先竭以当仁，期分甘苦；俟一窥而见爱，焉测浅深。噫！夫穿凿多勤，鉴临斯及。伫将成於勿幕，恐致变於改邑。因以纤绠可施，一勺可挹。实有备於烹饪之日，惟夫深知而用汲。
○对才识兼茂明於体用策（元和元年四月二十八日）
问：皇帝若曰：朕观古之王者，受命君人，兢兢业业，承天顺地，靡不思贤能以济其理，求谠直以闻其过。故禹拜昌言，而嘉猷罔伏；汉徵极谏，而文学稍进。匡时济俗，罔不率繇。厥後相循，有名无实。而又设以科条，增求茂异，舍斥已之至论，进无用之虚文，指切著明，罕称於代。兹朕所以叹息郁悼，思索其真。是用发恳恻之诚，咨体用之要。庶乎言之可行，行之不倦，上获其益，下输其情，君臣之间，然相与。子大夫得不勉思朕言，而茂明之！
我国家光宅四海，年将二百，十圣宏化，万方怀仁。三王之礼靡不讲，六代之乐罔不举。漏泽於下，升中於天。周汉已还，莫斯为盛。自祸阶漏壤，兵宿中原，生人困竭，耗其大半，农战非古，衣食罕储。念兹疲，未遂富庶。督耕殖之业，而人无恋本之心；峻榷酤之科，而下有重敛之困。举何方而可以复其盛？用何道而可以济其艰？既往之失，何者宜惩？将来之虞，何者当戒？昔主父惩患於晁错，而用推恩；夷吾致霸於齐桓，而行寓令。精求古人之意，启迪来哲之怀。眷兹洽闻，固所详究。又执契之道，垂衣不言。悉之於下，则人用其私；专之於上，则下无其功。汉元优游於儒术，盛业竟衰；光武责课於公卿，峻政非美：二途取舍，未获所从。余心浩然，益所疑惑。子大夫熟究其言旨，属之於篇，兴自朕躬，毋悼後害。
对：臣闻千变万化，圣帝哲王，声烈遐戴者，无他，中心无为，以守至正而已矣，以谋大化而已矣。伏惟皇帝陛下垂拱六极，始初清明；丕扬累休，涣发于诏；启天宇溯古，薰至和以拯今；咸怀浸沉，罔不濡泽。诚至正也，诚大化也。犹复乃远乃近，乃左乃右，旁求下问，举荐奔走。履众美而不颛，储神明其如遗；铨邦政之肥瘠，镜人事之善败；优游纟由绎，以循始终；外其牵制，常其忌讳，恢恢乎百王之独致也。臣愚智能浅薄，不明大体时用之宜；术业暗昧，不充才识兼茂之称。徒冒万一，触罪以闻。
臣伏读圣策，首陈禹拜汉徵之旨，求索真之要。臣闻上古之君，薰能同和，不敢自是，必求谠谏，以谕缺败。用心之过，则薄奖其人；言之失中，则宽容无虞。使人上得其情，下得流通也。後代帝王，虽有作者，道或外是，己实内非；言之或臧，寥寥无闻；言之或违，是防斯至。虽科条增设，适足张其乱目矣；叩击切害，适足宠其直声矣。闻之失得，君之效欤？今陛下躬神圣之资，痛源流之塞；较量至当，加迪来今；黜退奸邪，资谋体要：诚猜雄者之所共远，亦狭隘者之所共难。凡曰胸臆，是皆耸实详近，语直之幸也。
伏见圣策咨问兵战商农之道，臣请指事而言之：臣闻兵者，以谋全，以气胜。以谋全，制度为神耳。得其数，则威令格物，少能成功；失其数，则黩武无别，多益为弊。浸用不制，刑于寓内。今国家自兵兴以来，仅数十年，生物以之暴殄，人情以之违。殆握兵者建置失其道欤？何者？天下之甲兵，其数则不广，屯置散地，且或至半。而兵柄之臣，率好生事，不思戢伏，贵弄威名。则有崇广卒徒之员，聚拥阚之群，厚敛残下，俞取一切；要君养敌，张军自卫，望容攻守之至。复有怀弱软以内顾，务备蓄以托私，倚行伍之数，讫资廪之具，外实内虚，守以藉之，固者及殷而成之，熊（一作“态”）而战之，其中未必有也。朝廷又影响诛罚，索其效死，其可得乎？此兵之所以烦而益病也，而人之所以困而不解也。大抵不贤者，得掌其兵百，则思兵千；寻掌其兵千，又思兵万；寻掌其兵万，又思兵数万：以因其力，以赡其欲。长疑一日之废代，谋万里之策勋。徒仰费於县官，高（疑）病於悠久，诚何谓矣！陛下盍亦虑之乎？伏望躬亲视其将帅之为，苟非任，尽易之，不令其凝留而後图也；严备其要地之屯，苟不切，尽罢之，不令其广置而出入也。其所阅拣，非实不用；其所树置，兵精不在多。使名弓者必用沓发之巧，名剑者必有刺击之妙，名骑者必有超乘之捷，名步者必有卒奋之奇。自外徂中，归乎一体。自然无冗军，无惰人，以守则固，以战则胜。军无大半之耗，人怀反业之志，此减兵之术也。富庶之教，於是乎生。亦何必远取於古法也？然而思恋本之心，蠲重赋之困，又在於赋税之道矣。臣请得而具之：臣闻古者因地以料人，今则税人而舍也；古者任土而作贡，今则溢贡而弃土；古者均田而抑富，今则与富而夺贫。是以人口翦耗而不息，田亩污莱而甚旷者，非人怀苟且之志，乐懈惰之方，迫不可忍，势有由耳。王者在上，量入以出，禄食赐与，岁养经费，必厚下以为用，助而不税，廛而不征，亦非无其事也。用菽粟藁秸有常税，人不爱也；丝布帛有常赋，人不艰也。虽杂以凶荒，接以丧死，间以兴废，子弟父兄，犹复勉励卒徒，不更其业。何者？制度专也。以臣观之，则今之赋税仍旧贯，籍敛不加重，而畎亩流离，穷困无告。殆执事有殊陛下之意乎？必有急令暴赋，发取无厌；徭山役海，诡求无状；奇贡珍献，希冀无怠；托公寄私，崇聚无极。於是一水一土，一草一木，圭要殚利，俯榷仰算，莅之官焉，专守之刀兵焉，商不得回睨，农不得举手。既夺其利，又却其人，此而不困，孰以为困？榷酤之道如是乎？人顾其上犹仇雠，安能思恋骨肉乎？人视其居犹鸟兽，安肯系著桑井乎？人悭其取犹寇盗，安望轻重元本乎？所以遁走苟免，死亡不顾，财日穷而事日削，地益芜而人益烦，犹前事也。伏惟陛下审念之，其有不经不度之人，不常不正之调，必禁其所萌，必罚其所自。则奸官滥守慎不敢生事，生生之理阜繁矣。陛下又以礼节其情，以乐乐其志，又何患乎不复其盛，不济其难！
臣伏见圣策顾问既往将来之事，臣谨以江淮凶旱之事明之。臣闻凡有灾伤水旱之处，历代所说，多闻诡随之词媚时主：必曰帝尧乎有怀山襄陵之运也，成汤乎有流金铄石之运也：是皆曲，非愚则诬。臣尝私怪之，何不曰大舜乎无雷风霜雹之运也？神禹乎无飞流彗孛之运也？不直其词，因循若是。天运之时集，变易水旱，岁时未为灾也；理或失中，感动阴阳，顷刻为灾也。故精舒谨孚，则七年不足罹其咎；简诬轻忽，则一日二日亦未成其灾。修政著诚，端心复德，既往之事，陛下宜以此为惩矣。然臣之所虑江淮，又急者御灾之术，将来之戒，复忧於斯，愿悉数於陛下矣。今国家内王畿，外诸夏，水陆绵地，四面而远，而输明该之大贵，根本实在於江淮矣。何者？陇右、黔中、山南已还，尧瘠啬薄，货殖所入，力不多也；岭南、闽蛮之中，风俗越异，珍好继至，无大赡也；河南、河北、河东已降，甲兵长积，农厚自任，又不及也。在最急者，江淮之表里天下耳。陛下得不念之乎？属顷者连郡五十，蒙被灾旱，长老闻见，未之曾有。涯脉川泽，坌为埃尘，草木发为烟火。斗粟之价，重於兼金。饿莩之家，十有七八。闻乞仆於男女者，何暇保其家室乎？闻立死於道路者，何暇思其糠比乎？嗷嗷蒸徒，展转无所，灰烬狼顾，至今未宁。且今日狼顾，明日狼顾，力大势诎，祸欲何图？此臣所为陛下惜也。长吏者，又间或非良善，厚其毒，忍疗而简问，威剥而自虞。则陛下虽有赈发，不轻得及；虽有蠲放，不轻得获；虽有诏谕，不轻得闻。此臣所为陛下疑也。然欲安存缉理，斯终何由？以臣计之，视长吏之悖理者，选其重臣代之，不待其为蛇为虺也；察郡县之受灾者，择其实以劳之，不使其冤而无告也。如此，则朝令夕悦，江淮保全；则四向赋税转输，肩摩毂击，关中坐固，而根本不摇，犹无凶旱矣。臣故曰将来之由，在此而已矣。
臣伏见圣策次问推恩寓令之计，夫汉晁错陈诸侯削地之制，谋之至者；主父偃献子弟推恩之令，计之术者。削地之制行，则转弛为急，七国之难结；推恩之令下，则强干弱枝，一王之理定。犹见之熟与不熟，法之渐与不渐。在于渐也，则寒暑得其相成；以暴，则天地不能速化。求之昔意，庶取於今。又齐桓之霸国，管仲之寓令，昼战足以目相识，夜战足以耳相闻；将取威於邻敌，俾逞志於天下。五霸之事，仲尼之门五尺童子犹羞言之。若此者，则小国权臣之细术耳，臣固不能为陛下述。
伏读圣策次问专委儒术者，臣闻圣王在上，贤臣在下，道德兼济，材智乐备。专於上则聪明倍资，安有无其效耶？委於下则公器相率，安有用其私耶？然今以陛下之资材清光，群臣其敢及？若集事者，在陛下必躬必亲之谓乎？躬之无偏，亲之有制，则垂衣执契，亦不爽矣。孝元则制自左右，非用儒之失也；光武则弊及群下，非用课之得也。儒近於得，而所用者宜一变其弊。若臣所见，今之大者，政或贵此，可得而言。国朝自武德已来，典章甚明，职员甚列，官吏甚该备，而道不宏，政要或未臻者，其官非人欤？理非道欤？略其大欤？录其小欤？臣所谓小者，则天官卿采之调阅、致验、选书，至於一簿、一尉、一掾之末，铨次升降，劳而後罢，是详於核小也。及其揣量亲人抚字之官，又未喻也。臣所谓大者，天子之庭，日相日受，轶越伦辈，乃有名邦闻邑，群居之柄，不阶课最是非，未闻踪迹贤不肖，款言喧哗，随其所来，转化容易，似不留听，是卤莽於天下也，详核及小，卤莽及大。轻重反殊，使盗名死官之徒，波走飙驰，惟恐居後，狂扇诱掖，宠赂为事，以相终始，夫复何望？夫持尺寸之禄，怀轻握微，龃龉施为，尚犹不堪。况明权不制资，藉杀生之柄，兼兵马之众，连数十城之地，庸杂横恣，偷居其上，何以堪之？设曰不堪，耳目阴附事亦无由得而闻，悔之何益耶？陛下得不慎其所授乎！臣以为今之郡县长帅之官，最关生人性命。用在百里之父母，莫如县宰；君乎千里之父母，莫如刺史；列城之父母，莫如郡统。使一得之必小康，二得之必中康，三得之必大康矣。陛下虽不在<区支>天下之人洽於理乎？终亦无由，诚不在多，惟慎此三官而已矣。臣又闻《书》曰：“爵罔及恶德。”《春秋传》曰：“官之失德，在所纳邪。”惟君无邪，则不纳邪矣。夫偏听独任，牵於左右，所自邪也；小臣大禄，制度失中，所自邪也。锦文珠玉，淫佚充斥，所自邪也；教令察视，壅遏不宣，所自邪也；掊克聚敛，亿度於上，所自邪也；依阿求同，径而不道，所自邪也；烦察缴缚，弊归於下，所自邪也。坐跻仁寿，陛下又何疑乎？不得浩然其心，此微臣之志也。伏惟审察之，伏惟审念之。臣伏见圣策终有究旨属篇之说者，臣固无以道师之说，仅能勿坠耳。俯仰睿问，偃薄无所震其心，熟知不免，宁不自胜，攀恳之至。谨对。
☆可频瑜
瑜，建中时官蓝田尉。
○德星聚赋（以“贤人下会，德星上聚”为韵）
惟德星兮，聚于中天。伊贤人兮，集于颍川。人以文而会也，星不言而信焉。彼星惟德，彼人惟贤。不然，安得萃于中夜，格于上元。猗欤陈氏，德必有邻。展矣乾象，应亦如神。ム伊人之所感，谅皇天之无亲。盖以彰矣星辰，旌乎逸人。人也维何？贤之众也；星也维何？灵之大者。人之有感，故昭昭而应上；星之不谄，亦煌煌而临下。于是太史既奏，颍川斯会。贤之生兮，五百年中；贤之聚兮，五千里内。星见而粲粲烂烂，人集而无小无大。至若云开天碧，迥然可觌。接青汉之皎皎，含白榆之历历。参差其貌，炳焕其色。九霄列而再扬光芒，万里视而不违咫尺。既含曜而应物，亦昭贤而表德。观夫夭经，ィ彼德星。禀物高远，垂象青冥。五纬不能乱其色，七纪不能杂其形。明丽乎天，则高而可仰；光灿于夜，亦烂而有灵。且其贤者人之所重，星者人之所仰。伊贤之契星，犹影之与响者也。是故星垂天际，应彼颍上。克明克信，不忒不爽。拂皓月而火微，点晴空而珠朗。借如三星现而在户，五纬聚而表祚。气冲斗而剑出，客犯斗而槎度。少微兴处士之忧，荧惑感景公之惧。曷若乎名实可久，古今是慕也，则那抑贤人之聚。
○查客至斗牛赋
客有远人，寰家海。声销迹卷，兑塞巧绝。浩然太素之和气，劲然乔松之全节。当郁岛以闲安，就灵涛以怡悦。喜仙查之千里，每秋风之八月。知必至之不欺，乃乘流以长发。尔乃制芰ㄈ装，舂菰裹粮。以昼以夜，若行若藏。沈浮于渤之中央，荡摇乎聱轧之大方。岂灵怪之历讨，实险阻之备尝。独出於有间之世，转入於无何之乡。听不闻其声，类冯异之依大树；久乃有所遇，若伊尹之在空桑。乘悠远兮不知其行，道渺弥兮无遗其迹。人与木兮俱浮，天与海兮同碧。次黄道之的的，穿白榆之历历。反不记其所从，又焉知其所适。饮牛於津者谁子，弄杼於室者何人。轧轧有声，缤绮缟兮如雪；盈盈不语，粲明眸兮若神。忽Ф眙以相顾，虽婉娈而不亲。既持石以赠子，令致问於严遵。当是时也，星则知客犯尔位，客不知星则吾身。何碧空之无涯，乃飘然而独往。非智力之所及，实风波而是仰。昔未乘查也，则在地而成形；今之乘查也，则在天而成象。若不资巨浪之潜运，安得排青冥而直上。倬彼星汉，自天而垂。澹横河之清浅，皎列宿以参差。客无查，徒劳勤而事何可济；查非客，虽往来而世莫之知。信其致人於霄汉者，不必轻舟迅楫之力。忘情於夷险者，亦无波臣川后之欺。吾既异此事，乃斯焉而赋斯。
○畋获非熊赋（以“有开必先，是膺明盛”为韵）
畋者所以讲武，贤者所以辅弼。能顺时以宏阅，逢名世之间出。得贤於狩之场，效获乎霸王之术。且以展时巡之明义，昭至化之阴骘。将入林之有期，宁即鹿而无必哉！是以赋车攻，练吉日。驾驷牡之既闲，俨七驺以齐跸。於是列卒满路，张罘竟天。倾薮刮野，搜林荡川。小殷汤之教祝，同周文之猎贤。治国之规，必闻献可；从禽之乐，宁假献<豕开>。如斯则沃心之期乎说启，乃入梦之知夫兆先。观夫猎车未贯，大绥将弭。得贤之繇既符，非熊之姿宛是。马足不极，皮轩遽回。解云罗之周布，广天仗以全开。用割鲜之能，我则曾事於屠钓；夸染轮之味，我则将和於盐梅。且夫博采为圣，旁求斯盛。宁知校猎之游，更展弓旌之命。白驹皎皎，无烦空谷之维；束帛戋戋，不待中园之聘。薄狩有隙，畋游有恒。陈虞箴以炯戒，得吕望以光膺。驰骛乎道德之囿，故逸飞之遗走。将贤能之是择，在麋鹿而何有。十旬失位，悲夫洛之歌；三品充庖，讵比渭滨之叟。此威容兮，我武既成。彼非熊兮，惟时之英。来仪则迈种靡怨，佐理而日月宣明。盛哉！三驱之致用也，永代垂声。
○开三面网赋（以“仁圣之道开三面”为韵）
汤既有殷，圣德日新。敬畋游必因於无事，取禽兽不为乎资身。於是设无私之网，当去杀之辰。加一目而虽期於用，开三面而盖取诸仁。乃言曰：遂尔之性，启予有圣。悲罗者之所重伤，诏虞人悉除其令。恢恢虽设，不为四校之防；荡荡无疑，必遂三驱之命。是用施诸大麓，祝以嘉辞。举数隅而罔烦曲取，当直道而岂假周维。故得兽安狂顾，鸟释危疑。弗虑弗图，自乐已生者足矣。若亡若存，不用吾命者絷之。当夫狩有常，稼苗是宝。将遂乎驱逐，岂烦乎穷讨。所以释从禽之利，以绝一源；解竟野之罟，欲穷诸道。遂得行无所阻，物不怀猜。念群生而东西必遂，嘉众路而远近咸开。弱羽飞空，未见触丝之患；微行走地，曾无系足之哀。故曰圣道克美，深仁及此。虽有畋猎而无荒，虽有罘而必弛。所以冠百王而不怍，历万祀而无惭。正其德而惟守一，用其网而必去三。芳随事远，化与恩覃。则里革断罟之心，庶修遗美；西巴放は之感，足继清谈。今天子意在田，志清郊甸。庖羲之网屡设，成汤之心未变。已焉哉！谁能述三代之所兴，庶可垂永於南面。
○洞庭献新橘赋（以“湖海清和，远人修贡”为韵）
洞庭之远兮，亘全楚而连巨吴。路悠悠以穷塞，波淼淼而平湖。远国之奥壤，中华之外区。风土所宜兮四方各异，珍果斯出兮诸夏或无。至於白商谢，元律改。风落瑶林，寒生穷海。枇杷落而将尽，荔枝摘而不待。然後浮香外散，美味中成。照斜晖而金色，带晚润而霜清。圆甚垂珠，琪树方而孰可；味能适口，玉果比而全轻。在禹贡非他，於周制则那。充厥包於林下，发使者於江沱。襄橙不得而杂，楚柚不得而和。所献者皆叹其美，所贵者不以其多。岁峥嵘而已晚，路崎岖而自远。齐万物以坌入，离本枝而不返。其价可重，其味可珍。固绿蒂而未变，施素锦而犹新。若夕发於南国，已朝奉於北辰。匪雕饰以自媚，实羽翼以因人。献芹者既非其匹敌，献桃者何足以等伦。岂比夫江北则枳，江陵则洲。随楂梨而莫遂，备职贡而无由。同硕果而已矣，望君门兮阻修。美哉！植物斯多，结实者众。斯橘也，栽则隔乎淮浦，生则主乎云梦。独专美於当今，及岁时而入贡。
●卷五百二十六
☆严氵兑
氵兑，贞元二年官尚书右司郎中。
○武成王祀典议
谨按李纾所奏，援引训典，比较礼度，祝文轻重之杀，献官尊卑之节，诚至当矣。推而广之，抑未尽也。夫大名徽号，先圣所以褒前哲令德之人，谓其言可以范围，其行可以施百世；其业可以振千古；苟未至也，则不虚美。其於太公，兵权奇计之人耳。当殷辛失德，八百诸侯皆归於周，时惟鹰扬，以为佐命。在周有大功矣，於殷谓之何哉？祀典不云乎？“法施於民则祀之。”如仲尼之祖述尧舜，宪章文武，删《诗》、《书》，定礼乐，使君君臣臣，父父子子，後王及学者皆宗师之，可谓法施於民矣。贞观中，以其兵家者流，始今溪立庙；开元中，渐著上戊释奠之礼，其於进宠，不为薄矣。上元之际，执事者苟以兵戎之急，遂尊武成封王之号，拟议於文宣王，优劣万殊，不可以训。《礼》不云乎？“拟人必於其伦。”太公之於圣人非伦，太史公以韩非与老子同传，民到於今非之；高祖封韩信为侯，自耻与绛灌等列。况圣朝美之称，其可雷同乎？愚以为宜去武成及王字，依旧令为齐太公庙，人无间言矣。享献之事，馀依李纾所奏。
☆李巽
巽，字令叔，赵州赞皇人。以明经调补华州参军，登拔萃科。顺宗朝官兵部侍郎，领盐铁转运使，迁兵部尚书，徙吏部。元和四年卒，年六十三，赠尚书右仆射。
○请於郴州铸钱奏
得湖南院申，郴州平阳、高亭两县界有平阳冶，及马迹曲木等古铜坑，约二百八十馀井，差官校覆，实有铜锡。今请於郴州旧桂阳监置炉两所，采铜铸钱，每日约二十贯，计一年铸成七千贯，有益於人。
○尚书右仆射郑瑜谥议
夫谥所以昭德也。德毁昭矣，则文无以加焉。故相国郑公，端操特立，寡言慎行。及居台司，有蠲逋恤人之美，有知难不污之节。虽无文若之进拔，无孟子之是非，无赈施之仁，无蹇谔之义，然足以称贤相也。夫文者，大则经纬天地，次则润色王猷。周文以至德为西伯，季孙以道事其主，咸谥曰文。为美无以尚也，亦焉用两字，然後为备哉！窃观两字之谥，或有兼德，一字不足以尽盛德之形容，故有两字生焉。然亦兴於近古，非三代两汉之事也。夫举典之道，信其正，不信其邪，《春秋》之大旨也。则两字之谥，非《春秋》之正也。故相国郑公之谥为“文”足矣，焉用“献”哉？为“献”可矣，焉用“文”哉？两字兼谥，窃所未谕。请下太常重定。谨议。
○又议
议曰：郑瑜两字之谥，今太常请依前谥曰“文献”者。夫谥者，《春秋》贬之旨也。仲尼书法，随类推广，虽一字贬，其文犹博。盖欲指明事业，以昭示後代，俾後之人惩其恶，劝其善，故不可苟。夫谥一字，正也。尧、舜、禹、汤、周公、召公是也。两字非正也，故《谥法》不载。或人臣不守彝章，苟逞异端威烈、慎靓是也；或时主之权，以功德加厚於臣也，萧何、霍光、房元龄、魏徵是也。不当加而加，僭也，孔光、刘宽、薛元超、李元是也。三字，过也，贞惠文子是也，亦《谥法》所不载也，古今无有也。公叔文子谥，卫君之过也。卫之乱制也；不然，即记之失也。以一善加一字，即尧、舜、禹、汤，当累数十字以为谥也。夫《礼记》者，非尽圣贤之意也，非尽宣尼之所述也，当时杂记也。昔后苍为《曲台记》，共弟子戴圣增损刊定为《小戴礼》，今《礼记》是也。若尽宣尼之所述，即戴圣岂得而增也？昔宣尼修《春秋》，游夏不能措一词，以知《礼记》非尽宣尼所述，故戴圣得以增损也。则贞惠文子之谥，卫君乱制也，古今无有也。非宣尼所述，又何足法哉！
郑瑜和茂修整，始终无阙，可为美矣。至於议行考功，而度越等辈，比於ガ文成、梁文昭、魏文贞则不侔，而谥号无差，轻用国典，失《春秋》之旨矣。向者ガ梁数公，皆经纶草昧，辅翼兴王，以道辅君，致於化洽，彰灼千古，言之者凛然生敬。而以瑜齿之，岂无愧於心哉？夫数公者，皆时主感风云之会，怀谟明之美，故加於常典，以明其德，亦所以笃君臣之义也。然非正也，权制也。若後之人非数贤之比，则当循常以避数贤地也。其刘仁轨、薛元超、李元加字之谥，皆黩国典而昧彝伦，言之可为寒心，岂当举之以为训也？其馀姚元崇、宋、刘幽求，或辅相一代，致理平之化；或忘身徇难，成中兴之业。又岂瑜之以典选为进善，以辞疾为嫉恶耶？皆尚口伪辩，非守典确论也。夫以典选者皆为进善耶？若然者，则国家有天下二百年，何裴行俭、马戴、卢从愿等数贤独见称於时也？循资署置，谓为进善，异乎余所闻也。
又瑜之病，数月而终，岂伪疾耶？借使伪疾，尤可怪也。昔子路之冗食家臣，有杀身徇难。而瑜履台辅之重，当危难之际，平居则飨其高爵厚禄，见危则奉身自保，以此为是非之明，即董狐之书赵盾，为妄作也。瑜之辞疾可责，於太常举以为德，信君臣之义，非常人所知也。瑜之下诘李实，诚中其疾，可谓美矣。然则瑜自始筮仕，至於启手足，垂四十年，历谏职，持风宪，其忠规激发，恐有过此者，今太常举其下诘李实，未为多也。谓为謇谔者众矣，岂能使汲黯、魏徵有惭色哉！
前巽议云：三代两汉无二字之谥，此未学之过也。无荀文若之进善，无孟轲之是非，无文子之赈施，无周舍之謇谔；以瑜之行，清而无阙，可为掩之，不足辩也。今所议两字之谥，亦又不当，其议固不足斥也，前巽之言过矣。但两字之谥，加等之美，以萧何、房元龄言，不在瑜也。巽虽不敏，至於言谥美以惑人听，此尝所激切而不平也。终不欲有僭，齿於萧何、房元龄之宗，又不欲有造次，拟於魏文贞、姚元崇、宋、刘幽求之谠言悟主、茂绩殊勋也。
夫前车之覆，後车所以易辙也；前有司之失，後有司当有以矫之也。不矫之，则逶迤遂达，以至乱制，此有国之诫也。威烈、慎靓，孔光、刘宽、薛元超、李元之同於禹、汤、文、武、萧何、霍光、房元龄、魏徵，前有司之过，後之专笔削者，宜有以矫之也。不矫之，典礼寝乱矣。有司不可以尤而效之也，不可以党所见而遂僭典也。郑瑜两字之谥，请下太常重议，若一字不足尽瑜之盛德，必须两字，则敢俟再告。谨议。
○请符载书
数月不面，延企为劳，夏首渐热，惟动履安胜。巽弊屑推遣（疑），昨者不揆薄劣，辄上荐贤之书。恩命拜足下太常寺奉礼郎，充南昌军副使。官告已到，惟增感庆，巽不任忻惬。足下义高德茂，文藻特秀，栖迟衡茅之下，藉甚寰海之内，信儒者之徽猷，圣朝之公器。而元束帛，偶未至者，盖匡阜则迩，符君甚远。巽谬临此地，间接清风，激扬多矣。向非章疏上达，则麟足无由绊；然奉常之拜，亦吾子他日九层之资也。但以俯ヘ吾军，为执事者之累，幸当猥降，允副夙诚。冀即倾展，差浣勤矣。谨差押衙任进朝奉侍官人马，驰状进迎。
○再请书
使至，奉览来疏，何乃华其词，洁其志，未酬所献，壹至於是。区区之意，窃有所未然足下之所然也。夫洪钟遇扣，大小必应；良剑赴，泥玉一切。知已许与，有类於斯。细详足下之旨，徒仰矫荣命，俯稽诚礼。其所难者，但虑侧猿鸟之目，咽涧泉之溜；何尝以阻鄙夫之诚为念，辱众君子之望为意乎？且足下之守儒行也，亦尝闻尼父以司寇为污已，俾升堂者细百里而不宰乎？然丈夫立身之本，正在执德义、树功业而已。今足下德义已著，而功业未树，其在忽岁月而贪疏旷，时至而不行也。以足下才德之美，仆素高山仰之，岂不能荐足下於朝，立可观之地，矫翼霄汉，跃鳞清流，以成雅志哉？意之所趣，辄有所在。方今圣主聪明，春秋鼎盛；百王术内，六合掌中。而近郊跋扈，尚或乖化。夫主忧臣辱，抑所忿愤。故仆私心期足下於远图大计耳，谨当虚心假寐，洒埽庭馆，奉候而已。且今之惠然，犹往之见辱，无屑意也。属简书有畏，不果躬诣所居，幸垂见悉。
○第三书
再驰状，皆损还答。承抗迹未降，虚怀犹郁。足下有器业可以资时，松筠之质，有异蒲柳；然白驹骤过，良时易晚。昔夫子从政，亦不待韦编三绝。况仆虚薄，忝承朝寄，惧於覆压，寤寐良贤。实冀推明道德，俾助薄劣，故延仰之诚，有加常旨。敢更诚情，所望虚副，幸甚。诸已再具，故不烦云。谨差散将叶公著敬候，并官告、衣服、仆马等。延首北睇，以得为荣。惟垂昭省、不宣。李巽重简。
☆卫次公
次公，字从周，河中河东人。第进士，累迁殿中侍御史，宪宗朝进尚书左丞，以检校工部尚书为淮南节度使。元和十三年卒，年六十六，赠太子少傅，谥曰敬。
○渭水贯都赋（以“帝王建都，取诸上象”为韵）
清渭天凿，名都王制。贯金城千里之域，写银河九霄之势。同穴发源，众川潜世。分黑水以渺漫，绕黄山而迢递。水能济物，用导於中州；君德配天，故法於上帝。都之会也皇皇，渭之流也汤汤。异东西之涧，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇於伯禹；秦德王水，贯都必因於始皇。照双凤之丹阙，架长虹之飞梁。褰裳者不劳於揭厉，濯缨者何必於沧浪。泛彼楼船，掩横汾於武帝；滨之钓叟，感入兆於文王。且夫前王酌宪，惟皇都之所建；度地有孚，因贯渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁临乎八达九衢。既流衍以红粟，诚辉焕乎黄图。则知八水皆流，岂清於渭水；五都并制，莫大於西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云间之清渭，何殊云汉；移天上之紫宫，洞开天府。及乎萦流一带，中派纡馀。荡元气，澄太虚。稽前典而备矣，於名川而舍诸。岂惟积润於庶物，固亦近壮於皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗畅。涵万象於影中，渡牵牛於波上。客有观光者，於兹而写望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而荡漾。周公卜洛，虽云风雨所交；秦后贯都，实谓膏腴之壤。惟洪业之永固，与渭流而弥广。
☆刘元佐
元佐，滑州匡城人。少从永平军为牙将，建中初充宋亳颍节度使检校尚书左仆射同中书门下平章事，加汴宋节度使陈州诸军行营都统。本名洽，至是赐名以尊宠之。贞元三年，为养子乐士朝死，年五十八，赠太傅，谥曰壮武。
○劳高彦昭书
宣武者，天下咽喉，国家之襟带。元凶杰逆，窃弄神器。洽与五军大战，几落奸便，走马奔驰，分为擒虏。昔燕昭王收燕之馀人，欲报强齐，雪先人之耻，折节下士，卒招贤俊，筑坛拜节，郭隗为师，於是乐毅自魏而至。燕国既安，人民乐为用也。以乐毅为上将军，纠合诸侯共伐齐，下其七十城。今洽为国除残去害，天借贼机，官军不振。赖中丞异代间生，夷凶翦暴，心贯白日，功高一时。请回洽官爵，并与中丞。
☆窦泰
泰，贞元二年官御史中丞。
○泥雨停朝参奏
准仪制令，泥雨合停朝参。伏以军国事殷，恐有废阙，请令每司长官一人入朝。有两员并副贰，亦许分日。其夜甚雨，至明不止，许令仗下後到外廊食讫入中书，其馀官及王府长官，并请停朝，任於本司勾当公事。泥雨经旬，亦望准此。
☆赵元一
元一，德宗时人。著有《奉天录》四卷。
○奉天录序
缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。至轩辕氏征蚩尤而廓清四海，帝舜黜有苗而定万邦，逮乎三王则吊人伐罪，暴秦则并吞天下，汉高祖夷凶静难，光武讨叛惩奸，魏武破袁绍，晋武灭苻坚，宇文氏破高欢，普六茹氏平陈国，太宗擒王窦，肃宗定安史。故曰：乱者理之源，失者得之府。法令施而逆子诛，《春秋》书而贼臣惧。
建中四祀，朱Г作乱，居我凤巢，忠臣义士，身死王事，可得而言者哉。咸悉载之，使後来英杰，贵风义而企慕。承危伺嗣，与时浮沈者，其徒非一，正史备书，故阙而不录。志怀问鼎者，不敢漏网，夫简书直笔直言，无矫无妄，欲使朱蓝各色，清浊分流，质而不文，焉敢润色？恐史笔遗漏，故备阙也。李忠臣三朝名将，忽为叛主之臣；洪经纶累代通儒，乃作趋时之士。其馀源休蒋镇之辈，敬忠日月之徒，盖屑屑者，何足道哉！
每思南史之笔，班马之作，莫不废食仰叹。且洪流坏是，犹可塞也；烈火燎原，尚可扑也；逆臣贼子，难可迩也。睹此妖孽，摇动中原，莫不痛心疾首，是用书之简素，使好我者慕，恶我者惧。
元一代居关右，世业三秦，亲睹枪，媸妍必记。虽形阙奉亲，而内怀其孝；身乖事主，而心荷圣恩。每览嵇绍纪信之高义，感千载而仰慕；寻淖齿王敦之遗迹，思奋剑而快心。疾恶之志，不忘寤寐。起自建中四祀孟冬月上旬三日泾原叛命，终兴元元年孟秋月中旬有八日皇帝再复神都。於中可否，总纪其事也。
夫史馆之笔，才、识、学也，苟无三端，难以措其手足。元一不敏，敢窃凤凰之一毛，以效麒麟之千里。独学而无知，孤陋而寡闻；迹不践於孔门，文有惭於先哲；轻尘罕增於巨岳，坠露无益於广川。辄申萤烛之光，将助太阳之照。述而不作，有愧老彭，冀革前非，用警来祀云尔。
☆尚华
华，德宗时人，高彦昭为宁陵西城都知镇遏使，辟为判官。
○上高中丞状
城於西北，垒道更高，左击右攻，平视城内，日夜交战，以棚为墙锋刃相持，不逾咫尺伏惟仆射去食存信，救此孤城，游魂之年，返骸之日谨录状上，伏听处分。
☆朱Г
Г，幽州昌平人。以荫籍为李怀仙部将。大历七年拜卢龙节度使，封怀宁郡王。入朝进同中书门下平章事，出屯奉天，迁检校司空陇右节度副大使，仍知河西泽潞行营兵马事。德宗立，改镇凤翔，加中书令，进拜太尉。泾原节度使姚令言督兵讨李怀光，过阙下，兵叛，迎Г入宣政殿，僭位改号。既为李晟所破，走保彭原西城，斩之，年四十三。
○遗弟滔书
昔文王囚於里，终王八百之基；殷汤系於夏台，後有解网之颂。吾顷典郡四镇，蕃夷战慑；唐主不察，信谄谀之说。吾罹奸臣之祸，便夺兵权，虽位列上公，诏书继至，情怀恍忽，百虑攒心。何期天道盈虚，五运更代，物极则返，忧极欢来。历数在躬，以登宝位。泾原四镇，士马争驱；陇右凤翔，献书继至。三秦之地，指日克平；吴蜀之间，已令宣示；河北一路，用卿殄除。布新令以示之，推利害以诱之，悬爵赏而招之，张皇威而逼之，驱铁骑以临之。横行洛阳，与卿大会於定鼎。
☆朱滔
滔，幽州昌平人，兄Г。卢龙节度使，滔劝Г入朝，遂权知留後兼御史大夫，进检校司徒，领节度，赐德棣二州，封通义郡王。田悦叛，滔及王武俊、李纳同谋，滔自号冀王，既而与武俊有隙，武俊击滔败，走还幽州，上书待罪，诏免之。贞元元年死，年四十二，赠司徒。
○移诸道牒文
今月八日，大秦皇帝已登宝位，关西四镇应款附请为臣妾，惟奉天孤城，危同累卵。不有废也，将何以兴？今披谶应图，则鼎新之兆先也。同夫夏俗，待我后以来苏。今发突骑元戎四十万，奋剑与夕火争光，挥戈与秋月竞色，长驱北至洛阳，与皇帝会跸於上阳宫。牒魏博恒冀等州将士，即宜拥节归朝，达於先觉，必使勋流奕叶，荣及子孙。如或固守穷城，不识天命，必使覆巢破卵，易子析骸，请看今日之长安，竟是谁家之宫阙。太山如砺，可知非石之言；秋日丽天，不易勤王之意。
☆刘辟
辟，字太初。贞元中擢进士宏词科，佐韦皋幕府，累迁御史中丞度支副使。永贞元年，皋卒，辟主留後，讽诸将上表徼旄节，授检校工部尚书，充剑南西川节度使。又求都统三川，遂举兵围梓州，宰相杜黄裳荐高崇文、李元奕等讨之。元和元年九月，辟遁走，擒送京师诛之。
○如石投水赋（以“仁义忠信，公平能谏”为韵）
圣之求贤也详明，水之受物也柔顺。石遇柔而不阻，臣俟明而必进。汉祖兴兮昌言纳，留侯辅兮皇威振。喻石水以兴词，配盐梅而称隽。坚脆性异，应广纳而来投；尊卑礼殊，致精诚而取信。伊水为体，既清而平；犹君为德，既贞而明。石岂自投，假海纳之宏量；臣非苟进，由天听而察诚。用率於有类，将感於无情。虚而受者其理远，含而容者其道行。何幽邃之能间，奚渺弥之足惊。夫国之勃兴，必多贤智。继九臣之迹，膺三杰之义。焕发英藻，呈龙章与凤姿。敬宣嘉猷，谓岳生而天赐。岂不由山有巨石，水有通津。忽击流以澎湃，俄答响於ち沦。虽源深流长，乃入无不至；而体柔处润，则托有所因。移他山之贞质，依上善之全仁。夫水石之奥旨，与君臣之等伦。今天子端居穆清，时和海晏。念投石之契，爰求秉钧；思箴阙之规，载徵骤谏。由是如石之义启，投水之情通。彼以诚应，我亦符同。悬天爵之荣，获斯人瑞；尊五岳之礼，视乎上公。恒启沃以为志，方清明而在躬。比石固业，钦贤缵功。傥或水不周容，石乃无由寓质；君不虚已，臣则曷能推忠。可以垂诫训，可以流德风。则知圣既作兮政惟恒，石既投兮贤必澄。敢献良哉之咏，愿扬美於廉能。
☆古之奇
之奇，宝应中进士，马燧辟置幕府。後污朱Г伪命，为兵部员外郎。
○县令箴
咨尔多士，各司厥官。政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。宽则不济，猛则不安。小恶无为，涓流成池；片言可用，毫末将拱。祸既有胎，福岂无种。镜不自照，祗能鉴物。人不自知，从谏勿弗。欲不可纵，货不可黩。黩货生灾，欲纵祸速。勿轻小人，蜂虿有毒。勿轻小道，大车可覆。勿谓刚可长，长刚者亡。无谓柔可履，履柔者耻。刚强有时，柔弱有宜。时宜克念，愿在深思。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。无为恶行，无逆善名。保此中道，无成不成。过客箴士，冀申同声。如山之重，如水之清。如石之坚，如松之贞。如剑之利，如镜之明。如弦之直，如秤之平。
○为朱Г署坊市榜
奉天残党，蚁聚京畿。重杰等仍敢执迷，拒我天命。朕使偏师小将，果复败亡，观此孤城，不日当破。云罗布网，无路鸟飞；铁釜盘鱼，未过瞬息。宣布遐迩，各使闻知。
☆洪经纶
经纶，建中初为黜陟使。朱Г反，伪授太常少卿。
○大丕山铭
登於大丕，{合巾}所经过。顶凸坤仪，根压洪河。天生忠良，济物宏多。山灵河神，俾环海戢戈。
☆赵赞
赞，建中时为吏部郎中黜陟使，贬播州司马，贞元中位户部侍郎。
○请以箴表等代诗赋奏
箴、论、表、赞代诗赋，仍各试策三道，应口问大义明经人。明经之目，义以为先。比来相承，惟务习帖。至於义理，少有能通。经术浸衰，莫不繇此。今若顿取大义，恐全少其人，欲且因循，又无以劝学。请酌举司旧例，稍示考义之难，承前问义，不形文字。落第之後，喧竞者多。臣今请以所问，录於纸上，各令直书其义，不假文言，既与策有殊，又事堪徵证，凭此取舍，庶归至公。如有义策全通者五经举人，请准广德元年七月敕超与处分，明经请减两选。伏请每岁甄奖，不过数人，庶使经术渐兴，人知教本。
○常平仓议
伏以旧制置仓储粟，名曰常平。军兴以来，此事阙废，因循未举，垂三十年。其间或因凶荒流散，饿死相食者，不可胜纪。古者平准之法，使万室之邑，必有万锺之藏；千室之邑，必有千锺之藏。春以奉耕，夏以奉耘。虽有大贾富家，不得豪夺吾人者，盖谓能行轻重之法也。自陛下登极以来，许京城两市置常平，官籴盐米，虽经频年少雨，米价不复腾贵，此乃即日明验，实要推而广之。当军兴之时，与承平或异，事须兼储布帛，以备时须。臣今商量，请於两郡，并江陵、成都、扬、汴、苏、洪等州府，各置常平轻重本钱，上至百万贯，下至数十万贯，随其所宜，量定多少，惟置斛斗疋段丝麻等。候物贵则下价出卖，物贱则加价收籴，权其轻重，以利疲人。并请诸道津要都会之所，皆置吏阅商人财货，计钱每贯税二十文。天下所出竹木茶漆，皆十一税之，以充常平本。
○唐故赠太保张公神道碑
贞元三年秋七月壬申，丞相张公薨於位。冬十月乙酉，（阙二字）於（阙）直其北一里。呜呼！往而不作，哀可极也。殁而不朽，德之盛也。公讳延赏，字延赏，河东猗氏人。汉（阙）部尚书中书令，赠（阙二字）都督，谥曰恭肃，光辅（阙二字）成开元之理，公三（阙）臣器公而荐（阙二字）本名宝符，元宗召见奇之，且思恭肃之德，故锡兹嘉名。解褐（阙）太师苗韩（阙三字）硕德深於知人，见（阙一字）叹异，申以姻好。及（阙一字）山作难，公（阙）城邑公有（阙五字）镇北都公（阙二字）ヘ兼副尹守入拜给事中，袭封河（阙）三节度兼（阙七字）书建中（阙二字）起辇毂驻跸近郊，以公（阙一字）力竭（阙）时都邑（阙七字）倚重於蜀故（阙二字）仍领遥（阙二字）计（阙三字）乘（阙）寇戎（阙十字）危群心尤切（阙）听远迩相（阙三字）之化时情所属（阙）吊赙有加，（阙二字）护丧事（阙）闻（阙一字）震（阙四字）泫云尔太（阙）黍繁（阙一字）躬为律度（阙二字）知禁德礼（阙）康之（阙三字）如东周之礼，其在荆楚也。（阙）遗爱成颂，皆因俗施政，而同归於中。其（阙）夺其（阙五字）昔方叔山甫，成中兴之业，而（阙二字）因时（阙）若星辰（阙一字）穹若山岳，斯可谓殁而不朽者夫。《诗》云：惠此中国，以（阙）备尽无违之孝，遗令薄葬，布衣瓦器，以终予志。祁国夫人太师之（阙二字）德辅（阙）目所及皆为实录，其详则制诏玺书，历镇碑记，及家传备矣。今（阙）
太保受氏，滔滔其流。本系轩辕，胄分留侯。（阙）皇天太保嗣烈，克光前人。勤劳王家，宏济艰难。外危我将，内（阙）种厥德闾阎怀思。周爱甘棠，荆泪空碑。况乃松贾（阙四字）崇山（阙一字）石终卜（阙）
☆薛珏
珏，字温如，河中宝鼎人。累迁楚州刺史，建中初拜司农卿，改太子宾客，出为岭南观察使，卒年七十四，赠工部尚书。
○请禁淹留馆驿奏
当府馆驿，准永泰元年三月京兆尹兼御史大夫第五琦奏。使人缘路，无故不得於馆驿淹留。纵然有事，经三日已上，即於主人安置，馆存其供限。如有家口相随及，自须於村店安置，不得令馆驿将什物、饭食、草料等，就彼供给拟者。伏以承前格敕，非不丁宁，岁月滋深，因循久弊。今往来使客，多是武官，逾越条流，广求供给。府县少缺，悔吝坐至。属当凋残，实难济办。况都城大路，耗费倍深。伏乞重降殊恩，申明前敕，绝其侥滥，俾惧章程。庶邮驿获全，职司是守。
☆柳岘
岘，贞元三年试太常寺奉礼郎。
○故莫州长丰县令李君墓志铭
唐贞元三祀五月，故长丰宰李君丕卒於幽州潞县。呜呼逝水，古今悲夫！公陇西人也，世袭轩裳，地清才干。曾祖知礼，宣州司功参军；祖怀璧，汴州陈留县丞；考某，许州鄢陵县令。公洒然深心，抱义育德，士林咸器重之。乃昌言荐於元戎，遂徵辟为潞县丞，佐理高标，令名远著。後墨绶长丰，化百里之风，乐四人之业。俄改入任莫州司法参军，苏息萌隶，钤键奸谲。凡登仕践位，时议茂宰良掾也。每处其厚，不居其华，果行温良，发言砥砺。岂期馀庆冈，而祸兮有阶。故鸟作孽，二竖为祟，沈疾於故林私第。即代之日，春秋六十有三。无嗣，夫人元氏，昼哭灵帐，恨无三从。伤肝膈之痿愦，痛终身之独。长女适河东柳氏名岘，试太常寺奉礼郎，感深仁之厚恩，尽半子之礼节。力窆棺榇，手植松槐，扶涂车，封马鬣。粤三年建子月，葬於县之南三里潞州之右。托一片之琬玉，纪平生之徽猷。俾山壑之变，风烈有遗，而为铭曰：
屹然孤坟，长城之东，死生永隔，天地不同。于嗟英灵，穷泉之中，悄悄原野，旦暮悲风。
☆刘济
济，字济，幽州卢龙军节度副大使怦子。第进士，嗣节度，贞元中累迁左仆射同中书门下平章事。顺宗立，检校司徒。元和初加侍中兼中书令。济疾。次子总杀济，年五十四，赠太师，谥庄武。
○涿鹿山石经堂记
我大唐十有一叶，皇帝继明，照宣（阙二字）光被四海，神人以和。逮今己丑岁，凡五祀矣。方隅守臣，乐其休明，天地大德，罔知攸报。济封内山川，有涿鹿山石经者，始自北齐，至隋沙门静琬，睹层封云迹，因发愿造十二部石经。至国朝贞观五年，《涅经》成，其夜山吼三声，生香树三十馀本。其年六月，瀑水浮大木数千株於山下，遂构成云居寺焉。既而元宗开元圣文神武皇帝第八妹金仙长公主特加崇饰。遐迩之人，增之如蚁术焉。有为之功，莫此而大。济遂以奉钱为圣上刻造《大般若经》，以今年四月功就。亲与道俗，齐会石经峰下。饭等香积，而法云蔼空；会同华严，而花雨满地。金篆玉板，灿如龙宫；神光曜日，宇宙金色。於是一口作念，万人齐力。岩壑动，鸾凤翔；或推之，或挽之，以跻於上方，缄於石室。必使劫火烧而弥固，桑田变而不易。或资圣寿，寿愿比於崇山；缄於石经，经愿延於沙界。鸿祚景福，圣寿无疆。幕府众君子同称赞之，时元和四年四月八日记。
☆胡坚
坚，贞元九年左神策盐州行营节度使。
○得盐井水土表
初城盐州卤中获怀土，又置烽堡水路回远。即时有两废盐井悉生盐，事符圣德，可谓天赞。请付史馆。
●卷五百二十七
☆柳冕
冕，字敬叔，集贤学士芳子。贞元中官御史中丞福州刺史，充福建观察使。卒赠工部尚书。
○青帅乞朝觐表
臣某言：臣备位方面，守镇海隅，顾无理平之绩，猥受增秩之荣，而不自愧者，颜之厚也。窃感《江汉》朝宗之义，《鹿鸣》君臣之燕，颂声之作，王道之始也。
国家自兵兴之後，不遑议礼，方岳未朝，燕乐久缺。臣限以一切之制，例无朝集之期，目不睹朝廷之礼，耳不闻宗庙之乐，足不践轩墀之地，十有三年於兹矣。犬马齿衰，益深恋主；葵藿将暮，空仰太阳。古人云：“日虽不为葵藿回光，然向之者诚也。”臣职在戎马，身辞日月，愿因朝谒，一见汉仪，亦臣之诚也。
《传》曰：“朝以正班爵之义，会以训上下之则。”朝会者，礼之本也，臣安敢忘之？故群后四朝，以明黜陟，唐虞制也；五岁一见，以考制度，殷周制也；三载上计，以会课最，两汉制也。其或不朝，则以礼让之。故《孟子》曰：“诸侯之朝天子曰述职。一不朝，则黜其爵；再不朝，则削其地；三不朝，以六师移之。”然则诸侯朝会，尊王室也。可以废会，不可以废朝。洎秦灭古制，罢侯置郡，汉立王侯，并建守相，圣唐稽古，兼而用之。故天下朝集，三考一见，皆以十月上计，至於京师，十一月礼见，会於尚书省。其朝觐也，应考绩之事；至元日也，陈筐篚之贡。集於朝堂，唱其考第，进贤以兴善，简不肖以黜恶。穆穆济济，靡然成风，太宗之遗政也。自安史乱常，始有专地者矣；四方多故，始有不朝者矣；戎臣恃险，未有悔过者矣。
臣忝阃外之寄，窃愤不朝之臣，故每忘寝与食，思一入觐，庶因微臣，率先天下，则君臣之义，亲而不疏；朝觐之礼，废而复举，臣之幸也。常恐负薪之疾，溘先朝露，觐礼不展，殁於下泉，臣之忧也。又臣四年以来，频乞骸骨，圣恩哀悯，许为择替，无德而禄，殃衅荐臻。臣虽上恃天慈，不殒瘴疠；而下悲骨肉，继以死丧。及闻诸将帅，亡殁亦众，臣自悼何德以堪久长。昔公子牟身在江海之上，心驰魏阙之下，则乡国者，人情不忘也；阙廷者，臣子之恋也；朝觐者，国家之大礼也：是三者人之大愿。
伏乞陛下悯臣丹恳，许臣入朝，再谒圣颜，万舞称贺，斯愿毕矣。无任恳款屏营之至。
○皇太子服纪议
准《开元礼》，子为母齐三年，此王公以下服纪。皇太子为皇后丧服，国礼无闻。昔晋武帝元皇后崩，其时亦疑太子所服。杜元凯奏议曰：“古者天子三年之丧，既葬除服。魏氏革命，亦以既葬为节。故天子诸侯之礼，尝已具矣，恶其害已，而削去其籍，今其存者，唯《士丧礼》一篇，戴胜之纪，错杂其内，亦难以取正。皇太子配二尊，与国为体，固宜卒哭而除服。”於是山涛、魏舒并同其议，晋朝从之。历代遵行，垂之不朽。臣谨按《实录》，文德皇后以贞观十年九月崩，十一月葬，至十一年正月，除晋王治为并州都督。晋王即高宗在藩所封，文德皇后幼子，据其命官，当已除之义也。今请皇太子依魏晋故事，为大行皇后丧服，葬而虞，虞而卒哭，卒哭而除，心丧终制，庶存厌降之礼。
○请筑别庙居献懿二祖议
天子受命之君，诸侯始封之祖，皆为太祖。故虽天子，必有尊也，是以尊太祖焉；故虽诸侯，必有先也，亦以尊太祖焉。故太祖以下，亲尽而毁。洎秦灭学，汉不及礼，不列昭穆，不建迭毁。晋既失之，宋又因之。於是有连五庙之制，於是有虚太祖之位。夫不列昭穆，非所以示人有序也；不建迭毁，非所以示人有杀也；连五庙之制，非所以示人有别也；虚太祖之位，非所以示人有尊也：此礼之所由废也。
谨按《礼》：“父为士，子为天子。祭以天子，葬以士。”今献祖祧也，懿祖亦祧也。唐未受命，犹士礼也。是故高祖、太宗以天子之礼祭之，不敢以太祖之位易之。今而易之，无乃乱先王之序乎？昔周有天下，追王太王、王季以天子之礼，及其祭也，亲尽而毁之；汉有天下，尊太上皇以天子之礼，及其祭也，亲尽而毁之；唐有天下，追王献、懿二祖以天子之礼，及其祭也，亲尽而毁之：则不可代太祖之位明矣。又按《周礼》，有先公之祧，有先王之祧。先公之迁主，藏乎后稷之庙。其周未受命之祧乎？先王之迁主，藏乎文王之庙，其周已受命之祧乎？故有二祧，所以异庙也。今献祖以下之祧，犹先公也；太祖以下之祧，犹先王也。
请筑别庙，以居二祖，则行周之礼，复古之道。故汉之礼因於周也，魏之礼因於汉也，隋之礼因於魏也。皆立三庙，有二祧，又立私庙四於南阳，亦後汉制也。为人之子，事大宗降其私亲，故私庙所以尊本宗也，太庙所以尊正统也。虽古今异时，文质异体，而知礼之情，与问礼之本者，莫不通其变。酌而行之，故上致其崇，则太祖属尊乎上矣；下尽其杀，则祧主亲尽於下矣；中处其中，则王者主祧於中矣。
○请定公主母称号状
伏寻汉制，诸王母称王国太后；晋宋以降，则曰王国太妃。国朝酌前代典故，从晋宋之仪，王母命为太妃，著在程式。谨按封爵及《大唐六典》，王母为太妃，高祖宇文昭仪生韩王元嘉，後为韩国太妃；太宗燕妃生越王贞，後为越国太妃：位号所崇，存於简册。其长公主之母，历代故事并无称，案《六典》内命妇有六仪，位次三妃，秩正三品。公主母既因女贵，伏请降王母一等，命为太仪，各以公主本封加太仪之上，其品位同。仪者取母仪之盛；太者，请因子而尊。庶辨等威，以宏敦睦。
○与权侍郎书
冕白：昔仲弓问为政，子曰：“先有司。”有司之政，在於举士。是以三代尚德，尊其教化，故其人贤；西汉尚儒，明其理乱，故其人智；後汉尚章句，师其传习，故其人守名节：魏晋尚姓，美其氏族，故其人矜伐；隋氏尚吏道，贵其官位，故其人寡廉耻；唐承隋法，不改其理。此天所以待圣主正之。何者？进士以诗赋取人，不先理道；明经以墨义考试，不本儒意；选人以书判殿最，不尊人物。故吏道之理天下，天下奔竞而无廉耻者，以教之者末也。阁下岂不谓然乎？
自顷有司试明经，奏请每经问义十道，五道全写疏，五道全写注。其有明圣人之道，尽六经之义，而不能诵疏与注，一切弃之。恐清识之士，无由而进；腐儒之生，比肩登第，不亦失乎？阁下因从容启明主，稍革其弊，奏为二等：其有明六经之义，合先王之道者，以为第一等；其有精於诵注者，与精於诵疏者，以为次等；不登此二科者，以为下等。不亦善乎？且明六经之义，合先王之道，君子之儒，教之本也；明六经之注，与六经之疏，小人之儒，教之末也。今者先章句之儒，後君子之儒，以求清识之士，不亦难乎？是以天下至大，任人之众，而人物殄瘁，廉耻不兴者，亦在取士之道，未尽其术也。诚能革其弊，尊其本，举君子之儒先於理行者，俾之入仕，即清识君子也；俾之立朝，即王公大人也。一年得一二十人，十年得一二百人，三十年得五六百人，即海内人物，不以盛乎？昔唐虞之盛也，十六族而已；周之兴也，十乱而已；汉之王也，三杰而已；太宗之圣也，十八学士而已，岂多乎哉？
今海内人物，喁然思理。推而广之，以风天下，即天下之士，靡然而至矣。是则由於有司以化天下，天下之士，得无廉耻乎？冕顿首。
○谢杜相公论房杜二相书
冕再拜上书相公阁下：昨得蒋起居书，伏承相公以冕《论房杜二相书》并《答江西刑政论》共四本，以付史馆。冕惕然自失，惧辱相公之厚意，遂取旧本，删改数处，愧无运斤之妙，徒有伤手之责，谨随状献上，退而自惭。去年又续奉相公手疏，以国家承文弊之後，房杜为相，不能反之於质，诚如高论。又以文章承徐、庾之弊，不能反之於古。愚以为不然。故追而论之，以献左右。
且今之文章，与古之文章，立意异矣。何则？古之作者，因治乱而感哀乐，因哀乐而为咏歌，因咏歌而成比兴。故《大雅》作，则王道盛矣；《小雅》作，则王道缺矣；《雅》变《风》，则王道衰矣；诗不作，则王泽竭矣。至於屈宋，哀而以思，流而不反，皆亡国之音也。至於西汉，扬、马以降，置其盛明之代，而习亡国之音，所失岂不大哉？然而武帝闻《子虚》之赋，叹曰：“嗟乎！朕不得与此人同时。”故武帝好神仙，相如为《大人赋》以讽之，读之飘飘然，反有凌□之志。子云非之曰：“讽则讽矣，吾恐不免於劝也。”子云知之，不能行之，於是风雅之文，变为形似；比兴之体，变为飞动；礼义之情，变为物色，诗之六义尽矣。何则？屈宋唱之，两汉扇之，魏晋江左，随波而不反矣。故萧曹虽贤，不能变淫丽之体；二荀虽盛，不能变声色之词；房杜虽明，不能变齐梁之弊。是则风俗好尚，系在时王，不在人臣明矣。故文章之道，不根教化，别是一枝耳。当时君子，耻为文人。《语》曰：“德成而上，艺成而下。”文章技艺之流也，故夫子末之。是以四杨荀陈，以德行经术，名震海内，门生受业，皆一时英俊。而文章之士，不得行束修之礼。非夫两汉近古，由有三代之风乎？惜乎系王风而不本於王化，至若荀孟贾生，明先王之道，尽天人之际，意不在文，而文自随之，此真君子之文也。然荀孟之学，困於儒墨；贾生之才，废於绛灌。道可以济天下，而莫能行之；文可以变风雅，而不能振之。是天下皆惑。不可以一人正之。今风俗移人久矣，文雅不振甚矣，苟以此罪之，即萧曹辈皆罪人也，岂独房杜乎？
相公如变其文，即先变其俗，文章风俗，其弊一也。变之之术，在教其心，使人日用而不自知也。伏维尊经术，卑文士，经术尊则教化美，教化美则文章盛，文章盛则王道兴。此二者，在圣君行之而已。冕再拜。
○答孟判官论宇文生评史官书
昨暮辱问，兼示所寄宇文生书，忧深思远，推仲尼之道，见天地之心，甚善。来书之意，远者大者，斯尽善矣。其愚之所谕者，辄备闻见，以献左右。
宇文生云：“仲尼因旧史修《春秋》，所记不过二百四十二年。今子长乃轶孔氏而修数千年荒绝之书，助以黄老寓托之说。仲尼之所二，子长之所一；仲尼之所难，子长之所易。”美则美矣，愚以为未尽。昔大雅丧然後颂声寝，王泽竭然後诗不作；诸侯放恣，处士横议。孔子惧，作《春秋》以一王法，於是记言事以为贬，尽闻见以为实辞。举凡例以为异同，此夫子之所见也，故书之；所闻异同，此夫子之所闻也，故书之；所传闻异同，此夫子之所传闻也，故书之。非此三者，夫子不书，此圣人之志也。非当十二公之事，圣人以为易；过十二公之事，圣人以为难明矣。六经之作，圣人所以明天道，正人伦，助治乱。苟非大者，君子不学；苟非远者，君子不言。学大则君子之德崇，言远则君子之业广。故仲尼叹曰：“大哉尧之为君也。惟天为大，惟尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章也。”又曰：“周监於二代，郁郁乎文哉。吾从周。”於是叙书即起《尧典》，称乐则美《韶武》，论诗即始《周南》，修《春秋》则绳以文武之道。然後乐正，雅颂各得其所。至於幽、厉、桓、庄，逶迤陵颓，斯不足徵也。故曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。”足则吾能徵之矣。是以三千之徒，无道桓文之事者，岂不教尊而後道高，师圣而後功倍者也？曾子曰：“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。”
又来书罪子长《自序》云：“夫子没五百年而《史记》作，非圣人而修圣人之名者，素王之篡臣也。”美则美矣，愚以为未尽。昔周公制礼五百年，而夫子修《春秋》，夫子没五百年，而子长修《史记》。迁虽不得圣人之道，而继圣人之志；不得圣人之才，而得圣人之旨，自以为命世而生，亦信然也。且迁之没，已千载矣，迁之史，未有继之者，谓之命世，不亦宜乎？噫！迁承灭学之後，修废起滞，以论天下之际，以通古今之变，而微迁叙事，广其所闻，是轩辕之道几灭矣。推而广之，亦非罪也。且迁之过，在不本於儒教以一王法，使杨朱墨子，得非圣人，此迁之罪也。不在於叙远古，示将来也。足下岂不谓然乎？
夫圣人之於《春秋》，所以教人善恶也，修经志之，书法以劝之，立例以明之，恐人之不至也，恐人之不学也。苟不以其道示人，则圣人不复修《春秋》矣；不以其法教人，则後世不复师圣人矣。故夫求圣人之道，在求圣人之心；求圣人之心，在书圣人之法。法者，凡例贬是也，而迁舍之。《春秋》尚古，而迁变古，由不本於经也。以迁之雄才，奋史笔，不虚美，不隐恶，守凡例而书之，则与左氏并驱争先矣。苟知圣人之法，则知《春秋》之可兴；知《春秋》之可兴，则君子乎哉！宇文生近之矣。
昔者仲尼门人，得其门者，然後见宗庙之美；升其堂者，然後见雅颂之声；入其室者，然後见道德之奥。虽道有污隆，性有深浅，然当其所得，莫不有圣人之道。故言而为经，动而为教者学也，不学而至者无焉。故曰：“不登高山，不知天之大也；不临深，不知地之广也；不游圣人之门，不知道德之富也。”
今大雅既隐，贤人随之，苟非君子，孰能知道？宇文生居於今之世，行於古之道，君子以为难。前志之所遗，此子之所得，君子以为难。为仆射之。夫言大道者不可以小说，应黄钟者不可以末音，师圣人者不可以无法，三者知之斯为难。文之为难，斯又难之。仆智不足，而强言之。顿首。
○与滑州卢大夫论文书
顿首：别后九年，年已老大，平生好文，老亦兴尽。日为外事所挠，有笔语两大卷，或不得已而为之，或有为而为之。既为颇近教化，谨录呈上，望览讫一笑。夫文生於情，情生於哀乐，哀乐生於治乱。故君子感哀乐而为文章，以知治乱之本。屈宋以降，则感哀乐而亡雅正；魏晋以还，则感声色而亡风教；宋齐以下，则感物色而亡兴致。教化兴亡，则君子之风尽，故淫丽形似之文，皆亡国哀思之音也。自夫子至梁陈，三变以至衰弱。嗟乎！《关雎》兴而周道盛，王泽竭而诗不作，作则王道兴矣。天其或者肇往时之乱，为圣唐之治，兴三代之文者乎？老夫虽知之，不能文之；纵文之，不能至之。况已衰矣，安能鼓作者之气，尽先王之教？在吾子复而行者，鼓而生之。冕顿首。
○与徐给事论文书
文章本於教化，形於治乱，系於国风；故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为教。《易》云：“观乎人文，以化成天下。”此君子之文也。自屈宋以降，为文者本於哀艳，务於恢诞，亡於比兴，失古义矣。虽扬马形似，曹刘骨气，潘陆藻丽，文多用寡，则是一技，君子不为也。昔武帝好神仙，而相如为《大人赋》以讽，帝览之，飘然有凌□之气。故扬雄病之曰：“讽则讽矣，吾恐不免於劝也。”盖文有馀而质不足则流，才有馀而雅不足则荡；流荡不返，使人有淫丽之心，此文之病也。雄虽知之，不能行之。行之者惟荀、孟、贾生、董仲舒而已。仆自下车，为外事所感，感而应之，为文不觉成卷。意虽复古而不逮古，则不足以议古人之文。噫！古人之文，不可及之矣；得见古人之心，在於文乎？苟无文，又不得见古人之心。故未能亡言，亦志之所之也。
○答荆南裴尚书论文书
猥辱来问，旷然独见，以为齿发渐衰，人情所惜也；亲爱远道，人情不忘也。大哉君子之言，有以见天地之心。夫天生人，人生情；圣与贤，在有情之内久矣。苟忘情於仁义，是殆於学也；忘情於骨肉，是殆於恩也；忘情於朋友，是殆於义也。此圣人尽知於斯，立教於斯。今之儒者，苟持异论，以为圣人无情，误也。故无情者，圣人见天地之心，知性命之本，守穷达之分，故得以忘情。明仁义之道，斯须忘之，斯为过矣；骨肉之恩，斯须忘之，斯为乱矣；朋友之义，斯须忘之，斯为薄矣。此三者，发於情而为礼，由於礼而为教。故夫礼者，教人之情而已。
丈人志於道，故来书尽於道，是合於情尽於礼至矣。昔颜回死，夫子曰：“天丧予。”予路死，夫子曰：“天丧予。”是圣人不忘情也久矣。丈人岂不谓然乎？如冕者，虽不得与君子同道，实与君子同心。相顾老大，重以离别，况在万里，邈无前期，斯得忘情乎！古人云：“一日不见，如三秋兮。”况十年乎！前所寄拙文，不为文以言之，盖有谓而为之者。尧舜殁，《雅》颂作；《雅》、《颂》寝，夫子作。未有不因於教化，为文章以成《国风》。是以君子之儒，学而为道，言而为经，行而为教，声而为律，和而为音，如日月丽乎天，无不照也；如草木丽乎地，无不章也；如圣人丽乎文，无不明也。故在心为志，发言为诗，谓之文，兼三才而名之曰儒。儒之用，文之谓也。言而不能文，君子耻之。及王泽竭而诗不作，骚人起而淫丽兴，文与教分而为二。以扬马之才，则不知教化；以荀陈之道，则不知文章。以孔门之教评之，非君子之儒也。夫君子之儒，必有其道，有其道必有其文。道不及文则德胜，文不知道则气衰，文多道寡，斯为艺矣。《语》曰：“文质彬彬，然後君子。”兼之者斯为美矣。昔游夏之文章与夫子之道能流，列于四科之末，此艺成而下也，苟言无文，斯不足徵。
小子志虽复古，力不足也；言虽近道，辞则不文。虽欲拯其将坠，末由也已。丈人儒之君子，曲垂见，反以自愧。冕再拜。
○答徐州张尚书论文武书
辱前月十二日书问，文章之道，将帅之事，朋友之义，有君子之道三，甚善甚善。
夫文章者，本於教化，发於情性。本於教化，尧舜之道也；发於情性，圣人之言也。自成康殁，颂声寝，骚人作，淫丽兴，文与教分为二：不足者强而为文，则不知君子之道；知君子之道者，则耻为文。文而知道，二者兼难，兼之者大君子之事，上之尧舜周孔也，次之游夏荀孟也。下之贾生董仲舒也，夫日月之丽，仰之愈明；金石之音，听之弥清。故圣人感之，而文章生焉，教化成焉，哀乐形焉。逮德下衰，文章教化，埽地尽矣。噫！圣人之道，犹圣人之文也。学其道，不知其文，君子耻之；学其文，不知其教，君子亦耻之。老夫从君子久矣，虽欲学之，未能文之，不足以当君子之褒。然咏乎尧舜之道，舞乎沂泗之风，庶乎与同也。
将帅三军之师，万人之命，子实为之矣。今国家之患，患在师老；足下之患，患在势分。且天下大势也，善为将者，乘天下之势，苟变化在人，则用之如神。彼势合者驱而盟之，使其扰从，桓文是也；势分者力以倾之，使其削弱，申商是也。则遇非常之时，不可以寻常之事，邀万代之勋明矣。今足下据亿丈之城，仗大顺之众，有桓文之志，苟不修其军政，合其大势，制其死命，则不足以辍东顾之忧。故老夫前书，开陈古义，以激壮心；而猥辱远示，以为听道路之说，甚不然也。《传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今子为大将，实制东夏，为不义而强力不能制者，《春秋》亦耻之。国不富而昌，兵不教而强，敌不谋而亡；是管仲无功於齐，商君无能於秦，子房无谋於汉矣。盖求天下之智，尽天下之才，成天下之务，此将帅之本也。较短长，定曲直，乃匹夫之为尔。
古者自天子至於庶人，未有不须友以相成者。仆虽老矣，辱君子之游，同君子之道，见君子之荣，三十年矣。子之善，犹仆之善也，得不相成乎？且百年之寿，人谁及之？岁月有穷，天地有终，惟立德立言立功，斯为不朽。彼圣贤救世，死而後已，气有所感也。故天下有乐，贤人乐之；天下有忧，贤人忧之。乐毅所以徇弱燕之急，复强齐之雠；韩信所以感推食之恩，申战胜之感。意气所感，天地相合，况於人乎！天方授子，子实为将，得不忧之乎！噫！德与言，仆无望矣。立功立事，在吾子为之。
璧可求也，时不可再也。是以古人惜时之过已。昔者仲尼以大圣之德，不免为旅人之身，斯无时也；贾生以希世之才，而无佐命之勋，斯无位也。今足下遇非常之主，统桓文之师，时与位泰矣。苟功成於身，则义动天下，使天下之人受其赐，不亦休哉！既书慨然，心驰旗鼓之下。某顿首。
○答杨中丞论文书
来书论文，尽养才之道，增作者之气，推而行之，可以复圣人之教，见天地之心，甚善。
嗟乎！天地养才而万物生焉，圣人养才而文章生焉，风俗养才而志气生焉。故才多而养之，可以鼓天下之气；天下之气生，则君子之风盛。古者陈诗以观人风。君子之风，仁义是也；小人之风，邪佞是也。风生於文，文生於质，天地之性也。止於经，圣人之道也；感於心，哀乐之音也。故观乎志而知国风。逮德下衰，风雅不作，形似艳丽之文兴，而雅颂比兴之义废。艳丽而工，君子耻之，此文之病也。嗟乎！天下之才少久矣，文章之气衰甚矣，风俗之不养才病矣，才少而气衰使然也。故当世君子，学其道，习其弊，不知其病也。所以其才日尽，其气益衰，其教不兴，故其人日野。如病者之气，从壮得衰，从衰得老，从老得死，沈绵而去，终身不悟，非良医孰能知之？夫君子学文，所以行道。
足下兄弟，今之才子，官虽不薄，道则未行，亦有才者之病。君子患不知之，既知之，则病不能无病。故无病则气生，气生则才勇，才勇则文壮，文壮然後可以鼓天下之动，此养才之道也，在足下他日行之。如老夫之文，不近於道，老夫之气，已至於衰，老夫之心，不复能勇。三者无矣，又安得见古人之文，论君子之道，近先王之教？斯不能必矣。冕曰。
○答衢州郑使君论文书
专使至，辱书，并归拙文，如见君子。所褒过当，无德以当之。幸甚！
门人云：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”即圣人道可企而及之者文也，不可企而及之者性也。盖言教化发乎性情，系乎国风者，谓之道。故君子之文，必有其道，道有深浅；故文有崇替，时有好尚；故俗有雅郑，雅之与郑，出乎心而成风。昔游夏之文，日月之丽也。然而列於四科之末，艺成而下也。苟文不足则，人无取焉，故言而不能文，非君子之儒也；文而不知道，亦非君子之儒也。逮德下衰，其文渐替，惜乎王公大人之言，而溺於淫丽怪诞之说。非文之罪也，为文者之过也。夫善为文者，发而为声，鼓而为气；真则气雄，精则气生，使五彩并用，而气行於其中。故虎豹之文，蔚而腾光，气也；日月之文，丽而成章，精也。精与气，天地感而变化生焉。圣人感而仁义生焉，不善为文者反此，故变风变雅作矣。六义之不兴，教化之不明，此文之弊也。
噫！文之无穷，而人之才有限，苟力不足者，强而为文则蹶，强而为气则竭，强而成智则拙。故言之弥多，而去之弥远，远之便已，道则中废，又君子所耻也，则不足见君子之道与君子之心。心有所感，文不可已，理有至精，词不可逮，则不足当君子之褒。敬叔顿首。
○再答张仆射书
辱还答，知朝廷之事，事无大小、难易，一切言之，言之辄从，从乃中变，故吾子言有进退之心。误矣！夫言之不入，谏而怒之，国之患也；言之辄从，从而中变，是可谏也，又何患乎！故下之说上，患其志不固，不患无时。谋合於天，即天为之时，谋合於人，即人为之时。天且不违，况於人乎！伊尹负鼎俎，五说於汤，其道乃行，天为之时也；商鞅以强国三说孝公，其功乃立，人为之时也。譬如为山，累土过於九仞。然後功就，苟待天时，功不成矣。愚公者，志欲移山，必能移山。故天地之心，与人不远，人能感天，在於心耳。昔犬戎灭周，申甫复之；无知乱齐，管仲霸之；晋室中绝，王导兴之；太平干纪，姚宋挫之：彼谋之如神，即用之如神。故贤人君子，匡救时运，有其才必有其志，有其言必有其事，事至而退，君子不为。今一言未行，其志乃衰，是无志也。故君子白刃可蹈也，鼎镬可赴也，其志不可夺也。今有其位，有其时，一不动，再言之，再不动，三四言之，即天地可动，况於人乎！天地气合，即君臣气合，又何患乎！冕白。
☆王叔邕
叔邕，德宗朝东川观察使。
○弹崔位状
得遂州刺史韦方状：别驾崔位，缘自宪官，除此郡佐，心怀怨望，意不徇公，潜构军人，欲为背叛。虽奸谋未成，今恶迹已彰，伏请闻奏者。臣伏以崔位官居别乘，恩奖不轻，而乃长恶不悛，肆其奸忒；州牧举觉，事迹昭然。伏望特诫群僚，庶彰明典。
☆潘孟阳
孟阳，礼部侍郎炎子。登博学宏词科，元和初为大理卿。终左散骑常侍。赠兵部尚书，谥曰康。
○天道运行成岁赋（以题为韵）
本清阳而左旋，浩浩其天。播二气而仁均亭育，分四序而德溥陶甄。不见为元，乃悠也久也；不言而化，遂行焉生焉。万物得以资始，五材禀以功全。美利有常，则寒暑之候节；著明莫大，则日月之象悬。仰居诸之罔息，知变化之不愆。昏明不差於昼夜，次舍互循於轨躔。大无不包，可定於握规投矩；远无不至，可则於持衡执权。於是律中夹钟，辰次太。羽毛振於万族，勾萌达於百草。布交泰於发生，降氤氲於元造。俾其动植之庶汇，罔不和同於至道。若乃景丁统日，祝融抚运。扇风气而何物不温。在朽木而何荣不奋。盛既极明，时即迁行。当蓐收之整辔，乃夷则之司声。消埃郁於九野，降肃杀於八。候可藏冰，隶人欢瞻於北陆；时将纳稼，农人乃望於西成。盖藏冰之节斯近，严凝之气方盈。命之畅月，是曰元英。夫寒暑顺序，则阴阳不争。稽诸天道，虽谓之通正。感於帝德，实彰乎太平。至矣哉！圣人体元，於是乎立制。大仪斡运，於是乎成岁。惟王者之则哲，谅公士之赞睿。在阳和之陶蒸，庶不遗於淹滞。
●卷五百二十八
☆顾况（一）
况字逋翁，苏州人，至德二年进士。以校书郎徵，迁著作郎，贬饶州司户参军。
○高祖受命造唐赋（并序）
隋文帝灭陈，荡定海内。炀昏多罪，坠失先业，身灭国替。幼恭以神人非圣莫可，乃命太保萧造，奉皇帝玺绶，归我高祖。高祖固让，谣歌狱讼，已归唐矣。而薛举、王充、窦建德等，陈胜倡祸，为汉祚阶。夫鹿台之积，非无财也；闾左之戍，非无卒也。汤以七十里，文王以百里，而臣诸侯，非有土也。隋地遍天下，二帝之业，一朝埽尽，可不谓大悲乎！吴公子札，古之达天命者，其歌唐思深哉！其有陶唐氏之遗风乎？气蒸芒砀，龙跃太原，天命也。昔司马相如赋《子虚》，诸侯之事，非天之事，汉武闻之，犹曰：“朕独不得与此人同时。”班固、张衡、左太冲所赋《两京》、《三都》，各务夸大，而王者受命，则阙而不书。盖赋者古诗之流，古者采诗，言之无罪。今王泽不竭，斯文未丧，翰墨间作，其谁曰不然？先王建国，始以文经，上行下效；终以武定，强本弱枝，四方翕然，无凶人矣。故明德慎罚，文王所以造周也；应天顺人，武王所以克商也。《书》云：“帝尧聪明文思，帝舜浚哲文明。”断自唐虞，洎乎周汉，帝王美称，以文为首。我唐文德，宜在三代之上；微臣赋颂，耻居数子之下。初论隋氏颠覆，次论皇家开统，末论告厥成功。简於上帝，铺乎下土，播乎无穷，固非常才浅虑之所能及。意者实以祖宗光灵，引耀鼓动之所致也。其辞曰：
在桓灵之道а兮，本小而末大，下陵而上替。君臣相失，南北历帝。天丑隋而命唐，纂周汉之鸿裔。大哉文王！王季其父，武王其子。父作子述，叶天命以应期。炀为不道，庶官携贰；鱼烂土崩，荒沈所致。虽曰匹夫之勇，有盗中原之意。凶贯既盈，果不保於神器。江都之祸，酷甚望夷之事。亡国之君，虽绵古而必类，王者父天母地，非所以苟其身而贪厥位。岂有男女疾痛，而父母不为之欷乎？此真主所以乘时而建义也。曾不一战，而得行其志。
汤武应天也，其实誓师；高祖受禅也，其实揖让。犹感思以恸哭，乃立代而尊炀。仗顺而升，盖前经之所旷。承土德以播业兮，与炎灵而更王。维李其根，降居真源。洎武昭之陇胄，扬太祖之周勋。典则明融，是将贻乎子孙。高皇生而豁达，大度徇齐，弱而能言。神光佳气兮烂以氤氲。兆白雀兮戴紫云。隐隐兮始乎太原。君子得时，有如追奔。岷峨导江兮，河出昆仑。雷砰电掣，浩浩浑浑。厥波虽雄，为海所吞。乾健而坤顺兮，利配乾而法坤。有何奸豪，恃险偷存。乃建皇极，锺乎历数。革旧鼎新兮，式闾封墓。百神以咸秩兮，包五岳而作固。过蒲津而川后增流兮，次霍邑而山灵告路。彼上碜下黩兮，我宽刑以薄赋。陋茅屋兮土阶，遵朱干与大辂。乃有严更之署。环卫钩陈，文昌武库。玉册韬府兮，内八景之真文；金盘粲霞兮，承九天之清露。
元圣有作，恢法度也。厥祖草昧，诸夏宗臣。蛮夷酋长，从德如归。若王固让，而天下可违乎？有社稷焉，不可阙祀；有人焉，不可无主。是以木曰威仰，火曰怒，辰戌丑未，王我唐土。天实若曰，四海横波。虔刘札瘥。若王盘桓，奈天下何。义宁二年，五月甲子，高祖即位。木宫曰甲，水宫曰子。干支相生，成字为李。虽子卯不举，而以是为戒，此臣子所以服泰阶也。
神祗叶从，龟筮攸同。乃更正朔，以刀文为开通。告於上下，予昧乃德；嘉乃丕绩，若将殒於厥躬。草艾渠魁兮，罔驾英雄。拔万姓於汤火兮，散三光於昊穹。此皇王所以职教化也，非天不应，非圣不作，造我钜唐。在夏之兴，弼成九服，经启九道，荒厥迹之茫茫。在周之兴，西至流沙，东至乐浪，重九译乎越裳。在汉之盛，大夏身毒，月支夜郎。辰韩之国，画革傍行。未若我唐歌其声，舞其容，十有二部，镜立乎中央。唐既有土德，乐亦有臣妾，《易》曰：“殷荐上帝”，又曰“行地无疆”。提封所经，声教所被，穷天下之琛怪，截海外之梯航。逾蟠桃而跨弱水兮，盖四十万里，鸟飞骥兮，鳞萃乎ゴサ。不以三代为境土，七雄为富强乎？何则？汉高提剑，学校兴於文景；周武载戈，颂声作於成康。卜代三年，延祚四百，亦谓之享国久长。与夫青牛绀纟宪，白马朱鬃，报千祀於元君兮，呼万年於太行。林邑贡能言之鸟，大宛奉汗血之马，孰与四白鹿、四白狼乎？擒建德於武库兮，格魏公於敖仓。耕有三十年之蓄，以备凶荒。战有百万众之师，以戎羌。胡骄则马衔塞草，寇虐则龙决天潢。又孰与周汉之广建康庄。在岁九天之下，九地之上兮，合二九为一方。凝碧树於洞房。送白□於帝乡。舞破阵於清庙兮，准文始於西厢。迎气於东郊兮，养老於上庠。之礼，鬯圭瓒兮辟雍明堂。袭蛟炉之馥馥，叠鼍鼓之镗镗。羽林孤儿，青矜胄子，森琳琅以锵锵。河山巨防，百二盘冈。渭水贯都兮，来天汉之汤汤。浞龙宫而捎鬼国，延苑囿而峻墉隍。驼余，犀象乘黄。附翼之马，骨腾肉飞，灭没陆梁。出女床。军鸡白鹇，孔翠翱翔。缩沙碛与江湘。休徵四塞兮，花萼连芳。大容挥弦兮，子晋吹簧。飞廉驰道兮，河鼓服箱。雍门韩娥，流徵叩商。彻歌钟於未央，校羽猎於长杨。
升平既久，兵设不防。虏自燕垂，限乎洛阳。云雷遘难，金火耀芒。上帝之哀下人兮，生魂魄而起膏盲。肃宗龙飞日出凤翔兮，肆诛犬羊。代宗赫怒兮，草被严霜。复九庙之郊，三辰忽乎煜煌。扶已挠之厚栋，维既绝之颓纲。然一胡作乱，四海奔亡。父习乎勇，母抱其子，乘城看战，电埽八荒。
天下大定，朝廷无事，帝端拱於穆清。呀溟渤以为池兮，拓宇宙以为城。务子来之经营，乃有栋宇之盛。肃文，刻桷雕楹。甲乙於方中兮，势夭矫而上征。东西两京，岳立云峙。宫室相望，八百馀里。虽千数万名，犹未尽也。翼翼峨峨，重关四塞。抵昆明而瞰太液。象蓬壶之广大，践太华而节终南，抱周秦之襟带。於是偃师偶人，郢匠圬墁之辈，工发藻绘，情生眄睐。式瞻魄骇。爰处体忄太。乃有舆服之饰，缕毂错衡，霓旌羽盖。纹窗绣户，玲珑以相对。明月夜光，焕合影乎其内。青琴素女，间木难之首饰。响结绿之腰佩。嗟神人之叶和，感雨露之滂沛。职贡隘入，舟车溢载。冯夷阳侯，既降於英灵；木魅山鬼，不劳乎祈赛。
於时太府太仓，粟腐缯败。荔枝橘柚，鱼盐惟错之蓊隘。幽明黜陟，轻重约法之殿最。垂二百年天下，九百馀万户、六千三百万口，徭轻敛寡，国富家肥。硪截岌。良々磕磕兮，沸渭及沓；訇訇哕哕兮，亘地罄天，来朝会兮天子。於是乎班瑞等威，卑其君长，降为牧守，宸衿恢张，以天地之无外，一万二千年为一纪，三万六千年为一代。
古者登泰山七十二君，两汉踵武，亭亭云云。八百馀年，寂寥无闻。我唐传祚以来，革隋一，封岱二，克复三，除凶四。五将发，三门备。南正司天，北正司地。勾测影於北至，建相风於南寺。太微太一，金版玉笥。逮夫淹中阙里之类，盖三十万卷，倾古今之文字，振古以来，未之有也。其事始於武德，成於贞观，兴乎开元、天宝之间。唐虞夏殷之世，不足多也。然则天子四海为家，六合为都。方明参乘，昌寓为御。三代考绩，五载一巡狩，观万国之有无。禹会会稽，舜游苍梧。曰予后，后来其苏。天子於是命有司，兴农圃。废土木。放女谒，斥谗夫。臣拜手稽首，载陈厥谟。康哉良哉！耻其君不及唐虞。
○茶赋
稽天地之不平兮，兰何为兮早秀，菊何为兮迟荣。皇天既孕此灵物兮，厚地复糅之而萌。惜下国之偏多，嗟上林之不生。至如罗玳筵，展瑶席。凝藻思，开灵液。赐名臣，留上客。谷莺啭，宫女。泛浓华，漱芳津。出恒品，先众珍。君门九重，圣寿万春。此茶上达於天子也。滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻，发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞，竹林草堂之古寺。乘槎海上来，飞锡云中至。此茶下被於幽人也。《雅》曰：“不知我者，谓我何求。”可怜翠涧阴，中有碧泉流。舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮，爽气淡烟风雨秋。梦里还钱，怀中赠橘，虽神秘而焉求。
○莽墟赋
大历迷者至莽然之墟也，前山极高，犹在其下。聚首峨峨，去天无多。中有灵草，洞泉浇沙。倒壁挂松，灵莳接波。乳窦滴沥，芝房骈罗。野火不钻，枯木戛摩。阴岑胶加，流响灭华。阳冈豁寥，上景澄霞。何意万里之荒谷兮，有此数百家。此家何代，图记不载。为当去殷，为当避秦。商山老人，不为汉臣。岂知人情之险鄙，征税之愁辛。迷叟归到家，持辞不可陈。儿征防丁，女事东沤。神龙吟兮凤舞。莽墟之所，超逍遥以容与。
○上高祖受命造唐赋表
臣况言：臣闻上古灭迹以恢至道，其次立名以扶大化。臣山谷之人，顷为韩参谋。性嫉恶，臣性孤直；先朝露，臣复故山。陛下拔臣，臣况口噤汗出，不敢论天下事。然自开元、天宝以来，耳目所接，精经茂德，略有百人，不沾一命。非不欲出，无益所以不出。岂大国无人，而党与之徒，未详菽麦，骤居清贵？此由权臣上负明主，下负苍生，中遏贤路耳。是非邪正，势不两立。
唐有天下，赋敛甚薄，刑罚甚宽，神人保和，鸟兽咸若。然而时有反侧逋逃之诛，得无因乎？惟天启圣，无有一物不得其所。《书》曰：“远人不服，来以文德。”德犹土也，广厚载物；文犹火也，光明丽天。克金之象，生土之义。盖闻朝出群龙多士，如海出夜光、明月，所以别好恶而扇华夷，未有影不从表，声不从听。圣德惟新，颂声不作，臣下之阙也。谨进《高祖受命造唐赋》一篇，论皇家大庆，历祚延久，恍若光灵，促臣上献。
伏惟陛下赫赫巍巍，与天同功。凤凰巢於阿阁，麒麟乳於郊薮，臣之愿也。无任冰谷之怖，谨奉表以闻。臣况诚惶顿首顿首。谨言。
○太尉晋国公韩谥议（代太常博士李、畅当作）
议曰：韩天然风操，自建名实，驭下威重，允凝绩用。顷天下兵兴，务给财食，月计亿费，王府一空。中岁，领小司徒，实专出纳，平准齿革之材，贸迁虞衡之赋，邸无敛货，市均靡物，加以啬用，殆复充盈。洎拥旄吴楚，封略数千里，盛名大烈，望而斯畏，严令山镇，不可轻沮。谕意维扬，则张瑗之谋戢矣；飞书斩将，则沈清之乱平矣。采卫邦伯，文武陪寮，怙势之徒，负阻之族，莫不轧轧如也。且天宝以来，江左无事，物产资赡，文法浸宽。贪夫徇财，小人趋利，求兹官者，十恒八九。尼能制动，丝克理棼，过之所至，刑必纠之，非简能之不知，方矫时而为理。兴元初，奸宄偷变，震惊我师，首献方物，奔贡汉中。庆赐遂行，邦用由济。贞元初，岁不有秋，秦将歉食，上忧乏用，人心大摇。发廪救灾，不俟终日，万锺继至，三辅斯给。昔萧何转漕关中，寇恂资用河内，皆以勤王干蛊，推功第一。若敌而言，则之功非细也。爰命作相，咨以财计，用统邦赋，汉粟诚多，超古之才，高谢主臣而已。会登用日浅，其道未光，然累行畴庸，可得而拟。
《谥法》曰：“虑国忘家曰忠，安君不念已危曰忠。”安国荒馑，济君艰难，属时多虞，立权修赋，危已从怨，忘家在公，得非忠乎？《谥法》曰：“刚德克就曰肃，执心决断曰肃。”刚而得位，师克以贞，令出惟行，刑其必犯，得非肃乎？臣闻举善不必求备，易名是其大者。昔谢炎定谥，特以忠肃褒荣，何曾议谥？诏以忠肃追美，稽勋劳，无忝前烈。伏请谥曰忠肃。谨议。
○礼部员外郎陶氏集序
乐殷上帝，上帝临下，俾夫文星，惊动民心。二南六义，在乎章句；安乐哀思，在乎音响。君子入其国，观其乐，知其教，制氏徒备乎铿锵，此立言之大。《传》称“不朽”，《易》曰“尚词”。唐词臣姓陶氏，讳翰，冀方思深之裔：前汉青，後汉谦，东晋侃，至靖节、贞白二先生。生人表秀，间朝育才，方守省署，庆锺於君。开元十八年进士上第，天宝文明载登宏词拔萃两科，累陟太常博士礼部员外郎。喉舌密勿，坛场破的，无发不中。行在六经，志在五言，尤精赋序。朝出暮遍，殷如奋铎，声塞海隅，化诸溺音，蔚公之容，风山籁静。然华实光於苑圃，綦母著作潜、王龙标昌龄则其敌。登公之门，李膺之门也，鲍、马二京兆中书谢舍人良弼、良辅，侍御史李封殿中刘全诚名自公出。名著公器，神人所怪，宁贵不名详矣。大抵文体十年一更，有体病而才赡，有言纡而事直，有文胜而理乖，雅艳殊致，云和之源，杳以无穷。折为万派，嗣子问儒为法官。捧先人之集，霜露之疾，将於吾綦母通问之世友。抚事编次，咨於彝训，稽於故实，是有冠篇之述乎哉。
○信州刺史刘府君集序
上天文明，以配我朝，光照四海，丽於百谷。主文之臣，如太之於勾芒，先甲之士也。公姓刘氏，名太真。天宝中，与兄太冲登秀才之科，兰陵萧茂挺目以孔门游夏。官践御史左史尚书紫微郎秘书监工邢部二侍郎，时谓得人，翕然慕义，恐在其後。君既耸善，心亲人，色与人，行加人，言胜人。在位者见君之如此，物恶其上，自然不容。君既施政，春煦物，雨濡物，风动物，惠归物。在位者又闻君之如此，主恩人望，斯未之替，竟免其官。亮彼褊人，不徵细故，必获他咎。窃名之党，自此而坚。然则於是清响不奋，哮哓有声，或以其言黩朝典。贱子西向泣拜曰：“不然。日月有蚀，五星有孛，故能成天之纪。唐尧之时，亦有谗竖，故能成尧之大。”夫国有蠹，如树之有蝎，不敢篾焉。役文之士，惧祸之不暇，朝夕虔惕，苟无深疵，不敢言瑕。春秋暮矣，温温生疾，竟终馀水之上。君门深而不得觐，旧山迩而不得归。明主方觉，而君已没。有文集三十卷，游名山而窥洞壑者，略举奇峰，纪胜境，至於鬼怪，不可纪焉。临终赋诗，意不忘本，凡古人所咏山水、游仙、田家之什，脱罗走思以自适，其可得乎？奄忽之辰，以况从表兄弟，平生相爱，手运遗札，心存顾托。冢子讽构厥德，不忘前好，得而叙之。
○右拾遗吴郡朱君集序
因都国出麟角、凤喙，为续断之胶，与本无异。朱君能以烟霞风景，补缀藻绣，符於自然。山深月清中有猿啸，复如新安江水，文鱼彩石，历历可数，其杳飒，若有人衣薜荔而隐女萝，立意皆新。可创离声乐友之什，情思最切。虽有谏职，心游江湖，谢病而来。慕出尘之侣，精好《涅》、《维摩》经，爱人为善。有志未就，终於广陵舟中。识与不识，聆风向义，相与兴叹。我主人延陵包君、兵部李侍郎、礼部刘侍郎，皆有托孤之旧。子郁，袭其先行，敬事父友，泣捧遗文，祈余冠序。
○监察御史储公集序
圣人贤人，皆锺运而生，述圣贤之意，亦锺运盛衰矣。开元十四年，严黄门知考功，以鲁国储公进士高第，与崔国辅员外、綦母潜著作同时；其明年，擢第常建少府、王龙标昌龄，此数人皆当时之秀，而侍御声价隐隐，蔺轹诸子。其文篇赋论，凡七十卷。虽无云雷之会，意气相感；而扶危拯病，绰有贤达之风。拔身虏庭，竟陷危邦，士生不融，可以言命。然窥其鸿黄窈窕之学，金石管磬之声，如登瑶台而进玉府，灵扃邃宇，景物寥映，绿流翠草，佳木好鸟，不足称珍。嗣息曰溶，亦凤毛骏骨。恐坠先志，溯洄千里，泣拜告余曰：“我先人与王右丞，伯仲之欢也。相国缙云，尝以序冠编次。会缙云之谪，亡焉。”後辈据文之士，风流不接，故小子获忝操简。伏恐魂游无方，嗤责造次，茫茫古道，不见来者。岂以龙战，害乎鹿鸣，齐竽竞吹，燕石争宝。呜呼！薄游之士，未跻一峰，己伐其峻；登阆风者，乃知其迤逦昏明，掩豁将尽，复通之者，其若是乎！
○戴氏广异记序
予欲观天人之际，察变化之兆，吉凶之源，圣有不知，神有不测，其有干元气，汨五行。圣人所以示怪、力、乱、神，礼乐行政，著明圣道以纠之。故许氏之说天文垂象，盖以示人也。古文“示”字如今文“不”字，儒者不本其意，云“子不语”，此大破格言，非观象设教之本也。
大钧播气，不滞一方：杌为黄熊，彭生为大豕；苌宏为碧，舒女为泉；牛哀为虎，黄母为鼋；君子为猿鹤，小人为虫沙；武都女子化为男，成都男子化为女；周娥殉墓，十载却活，嬴谍暴市，六日而苏；蜀帝之魂曰杜鹃，炎帝之女曰精卫：洪荒窈窕，莫可纪极。古者青乌之相冢墓，白泽之穷神奸；舜之命夔以和神，汤之问革以语怪；音闻鲁壁，形镂夏鼎；玉谍石记五圆九，说者纷然。故汉文帝召贾谊，问鬼神之事，夜半前席。志怪之士，刘子政之《列仙》，葛稚川之《神仙》，王子年之拾遗，东方朔之《神异》，张茂先之《博物》，郭子潢之《洞冥》，颜黄门之《稽圣》，侯君素之《旌异》，其中神奥，陶君之《真诰》，周氏之《冥通》，而异苑搜神，山海之经，幽冥之录；襄阳之耆旧，楚国之先贤。风俗所通，岁时所记；吴兴阳羡，南越西京。注引古今，辞标淮海。裴松之、盛宏之、陆道瞻等，诸家之说，蔓延无穷。国朝燕公《梁四公传》，唐临《冥报记》，王度《古镜记》，孔慎言《神怪志》，赵自勤《定命录》，至如李庾成、张孝举之徒，互相传说。
谯郡戴君孚幽赜最深，安道之允，若思之後。邈为晋仆射，逵为吴隐士。世济文雅，不陨其名。至德初，天下肇乱，况始与同登一科。君自校书终饶州录事参军，时年五十七。有文集二十卷，此书二十卷，用纸一千幅，盖十馀万言。虽景命不融，而铿锵之韵，固可以辅於神明矣。二子钺、雍，陈其先志，泣诸父友。况得而叙之。
●卷五百二十九
☆顾况（二）
○江西观察宴度支张侍郎南亭花林序
右洞庭，左彭蠡，公所临也；先庚式武，後甲徵文，公所总也。夫以清净和平之德，下施於民，犹之不理，既当其乐，不观其华，不在吐曜腾光，自开自落而已。欣戚之气，实栖其间。绣衣使者词客张君，相ト之贤从事，于公疆理，一曰均赋，二曰省徭，三曰主文能中质。兹亭之乐，其可节乎？盖取之明离丽君子健应之象。
○宴韦庶子宅序
昔洛下邺中，兰亭岘首，文雅之盛，风流之事，盖一方耳。今席有芳樽，庭有嘉木，饮酒赋诗，皆大国圣朝群龙振鹭、握兰佩玉者也。在古其有陋乎？在今其有荣乎？终宴一夕，寄怀千载，是时也，暮春骀荡，孟夏恢台之交耳。
○送朱拾遗序
楚天暮秋，衰草多霜。我送朱兄，置酒寒塘。他方有遗名之人，语出世之事。昔我大师居毗耶离方丈之室，以虚空量，纳诸群有，为法而来，难於酬对。兄辩才者，精於语默，雪山有草，可生醍醐。上贤不自丰，故贫也；上智不任数，故乐也；言出以机，在心为咎，故慎也。和平发中，金玉铿锵，如秋水之溢塘，殊不知长松倚空，远鹤孤唳。如兄也，将刀画水，水中不断；以道亲人，人何有别？何山不可以为家，何水不可以泛舟。我送朱兄，浮於乱流。主明不在谏，故谏臣在澜漫之游。
○陪江西李大夫东湖赋诗送宣武军赵判官还使序
相国大司徒统戎於汴，汴之介者，有长鬣广颡，乘遽四方，交欢诸侯，以利军实。我大夫待以加等，问其所欲。盖相国於其君，义疏而後有诫，诫存而後有别。此敬相国而及子，其告复，乃赋平字之什以宠之。《春秋》之义，凡君子之嘉一善、接一士，皆欲有所用，必相其宜而比之。昔代之阿鄄，燕侵河上，晏相之荐穰苴，文能附众，武能威敌，果却燕晋之师。
○送韦处士适东阳序
珠玉在渊，兰在深林。士不定方而处。东阳佳地，楼上隐侯之八咏，溪中康乐之赠答。韦生翱翔，若复故都，会予放逐，相逢姑蔑之山。所裁新诗，婉而有意；凡游山水，苦无卷轴。复无幽人携手，一何异飞鸟一翼，行车只轮，眼界孤矣。放言自遣，以贶处士乎哉。
○送张鸣谦适越序
晋司空十四代梁尚书左仆射缵，五代孙曰鸣谦，问行於我。我对曰：乃祖蹈道隐黄鹄山，乃先敦德隐朝阳山，今子洽闻，继修先好，是一门而三隐矣。台仲之处也，云翔冥廓，亦复何碍？又将嫁於四方。余常适越，东至剡，南登天姥，天姥而西即东阳，太末姑蔑之地。盘桓乎弋阳，其山霞锦，其水绀碧，其鸟好音，其草芳葩，夺人眼睛，犹未丽也。仙人城在其上，可以汰神，可以建文，可以栖（阙一字）子独不见错诛而回乐乎？感隙驷之末光，事涂龟之修龄，观万化之始终。道训曰：处其厚不处其薄，丈夫之事。予亦从此逝矣。适人之适，孰与自适其适乎？
○送宣歙李衙推八郎使东都序
《传》称公侯子孙必大也。天宝末，安禄山反，天子去蜀，多士奔吴为人海。帝命乃祖掌乎春官，介建侯，统江表四十馀郡，雷行蛰动。时况摇笔获登龙门，断乎礼部，讫乎吏部，陈谋沃论五十载，感恩怀故。今复得子，盖天赞子，不夺前好。铺耀光列，庆锺於後，相如植文，文以澡行，行以宣业，业盛而罔有不安，身安而後坦虑，坦虑而後造适臻其平。我恢拓寻度，不在职之小大，禄之厚薄，在蛊乃事也。十连之方，九层之霄也，使乎东洛，尽族而来之谓何？夫宣洞邑险而栖盗，古不偃兵，今则不然，革其土，乐其民，安其俗，阜其业。客有乘坚策肥，缓步阔视者，张厥羽翰，待风而振。予见子之达也。《雅》之略曰“有华皇皇”，公所以宠大夫也。
○仙游记
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见氵祭水。氵祭水者，东越方言以挂泉为氵祭。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
○宋州刺史厅壁记
商邱之地，辰火之宿，孟诸之湄，阏伯所迁，微子所封之国也。厥贡，厥篚纤纩；有蒙卢二门，有雎涣二水。炊骨易子，陨星退；仲尼之伐树，子罕之弃甲，皆此地焉。梁孝王时，四方游士邹生、枚叟、相如之徒，朝夕晏处，更唱迭和。天寒水冻，酒作诗滴，是有文雅之台。清泠之地，雁鹜之所栖集，园苑三百馀里，制度法於长安。汉末始置为雎阳郡，皇家大臣房梁公尝牧此州。今相国彭城刘公勋德有光，亦典此郡。前破李灵曜，後破李希烈，为梁开路。而东方诸侯，井赋盐泉，所入岁约三千万缗，商在其外。明年，西朝天子，天子嘉之。俾平水土，乃拜司空；俾敷五教，乃拜司徒。入参大政，出曜威武。范阳君以智略佐之，由御史中丞行军司马节度留後而领於是邦，幕府得人，於斯为盛。下车之日，无土不殖，桑麦翳野，舟舻织川，城高以坚，士选以饱。《诗》所谓“谁谓宋远”，“谁谓河广”者矣。自贞观以来，列名氏者，以房梁公为首，存乎东壁。大历之後，继声躅者，宜司徒公为首，遂刊於座右。贞元五年四月十九日记。
○湖州刺史厅壁记
江表大郡，吴兴为一。夏属扬州，秦属会稽，汉属吴郡，吴为吴兴郡。其野星纪，其薮具区，其贡橘柚、纤缟、茶，其英灵所诞，山泽所通，舟车所会，物土所产，雄於楚越，虽临淄之富不若也。其冠簪之盛，汉晋以来，敌天下三分之一。其刺史沿革不同，或称太守，或称内史，或称都督。他州或否，如鲁史晋乘，侯牧一也。其鸿名大德，在晋则顾府君秘、秘子众、陆玩、陆纳、谢安、谢万、王羲之、坦之、献之，在宋则谢庄、张永、褚彦回，在齐则王僧虔，在梁则柳恽、张谡，在陈则吴明彻，在隋则李德林，国朝则周择从令闻也，颜鲁公忠烈也，袁给事高谠正也，刘员外全白文翰也。洎于ν大夫作塘贮水，溉田三千顷。
今使君词，唐景皇帝七代之孙，先公尚书先公大夫奕叶之勋，有功於民，公实嗣之。孔悝铭鼎，天下重器。天王褒拔于公陟襄阳节度，李公陟当道观察，统诸道盐铁转运。二牧既陟，唯公盘桓。鸿鹄不飞，飞即摩汉。其逋者复，其危者安，其忧者泰，所谓善缉。於是拓郛莱，就便除害。政之馀力，作消暑楼於南端，复亭署於白洲。聿兴废土，光明敞豁，涌出溪谷。其旧记吏部李侍郎纾撰。其图经竟陵陆鸿渐撰，使君命况总两家之说，ㄈ落晋宋，讫於我唐，凡一百九十七人，及历代良二千石，仪形略也。铺张屋壁，设作存劝，竦神告人，《春秋》不朽之义也。贞元十有五年十二月哉生魄，华阳山人顾况述。
○嘉兴监记
正德利用，阜财足食，国之本也。天宝末，天下兵起。乾元初，上司奏议，宜以盐铁之职，总以社稷之臣，斡乎山海之利，以富人也。淮海闽骆，其监十焉，嘉兴为首。朝廷以是蠲贷恒赋，实乎大内，大臣奉法，为事选人，拔其贤干，升於宪署。以宣原隰光华之宠，趋其署者，如好鸟之栖茂林。相国刘公，尝以大监小州不相若也，故其职员不忝乎爵秩，其刀布必倍於租入。渤海高君日伦，世以勋烈，缓步阔视，胸襟洞开，中有方略，不循进级，故一廷评，於兹二纪。倾酒定交，掷金市义，不饵不仁之粟。前使张侍郎滂王尚书纬，总其卜式宏羊之计，遂有采山煮海之役。十年六监，兴课特优，至是未期，从百万至三百万。盐（一作监）人贾人，各得其所。故端介之节，风彩自高，继夫漕运，波委陆溢，此天下之利器也，可示人乎？夫以步光莫耶，切玉如泥，绋钟无声，不以一割均其钝。君子以知人则哲，无德不酬，鸿飞九霄，骥骋千里。前秘书省著作佐郎顾况，美使臣之得人，贞元十七年岁在辛巳正月朔记。
○华亭县令延陵包公壁记
陶氏之隐诰云，张李二君，勤行仁义，异代同德。庆锺包君，鲍靓通灵之士。秦有包邱，汉有包咸，世为学官。随晋南渡，今为延陵人也。《隋书儒林传》，包恺、包愉兄弟，皆治《汉书》，从子弟千馀人，树碑纪德。惟皇六叶，鸿胪宣力於王室，著作垂名於当代。起居祭酒，声隐都野，与翰林供奉晁析其流派。君辟秀才，以文字自附，尝梦入冥府，浃时而苏。根於修短有开之兆，言地下之法，峻於人间，颇符干宝《搜神》之事。随难奉天，重围暗解，上抚其背，而春官亦以宾礼待之。及为华亭，有辟田增户均赋爱人之政。《语》曰：“千室之邑，百乘之家，由也可使治其赋。”而君实有之。旧章壁记，记其官叙，野史之流也。平原之谷水昆山，鲈鱼莼菜，海错陆产，彼何人而不知？今记其异，庶有补於化耳。
○宛陵公署记
博陵崔公端，宪台出九江，涉吴换虢，三牧作，仁声上腾，上褒之以宣歙等，州团练观察采石军使。内栖茂行，外传纯德。德铺生人，生人受赐。所部无事，缉乎井屋，高栋大庑，楼传高亭，署以崇牙，虔君命也。略五千架，圬墁赭垩，烛乎一川，竹钉木屑，皆适所用，前镇未之有也。其辟一士，未尝不当其任；其裁一简，未尝不以忧人为心。兵马使南阳张伯阳，承公指挥，应接不暇，广而不费，华而中俭，堡有严柝，封有巨防。巢洞之寇，化为平民。铜官战马牛渚姑熟之隘，笼波络谷，莫不帖焉。夫宣户五十万，一户二丁，不待募於旁郡，而宣力之半，已五十万矣。劲弩，耀雄戟，吞敌如脯，戎心不启。其或有启戎心，备锐而袭之，淮海之援，过宾之宠，亦所以补凡例也。庚辰年正月下旬日，前秘书著作郎顾况记。
○王氏广陵散记
众乐，琴之臣妾也；《广陵散》曲之师长也。琅邪王淹兄女未笄，忽弹此曲，不从地出，不从天降，如有宗师存焉。曲有《日宫散》、《月宫散》、《归云引》、《华岳引》，意者虚寂之中，有宰察之神，司其妙有，以授王女。於戏！天地鄙吝而绝，神明倜傥而授，中散没而王女生（一作“传”），其间寂寥五六百年。先王作乐，殷荐上帝，有不得，而闻者。鼓钟时动，敢告於太师。
○阴阳不测之谓神论
皇帝建立甲子，考定星历，於是有天地神人之官。少昊既衰，神人杂扰，颛命羲和，以司天地。三苗九黎，不复乱逆。周室既坏，君不告朔；汉道隆兴，方定馀闰，世时昭昧，君平，季主，张衡，索ヨ，陈训，韩友，卜，京房，管辂，郭璞，干宝，乐房。
班固云：“阴阳多拘忌，以为无益。”嗟乎！古论阴阳，以和神人，以顺风雨，以播稼穑，以除灾害。後之学者，但张恢谲，不自戒慎。不固亲疏之道，不精逆顺之理，不达性命之分；而裁衣拜官，沐浴翦爪，徵於历日，岂不悖哉！左道乱政，先王无赦。往见术者序卜筮之书，及诸家秘诀，七曜九宫六壬三五复返；十精飞鸟天目地耳计神。汉历以天赦母仓为吉，朔历以云汉密莫为吉，各生异气；天竺律法，复与大衍有差：吾谁归矣？又以姓配音，以音配墓，以墓配杀，此庄惠以荒唐舛驳之论。且黄帝二十五子，得其姓者十三人，或以地为姓，或以官为姓，或以谥为姓，或以王父字为姓。士会在虞为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜，在晋为范宣子，在随为随武子，在秦为刘氏，女嫁栾为祁氏焉。此一人之身，改姓三，改氏五。范蠡在陶为朱公，在齐为鸱夷子，范睢称张禄先生。第五伦王伯齐鲍永本姓包，京房本姓李，张良之後为留氏，田横之後为王氏，姓有两字、三字、四字、五字，孰先孰後？孰是孰非？长平同坑，南阳同封，时日或同，吉凶或异。行年本命，其事安在？周时玉尺，汉代黄钟，河汾鼎气，沈埋自久。不可仰则，其道多门，行则无尽不如也。是故文字非上学，上学神听，原其性也；集解非宗师，宗师授受，扶於理也。端心静一，神明将至。黄帝遗元珠，象罔得之。汉主心动获贯高，襄子心动得豫让。披发祭野，野人之遗魂。非有阴阳算术之功，涉津无涯，安济所届？
释氏五荫，轮为四生，或居人中，以为鬼神，唯代有佛法，独能究竟。白□依山，出入自得；飞鸟以灭，虚空不碍。清明在躬，志气如神，阴阳不测，唯佛而已。
○文论
《周语》之略曰：“孝、敬、忠、信、仁、义、智、勇、教、惠、让，皆文也。”天有六气，地有五行，此十一者，经纬天地，叶和神人，名之为文。其实行也，文顾行，行顾文，文行相顾，谓之君子之文，为龙为光。
上古云：“言之无文，行之不远。”尧之为君，聪明文思，文王既没，文不在兹乎？文王之代，草木鸟兽皆乐，文王之沼曰灵沼，文王之台曰灵台。虞芮不识文王，入文王里，所见耕者让畔，行者让路，班白不提挈。自相谓曰：“吾党之小子，不可治於君子之庭。”诗人美之云：文王断虞芮之讼。晋文与楚子战而霸，谥曰文公。夫以伏羲之文造书契，黄帝之文垂衣裳，重华之文除四凶、举八元，周公之文布法於象魏，夫子之文木铎徇路，此其所以理文也。伊尹之文放太甲，霍光之文废昌邑，吕尚之文杀华士，穰苴之文斩庄贾，毛遂之文定楚从，蔺相如之文夺赵璧，西门豹之文引漳水、沈女巫。建安正始，洛下邺中，吟咏风月，此其所以乱文也。夫以文求士，十致八九，理乱由之，君臣则之。舜尧禹汤有文，桀纣幽厉无文，太颠闳夭有文，飞廉恶来无文。昔霍去病辞第曰：“匈奴未灭，无以家为。”於国如此，不得谓之无文。范蔚宗著《後汉书》，其妻不胜珠翠，其母唯薪樵一厨，於家如此，不得谓之有文。且夫日月丽乎天，草木丽乎地，风雅亦丽於人，是故不可废。废文则废天，莫可法也；废天则废地，莫可理也；废地则废人，莫可象也。郁郁乎文哉！法天、理、地、象人者也。
《周易》赞《乾》曰：“大哉乾元！万物资始。”赞《坤》曰：“至哉坤元！万物资生。”唯大者配乾，至者配坤；幽者赜鬼神，明者赜礼乐。不失於正，谓之为文。
○如意轮画赞（并序）
《金刚记》、《宝顶记》、《花三昧》、《顶轮三昧》等经云：苏迷卢南有俱露州，州西南面夷罗国俱尸那城，南去八千由旬，至於雪山，兹山纯白，厥草肥腻，高六十由旬，周二千二百，拔提河在左，长仙园在右，清热恼海在南，跋陀海在北，善法堂在上，瞽龙洞在下。日月回泊在俱物罗奢，半空胁是龙居，此洞地坚牢，恒沙诸佛成道诸所如意轮於此山间。佛言毗勒那钵奢，无忘无心是，离那奢多，性本空是；祗弥物都思，观身实相是；悉那钵多弥，观佛亦然是。又问何者是陀罗尼相貌？佛言空观心，无为心，广大心，常住心，不变异心，无无心。无无心是恒沙诸佛诸佛摩项密语也。言在身中，恐人轻教，诸佛不许，内外双立，非贤不转。如意轮本名少足少法也，其法满足，谓之少足，与夫圆满满愿广大大悲等慈慈观智网宝手千手眼得无畏清净光除业道破诸暗无障碍无等等，与夫普明慈明千光王佛十亿之号，犹为至略。净华宿王智佛时所立名记普门愿行，此应见闻，随方说法，法同而名异，固云贤劫中千佛助化此为一佛。二尊不并，愿为侍者。宝德佛时名庶命仙人，定光佛时名安忍童子，请愿之後，名如意轮大悲菩萨是。愚於荫界，画彼真形，《法华经》云：“一华献画像，渐见无量佛。”赞曰：
同体如来所说总持法，内外双建为普门。大悲广运无边际，已渡尘沙生灭海。圆满满足各如意，破除业暗发光彩。
○玉笥山书堂石伞峰铭
亭亭石伞，有物有名。如盖若倾，如芝一茎。又如摇袂，拂著上清。俯踏不平，仰扪云行。石伞山东，山衔日宫。石伞山西，山衔月宫。南峦北阜，首出屹雄。千里在掌，五更见日。我来豫疾，毛竖汗出。齐侯贲趾，以隐为荣。往往洞穴，闻金奏声。橡栗险，猿猴相争。乔木千寻，凡人几生。芳树洌泉，懵夫惶惚。螺旋锦沓，鹤鸣山空。杳兮神乎，不宰其功。
○释祀篇
龙在甲寅，永嘉大水，损盐田。温人曰：“雨潦不止，请陈牲豆，备嘉乐，祀海龙，拣辰告庙，拜如常度。”况曰：“不可。夫天雨若，其冥数也。天苟不已，龙曷能已？先王经物，祀典有常。今海为川长，龙为介长，不应祀而祀之，非礼也。动不合礼，祀犹不典。颓典毁教，皋之大者也。夫温夷越杂居，役敛烦多，皆有远志，宜昭赏刑，谨吏则，勤而不懈，犹恐罔从，而淫神贪福，海盗亦将乱，温人其不免乎？昔三王祭川，先河後海。而诸侯祭其疆，季氏旅於梁甫，孔子讥之。今海庙在温，温人其可祭乎？神祸慢祉虔，丑回嘉直者也。驱迫穷氓，索罄南邑，罔其神以纵，毋乃不可乎？三代之祈甘雨也，则纳稷契；其除水害也，则流共工。其爱人胜祀。”翼日雨止，盐人复本，泉货充府。
●卷五百三十
☆顾况（三）
○衢州开元观碑
王太上也，谓之三清；渊神灵也，谓之三洞。洞之法，金玉佩之书，玉马之券。回车毕道，天诰也；负石填河，师誓也。得之者上腾九天，失之者不衅十祖，故曰万劫秘而五千文行。萧武好佛法，道士挑搅释藏徒聊顺帝旨，强说为大教佛经，故论者短之。多称道家唯有《老子》两卷，井蛙不知尾闾也。大哉玉皇！上极金阙，青童紫微扶桑之君，仲侯左灵东华之君，人虽位在上清，而犹臣妾玉皇，太上已下，如陪臣焉。凡三十六天，三十六洞地道，下通华阳林屋，傍通龙邱九岩，其土神秀，厥生道奥。
徐先生名含真，中书侍郎安贞之族子也。传八景之真文，握九光之灵符，隶乎此观。初栋宇坛单，惟彼瓦砾，郁为草莽。先生之功，林堂象设，始吐光彩，萧寥同映。养屯茹气、蹈火吞刀之士，不可呼而来。夫道可不遇，文复何昌？铭曰：
天地未生，圣人未作。阴阳央，日月磅礴。道隐乎先，气流形博。乃播群法，灵神沃若。奔景无天。回元豁落。（其一）
帝作玉府，以般灵居。四辅之目，三清之书。不得其人，旷劫秘诸。臣拜稽颡，以度宝魄之明浩舆。（其二）
○书衢州开元观碑後
况往尝盗开灵书，罚露天诰，免冠自惩，虑不塞咎戾，矢其文以自赎。盖欲铺简神明，非为道士所发。自贞元辛未岁九月哉生明，余穷愁幽愤，思以自适，吟咏道篇，以摅烦襟。时长安尉杜陵史镐在焉，为余搦管挥洒。後汉神仙之士王次仲者，善为此书。余今日见史侯，如汉世矣。
○虎邱西寺经藏碑
阖闾之葬海浦也，水银为溟渤，黄金为凫雁，精气为白虎，是名虎邱。东晋王、王珉，舍山造寺，生公忍死待西国经来之所也。山中塔庙，叔父有功。叔讳七觉，字惟旧，容相端静。神龙初，八岁剃度，万言一览，学际天人。尝以部禅林万法之母，法从数起，乃读外书，小馀大馀，以为证据。《维摩》所谓通达善道，《法华》所谓通达大智。况受经於叔父，根钝智短，曾不得乎少分。至德三年，示终本山，付嘱门人澹交曰：“此山法事，莫不圆对，而经藏犹阙。”
澹交僧缶俗姓何，庐江次宗，其胄奉佛，不敢废师之命。自至德贞元，龙在戊寅。绍建方毕。瞿昙教迹，不舍有表，不住无表，船若用中。坛摄其六，顶摄其四。譬如无根，安得有华？故觉华长者得《定光如来授记》，鹿仙长者得《释迦如来授记》，宝手菩萨得《空王如来授记》，皆因造藏而得作佛。从虚空藏流出一切藏，一切藏流出四大藏，四大藏一亿大藏，四亿小藏，围绕涌出，状如莲花。灌於四藏，流出十二藏；从十二载，分为三藏：一声闻藏，二菩萨藏，三真如性海藏。海水可量，虚空不可量；虚空可量，菩萨摩诃萨成就众生变化随感不可量。菩萨摩诃萨修行地位，有分剂故，故可量；诸佛真如性海，无分剂故，故不可量。灌於三藏，流出八万四千藏，修多罗藏摩诃藏为上首。於是有法藏宝藏，甚深微密藏，妙花光云等藏。藏无尽在色究竟天，众生福薄，不得瞻睹。谟呼罗摩海醯首罗大自在神，天树云音日轮速疾执金刚神，净光光香云最上光严身众神，清净华髻ヤ檀树光足行神，雷音幢相雨花妙眼道场神，净花普照无等光焰主空神，永断迷惑普游净空主方神，示现宫殿乐胜庄严主昼神，普得净光诸根尝喜平等护音寂静海音主夜神。其摩竭提国有金刚藏，中有摩尼缶王，变现自在，雨无尽缶严好花，是诸菩萨演说如来广大境界，慈目缶髻，发生喜乐。可爱乐正念天王十方海中一切宝王，吐云弥覆，流出教纲，其佛号法水觉空如来。严持器仗夜王，力坏高山夜王，毗楼博，焰口海光龙王等，甚可怖畏鸠荼王，美目端严鸠荼王，日光天子，月光天子，星宿王天子，威德光明天子，各各恒沙恒沙眷属相与掌护，其南海楞伽山下娑竭罗龙宫，其光明藏大地劫尽诸方等诸经，纳於龙宫，其赡部洲大藏六万卷，中藏六千卷，小藏四千卷。大悉地有空有不空，广略平等，譬如万法出一尘中。千论百疏，又如一尘流出。如帝释宫殿因陀罗网一珠映八千亿珠。法界义中，法身法性，百佛世界，细一毛端。析一毛端，成微尘数世界一一世界。法身演无量百千万亿诸佛法藏，是身为陀罗尼藏，涌法海藏，众法缶藏，舍乘敷藏，花顶众藏，密耶护藏。言顿显也，此皆奢摩他毗钵舍那定惠之力，观见如来等藏，藏依识摄有舍藏。
理发於心而形於藏，内外俱朗，不其然乎？斯文淳一，非敢戏论，光佛相好，赞佛功德，从佛知见中来。颂曰：
雪山绀宫，等虚空耶？叔父付嘱，澹交续耶？妙华光云，香普熏耶？娑竭所指，摩醯护耶？喝剌呼卢，归命护耶？
○苏州乾元寺碑
五蕴、十二入、十八界，此上三科，能包万法因缘，生为有无。自性为空，空有融一，即中道义。虽石船渡海，蚊背负山，不为希有事。僧法与和合众法藏等造乾元寺者，晋高士戴逵子禺之宅也。乾元初，节度使郑昊之奏立，观察李涵、李道昌皆有力。大臣求无上道，以心无所愿无边，受者实得，施者实与。虽空不败，有为有灭，无为无灭。无为有为之体，有为无为之用。无生无灭，无相无名。无相法，无言语说法。以无言语说故，有相大乘；无观法门，有相大乘。无观法门，于法有所得，有相大乘义；於法无所得，无相大乘义。所得无所得，俱真一乘之义事也，为妙因果。譬如种子，依地而生；又如大地，能荷群有。虚空之体，大於天地，天地有尽，虚空无尽。如来之体，大於虚空，光明虚觉，圆寂万亿。故於无住本建乎诸法，不动真际，恒沙烦恼，莫不断除。鱼吞钩，虎落井，蛾拂火，此众生自取其毒。道本平坦，树本清凉，佛在摩竭提国城等正觉，诸弟子栖乎茂林，藉彼祥草。厥後因时设教，犹著弊衣，行次乞食，及往忉利省摩耶夫人，优填王铸金刻木，始用胶漆泥布，佛有像自此始也。与佛在时，功德无异。於是给孤长者造祗园精舍，末由底迦造龙宫精舍，竺乾法兰造洛阳白马寺，佛图澄造邺中九百七十三寺，释道安造襄阳一十五寺，远法师造庐山东林西林寺，度法师造摄山栖霞寺，杯渡法师造南陵隐静寺，傅大士造东阳双林寺，思大师造衡阳南岳寺，智者大师造天台国清玉泉寺，三十五寺略也。涅无前无後，般若无新无旧。法上人重旧德不轻新学，门人清瑛请况於藏经中抄佛心说，永示无极。文曰：
倬哉迷卢，宏亘大千。百亿日月，藕丝贯穿。蚊背负之，飞登梵天。尘劳为海，般若为船。截生死流，是曰希有。大哉乾元，实则不朽。和众云臻，为称首。佛告善来，宝坊崇哉。法雨洒埃，慈云徘徊。
○广陵白沙大云寺碑
地轮依水，水轮依火，火轮依风，风轮依虚空，虚空无所依，佛体也。变佛体为金色界，地轮是也；金色界中有香水海，水轮是也；香水海中有光明藏，火轮是也；复有宝林，香花イ漫，周遍佛土，风轮是也。上至香积，下至金色，一光明藏，依报正报之因欤？有智为情界，无智为器界，佛土为性界。法身报身，应变之身一也。天亲以应化，非真佛，亦非说法者。其华严则不然，诸佛同身流入毗卢遮那智藏之海。人有血脉，地有氵癸辟。
沧岛之胁，有白沙之墟焉。天堑在南，蜀冈在北。敦彼广斥，勾攘五材。擂刺元精，猛虎蹲路，腾蛇跛水，气母毒形。火炉胚物之意，持相土，曰牛栏河，滩畔堪造漫吒罗，非人乃秩。
天宝末，长安僧绚避虏东土，画为像宫，以配梵帝。皇猷允塞，景福爰集。善来若干，商主若干，与其眷属，争欲奋迅。爰云构版插，定中丕赫，微绚之功，人其舍诸。於戏！古税甚薄，人犹告困。夫绚不柄刑赏，不驱其人，盖以天子孝理昭明，并受其佑。霜露怵惕，蓼莪罔极，申以上报，讠叟儒经之阙闻，此名教君子肝脑而涂地者也。不然，其孰能与於此乎？所作既成，推山斡坎，金翅吞龙之势，彻乎上王，磅礴乎夜摩，胸开掌坦，棋布箭直，廓乎其崇之哉。洎夫楫师陶师车匿乾陟方等百一严身之具，华俭造中，满而不缺，三草二木，俱沾一雨。
昔北山之翁，天帝命操蛇之神，以遂其志，是知慈善根力军吒胸，索口火，皆瞥电春雷，张曜威，恒保宁刹土。见易底迦，一时生晦，魔军法将，不可以较乎胜负。吹螺击鼓，歌呗赞叹，旋和之众，莫不圆通。信乎腻停酸，修罗窜迹，菩萨镜生死海，为大涅。大法现前，了无尘а。凡有作有证，名有相大乘；无作无证，名无相大乘。体相既融，一真味也。涉入无阂，因中说果，果中说因，此文殊道引之智。羊有角，能破金刚，不破如如之相。我於观照权实，皆如如从心上变起，离心无物，离物无心，心因物因，迷卢不动。有若灵辨禅师者，大照大师之上照足如优昙花，纲首良制利见如エ卜花。绚上人者，根器清净，如拘物头花，芬多利花。聿来求我，分别三谛。不有欧和之志，悉地之德焉，难乎决择。然则けヌ喃散施有情之义，磁石摄铁，不摄鸿毛，相应故；作针则沈，作钵则浮，随缘故；兽坚骨，鱼食碎砂，砂骨游铺，托胎佛也，明佛性故；与夫有不染尘，空不断相，非空有故；若有去来，若无去来，无去来故；若有方所，若无方所故；佛与众生，数无增减，无增减故。补特迦罗由来则佛前佛後，同名同号，乃至不同一微尘之数。微尘数佛，各坐莲台，展臂指尘，皆当此说。且修多罗藏八万在婆竭罗龙王宫中，以龙树之聪利，受持不尽。海惠尽焉，曾不得失夫少分，或以其言河汉，讵知我生一，一生阴阳也，不测之外，更有神速之如此乎？是以圣人神道设教，大哉，神乎！若在其上，若在其下，群玉藏书之府。比夫现量《春秋》叙二百馀年，方彼旷劫百千万亿那因他，其数略也。法从数起，从一刹那至一洛刹，从一洛刹至一俱只，从一俱只至一僧只，从一僧只至一高出，从一高出至不可转，无边无碍无央无极。重重成住坏，空空不相凌灭。其相去也，不亦辽乎！
假使生肇融睿，伊皋稷契，共佐唐虞，我知不相若也。老聃曰：“竺乾国有古先生，西过流沙寻师之旨。”孔子对商太宰曰：“三五非圣，西方之人，荡荡焉无得而称。”又曰：“圣人吾不得而见之矣。”日月无烛无不烛，圣人无见无不见，般若无知而无不知。《周纪》有之，昭王二十四年甲寅，天地震动，江河泛溢。王问太史苏由：“此何祥也？”对曰：“圣人生於西方。”穆王三十三年壬申，天地震动，江河泛溢，王问太史扈多：“此何祥也？”对曰：“圣人灭於西方。”示有生灭，实无生灭。向使无生之法，格乎战国，战国得之，秦不坑儒，赵不坑卒，小国事大国，大国不征小国。含哺鼓腹，无为之法化也。虽有大梦，然後大觉，尘劳性空，空有常寂。分改迁易，无非法身，而大雄法宝五，迦叶不得当乎付嘱。必也当乎？不论前後，此瞿昙所以赞佛法也。文曰：
佛日之曙兮，照乎东方。大雄说法兮，海印发光。独立三界兮，横吞八荒。江沙漫漫兮，寺压其阳。撼谷斡波兮，气盘中央。
○饶州刺史赵郡李府君墓志铭
粤考《春秋》叙事之实，赵郡东祖，源流甚长。卫州刺史嘉祚曾孙，荣州刺史孙，赠尚书郎子，讳端，字公表，官由台省兴元少尹少府监，出泉、饶二州刺史。参佐不书，略也。贞元八年秋七月，终於郡署，年六十一。明年八月庚申，窆於凤山之东原。
呜呼！神明无质，君子能通其意以为教本，仲尼阐教微言，七十子扬大义，去圣虽远，其七十子之季孟乎？至於饶礼将驱俗经以道俗，饶之人始有讲睦之声，上员不吊，歼我渠。昔桐乡啬夫，犹葬桐乡，桐乡之人皆祠之。今饶之葬如此。呜呼！《列章》载云：“精神天之久，骸骨地之久。”此言骸骨灭，其精神不灭者何？从心上变起而生展促，常读众圣之书，上於释典，如川及海之无翻流。蘧庐久处，奋迅泥滓，宜诸精爽，黜陟幽明，亦由是也。夫人赞皇郡清河崔氏，从其子拭，尽力哀敬，记石陵谷，永质天壤。铭曰：
兰桂有丛，以薰其风。邯郸旧氏，厥祖惟东。吁嗟府君，其命不融。精神本天。不在乎地。旧国飞魂，新茔掩隧。逝不可止，哀何不既。
○检校尚书左仆射同中书门下平章事上柱国晋国公赠太傅韩公行状
曾祖符，皇朝潭阳郡太守；祖大智，皇朝河南府士曹参军，赠吏部郎中；父休，皇朝银青光禄大夫太子少保，赠司空，谥文忠公。京兆府万年县洪固乡胄贵里韩，年六十五。公继代生贤，左右王室，郑武之贤，韦平之美。开元中解褐，授右威卫骑曹参军。丁文忠忧，服阕，授京兆府同官县主簿。又丁内忧，孝贯神明。服除，授太子通事舍人。肃宗在灵武，授监察御史兼北海郡司马，充北海节度判官。道阻未行，除通州刺史，寻充山南西道采访使判官。时宰丑正，除彭王府谘议，诏除殿中侍御史，累迁祠部考功吏部三员外郎，判南曹，寻迁吏部郎中给事中兵部选事。有盗杀富平令，倚为禁兵，特诏释之。密疏闻状，遂伏其罪。迁尚书左丞，知吏部选事。有拥马陈词，造阶抗议，曾不再烦主吏，重阅簿书，片言遣之，莫不心服。
拜户部侍郎，判度支管诸道青苗税户。属国计空耗，上难其人，服勤九年，出利百倍，左藏之钱至七百万贯，大仓之粟至数百万斛，其边储或五六万，或十馀万。有附大臣间於先帝者，引刘向羊头山黍，云权量久差。公曰：“山之南北，地之肥瘠，禾黍不同。”会内藏有隋朝铜豆，果不差异。安邑解二县盐池，比岁水涨，甚於往年，有漫生红盐之瑞。诏谏议大夫检覆，并致祭祠宇，号“宝应灵庆池”，宣付史馆，拜太常卿。出为晋州刺史，拜苏州刺史，充浙江东西都团练观察处置使，寻加银青光禄大夫，改检校礼部尚书兼御史大夫润州刺史镇海军节度使，依前充浙江东西观察使。令行风动，无敢犯者。自信安洪光、东阳捍狼山僧惟晓等，结连数郡，荧惑愚，破其巢窟，伏戎自殪，山越一清。管郡十五户百万，里尹、亭长、书佐、小史、令丞、牧守，通数万人。自公区处，不朽之作，乘舆播越，畿甸路断。公日遣一使，间道赍帛，表诣行在，诸道未知行在，营将士无不引还。唯公所遣兵，镇河南冲要，坚守不退。兵马使董晏，将三千人镇徐州，部将沈清等颇违军禁。公遣一介，赍牒辕门，笞晏二十，沈清等六十八人，悉按军令。徐方既定，转检校吏部尚书，加金紫光禄大夫，封昌黎公，改封南阳。
天子幸梁川巴山道，命判官何士干领健步七百，负绞练十万匹，上献天子。六军从官，扈跸千里，时属维夏，未颁春衣，表至行在，众情大悦。公又命从事裴枢、李伦微巡，内兵甲麾下将士合三万人，请翊卫銮舆，收复京邑。上深嘉叹，特加检校尚书右仆射。李希烈众军东下，志吞淮济，公即日遣兵马使王栖曜、李长荣、柏良器，以劲卒万人，溯流千里，倍程救援。才及雎阳，贼已陷襄邑，攻宁陵。栖曜等突围乘城，矢中元恶，凶徒慑遁，不敢东顾。淮南初丧节度使，大将王亻召，带甲数千，夜犯城府。或出权计者，云江南兵至，亻召兵遂散。杀戮甚多，士卒骄矜，争邀厚赏，率居人商旅五十万缗。符牒已行，人情忄匈忄匈，公即日遣都虞候李栖华谓兵马使张瑗等曰：“收复上都，六军未赏，节度薨殁，岂名为功？赋敛擅兴，何人造意？”诸将引过，横调立停。
及大驾还者，进封郡公。时希烈尽锐攻陈州，公命诸将与宣武军合势，破贼数万人。关中初复，公以为国无年储，何御荒俭？陈围已解，汴路即通。抗表请献军粮二十万斛，从本道直至渭桥。公命判官元友直草创运务，部勒趋程，时河中阻兵，坚城未拔，关河蝗旱，军食不足，船至垣曲，王师大振。拜检校尚书左仆射同中书门下平章事，加本道度支营田充江淮转运等使。连岁蝗灾，仰在转运，公自晨及著，立于江皋，发四十七万斛，舳舻所至，近远慰安。
贞元元年十一月十一日制曰：“江淮转运使某官某，励精勤职，夙夜在公，厥有成绩，可进封国公。”初封郑，改封晋。前後河南用兵，解宁陵睢阳之围，全彭城要害之地，朝廷议勋，特赐一子六品正员官。又其军镇营宇，舟船鞍马，甲仗旗鼓，羽革丹漆，牛羊六畜，难乎校算。应缘两税，唯有一榜，人争及限，吏不到门。今江南缣帛，胜於谯宋。
二年冬十一月朝觐，上深礼重，委以大计，加度支诸道盐铁转运等使。待空岩穴，方归田里，主恩弥深。初愿遂违，顾谓其族：“为当沥肝胆，身涂草莽，上答乾坤。”时属西北用兵，仓库空竭，公和籴五十万斛，无敢夺期，米价遂贱，防秋士马，储糗更无阙。自公当漕运，初年四十七万，二年七十万，末年一百万。尚结赞普，使六蕃，抗言逆顺之理，夷虏感动，肝胆楚越。张权者不敢惕息，盗位者退而思过。
贞元三年二月二十五日，薨於昌化里私第，春秋六十有五。皇帝震悼，辍朝三日。制曰：“故某官某，应运而生，弼谐於我。道符两曜，德冠八元，以武绥边，以文经国，方期难老，式作宗臣。孰谓不融？尽瘁而没。虽郑亡子产，卫失柳庄，よ悼之怀，岂过於此！过时谓（三字疑）抚床增恸，当兴嗟。厚申往衤遂之恩载荣优赠之礼，可谓太傅。”前後赙赠布一千疋，米粟五百石，钱四百万，丧事供官。
公践历四朝，岁逾五纪，炎不执扇，昼不伏枕。疾无杖屦，居必矜庄。自同官主簿，制一裘褐，直为宰相。古人无食粟之马，衣帛之妾，更爽之居，不足多矣。以沙门一行得圣人之道，特写形影，仰如宗师，癖在《春秋》，精於系象。赋《春秋》七章，著《通例》六卷，并章奏词略十馀万言，豁如恒星。敦故旧，重然诺，好古博雅，能书善画。夫议大勋者则不书小善，举大德者则略其细事。故不殚论矣。公有子弟，闻斯行诸，不敢坠失。况以宾客，从事日久，泣慕清尘。谨状。
贞元三年闰五月十八日，故金紫光禄大夫检校尚书左仆射同中书门下平章事晋国公韩公故吏将仕郎前大理寺司直顾况谨上尚书考功：伏以柱石元臣，勋绩光茂，孝则先意承志，忠则知无不为。武能禁暴，文以经国。翊赞圣明，懋建和平。沃心造膝简乎上，长策宏规振乎外。奄从流运，恩轸睿慈。今月日若驰，松楸将树。易名之典，请举旧章。谨上。
○祭裴尚书文
呜呼！天祸瓯邦，尚书告薨。哀哀瓯民，罢市辍舂。何时复睹，盛德形容。伏惟尊灵，惠和温恭。识洞元龟，文掩雕龙。天生大贤，叶赞时雍。至人厌世，寥廓为友。精神不留，天地长久。谷神不死，是曰长生。伏料尚书，上宾天庭。悲号者何，在物之情。惟公据道，夙负重名。爰自成才，历拜通荣。五十馀年，侍奉承明。随难西蜀，拔身定倾。有唐中兴，累践铨衡。朝廷拟公，三老五更。上忧方隅，出典百城。浅学自私，掩善扬鄙。峨峨尚书，近仁不已。昔在春宫，先我大国，郁兴多士。《周易》有云“黄中通理”，其斯谓乎？自我江潭，於今多秩。处顺保终，洗然自逸。上官命况，粜盐蛟室。奄居黄泉，不见白日。顾惟陋贱，时承周密。感德怀仁，何时终毕。神仪超忽，灵驾徘徊。敢申薄礼，以表深哀。伏惟尚飨！
○祭李员外文
古之哲人，铜介山，柳下臧文，先生企之，密迩四邻。逢时不昌，与世。先生渊然，金碧无尘。通识殊伦，精义造神。退居江潭，节贯松筠。皎皎先生，兰言玉声。词林摇落，天地空春。宜与太一，上为帝宾。若商傅说，例列星辰。天将以公，经济生人。生人不幸，天丧斯文。斯文既丧，呜呼郢匠。先生逝矣，何人知况。知况何人，升堂诱进。造次无为，枢机必慎。迹畅高节，心融密印。词不能豁其胸襟，故舂容於绝韵。而京口归魂，毗陵旅榇。可胜悲哉！心丧何自，身役炎洲。先生大归，赴哭无由。古之达者，以生为浮。先生徂征，与化同游。四节不留，物无长在。寂寂宾阶，人迁事改。陶潜自祭，管辂知终。本师瞿昙，了达虚空。初命少子，昏冠先礼，兆发深衷。圣朝悼叹，傥遂追崇。忝友季茂，休戚略同。北望丹徒，山险万重。文非尺牍，郁塞盈胸。想公形容，昭况肃恭。尚飨。
○祭陆端公文
维大历八年正月朔，同乡顾况，於永嘉发使，具箪蔬野酌，敬祭陆三十二兄端公之灵。
呜呼！接席之欢，俄成奠酒。殊乡少别，杳忽於今。牵拘南役，远哭如泪。兄秉德居厚，植灵超茂。天和发外，虚白自内。特挺孤操，与物去害。惟昔二京，群盗纵横。出入十年，天下交兵。越盗寇吴，杀人烧城。国危如此，公乃请行。我之行焉，无往不平。拥阵陵阳，回戈歙右。江南山洞，略尽遗丑。巨敌先摧，群降独受。兄之令弟，况之良友。感激风云，留连诗酒。昔魏有人，子方段干。兄之所在，人心获安。贤者让平，惟患是急。兄之忠勇，人莫能及。燕将泣书，齐师复邑。迹为功著，名因义立。为帝念功，君门遂通。台阁生风，乃忆江东。高临山中。有书满屋。与人共读。有粟如云。与人共分。破富为贫，好事日闻。霭霭牛潭，峨峨囊岭。开流架迥，倒写烟景。今日凄凉，林空夜永。人或有言，吉凶无门。我命由我，以兄之才，何适不可。宁知一旦，忽锺兹祸。鸿翔千仞，自兹而堕。呜呼哀哉！伏惟尚飨。
●卷五百三十一
☆杨系
系，大历中进士。
○通天台赋（以“洪台独出，浮景在下”为韵）
伊昔炎汉，功高化洪。乐率土之暨阜，筑通天而且崇。初一篑以发地，终百寻以隐空。构之以便梓，饰之以丹红。浮彩外烁，流光内融。赫兮ピ兮，独出烟云之表；壮矣丽矣，迥标天地之中。柏梁不同，井干非匹。势岌嶷以山峙，体而景轶。中邃窕，入之者当昼而居昏；上が曾，登之者先曙而观日。於是乎晏处，安期於是乎暇逸。月上壁而旁飞，云缘梯而下出。粲粲彩彩，灵仙兮所在。若瑶台之云栖，冠鳌山於溟海。炳炳彪彪，天子兮共游。若琼楼之霞蔚，照龙烛於昆邱。光玉树而葱翠，影甘泉以沈浮。於是孝武皇帝绍祚┰允，登眺远骋。高揖八极，俯窥万井。拂轩之宛虹，步檐楹之倒影。乃言曰：“可以临万国，可以游九垓。”凡厥层构，莫先斯台。窥地底以豁险，Р天门以崔巍。谓四夷不遐，将拓迹以开统；见百神咸在，则祈褫而禳灾。既玉女之下视，复金乌之上回。既而褒云献赋，文质彬郁。且曰：“陛下承天启圣，聿膺多福。”排玉户於玉堂，金铺於金屋。亦可以上忧宗社，下恤独。何峻极於台榭，恣欢娱於耳目。将乘奔而独惧，矧长途而中宿。至矣哉！斯言也。我皇德循楷式，帝锡纯嘏。傥茅茨而是陋，尧何事乎光宅天下。
☆郑叔齐
叔齐，德宗时人。
○新开石岩记
城之西北维有山曰独秀，宋颜延之尝守兹郡，赋诗云：“未若独秀者，峨峨郛邑间。”嘉名之得，盖肇於此。不藉不倚，不骞不崩，临百雉而特立，扶重霄而直上。仙挹石髓，结而为膏；神凿嵌窦，呀而为室。嚣滓可远，幽偏自新。胜概岑寂，人无知者。
大历中，御史中丞陇西公保障南服。三年政成，乃考宣尼庙於山下，设东西庠以居胄子。备俎豆仪，以亲释菜，虽峻止可寻，而丛薄未翦。公乃目常从以上，每指荒榛而授事。为力无几，得兹穴焉，闳而外廉，隘以傍达，立则艮其背，行则踬其腓。於是申谋左右，朋进畚锸。壤之可跳者，布以增径；石之可转者，积而就阶。景未移表，则致虚生白矣。岂非天赋其质，智详其用乎？何暑往寒袭，前人之略也？譬犹士君子韬迹独居，懿文游艺，不遇知己发明，则蓬蒿向晦，毕命沦恨，盐车无所伸其骏，和氏不得成其宝矣。篆刻非宠，庶贻後贤。建中元年八月廿八日记。
☆武元衡
元衡字伯苍，河南缑氏人。举进士，德宗朝迁御史中丞，元和二年由户部侍郎拜门下侍郎同中书门下平章事，检校吏部尚书，充剑南节度使，封临淮郡公。八年复知政事。王丞宗上疏请赦吴元济，使人白事中书，元衡叱其悖慢。承宗怒，使盗害之。赠司徒，谥忠愍。
○贺甘露表
臣某言：伏奉今月九日圣恩，以元和殿前所降甘露，宣示百寮者。伏闻圣德至而和风应，元气滋而灵液降。不有上瑞，曷彰盛时？况甘惟旨味，露则仁泽。岂无外野？故呈祥於禁中，不於别殿，特表庆於元和。光凝栖凤之林，气传香之树，将使五灵集祉，奕叶流芳。伏惟陛下先天奉时，王道立极，不言而风雨咸若，无为而正祥荐至。故得蒸云降液，睹阳不，如脂如饴，珠连星缀。可以彰圣感，可以保丰年。汉致金盘，魏称琼爵，方兹冥贶，固有惭德。臣遇斯鸿造，幸偶昌期，希代称符，微生毕睹。载欣载贺，徒竭犬马之诚；舞之咏之，共乐华胥之俗。无任。
○贺连理棠树合欢瓜白兔表
臣某言：臣闻至德有感，嘉瑞必呈。非汪洋滂霈，不能动神灵；非葳蕤合Ш，无以彰明盛。伏惟陛下登建皇极，二纪於兹，情无忘於一日，德弥新於万载。怀徕反侧，优容直谅。至仁所渐，潜销於毒螫；大赉所及，无间於忽荒。故得正祥荐臻，策简填委。迨於今日，不可胜书。此实上天所以丁宁，俟登封告成也。今又见许州长社县刘斌地内连理棠树图，徐州彭城县阳守志园中合欢瓜图，又进白兔并图等。伏以甘棠符於国号，连理表於邑中，瓜瓞颂於诗人，合欢守於园内。兔居卯位，白顺金色：金者取象於武臣；白者，明资於义邑。足表巍巍宗社，长庆於大同；赫赫天枝，永崇於皇度。俾秉旄节，必效精诚，县象告人，焯乎明著。窃览前志，历考休徵，积彼千载之祥，无兹一岁之盛。臣忝私恩，睹所未闻，舞之诚，倍百恒品。无任。
○寒食谢赐新火及春衣表
臣某言：中使至，奉宣进止，赐臣新火及春衣等。荧煌自天，纤丽同降。束带敛衽，尽饰之道已加；捧炬回光，照临之荣荐及。臣某中谢。臣以薄才，滥居台宪，旷官尸禄，骤涉岁年。陛下未责前过，尚容旧职，忝陪班列，兢惕每多，载冒簪缨，惭惶益甚。今时惟清明，律中姑洗，当改燧火。既荷惟新之恩，未去袍；更沐衣轻之赐，猥沾鄙陋。曲被幽微，臣虽至愚，岂不知愧！伏以先皇之德未报，陛下之泽又深，揣分循涯，过叨奖遇，将仰申裨补，俯效涓埃。惟当以火烛心，焚灼不忘於尽瘁；以衣励已，曳娄常誓於糜躯。嫉恶触邪，进贤推善，有死莫贰，知无不为；伏冀圣慈，鉴臣丹慊。无任踊跃屏营之至。
○谢赐新火及新茶表
臣某言：中使至，奉宣圣旨，赐臣新茶二斤者。慈泽曲临，恩波下浃，光烛闾里，荣加贱微，惊欢失图，荷戴无力。臣某中谢。臣庸琐无堪，谬参风宪，旷官尸禄，已涉岁年。窃位妨贤，心知不可。陛下宏上天之私覆，回白日之馀光。锡贡颁荣，布芳新於令节；钻燧改火，烛幽昧於蓬门。既荷惟新之恩，更沐时珍之赐，将何以仰申裨补，俯效涓埃？惟当焚灼丹诚，激励愚鲁。况先朝之恩未报，陛下之泽又深，省分循涯，伏增陨越。无任感戴屏营之至。
○议朝参官班序奏
贞元二年御史中丞窦参所奏，凡诸使兼宪官者，除元帅都统节度观察都团练防御等使，馀并在本官之位。其後苏弁、于硕以度支郎中兼御史中丞，邓泳以易州刺史兼御史大夫，皆奉进旨，令在同类之上。伏以前後异同，遵守不一。臣谨议。伏请自今常参官兼御史大夫中丞者，准简省官立在本品同类之下。
○请选举限内仍朝参奏
前件等司：近起十月，至来年三月，称在选举限内，不奉朝参。令式无文，礼敬斯阙，一年之内，半岁不朝。准贞元十二年中丞王颜奉敕厘革，载在明文。寻又因循，辄自更改。若以兵部礼部选举限内事繁，即中书门下御史台度支京兆府公事至重，朝请如常，而况旬节已赐归休，常参又许分日。一月之内，才奉十日朝参，其间甚热甚寒，皆蒙颁放。臣以为王颜举奏甚详，当时敕文处分甚备，请准贞元十一年四月敕旨，自今以后，永为常式。他年妄改前条，请委台词弹奏，庶使班行式序，典法无亏。请停忌日告陵并荐瓜果等使奏
伏以先王制礼，皆有著定之文；后圣沿情，或徇一时之敬。过犹不及，遂至于烦。询于有司，兼酌礼意，若无厘改，有黩旧章，其太庙诸陵日遣使，臣等商量，每岁除太庙时飨及太庙朔望上食诸陵、朔望莫亲陵朝晡奠外，余飨食及忌日告陵等并请停。其果实、甘橘、蒲萄、菱梨等，皆远方进奉，陵邑所无，并请遣使于诸陵荐献。果实之中，甘瓜特异，亦谓至时上荐，其余瓜果及四时杂物，并望委陵令与奉陵县计会，及时供荐，其专遣使亦请停。庶宏圣敬之心，不亏严洁之祀。
○请待制官于延英侯对疏
本置前件官，以备顾问，比来多不奏事，有问虚设。又贞元七年更有次对官，虽议两置，去岁已停。今惟以六品已下清官，前例恐非尽善。伏请自今已后，兼以中书门下省、御史台拾遗、监察御史及尚书省六品诸司四品已上职事官、东宫师傅、宾客、詹事及王府诸傅等，每坐日两人待制。正衙退後，令於延英候对，以为常式。
○刘商郎中集序
天运地转，刚柔生焉；礼辩乐形，文章出焉。天之文莫丽乎日月，地之文莫秀乎山川。圣人观象立言，用稽述作，发乎情性，形於咏歌：大则明天下政途，弥纶王化；小则舒一时幽愤，刺见《国风》。故子夏云：“在心为志，发言为诗。”声成文谓之音也，固可动天地，感鬼神，则正始之道存焉。
有唐文士彭城刘公讳商字子夏，眷予一先後之辈，睦予两中外之亲。缘情所锺，爱亦加等。顾惟遭幸，秉国枢重，燮赞台衡之务，统临井络之人。其孤乃缄遗文，提捧万里，猥期序引，将佐词林。予感悼故知，恻览华藻，珠玉缀错，清泠自飘，皆素所狎闻也。泫然涕下，不能自收。矧公遐情浩然，酷尚山水，著文之外，妙极丹青。好事君子，或持冰素，越淮湖，求一松一石，片云孤鹤。获者宝之，虽楚璧南金，不之过也。晚岁摆落尘滓，割弃亲爱，梦寐灵仙之境，逍遥元牝之门，又安知不攀附云霓，蜕迹岩壑，超然悬解，与漫汗游乎无间邪？著歌行等篇，皆思入冥，势含飞动，滋液琼瑰之朗润，浚发绮绣之浓华，触境成文，随文变象。是谓折繁音於孤韵。贯清济於洪流者也。今所编录凡二百七十七篇，及早岁著胡笳词十八拍，出入沙塞之勤，崎岖惊畏之患，亦云至矣。有若太原王绪、河东裴茂、茂弟荐、河南豆卢峰冯翊、严绅、绅弟绶，及余伯舅洎於子夏，咸以儒业相资，冠胄群族，雄词丽句，遍在人间。子与司空严公，亲结义深，相与编葺，恨不得继采诗之末，播於乐章，且传诸名士，庶几不朽。忝以宿姻旧好，抚事追书，故言之不让也。
○祭李吉甫文
维元和九年月日，某官谨遣某，以清酌之奠，敬祭於故中书侍郎同中书门下平章事赠司空赵国公李公之灵。
元精之和，变乎，升为星辰，播为贤哲。当四序迭运，克成岁功，九德咸宜，用彰圣道。惟公锺茂间气，诞灵中和；圭璧镇於岩廊，宫商备於韶；经文纬武，睹奥知微；究理乱之源流，极天人之涯际。洎濯缨清汉，鸣天墀，出入三朝，徘徊二纪，论思禁掖，润色王猷。属元圣御极之初，昊天降休之日，公内参密命，外正戎机，竭心膂以振皇纲，励精诚以辅元化。故得三光离朗，九有澄清；南定句吴，西歼邛；默运宏略，宏宣大猷。
及公亮采登庸，予忝台阶接武。翊戴元首，弼谐神人，论道罔违，恩波共浃。及公推毂淮海，予亦仗钺坤维。俱荷宠惊，各从藩翰；阴骘庶汇，惠洽颛蒙；化訾窳之人，变浇漓之俗。声应义激，契重情申；信誓之言，期於没齿。隋宫井络，相去万里。山水澄鲜，烟绵错峙。风传丽句，缄开素鲤。金石相投，铿然在耳。再徵黄霸，继入丹墀。启沃同心，岁寒其期。运属休明，道济无为。星霜八变，交态不移。或乘春赏花，或对酒吟诗，音容不间，燕语忘疲。宜保太和，克享期颐。报功於岱岳，侍宴於瑶池。
庭菊有芳，朝露尚滋。交臂遽失，瞥如飙驰。惜乎时方泰而寿不与。噫！道行而数奇，复淮夷之成算，虽人亡而事遗。轸悼皇情，哀缠册诔。瞻彼洛土，青乌爰止。千里申奠，九原同寄。抚嵇绍而不孤，铭太邱而无愧。呜呼哀哉！尚飨。
☆韦贯之
贯之，名纯，避宪宗讳以字行，举进士。贞元初登贤良科，授校书郎，永贞时累迁尚书右丞，以本官同中书门下平章事，迁中书侍郎，罢为吏部侍郎，穆宗朝为工部尚书。卒年六十二，赠右仆射，谥曰贞，後更谥曰文。
○南平郡王高崇文神道碑
唯圣奉天刑，奋神武，振起隆平之运者，非得臣无以成其业；唯贤抱英略，任艰难，垂鸿不朽之绩者，非偶圣无以展其材：故欲理之主兴，则佐命之臣出。天人之际，厥有明祗，应期感发，若合符契。皇唐十一叶，明天子受位，将惩祸於四方，天锡以忠武之臣，登翊钧衡，赞扬威烈。此圣贤相遇者，以其天人合发之运欤？侯谁膺之？则南平王其从也。
公讳崇文，其先齐太公之胄，自敬仲得姓，而望於渤海。及容止奔燕，或家於范阳，今则为幽潞人也。奕世以礼义传家法，至公七叶，无分居异财，化行於乡党，开元降制使存慰，及旌表门闾者，咸至於再。曾祖艺，朝散大夫试汴州长史；祖夔，试梁州司马，赠梁州都督；考行晖，正议大夫试怀州别驾，赠户部尚书：咸晦名垂裕，庆不在其身。公锺天之灵，发地之秀，膺时之杰，起圣之期。幼观儒书，不屑章句，雅尚义节，志存功名。遂学兵钤，习骑射，术穷秘要，艺擅国能。
天宝末，胡夷之难，因投笔砚，事平卢军偏裨，随镇淮右。宝应中，代宗避狄陕服，公从戎师，又赴难行营，扈跸还京，策勋居最。其後智光之称乱阴晋，灵曜之ㄈ扰大梁，崇义之负固襄汉，常率别部为前锋，功冠诸军，累官执金吾太常。贞元初始授陈许节度都候，及领所部随韩全义镇长武城，神策淮南陈许浙右四军同戍。公总其侯奄之任，临下简肃，士众悦而归之。寻加开府仪同三司，始受蒲璧，启封渤海。五年，败犬戎於宁州，军师书勋，授节制之号，公亦迁职而进封为王。及全义还朝，委以留务，四迁至御史中丞。十四年遂为长武城大使，卒伍贯於素隶，纪律明於先令。划壤为寨，风尘不惊；彻田为粮，榛荒尽辟。讫五六载，昆夷不敢东顾，边城晏闭。二十一年就迁御史大夫。
自至德已还，天下多垒，拥旄守土者，至五十馀镇，每主帅就世，将吏有得，其柄者，多假众怙力，以求代袭。朝廷每不得已，因而命之。是岁也，西蜀戎帅相国韦公，其其佐刘辟，将踵武前事，乃拒诏命，逼胁使臣，围逼梓潼，争据剑门之险。今上深惟宿弊，将一戎衣，以正四方。谋於庙堂，宰臣杜公黄裳赞定其策，因荐公可任大事。元年正月拜工部尚书右神策行营节度，总护诸将，便道南征。公之在镇，缮甲兵，励士卒，常如待敌。及奉诏而至，即日进路，三革五刃，无不完具。前军克剑阁，遂解重围，危城载邑，失地全复。即授东川节制，转兵部尚书左丞。奋师败剑之馀，当芟夷焚之後，拊巡创，怀辑逋离；敷恺悌之仁，起常伤之气。义勇争奋，羸饿者来苏。贼众退保鹿头，我师进至罗江县，相距半舍。自五月至於仲秋，小战则小利，大战则大利。夺其险要，挫其锐气，贼乃坚壁不敢争锋。然而凭高阻深。绵亘十里，我攻彼守，众寡相悬。候便宜，旷岁月，则伤财留费，稽我灵诛，乃表请济师，以图大举。及军继至，则分命勇锐，入其心腹，绝其饣侯粮，介於连垒之中而军焉。且俾申输前诏，开约降之路。其大将仇良辅等，执送辟子方叔及婿苏强，众四万馀人，束手候命。公乃俘二孽以献。释将卒之缚，复授以兵，俾还龙垒，无彼我之虞。军吏咸有献疑，谓非受降之道。公曰：“彼逆以迫凶威，父母妻子为其劫质，今既穷归贳死，夫何惧哉？”遂使降众先驱，连营旅进。辟率馀党奔於西山，公遣大将高霞寓、郦定进以轻骑追捕。及位（疑）於阳灌田，辟弃马投江，二将倒戟而出之，遂擒以至，械送阙下，行献告之礼而戮焉。
公入成都，申严禁令，无敢侵掠。市不改肆，农不易亩，百姓感悦，如霁重阴而熙爱日也。又以天子恩泽，布於一方，胁从诖误者，咸宥其罪。斩贼将邢Г以徇曰：“莫如此伪效诚款，阴持两端。”三军接，如振尘埃而濯江汉也。粤以十月迁检校司空，领全蜀十有三州，外达诸蛮成泉安武，赐实封三百户，封南平王。侍从之臣，纪功篆石，建碑於鹿头之下，盖今相国裴公之词。斯为不朽矣。
是役也，师人赀费，皆仰给有司；量估僦直，归於幕府。凡计缗百四十馀万，其用未半，而寇难平。主者请私赢。公曰：“有土实可以奉军，国财非所宜隐。”尽命列上，归之县官。时蜀之府藏竭，无以赏功，佐吏请重税编户。公曰：“恩未及而遽徵敛，人将不堪。”但命阅簿书，籍逋责，得以备用。不益赋，吏无敢欺。
公常欲斥西戎，复凉陇。自居益部，亟以急病为请，愿守边陲。天子壮其忠，且将付以一面之寄，乃授相印，仗钺於，京西诸军，都受统制。边城动洽威惠，故以不约而信，不令而严。居三岁，戎政允量。
将朝於京，既而有疾。犹扶强首路，则以展令效驾，而大病至焉。以元和四年九月二十有五日，薨於官，享龄六十有四。军府哀恸，如丧亲戚；皇情震悼，不听朝者三。册赠司徒，以米粟布帛，有加常等。礼官考行，谥曰“威武”。明年正月二十日，葬我司徒南平王於万年县，设奠於国门之外，百官成位，吊哭以送。君臣之义厚矣，哀荣之礼备矣。夫人董姓，汝州长史同珍之女，正位中阃，佐佑仁贤，翟未荣，鹊巢空在。春秋三十有一，以大历十有四年五月一日终。元和三年追封郇国。洎兹启殡淮右，从公於居。嗣子金紫光禄大夫行思王傅上柱国上谷郡开国公食邑二千户士政，次子检校秘书监兼御史中丞士荣，季子左卫率府胄曹参军士明，渐渍义方，事由忠孝，保持门户，克缵家声。君子知南平之业为不忘矣。
惟公气勇烈，行易直，内器剑距，外不矫饰。其治戎也，持重有节制，信赏以劝之，明罚以齐之；严不近苛，奇必合正。每临敌制变，励如猛鸷，迅如风雨，启行助雷霆之威，断後保河山之阻，故攻无不克，守无不固。其牧人也，使之蚕而衣，稼而食，不夺其时，不竭其力，载其清净，一与休息，故不能亲誉而潜饮其德。蜀川隆富，首冠藩服，我以功而居有之，是宜保尊荣、安暇豫矣。然而不屑宠利，徇国捐躬，振高风，激时弊。子文逃禄，去病辞第，订之於我，彼何琐细。四纪事军旅，百战成勋庸，遭逢盛明，升受鼎钺，有贤人可大之业，张盛后神武之威。独立一时，我无惭德。自回旆南藩，作西鄙，朝廷以之倚仗，四国以之瞻仰。贪乱稔祸者，窃视惕息，彻其邪谋。
呜呼！天不遗，夺我何速。公之冢嫡，以贯之常学斯文，谬掌书命，授以不刊，俾传信词。采遗烈於世家，无惭实录；奉孝思之诚托，有愧当仁。式表新阡，永昭神道。铭曰：
幽朔之都，浸辽镇碣。气象盘郁，英灵峻发。克生南平，挺为人杰。幼秉忠壮，蹈兹武节。韬略悬解，艺能冠绝。天宝季岁，胡夷猖獗。爰执干橹，遂从征伐。屡偾豺牙，频探虎穴。勋名克树，爵禄有列。惟天因人，惟人奉天。惟贤圣，惟圣资贤。灵命阴骘，有开必先。自昔多难，方隅擅权。操兵袭位，四纪之年。光烁我后，雄断精坚。将致武训，俾夫顽迁。蠢尔庸蜀，负险专地。帝谓南平，总戎为帅。式遏乱略，辅成吾志。南平秉钺，如火烈烈。取彼凶孽，献於天阙。式其怙乱，必夷灭。万邦震惊，九截荒札。乐土全蜀，任雄一方，南平莅止，匪居匪康。我怀急病，整守西疆。帝庸嘉信，於斯镇。受委戎统，登荣相印。鼎饣束方饪，干戈未衅。任重道远，时行运穷。舟移巨壑，日下高舂。摧藏壮气，恻怆遗忠。缛礼归厚，明思有融。哀哀令嗣，克孝惟终。篆记乐石，昭明世功。奋乎千载，式是英风。
☆赵需
需，德宗朝为兵部郎中。
○谏复用卢杞为饶州刺史疏
伏以吉州长史卢杞，外矫俭简，内藏奸邪；三年擅权，百揆失序，恶直丑正，乱国殄人；天地神祗所知，蛮夷华夏同弃。伏惟故事，皆得上闻，自杞为相，要官大臣，动逾月不敢奏闻，百寮惴惴，常惧颠危。及京邑倾沦，皇舆播越，陛下炳然觉悟，出弃遐荒。制曰：“忠谠壅於上闻，朝野为之侧目。”由是忠良激劝，内外欢忻。今复用为饶州刺史，众情失望，皆谓非宜。臣闻君之所以临万姓者政也，万姓之所以戴君者心也。傥加巨奸之宠，必失万姓之心。乞回圣慈，遽辍新命。
○重论复用卢杞疏
卢杞蒙蔽天听，隳紊朝典，致乱危国，职杞之由，可谓公私巨蠹，中外弃物。自闻再加擢用，忠良痛骨，士庶寒心。臣昨者沥肝上闻，冒死不恐，冀回宸眷，用快群情，至今拳拳，未奉圣旨。物议腾沸，行路惊嗟，人之无良，一至於此。伏乞俯从众望，永弃奸臣，幸免诛夷，足明恩贷。特加荣宠，恐造祸阶。臣等忝列谏司，今陈狂瞽。
☆常仲儒
仲儒，代德间人，与韦执谊相善。
○河中府新修文宣王庙碑
立於水，成於气，以位天地；勇於震，奋於乙，是生万物。天地之大，万物之多，若无圣人，谁与准绳？故能范而不过，类而不遗者也。然则乘时设教，必生大圣以首之：庖羲氏甄才焕文，君人子天，神农以之，首於皇而体至道也；轩辕氏推荚命官，度方顺纪，颛顼奉之，首於帝而法元德也；夏后氏奠山通川，因地制赋，殷汤继之，首於王而明大化也。理乱相资，质文代变。洎有周而衰焉，平桓以还，鸿流荡然。非圣人之述《易》，羲农之道消矣；非圣人之辩问，轩辕之帝衰矣；非圣人之删《书》，夏殷之王微矣；非圣人之作《春秋》，周室卑而诸侯僭矣。故夫子彰皇系帝，叙王尊周，首於儒而开大教也。是知前圣之遗风将绝，夫子不得不生；中古之彝训将兴，夫子不得不作。故《礼》云：“百代以俟圣人而不惑也。”有天下者，遵其易简，溯其元命，可以致於清静；遵其广大，宏其覆载，可以致於雍熙；遵其礼让，蹈其夷旷，可以致於和平。苟或失常，滔滔淫源，德滋非而霸功作矣。代易於上，教尊於下，运否於既往，位崇於将来，形於国而达於家，万乐和而百礼成，郁郁洋洋，与日月而终矣。
巨唐教本六经，德怀三古，拯大道於既溺，复醇源於已ㄤ。追谥文宣，显用王礼，太学之制，形於四方。贞元五年，秋仲上下，元帅司空侍中咸宁王浑公，有献於先师，退而言曰：“斯庙也，左廛右署，前军後府，晨暮之间，喧阗四起，非肃雍致敬之地。”爰命略址於城，得南端安焉。出退食之中财，任闲人之馀力，属役如素，十旬而成。祠庭有闲，荐设有严，衅落之礼行，飨献之仪具。是则贾之嚣薄，师之阅习，吏之讥诃，寂寥於兹矣。
噫！我公以身柱国，竭力戴君，齐心孔门，禀奉如在。《易》曰：“化而裁之，默而成之。”公气和阴阳，德会几义。又曰：“其静也专，其动也直。”公志尚纯一，行必中正。《语》曰：“文武之道，未坠於地。”公有全社稷之勋，合经纬之用。又曰：“学之无倦，行之以忠。”公有遵理化之勤，及人民之信。古训是式，新庙奕奕，尊异显赫，举集其门也。至哉！小子明朝退飞，幕府获，叹息徘徊，敢扬颂声。其辞曰：
昭昭五星，元文之经。浩浩五行，元气之形。维上纪下，灾昏祥明。圣人居中，百化适成。五星九元，醇朴不曜。降及尧舜，存乎典诰。文王既没，孔子乃绍。质文异时，日月代照。肇自开辟，Е洞无迹。考於六籍，穷古尽昔。微禹之功，水土共融。微儒之风，华夷。大圣同德，垂训作则。山川九州，礼乐万国。羲轩之道，夫子明之。百王缵焉，仰而营之。夫子之教，巨唐兴之。皇帝奉焉，式而宏之。皇帝之化，藩翰扬之。司空行焉，敬而将之。肃肃新祠，煌煌盛仪。祀享不失，弦诵以时。儒风载扬，天地同期。
☆王仲周
仲周，京兆人，徙居汲郡。中进士甲科，以大理评事摄监察御史。
○代杜司徒谢妻封邑表
臣佑言：伏奉恩制，封臣小男母李氏密国夫人。臣某中谢，伏以《礼经》明文，妇人本无爵命。秦汉以降，优贤以宠闺门，固无谬及，有紊彝典。臣小男母李氏，本非主馈；若贵云因子，臣男尚自贱微；礼有从夫，臣妻又早逝殁。岂伊末品，忽被殊私。此盖陛下念臣齿发渐衰，宾祭无主，俾立家而有裕，遂开国以疏封。《诗》美鹊巢，惧无德而自处；《礼》荣翟，恐负乘以贻灾。瞻上天而以惧以惭，顾中阃而载荣载跃。不任荷惧屏营之至。
○代王尚书谢一子官状
右臣素乏器能，谬司方镇，败公之责，夙夜惟忧。延世之荣，雨露覃及。顾老臣以增惧，念童子以何知。恩私忽临，负荷无力。不胜感恩惶恐屏营之至。
○第二状
臣某言：伏见某月日制，除臣男凭御史中丞。捧读纶音，惊惭无据。臣顷战伐，河北，男亦随身救援。李忠顿军易定。属陛下迁幸，闻及河南。臣留与论婚娶，然得引军关右，坚保渭桥。承算略於皇明，摧凶丑於都邑，事关圣运，功匪众人。陛下特以微功，录其小子，年未登於弱冠，官已及於中司。若以忠孝而升，且无往例；若由臣（阙二字）授，是紊国章。臣初沐殊私，即将陈让，但缘李忠在外，方遏寇戎，已行之恩，难可追止；柔远之体，或要顺从。勉承不次之荣，益荷无穷之惠。君亲垂施，并居逾等之官；父子同心，各获捐躯之地。不胜感荷屏营之至。
○端午进银器衣服状
右，伏以楚俗遗风，素传角黍，野人之志，每愿献芹。上件衣服，裁制实昧於上国，针缕多惭於天造。恳诚所至，庶备祝尧。谨遣某官随状奉进。
○第二状
右，伏以垂衣圣代，角黍良辰，述职之诚，愿有所献。器用非宝，宁备下陈之仪，缣帛至微，庶同长命之缕。前件银器花纱等，谨遣某官随状奉进。
○第三状
右，臣伏以千年昌运，属在圣朝，五日佳辰，方临仲月。臣谬司垣翰，不获称庆阙庭，对东海窃慕於朝宗，望南山辄思於上寿。前件银器花纱等，谨遣某官随状奉进。
○第四状
右，伏以圣寿千年，不假封人之祝；嘉辰五日，用申臣子之诚。前件器物纱绢等，不敢法外徵科，皆积军中馀羡。远尘旒，伏用兢惶。谨差某官随状奉进。
○降诞日进器物状
右，伏以淑气牧人，运归圣德，天临日照，庆集嘉辰。瞻太极之肇分，仰蒙汜之初浴。欢忻感戴，踊跃屏营。臣限守方隅，不获称贺。上件银器等，随状奉进。
○第二状
右，伏以紫气充庭，黄河变色，用符昌运，式表诞弥。虽圣寿齐天，不假封人之祝，而献芹为礼，空驰野老之诚。上件银器绵锦绫绮等，谨遣某官随状奉进。
○第三状
右，伏以厥日诞祥，惟天降圣，欢连率土，庆集兹辰。前件器物，虽竭愚诚，欲申上献，顾惟简薄，难备下陈。伏以陛下勤恤为心，慈俭成德，是用恭行圣旨，为礼不宝，远物为珍。臣限以守遐藩，不获申庆天阙。窃同纤草，长倾向日之诚；愿比封人，远献如山之寿。无任恋慕欢跃之至。
○第四状
右，伏以四月孟夏，千年圣期，社鸣表祥，河清叶庆。臣於是日，限守列藩，不获望南山以献觞，闻击石以率舞。屏营恋慕，不知所裁。上件器物等，谨遣某官随状奉献。
○奏度女道士无名尼等状
右，伏以代理宏道，三教同归；圣诞佳辰，万灵叶庆。上件女道士无名尼，或早授毕法，已闻具戒，愿编僧道之录，永遂修持之心。今因降诞日，伏乞赐其正度。
○奏姚季立妻充女道士状
右件骁将自贞元年身亡，其妻行服三年，情礼毕备。去岁秋首，已及祥除，素习真经，志愿入道。伏以草野之人，能修柏舟之誓，义足以劝，志不可移。今因圣诞之辰，愿崇景福，请度充女道士，法名真元，仍请就润州道林观。
☆张贾
贾，蒲州人，宪宗朝官兵部尚书。
○衡诚悬赋（以“无敢欺以轻重”为韵）
衡称物以致用，诚至精以作孚。惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之不逾。是将默运乎规矩，显微乎锱铢。齐日月於七政，协天地於三无。且衡之德也，权以相扶。正之道也，礼以为枢。权得其诚而物无不应，礼归於正而奸不可诬。是知大德所感，小人是惨。举轻为重，彼於信而自亏；犯正以邪，将畏礼而罔敢。衡之用也可大，衡之设也无欺。既有别於高下，固非差於毫厘。懿夫设尔而倚，坦然而夷。其大不让，其细不遗。始执谦而益矣，终忌满而损之。必盈缩而得度，乃中正而自持。宏於道，深可均於五则；遵乎信，宜作配於四时。原夫衡为器之轨，礼为邦之纪。宰物者必察其所持，为政者必视其所以。均则无怨，是将施德於人；审乃不欺，故曰为仁由己。彼天下之至精，实至人之用情。衡持平而固本，权应变而定倾。俾廉者之中节，抑贪夫而不争。虚而受钧石，不能以为重；进而就圭撮，不足以为轻。惟合德之为美，故进退而有程。我有司以守职操持，群才所奉。秉正直之权衡，察善败之轻重。此所以振千古之贞范，副大君之垂拱者也。
○天道运行成岁赋（以题为韵）
稽元气之成岁，察时运於上元。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯强名以称道；无为而化，故易知以成乾。阴阳推以在位，日月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万物被仁，咸遂性以生植；圣人取则，将设教以昭宣。於以体和而配德，於以奉时而後天。厥惟至化，实资元造。天以默运其时，后以财成其道。形於变化，知否极而受通；著以始终，见物壮而终老。故天道之不紊，必惟命之有分。俾阴阳以周环，同圣神而广运。原夫为功不宰，为道永贞。成之以肃杀，煦之以发生。节乃岁经，在一寒而一暑；气为物母，自无名而有名。且居高而济下，谅无迹而能行。天地以和，於焉运泰；德刑既备，然後功成。岂止配五纬而定数，叶三辰而为正。是知天有常规，道有彝制。谐一德以佐主，通四时而辅岁。至仁怕感，思歌造化之功；测管以窥，宁究天人之际。
●卷五百三十二
☆李观（一）
观字元宾，检校吏部员外郎华从子。贞元中举博学宏词，授太子校书郎，卒年二十九。
○高宗梦得说赋（以“恭默思道，帝赉良弼”为韵）
殷之哲王，唯政是恤。夜分而寝，梦获良弼。虽神悸而若惊，冀形求而勿失。爰徵营匠，刻乎独见之真；乃俾庶僚，访其唯似之质。当厥梦也，神驰无方。未讫永夕，如跻彼苍。恍其神兮以浮，偃其体兮若亡。形接乃梦，斯人甚良。侧身徘徊，於己之傍。将举趾以趋附，又伸眉而抑扬。言霏霏而无瑕，目而有光。观其仪可用为列辟之式，察其志不独称百夫之防。升降咸若，周旋允臧。寂乎昭昭，既寝不忘。斯后克明，承天之赉。谓济川之器，而投足不濡。履大觉之端，百游梦无阂。其中荡荡，其表暧暧。虽助用理於一人，实候清平於千载。於是武丁梦於宫而上与天通，傅说筑於外而中合神契。持缗向老，谅殊渭水之涯；负畚将疲，久困傅岩之际。说匪丁而空山长往，丁匪说而大位斯替。如鱼水之相因，保君臣之双丽。惟说也，策名归主；惟丁也，受命於帝。帝何言哉？邈以元造。阴推吉士，以佐有道。说之居兮山之幽，云峨峨兮水浩浩。彼人兮何斯，中心兮梦之。如渴兮在兹，如饥兮在兹。想遗者兮索隐，抚空怀而叹思。思之未得，端沈默。其梦也则诚，其寤也则惑。其收之於野，而寄之以国。有唐时雍，上明下恭。君与之同日，臣与之比踪。事不惟旧，今之斯从。斐而成章，有愧雕龙。
○钧天乐赋（以“上天无声，昭锡有道”为韵）
异哉天地之乐，其可闻乎。美矣盛矣，神夫至夫。谓其有不见其有，谓其无不见其无。是惟德盛者能感，匪词工者足愉。故昔秦穆之寐也，去乎人间，即乎天上。豁如有遇，杳若无妄。大音嘈兮交作，上帝俨以延望。百神纷纭而齐赴，万变合沓而殊状。日月正其东西，星辰分其背向。乃有地祗上谒，天仙下朝。奕奕翩翩，霓裳羽盖之氵存集；砰砰磕磕，撞钟击鼓之相嚣。舞之者ェェ而中节，歌之者泄泄而匪骄。其疾武足畏，其徐文足昭。遇之以神，殊季札之观鲁；乐而忘味，类宣尼之听韶。是知穷深极厚，於何不有。罕究其真，莫寻其首。德声及於无外，协气积於虚受。骇矣乎乐以和，和之至而天用作，天之神而乐克宣。其动也与元气迭运，共静也与太虚相全。噫乎哉！不可阶升者天道，但见夫乘虚蹑浩。乍如周文之梦，实异季路之祷。获睹天乐之和罗神工之击考。是天之所合，道不虚行。九奏未终，初疑八佾；三叹既退，方异六英。徒观夫镗之内响，优柔之正声。六幽为之震魄，七曜为之垂精。而莫识其曲，达其情。既觉既悟，如喜如戚。天乐之遗音在耳，天神之仿像犹觌。顾何德而承之，受祉於天锡者也。
○东还赋
我思西来兮，犹前日之未<贝余>。岁回复兮，倏历五稔，如一息欤。咄嗟！我道甚直兮志甚迂。若陟景之无所，涉川之无涯。今虽非乎乘车而复除道，亦庶乎执笏而还家。我之家兮，逼江湄而临海氵筮，其地则古有吴王之夫差。十代之风兮，但传乎稽古。数亩之宅兮，不树乎桑麻。亲之慈兮，兄之友与。予之弟悌，常氵衣而菲食，吾安得以夫役役此还之为华。乃命仆以诘朝而必上道，问何有，则曰：始来之宝刀经笥，其外则毫未而无加。於是乃出国门而东骛。乃赋其言曰东还兮，直书吾意而罔差。风苍茫兮候入八月，灞上之日西南斜。城中之人或持酒肉以送我，睹大车驰马颠兮无非别者之为邪。繇是酒不饮兮肉不御。咸回回兮一泣而歌，苟天下之人兮离合之若此，矧吾高堂为念之谓何？乃三肃而行，顺彼长道，忘自东西之相遐。
○授衣赋
穷秋之月，寒露毁降。阳精既衰，阴气初壮。川流清回，天宇寥旷。触物易悲，幽怀难状。於时元鸟已逝，白驹迅奔。枯木尽落，愁云正昏。於是轻裘公子，长缨王孙。陨如雨之涕，惊离忧之魂。绝朱炎之盛夏，想冰纨之微温。匪一腋之克成，偿千金而靡论。则有征人之戍，游客远道。萧条万里，叶下如埽。展转百年，志何能保。纤未扌蔑，华发先老。责颓光之不驻，叹凉吹之云早。系帛书於劲翮，秣战马於征草。兰闺少妇，瑶琴徐击。散凉风於幽幔，流皓月於遥夕。生不工於机杼，意颇妙於刀尺。忘其围带，忖以畴昔。青泥密封，红笺泪滴。庶因梦寐，遂达行役。则有如贤非贤，烈心忄良然。茹菜郊墟，被褐不全。方睹飞砾振野，游氛翳天。海上断雁，林间独蝉。使我踯躅不进，扪心自怜。忽遇翰林大夫，扬眉奋须。叱仆问曰：几年业儒，衣不完缕。体无肌肤。岂不为连蹇雌伏，回守株，今欲邀之以同袍，策之以并驱。审将焉如。仆谓曰：道之未行，节曷可渝。俟天命，汝无我虞。
○苦雨赋
帝何为乎何谪，岁何为乎何祥。水何为乎竞火，阴何为乎乘阳。《易》曰：“大人者与天地合其德，日月合其明。”今则反矣，所谓合德者，变化合其序；所谓合明者，进退合其常。今则反矣，夫君德行乎下，天德行乎上。行乎上者下合，行乎下者上让。今世则反矣，谓之合德则非应，谓之合明则迷向。岂大人之德，有时而不合；天地之德，有时而用罔。尧之代九州沦胥，汤之代天下焚如。彼二后者，帝矣王矣，其有所不合者乎？盖所以天道远，人道迩，不可以知约，不可以知穷已乎？客曰：“非也。夫尧之德，合天以仁，天合亦以仁。夫汤之德，合天以时，而天合亦以时。故尧曰‘惟天为大，惟尧则之’，汤曰：‘伊尹相汤伐桀，升自而。’尧所以为帝，汤所以为王，其与天地合其德，与日月合其明矣。子诬圣人，吾不以矣。由是尧之水，尧民不悲；汤之旱，汤民不饥。故《志》曰：‘圣人在上，雹不为灾。’其是之谓乎？子何陋矣。”曰：“噫！吾闻之，存不忘亡，安不忘危，人君之知也。又闻一夫不获其所，则曰时予之辜，人君之仁也。今霪雨弥月，莫睹天符。雨阴气也，阴疑於阳必战。其水乎？其兵乎？下民有不获者乎？予岂若商之患利，农之忧苗而已乎？诚有已念也。夫尧之水，而人不悲者，舜禹稷契之在朝也；夫汤之旱，而民不饥者，伊尹、仲虺之为臣也。是虽八年之水，贤乎三季，七年之旱，贤乎二世。所谓有德者灾非其眚，无德者吾见其无灾而为害也。故神降於莘，虢之灾也，荧惑守心，宋之祥也：二国者厥犹然也。尧汤之德，孰曰不动天地乎！
○郊天颂
郊祭古先之重礼，复古之令主。惟郊非我无以畅明祀，惟我非郊无以踵三五。於是睿言下诹曰：“尔庸我谋，谋协不违。”官乃交修，居天之阳，掘起虚丘。於斯时也，岁在子，月在子，日短之宵漏未尽，而皇帝翼翼告祀於丘之上。先一曰，法驾致斋於丘之下。天地之神，会於无间，阴阳之祗，立於寂寞，以观我之仪，以歆我之飨。八方之灵，各以位焉。祥光促明，和气解严。石无触云，木无绪风，献羞饫神，烘燎历天。神下於盖高，乐作於无声。昂昂巍巍，大繇之英，洋溢乎帝心，处万灵。是用报盛德於上，申洪绪乎後，为茂世之绩，绍允之程也。群公常伯，相揖而言曰：“我元后父戴天，所以象为子，子不私其能。天视我元后，所以象为父，父不有其仁。子不私其能，莫大於郊天之义；父不有其仁，莫富於生物之遂。元哉！二者之为德，与变化而终始，溥湛恩於崇朝，焯懿式於永年。蔑尧於华封，小舜於泰山。远斯怀，迩斯安。兆人从龙，一人下观。其文昭昭，其武桓桓。实歌者可歌，实言者可言。斯文也，有以见圣理，愿书之不刊。
○请修太学书
草莽贱臣某再拜上言：臣伏思太学之为道也，厥惟大哉。实所以德宇於国家，教源於万方，辨齐於人伦，亲亲而尊尊。诚宜岁敕崇严，日致肃祗。工度木，不俟乎榱桷崩；朝命官，取称乎师氏当。然後乃可以陈四代之礼，兴无穷之风，开素王之堂，削《青衿》之篇。人懋廉隅，俗捐争端，天下之仁，人相则焉。是以德由此泽，教由此流，若水之润下，洚涌植物，利不浩哉！今睹斯坏，甚不然乎？
呜呼！在昔学有六馆，居类其业；生有三千，盛侔於古。近年祸难，浸用耗息。洎陛下君临，宿弊尚在。执事之臣，顾不为急。升学之徒，罔敢上达，积微成慝，超岁历纪。贱臣极言，诚合要道。具六馆之目，其曰国子、太学、四门、书律、算等，今存者三，亡者三。亡者职由厥司，存者恐不逮修。舆人有弃本之议，群生有将压之虞。至有博士助教，锄犁其中，播五稼於三时，视辟雍如农郊。堂宇颓废，磊属联，终朝之雨，流潦下氵亭。既夕之天，列宿上罗，群生寂寥，攸处贸迁。而陛下不以问，学官不以闻，执政之臣不以思。所谓德宇将摧，教源将乾，先圣之道将不堪。犹火之炎上，焰焰至焚。其为不利也，岂不畏哉！
日者圣朝以武夷时屯，有风牧建帝庸；今者圣朝以文象天经，有皋衡宣皇猷。实四三六五之君子，间无足以闻之。然事不为加理，人不为加安。岁贡之夫，不能应请问；晏罢之勤，无以悟元机。天下有倒悬之悲，诸侯有安忍之怀。执柄之臣，深惟无从。但劳心於无益，全身於因循。是了不知长国之术，在乎养士；养士之方，在乎隆学。夫学废则士亡，士亡则国虚，国虚则上下危，上下危则礼义销，礼义销则狂可奸圣，贼可凌德。圣德逶迤，不知其终。
今观执事之臣之必，必以修太学为害时，而他害者千之；养士者为费财，而他费者万之。殊不知此费无费，而他费为费也，此害无害，而他害为害也。谚所谓“溜之细穿石，绠之细断干。”斯言损益有渐，非哲靡察也。今乃不明徵於儒书，钦若於权舆，继统於易俗，恢业於纯风，而望海内俊杰，靡然踵武於云龙之庭，不知其可也。《礼》称“虞、夏、殷、周，元下之盛王也。盖以其有庇民之德，祚国之仁。”且太学之兴，本於有虞，达於三王，逾至於汉魏以降，特盛於我太宗文皇帝，重圣遵之，无以增氵存。兴於先皇，而延於圣朝，此乃古帝王ê醇ㄤ乱崩，故用教於人，百代奉之以宏长国家，广之以存济元元。陛下不宜忽之而已。今四君德以相高，八圣幽而不，风声随而凋落焉。夫四君之民，古犹易制；陛下之民，猾且难矣。易制之民，古犹或遗之；难制之民，得不重慎乎！
昔《春秋》书太室坏。《传》曰：“书不恭也。”臣今惧圣朝之史书太学废，使万代之嗣无法矣。今圣朝聚国中之兵，守塞下之垒，殚织妇之机，悉农夫之储。岂其恶民而贱物，诚为社稷之谋也？假一旦农夫死，织妇病，兵垒充郊，粟帛不输，陛下此时其暇劝学乎？则礼义之心，不素蓄於人，亦难以致天下之和矣。且四方之学，太学之枝叶也；天子之教，诸侯之本也。未有本之颠而枝叶之存，天子之亡而诸侯之兴。夫为国者亦犹治一身，京师之人心，四方人之体，诸侯体之四支。心平则礼之患易除，体平则四支之患不除而愈。今不啬神於心体。百竭资於四支，时变於外，气虚於中，则为不起之人矣。
伏惟陛下察弛张之会，观损益之图；减无用之府，崇有裕之源。废阙修而百度明，庠序昌而教化行；经邦於悠久，熙载於登闳。顾夫周营灵台，鲁修泮宫，於陛下万分之一焉。伏惟遽令职司，不至於不可持。天下幸甚。
○上宰相安边书
维初乾之精，坤之灵，播五行为五常，而中华之人得之；离四气为四方，而蛮夷胡貊得之。五行合而成至和，故宅中；四气偏而为匪人，故在边。是亦太极造物之智，元黄冥成之心者乎？故圣人乘五行而允厘，作九围而外之。五帝三皇禹汤已来，不闻深入之征，不纪薄伐之师，殆繇鸿庞之风未甚流，冲漠之泽未甚ㄤ。周秦之间，天下始劳，前有泾阳之侵，踵有长城之徭。周人逐之而已，不常为心。秦人罔知天命，连兵，至於逆三灵，掊生人，元元蜩良，魁杰骏奔。始图备胡之术，卒覆守邦之人，秦之事，万祀镜哉。汉孝武承业之盛，负才之雄，隘函夏，鲜黎蒸，将郛穷荒而宇不邻，扬威四临，霆发电溢，历载五六而功患要俦，誓诎虑殚，兵老衅仍。於时乃交和亲之问，还奔命之勤。然已天下悬磬，君臣与谋，遂有盐铁、车船、榷酤、六畜之租兴。危矣哉！不居之地，不牧之人，何苦如是哉？矧乃乘秋之虏常存，讨虏之赋不除，汉之事，亦万祀镜哉。
噫！惟皇唐操璇玑，驭民而统天，将二百龄，朝更九圣，运开中兴，纵横六合。上下天渊，蜚驰之伦，莫不被仁，独犬戎跳梁，猾我右陲。儒之策曰和亲，武之议曰宿兵，和亲则易携，宿兵则厚亡。九圣之君，前後病之。然属三方安，悉力一隅，则右臂可断，六骡可俘，太宗、元宗之时也。厥後内寇数动，国家一罢，虏滋新谋，土失旧封，伊顷迄今，有加无瘳。岂负鼎亏折冲之资，推毂无封疆之忠？志士仁人，是以累息而长叹。且周曰猃狁，秦曰胡，汉曰匈奴，然实非二，盖随国而名之。於今则曰吐蕃，则正居庚方，涉河而北，履海而西，宇宙绝徼，羌戎全区。亦不可得而制，可斥而远之。观今不能制也信矣，斥之则何宜？横戎所向，不广千里；扼盗之冲，不越十处。择一虎臣，练万虎贲，使制得自专，权得自纵。夫兵有专制则毕力，将无分权则成功。是则阴山可复泣虏，阳关可复隔戎，何边之不安焉？
今圣人朝在明堂，晚在法宫，左右进退，焉得知安边之要哉？雍熙大臣，苟以小者近者为怀，遑复思崇九庙之原哉？且国家思复三方之民，得以养之，区区然如惧不周而忿生，然寒卒饥徒，终自有之。愚窃恐戎无却年矣，边无安期矣，财有尽朝矣。何者？今国家一垂控戎，累所暴兵，兵不问堪，将不择良。当守者争险易，当攻者避後先；寇之来则弃民而相保，寇之去则冒赏而称庸，此所谓戎无却年矣。夫战阵多将则势离，攻守多将则不支，以其胜不得尽有，败不得独受故也。至今闻有筑城於虏蹊，迁民於虏滨，城适罢而寇窬，民未居而闪拘，弯弓者却行，蒙甲者退趋，此所谓边无安期矣。且虏不可以无兵而威，兵不可以不战而归，故明主得下征苍苍之产，将军得外娱悠悠之师，此所谓财有尽朝矣。
然三患始萌，一言尚平：欲戎之可却也，不愿分节与人，愿择一人，敢以近言之，则开元朝哥舒翰之将是也；欲边之可安也，不愿岁更四方之兵，愿因其兵，敢以古言之，则汉晁错之策是也；欲财之不尽也，不愿衣食供给山东，愿开边田，敢以古言之，则赵充国之奏是也。此则兵不得娱无功，虏不得候相胶，国不得殚下民，胡不得用周汉之策，范孙子之谋哉！
又窃睹与北狄和亲，帝女下嫁，实国家思往年之绩，垂不臣之姻。然闻报且数，贪忄林无厌，而主上年必遣使，使必备珍，得无费乎？得无勤乎？不知将寻郑人伐胡之谊，复采贾生五饵之言邪？愚窃以为无知之俗，不可以岁辱大命；天子之使，不可以日临穹庐。是手足倒悬，夷夏相侔，复何以南面而听天下，穆穆然而观诸侯？
愚敢以弃同即异而言，且定西之危，有若前之说；申北之恩，有羁縻之文。不愿国家旷兵於兹，污命於兹。斯者皆岩廊之亟，旒之虞，而屑屑狂夫，亮违孔父不谋之经，庶陪公车敢谏之俦，俾委辂输赀，求试属国之官而後观焉。某再拜。
○与处州李使君书
观在朝无近属，当路无至亲，藉父兄之馀庆，为笃信义以立志。□雨未泰，其节弥固；才命非厚，欲强不能。哀鸣吴坂之侧，翘思魏阙之下，自绝弦，知音遂稀。今之王公大人，朱其门，肃其卫，见贵要子弟则前席，见贫约等辈则不容曳裾，何尝觉非，相效为善。且士有才与艺，而不北入洛，西入秦，终弃之矣。观尝言向同道，勉而速行。昨日遂有白衣少年，掉臂而往，连墙数子，祖离於吴阊门外。忽见巨舫齐轴，危旌卷旒，横於古河，周以翠幕。因询路人，曰：“处州使君移病届此，曾历京尹琅琊大夫。”观曩固闻矣，乃屏息而走，退还陋居，写诚於纸，持以上谒。
伏惟十叔使君览之，十叔典缙云之日，美声溢海内，嘉话满人口。开ト延士，如水赴壑，财无积实，宾至如归。时观寓於浙右，即欲驰造，反覆而念，薄言介怀。何者？十叔之门，芝兰竞茂，後臭味恐不蒙植，是一也；又以十叔之客，谀媚而进，观为性愚讦，虑有诡胜之祸，是二也；又虑十叔重以权势，所受以论嘱，脱若轲，祈益得损，是三也；又畏十叔重扉罗戟，而不获俯仰，取人以貌，而不遭遘遇，是四也。故踌躇而止，却入圭窦。寻闻表以辞疾，诏以养闲，观惭失其计，慷慨内责。初谓驽足既劣，龙步难追，若何歧路之隅，霄汉触目。深冀荣及於弱植，渥流於本根，则照乘之末辉，九重之浸润。十叔岩廊英干，府藏珍器，孤秀不杂，增澜无涯，常披腹心，不隐胸臆，道之偶矣，人咸附之。观名虽未彰，日用捧慰，愿备洒埽，不知曷如？
窥见天下弊事，尤要删革，以十叔令望，方宜擅之，岂可逡巡也？世间嗤彼旷职，不知是行也，将何所之？诣朝廷乎？游山水乎？朝廷正纳谏，山水不足乐。十叔早觐皇上，无滋淹滞，执政渴贤，不亦勤久？观久负百丈气表，五车笔锋，而困於艰窭，不克奋发。坐被愁役，动为病侵。劳生未安，壮岁能几？每藿食不饱，穷居若酲，不知苍苍天可阶而问。十叔异日得用鸿恩庇之，斐然成章，以代木讷。庶降怜惠，许无战惶。观再拜。
○贻睦州纠曹王仲连书
观羁旅之人也，运会未合，汲汲不暇，无由谒王公，令望瞻仰已久，公之政理，自以何如？枉直之间，孰可苟且？观非在位，敢有所论议，至是非仰由执事，愿倾耳目，少寻鄙谈。
夫朝廷宪章，悬之柱史，一郡纲目，非君而谁？录事参军者，所以兼弱攻昧，奉上肃下，众司之重器，外剧之利权。揣量得失，操举凝滞，使闾阎息其讼封略播其美。一曹一局，凄然凉风；无小无大，煦若春景。事均劳逸，人缄怨ゥ，则啮肥乘骏，不有揣作诚，此作者之展用也。孰可俯同散吏，屈比庸材，上官之政不能佐，下僚之事不能达。令愿言者吞舌，欲视者亻免眉，立贻伊戚，坐受流议，窃所恶之。且公之明干，少与为侔，威亦震矣，要且奇迹尚隐，芳声未闻。不度疏顽，遥托机牍，万一相统，终无恨焉。
前此邑贰朱利见，多年远客，非累削官，公岂不悉？微禄未毕，沈疴殆绝，公岂不知？此生真木人石心，得及今日。侧闻州将抚之甚厚，言与津致，事犹陵阻。观与朱生，胡越之闲耳，但念同类，非私用字，犹祁奚为言，朱博代讼，以彼方此，今犹昔也。且朱生有三寸之喙，近百中之手，交必尽节，义能捐躯，才名之人，多与为友。尝见此生见说区区，慕公之尺书，编次盈握，动息寤寐，著之襟怀。仍谓观曰：“王公奇士，岂不怜我？”因览公翰墨，测公浅深，公眷朱生，岂不亲密？未审执事，竟将如何？呜呼嘘嘻！此生抱屈心破，积忧头白，泣尽垂血，恸馀失声。意不可尽之於文，言不可穷之於笔，如观之拙，何能具陈？且公任当其要，刃有馀地，不察举冤塞，周赡困穷，使移理就人，植德归已，此亦公之所职，谁曰不然？
嗟乎！忍遣一人龙锺无托，落至死，而素餐之辈，怡怡自安，观辄为拊髀长叹。且於执事，其能快乎？尝闻刺史委公利害，纳公可否，朱生渐弊，愿公早图之。观兼有拙书致於专城，论朱生之事。便投公狂简，惊遽启言，不毕志，志亦可见，何能尽言？言虽不嘉，慎勿贻辱。观再拜。
○与吏部奚员外书
观天授之器，而不受之辨，是以每拜於前，若不能言。及还旅居，尝怀所恨，亦欲默已，惧未之知，故申其愚浅，望加省览。
观之心与天下之人心异，其所务亦异。观小子方读书学古，受严师心训，属文厉志，立可久之誉。年二十六七之侧，始合游人闲，求随武子、郭林宗之俦，以为行媒。岂畏鸣不惊人，举不戾天者乎？今天下之人，则不然哉，学止肤受，或文得泛滥，有崔卢之亲戚，有酒肉之费给，往还依倚而得之，罢便已。是与人之异也。又言所务亦异者，如观之务，非为己也，有亲而贫，旨养不充，侨处江介，无素基业，所以冀愿速遂薄名寸禄，以给晨夕之膳也。而今之人所慕，未必为贫若孝行，但欲身上有片光耳。是所务亦异也。十丈试凝意察之，其事岂不然也？
观之舅与十丈日与相善，古人之分也，始命观曰：“吾有故人某，光大威重，人之杰者，必能倜傥成尔，况尔我之甥。”观虔拜舅之言。比伏下风，知非不深也，礼非不厚也，倜傥之分，未之有得。不以观形甚，么麽，文不颖脱，恐言之为有累耶？近者窃审高意，愈见其志也。何者？十丈赏常人文，与观之文同；所赏常人之情，与观之情同。而观独务刻鹄之末，希有因骥之力，亦何异弋者守空，行路喜遗契哉？
噫吁哉！是命屯欤？时屯欤？文屯欤？如三者，必有一未泰。不尔，岂知者不言？言者不知乎？今甚痛者，莫若羁旅，曷有帝城之下，薪如桂，米如琼，仆人不长三四尺，而僦瘦驴以求食？有时不食，人畜问日曛黑未还，则令忧骇。一日不为，则便失餐。第五伦灵台中，灵辄翳桑下，不甚於此。
观寄国子监时，又闻举子其艰若憔悴者，虽有铿钅訇其才，不如啮肥跃骏足党与者，虽无所长，得之必。观是以益忧之，加复如此月，夏草尽绿，朔风之情起，白华之恋切，无衣之累叹。偏在遥夕，倚庐之永念，频入愁梦，乃既明发，气泪呜咽。十丈得不惕然视之，而忍高观於营营之子？夫营营之子者，触目千万，待观其闲，将何望焉？
昨者有《放歌行》一篇，拟动李令公徼数金之恩，不知宰相贵盛，出处有节，埽门之事，不可复迹。俯仰吟惋，未知见由，邂逅不动，亦虚弃也。今去举已促，甚自激发，其有未知已者，大可畏也。俾未知之有闻，非十丈谁哉？鹏飞九万，一日未易料耳。观长跪听命。
●卷五百三十三
☆李观（二）
○与右司赵员外书
羊舌大夫谓明曰：“子不言，吾几失子矣。”仲尼又云：“言而无文，行之不远。”‘则知士不得不言，言不得不文。然言之不失，行之能远，在员外也，不在不佞。至於心与时事，固不可不奉达，员外亦当一一详悉，无脱略也。
观东人之後，十岁读书，十六能文。不止能文，亦有壮心。及兹弱冠，颇览古今，辄不自量，谓以可取天下之名，遂以去岁三月，宾来咸阳。一之日舍逆旅主人，仰见帝居，双阙入天，顾身仿佯，若游尘止於五岳之高。二之日持无似之文，干有名者数公，望其刮目以鉴真，作致身之椎轮，客去门掩，然以寂寥无言。三之日飞廉始春，春官解褐，试士於司存，观亦捧手蹀足，而氵屈其不群於伍。四之日灼有明文，曰“我采不渝，尔则怀珉，”既如是矣，则有故旧者，置酒一而欢饮之，以得失相安。然常人有情，亦不免怅焉。由是天球减价而丧色，镆铘不宝而夺锐。减价者却委以椟中，不宝者未倚於天外。
侧闻员外好人有奇者，故缄二物以代谒。斯二物者，非好奇君子则不足以为托，然犹虑其未甚悦，故复重述耳。今之人学文一变讹俗，始於宋员外而下及严秘书、皇甫拾遗。世人不以为经，呀呷盛称，可叹乎！然世人之庸，而拟议於数公，其犹人与牛马也。以观视数公，则皆师延之馀音，况能爱世人之蝇蚊乎？夫能以观之文言於世人，得非会群聋而鼓五音，曷知其由来哉？方今座主，五百年之间出者，观三千里之贱士耳，座主有至公，而观无闻焉。非观独耻之，而员外耻之。何者？使诚无可闻，而至有闻，欲速之过也；使有可闻，蔽贤之过也。员外必澄神洗机而镜其是非，无党欲速与蔽贤，二者之理，谨留短书於宅，并诗三十首，寻拜高风，以聆员外之玉音。观幸甚。
○与房武支使书
支使职佐方面，公才绝伦，其分所部来督属郡，必以旧二千石将去。新股肱守未至，而应虑编黎失业，欺吏得伺便，是以中司据案辍食，贾支使馀男，俾威之德之。支使下车，人以之安。奸心欲萌者，若烈风卷危叶；独无告者，譬枯辙沃膏雨。阖境不扰，殆将晏如。问公之秩，则屈於冯郎；观公之政，则优於杜母。然傥翼一举，谁能料其高下哉？
观静居养晦，束发初冠，累受郡荐，不随计偕，直以无亲於权右，寡誉於乡曲。陆行阙徒御，长迈匮资用，每西顾而笑，知难入身，徘徊敛歌，罔自酸念。尝闻古圣欲济先济物，欲达先达人。卞和再刖足而不去，欲济物也；禽息一碎首而不忄员，思达人也。侧见昨者此州举人陈昌言、朱公荐、戴察，并以才获送而不果往，或以亲老而惜养，或以家贫而莫进。相会而议，不知所安，群吟动风，聚泣成沼。况秋节转厉，羁心益雄。恨天下丈夫，不可投刺；碌碌之类，虽投奚为？
惟公秉干将之利，扌延荆楚之秀，方钓名之日，亢得路之地。观辄欲遂君子之美，张小人之谋，其陈昌言等，执事诚肯彻重味於膳夫，抽月俸於公府，实数子之囊，备二京之粮，则公之德声，日播千里，鲁卫之客，争趋其门，亦可谓委能於圣朝，岂止杀身而已矣？言用与不用，公其度之。不然，则言之於有司，取我王税，量其丰省，赡其所须，亦足明非常人有非常之事。将白於连帅，固亦惟命，相时而制变，亦惟命。昔汉武帝诏郡国贡士，县次给食，此明天子也。仲灌夫好礼敬贱士，推拔下辈，此贤大夫也。公能收纳任恳，则善不可加；问之数子，乃释盐车之患也。
公若轻财惜施，轻士不┰，使观之言如水投石，则行垂涕唯唯而退。言公轻财惜施者，若公府之积粟腐贯朽，曾不振穷贷乏，而多为曲赎小吏狗鼠荐蠹鲜不千百，岂不轻财惜施欤？又言轻士不恤者，则陈朱戴者，锐力词翰，腹歉翅折，不能达扬，而执事高视，蔑有救心，岂非轻士不恤欤？且公波澜在衷，深浅未卜，先设以与夺，愿筌否臧。
嗟夫！当春正植以桃李，卒岁然後验松柏，公留意而图之。观摄衽而长跪。
○上杭州房使君书
观白衣之王臣也，育於天人间二十年矣，胆薄不敢以千大人，头方不足以扇知己，以此而食，诚愧之哉！而闻使群德闳列郡，名截区宇，翕归人望，轰动朝听，灌注我元造，昭苏我苍生，实宜居中作舟，匡上调鼎。千乘之任，未周其用，君子之议，以为屈焉。观禀疏狷之性，执廓大之志，而不能与群俗争狎，独兀尔憔悴，固事亦无可谭。然渠所论，不过物之贵贱，利之丰省，相斥工拙，相旌是非。乃令慷慨之人，有霸王之略，而不得语，反见疵瑕耳。尝以天下如使君者未乏，如观者不少，聊且收涕於衽，束臂置胸，庶几於鹏，不遽歌龙蛇也。使君令问熙洽，穆如清风，家锺其祚，天契之秩，人莫得而涯之。
窃窥使君，善美双著。其善也，在乎制事中度，立政有要，吏不慢局，狱无挠刑。斩前守之苛弊，若啬夫之去草。能於是，民诵之曰：“虽有饥馑，必遇丰年。大盗既去，我公来臻。”斯使君之善也。其美也，在乎雅量汪洋，神机贞明，蓄山之灵，洞人之情，鉴有所临，细无遁形，丽藻之振，其音铿铿，斯使君之美也。
使君顷在幕府，及统留後事，御卒竞劝，疲民惠和，敏见洽闻，高谢朋伍。不然者，何得奋於戎佐，而一举趾跨上二千石欤？吁！海内同轨，四方万馀里，出使君之境，谁获小康，非使君之民，罕沾大赉，郊邑骚屑，人胡畴依。岂不为岁时荐之以水旱，官长坠之于涂炭？观甚不佞，犹知痛之，雄飞丈夫，岂止太息？
《传》曰：“自非圣人，内宁必有外忧。”今主上非不圣，但辅相有阙也。以观庸意，傥扌延使君於廊庙，则中人以上不为非，中人以下远恶矣。今年特遣处民之上，利身而不利国；在朝之右，谀媚不直；缘边之寇，蜂起为蝥贼。观诚守贫窭，无卜式裨国之利，身复多病，无终军系虏之力，但怒发抚髀，气如腾云。苟未获谋，何命之剧终？固当曳履谏天子，借剑趋相门，尽养民治国之计，逐倚法尸禄之吏，使卫青重揖客，孔子畏後生。
使君展转览此书，观非寓言也。观将适於越，途经贵州，无何遇疾，不获俯谒，迫以月尽於纪，道赊其程，衣衾素单，粮糗倏罄，惟有尘镜委匣，韦编在囊。沧洲目前，风水相骇，默默长顾，便堪酸心。艰勤於下邑，凄断於易水，使君知否知否？念兹在兹，苍惶写言，兢惧待命，有触忌讳，愿开含宏。月日，观再拜。
○与睦州独孤使君论朱利见书
观身复古，立行师古，临事不惑，见危必进，秉此数节，时人罕知。伏惟良宝匿瑕，明鉴含垢，暂留顷刻，少纳刍荛，遂厥愚恳，死而无悔。窃见前此邑丞朱利见，一室穷病，十年非辜，形神沮弱，容鬓衰飒，若遣忧能伤性，此人殆不久生。孤禽孺子，相向呜邑；眢井坏灶，共之凄凉。观虽非比齿，稍与同道，往往目睹，感之酸然。常恨莫能为计，无所施力，使有谷帛，当能赈之。此生亦人伦之落落，士林之楚楚；代习礼乐，宿传衣缨，乃祖乃父，亦有拾青拖紫，三徵五辟者也。生家亡早孤，年壮方仕，所共交结，亦皆名流。微班不达，直道来累，人不哀者，谅谁有心。观与此生，非有半面故素、一夕优狎，非有斗筲之惠，杯酌之好，但私心助痛，借口为言。
昔荆轲徇燕丹之急，聂政答严遂之（阙一字）故载籍不朽，以为美谈，且数子者，良有由缘。今之所论，有异於此。况观辄以翩翩贱质，曾为使君翦拂；巢巢薄伎，复忝使君盼睐。寄家乐土，日闻盛事，窃见信有所未洽，恩有所未周，安敢坐同碌碌，不以陈述？
伏惟使君大其量，深其怀，使儒衣之士，复罄心腹，幸甚幸甚！观早窥典坟，见古贤良，居五等之位，设六条之政，所以察刑狱，询诤讼，褒善惩恶，恤劳劝分。是以名彰王府，勋润史笔，岂可备员已矣，尸禄悠载？故汉文帝云：“与我共理者，其惟良二千石。”且自使君下车数载，田畴始辟，桑石初拱，人识廉耻，邑无逋亡，当朝谈其美，列岳让其最。虽文翁化蜀，伯道理吴，二侯既殁，恶为绝倒。独有南冠朱利见，气冲牛斗间，使君严如雷电，慈如太阳，何不修慎终之德，解悬绝之命？使仲由之诺不坠，长孺之灰更燃，则流芳一时，垂范千载。且此人穷窭於原娄，污辱於韩范，ゐ惶於蔡泽，憔悴於屈平，整冠而断，敛衽而肘露，犹耽学，依依固穷，常戴使君殊造，对孤枕流涕。日者有故寿昌沈尉，周行之末，识量非常，知事有废兴，人有泰，承使君咳唾，拯此人沟壑。朱生不幸，沈子云亡，顾兹尘昧，可为悲想。
夫处大官者，威贵能断，权尚从宜，纶钓淹滞，埽谗慝，即言者得尽意，疑者获自明。使君垂彤，佩朱绂，丈夫之雄也。凡所措舍，岂不易哉？朱利见馀负，亦可以为力，敢望周旋不弃，特达庇之，是所望也。顷闻歙州长史罗士詹，亦朱利见同类，当时刺史刘公，独降大惠，罗士詹不盈一稔，旋踵西归。利见当时幽絷，曾不侧息，莫非罗生与倜傥之士会，朱生受肃杀之气偏？嗟夫！三尺之童子，为之恨恨。且宇内所注渝滥官，其中有附迹权门，处阴势路，则官遣得雪，禄都免收，有损朋党之私，挟贞介之操，则系铜至弊，名器被诬，岂不为至？主上无及溜之臣，群小得鼓刀自割也。观土梗微物，窃所不幸，英雄之人，曷以为意？曩闻孔璋荐表代李北海死，旷古之後，先王所嘉。观诚驽怯，恒羡高躅，执事之议，欲将何如？使君不疾尔臧否，则朱生索於枯鱼之肆矣。
尝见古人持危救倾，率克有益，使君岂不知此子不为食骏之士，盗裘之夫？人不易知，知人则哲伏惟审念之。然此人年五十，郁有词藻，义必致命，性颇轻财，乃侠少之流也。居官直而简，舆友信而敬，乃百古人之次也。萧萧健笔，喋喋利觜，环坐之先也。凡今之人，恶直丑正，入门自媚，邪道苟容，故有贝锦首章，青蝇独吊。观虽辄舒纸染翰，轻陈肺肝，无任情激，不敢谀羁屑之士，进趣益难。书发之日，出柴扉东面再拜，倾耳听音，倍深兢战。
○与张宇侍御书
观受性不敏，言事务直，侍御幕府俊选，属城具瞻，不腆之书，深冀开览。观年十有八，再忝乡荐，身未入洛，家犹寄吴。心惟使气，性不偶合，仗前辈奇节，捱穷居清操，天下之事，能倾腹心，不但以董生下帷，苏子刺股而已。观於还淳遁迹，向历数岁，蓬户却埽，侍亲之侧，其志未果，屈躬增修。窃见有被注渝滥官朱利见，前任此邑丞，腐儒孤官，才受三命，无赖令史前削除名衔，裂其冠冕，夺其禄利。亡家既久，求食无所，危於累卵，急於倒悬，如何圣朝，有厥滥罚。每一念此，悲涕交注。观比有一书上此州独孤使君，先论朱利见，续以古今事。尔时独孤公尺书见招，知己相遇，缓蹑珠履，偕升兰堂，饱之以嘉肴，醉之以芳醑，特赏才调，且怜义声。仍谓观曰：“见足下高作，奇之又奇，良深容，敢不承命！”其所上独孤公书，兼录呈上，惟少披睹，明不虚耳。顷者韩相国临十数州，杀人不问罪，自用若无上，昼聚冤气。夜啼枉魂，人人畏威，莫敢讽议。今尚书领藩翰之任，抱澄清之志，视民如子，龚上若父，寄公耳目，固宜竭诚。伏见太阳炎赫，砂砾ㄡ铄，旱魃作厉，农夫忧饥，直为囚系无辜之所致也。虽欲祷桑林，焚巫，亦将奚及？不如疏决滞狱，速宥疑罪，则岁稔国富，不期而至。观所说是方伯政本，非竖儒之谭。执事之人，用收采否？如理以为当，言之可行，请驰一介之使，问三迳之客，即荷衣蕙带，以趋下风。必谓狂简，终不惠顾，则退卧岩薮，俟有知己。翘足仰望，以听指南。
○代彝上苏州韦使君书
月日。於法司上书郎中阁下：彝不耽书，嗜酒已至於老。东西南北，无立锥之地，以免馁冻者，赖王公大人相养耳。窃以ト下有经济之器，因敷小人直戆之性，非敢失色於左右，侥求於去就，不图行纟圭时禁，坐贻伊戚，惶怖无暇，絷维不安，仰天椎心，收血续泪。所言骇鹿触网，飞蛾蹈火，颠蹶靡排。彝何以堪？彝知过矣。彝举家十口，儿女幼弱，皆小寺中侨寄，目下绝粒。ト下锢彝在此，令吏推责，反覆忧难，辞理俱屈，衰发一夕，如经十秋。素来无业，只惯饮博，罔曾负累，以至讯问，事过奇喘，无祸不有。且彝於天下，何异株块；比於ト下，细微若蝼蚁。如国家之事，肉食者谋，虽鞭之长，胡及马腹？况中筹之子，如何敢及？早闻ト下清节玉立，洪量海纳，军谋在握，文藻盈帙，中外腾口，声归其高。彝是用私达微诚，庶被知己，不测ト下以言罪之。尝闻不以言废人，ト下何必取威於懦夫？而後行今，自明主设诽谤之木，诸侯有乡校之议。且今主上何愧於唐尧，阁下何短於郑卿？伏惟念彝之失，宽彝之责，使得擢发，便当钳口，匍匐铃下，以收前非，则伏诸忠信，越境不敢留也。彝死罪死罪。
○代李图南上苏州韦使君论戴察书
月日。穷居布衣李图南有腹心事上书郎中阁下：图南闻书者舒也，舒所愤蓄於人之心，祸福之萌，系乎一言。郎中止水之鉴，不私秋毫，如川注东，不让细流。图南杀身之诚，去此谁告？是用端蓍龟，考吉日，进牍於执事，所尚拙实，不张游词，郎中为三复焉。
图南同学之生戴察字彦衷，年二十二，苏州人也，而有苏州之税，司籍者目之以为侨户。异哉！书剑之子而与农贾同贯，岂非当日阙明吏以至於是乎？其人固穷自立，家业无一。老父垂白，处妹未字。湫底之巷，蓬茨蔽身。弊衣粝食，丐贷取给。累年徭赋，非出诸己，即日数口，忧挤沟壑，重以官迫，不聊有生。郎中侯服玉膳，信有如是事者否？郎中之始至也，谋以息民，布令曰：“矜老疾，活艰困。凡在庶物，令趣其本。”於是乡计之而白於县，县审之而上於郡，执事视之而疾首曰：“罔有不允”，乃条其年税，差与蠲放。禺禺延颈，情有所向。尔时彦衷，乃借人冠履，佩人剑带，时步麾下，启区区心，书讼其户，祈与降杀。若何执事以为不切之务，弃而莫顾？及再投状，状无所投矣。彦衷亦谓图南曰：“我他年不言而今言者，以韦公负天下人望，当有解左骖之分也，岂同绛灌之列哉？”不图如羝，羊触藩，进却斯咎，乃高叹曰：“清源无增澜，安得运吞舟。”叹声未已，泪亦随注，侍者改色，浮□为阴。因成沈疴，月有馀日，老亲在侧，竟夕不寐，一饮一食，皆求诸邻，爨无束楚，室若悬罄。
图南昨就相省，杖而能起，神绪凄黯，绝无话言。立未俄顷，见有衣黄衣者，排闼直入，口称里胥，骂彦衷曰：两税方敛，何独不纳？刺史县令，公知是谁？俾予肌肤，代尔担责。“々叫怒，不容少安。彦衷回惶若狂，计靡从所，其父谕之曰：”取尔常读之书，常抚之琴，质於东西家南北家，以其所资，将以奉之。无令来客，贻我之戚。“彦衷唯唯，乃获上缯而与之。及将去也。”仍诫之曰：“後所欠者，必扌益公喉。”唾雪而取办，於时蚕妾牧竖，知为之辱，况图南六尺之士乎？
图南闻龟玉毁於椟中，守者之过也；而彦衷不获其所，郎中何以为理人哉？彦衷乾乾之子，章句精意，此土儒辈，无居其先。每秋乡送，皆为宾首，温良敬简，殊有可纪。郎中命世之杰，合天纵才，明眸烛微，刚略定猜，刑赏之下，万无一乖。宁令一彦衷，肝脑布地，不知所阶！悲哉！图南闻士为知己，死且不忌，是用感激於左右，假手於执事，免彦衷之役。蝼蚁之望，则决之矣。
昔魏绛薄言，晋侯为之称过；李斯肆辨，秦帝为之复客；郑侨致诮，范モ为之轻币；江淹投笔，建平为之侧席。斯皆咫尺之素也，以相寤也。今图南此书，亦望郎中有成绩也，不愿郎中空寒暄也，使图南书事无实，言挟於妄。则立伏匕首甘棠之间，以塞深责，彦衷亦获无咎，郎中慎勿耻葑菲之旨，克动瞻听，而损其言，不为之行也。谨遣隶人捧书跪献，图南伏俟咳唾。不宣。图南再拜。
○贻先辈孟简书
仆闻孔宣父云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也矣。”足下德非古人，何遽相浅？如一及第仆保之久矣，但与足下论其先後耳。仆长於江表，今未弱冠，自谓来者，晚遭知音。比见吴中人，谈足下美不容口。仆外氏河南行军司马，旧与足下游扬善声。仆每怀殊节，不履常迹，立名委运，求友胜己，是以昨昼徒步，奉寻所居，将拜足下先丈人之灵，问足下不灭之戚。如何称倦哭泣，辄安床褥，辞以有疾，坐而诬我？人子丧礼，岂其然乎？仆踌躇愀然，顷乃能去，敬料足下雅度，必以所报之人。云仆貌不环杰，衣不鲜丽，前无高车，後无苍头，量仆为区区进次之人，而默相遣。若使有一俗士，煌煌轻肥，足下必投袂而起，何疾之称尔？大丈夫当立天下，何取辱於足下之门？嗟乎李生！斯过也矣。且仆相造重足下，足下非礼见辱。予以深贫交数公，ㄉ仆不已。足下知无所曰（疑）乖摄夜来计减，请垂加食，罔至毁性。虽未执手，惜亏前意。谨封名纸，以抒末分，书用直叙，拙而不文。月日。某再拜。
○报弟兑书
六年春，我不利小宗伯，以初誓心不徒还，乃於京师穷居，读书著文，无阙日时。是年冬，复不利见小宗伯。呜呼！天难谌，命难言，圣人且犹盘桓，我安得如料而决志哉？但坚节不去，躁机不来，兢兢而强，勉勉而为耳。於时顾逆旅而无聊，图俟时而尚遐，发能迁之虑，缄莫知之嗟。
乃以其明年司分之月，乘罢驴出长安，西游一二诸侯，求实於囊。往复千里，投身甚难，殊不知西陲数州，界在虏关，土塞门民犷，荣战陋儒。我见其将，遗我缦胡。我见其士，赋我从军。向之之谋暨感激心，卒无所开，祗忽一念，我家如在长安，或遇适戌而宿，随登陴而望。有东方之人，老在塞下者，为我言用兵之勤，及五十年，每岁孟秋，边风便寒，达於坚冰，武夫操戈，僵不得煦，胡兵<尧页>戮，寇罔於常。方言，会候人举烽，我茫然谓戎来，遂夜驰归。
长安穷处，萧条犹初。乃开而居，乃出而书。上不敢偶，下不敢专。鄙苟得之名，谢姑息之交。愚与介并，直与谄违。是用人不合余，余不合人，故身有负俗之议，文多自我之非。然斯者略不损明，其犹荆民不誉宋玉，臧仓之疑孟轲，及我而三，奚足屑哉？然特苦旦暮之供，出处之虞也。而幸有一仆赁之童，纯义而诚，服事只勤，佣蓄以给余，为隶以奉余，久而不求直，殆而不施劳。盘飧之廉，汗马之庸，不能过焉。古者孔子门人，皆曰上贤，及在厄穷，有愠见者。吾老君亦有从者徐甲，老君去官，甲亦求去。夫孔老之道，於我也则小大较然，其门人从者之操，则何远斯童哉！吁！我尝独歌而悲，客有造曰：“子之穷达，在时与人。”我曰：“不在时，乃在人；不在人，乃在斯童。何者？仲尼适周，鲁君乃与一乘车、两马、一竖子；自周而还，其道益明。则圣人经为，亦用其资，独作恒人乎？今我所以能於京师保穷居，读书著文，无废日时者，乃斯童之力也，非我之能也，非亲交骨肉之力也。成我洪名，阶我青□有日矣，汝知之乎？”
汝，我季也；我，空言哉。吾违养以来不忌忘归，归而无名，为亲之羞，困而行之，穷苦日寻。亻免而自安，穷则可也；流亲之羞，归不可也。念二途日夜腐心，浑元循环，三岁一朝，油然而思，众恨长短，居人游人相属之忧，宁同时哉！
行至八月，天地凄凉。叶下西郊，我在空房。晨起吟咏，阒乎无人，夜卧不寐，寒漏自长。意可覆也，难可缕陈。我书不稀，汝书亦新。异日两至，同慰一身，岂不旨哉！年不甚幼，近学何书，拟举明经，为复有文。明经世传，不可堕也。文贵天成，不可强高也。二事并良，苟一可立，汝择处焉，无乃不修。系书黄耳，依依有遗，千万孝弟，其兄云云。
○帖经日上侍郎书
月日。乡贡进士李观，长跪荐书侍郎座右；侍郎知小子也，侍郎方扬清上流，观方委照下风；夫上流之清有源，下风之行无还，借之於人事也。有察之者昭昭，有昧之者元元。乃古人曰：“离娄视千里，盲不见咫尺。”得非然哉？用是越群子之行，荐数字之书，排得丧之怀，登万一之途，侍郎其或不见邪？其或悦也。得不言之而後退，言之而後进，安可空空而为乎？昨者奉试《明水赋》《新柳诗》平生也，实非甚尚；是日也，颇亦极思。侍郎果不以媸夺妍，不以瑕废瑜，获邀福於一时，小子不虚也，而以帖经为本，求以过差去留。
观去冬十首之文，不谋於侍郎矣，岂一赋一诗足云乎哉？十首之文，去冬之所献也。有《安边书》、《汉祖斩白蛇剑赞》、《报弟书》、《宁庆三州飨军记》、《谒文宣王庙》、《文大夫种碑》《项籍碑》《请修太学书》、《吊韩没胡中文》等作，上不罔古，下不附今，直以意到为辞，辞讫成章。中最逐情者，有《报弟书》一篇，不知侍郎尝览之耶？未尝览之耶？观尝窃览侍郎顷年诗一篇，言才者许以不一，端文者许以所长，则虽班固、司马迁、相如，未闻若话言，是侍郎雅评，掩於三贤矣。故观今日以所到之文，谋於侍郎，不以帖经疑侍郎也。
且昔圣人曰：“後世罪我者以《春秋》，知我者亦以《春秋》。”夫圣人祖述尧舜，宪章文武，然犹以《春秋》为言者何也？盖以谊有所不加，道有所不拘。夫文人读《春秋》，求旨归，观实忝为文，不敢越，及来应举，知有此事，意希知音，遇以特知，而有司多守文相沿。今遇侍郎，其特知乎？且侍郎曰：“帖经为本，本实在才。才不由经，文自谬矣。由经之才，文自见矣。本於是在，不在帖是，或亦所司以是人，不然其耻耳。”今观也实在洛，日击指挥占往来，以侍郎为文犀，以侍郎作灵龟。中之通者不闻遗训，兆之灵者不闻宿夜，顾不复帖。闻洛乞今，先意知微，则两至之虑，一意是恤。幸甚幸甚。观再拜。
○与膳部陈员外书
文之难言也久矣，是使为文者纷纶，无人察其否臧焉；雷同相从，随声是非，遂令怨咨之音作，苟且之道开。荆ギ无价，武夫有辉。仰惟执事，坐而相之，得不然乎？
当今朝廷洪雅尚文，以文化人，四方翕然，听命於有司。有司於是乃以词赋琐能而轨度之，声称丛闻而搴撷之。谬矣哉！失在兹乎？原夫先作之立轨度者，惧常才之不及也，非罪其过也；抑亦有良材茂器，或所不识也，博声称者，有司之至公也，亦至私也。且声称之始，十九党与，已乃惑之，识不自胜。袭私载公，是至私也。设有一人，乘语未终，而难观曰：“轨度以考其能，违之者子何病？声称所以寻其实也，无之者子何病？”则曰：俞哉！非愿去轨度，塞声称，二者诚仕进之向也。盖欲有司之留视於轨度之外者，绥听於声称之遗者，勿以人之好恶，夺己之精理也。何者？虑良冶之巧，无消冰之术，镆钅邪之锐，无补履之用，而因投弃，为代所笑耳。是说也，得不近之哉？实所未言於人，常用叩之执事耳。
观长於江湖之乡，学於仁义之书微有志义，仍近直方，不苟与人，亟於自求。从学两年，屑屑焉人未之闻，名未之成，进取无嘉谟，环向多穷愁，视形如陋，视文如愚，愤之用劳，罔之攸安，欲如之何？执事文章之储，文词之师。扶微削讹，可以厚名；殚鉴垂哀，可以辨文。观也於焉捧卷如归，言莫卒微，不知悚兢。观再拜。
○上陆相公书
观小人也，伏思不肖之身，出自大贤门下，其为幸也，不敢忘也。今者东还拜亲，即不得以起居执事者，将何以申大贤、小人邈矣之间，乃致其恋恋之心也？於是乃屏穷处之中，集常念之言，修辞谒之书。其一所以发扬狂愚，昭宣缉熙；其二所以遇知托分，原始要终。胡敢空言滥说，以ゥ左右哉？《传》曰：“言身之文也，在乎身，非言不见也；言为善，召应蔑有远近也。”伏惟内之。
观於相国，门人也；相国於观，师道也。门人得请於师道，师道得训於门人，古之典也。是仲尼门人七十子之徒，皎皎如也，申申如也，观诚至愚，不能庸敏，然颇常思古今治乱，邦家大体，生民之难，君臣之际，以为意也。岂徒焦气力，劳形神，润饰言辞以自贤？且相国昔以章句知之耳，今固亦章句待之耳。繇是越石父不言，齐相曷繇加命；韩信不言，滕公曷繇奇之哉？伏惟念之也，伏惟内之也。
观幼养於亲，长敬於家，非良朋、善友、浸明、浸昌之道也。然天之与识，盖忝文翰，先王之书，其见有图功植节，周旋忠毅信谊死生患难之间，或翱翔倜傥，瑰名烈行不变者，则甘心愿之。其馀深旨微文，则万未知一。家贫无以自成，性颛不乐他能，灼如也。不得已乃拜亲而来，无一金之资，五尺之童，莫与合者，飘无处所，郁乎而怀，浩乎而思，是亦多为风闻所讪，不闻雷同所称。时之来也，而获过相公之权衡文场。博哉其度，坚哉其口，不以誉就，不以毁摇，既事之时，亦盖一时之良矣。而观特为推择，起离暧昧，居置昭晰，翕乎下游，以干时而思也。无异起白骨，出黄泉之惠，不纯大也，此所以言其幸也，不敢忘也。及其罢也，即思归还，供养庭闱，俯仰淹留，复以逾时，乃应选科，不自计量。幸去衣褐为吏，於公益用感遇之无穷也。而贵益重，贱益轻，故无易由言也，莫开说也。比者数与其得造左右，温颜而愉，匪及论议，意者以其驽庸不足言也。是日以念之，月以思之，时以疑之，不自己也。当其进时，既不以言，而以言者，所谓干议也；当其退时，既不以问，而以问者，所谓犯贵也。不惧二者之为尤，上无一言之可谈，如此则下之思虑塞矣，上之闻见褊矣，观於左右悠矣。古者有询於刍荛，有不耻下问，经垂厥文，不亦懿乎？今者将有所陈，几赞谋猷，先陈为容。傥蒙降鉴，观惶怖幸甚幸甚。观闻惟深也故能通天下之志，惟几也故能成天下之务，惟神也故不疾而速，不行而至。人本是，故能若天之时，迪地之利，辑人之和，以平天下，以育群生，以祀天地宗庙之神。夫言通天下之志者，即生民庶物，哀乐零茂，无非知也；夫言成天下之务者，功作云为，开利除害，无非务也。夫言不疾而速者，君之号令也；夫言不行而至者，君之德泽也。
苟德泽加，号令信，利开而害除，民悦而物遂，则天下有几欲至矣，安得不曰神乎？不曰几乎？不曰深乎？然是者，曷由臻也？诚在理运遭明主，明主遭贤臣，贤臣举善人而官之乃能。今相国既遭明时，既辅睿主，持政庙堂，当仁天下，则用何而相圣人之道？用何而成天下之务？伏欲闻其言而颂其实也。噫！夫惟宰相之官，阴阳之炉冶，天下之枢辖，贤人作者之器用也，非守常人之所宜坐也，故不可序进而久升也。董仲舒虽未久，不害为辅佐。繇是相国立身以来，不二十年，践乎诸生，兴乎三公，鼓动天化，钩深含灵，茂实葳蕤，荣声洋溢。《民》之诗曰：“天监有周，昭假於下。保兹天子，生仲山甫。天子有命，仲山甫将之。”猗欤！实谓相国之谓欤？相国何以承之哉？切惟三年於兹，天下亦无大不治，民亦无大不安，阴阳亦无大不和。而议者窃不能云，曾不讨其本而思其中，斯皆好言鄙夫。且人君内设公卿士大夫，理内也；外建方岳侯伯，理外也：内外之官，各得其理。今议者则不然，睹职之乖，则曰宰相；闻一郡之灾，则曰宰相；听一民之咨，则曰宰相。苟如此而求，仲虺巫咸，不能无过也。然议虽非，不可不察也。天下之人，理难求也。执事但求人之要，而不求天下之理，则非也。夫天下之人，不可尽胜，执事者耳目之至也，当在用人而理也，用人而乱也。故昔汉用张敞召信臣文翁，则理也；用东广川，则乱也。然则有刺史案其治乱，随而陟降，三代已还，有考绩之典，今则阙然无取。州郡者或连岁而来，逾纪而去，恶不加劝，害民者滋深。利民者不立，和气为仁，气为灾；人伤忧苦，则和气不兴，气升至，亏损阴阳，结积水旱，牧守非人之故所生也。一人不修，一境罹灾；十人不修，十境罹灾。修者寡，不修者众，则气多，和气寡。凡天下几十境而不溥耶？
近者天下往往水灾，是其效也。今或不能率复三代与汉旧典，何不选举公良，分郡按察，邦伯牧长，责其亲临。及其风俗，以劝以惩。又汉朝每策举髦俊贤良之士，吏事咸通儒书，问以治乱，求以灾祥，处之民上，试之臧否，国家旷之，殆殊急贤。吁！黔首之上，必有欺吏；白屋之间，必有纯人，不用，务奚以成？天下之人，必共而安之；天下之务，必共而成之。任有怍职，是谓不朗；忌而不求，是谓害贤。宰相职也，在明二端。
昨者卢贾二公，同升台鼎，天下谓贤相公荐贤，莫不欣欣。伟乎稷契，暨乎十臣，且出自门下，永怀ん谣。惶怖幸甚幸甚。窃惟前後相府，多相继踵，咸遗要道，罔思经纶，前化萧何，後法曹参，何多误也？天下之败，则缘是乎？又汉有何武、薛宣为相，时讥其烦碎无大体，不称贤公。又《申屠嘉传》曰：“嘉死後，皆以列侯继踵，龊龊廉谨为丞相，备员而不能明发功名。宣帝时，上日亲万机考核名实，而魏邴之徒，总众职以称上心。”陈平对高祖曰：“宰相者，上佐天子燮理阴阳，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各任其职。”前史载之，必谓是相国常所留意邪？视今人君循理，有类汉宣，而相公亦宜举魏邴之长。班固曰：“高祖开基，萧曹为冠；孝宣中兴，魏邴有声。是时黜陟有序，公卿称位，礼让乐行。”观乐览汉宣之代，二贤之制，故以言於执事者，窃惟朝廷用人，大若未尽之。
艰虞以来，百司不纲，事或流末，官备职虚，多不厉己。有能倍於官，有用寡於职，有亟见於除，有久不得迁。夫用不及职则职废，官减於能则能怨，亟除长躁竞，久不迁者伤偏颇。则陈侯使卿大夫各任其职，或不然也。或闻天后故事，百官去位，展转相举，稽伏用人，莫有苟知。逮开元际，多有贤良，皆曩之遗举。今虽无老成人，尚有典刑，庶可法也，可期理安。或有谓相国曰：“时之无人也。”此甚不可听也，诚用之未当，令骥捕鼠，则何由得也？以剑补履，则无由克也。责燕雀以六翮之用，则何由致也？用之当用，物且靡遗，况天下之士，行道甚难也，逢时不易也。行道甚难也，而天下之士不以此时遇相国，而相国不以此时得天下之士，则千秋不可复期，嘉会不可再来，盛德不可久持。故昔人曰：“未遇伯乐，则千载无一骥。”明其士无时而特达也，犹马无时无千里者也，甚可思也，伏惟勿忽之也。
虽然，大略在官人，其次偃兵。《语》曰：“天下安，注意於相。”今四海八方，注意於相国之时，故不敢复以兵问大君子也。小生含有辞，无加拜跪。今则无端陈利说害，相国之明，曷不至也？天下之能，曷不毕也？以为狂愚，厥惟阙也；以为庶几，厥惟详也。有以容德，乃斯之谓也。感恋於门，出涕屏营。观惶越再拜。
●卷五百三十四
☆李观（三）
○上贾仆射书
观江东一布衣耳，客游长安五年，以文艺求容，而无特达之操，籍甚之名，固不当以干王侯大人，言天下之事也。然窃闻阁下光大含宏，博采兼览，ㄨ然渊乎，焯烁今古，言仁义则天下莫不宗之，道权谋则天下莫不先之，若礼智忠信温良易简之德，天下莫不称焉。诚哉！ト下生人之杰者也。若ト下忧国忘家安人君，宏道遗物，与时不争，则天下一人而已。诚哉！ト下戴盛名负盛德者也。
然ト下于藩之事，则既闻之矣，来朝之事，则如何哉？陈何利宜，以补天下；进何计谋，以光朝廷。ト下此来，其有意乎？不然，何人望之不浅也？今天下不为不安矣，朝廷不为不盛矣，君臣不为不和矣，运命不为不乐矣。是知将谏者难其说，将计者难其词，自非方伯元侯及三公纯仁硕德之臣，从容对扬，终朝移时，则何能发其深虑，规其长图於人君哉？今天下所务所劳所费者，在边、在兵、在食也，为忧也，为患也，弗可弗虑。思之於危，则无所及已，知谋始固终，斯为时也。且夫守边，要在乎兵；所以养兵，要在乎财；所以生财，要在乎民；所以养民，要在乎政。然则政为民之命，民为财之资，则财为兵之府，兵为边之守，其相藉如此之大也，其可忽邪，ト下之至以来，亦常与人君语及此乎？不可不思也。何者？以ト下方镇大臣，入觐於王，上下勤望，思有所助也。今则罔闻，即以已乎？伏惟ト下虑之。且今军食重务，安危至道，君臣计谋，天下性命，惟居大官享大禄之臣所得共之也。阁下岂不谋哉？夫贫贱固陋之士，尚日夜齐咨，思有所计，则ト下去就，岂容易哉？
今底宁东方，属在ト下，朝廷去就，则已明矣。伏惟ト下必有所计而後已也，孰敢不幸！观方欲进谒旌麾，申露心款，厥路无由，日惧未察，辄先以短书，藉以为便。若有可嘉，庶垂引遇。企踵穷居，伏俟还命。
○上梁补阙荐孟郊崔宏礼书
观辞违盛德，旷阻拜跪，自始及今，三改其时，方寸之心，戴慕何穷！但以久寓之身，无所取资，故或丐於北，或游於南，秋夏逍遥，途极还东，业不增旧，文不加新，将往拜见，愧无所容。终乃因循，惧日至疏。执事方擅名於时，出入两宫。上悦对问，外内公卿无疑议，无间言，斯乃前汉贾谊、王褒之徒弗及也。岂复能思观之在天下窃窃哉？然观尝以未成名前，高见揄扬，远迩之人，以观为执事门生。然作公门生，当人此言，岂曰易乎？岂曰荡乎？诚敢望耶？诚不敢望耶？然每思念士有胜己者，而上荐之执事，以恃知德之深也，常用为心。今有孟郊者，有崔宏礼者，俱在举场，静而无徒，各以累举，可嗟甚焉。孟之诗，五言高处，在古无二；其有平处，下顾两谢。崔之文，鸿健宏深，度中文质。言之他时，必得老成；言之今日，粲然出伦。执事导之辈流，於观日深矣，故得言，今辄以二子之文布之下风，执事岂以为党乎？盖良匠之明，有所无由而见者，二子之美，有所无从而求者。盖以慕举尔所知遗其友之言，慕之多，以至不量力也。其孟子之文奇，其行贞，其崔子为文，如适所陈，为行则磊落不常，俱非苟取是之人也。特惟哲匠执而匠之，引而涂之，未若观之愚也。尝望处分《维摩诘赞》，初若不安，应命乃迟，方今励精，上或可观。
○八骏图序
予尝闻周穆王八骏之说，乃今获览厥图，雄凌し腾，彪虎文螭之流，与今马高绝悬异矣，其名盗骊、蜚黄、、白羲之属也。视矫首则若排云，视举足则若乘风；有待驭之状，有矜群之姿；若日月之所不足至，若天地之所不足周，轩轩然，嶷嶷然。言其真也，实星降之精；思其发也，犹神扶其魄。轼者如仙，御者如梦，将变化何别哉？世说周穆王驾八骏，日会王母於瑶池，从群仙而游。按《山海经》云：“昆仑山去中国三万里。”乃非虚说也，而不知其所从得之。厥神是生为之用欤？何古无甚匹欤？图之首有褚公遂良题云：“秦汉传之，降於梁隋，至於皇唐。不泯厥迹，卓尔昭然。”奇哉信乎！苟今考之於古，则人大笑矣；求之於时，则旷世矣。由是知物有同者不必良，有异者不必否。或虑观之者昧，故为序以表焉。
○浙西观察判官厅壁记
观闻国朝置观察判官故事於今之老成人，则曰迩乎哉，乃本而言之。厥自兵兴，上忧天下列郡无纲纪文章，是用命忠臣登车为观察使，而镇抚其民人，今来亦三纪於兹。古者所谓出连城守，今则大者或十数城，或七八城，小者或四五城。观其所以，察其所由，使乱不得长，使理不得渝，犹川之有防，犹户之有枢，其系厚矣，其临高矣。其下宾佐，实有常任。其大者曰观察判官一人，谋以济美，佐以成能，必求贤者，礼而居之；无则阙如，不苟其人。
允矣乎浙右之疆，包流山川，控带六州，天下之盛府也，国之盈虚，於是乎在。太原王公廉察之七年，署监察御史李公士举为观察判官。公从事浙右，十有馀年，能事备乎游章，光烈灼乎简书。始从韩公，多辨疑狱，多释冤囚，疑似得昭，纠纷得宁，四方翕然，籍甚於公。後从王公，盛德日新，六州人殷，奸宄易容，民不淳良，吏不廉清，无日无之。公乘轺车，日往月还，剖断善恶，明白可观，六州之士，为颂作歌，天下名贤，罕不咨嗟。
九年冬，苏州刺史有丁忧去官，连城命公来抚吴，德化忄佥人，如春之和，吴人乐康。嗟乎！夫有其任，无其事，十有八九，岂虚耳哉？非其任，有其事，如公之作者，百无一二焉。议者以为视公之为佐，可谓忠於佐矣；视公之断狱，可谓敏於狱矣；视公之理人，可谓达於理矣。谅哉！有以颂连城之表贤，有以见吴人之多幸，有以见李公之攸宜矣。从侄观拜命而书，愧为公羞。九年十一月十四日记。
○常州军事判官厅壁记
常州列郡也，天下有紧，我居其一焉；军事亟务也，天下有三，我备其属焉。於是求厥人，任厥事，观厥能，不亦难乎？则汝南袁德师，今在选焉，夫三军称帅，万夫之望，诚不若也，其於辑睦，亦何贰焉？夫大臣开幕，多士委质，诚不若也，其於裨补，亦何贰焉？袁生恢恢然，然，宽而有纪，明而无邻，行饰以贞，言饰以温。始韦公以给事匪躬之故，出厘是邦，生方尉於义兴，然见嘉，乃殊常寮。军事之机，议之堂上，军事之宜，开之府中，诚旧制也。韦公答其人以礼，盛其居以华，扬其智以文，美焉哉！韦公遇生以善，生报韦公以诚。
某尝闻生南阳公之孙也。夫维嵩之於天下，非常之山也；黄河之於地中，非常之川也；南阳之於时，非常之人也。嵩以乔天盖之，河以流地载之，南阳大忠，以子孙嗣之。六年冬，皇帝郊昊天，理百神，修废继绝，求旧惟新，生以寻南阳之孙，一命兹官。九年冬，复命袭爵南阳公。某以为古人曰。“赏延於世。”又曰：“善人虽十世，犹将宥之。”其是之谓也。
是年十一月，某赴京师，自苏州至常州，会袁生。引厅前轩，如斯飞；植竹新栏，如凤斯食。乃白府公留为记，韦公欢然不见逆。且自天下称兵，三四十年间，拥旄曰使持节，曰州使，曰节度，曰团练，有副使判官。大历中，宰臣常公以为费，不能去其大，而去其细，乃罢团练，今之军判官犹是也。命某记书其事，实始於今。请以生之官氏冠乎将来，非以媚生也，愿以光乎非常之人後也。记之年月，在乎记中。
○道士刘宏山院壁记
新定刘法师，大汉之遐裔也。老氏间气，性识冲厚，体貌魁岸。弱龄味道，雄节迈古，淮海胜景，无不绵历，内蕴研精茹术。历载三纪，虽形存方内，而神泊太素，天机不浅，积学所运也，可与董奉抵掌，葛洪拍肩。
先生以至德三载，束身制度，配住兹观。岿然端居，烟霞排空，松桂满目，抗出尘之想，秉超世之操。无何，大历之初，绿林狂寇，作祸斯邑，居人万户，冰裂瓦解，暴骸骨於郊野，注膏血於邱壑，桃源化为战地，羽客倏以蓬转。先生乃披霓裳（阙一字）丹诀，将适南岳，途经鄱阳。先相国第五琦时左迁鄱阳守，其人廊庙之柱石，帝王之股肱，波澄万顷，壁立千仞。先生於是植杖以请谒，一见而敛衽，再见而倒屣，忘言相契，志意偶合。
於时先生法播南楚，声动人群，故江西连帅路嗣恭，其人寥廓之劲翮，钢之利器，忠信亚前史，文武表前代。虽受年不永，可与三杰并骛，复雅重黄老，尊崇虚无。始闻先生，望风委质，先询以简礼，後聘以车乘，服门人之礼，约方外之游。如是未几，路公归朝，先生汛若不系之舟，亦厌凡境。
大历十三年，旋此旧迹。未盈数岁，陵谷殊状，亲戚耆宿，沦丧略尽。所止堂宇，荆棘生焉；阒其仪像，埃尘磨灭；寒叶坠於灌木，山鬼聚於丛薄。先生顿足而四顾，揽涕而兴叹。惜驰光於过隙，念往事於馀烬。乃假村闾丁壮，戮力芟翦，板筑颓址，扫除崩榛，构长庑以梓漆，饰危殿以素，激引元旨，招携道流。先生乃於其观西南隅独立高堂，智者与议，良工操斤，凭山建基，凿石开户。垦硗确以植灵苗，拨峥嵘以树修竹，苔驳竹径，风吟步虚，岩生夏云，林散秋色。先生方据梧长啸，煮茗留客。且我所贵者隐，隐所贵者道；道以隐而含耀，隐以道而无闷。玩是幽处，得非仙府？不必瀛洲、方丈，乃为绝境。先生自然以得真，依真以养生，潇洒无事机，恬淡无戚容，高谈能离坚，放意能了空。
噫б！老庄之微言，先生决之如叩钟；人间荣位与多财，先生视之如浮□。是以天子不得臣，诸侯不得友。或所与遇者，其唯纵古之士，遁俗之人在乎？昔元宗之有天下，得道之统，垂五十载，亿庶辑睦，四夷亦宁。自後国家多故，皇帝旰食，二教稍弭，兵符竞趋，深虑是法不可振。兹二教者，三界之根柢，群生之雨露，使匹夫取舍，亦有损益，用之於上，其可废乎？窃悲大块劳我以声色，要我以名利，未果握先生之手，登先生之堂。然不死之术，愿与共有。临壁抽思，以旌善人。某年月日记。
○宁庆三州节度飨军记
朗宁郡王张公，拥七尺之节，临三州之师，牧我荒，藩我雍疆。德迈乎龚黄，声称乎四邻；戎无南侵，国无西忧；师严民厘，封守晏如。圣上闻之，曷尝不负而咨之？因乃宠以彤弓，嘉以墨书，乃慰乃止，曷日而无哉！於是仗钺总戎之臣，咸望公而欢，惧无能称，於维朗宁之卒，已仗诚而言曰：“获拜锡之光，圣上之宠崇朗宁，足以励不戮力之臣。”然斯事也，君臣之殊尤，敢不述之而已焉哉？
越春王二月，河澌未流，东风始凑，优柔委蛇，被公军容。公曩奉诏亲率师，备胡乘虚，君命未复，不自议还。虽阃外得专，亦大有所不专也。於是军吏之职事者，进复於戏下曰：“旧以是月赏功息勤，惠老及疾，哀死及孤。厥死无怨，厥生而愉，所以数军实，赉师徒，实旧典也。违之不孚。”公从之，乃练令长，豁连城，鼓於四门，旆於四墉。日既登，尘不腾，穷阴闭，淑气升，军声欢康，储舆雷良。翕乎万民，凑乎氐羌，空山之木春，近塞之草芳。朗宁乃鸠文武之吏，列而为行，东面向阙而再拜，如蒙上之命命之，然後申号而惠周，升堂而泽溥。贲育之伦，列於军之宇；校师之士，次於军之堂。进如风行，坐如云屯，旌旗蔽日，刀戟交光。公於是众食而食，众安而安，士尽感之，优用醉饱，而御酒肴。是日飨军，无淫乐，无乱音。右金鼓，左羽旄，所以奋武之烈，壮军之容。其馀管磬之欢，弦匏之繁，罔不合奏节，谐雅音，俾三军之士，毅其气，和其心；群羌之长，释我俘，归我侵。少壮重锐，老疾讴吟，化为祥，虏趋为擒。洪矣伟矣，朗宁之理，明德遐被者乎？乃知夫致飨者不止乎味，张乐者不止乎声，仁可以硕其肤，和可以齐其情，故朗宁之飨士，兼以仁和被之，岂以膻腥猗之哉？武有七德，朗宁其由二三焉。
於时岁纪协洽，国家郊祀之明年，观布衣来游，宾公之筵。宗盟兄侍御史益，有文行忠信，而从朗宁之军，恶群小之日取媚也，故不自书。命观书之曰：“子之文直，长於记事，益知之。”乃题曰《宁节度飨军记》。
○晁错论
观读汉史，见景帝杀御史大夫晁错，以姑息吴王濞，痛非其罪也，故直笔以议。
按错颍川人，起於诸生，事文帝为太常掌故，以英词射策，累擢为中大夫。及景帝即位，极言献替，未尝不忠於心，乃命副丞相。错所以推心不顾，思永汉室，而患诸侯侈大，上书请削其土，是用翦其叶而固其本也。度错之志，岂有负汉哉？原吴濞之反诚有由，然间人骨肉而塞小忿，自非上达，能不生怨？怨端既立，臣节安附？欲无为逆，终不可得已。盖以南方富殖，而诸夏初，狂夫为计，料胜一举，遂摇长舌，交构七国，借诛错为名。景帝无非常之见，而听乱臣一说，乃斩错不问，冀在纾难。而七国之兵，曾不少减，足以察其来不为错明矣。且袁盎与错，宿不相善。况景帝岂不知二臣之不叶？而听偏议，是为臣报隙也，若宗社何？及邓公吴还，乃欷长悲，益为天子之羞尔。始高帝封濞於吴，以诫东南之必乱，於时岂有错削地之议？盖天之历数有理乱也，脱使无梁国以绝其道，无条侯以耀其武，则秦之鹿复骇，盎之肉可食。
初错介然孤立，指画高议，大臣疾，小臣怖，人人束约，各欲亻事刃。其父知其必戮也。而深病之。错曰：“所以尊君上，安宗庙。”父曰：“刘氏安，晁氏危矣。吾不忍见祸及，先祸死矣。”噫！史臣责错之父不逮赵括母，何其鄙也！夫赵括持必败之势，而母言於赵王，不可使将，及括失律，母以先见获宥。晁错用至忠之略，与必败之势异也，其父虽惧祸至，奈其子所筹，国之大事也。且使括母言之，足称明妇人也；使错父言之，是沮其子为忠也。孰可拟议？或人有复言：“错忠则有矣，而智不足。”愚则不尔，夫忠所以补君，智所以济身，苟图济身，则忠有不遂；忠有不遂，是臣不臣，亦何生为？贼由袁盎，昧在景帝，非智之短，时不与也。古云直木先伐，愚智何足道哉！
○辨曾参不为孔门十哲论
论曰：客有言曰：“仲尼圣人也，曾参孝子也，十哲皆仲尼门人也。察其能孝於家，能忠於君，能友於兄弟，能信於友朋，可以临事，可以成章，故加其美目也。而曾参虽不闻兼此数者，乃其近者小者，而仲尼区别四科，前後十哲，曾参不与者何也？”主人对之曰：“噫！非仲尼於此异也。四科十哲之名，乃一时之言也，非燕居之时，门人尽在而言也。於时仲尼围於陈，畏於匡，曾参不在从行之中，故仲尼言在左右者，扬其德行、言语、政事、文学，皆可邀时之遇，行已之材不得者。是以美而类之，伤而叹之，非曾参不当此数子也。使曾子於时得与数子从行，则仲尼之圣，不遗参之孝，不後冉伯牛、仲弓之目也必矣。”客於是称谢而退。
或者止之曰：“客之问知其一未知其二，主人对得其细未得其大。且仲尼抱至圣之德，值多难之代，周游栖迟，不遇天下：仕鲁不终聘，过宋伐树，之卫不用，适楚逢患。而四科之徒，未尝离其起居，阙其弦诵，不以师道穷而曰妨已之进，不以身之私而越去，终日温温孜孜，提携负荷，从其行止，如手足羽翼。时仲尼有仁思德虑未言者，颜回辄发之，故谓之德行矣；仲尼言有所陈未达，而端木赐辄达之，故谓之言语矣；子路勇毅果正之士也，侍仲尼而不善之道不得入焉，故谓之政事矣，子游、子夏之文，《春秋》之外，得与仲尼论之，故谓之文学矣。故数子居则讲仲尼之道，行役则任仲尼之事，而曾参安则在焉？患难则未尝有用焉。且夫孝者，人性常然也，不至者非人也，参苟至之，乃得为人矣，夫何异也？且十哲之徒，孰有非孝乎？而曾参独以有孝之名，加其数子之长，故不得与之同目也。何谓不在从行之中而遗之也？夫孝者不止於家也，事君慎其事，忠其命，乃孝也；事师聘其道，敬其事，乃孝也；不去危即安，不冒利背谊，乃孝也。而参不敬其事矣，不能冒义背利矣，乃孝其孝矣，非孝也。子从儒守学，宜识所言，何言之介也？”
主人拊几而起曰：“尔之辨则辨矣，如何？斯可谓攻乎异端，斯害也已。”
○谒夫子庙文
世载儒训者，陇西李氏子观，正词为洁，执洁为奠，恪以上荐。桓拨之十有三祀，孟秋之月朔，修冕带，问庙而入，再拜两柱之下。乃退伏而称曰，於皇夫子之道之德，与天地同施，与日月并明，乃圣乃神，炳乎典谟。惟王者得之以事神使民，庶人得之以不失其死生，诸侯得之以事天子，卿大夫得之以保禄位，怨灾不及其身，四时得之而序行，天下得之而大同。然则天、地、神、人之事昭乎？夫子之道之德也至矣，何小子之所窃叹焉？斯叹也，其惟来学乎？其惟乞灵乎？曰：某不敢然也。且夫礼乐浃於明，夫子之善道也，斯可谓以学矣。鬼神瞰於幽，夫子之明灵也，斯可谓以敬矣，孰敢舍道而来学？黩敬而乞灵者乎？
於是再拜而起，徊翔而观，章施足徵，像设无喧。我庙俎豆，我王衣冠。夫子得之，亦无愧言。七十之徒，亦公亦侯，外如君臣，内实讨论。小子，思得其门。夫子圣人，天锡元精。其未生也，若超然神游，与两气俱存。其既生也，遇三季之会，飘湮沦。弦歌之音，拊而不和；仁义之图，卷而靡陈。及相鲁而有喜色，去宋而曰桓其如予何？圣人之穷，乃有如是也耶？噫！俾夫子生於尧之代，尧必後舜而先夫子；生於舜之代，舜必先夫子而後禹：圣人得时化可知也。如舜禹生於夫子之年，则不过守於畎亩之中，安有夫子之教，垂於无穷，若今日之澶漫者乎？惟夫子生实陪臣，殁乃王爵，有圣德也；惟纣生实殷辟，死曰独夫，有逆德也，惟爵谥在德，惟德有圣有逆，惟圣逆在人，不在於尊。
呜呼夫子！圣人之极欤？凤鸟不至，无其时也，秦人烧书，文之衰也；唐帝爵王，德之兴也。惟夫子之德，洎唐之德，永而能安，古而更新，降康下民，有烈光，讫无间然。小子忡忡栗栗，拜奠而出，匪作匪述。
○泾州王将军文
有泾人告我曰：“虏侵泾州，去城六十里，泾军陷围，固无藩篱，脱有走飞。有王将军，虽实泾师，别戍而来，奋少击众，提急赴危。身先其兵，兵後其私。张旗为风，伐鼓为雷。风雷之威，壮哉鼓旗！全泾军如云回，破虏阵如山开。然後创痛还奔，戎丑残摧。将军犹杀敌不穷，骇怒疾驰，遂没於沙埃。”吁！少卿生降，苏武老归，窦宪出师，曷如将军之亡哉？主上闻之，赠官汾州。赏则厚矣，我窃悲焉。悲赏出死後，用失生前。天下之有，用不得闻，故多败殁，上之执赏，死而加之，利为空名。繇是将军之伦，何尝劝焉；泾州之师，何尝保焉。苟圣人用人，一如将军，斧钺之雄，征镇之类，则将军无偾尸，泾州无陷围，亦可知矣。惜昔兵微用卑，以至於是焉。於戏伤哉！
○斩白蛇剑赞
吁！审厥剑，在昔天地之灵器也，而莫我敢知。汉皇得之初，其天成乎？其神造乎？其人为乎？何乃出而逢经纶，用而会大人。斩白帝於泽，升赤龙於云。然後安绎骚乎荒屯。作之臣，作之君。丰雄倜傥，若斯之不测耶？亮惟天地革而大人用，灵器化成。肆能前人而谋，先鬼而灵。托三尺之质，扶堪舆之倾，非楚金工之能名天讨圣作也。乎哉！夫周之衰也，天子孤，外臣强，而不有用之者，时不可匡也。周之末也，天下哀恫，磔为七雄，而不有获之者，人不足与也。秦皇帝鲸鲵群豪，噬嗑六合，而不得宝之者，德不足终也。逮秦上渎於神，下毒於民，人神兴妖，上下轧秦，是剑将翼大人而运天下也。宜其如虎貔，如蛟螭，或啸在谷，或飞在涯。故汉皇卒然攘袂而得之，於是仗之而行，向之而威。日月照临，星辰发挥。楚之以负，秦之以危。是日月天地之灵器，所以嬴、项授之倒持哉。後代宝之，历中兴魏晋已还，无德於民，灵器不能久安。张茂先见飞而去，或以为龙，於是绝矣。有知言者非之曰：“夫人事有穷，神物无方，曷知非得於此，失於彼？汉皇所以昌，齐宋梁魏所以亡也。然数国者，享年不长，其剑亟去却，犹三代之鼎，九州之险，不可以昏乱而守，况穷化极灵，而隐见计之乎。然苟以至神推之，则未尝遗於圣人矣。繇是黄帝得之诛蚩尤，周武得之戮殷辛，汉得之而斩白蛇，唐得之而革隋乱。则是器也，神而应用，用靡王，非刑刑之谓也，其惟圣人而已。
○妄动箴
动出乎妄，静以制之。静不可终，终违其时。顾道非远，妄动则远。道以处我，我孰能反。利往则施，无庸则卷。合於一致，何妄能损。天一地二，三光飘。无恒流行，万物则妖。大化孕人，人有成性。动牵於妄，妄亦斯竞。惟天之大，而世作镜。下颐人心，如环无端。食其游词，共叔自残。刘歼英韩，楚灭子干。五者实妄，不妄必完，妄由动生，动以妄奸。能以义胜，动归乎安。晋文教战，一战民悦。勾践泣仇，再战仇雪。知几不殆，妄动斯折。二国尚然，况一夫节。
●卷五百三十五
☆李观（四）
○交难说
交之难兮久矣，且苟合兮为耻。昔人病於无友，嗟友不可以已矣。绝壑万丈，咸々龙吟。元云遂兴，六合为阴。碧山嵌空，处啸其中。百兽悍栗，然长风。夫物以类感，何感不致。交以心契，何契不秘。然执可久之契，先古称利。言求於斯，不可易易。二气陶甄，曰人是先。足矩地，首规天。大朴摧颓，六情入焉。一与一夺，失其自然。积有亿年，人增险艰。使我行无所之，居无所安。末流溅溅，溃我素源。源无清流，弃沈逐浮。诈色自伐，伪心相求。睢盱竭欢，未竟成仇。一日销落，速如凛秋。朝荣无遗，俗态岂留。独见神岳寒柏，千寻无俦。直天而生，高於斗牛。下睨群植，匪堪与侔。可者为交，穷达不偷。乐亦同乐，忧亦同忧。生死循环。其道率由。破产作惠，不相为酬。如斯之谓也。
昔夷吾九合之策，知者不孤。巨卿千里之哭，今也则无。石父解缚於齐相，智负惭於贾夫。贾夫信微，其可及乎。知我则友，何微之居。古人奉交，多不获全。耳馀之初，刎颈慨然。隐悯就辱，激昂自坚。及其据兵而坐，势必相危。白刃可吹，赤心乃携。凭怒相杀，气干虹。呜呼噫戏！交之难兮。以利苟合，忿深咆哮。余常诫之，不妄语交。矧今之人兮实蒙虺蜥，是故独处兮而悲萧蛸。若殁者可振，予愿言与邻。骖吾祖之驾，捧仲尼之轮。义者友其义，仁者师其仁。不其善欤？何滞於斯忧辛。
○通儒道说
古今儒家，多弃黄老。岂必乎天德，未必者道。上圣存於中而外施训，凡仁、信、礼、义四者流於道。道外而流於道以四化，外俱复於天下。为羲农不道而上德，则尧舜并知至德，则不利於圣教，决无四数矣。凡骈行之为仁、为信、为礼、为义；并行之为德，愈德臻静，为道。故二为儒之臂，四为德之指。若忘源而决派，茎而掩其本树，难矣！则冲虚利害，於本末然。老氏标本，孔氏回末，不能尤过者，自中而息。岂前无路哉？及列氏、庄氏，展而针之，空清泊中，非典经与家风，鄙而窥外，俱达谊也。
○说新雨
雨不戾止，距冬迄春。下土嗷嗷，怨归青。天视能审，哀民之甚。民号上诉，忧谷不稔。天初不言，民益凛凛。岁四月中，旱焱烛烛。飞土夺日，游氛溢空。或车或徒，心务不同。为害痛者，不惟在农。居无几何，天乃凭怒，察民无慝，下洗其诉。阴祗告露，阳曜当措。腾龙汨浪，其寐初寤。排六合而上飞，倒百川而下注。悬流浩浩，灵怪相刺。迅雷窃发兮狂电交，声喜辋轴兮气慑日月。惠於鲁而巫止焚，溢於河而夸父不蹶。雨始未作，大人贬食。乃雨既垂，谓君何力。君兹事帝，帝报之德。雨既油油，兆民不识。大田芸芸，溉渠脉分。关中之人，负锸成云。伊农趋时，如项伐秦。天泽汪，与人不仁。穆穆天子，缀旒高视。旱天方霁，王国如绮。南山峨峨，横碧千里。八元挺立，相与而议。昔汤之旱，尧之水。一则九年，一则七祀。力何不戮，祷何不至。浮天赤地，罔不畏死。今纯阳微升，膏泽洪被。於我后之德，与尧汤百倍。断可知矣，时有不肖，泣玉於象魏之下，而窃闻之，敢不志尔。
○述行
噫！圣人之所能，而贤人所难曰德，德不愧，则修立之事著矣。观每究圣人旨，显而微，隐而著。义让以表其外，德行以明其内；恩信以昭其贤，宽惠以广其物；刚毅以将其志，温柔以制其勇。去义让则父子之道乖，舍德行则君臣之志缺，废恩信则朋友之道坠，亡宽惠则刑法之政弊，用刚毅则勇果之心遂，斥温柔则和弱之旨怠。六者圣人之尊，贤人之难也。所以尧舜而治，丹病而废，禹汤得尧舜之道，桀纣芜禹汤之化。是则德行义让，恩信刚柔，偕随时而晦明也。吁！以偶为己任，以利为己友，夫如是，虽冠带俨然，事虚美於寰宇下，具年足之一气尔，乌异沐猴而冠者耶？德行可置乎哉？
○汉受降城铭（并序）
古之帝天下者，七德震曜，四夷威怀。有汉孝武焉，祖作之，父述之而已，因其资，皇哉铄乎！犹可以颂其馀。昔孔子云：“无忧者其惟文王乎。”然孝武亦庶而俦之，始乎高皇勤功，功阶乎天。累圣重光，光烛乎泉。解殷之罗，要民以轻刑；沃秦之焚，以起民於焦原。故国无困民，民无异心。孝武即既安之朝，而得安其安；驭无为之民，而得为其为。游心大中而陋八区，旁目不庭而叱九军。诏大司马曰：“王师有征，其礼若何？”大司马历级而言：“王师无校，谓莫敌也，征乃可服。柔服以德，所谓善政不战，善战不陈，圣人不易之道也。”帝曰：“吁！周之衰，秦之亡，皆不由之，故龟鼎用迁。”乃出元宫，登皇车骛六龙，建九旒，人马骈驷，戎车击。非六月之师，异瑶池之游，云挠雷厉，风行川浮。震震耀耀，而入於苦寒之陬。胡有高台，登台而观兵，兵不血锋，筑城而受降。阃绝垠而为墉，径空碛而作防。然後回鸣鸢，饰中权，饮至庙庭，勒功於鼎铭，以遗子孙，以恢纪经。壮乎哉！而难断之，尝闻天子有道，守在四夷，知守者非殚师远征，穷徼成城，害元元之生，黩明明之灵。盖在义以讨，仁以扰，虞舜以之归有苗，姬发以之合孟津。秦乃反之，民共愁辛。孝武何哉？复踵是焉，重难蓄之民，城无用之夷，脱内不勤，而外安足保之，不其危欤？夫四极之裔，日月所薄，获其土不可以丰财，俘其人不可以化迁，而王者必绥之，欲其知所尊而不思乱华，何必征而降之？降而城之？若然者，三方之夷皆可降，而城何独一陲？此所谓反无外、伤无私，不可为後王之规。愚忝学古，敢陈铭云。
天长匪民。苍苍有北。穷兵之弊，播德之克。武皇以兵，而不以德。聚师万甲，悬磬四国。男悲远征，女泣夜织。死生其苦，木石其力。古无降城，顾乃重伤。城不可转，夷居无常。前有浊河，浊河自流；後有黑山，黑山自高。堙堑尸委，崩榛乌号。居者匪居，劳者荐劳。我思古人，疾首用搔。
○东渭桥铭（并序）
七年冬十一月，观自京师适高陵，经东渭桥，窥渭之清，骇桥之雄，故作《东渭桥铭》，因以识之曰：
天地不有大，孰见其小。圣人不有作，孰见其妙。惟渭之广，洪流浩渺。惟桥之永，赤龙夭矫。车者如户，舟者如徼。石成五色，天可补阙。木从绳直，地可梁绝。天地之险，舟梁之说。乃曰因人兴，不因人辍。鞭石既劳，架鼋更危。去危背劳，人莫之知。涂拥近郊，栋准绝涯。功成不争，道合其离。我去京矣，六府四维。不见钓璜，不遭坠履。牵牛独在，飞鹤双起。表其千年，涂归一指。故物有时行，功有时止。琢珉川上，日月终始。
○大夫种铭（并序）
於戏！种知吴之可以取，知越之可以强，而不知身之进退存亡，沈吟踌蹰，以至於非辜。哀哉！斯繇淳德离披，衰世难维，故独正者不足以镇邪，独信者不足以塞疑。夫周公、孔子，圣人也，尚有彼妇之歌，《鸱》之诗，矧乎其下人乎！然齐桓公终任管夷吾，晋文公不疑五臣，数子者，竟能挈五霸之器，加二君之身。臣无所反侧，君无所短长。下冠列国，上尊时王。惟齐晋之区区，行何道而臻斯伟欤？殆非二君能推心於数子，俾数子得不失进退存亡者乎？使非句践既举全吴，乃授伯国，建国之雄，付种之能，必将南略海垠而率百蛮，北合诸侯而朝中原，提控吴越之邦，接踵桓文之勋。则句践为伯君，种为伯臣必矣。何尚乎浮洞庭，去故国，为天下之旅人哉？尝用种之谋若有之，思越人之力尚克之，苟天不永越年，越亦不爱种贤，越不能恤其允，种是以诛其身。噫！范生之书，未释於手；越王之剑，已承其咽。哀哉！且会稽之羞，非越复，惟大夫之复，大夫之死，诚长颈背义，亦大夫之非智。哀哉！询种之名，不登於三仁；求种之坟，不在於九原。勒石以备脱简，终古以慰枉魂。铭曰：
姑苏之仇，敌国既亡，大夫何哉。不知其去，只知其来。子胥至忠，不信於吴。鸱夷知几，浩然乘桴。君胡役役，谋国遗躯。或曰不然，吉凶相宾。不有覆车，孰惩为臣。不有泛舟，孰为济人。道无全功，用有屈伸。冥然陈力，得於开卷。神能感我，仿佛如面。往者之悔，来者之宪。志於元石，将懋将唁。
○项籍碑铭（并序）
铺周秦之颠亡，粲乎简册，吁！可骇也。惟秦失在暴，惟周失在弱，上慢下黩，政无纪纲。若然者，神灵不得不哀，世教不得不张。且天地不可以无主，故帝必诞，眷命不可以坐得，故有心者经纶。於是汉祖起於丰沛，公起於会稽，陈吴之徒自称乎假王。其馀揭竿而呼，争先刺秦者，如林如薮。於时乱浩浩，兵憧憧；风从虎，云从龙；三灵昏而四海空。公乃仗拨乱之剑，希当世之功。浮江而西，有壮士八千，χ鼓於舟中。吁嗟乎无人，谁御乎群凶。所以谋大业拯万灵而争雌雄者，独汉祖与公。遂号百胜之师，趣累卵之危，活赵歇，擒王离。十壁愕眙，一麾靡馀。然後飘锐气，耸利锋，扼秦关，怒汉公。因语曰：“损约则违人，固信则自违，恶取乎？”乃军鸿门，屠咸阳，鼎峙於神州，幅裂於四方，始退与汉祖东西而王天下，是知量不足，谋不长矣。然虽兵众於汉，战捷於汉，其後则有灵壁之败，太公虏；荥阳之围，纪信焚；广武之守伤其胸；固陵之役，挠其师。与汉祖龙虎相逐，干戈合离，五年之後，胜败乃知。是知兵之不可穷，物之不可终。天地否而开，云雷屯而通。故有三将溃围，孤军曷归。良马在御，美人在帷。楚歌夜闻，哀泣垂。遂饮帐中，申令麾下，镜分美人，飚举良马。晓漫漫，云茫茫。失道於阴陵，问津於乌江。其犹鱼遭网而游，鸟婴罗而翔，终不免矣。尚能合从亡之人，御追逃之兵，旗鼓指掌，鹅鹳邱陵，足罔不蹶，首胡不横，然始解马於舟子，结缨於死地。痛矣夫！何自慷慨斯焉之甚邪？而曰：“天实亡我，非战之罪。”何执而不寤哉？公实勇而无谋，刚而无亲，忌而信谗，暴而残人，是以人得蹈其资，兵得害其身。真自亡也，岂天亡乎？使公勇而能谋，关中可据矣；刚而能亲，诸将不携矣；明以察谗，奇计得施矣；恕而爱人，百姓乐推矣。若然，则举天下如转圜，何汉氏与二臣能计之哉？至如谋於汉者，昔其臣也，公实弃之；兵於汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：“得人者昌，失人者亡。”噫！从始而言之，盖天理有素乎？故生项以静难，生汉以牧人：静难者授勇，牧人者授仁。不然，何鸿门阽而复持，成皋跳而复振，入关而缓来，王楚而骤归者哉？《释名》曰：“碑，悲也。”观尝寻《楚汉春秋》，见公帐中之歌，取而咏之，辄泫然而悲，爰刻石为文，多不究其终始。铭曰：
姬孱而绝，嬴虐而灭。九阳郁结，九州О。必生圣哲，以起灭绝。维汉自丰，维楚自东。偕伐寇戎，反相战攻。战攻不罢，洎乎垓下。彼众我寡，龙死於野。
○周苛碑（并序）
昔天丧水德，未有受命者，而刘项、之战方苦，残毒轧於生民。御史大夫周苛，世籍於沛，始汉祖起而随焉，时汉祖以新厄濉水之围，而遽保荥阳。楚人四面攻之，内无完备，忧难持久，用将军纪信计而汉祖免。命周苛守後事以御外敌，敌知其危，并力荡摇，哀哀遗军，创痛如积。虽授之以利兵，У之以坚甲，而莫能起。非爱死也，力不堪也。故城覆於项氏，项氏毅然鹰瞬，爨大鼎於宇下。谓苛曰：“请封三万户为上将军，军之政，自不谷而下及卒乘，皆听其所为。不从则烹，决无疑焉。”公怒甚色作，视羽而咳之曰：“吾闻不善者善人之资，今天将锡汉。故泯天下以乱，救乱者师，是用汝资之。不即倒戈请命，兵绝若倾，汝死无日矣。且秦政反道，歼灭六国，天人含怒，噍类不留，今汝之业不足侔秦，而罪侈於秦，曾不知天以阴骘兴丧与夺，而犹与汉争锋，且若战数胜，攻数克，非若能也。天厚其恶，恶厚将崩，何得长哉！”项氏恚公之不屈，而耻其诡己，怒声如乳虎，指左右ㄏ公於沸鼎。公奋身不顾，蹈鼎而卒。呜呼！糜躯冀於不朽，不朽者在乎立节，立节者在乎处死，处死者在乎显主。主显节立，独苛有之。与夫由余授戈，宏演内肝，不殊也。初苛杀魏豹，可谓无人薄我，及拒项氏，岂非临难不苟免邪？观感公之雄果，而史无传记，敢镂幽石，以承阙文。其辞曰：
龙战未分。崩雷泄云。雷崩云泄。其下流血。荥阳攻急。介士涕泣。赤帝徘徊。惟公在哉，秉心慷慨。处死不改。沈沈积冤。千古奚言。纪公光烈。系史之阙。
○赵壹碑（并序）
汉阳赵壹，字元叔，出汉灵帝之世，慨然卓异，士之杰者。负才不检细行，为州里所摈，陷刑将其死。幸友为脱，遂作《穷鸟赋》以方己欲。伤哉！元叔之志，与世龃龉，盖天厚其善，不厚其命。然天不有曰：“常与善人。”元叔之善，其与安在？天之不惠，自回、宪及壹三矣。当日颓风凋理道，盛德殒衰俗，始振二祖之业，未偕三代之季，虽荩臣沥泣，亿庶呻痛，而贪宦诡进，攫王度，殆非天欲眷，先乱之兆也。元叔以故数有哀刺之作，酌其所趣，亦犹诗人有《采苓》、《甫田》之作也。忧心不偶，而没无所誉，乃衣褐应郡计，上书阙下。见司徒袁逢，长揖而言，音形琅琅。袁深器之，操延升，指谓座人曰：“汉阳赵元叔。”由是名闻於时。有羊涉者，尹河南，能掇四方之英，元叔乃去袁司徒，访涉以为主人。将出所怀以动之，会涉犹寝於堂内，元叔直言而伏曰：“仆高君之义，故游君之门，将藏穷达之诚，君岂当然？”涉乃眷而礼之，特奇其贤。明日，盛骑造元叔，坐涉於柴车，高谭极曛。因曰：“良宝不剖，必泣血以相予。”於是羊与袁唱声荐元叔於王庭，虽名ピ於京师，而禄竟不登。寻复汉阳，道经宏农太守皇甫规，时之大贤，元叔候之，阍不即通，乃怒不留。规追谢责己，长逝不顾，深居笃静，累辟不赴，沈亦快，疾乃终。吁！有不世之器，有三公之遇，不能奋振寥廓，腾陵清浮。元叔之命，不易问也。观饮元叔之德声，而怨其运不并。乃序而铭曰：
吁嗟元叔兮，出处轲。乡人无良兮，恶我贱我。我不辰兮，弃置罹祸。天何授我兮，於我独颇。嫉时之败兮，忧道不可。褰衣忄良忄良兮，以游大人。秀而不实兮，空莠此身。覆览前载兮，恨君遗尘。乃铭於石兮，希名不泯。
○故人墓志（并序）
观有倍年之交朱巨源，以某时疾终於旧乡之居，昨得邻之书云。君子亡言，於兹息焉。高风陵夷，弱子童昏。有殡在阼，无子及门。去矣不还，惟君之思。其子产乎？其神农乎？昔子产友子皮，子皮死，子产恸哭曰：“吾无为善矣。”神农初少也，学於老龙吉，龙吉死，神农拥衿而前，无哀於怀曰：“夫生之处形，形必极。必生而倾，未若反其极而全其真。而生不形，而形不生，其真隐以彰，其道运而行。今若是夫，蒙何疚焉。”吁！余尝异之，古人有言：“上圣忘情，下不及情，而中得之。”圣人动与天回，静与地宁，不死不生。死生者，蹈道之纪，率性之始，不及者止。礼文其外，乐质其理，大欲节而中庸立，小人反而君子至。若子也，下则过之，中则庶几乎？乃用情为嘘嘻。巨源之先，亡吴之遗民，十馀代而臻其身。其节贞，其行敦，始未患时，仁人器之。复无良谋，得谤在缧。予尝衣其寒，食其饥，及明其非，巨源由是相得，而予未敢尸之。终谓足食者晚进，志薄者後合，颓颜不相，五十当贵。若何倏忽，而与物皆化，出处之失安，温湿之构患，巫不蕲，医不痊？不尔者，巨源何然？是幽无神，高无天，故前寿庄跖，而後歼巨源。按《礼经》。“哭友於寝门外”。予旅西土，不知所哭，素轩助绋，时虑弗及，遂托东人之归者，以志铭一篇，今於棺右，词曰：
君加我以义，我求子以心。学不愧古，人不侔今。周旋二人，久用钦钦。素书东来，告君之亡。不屦而步，不言而伤。琴不破，剑不悬。非不能之，顾无赎焉。松为薪，垄为田。而此数字，不更於渊。
○哀吾邱子文
古之道穷者，接舆则歌，吾邱子则哭。哭者年志俱谢，怨不容於世，歌者声迹可晦，不欲趋当世之机也。然吾邱子古之穷人也，哀莫至焉。仲尼方适於营邱，遇於途，衣无裾，冠无。不言於人人，亦不自言。吐梗茹酸，号於莽苍之间。涕交於颐，堕而成泉。声薄於巍巍，一断一连。鸟为之相鸣，云为之不飞。负者息，游者感。仲尼亦停盖，为之心恻，顾门人之辨者，往讯而唁之。吾邱子{敝手}涕而言曰：“太古之先，又有宰者，聚五行之秀气以为人，镂五常之大端以为心。人者，所谓灵於万物者也，其生必有依；心者，所谓履於百行者也，其立必有从。生必有依者亲，立必有从者君，君亲之间，必有交游。非其亲，孝无所宣；非其君，忠无所称；非有交游，不能成其身。三者人皆遂之，则鲁曾参、卫史鱼、齐管夷吾、皆其遂者也，予独负之。天年复衰，是故哭而哀。”然哭之中，有三杀焉：始者志於四方，希有一朝之荣，以为父母昆弟之欢，游罢乃还，而父母之坟已干；今思而哭之，与不养之子同。中仕诸侯之朝，君无德而兵侵；今思而哭之，与亡国之臣同。後忠孝之间，天下不闻其臣子，予耻而后交；今思而哭之，与言无所信同。夫忠本孝而生，信载义而行，三者既亏，而生非生，行何行也？汨然自沈，与波而东，东流不穷，至今凄风。言於黔娄柳下惠，必为之感激；言於伯阳齿缺，必谓之不通。观所以作哀吾邱子之文，务勖人之中庸。
○吊韩没胡中文
维唐贞元元年，匈奴上款乞盟，天子以其言诚，乃命上将往单於阴山，而听其誓言，监察御史韩君载笔而随焉。我上将仗九庙之信，而首盟其间，以戎人心为心。戎乘我不虞，而有诡谋，我计无素成，而奸以宿萌；故勇者死，奔者追，而韩君为之擒矣。呜呼！有备无患，军志也。戎人安所暴其诈？千虑一失，圣人也。韩君是以为之虏。天其或者将用警我，非福戎也。韩君之为擒，其系命欤？
五年於兹，生死不寻。谓之生，岂复还期；谓之死，永永湮沈。或曰死矣，切伤我心。绝国浩浩，穷西极滨。强胡居之，犬视狺狺。流沙无波，阴山无春。边草不绿，塞鸿不宾。秦有长城，汉有遗人。死者虏鬼，生者虏臣。哀哀韩君，生死穷辛。鬼能灵，人能语。君生其所，君死其所。今两寂然，必由中阻。君初奉使，意气西道。白之贶，唾掌可保。激鲁阳之勇，叹典属之老。乃即於事，不能画奇。从军之筹，君固职之。可疑不疑，固用阽危。羌戎{髟丕}{髟而}，坐刃我师。擒卒扌甚胸，血殷朔陲。实死者痛，非擒者悲。夹谷之会，不闻仲尼。秦中九月，黄叶始下。长风西来，烈烈飘野。望君申吊，亦忄双来者。已乎一魂，时也命也。
○吊汉武帝文（并序）
阅《太史氏书》，见汉武之御极，虽非求仁蹈道之主，亦英雄之君也。然观其《内传》，有学神仙与筑三山焉，饮露餐霞，希升汗漫，激流延石，用拟林泉。呜呼！履其位而不知所以守，好其事而不知所以从。夫一物各异道，万汇不同致。帝王之与神仙，林泉之与朝市，犹鳞群毛族，川陆分之，日居月诸，昼夜常之，麒麟不可又处泉，蛟龙不可更居薮，玉兔莫延於旦，金乌莫瞻於宵，附其翼者两其足，与其角者一其齿，不兼之兼，又理昭然。帝者宜本於观人，仙者宜先於远世。以林泉为意者，可居於薮泽；以天下为念者，可谨於朝廷。是以唐尧、虞舜无野心，子晋、许由辞宝祚，诚以帝王於神仙有隔，林泉将朝市难并也。今据唐尧、虞舜之地，而求子晋、许由之志，不亦迂而可痛哉！况君子所以欢心屈体为仆御，元元所以膏割血为饱暖，又非图林泉而学仙也。伤心久之，戊辰岁秋八月，周览秦原，次茂陵之下，既睹永归之地，弥怀所行之事。且夫承天统物，岂无足称之德欤？盖观日月高明，有时亏昃；珠玉贞洁，不免瑕疵。徘徊路隅，兴言而吊曰：
赫赫兮炎灵降神，造汉秦楚。四叶重茂，翘英荐新；首出群龙，卓为世祖。秋风扬文，夏日昭武。柔不化之人，辟未名之土。虽殊仁圣之后，是异凡庸之主。伊何才有不周，事非所事，求非所求。惟此帝谟，相夫仙道。鱼处重渊，兽居茂草。辨乎朝市，别以林泉。日由旦陆，月丽宵天。迹既两分，理难齐克。若死将生，犹南与北。贪臣王公鞅掌者，可以勤万几；欲升汗漫逍遥者，可以为匹夫。爱深宫秘殿者可以垂旒纩；好青山绿水者，可以栖江湖。饮露乘景，激流贯都。苟从同致，实曰殊途。尧舜曰圣，巢由匪愚。确乎守一，亦以难俱。况夫小人唯唯，罔图山水；君子乾乾，孰为神仙。呜呼哀哉！前鉴孔彰。高台深池，夫差以伐；寻山越海，嬴政其亡。有一於此，未或无殃。胡为乃辰，於穷厥方。舟全虎臂，车出羊肠。已临燧炭，几绝苞桑。反覆前闻，痛心疾首。药石无人，瑾瑜有垢。暑来寒往，时移代久。吉垄将颓，恶声不朽。日临宇宙，有时而亏；目睹毫厘，或不见眦。将为而不知，复知而故为。呜呼噫嘻！
○祭伏波神文
呜呼！伏波之生，好兵自喜。幼有壮节，腾声出仕。定册归汉，谟俞帝旨。算无失画，功伐可纪。破斩徵侧，实平交趾。来征蛮溪，未卒而死。小人赤口，曷本於理。薏苡南还，明珠谤起。乃收侯印，爵不及子。唯德不忘，爱留社里。筑庙以祭，人敬其鬼。久而若新，千载不毁。诂诂嗤嗤，易白成缁。孔子义失，勋华不慈。曾氏杀人，母投於机。居窃厥嫂，陈平不疑。申生毒，晋有骊姬。是以无极巧舌，伍奢族夷。孟子伤谗，凄兮作诗。公失其所，梁松实为。何独将军，自昔如斯。故士有历百代而不灭者，尝被讪於当时。苟窥心而不怍，虽弃置其奚悲。赫赫圣帝，嘉贤命祠。酒既列，神乎降思。尚享。
●卷五百三十六
☆崔殷
殷，尚书左丞伦弟，官明州剌史。
○对毁坏压死判
〈乙有所毁坏而误死人，科其备虑不谨，诉合所由为罪。〉
九州既涤，是资筑护，庶役斯起，於以亻孱工。俾湍悍不生，而安居作。彼己之乙，谓为何人？率作而毁，岂增修而蒇事？坏乃致害，仍推过於所由。言则饰文，虑实无备。然压溺不吊，酌戴礼而何伤？而杀人者死，在萧章而难忘。论以故伤，阙则是减。称其误杀，科其不应。尔徒有词，吾从丕弊。
○纯德真君庙碣铭
後汉至行董君，讳黯，字叔达，句章人也。依乎中庸，率性纯白。少孤独立，事亲不匮，ヱ菽以尽其欢，柔色以温其省。高堂登寿，慈颜如，以和肥家，安不择地。其徙居也，庭出寒泉；其执丧也，林集祥鸟。明诚必感，厥德惟懋。施及千载，横於四海。其大孝也欤？夫大道未隐，不独亲亲，逮德下衰，乃有慈孝。行以名荡，情以礼饰。季武矫而服，子春强而过礼：此离道以善，非天性之孝也。子云无违，参则直养；素冠有讽，和琴不成：此《礼经》。之孝也。文举弃子，士游出妻，动非先意，何以观式？虽曰可纪，或近沽名：此非教之孝也。夫子一与之质，道与之和，生於东溟，介居夷岛，俗远诗礼，性复著存。无贻一日之忧，终报共天之怨。负土成垄，枕干不言，卒斩东邻，祭於中野。所谓生知而上，成心以随，欲盖而彰，强名曰孝，加於古之君子数等矣。和帝闻其异行，特舍专杀之罪，召拜郎中。不起，竟以寿终。
夫受命於时，惟松柏也，冬夏青青；禀灵於天，惟夫子也，能全正性。六代祖仲舒，汉中大夫。嗣孙子春，领卢江太守。世为郡中名族，故以董孝名乡，慈溪署县，贸江之族，薰然遗风。皇唐大历八载，余分竹兹郡，讯古钦贤，环堵已芜，遗记将落。徘徊故邑，尚想馀范，则夫子之行，可以德类於人。葺宇崇祠，昭铭垂代，岂不务矣。铭曰：
白刃可蹈，仁鲜能存。黄金可铄，德无间言。道丧於季，贤生复古。知礼近夷，变风於鲁。岂曰无衣，寒燠以宁。岂曰无鱼，泉流在庭。黄鸟哀音，下感棘心。器无常声，洒血盈襟。江水荡荡，东注穷越。夫子德音，与之不绝。
☆韦武
武，安息道行军大总管待价曾孙。从德宗幸梁州，除殿中侍御史，转刑部员外郎，出为绛州剌史，宪宗时拜京兆尹。卒赠吏部尚书。
○祧献懿二祖议
凡三年一，五年一，则群庙大合，则各序其祧。谓主迁弥远，祧室既修，当之岁，当以献祖居於东向，而懿祖序其昭穆。以极所亲，若行礼，则太祖复延於西，以众主列其左右。是则於太祖不为降屈，於献祖无所厌卑。考礼酌情，谓当行此为胜。
☆王栩
栩，贞元九年官福建观察使福州剌史。
○请停执刀资粮奏
诸州并设军额，防虞役使，更置执刀，甚为烦费，既乖简要，又给资粮。况臣本道，频遇水旱，百姓艰乏，职贡或阙。臣自到官已讫，乞停其管诸州，并请停罢其资粮等。望借臣充当管军资所要，待年丰人户归复，即收送度支，以裨国用。
☆张友正
友正，贞元时人。
○八使出巡赋（以“彰善贬恶，黜陟幽明”为韵）
明明汉皇，文物昭彰。顺帝以化，俾人从康。将欲敷圣政，举皇纲。乃分国之八使，而宣命於四方。八使伊何，朝中之善。将假其权，尤难其选。称直指而独立，歌皇华而分遣。绣衣既盛於新仪，四牡载光於古典。当官而行，受命无忝。善微毫而必举，恶纤芥而必贬。举善兮，必寻其清流之源。贬恶兮，必去其阿谀之谄。或负宫阙之厚援，不顾城社之微托。无惧薰烧，不惊缴；肆豺狼之毒，怀枭獍之恶。径持斧而前进，下鞲而直搏。誓将去大族而拔盘根，安问狐狸之与鸟雀。其有锐志公私，戮力王室，知贤才而能进，察奸佞而能黜。必将上闻於天子，宁俟於终日。道之不僭，人亦焉。操利剑而其固，悬明镜而烛其幽。使乎使乎，万方观德。天下之治也，贤者当其权；天下之乱也，不肖居其职。求讹伪之讼，采妖艳之色。方直者於以退藏，阿谀者由是登陟。若谓之治也欤？适足以乱其国。我国家统纪有经，超古作程。采虞典之考绩，法汉家之分行。举八元而普天辑睦，按十道而揽辔澄清。泰阶既平，君圣臣明。岂待久於其道，而後天下化成。
○请长缨赋（以“谋果气雄，系束强虏”为韵）
昔汉武志辟中原，谋绥远裔。选使者之招抚，得终军之雄厉。握瑞节将彼俗斯怀，请长缨必其王是系。惟越之王，南方之强。拥百城而窃位，扼五岭而为防。隔上国之正朔，弄先王之宪章。子云乃奉辞象魏，衔命要荒。因壮志以中愤，遂雄谋而外扬。蕞尔小国，又非内属。缔交火鼠之乡，连结雕题之俗。地远人旷，出重暑溽。不可以师旅加，不可以威刑束。请今流圣泽以旁浸，引皇明而遐烛。虽百越难羁，而长缨可足。何者？欲以请长缨之容，欲以革断发之风。使有执圭以展敬，庶无鸣镝以称雄。既而化被越裳，威行南土。解椎髻而袭冠冕，舍卉服而垂缨组。其合浦之明珠，与炎州之翠羽。咸奔走於外域，共充盈於内府。缓颊来九译之朝，一言敌两阶之舞。是知缨以长为美，士以才为主。当其时也，爰陈敢请之辞，於以系焉，果致未羁之虏。观其兴言无愧，适足无畏，有以见四方之气。功谐所筹，事惬所求，有以见千金之谋。士之处代，贵乎排难解纷，灾攘祸。重立信於金石，急成仁於水火。傥见授於长缨，愿轻生而致果。
○射己之鹄赋（以“审诸己而後能中”为韵）
习射之妙，惟精惟审。其审也，在无偏无颇；其精也，在不食不寝。是则动之不虚，由己求诸。三侯张而六钧始彀，一鹄中而百发如初。月满指掌，星飞庭除。己因鹄修，其德惟积。鹄为己任，其射宁疏。志气中叙，威仪外舒。正其身而有则有准，合其奏而匪疾匪徐。原夫彼鹄，父射为父，子射为子。并列其名，各承其美。假以成绩，修之在己。射不应而有善谁观，艺不臻而有时奚俟。专功绎志，每叹於流年；时中成人，敢忘其寸晷。以此怀之，常忧殆而。日月既往，弧矢既持。心超超兮有岁，魂恍恍兮无时。非不慎乎规矩，逮恐失於毫厘。周旋可托，进退维兹。镞破的兮流光散出，弦应手兮飞羽相追。实此鹄之是念，惟彼侯之敢思。立则惟心，成因在手。且一控而一发，亦何先而何後。舍意虽脱，和容已久。喜满势而暂维，愧直弦之屡受。若乃旌竿并举，侯状皆升。晓露中滴，晴光上凝。观武於兹，可明七德之要。取才於彼，亦彰一艺之能。以其独弄，旁观者众。岂比夫啼猿散绕，飞雁双中。傥射己鹄之可称，冀鸣弦而再控。
○钓鳌赋（以“一举而连六鳌”为韵）
东海有三山，山有六巨鳌。鳌则偃蹇以戴山，下横乎大壑；山则穹崇以压海，迥出乎洪涛。哂鲸鲵兮琐细，视嵩华兮秋毫。此则鳌之所以为大，山之所以为高。乃有龙伯之国，巨人攸处。谓天生之神物，可以充乎鼎俎。壮图方启，高足云举。曾移十步之馀，已淹五山之所，於是载揭长竿，别纶巨缁。俯沧溟其流如带，垂芳饵有肉如坻。既投之以潜下，果食之而不疑。其肉未入於口，而钩已贯於颐。争心既愤，勇气相持。崩腾渤，磅礴夷。蹴天柱，裂地维。地虽广兮振矣，天虽高而殆而。欲出不出，腾跃非一。万川倒流，八气旁溢。血吞琼田之草，波陷鲛人之室。轻共工之触山，小夸父之逐日。岂长蛇趋阆风之足数，大鹏徙天池而可匹。尔其骇百神，奔万族。波臣荡而失水，海若迸而登陆。以鳌之灵，凭帝之福。谓优游以无穷，何瞬息而连六。犹将灼其骨，岂惟离其肉。於以洎之，几竭东海之水；於以燔之，足尽南山之木。群仙於焉以垫溺，三山由是而沦覆。且山之峨然，若与天连。鳌以首戴之，里数不知其几千。彼大人兮，并之於背，负之而颠。斯其为大也，胡可得言而称天。恃其人人有所不及，恃於力力有所不全。若使以阴阳为网，以道德为筌。以信智为机於其上，以仁义为饵於其前。则所为获物者，其为鳌也大焉。
○黄锺管赋（以“一阳既生，三元克序”为韵）
黄帝稽六气，正三光。颁命於伶伦之职，伐竹於ㄍ谷之乡。创管於方寸，审制度於毫芒。为十二之首律，导初九之潜阳。伺青陆之功，微而可纪；察黄锺之气，暗然而彰。所以位定於初，道生於一。将启四分之历，潜运三重之室。取厚窍而均者，当分至而藏密。统缇幔以依辰，布葭灰以候律。经天顺地，察晷度而有常；阴伏阳回，知萌芽而溥出。超土圭之至理，得铜浑之妙术。在Ё涸之穷冬，引发生之迟日。既而推万物之道，统三正之元。清浊既分於上下，躔次不愆於昼昏。是日也，百辟称贺，万邦以则。垂元化於本始，体高明於柔克。一气潜应，定立均於数源；七曜旋行，酌至神於物极。变化之道，周流可测。人事尚暗於先春，天统已彰於阳德。由是平之以六，纪之惟三。仰经纶之秘奥，终视听之所覃。单穆不独称其美，周景抑亦怀其惭。故以凤为名也，於尽善而称未。以律为候也，实用之而不既。振潜伏以蒙泉，赞元微以通气。静室无声，微风不惊。吹灰於中，八音由是乎卒获；动谷於口，五声以是乎相生。国家上法黄轩，推衡律吕。觇一律之动静，俾四时而式序。彼唐尧敬授，羲和钦若，未曰穷於寒暑者哉！
○律移寒谷赋（以“至人感音，能变生植”为韵）
惟北有谷，纯阴之位。无温煦以生成，失膏腴之美利。是吹孤竹之管，将变不毛之地。声能叶候，期四序以平分；气乃应时，见三阳之总至。伊彼邹衍，仰师伶伦。穷雅韵於条畅，得和声於厚均。尔乃循窈{穴条}，傍嶙峋。有薰风以舒物，敷顺气以和人。一奏而层冰以解，再扬而槁木惊春。是知道契至精，事符元览。谷居阴静，宜阴惨之莫舒；律属阳方，因阳和而相感。且陈夹钟之管，召清角之音。声之所涵者博，志之所达者深。律气旁通於阳气，人心上导於天心。夫乾德无隔，土宜有恒。南无严凝，北无郁蒸。若变寒为燠，昊穹所未必能。以荒为稔，后稷所不足徵。将祁寒之恒若，谅大化之何称。尔乃天下盛阳，此谷飞霰。日中方昼，此谷见见。岂无三光，曾照临之不遍；虽有四气，曾Ё寒而莫变。宁知至人爰来，阳律斯扇。清音未发，犹万壑之荒凉；和风方流，忽千林之葱。故谷得阳以盈，阳因律以生。田畴以之沃衍，节气以之和平。我墟既耕，我黍既成。耦十千而南东其亩，廛三百而庾廪如京。实无穷之嘉绩，与造化而争衡。别有处幽谷而思迁，待暄风而抚翼。空劳苦寒之咏，独厉後凋之色。傥一借於吹嘘，愿均荣於动植。
○歙州披云亭记
处高明所以荡阴滞，临显敞所以穷远睇。故有岳峙九层，云峨百里，极元功以壮址，殚山林於崇构者，人力也。今则排层空，架重峰，高出星汉之上，坐驰寰区之表者，天造也。州之阳渐乎水，木之阴攒乎山，山有佛寺，而回廊翼旋，飞阁云褰，万家井邑，在我宇下，实一方之胜概也。
柱史魏公，将命驾游焉。公徘徊赏味，情有馀致，每美其峰（阙一字）耸绝，灵气纷郁，乃竦劲策，跃轻屐，缒蔓梯崖，迳造夫巅焉。高哉旷乎！果天下之绝境也。乃命铲，夷翳荟，心匠密构，亭形虚无，而宾从莫之窥也。然後跨峻谷，掖修木，叠石为趺，无寻常之地，其崇卑广袤，与斫朴亏涂之节称焉。峨峨绝顶，一上千仞，未几营之，屹而冠焉。属东风敷和，春物烂山，公乃敞层轩，披晴空，凭九霄以高视，周八极而遐观。块如众山，杯分百川，笼吴楚之封境，领江湖之气象，有足廓虚怀而摅旷抱矣。眺览未既，壶觞云举，瞽史陈艺，笙簧合奏，仁风洋洋，下俚同欢，百吴哇空，楚舞娇春，随天籁以远去，映花林而半出。仰之者有若子乔、方平、弄玉、飞琼，相与乐群仙於上清。自公之暇理於兹，抚伤夷，怀流离，流离旋矣，伤夷痊矣，而犹阜俗康民之志慊如也。今市嚣在耳，村烟在目，可以廉风俗之趋尚，省农桑之丰耗，况又畅四肢，摅七情，神完气全，宣为太和。自当氵亭源普洽，上下交泽，况有襦谣乎？公问俗之来，四序分矣。莲府将复，星轩莫留，人之情也。步武所及，有一物契於素怀者，虽细必录，况目经心摄，获千古之遗胜者，爱而不书，得无寤寐思之乎。然歙人被公之仁化也深，思异日攀公之辕不及，瞻此亭也。
友正家在此山之下，获游此亭之上，思刊懋绩，辄课庸词。若莛扣锺而蠡挹海，蓬渤之音，溟茫之波，可得而希也。又兹峰之高栖天宇，上云族，朝荟蔚而暮氤氲，亭无处所，晴景一照，焉标空。今建名披云，义在此也。其润色寺宇，辉华郡郭，增东南之巨丽者，无终极乎？贞元壬午夏四月，大火南次之七日记。
☆朱湾
湾，字巨川，西蜀人，自号沧洲子。贞元、元和间，李勉帅永平，辟为从事。
○别湖州崔使君书
湾闻蓬莱之山，藏杳冥之中，行可到；贵人之门，无媒而通，不可到。骊龙之珠，潜於氵广之中，或可识；贵人之颜，无因而前，不可识。某自假道路，问津主人，一身孤云，两度圆月，凡载请执事，三趋戟门。门人谓某曰：“子私来耶？公来耶？”若言公，小子实非公；若言私，公庭无私，不得入。以兹交战，彷徨於今。信知庭之与堂，不啻千里。况寄食漂母，夜眠渔舟，门如龙而难登，食如玉而难得。食如玉之粟，登如龙之门；如龙之门转深，如玉之粟转贵。实无机心，翻成机事。汉阴丈人闻之，岂不大笑？属上风便，囊中金贫，望甘棠而叹，自引分而退。湾曰。
☆唐伸
伸，举宝历元年贤良方正，直言极谏科第三等。
○沣州药山故惟俨大师碑铭（并序）
上嗣位明年，沣阳郡药山释氏大师，以十二月六日终於修心之所。後八岁，门人持先师之行，西来京师，告於崇敬寺大德，求所以发挥先师之耿光，垂於不朽。崇敬寺大德，於余为从母兄也，尝参径山，得其心要，自兴善宽敬示灭之後，四方从道之人，将质疑传妙，罔不诣崇敬者。尝谓伸曰：“吾道之明於药山，犹尔教之阐於洙泗。智炬虽灭，法雷犹响。岂可使明德不照，至行湮没哉！”
惟大师生南康信丰县，自为儿童时，未尝处群子戏弄之中，往往独坐，如思如念。年十七，即南度大庾，抵潮之西山，得惠照禅师，乃落发服缁，执礼以事。大历八年，受具於衡岳希琛律师。释礼矩仪，动如宿习。一朝乃言曰：“大丈夫当离法自静，焉能屑屑事细行於衣巾耶！
是时南岳有迁，江西有寂，中岳有洪，皆悟心契。乃知大圭之质，岂俟磨砻；照乘之珍，难晦符彩。自是寂以大乘法闻四方学徒，至於指心传要。众所不能达者，师必默识悬解，不违如愚。居寂之室，垂二十年。寂曰：“尔之所得，可谓浃於心术，布於四体；欲益而无所益，欲知而无所知；浑然天和，合於大无，吾无有以教矣。”佛法以开示群盲为大功，度灭众恶为大德，尔当以功德，普济迷途，宜作梯航。无久滞此。
由是陟罗浮，涉清凉，历三峡，游九江。贞元初，因憩药山。喟然叹曰：“吾生寄世，若萍蓬耳，又何效其飘转耶？既披榛结庵，才庇趺坐，乡人知者，因赍携饮馔，奔走而往。”师曰：“吾无德於人，吾何以劳人乎哉。”并谢而不受。乡人跪曰：“愿闻日费之具。”曰：“米一升足矣。”自是常以山蔬数本佐食。一食讫就座，转《法华》、《华严》、《涅》经，昼夜若一，始终如是，殆三十年矣。游方求益之徒，知教之在此。後数岁而僧徒葺居，禅室接栋鳞差，其众不可胜数。至於沃烦正覆，导源成流，有以见寂公先知之明矣。
忽一旦，谓其徒曰：“乘邮而行，及暮而息，未有久行而不息者。我至所诣矣，吾将有以息矣。灵源自清，混之者相，能灭诸相，是无二色。穷本绝外，尔其悉之！”‘语毕，隐几而化。春秋八十四，僧腊六十夏。後二十日，入室弟子冲虚等迁座建塔於禅居之东，遵本教也。
始师尝以大练布为衣，以竹器为乔，自其发，自具其食。虽门人百数，童侍甚广，未尝易其力；珍羞百品，鲜果骈罗，未尝易其食；冬裘重燠，暑服轻疏，未尝易其衣；华室净深，香榻严洁，未尝易其处；麋鹿环绕，猛兽伏前，未尝易其观；贵贱迭来，顶谒床下，未尝易其礼。非夫罄万有，契真空，离攀援之病，本性清净乎物表，焉能遗形骸，忘嗜欲，久而如一者耶？．其他硕臣重官，归依修礼於师之道，未有及其门阃者，故不列之於篇。铭曰：
一物在中，触境而摇。我示其元，不境不跳。西方圣人，实言道要。道要既得，何言惟妙。我源自济，我真自灵。大包万有，细出无形。曹溪所传，徒藏於密。身世俱空，曾何有物。自见曰明，是谓至精。出没在我，谁曰死生。刻之琬玉，立此岩岫。作碑者伸，期於不朽。
☆李奕
奕，陇西姑臧人，姑臧穆侯承十世孙，秘书少监益之子。
○登科记序
选士命官，有国之大典；察言考行，先王之旧规。古者命於乡而升诸学，俾大乐正论造士之秀者而升诸司马，曰进士。进士者，谓可进而授之爵禄也。然则前（一作历）代选士，其科不一。洎圣（一作暨有）唐高祖，以神武而静天下，用文教而镇万姓，武德五年，帝诏有司，特以进士为选士之目，仍古道也。自乡升县，县升州，州升府，皆历试行艺。秋会贡於文昌，咸达（一作造）帝庭，以光王国。然後会群后，谒先师，备牲牢，奏金石，尊儒教也。若明试其业，主张其文，核（一作覆）能否於听览之间，定取舍於笔削之下，职在考功郎。後至元宗开元二十五年，重难其事，更命春官小宗伯主之，而业文志学之士劝矣。於是献艺输能，擅场中的者，榜第揭出，万人观之，未浃旬而名达四方矣。近者佐使外藩，司言中禁，弹（一作峨）冠宪府，起草粉闱，由此与能，十恒七八。至於能登台阶参密命者，亦繁有徒。所谓选才授爵之高科，求仕滥觞之捷径也，不其然欤？粤自武德，逮乎贞元，阅崔氏本记前後嗣续者，在吾宗为多焉。顾惟寡昧，获与斯文，因濡翰而为之序。贞元七年春三月丁亥序。
☆李濯
濯，赵州别驾。李惟岳叛，濯与剌史康日知盟，挈州归朝廷。
○广达楼赋（以“珠帘无隔露”为韵）
圣人定天保，据皇图。法乾坤之正位，当河洛而建都。宸居於斗极，立象魏於天衢。明堂扌致云，可以恭祖考之配；土圭测景，可以念盈缩之符。盖将以同光日月，比德唐虞。以为损之又损，不可取则观象；不壮不丽，安可威戎耀胡。乃蒇匠石，命班输。审曲之官必萃，明中之士载驱。建崇楼於阙下，耸飞阁於城隅。谅维新以朴斫，盖仍旧之规模。因子来而悦使，岂殚力以为娱。材露桐柏，阶骈武夫。应龙蜿以骧宇，猛兽以乘桴。明藻耀於悬井，朱鸟骞翻於薄栌。璇题景曜，银榜霞铺。及丽谯而崛起，叠井以相扶。月透榱璧，星悬网珠。莫不功侔造化，妙尽洪纤。雉堞相望而暗连宫阙，门闱广达而俯接闾阎。德阳傍倚，少室前瞻。散春光於玉户，拥佳气於珠帘。桂栋连云，巢仪彩凤。枝擢秀，影伴初蟾。若乃皇舆戾止，羽卫龙趋。召西园之花萼，奏北里之笙竽。湛尧樽而百辟和畅，舜乐而四海欢愉。穷欢浃日，宴乐成需。下金屋之仙伎，出琼楼之艳姝。飞曼唱则众类斯洽，激清声则烦忧自无。皇情穆然，圣虑夕惕。数路必达，四门广辟。撤悬损膳，捐金抵璧。惧侈心之有萌，恐浇俗之未革。乃延直史，引词客。正八音，稽六籍。以为深居内视，不足以观政化；是用发号施令，将欲以省力役。虑一物之乖所，念九重而斯隔。故坐衢室以观谤，登总章而侧席。乃命遒人以劝农，宣木铎以徇路。求大隗之至道，示赫胥之太素。乐俗安居者皤皤而鼓腹，啜粟饮水者熙熙而含哺。抚薰风，歌湛露。开罪洛阳之狱，望气大庭之库。象乎帝先，廓我鼎祚。巍巍乎应天地之变通，荡荡乎作皇王之轨度。
○内人马伎赋（以“文彩节奏，发扬蹈厉”为韵）
皇帝顺时观武，乘暇会群。百蛮在庭，如蚁慕於膻附；千官翊圣类星拱之垂文。於是时也，严霜翦木，晴空灭云。都人士女，杂沓缤纷。或侧肩以驰见，或奔跃以乐闻。众观迭改，群心如待。於是渥洼神骥，齐逸足以翩翩；宫禁名姝，耀杂妆之彩彩。莫不游缨宝校，玉珂金，挟刃明霜，衣金被铁。搴旗命伍，抽戈按节。侔三边之挑战，壮六军之校阅。翘趾金鞍之上，电去而都闲。委身玉镫之傍，风惊而诡谲。人矜绰约之貌，马走流离之血。始争锋於校场，遽写於金埒。若乃杨叶既指，雕弓斯彀。百步应的，七札皆透。天颜微怡，雷鼓訇奏。由羿忸於手拙，幽并惭於伎陋。於是羌{髟矛}戎羯，毡裘辫发，心目愕眙，形神陨越。屈膝天庭，稽首魏阙。荷臣子之欣戴，咨译人以启发。曰：天临有唐，抚绥万方。文德广洽，武义大扬。且柔妇之克妙，矧骁夫之可量。於是王公卿士，手舞足蹈。歌湛露之既浃，咏天保之攸报。乃言曰：斯伎也，义同七德，名冠六艺。惟便习之至精，在教理之发厉。是知物无不学，学无不济。我皇岂不曰非妇人之职任，盖欲以激君子之磨锐。
☆李君房
君房，贞元时人。
○献茧赋（以“将以给宗庙之服”为韵）
冠六宫六职者，公桑而已矣。既卒蚕於世妇，乃奠茧於天子。稽诸祭典实可重，考诸女工斯为美。信率土而在兹，亦奉先而是以。当其令布明堂，时更青阳。蚕事既卒，女工式臧。然後衣礼服，出棘墙。奉兹珍茧，盈彼懿筐。累累乎如将荐卵，皎皎乎有类凝霜。既依於后，亦献於王。所以伸课绩之劳止，展威仪之孔将。遂缲三盆，修六服。或黼或黻，或朱或绿。期有事於王公，庶无劳於杼柚。侯其而，实足尚之。享庙之容克备，展敬之礼允厘。斯盖夫人之畏慎，王者之肃祗。不然者，赋有织之筐，贡有畎岱之丝。海人奉冰蚕至止，园客将丝绪来兹。冠冕之服可成，祭祀之仪可辑。可以重其珍美，可以扬其裼袭。何必桑坛而世妇斯复，茧馆而夫人乃入，俾来者既殚，恒日不暇给。盖欲输於勤苦，表我敬恭。厚礼奉於先祖，躬勤劝乃农功。使三宫之有序，斯百代之攸崇。是以献茧之道，治国之要。将取媲於三推，明至诚於九庙。
○清济贯浊河赋（以“与浊同流，清源自别”为韵）
济有澜兮，清泠不穷。以清激浊兮，洪河之中。迤灵长而委注，忽荐至而争雄。惧氵屈乎泥，我则贯而愈净；将合於道，我则和而不同。徒观其虚明皎洁，秀色澄澈。漾清Г以遐分，界飞涛而划绝。始骋迅以中泻，载流谦而东泄。德惟静，自澄之於本源；体虽柔，岂混之於派别。懿夫贞不受污，清非可混。喷中流而激射，劈巨浪之崩奔。状浮□决开，晴天之洒空碧；若轻埃乍敛，明镜之洗蒙昏。远而望之，孤烟横於曲渚；迫而察也，霜练引於灵源。是知夫道恶比周，物莫相与。彼流湿之为类，尚沿源而异处。非泥沙之可杂，岂湍γ之能阻。越洪涛之浮浮，驶清浪之悠悠。不学淄渑之难辨，且殊泾渭之同流。於以用之，甘见和之醴；就其深矣，欣可泛乎舟。状盘涡之氵氵爵不染乎浊；湔跳沫之飞惊不伤夫清。均上善以清美，含至虚而体平。度龙堂而愈洒，洗贝阙而增明。何必溱洧之阳，然後濯其发；宁俟沧浪之畔，然後澡其缨。截河而流，所以为异。导沔而注，明乎所自。酾浊波而回逗，沛惊湍以自致。庶弥久而不渝，鉴妍媸兮无愧。
○白兽樽赋（以“言必有章，酌而饮焉”为韵）
酒以养德，则盛於樽。樽之用兽，可得而言。若乃王春会朝，初正元吉。穆穆严宸，济济良弼。元化凝以垂衣，谠词进於造膝。则从绳之义斯正，投水之言自必。是以白兽在司，樽彝举酒。攫地空象夫{髟丕}{髟而}，扬睛欲闻乎哮吼。信履尾而不，虽编须而何有。俾夫嘉话允臧，容有光。樽则云飞而山峙，兽乃白质而黑章。物盛其容，若耽耽而视；君能纳谏，遂谔谔而昌。嘉言既药，用举夫爵。所以展其威仪，匪空留乎斟酌。兽之为樽，用舍有时。兽之喻人，猛毅在兹。惧威则君之设谬矣，忘谏则臣之节殆而。酌之伊何，惟器所禀。礼殊百拜，味珍千品。皇恩既锡，且同夫湛湛露斯；君德不回，宁比夫厌厌夜饮。彼美然，泰阶之前。与谏鼓而齐设，比扑满而能全。斯期箴阙，用以旌贤。将同衢樽之道，幸注焉而酌焉。
○海人献文锦赋（以“珍物时来，以应君德”为韵）
彼潜织兮，泉室之人。曳文绡兮结冰缕，灼锦彩兮照花新。背穷海以入贡，望君门而效珍。於以献之，爰彰至德。非同荒氏之练，更异仙家之织。临风始启，全含琪树之芳；向阙爰开，遥写蜃楼之色。固奇工之所就，岂常情之可识。当其彩缕方织，鸣梭静闻。绚霞光於阴火，缀缛藻於卿云。舞凤翔鸾，乍徘徊而抚翼；重葩叠叶，纷宛转以成文。疑映地之花折，似饮渚之虹分。弄杼斯成，既呈妍於泉客；垂衣可仰，欣有奉於明君。启瑶缄而骇视，方雾而难拟。离披耀彩，临玉砌以莲舒；灿烂生姿，映金门而霞起。固将保其所异，孰能识其所以。投炽焰而靡燎为灰，濯清流而不濡於水。原夫献琛方至，捧箧员来。临虚庭而障倚，俯洞户以屏开。蝶翩翻而误起，鸟眄睐以惊回。物无情而自感，化有孚而斯应。以文为贵，宁同巷伯之诗；表德方来，且异美人之赠。非同禹贡，不谢尧时。对天庭而照烛，向丽景而葳蕤。皎洁凝光，爰识冰蚕之绪；霏微发色，不惟园客之丝。既而焕彼文章，作为黼黻。方可重於远人，宁有讥於玩物。
○独茧纶赋（以“心专虑宁，方尽钓道”为韵）
维丝伊缗，体道之要。茧之绪可以为垂钓之纶，纶之微可以精用钓之妙。绵联轻竿之上，荏弱深泉之徼。袅长风而若绝，度晴空而引耀。剖粒为饵，宁取乎五十之牛；悬缕为纶，奚期夫三百之钓。观夫其钓不钓，元之又元。在河之氵矣，期道为筌。且夫纶细如忽，鱼潜在泉。振而不绝，则其动也直；深而能致，是其静也专。随惊波而乍紧，逐潜流而曳引。时仿佛而如见，忽漂摇而将尽。其细虽尔，其用弥深。三寻岂劳於人手，百丈自发於泉心。神之凝不觉鱼之得，纶之细亦随钓而沈。美兹纶之袅袅，浮长川之浩浩。疑空外之游丝，波中之弱藻。斯纶也，异园客之功；斯钓也，得詹何之道。钓术既臧，惟道能方。其竿不挠，其饵非芳。中之者功多於金锁，引之者道叶於玉璜。信可以投於濮水，信可以泛彼沧浪。必钓乎深，先定乎虑。得象以契於忘筌，得鱼斯谓之冥助。鱼既得兮心亦冥，收纤缕兮旋回汀。将大钓於方国，冀沧流之大宁。
○天子剑赋（以“天生神物，圣君用之”为韵）
物之利者称乎剑，人之尊者称乎天。固一人之所执，谅四海之攸先。必当曜武德，静氛烟。举之无上，挥之莫前。独立而光连日月，横行而气压山川。请详其功，夫莫之盛。伟夫至宝，克符元圣。东溟之大，不足淬其锋。北斗之高，乍若回其柄。信元功之不宰，曷凶德之能竞。足令六合静，三光正。佩服而寰中康，指而天下定。夫然则鄙欧冶，掩平津。贱镆钅邪，弃纯钧，彼勇不过於匹士，我威方御於兆人。偶圣斯呈，天地感通之谓道；逢昏是去，阴阳不测之谓神。岂比高祖提之而起沛，始皇按之而王秦，为斯剑之等伦哉！原其始也，吹气母，炼元精。为炉而九土开辟，鼓橐而八风克生。应以六律，制以五行。带之以恒山渤海，锋之以燕石城。故能所向无敌，莫之与京。既而徵三度，亦以正三统。划宇宙以元通，宰乾坤而利用。彼莲花发色，玉贝腾文。挥大野之中，疾如雷电；倚长天之外，上决浮□。争能击剌，较势缤纷。所谓一夫之勇，非为四海之君。如是则犀不足，锺不足弗刂。系以圣功，配兹神物。我皇应昌期，恢盛时。不耀兵锋，设道德以为固；不先武力，抗仁义以为师。人神协赞，遐迩清夷。真所谓天子之剑也，敢继庄生而赋之。
●卷五百三十七
☆裴度（一）
度字中立，河东闻喜人。贞元五年进士，举宏词科。累拜中书舍人，改御史中丞，元和十年拜中书侍郎同中书门下平章事，擢彰义军节度淮西宣慰招讨处置等使。讨吴元济，还朝策勋，进金紫光禄大夫宏文馆大学士上柱国，封晋国公，复知政事。出为河东节度使。穆宗、敬宗朝凡三知政事。文宗立，加门下侍郎集贤殿大学士太清宫使，进侍中，拜中书令。薨年七十五，册赠太傅，谥文忠。会昌元年加赠太师。
○汉宣帝冠带单于赋（以“威怀礼加，北戎遂定”为韵）
昔汉宣帝，休明允塞。ピ中叶之英声，示远人以文德。既而幸甘泉以居正，朝呼韩於有北。锡之绂冕，俾之藩翊。位居侯王之上，侍在轩墀之侧。服之孔备，垂悬绶之腰章；发则有馀，映切云之首饰。且会朝之次，昭明孔融。虽加之以礼，实诱之以衷。厥锡既殊，荷荣华之宠命；其仪未习，懵衣服之在躬。此实可以阅帝聪，播皇风。亦何必贶玉帛之资，空成耗国；锡金石之乐，用表和戎。夫爵以赏功，服以旌礼。懿尔容之中顺，故我命之光启。矧乃来兹凤阙，逾彼龙沙。知汉德之全盛，厌胡俗之幽遐。齐缟带於周行，独明向化。异元冕於丑类，岂曰乱华。锡之不闻於屡褫，崇之岂俟夫三加。想夫解辫怀恩，动容思媚。乍重译而献款，或稽颡而奉贽。使群方之乐，由一人之锡遂。锵之玉佩，顾韦而多惭；颖以金貂，与庞服而自异。是使孔炽之类，率服而莫违。悍戾之属，束带而共归。知子之来，赠同杂。彰君之化，德乃垂衣。殊沐猴而可作，方戴而有威。今我后散皇明而驰圣听，致戎夏之克定；勤厉理而明弼谐，故蛮夷之允怀。尚冠带於万里，舞干羽於两阶。彼长缨之与五饵，何斯道之孔乖。
○铸剑戟为农器赋（以“天下无事，务农息兵”为韵）
皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥平。驱域中尽归力穑，示天下不复用兵。於是销锋镝而ㄈ载南亩，┖钱而平秩西成。所以殄凶器，降嘉生。收祸乱之根本，致兆庶之丰盈者也。既而清天步，虚武库。剑锷销，戟露。当时出匣，挥犷俗以来宾；今日在，唯良工之所铸。长杀倏尔而从革，覃耜忽焉而中度。废六月之遄征，兴三时之盛务。观乎聚而改煎，飞焰而涌烟。从而再造，将分地而用天。宜人之歌，允符於假乐；多稼之颂，式合於大田。若夫弓戈戢於宁岁，牛马放归於丰年。徒虚语耳，胡可比焉。则知先利其器，欲善其事。俾污莱之尽辟，由兵革之不试。洪炉既锻，失似雪之锋；绿野载耕，伫如云之苗遂。昔用之而有所，虽弭之而不弃。矧国家以教令为车徒，故器械可得而无；以道义为封域，故战争可得而息。由是执帝尧之允恭，复后稷之训农。理化资於地力，福祥致於天宗。此乃庆自一人，风行九野。建中於上，返本於下。下臣系而称曰：秦金狄兮未仁，周无射兮非雅，岂若我后之重谷，尽济群生於良冶。
○黄目樽赋（以“清庙之器，所以礼神”为韵）
圣人之制祭也，因物达情，比象配类。尽内心之享礼，定黄目之彝器。居樽之上，察神之至。黄其色，保纯固於中央；目以名，洞清明於幽邃。将以赞，报天地。成形而百代犹传，遍祭而万灵具醉。懿夫周礼尽在，殷荐孔明。郁鬯馨而外达，湛醪华而内清。落为用，昭彰表诚。自可配於龙勺，焉取俦於兕觥。当其霜露盛时，金石奏庙。告虔之始，在物居要。动明酌而曼腾光，澄旧污而圆规纳照。且《礼经》所纪，象设有以。首瑚琏之序，助宗庙之美。体含宏，足擎跽。从祝之献，而如鼎之峙。精气皎於外饰，黄润艳於通理。严敬而挹，且见夫爵盈；明德之歆，讵闻乎耻。若乃笾豆并置，陶匏共陈。亦可能备观光之祭法，摅素怀於蜡宾。酌其中，谅明明之取义；华其，将属属以交神。至於夜燎之时，宿设之所。含霜若丽夫金质，导气更宜夫桂醑。自合礼於宗彝，匪齐名於杜举。是知纯嘏将降，明在兹。达臭阴於勿勿，驻灵驾之。尚礼然也，明王用之。方今乐和同，礼无体。粢盛式务，郁器光启。客有习於声诗，愿奉樽而观礼。
○神龟负图出河赋（以“作瑞前王，始启文教”为韵）
茫茫积流，祚圣有作。动上天之密命，假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源，敷景铄。写物象之精秘，化人文之朴略。岂不以河之德兮灵长，龟之寿兮会昌。载徵符先呈於古帝，称大宝後遗於宁王。故将出也，感天地，动阴阳。浮九折之澄碧，散五色之荣光。然後蹈箭流而泳花浪，露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没，稍似泛孤凫而欲翔。既而降芳莲，蹈清。五老游而共睹，列圣过而每喜。出朝日如耀其宝图。伏灵坛状陈其镂簋。布爻象之纠纷，蕴天地之终始。负谋谟之画，将化洪荒；当授受之时，岂思绿水。非臆对之可述，谅钩深而有致。所以出河宗，作天瑞。冯夷倚浪以相送，神鱼鼓舞而旋避。於戏！冥数然，自我而传。外骨明贲，中心善泉。将後天而思永，岂为贽而居前。至如鱼托素以达情，凤衔诏而展礼。未若祥开八卦，兆动四体。阐文教宁木铎之足俦，赞贞明与日月而同启。洎乎形貌既著，品物类分。荣万化之茫昧，合一气之。谶用光於夏叶，繇每焕於羲文。此乃天理用彰，神道设教。故跃波而委质，殊以文而饰貌。触纶诚怪於文鳐，隐雾徒嗟乎元豹。此悠久也，可是则而是效。
○白乌呈瑞赋
翩彼灵乌，贲然效质。披图牒而罔二，叶邦家而得一。备体有光，至真无匹。宗庙荐敬，帝王之孝克孚；天地感仁，洁朗之容可述。耻受彩以相混，故莫黑而独出。上琼树而若无，下瑶阶而乍失。怀恩反哺，方去去以凌□；养素来仪，且翻翻而就日。观夫载飞载止，厥状粲然。不染而成，因心之孝以立；匪召而至，感物之道遐宣。向皇风而自舞，与丽景而相鲜。人具尔瞻，既含章而效祉；我无尔诈，乃见素以守全。乃知王泽竭而退飞，帝道通而无遏。彼明心兮不妄至，知大节兮不可夺。象洁白而攸归，知爱敬之旁达。懿夫不污其色，罔违斯道。秀质安倚，凝光净好。美仁慈之及物，故易色於昭昭。恶赤黑之眩人，乃成形於皓皓。且夫应图咸若，鄙皋泽之鸣鹤；瑞圣不还，陋江湖之白鹇。谅饮啄於仁义，岂逃潜於阻艰。所以其出无常，其来有素。云凝标於羽族，玉润合於王度。常从碧海，随杲日而悠扬；今在华林，遇盛时而瞻顾。实由我后敬之昭假，皇矣光宅。垂拱而烛幽以明，禽鸟乃化元为白。逗祥光而聿至，望休气以来格。时哉时哉！奋翘英於紫陌。
○三驱赋（以“搜畋以时，网去三面”为韵）
古之畋猎，自天子达诸侯，秋则，春则搜，非有情於杀戮，固无取於盘游。盖以除时稼之所害，示军容之克修。故王者有三驱之礼也，职此之由。夫生杀之柄，主之於天。生诚有之，杀亦宜然。是乃张我武，出於畋。植灵旗以准的，应晋鼓以周旋。兵作於後，兽驰於前。背主而去者以其逆而必杀；委质而来者，以其顺而必全。是知从禽之中，有古义焉。何哉？三驱之义，我则有以。且以驱为名，至三而止。驱者以无合围之道，三者以有知足之理。盖以明上帝之心，见圣人之旨。初其择吉日，戒师期。既逐兽以礼，亦使人以时。不如追军，讵设左右之翼。有异捕鹿，宁分掎角之师。夫尧舜而来，殷周以往。皆顺时而行令，非害物以示养。无违者不杀，知有异於焚林；犯德者取之，固无间於漏网。故知树德务滋，除恶务去。所以欲万国之畏威，使四方之即叙。柔者来服，则必解其罗；挺而背走，则必烹於鼎俎。若然者，必沮其强梁，而销其旅拒也。逮乎大汉，游盘是恣，驰骋是耽。崇苑囿而大开，里宁止百；取庖厨之餍饫，畋岂惟三。不然者，何以子□有《长杨》之讽，相如有“亡是”之谈。我国家修古典，斥游宴。狩不夺於三时，网惟留於一面。大田多稼，聊会猎以长苗；四海无虞，徒因搜而教战。美矣哉！三驱之礼，因兹而又见。
○钧天乐赋（以“上天无声，昭锡有道”为韵）
嘉大乐之同和，惟上帝之申锡。岂功成之可致，必神遇而来觌。吉梦足徵，奇音无攵。爰升天表，备听乎如绎如；方悟人间，徒闻乎击石拊石。想夫秦穆赵简，游魂太清。下连霄而无觉，上和奏而有声。感之深，殊九变之曲；神而化，异三代之名。则知昭假於下，潜通在上。俾昼作夜，既尚寐而冥；好乐无荒，乃克谐而浏亮。翕然并作，隐尔尽畅。所以娱其精诚，所以涤夫昏妄。既而受天锡，降天衢。空恍惚於冲漠，犹仿佛於虚无。馀响而在听，抚躬眇眇而异途。原夫育万灵，腾九有。纵未央之娱乐，表不息之悠久。永为二主，观乐钧天。假梦中之高会，岂邦内之欢然。未若我皇冲一气而独运，协六律而相宣。发善令为钟鼓，播仁声於管弦。将兴庆於乾坤之内，非取乐於耳目之前。不识不知，顺天之道。旁流喜气，宁候於铿锵；尽得欢心，讵资於击考。斯乃常闻於率土，不於重霄。致中和而广被，诚教化之孔昭。是曰钧天之乐也，又何万舞之与九韶。
○二气合景星赋（以“其状无常，出有道之国”为韵）
景丽天中，君居人上。观星文之高朗，见君德之洪畅。矧乎景以为名，气之可望。徒亘其二方之色，靡知其千变之状。故隐不可思，见无与期。必潜拱而元感，乃粲然而著之。谅精诚之尽达，若影响而相追。且夫浩浩阴骘，昭昭元吉。匪乘运而生，将俟时而出。方今统三才而不爽，叶一德而无失。所以列其数而惟三，等其色而如一。既参差而比象，亦错落而为质。非烟非雾，相幂历以氤氲；散彩耀芒，远精明而成实。懿其烛彼天衢，同日月之列於三无；瑞我元首，旌号令之敷於九有。不然，何以浑青赤之悠扬，掩斗牛之荧煌。或助月於晦朔，或偶圣而昭彰。昔在周公之摄赞幼主，周武之肆伐大商。皆立功而本政，亦效祉而垂光。未若明庭而治国，无事而降康。斯时也，岂虚其应；斯瑞也，则惟其常。是以莹霏微之中，形璀璨之色。仰嘉气之来辉焕，喻他方之归道德。陋虞舜之近加於房，小唐尧之才出於翼。瞻之踊跃，如北面之事一人；照之清明，若南向之观万国。岂同乎ィ彼躔次，行诸岁时。昏在昴中，示春物之将蠢尔；申为斗建，兆秋风之欲凄其。虽穷运数於晷刻，未甄邦国之清夷。绵邈兮元造，在休徵兮载考。何炜煜於重霄，信恢宏於治道。手目骇兮，载赓歌於大宝。
○岁寒知松柏後雕赋（以“贞心劲节，翠贯四时”为韵）
穷阴忽至，品物尽瘁。惟良木之坚贞，映衰林而葱翠。桃蹊李径，闻别叶之互飞。松涧柏陵，见修条之自异。谅本性以无易，托斯时而不类。虽杀菽之霜再三，断篷之风数四。徒凛凛以终日，竟青青而在地。懿夫春夏荣滋，我不竞於芳时。秋冬凄冽，我不改其素节。遥分郁郁之烟，远映霏霏之雪。故其桑榆种其前後，杞梓植其行列。或萧瑟以柯空，或离披而条折。何在昔而相混，果迄今而旌别。观夫阳曜以芳菲为事，阴凝而肃杀为名。徒运彼以寒暑，岂齐我於枯荣。斯乃时累不能累其质，天损不能损其贞。亦被霜气，亦含风声。挺乔枝而易识，在灌木而难并。故苍然以殊致，岂蠢尔以丛生。异其郁郁秀色，亭亭高干。产二仪之内，我独後雕；处群木之中，孰云共贯。当其黄陨，方可瞻玩。庭有槐兮落际，山有榛兮雕阴。见枯槁之无色，识茂悦之有心。爱日照而逾静，严飙吹而转劲。或出众而标奇，或处幽而表正。虽结根山岭，移植轩屏，如全真而率性。客有择木务材，感衰叹盛。悟标劲无永，申蚍蜉之歌；爱坚贞不渝，发风雨之咏。松兮柏兮，犹君子之志行。
○律中黄锺赋（以“圣人有以见天地之赜”为韵）
古者推历生律，悬法示人。在寒暑之未兆，已斟酌於至神。故能推一阳之生，为三正之始。察黄锺之气，煦然以升；辨青帝之功，微而可纪。外去涸Ё之节，内见发生之理。具无形而有声，徒明目而聪耳。得於心而不昧，藏诸身而有以。人事尚昧於先春，天统已彰於建子。若夫众象高悬，可伺察於穹天。群形多类，可区别於厚地。虽纷纶而靡极，终视听之攸记。未若竹管之用，前知几时。葭灰之动，罔失毫厘。物之先见，应必在兹。取窍厚而均者，当微眇而候之。是则阴阳之运，变化之期。易以形隐，难以气欺。懿其十一月之节，十二辰之首。因积小以成大，得出无而入有。遂能以吹灰於中，动谷於口。亦犹道之生一，宛在阳之初九。观乎穷天地之性，兴邦国之政。洎纯阴之始凝，导太阳之将盛。何制器之精微，可验物於辽。故曰述之者明，作之者圣。所以观一管之动静，效五音之邪正。斯乃造物於又元，考时於至赜；就两仪之茫昧，先万物而探索。六律六吕，由是以相生；八风八音，由兹而卒获。矧夫国家仰合天法，俯回天眷。既用晦而必明，亦处蒙而可见。敦气数之元本，去声色於寓县。彼唐尧敬授，羲和钦若，未曰穷微而知变。
○古君子佩玉赋（以“思古君子，行必锵玉”为韵）
伊君子兮何师，邈淳古而绎思。俨然有章，相威仪於乐只。温其如玉，故切磋而佩之。缜密是比，贞明所资。追琢斯成，既殊张氏之印；清美可羡，宁匹孔侯之龟。是用濯自丹水，取诸元圃。君求美质，我则表温润於光容；臣听好音，我则动凄清於步武。结以绅带，缀以环组。使感之者在约而思纯，服之者居今而行古。岂比夫诗人无文。赠杂佩兮夫君。骚人著美。纫幽兰兮之子。是以嘉其抱素，贵以合贞。想见白虹之气，思闻清越之声。发凝辉兮既昭我述，锵雅韵兮必俟君行。是以敬慎侯度，独高人情。至若斫以为壶，徒玩其质；执而为璧，徒旌其秩。岂若用之有方，垂之无必。威仪棣棣，居则粲然之光；进退，动则泠然之律。是以古之君子，物有其章。温恭可象，环其锵。既睹容而生敬，谅播往以传芳。然则贞玉之质，非贤无以服用；昔贤之，非玉无以表彰。故佩斯敬，睹斯庄。方今野无遗贤，山不藏玉。彼华佩兮，同昔时以入用；彼君子兮，思古人以自勖。故能振休风，播淳俗。则今日之佩玉，昔贤之高躅者也。
○箫韶九成赋（以“曲终九成，百兽皆舞”为韵）
圣人顺天道，防人欲。布和以调其性，宣乐以察其俗。气将导志，五声发以成文；化尽欢心，百兽率而叶曲。茫茫大空，乐生其中。声随化感，律与天通。交四气之溥畅，贯三光乎昭融。将君子以审乐，故先王以省风。致同和於天地，谅难究其始终。惟乐之广，於何不有。包阴阳兮不集不散，降神灵兮或六或九。故季札聆音而感深，宣尼忘味於甘否。昭覆焘兮煦妪，召游泳以飞走。演自冥，发於性情。将不动而为动，自无声而有声。王者通三，我则贯三才而作；阳数有九，我则至九变而成。不然者，何以调大中，何以继光宅。作终乐於数四，历君子之凡百。其声转融，其道弥赫。大哉至乐，於以洪覆。收之而合乎希夷，张之而散乎宇宙。感天神与地只，格灵禽与仁兽。扇风化而以攒，则雍熙之可就。大韶命曲，大章同侪。既和且乐，亦孔之皆。且箫为器之所细，凤为王之所怀。若┎滞之音感，清净之化乖。则歌已而於狂客，孰来仪於克谐。恭惟我君，配天作主。命工典乐，考法师古。浃声教之汪，合尧禹之规矩。士有闻韶嘉於蕴道，击壤希乎可取。同鸟兽之归仁，承德音而率舞。
○让平章事表
臣某言：臣闻知足不辱，知止不殆，若险危而久处，驽劣而又病，则颠齐之期，斯须可待。况臣本性褊狭，久尘枢近。众所谓否，心有可焉：众所谓可，心有否焉：则皆尽言，莫敢畏避。所以居多忤物，动不适时。圣恩虽为曲全，人理终难自咎。臣某中谢。伏惟尊号皇帝陛下绍开洪业，再受景命，荡诸夏之妖孽，致群生於仁寿。臣之厚幸，遇此昌期，徒荷圣功，莫效分寸，乞避贤路，少安疲病。臣不敢广引前事，崇饰虚辞，直以折足为忧，冀有保身之望。若任在（阙二字）可以匡辅朝廷，则臣以生前，岂敢爱惜性命？但以去之无损，留则可哀。傥受始终之恩，是全进退之道。无任悃款之至。
○代李大夫请朝觐表
臣闻天道君也，高而下济；地道臣也，卑而上行。上下交感，然後万物生焉，庶政成焉。其或蓊郁不通，则为灾之气，必在宣达，使之光明。太平之风，实系於此。伏惟文武大圣广孝皇帝洪覆品汇，光宅寰区，飞行，皆得其所。况臣器识庸陋，遭遇便蕃。始事宪宗，过蒙驱策；复事先帝，猥加爵命。大恩无报，终惧且惭。以至今日，又承宠寄。涓毫未效，齿发将衰。起在山南，不远甸服。宴安厚利，拜受轩阶。此则为君之道，下济有馀；为臣之道，上行不足。尸禄弥久，心魂若惊，日往月来，浸成忧塞。伏希降鉴，特许入觐，冀得少谢万一，使无壅情。然後退归里闾，降避贤路，虽则万殒无恨，可谓百生之幸。况李光颜、薛苹，皆武臣也，淮海以为要重，然犹逦迤而至，述职明庭。臣儒臣也，梁汉无事，道途孔迩，若泰然自安，贪冒荣显，任为公相，众所指名，又何以表率四方，仪刑多士？臣不胜倾心延首瞻系天衢之至。
○恳辞册礼表
臣蒙恩授前件官，准制取今月二十八日册命者。伏以公台崇礼，典册盛仪，庸臣当之，实谓忝越。况累承宠命，亦为便蕃，前後三度，已行此礼。令臣犹忝参枢近，窃惧无以弼谐，重此劳烦，有面目。伏乞天恩且课臣官效，责臣事实，册命之仪，特赐停罢。则素餐高位，空负耻於中心；弁冕辂车，免讥诮於众口。不胜惭惶恳迫之至。
○却赐玉带表
内府之珍，先朝所赐，既不敢将归地下，又不合留向人间。谨却封进。
○论元稹魏宏简奸状疏
臣闻主圣臣直。今既遇圣主，辄为直臣，上答殊私，下塞群谤，誓除国蠹，无以家为。苟献替之可行，何性命之足惜！
伏惟文武孝德皇帝陛下恭承丕业，光启雄图，方殄顽人之风，以立太平之事。而逆竖构乱，震惊山东；奸臣作朋，挠乱国政。陛下欲扫荡幽镇，先宜肃清朝廷。何者？为患有大小，议事有先後。河朔逆贼，祗乱山东；禁闱奸臣，必乱天下：是则河朔患小，禁闱患大。小者臣等与诸道戎臣，必能翦灭；大者非陛下制断，非陛下觉悟，无计驱除。今文武百寮，中外万品，有心者无不愤怨，有口者无不咨嗟。直以威权方重，奖用方深，有所畏避，不敢抵独，恐事未行，而祸已及，不为国计，且为身计耳。
臣比者犹思隐忍，不愿发明。一则以罪恶如山，怨谤如雷，伏料圣明，自必诛殛。一则以四方无事，万枢且过，虽纪纲潜坏，贿赂公行，待其贯盈，必自颠覆。今属凶徒扰攘，宸衷忧轸，凡有制命，系於安危。痛此奸邪，恣其欺罔，千乱圣略，非止一途。又与翰苑近臣，结为朋党。陛下听其所说，则必访於近臣，不知近臣已先私相计会，更唱迭和，蔽惑聪明。所以臣自兵兴以来，所陈章疏，事皆切要，所奉书诏，多有参差。蒙陛下委寄之意不轻，被奸臣抑损之事不少。
臣与佞幸，亦无仇嫌，祗是昨者臣请乘传诣阙，面陈戎事，奸臣之党，最所畏惧。知臣若到御座之前，必能悉数其罪，以此百计，止臣此行。臣又请领兵齐进，逐便讨贼，奸臣之党，曲加阻碍。恐臣统率诸道，或有成功，进退皆受羁牵，意见悉遭蔽塞。复与一二忄佥狡，同辞合力。或令两道招抚，逗留旬时；或遣他州行营，拖曳日月。但欲令臣失所，使臣无成，则天下理乱，山东胜负，悉不顾矣。为臣事君，一至於此。且陛下前後左右，忠良至多，亦有熟会典章，亦有饱谙师旅，足以任使，何独斯人？以臣愚见，若朝中奸臣尽去，则河朔逆贼，不讨而自平；若朝中奸臣尚在，则河朔逆贼，虽平无益。
臣伏读国史，见代宗之朝，蕃戎侵轶，直犯都城。代宗不知，盖被程元振壅蔽，几危社稷。当时柳伉，乃太常一博士耳，犹能抗表归罪，为国除害。今臣所任，兼总将相，岂可坐观凶邪，有а日月！臣不胜感愤嫉恶之至。谨附中使赵奉国奉表以闻。倘陛下未甚信臣，犹惑奸党，伏乞出臣此表，令三事大夫与百寮集议。彼不受责，臣合伏辜，天鉴孔明，照臣肝血。但得天下之人，知臣不负陛下，则臣虽死之日，犹生之年。
○第二疏
臣某言：臣闻木有蠹虫，其木必坏；国有奸臣，其国必乱。伏以前件人为蠹为奸，欺下罔上，百辟卿士，莫敢指名，若不窜逐，必为患难。陛下他时追悔，亦恐无及。臣所以奋不顾身，举明罪恶。其第一表第二状，伏恐圣意含宏，留中不行，臣谨再写重进。伏乞圣恩宣出，令文武百官於朝堂集议。必以臣表状虚谬，牾权幸，伏望更加谴责，以谢宏简、元稹。如宏简元稹等实为朋党，实蔽圣聪，实是奸邪，实作威福，伏望议事定刑，以谢天下。臣今将赴行营，誓除凶寇，而忧在心腹，不在四支；忧在朝堂，不在河朔。伏感诸葛亮出师之时，上表言事，犹以宫中府中，不宜异同科犯，为善为恶，请申刑赏。臣才虽不逮诸葛亮，心有慕於古人。昧死闻天，伏纸流汗。
○论田宏正讨李师道疏
魏博一军，不同诸道，过河之後，却退不得，便须进击，方见成功。若取黎阳渡河，既才离本界，便至滑州，徒有供饷之劳，又生顾望之势。况宏正、光颜，并少威断，更相疑惑，必恐迁延。然兵士不从中制一定处分，或虑不可，若欲於河南持重，则不如河北养威。不然，则且秣马厉兵，候霜降水落，於杨刘渡河，直抵郓州，但得至阳谷已来下营，则兵势自盛，贼形自挠。
○请罢知政事疏
臣昨於延英降乞，伏奉圣旨，未遂愚衷。切以上古明王圣帝，致理兴化，虽繇元首，亦在股肱。所以述尧舜之道，则言稷、契、皋、夔；纪太宗、元宗之德，则言房、杜、姚、宋。自古至今，未有不任辅弼而能独理天下者。况今天下，异於十年以前。方驭驾文武，廓清寇乱，建升平之业。十已得八九，然华夏安否，系於朝廷；朝廷轻重，在於宰相。如臣驽钝，夙夜战兢，常以为上有圣君，下无贤臣，不能增日月之明，广天地之德，遂使每事皆劳圣心。所以平贼安人，费力如此，实繇臣辈不称所职。方期陛下博采物议，旁求人望，致之於辅弼，责之以化成，而乃忽取微人，列於重地。始则殿庭班列，相与惊骇；旋则街衢市肆，相与笑呼。伏计远近流闻，与京师无异，何者？天子如堂，宰臣如陛，陛高则堂高，陛卑则堂不得高矣；宰臣失人，则天子不得尊矣。
伏以陛下哲文明，惟天所授，凡所阅视，洞达无遗，所以比来选任宰相，纵道不周物，才不济时，公望所归，皆有可取。况皇甫自掌财赋，以苛为察，以刻为明，自京北京西城镇及百司并远近州府，应是仰给支度之处，无不苦口切齿，愿食其肉。犹赖臣等每加劝诫，或为奏论，庶事之中，抑令通济。比者淮西诸军粮料所破五成钱，其实祗与一成两成，士卒怨怒，皆欲离叛。臣到行营，方且慰谕，虑其迁延不进，供军渐难，但能前行，必有优赏，以此约定，然後切勒供军官。且支九月一日两成已上钱，俱各努力，方交小安；不然，必有溃散。今旧兵悉向淄青讨伐，忽闻此人入相，则必相与惊忧，以为更有前时之事，则无告诉之处。虽侵刻不少，然漏落亦多，所以罢兵之後，经费钱一千三十万贯。此事犹可，直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，唯能上惑圣听，足见奸邪之极。程异虽人品凡俗，然心事和平，处之烦剧，或亦得力，但升之相位，使在公卿之上，实亦非宜。如皇甫，天下之人怨入骨髓，陛下今日收为股肱，列在台鼎，切恐不可，伏惟图之。傥陛下纳臣恳款，速赐移易，以副天下之望，则天下幸甚。伏闻李修疾病，亦求入来，如浙西观察使且与亦得。臣知言一出口，必犯天威，但使言行，甘心获戾。
今者臣若不退，天下之人谓臣不识廉耻；臣若不言，天下之人谓臣有负恩宠。今退既未许，言又不听，如火烧心，若箭攒体。臣自无惜，惜陛下今日事势，何者？淮西荡定，河北底宁。承宗敛手削地，程权束身赴阙，韩宏舆疾讨贼，此岂京师气力，能制其命？祗是朝廷处置，能服其心。今既继开中兴，再造区夏，陛下何忍却自破除，使亿万之众离心，四方诸侯解体？凡百君子，皆欲恸哭。况陛下任臣之意，岂比常人？臣事陛下之心，敢同众士？所以昧死重封以闻。如不足观，臣当引领受责。陛下引一市肆商徒，与臣同列，在臣亦有何损，陛下实有所伤。不胜愤懑惶恐之至。
○谏晏朝疏
伏以颐养圣躬，在於顺适时候。若饮食有节，寝兴有常，四体惟和，万寿可保。谨按道书：春夏早起，取鸡鸣时；秋冬晏起，取日出时。盖在阳则欲及阴凉，在阴则欲及阳暖。今陛下忧勤庶政，亲览万几，每御延英，召臣等奏对。方属盛夏，宜在清晨，如至已午之间，则当炎赫之际，虽日昃忘食，不惮其劳，仰瞻旒，亦似烦热。臣等已曾陈论，窃望听纳。不胜恳迫之至。
○谏坐朝稀少疏
比者陛下每月约六七度坐朝，天下人心，无不知陛下躬亲庶政；直至河北，贼臣远闻，亦皆忄惧。今自两月以来，入阁及开延英稍稀，或恐大段公事须咨禀睿谋者，有所壅滞。伏冀陛下稍示忧勤，乘凉数坐，广加延问，使得尽诚。
●卷五百三十八
☆裴度（二）
○请释王赏状
前怀州武德县令王赏，以失县库子，赏乃尽偿所欠缗钱，库子莫可得，狱固难竟。河阳节度使温造严刻，禁赏三年，母老不得侍疾，母亡不得服丧。大理寺执文断疏，疑似之间，冤滞深久（下缺）
○不置冢宰议
冢宰是殷周六官之首，既掌邦理，实统百司。故王者谅暗，百官有权听之制。後代设官，既无此号，不可虚设。且国朝故事，或置或否，古今异制，不必因循。其诸司公事，望请中书门下处分。
○寄李翱书
前者唐生至自滑，猥辱致书札，兼获所贶新作二十篇，度俗流也，不尽窥见。若《愍女碑》、《烈妇传》，可以激清教义，焕於史氏；《钟铭》谓以功伐名於器为铭，《与弟正辞书》谓文非一艺，斯皆可谓救文之失、广文之用之文也。甚善甚善！然仆之知弟也，未知其他，直以弟敏於学而好於文也，就六经而正焉。故每遇名辈，称弟不容於口，自谓弥久，益无愧词。
窃料弟亦以直谅见待，不以悦媚相容，故不惟嗟悒，亦欲商度其万一耳。若弟摈落今古，脱遗经籍，斯则如献白豕，何足采取？若犹有祖述，则愿陈其梗概，以相参会耳。
愚谓三五之代，上垂拱而无为，下不知其帝力，其道渐被於天地万物，不可得而传也。夏殷之际，圣贤相遇，其文在于盛德大业，又鲜可得而传也厥後周公遭变，仲尼不当世，其文遗於册府，故可得而传也。於是作周孔之文。荀孟之文，左右周孔之文也。理身、理家、理国、理天下，一日失之，败乱至矣。骚人之文。发愤之文也，雅多自贤，颇有狂态；相如、子云之文，谲谏之文也，别为一家，不是正气；贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目；司马迁之文，财成之文也，驰骋数千载，若有馀力；董仲舒、刘向之文，通儒之文也，发明经术，究极天人。其实擅美一时，流誉千载者多矣，不足为弟道焉。然皆不诡其词，而词自丽；不异其理，而理自新。若夫典、谟、训、诰，文言、系辞，国风、雅颂，经圣人之笔削者，则又至易也，至直也。虽大弥天地，细入无间，而奇言怪语，未之或有。意随文而可见，事随意而可行，此所谓文可文，非常文也。其可文而文之，何常之有？俾後之作者有所裁准，而请问於弟，谓之何哉？谓之不可，非仆敢言；谓之可也，则大学之道，在明明德，在止至善矣，能止於止乎？若遂过之，犹不及也。
观弟近日制作大旨，常以时世之文，多偶对俪句，属缀风云，羁束声韵，为文之病甚矣。故以雄词远志，一以矫之，则以文字为意也。且文者，圣人假之以达其心，达则已理，穷则已非，故高之下之，详之略之也。愚欲去彼取此，则安步而不可及，平居而不可逾，又何必远关经术，然後骋其材力哉！昔人有见小人之违道者，耻与之同形貌共衣服，遂思倒置眉目，反易冠带以异也，不知其倒之反之之非也，虽非於小人，亦异於君子矣。故文人之异，在气格之高下，思致之浅深，不在其磔裂章句，隳废声韵也。人之异，在风神之清浊，心志之通塞；不在於倒置眉目，反易冠带也。试用高明，少纳庸妄，若以为未，幸不以苦言见革其惑。唯仆心虑荒散，百事罢息，然意之所在，敢隐於故人耶？
昌黎韩愈，仆识之旧矣，中心爱之，不觉惊赏，然其人信美材也。近或闻诸侪类，云恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏。可矣乎？可矣乎？今之作者，不及则已，及之者，当大为防焉耳。
弟素居多年，劳想深至，穷阴凝冱，动息如何？入奉晨昏之欢，出参帷幄之画，固多适耳。昨弟来字，欲度及时干进。度昔岁取名，不敢自高，今孤茕若此，游宦谓何？是不复能从故人之所勖耳，但力田园，省过朝夕而已。然待春气微和，农事未动，或当策蹇谒贤大夫，兼与弟道旧，未尔间犹希尺牍。珍重珍重。力书无馀，从表兄裴度奉简。
○三藏无畏不空法师塔记
大唐开元二十三年，三藏无畏卒，春秋九十有九。诏鸿胪丞李现监护丧事，塔於龙门之西山广化寺，藏其全身。畏本释种，甘露饭王之後，以让国出家，道德名称，为天竺之冠，所至讲法，必有异相。初在乌茶国演《遮那经》，须臾众会，咸见空中有毗卢遮那四金字，各寻丈排列，久之而没。又尝过龙河，一托驼负经没水，畏惧失经，遽随之入水。於是龙王邀之入宫讲法，不许；彼请坚至，为留三宿而出，所载梵夹不湿一字。其神异多类此。
○自题写真赞
尔才不长，尔貌不扬。胡为将，胡为相。一点灵台，丹青莫状。
○送毛仙翁述
爰自荆州鼎成，黄金道息，封固真粹，教不流传，代历秦汉，言者怪阔。先儒以为系风捕影，谁抵其实，琅琊《论衡》详之矣，予尝以为斯言之未尽其臧否也。及见仙翁，勃违前闻。且啬神胎元，抱和含真，穆然道风，煦然如春。追驻稚色，将数百岁。光阴自驶，寒暑不易。炉锤间之物无不化，养之在我，得之自然。加以熊经鸟伸，元藏城府，闭合默识，孰窥崇墉？当今势位压山河，器业横覆载，北面响倾就，诚届乎辞，度不知先儒谁谈其无得。食马肝者，岂为知味耶？图鬼神者，易为工耶？不复知总总，化胎而已。仙翁将去，追遗云踪，苟非造物者，不能以识。
○蜀丞相诸葛亮武侯祠堂碑铭（并序）
度尝读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术。四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。
公本系在简策，大名盖天地，不复以云。当汉祚衰陵，人心竞逐，取威定霸者，求贤如不及；藏器在身者，择主而後动。公是时也，躬耕南阳，自比管乐，我未从虎，时称卧龙。《诗》曰：“潜虽伏矣，亦孔之。”故州平心与元直神交，洎乎三顾而许以驱驰，一言而定其机势。繇是翼扶刘氏，缵承旧服；结吴抗魏，拥蜀称汉。刑政达於荒外，道化行乎域中。谁谓阻深？殷为强国；谁谓<辶>脆？励为劲兵。则知地无常形，人无常性，自我而作，若金在。故九州之地，魏有其七，我无其一，由僻陋而启雄图，出封疆以延大敌。财用足而不曰浚我以生，干戈动而不曰残人以逞。其底定南方也，不以力制，而取其心服；震叠诸夏也，不敢角其胜负，而止候其存亡。法加於人也，虽死徙而无怨；德及於人也，虽奕叶而见思。此所谓精义入神，自诚而明者矣。若其人存，其政举，则四海可平，五服可倾。而陈寿之评，未极其能事；崔浩之说，又诘其成功。此皆以变诈之略，论节制之师，以进取之方，语化成之道，不其谬欤？夫委弃荆州，不能遂有三郡，此乃务增德以吞宇宙，不黩武以争寻常。及出斜谷，据武功，分兵屯田，为久驻之计，与敌对垒，待可胜之期。杂乎居人，如适虚邑，彼则丧气，我方养威。若天假之年，则继大汉之祀，成先主之志，不难矣。且权倾一国，声震八，而上下无异词，始终无愧色。苟非运膺五百，道冠生知，曷以臻於此乎？故元德知人之明者，倚杖曰“鱼之有水”；仲达奸人之雄者，嗟称曰“天下奇才。”
度每迹其行事，度其远心，愿奋短札，以排群议，而文字蚩鄙，志愿未果。元和二年冬十月，圣上以西南奥区，寇乱馀孽，罢未息，污俗未清，辍我股肱，为之父母。乃诏相国临淮公，由秉钧之重，乘推毂之寄。戎轩乃降，藩服乃理。将明帝道，陬落绥怀；溥畅仁风，闾阎滋殖，府中无留事，宇下无弃才，人知向方，我有馀地。则诸葛公在昔之治，与相国当今之政，异代而同尘矣。度谬以庸薄，获参管记，随旌旄而爰止，望祠宇而修谒，有仪可象，以赫厥灵，虽徽烈不忘，而碑表未立。古者或拳拳一善，或师长一城，尚流斯文，以示来裔。况如仁之叹，终古不绝，其可阙乎？乃刻贞石，庶此都之人，存必拜之感云尔。铭曰：
昔在先生，思启疆宇。扰攘靡依，英雄无辅。爰得武侯，先定蜀土。道德城池，礼义干橹。煦物如春，化人如神。劳而不怨，用之有伦。柔服蛮落，铺敦渭滨。摄迹畏威，杂居怀仁。中原旰食，不测不克。以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果。汉祚其亡，将星中堕。反旗鸣鼓，犹走司马。死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡佐商。兼齐管晏，总汉萧张。易代而生，易地而理。遭遇丰约，亦皆然矣。呜呼！奇谋奋发，美志夭遏。吁嗟严立，咸受谪罚。闻之痛之，或泣或绝。甘棠勿翦，骈邑斯夺。繇是而言，殊途共辙。本於忠恕，孰不感悦。苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沈沈。不殄祀，以迄於今。靡不骏奔，若有照临。蜀国之风，蜀人之心。锦江清波，玉垒峻岑。入海际天，如公德者。
○唐故太尉兼中书令西平郡王赠太师李公神道碑铭（并序）
惟天锡成命於我唐，保兹国祚，生此人杰，则西平王李公其是乎？不然，何覆暴如风振槁叶，戴君若鳌冠灵山，横流之中，一匡而定？
公讳晟，字良器，其先陇西人也，後徙京兆。曾祖嵩，皇岷州刺史，赠洮州刺史；祖思恭，皇洮州刺史，赠幽州大都督；考钦，皇左金吾卫大将军陇右节度经略副使，赠太子太保：代有名迹，雄於西土。
公幼好学，学不为人。及读吕、张、孙、吴之书，慨然有经邦济物之志。未弱冠，游秦凉间元侯宿将，见者咸器异之。乾元初，尝客武都，值酋豪以缺守遘乱，投掠平人，公与所从十数骑，驰而射之，殪其为魁者，馀党遂循。寇所虏获，积如邱山，公一无所取，惟椎牛酾酒，享士而去。邦人感服，具以状闻，特拜左清道率，饰以金紫。将朝京师，自献方略，属裔夷纷扰，有土急贤，河陇将帅，相继表用。历二府右职，所至常以才谋为其委重，累迁至光禄太常卿，阶爵在第一品，泾原四镇北庭节度都知兵马使四面都游奕使。悬识虏态，周知地形，应变不穷，有夺有待，骥骤庭而莫展，云出岫而斯飞。代宗徵之，以左金吾卫将军为神策军兵马使。属羌蛮犯蜀，朝廷济师，命公督禁旅，绝栈道而往救焉。公衔枚过险，出贼不意，连下坚壁，遂诛首恶，还授检校太子宾客，且复旧职。
建中二年，田悦以魏叛，德宗极意致讨，悉起徂征以公为神策先锋都知兵马使，加御史中丞，与河东河南等道诸军合击。公济河而行，能以众正。乃破洹水阵，解临围，轹魏属城，抵燕通邑，其摧锋衄锐，皆先群帅而力焉。遥拜左散骑常侍兼御史大夫。厥功未成，闻贼Г肆逆，皇后失守，西向恸哭，载驰载驱，行及代北，授检校工部尚书，充神策行营节度。公提孤军，募散卒，拊循训励，以达行在。值怀光中叛，大驾再迁，加检校右仆射，馀如故。寻转左仆射同平章事，兼京兆尹神策军京畿坊节度观察等使管内及商华等州副元帅。公固守渭城，决平秦垒，调食制用，先发我私。捐甘攻苦，皆自我始，每一言一誓，声泪俱发，勇夫义士，感而使之，蔑不济矣。时自雍而东，延於汝洛，震於河汴，所在征镇，乱略相从。公介巨盗之间，使声援断绝，立成师之法，致号令严肃，搜捕十旬，指挥一举。乘墉壑以通轨道，磔枭獍以清宫禁。俾九市三条，无辍肆之惊，无秋毫之犯。羽书速告，銮辂爰归，廓氛为祥光，摅忧愤为喜气。
《诗》曰：“允矣君子，展也大成。”斯之谓欤？考古视今，论功称患者多矣。若至危而安，至难而易，卓荦跨迈，如公莫俦。拜司徒兼中书令。俄以凶孽甫宁，边防犹警，岐下任重，乃以本官兼凤翔尹凤翔陇右节度观察等使及四镇北庭泾原等州副元帅，改封西平郡王，加食邑实封至一千五百户。公名慑戎王，政和藩部，始至而生植，少安而训齐。逮四载，赋舆十倍其初，会课入辅，拜太尉，中枢如故。人或谓公勋望已高，宠渥已极，宜从容颐养，稍稍逊避。公曰：“不然。人臣外则尽力，内则尽心。若止偷荣，孰为且哲！”故每承帷幄之问，则言弗无隐，理夺不回，大指以东夏可平，西陲可复，或已行而事终不显，或未用而身遽不遗。
以贞元九年八月四日，薨於位，春秋六十有七。德宗抚几，哭於别次。自都邑达关畿，无士庶，无老幼，皆发哀相吊。则曩时戢兵安人之德，可谓浃於元元之骨髓矣。册赠太师，赙加等。以其年十二月十六日，葬於高陵县奉正原，郑国夫人杜氏焉。自捐寝至安宅，皆所司办护，中贵反覆，万情所奉，如不及焉。
呜呼！以公之静，难扶倾，不言所利，虽存殁极位，始终殊礼，而天意若曰其福享未至。故迤延於後，有子曰愿，故检校司空河中节度等使，赠司徒，五列雄镇，三为上公；曰聪，故光禄寺主簿；曰总，故太子中允，赠兵部郎中；曰，左神武军大将军兼御史大夫；曰凭，故右威卫大将军兼御史中丞，赠洪州都督；曰恕，故光禄卿，赠右散骑常侍；曰宪，检校左散骑常侍岭南节度观察等使兼御史大夫，进因贵胄，达以善政；曰，故检校左仆射同中书门下平章事，赠太尉，克广前修，仍执丑虏；曰懿，故渭南县尉；曰听，检校司徒义成军节度观察等使，统戎按俗，是以似之；曰，右羽林军将军；曰殷，岚州刺史，并地势吏用，兼而有焉。
粤太和元年秋七月，听拜疏上言，以公之徽烈，则御制碑文於渭川矣；以公之风度，则诏命图形於云台矣。唯大其邱陇，郁彼松贾，望有祁山之象，拜无岘首之碑，将刊贞石，式表幽隧，乃命臣度，称伐言诗。其词曰：
建中季年，大盗忽焉。皇舆避狄，狩於梁川。顾谓太师，汝才汝略。将威致讨，必殄寇虐。太师泣奉，捐躯誓众。度其成城，可以利用。赫矣铺敦，傅於墙垣。手搏足，如冲如援。一鼓而破，一麾而奔。扫清宫闱，刷荡妖昏。我师莅止，我令行矣。都人不知，已事方喜。飞章告庆，饬驾言旋。鸿烈耀古，ん声动天。车服之锡，河山之誓。九命而俯，一心若厉。俾侯於岐，阜安边陲。藩政既成，衮职攸宜。岳降帝赉，矢言诡词。我后嘉猷，我躬何为。道直气和，劳谦终吉。福履所绥，未享万一。上天不惠，厚穸遄归。垂裕流光，用延恩晖。翼子肥家，将坛台席。继立奇功，代传休绩。听与伯仲，永怀高踪。请於朝廷，表是邱封。帝曰孝哉，胡可不从。宣我祖之丕业，ム尔父之嘉庸。乃诏作铭，以观亿龄。
○刘府君神道碑铭（并序）
公讳太真，字仲适，族彭城，晋永嘉末，衣冠南渡，遂为金陵人。一代祖悱，隋伏波将军桂阳太守；高祖关，皇襄州别驾；曾祖轸，皇沂州刺史；祖际，皇洪州录事参军。考若筠，皇赠谏议大夫，蹈道轻世，为儒澡身，庆流後昆，追荣幽壤。
公十有五而志於学，弱冠以行义修洁，词藻瑰异，名声藉甚於诸公间。当时文士兰陵肃茂挺，才高意广，诱接甚寡，一见公，便延之座右，以孔门高第，不在兹乎。天宝中，与伯氏太冲迭升太常第，议者荣之。属被虐虏包祸，中原ㄈ扰，潜心坟素，退迹村庐，乐以忘贫，安乎终养。至广德二年，江淮宣慰，使御史大夫李公季卿荐授左卫兵曹。永泰二年，河内副元帅太尉李公弼闻风加礼，致望参赞，除大理评事，辟书诏命，叠至里门。初感招弓之遇，犹怀捧檄之惠，及溯淮而北，稍远家庭，以千戈未弭，乱离斯瘼，倘贻忧於一夕，又焉用乎三牲？乃飞咫尺之书，布方寸之心，而理归棹。李公初甚迟之，迄用嗟悼。谏议府君尝被热，疾而为疽，医者之言，手不可触，公乃自吮，至於良已。则刘献之药渍指伤，胡可比也？後因与元兄营甘鲜之膳，自城邑而归，未至所舍，而遇曛黑，则有偷者，引弓遮道，公遽告之名居，且曰：“身惟所取，无害吾兄。”盗者乃愕然自失曰：“不谓是刘家兄弟。”乃惭而退，则赵孝之争死让生，不是过也。故宗族称孝焉，乡党称悌焉。
浙西观察使御史大夫李公栖筠闻之，表为常熟令。公以为入则安亲，出则养人，斯可矣。既到官，不逾岁而一邑自化。未几再罹家祸，乌鸟之叹若此，齐斩之哀何极。除服，浙东观察使陈少游虚右职而勤请焉。公以陈之镇宣城也，实厚於谏议府君，岁时礼遗，不绝於道，乃从之，奏授监察御史。及陈之移镇扬州，又为节度判官，再迁至侍御史。正违理烦，不负知者。德宗皇帝即位，徵拜起居郎，载笔丹陛，休风蔼然。改尚书司勋员外郎，寻转吏部员外郎。综核流品，练达程式，藏奸立见，析滞如流，名著南宫，望归西掖。迁驾部郎中知制诰，焕发人文，昭宣帝命，典谟载晖於紫闼，讽议独立於清朝，以称职赐绯鱼袋。建中四年夏正授中书舍人。是冬狂寇窃发，乘舆薄狩，奔走陪扈，遑恤其家，兴元反正，拜工部侍郎。属两河兵旱，徭费骚然，慎选名臣，往劳来之，乃召入内殿，亲承中旨。德宗嘉之，遂赐金紫，充河东泽潞恒冀易定等道赈给宣慰使。是行也，将之明之，阴雨膏之，与山甫召伯，同具歌诗矣。贞元元年转刑部侍郎，详刑议狱，无复烦累，改秘书监，遗编脱简，有以刊正。三年拜礼部侍郎，天下宾王之士，尚实远名者窃相贺矣。秉公心而排群议，履正道而杜私门，以为耸善兴能，试言考艺，若求虚誉、护小嫌，是全身之计，非取士之方也。乃贬抑浮伪，仍岁不回。适值时栋变更，朝柄夺移，怒不在公，而乃於公矣。遂因嚣嚣之口，成是贝锦，出为信州刺史。求仁得仁，不以屑意，则下惠焉往而不黜，子文三已而无愠者，於是信焉。亦既按部，风行化洽，劳罢者息，离散者来。易简政成，剽轻俗革，官刑不用，阖境熙熙。呜呼！黄霸未徵於颍川，贾谊不闻於宣室。移疾去郡，以贞元八年三月八日，薨於馀干县之旅馆，春秋六十八。朝廷遂亡其宿重，士子俄失於津涂。故哭於寝丧於心者，寄声相吊，其恸也极。
嗣子讽，服严训，可谓成人；衔哀致毁，几於越礼。以言归兆域，未叶蓍龟，权窆於丹阳县之别墅。至贞元十八年十月十九日，方从理命，克葬於宣城郡溧水县方墟之古原。夫人赵郡郡君李氏，皇许州剌史崇俭之孙，皇申州罗山县令遐之女。昔之嫔则，今也母仪。以讽从事於浙东连帅府，授试金吾卫仓曹参军。学由断织，禄可供赡，不幸又夭，谓之何哉？孤孙曰，仅毁齿矣。夫人抚视而哭无时，非不知短长之命也。其所哭者，公之谮，已消於见见；公之徽烈，将示於来裔。而高碑未刻，良允继没，於是门生之在朝廷者，谏议大夫杜羔，中书舍人裴度，起居舍人卢士玫，殿中侍御史李修，光禄少卿卢长卿，右司郎中韦乾度，工部员外郎李君何；在藩牧者，浙东观察都团练使御史中丞李逊，黔中观察经略使御史中丞李道古，泽州刺史御史中丞卢顼，嘉州刺史王良士，复州刺史郑群，沔州刺史严公弼，慈州刺史刘元鼎；其在幕府者，侍御史田伯，殿中侍御史卢、马逢，监察御史冯鲁、杨巨源；其在畿者，栎阳令麻仲容，蓝田丞崔立之，尉曲澹等，咸怀赏鉴，自悼遗阙，以为沂川表德。鲁（阙一字）生徒，岘首铭（阙一字）荆州僚吏。况公忘家体国，正心诚意，历位崇显，而惟欲下人；应事该明，而未尝矜己。虚和善守，廉俭好施，至於开诱後学，旌别群才。时皆见其奖之之过也，而莫知其辨之之精也。故始异论，终共称，其为实乎？观於今可知矣。其为名乎？传於後可必矣。若不升台座，不及期颐，将时邪命邪？岂道至人不至邪？如羔辈，被蒙简拔，附丽墙宇，树之贞石，贲此元扃，匪报也，永以为泣拜之所焉尔。铭曰：
行高世兮才经国，学以聚兮文以饰。奉丝纶兮诒楷则，宰宾贡兮宏鉴识。人丑正兮我好直，时风谬兮天听侧。隼为兮鹏对臆，不俾屏兮长太息。门下诸生愤何极，惟有修业为报德。德之馨兮间谗慝，石之贞兮垂万亿。
●卷五百三十九
☆令狐楚（一）
楚字壳士，敦煌人，自言十八学士德之裔。贞元七年进士，元和十四年累迁中书侍郎同平章事。穆宗朝罢为宣歙观察使。敬宗、文宗朝历宣武、天平、河东节度使，大和七年入为吏部尚书，转太常卿，进左仆射，封彭阳郡公，开成元年拜山南西道节度使。卒年七十二，赠司空，谥曰文。子贵，累赠至太尉。
○珠还合浦赋（以“不贪为宝，神物自还”为韵。一作“还珠亭赋”）
物之多兮珠为珍，通其货而济乎人。才披沙以耀，俄错彩以玢。避无厌之心，去之他境。归克俭之政，还乎旧津。由是观德，孰云无神。相彼南州，昔无廉吏。富期润屋，贪以败类。孤汉主析圭之恩，夺苍梧易米之利。滥源既启，真质期。从子旧而不瑕，谅天视兮有自。孟君来止，惠政潜施。欲不欲之欲，为无为之为。不召其珠，珠无胫而至。不移其俗，俗如影之随。尔其状也，上掩星彩，遥迷月规。粲粲离离，与波逶迤。乍入潭心，时依浦口。惊泉客之初泣，疑冯夷之始剖。依於仁里，天亦何言；富彼贪夫，神之所不。沙下兮泥闲韬光而自闲。映石华之皎皎，杂鱼目之鳏鳏。岂比黄帝之使罔象，元珠乃得；蔺生之诡秦主，荆玉斯还。由是发润洲苹，增辉岸草。水容益媚，泽气弥好。川实效珍，地宁爱宝。隐见谅符乎龙跃，亏全非系乎蚌老。岂惟彰太守之深仁，所以表天子之至道。观夫杲耀外澈，英华内含。饰君之履兮岂不可，照君之车兮岂不堪。犹未遭於采拾，尚见滞於江潭。虽旧史之录，与前贤之谈。终思入掬以腾价，愿得书绅而励贪。於惟明时，不贵异物。徒饰表者招累，而握珍者难屈。是珍也，居下流而委弃，历终岁而湮郁。望高鉴兮暗投，幸馀波之洗拂。
○汉皇竹宫望拜神光赋（以“上辛之日，有事於圜丘”为韵）
大事在祀，吉日惟辛。伟汉皇之光宅，礼太乙之威神。就阳位，叙彝伦。青旌既载，苍璧斯陈。帝德惟馨，虔精诚而上感；天道不昧，发神光而下臻。斯所以昭乎望拜之地，肃尔侍祠之人。懿兹珍神，实曰灵贶。夺月之魂，韬云之状。集於祠侧，照此坛上。神实临下以无私，君亦当仁而不让。是时也，神光未动，远霭初收。天宇清而群动和肃，帝座正而万灵怀柔。倏尔电延，熠若星流。谓珠蚌之初剖，疑烛龙而暂游。武皇於是委王佩，亻免翠旒。自竹宫，望圜丘。拜上帝之赐，拥明神之休。遐徵所闻，以此为异。歌童不吴以奏曲，从臣勿亵而在位。奉其道永肩一心，答其祥敢有二事。光之降也，带火兮侵燎烟。临仙仗以增焕，映灵丘而乍图。帝之望也，香萧兮奠元酒。布清意而不倦，俨威仪而方久。善行无辙迹，抟之乃无；盛德有形容，视之而有。神既格思，人皆见之，助逮暗之祭，彰烛幽之时。讵比夫望於观台而为备，坐彼宣室而受厘。故能飞扇英声，腾乎茂实。笑鲁郊鼷鼠之告僭，鄙秦祀野鸡而获吉。来或从东，似合序於春令。至常以夜，若避明於朝日。今国家成功巍乎，明德依於。铺鸿猷而前王所羡，崇严祀而左史宜书。备礼告天，帝既逾於孝武。观光献赋，愚窃慕夫相如。
○授裴度彰义军节度使制
门下：辅弼之臣，军国是赖。兴化致理，则秉钧以居；取威成功，则分阃而出。所以同君臣之体，而一中外之任焉。属者问罪汝南，致诛淮右，盖欲刷其污俗，吊彼顽人，虽弃地求生者实繁有徒，而婴城执迷者未翦其类。何兽困而犹斗，岂鸟穷之无归欤？由是遥听鼓鼙，更张琴瑟，烦我台席，堇兹戎旃。朝议大夫守中书侍郎同中书门下平章事飞骑尉赐紫金鱼袋裴度，为时降生，协朕梦卜，精辨宣力，坚明纳忠。当轴而才谋老成，运筹而智略前定。司其枢务，备知四方之事；付以兵要，必得万人之心。是用祷於上元，择此吉日，带丞相之印绶，所以尊其名；赐诸侯之斧钺，所以重其命。尔宜大布清问，恢壮徽猷，感励连营，荡平多垒，召怀孤疾，字育夷伤。况淮西一军，素效忠节，过海赴难，史策上勋：建中初攻破襄阳，擒灭崇义；比者胁於凶逆，归命无由。每念前劳，常思安抚，所以内辍佐辅，为之师帅，实欲保全慰喻，使各得其宜。尔往钦哉！无越我丕训。可守门下侍郎同中书门下平章事使持节蔡州诸军事兼蔡州刺史，充彰义军节度管内度支营田使申光蔡等州观察处置等使，仍充淮西宣慰处置使，散官勋如故。
○授狄兼谟拾遗制
朕听政馀暇，躬览国书。知奸臣擅权之由，见母后窃位之事，我国家神器大宝，将遂傅於他人。洪惟昊穹，降鉴储祉，诞生仁杰，保佑中宗，使绝维更张，明辟乃复。宜福胄嗣，与国无穷。
○代郑尚书贺登极表
臣某言：伏承皇帝光膺册命，践登宝位，率土臣子，庆滋深。中贺。臣闻天子之孝，以纂承为重；圣人之宝，以传授为公。伏惟皇帝陛下德合乾符，道光天宇，廓寰区以御历，洒渥泽而飞龙。上以代太上之忧勤，下以副群生之欣戴。溥传天旨，大洽人心，喜气腾辉，晴云动色，黎元率舞，将校传呼。即日而万姓欢康，累旬而四海清谧。臣职当统帅，寄重方隅，庆贺之诚，倍万常品。限以所守，不获奔赴阙庭。
○贺南郊表
臣某言：伏奉圣旨，以来年正月五日朝献太清宫飨太庙，七日有事於南郊，宜令所司准式者。敬莫大於朝宗庙，严莫大於飨郊丘。此二帝三王与圣祖神宗之所以总百灵而临万国，巍乎盛烈也。伏惟皇帝陛下光膺大宝，茂对上元，尽诚信以奉先，极婉愉而致养，孝光夷貊，悌达神明，方将告成功，敷显号。惟天为大，俾众庶咸新；如日之升，与品物相见。六幽倾耳，四海翘首，凡在臣下，不胜庆幸。而臣谬贞师律，叨守戎藩，不得捧豆笾於清庙之中，执玉帛於泰坛之下，仰观盛礼，伏贺鸿休，耸踊辕门。无任恋结屏营之至。谨遣某官某奉表陈贺以闻。
○为桂府王拱中丞贺南郊表
臣某言：伏奉十一月十日制书，南郊大礼毕，大赦天下者。湛恩庞鸿，大号涣汗，际天接地，孰不庆幸！中贺。臣闻尝之礼，所以仁祖祢也；郊祀之仪，所以尊天地也。五帝之前，蒉桴土鼓致其敬，敬有馀矣，而礼不足。三王以降，金玉备其礼，礼有馀矣，而敬不闻。秦之增封也，觊望神仙；汉之郊丘也，禳除灾害。虽无文而咸秩，终有废而莫举，犹可以编在方策，垂其鸿名。岂若国家参文质於六经之中，陛下酌损益於百代之後，顺昊天之成命，得黎人之欢心，九谷有年，四方无事；然後因吉土，迎长日，咸池屡舞，太簇登歌，万灵识周旋之位，百神知飨献之节，云散而柴燎高达，风清而萧芗远闻。信大报之无私，亦元鉴之不昧。臣当时集军将、官吏、僧道、百姓等丁宁宣示讫。惟天之意，莫遗於细微；如日之辉，不隔於幽远。顽钝知感，鬼神怀柔。何则？刑莫大於成狱，陛下舍之，罪无轻重；恩莫深於延赏，陛下推之，泽及存殁。行道求志敢於直言者，既许以亲览；触纶网屏於远方者，又移之近郊。减来岁之新税，昭其俭也；弃比年之逋债，宏诸仁也。念勋臣而树勋者益劝，尊有德而不德者知惭。赐羸老有粟帛之优，礼神只无牲币之爱。此所谓幽室尽晓，枯条遍春，雷雨作而蛰虫昭苏，风云行而笼鸟飞舞。率土臣妾，不胜大庆，况臣蒙被恩泽，获齿生类。会守远郡，阻窥盛礼，徘徊天外，目与心断。无任跃之心。谨遣突将王清朝等奉表陈贺以闻。
○郑尚书贺册皇太后表
臣某言：臣伏奉五月二十八日敕旨，尊太上皇后，恩覃日下，欢动天中。臣伏以皇太后坤德合符，阴灵表庆，化光宫职，道赞国风。伏惟皇帝仁圣宅心，文明恭己，遵承孝理，严奉慈颜，献宝绶於内朝，宣玉册於中禁。彰明顺德，知陛下就养之勤；表正母仪，见陛下归安之盛。万国所系，四方是刑。人臣之恳愿既申，品物之欢心斯洽。臣叨承寄任，限守藩隅，不及陪位阙庭，舞称贺，无任耸庆踊悦之至。
○贺皇太子知军国表
臣得上都进奉官状报，伏承七月二十八日诏旨，军国政事，权令皇太子勾当者。中贺。伏惟皇帝陛下大明御宇，至孝自天。霜露既濡，想园陵之渐近；云霞是仰，悲弓剑之方遥。内感深衷，外勉庶政。由是推赤心於俊，委宝历於元良，宣明两曜之光，崇重万国之本。与夫游神姑射，义岂同风；养道大庭，礼诚异日。天下臣子，不胜庆幸。臣限以所守，不获拜候阙庭。无任屏营之至。
○贺赦表
臣某言：臣伏奉今月十一日制书，元德融明，声闻於宗庙；鸿名光大，充塞於乾坤。与物皆春，大赦天下。臣当时宣流渥泽，腾布耿光，恩均而万物昭苏，庆洽而三军鼓舞。中贺。臣闻覆载无私，天地所以为大德；照临不已，日月所以为大明；六位因时以成功，一代观象而设教。肇自古昔，垂为宪章。伏惟睿圣文武皇帝陛下并日而明，配天为大，冠三皇之道，宏十圣之风，保合太和，缉熙帝载。是以廓清氛雾，曾不累旬；虔奉郊礼，未尝虚岁。百蛮梯航以内面，万国歌舞而宅心。所谓巍乎其有成功，焕乎其有文章也。尚复劳谦仄席，勤恤纳隍，释累系之幽囚，无分轻重；归遐远之放逐，不问存亡。弃逋债於穷人，戒多求於贪吏。悯朔边之介士，厚其寒衣，恢武功也；褒阙里之胄嗣，贲以布帛，振文教也。推恩而九族既睦，行庆而六师用张。忠贞必表於门闾，耆耋遍羞其牢醴。百神咸秩，一物不遗。安人之所未安，理人之所未理。天波涣汗，纶旨丁宁。有以知天地覆载之仁，有以见日月照临之德。天下臣妾，不胜庆幸。臣限守藩镇，不获称庆阙庭，无任跃欣贺之至。谨遣某官奉表陈贺以闻。
○为郑尚书贺登极赦表
臣某言：伏奉二月二十四日制书，大赦天下者。霈泽自天，鸿恩匝地。三军万姓，不胜庆跃。臣闻天地至大，或有所不容；日月至明，犹有所不照。伏惟皇帝陛下体元继统，垂象立极。齐轩昊之元化，冠唐虞之至仁。敷大号於天中，揭明於日下。臣以为覆载之德，大於天地矣；照临之光，明於日月矣。何则？用刀锯而伏斧者，无重无轻，陛下舍之；投豺虎而御魑魅者，无远无近，陛下移之。免逋逃献亩之税，罢雕华任土之贡，出後宫之伎乐，还外国之俘囚。褒崇首罢雕华任土之贡，出後宫之伎乐，还外国之俘囚。崇首先於二王，敦叙旁周於九族。明徵义烈，各录其裔胄；悉数忠劳，遍增其爵级。宣股肱之力者，赏延於上；效爪牙之任者，赐出於中。搜沦滞之才，迁久次之秩；聘士既尊於经术，问年必本於期颐；在幽隐而不遗，虽细微而皆及。欢声雷动，喜气云腾。百姓知圣人之仁，万物睹圣人之作。普天率土，无不庆幸。臣叨居藩服，累沐恩荣，舞欣欢，倍百恒品。所守有限，不获称庆阙庭。臣及将士官吏百姓等无任踊跃屏营之至。
○贺册太子赦表
臣某言：伏奉今月九日制书，皇太子册礼云覃恩与万方同其惠泽者。国庆遐宣，天波曲被，怀生之类，咸共欣荣。中贺。臣闻德教所加，一人有庆；元良既立，万国以贞。伏惟皇帝陛下至化旁流，神功广运。以为义莫重於主鬯，礼无大於承祧。考古扬前星之光，顺人宏少海之泽。诞敷明诏，宣告庶方。雷初动於地中，风已行於天下。由是哀矜罪戾，甄奖功勋表顺孙孝子之门，秩名山大川之祀仁无不覆，惠无不均草木惟繇，鸟兽咸若。率土臣子，不胜庆。臣限守藩镇，不获陪位阙庭，踊跃称庆。无任屏营之至。
○为监军贺赦表
臣某言：今月四日，节度使伏奉制书，大赦天下者。涣汗大号，滂沱鸿恩，降自九天，被於四海。怀生之类，无不庆跃。中贺。臣闻天地之大德，本於生成；圣人之全功，在乎化育。伏惟皇帝陛下至明立极，大圣统天，法贞观之宏规，纂建中之盛业。降哀矜於罪戾，一物不遗，颁宠赠於忠勤，万方皆及。事遵俭约，道在宽宏，散作仁风，洒为膏泽。率土臣下，不胜欢喜。臣限以监守，未获奔走称庆阙庭，不胜恋结欣戴之至。谨遣某官某奉表陈贺以闻。
○中书门下贺赦表
臣某言：伏见今日制书，御丹凤门大赦天下者。明照六幽，泽流九有。臣等诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻覆帱生成，乾坤之盛德；疆理化育，帝王之极功。伏惟睿圣文武皇帝陛下受天元符，纂圣光宅，躬夏禹之勤俭，体帝尧之聪明。除恶必绝其根，耀武威而四凶既殛；制政皆循其本，振文教而百度惟贞。今者东风发春，元日献岁。凝旒视朝於正殿，步辇临御於应门。开庞鸿之湛恩，孚涣汗之大号。万物瞻睹，兆人允怀。至若移其放逐，解网之仁也；吊彼伤残，纳隍之义也。罢开市之征税，足以宏圣人厚下之风；褒卿士之祖先，足以广圣人追远之孝。潜蛰一振，槁枯尽荣。普天率土，不胜庆幸。臣某等谬司枢务，虔奉德音，喜之诚，倍百恒品。无任庆跃屏营之至。
○贺德音表
臣某等言：伏见今月二十八日制书，普安群生，忧济庶士。每念下农艰苦，赈红粟而流衍；知贪贾滞财，禁青蚨之飞走。千官耸听，万国钦闻。中贺。臣闻损有馀，补不足，太上之教也；敛以轻，散其重，哲王之制也。肇自古昔，垂为宪章。其或法因情迁，事与时异，则物力甚屈，人心用咨。是故书载行之惟艰，史称守而勿失。伏惟睿圣文武皇帝陛下绍兴丕图，光启鸿业，勤恤人隐，精知化源。以为麦禾虽登，农食犹歉；布帛大贱，女工必伤。因发生之时，下慈惠之诏。清问疾苦，昭宣令宜。严除暴征，令已逋责。首自京国，达於淮湖。三方虽遥，如视以宸鉴；万几诚众，皆经於睿心。自然事耕桑者忘四体之勤，游市井者乐一朝之便。庆共云布，恩随风翔，率土之内，不胜庆幸。臣等叨逢圣运，预列班荣。攀日月之光，无能献替；遇云雷之泽，空荷沾濡。捧戴德音，不胜跃屏营之至。
○代郑尚书贺册太后礼毕赦表
臣某言：伏奉五月二十八日制书，皇太后光膺茂典，诞受鸿猷。恩荣庆锡，覃被率土。中贺。臣闻天子以德教而兆人庆赖，明王以孝理而百神和平。伏以皇太后秉德阴凝，体仁坤厚；宏是内则，顺於先朝；道配轩皇之尊，功参文母之盛。伏惟皇帝陛下孝承丕绪，仁嗣宝图，则天之明，事地以察。昭彰慈训，光启尊名。发德音於上元，流惠泽於下土。陷疏网者，许其减等；养高堂者，锡以加封。粟帛遍沾於耆年，门闾必表於仁里。悉使怀生庶类，行道群心。非独各亲其所亲，无不长人之所长。湛恩布，盛礼丰融，信可通神明而光四海。天下臣子，不胜庆幸。臣限於镇守，远在方隅，不获躬诣阙庭，舞称庆。无任耸踊庆幸之至。
○贺老人星见表
臣某言：当道进奏院状报，司天台奏，八月十五日乙亥夜，老人星见於东井，色黄明润，敕旨宣付所司者。率土咸观，际天同庆。中贺。臣闻上天不言，而星垂象，次舍隐见，其指甚明。伏惟陛下道冠帝先，恩覃物表。太和之气上达，万寿之瑞下呈。既在东井，又当秦分。色侔蒸栗，光掩连珠。彰尔宝图，类尧年之河出；延长圣历，齐汉代之山呼。凡百臣下，欢心如一。况臣幸沾皇属，叨守国藩，瞻望阙庭不胜庆之至。
○贺白鹿表
臣某言：臣得进奏院状报，中书门下奏贺，於醴泉县建陵柏城获白鹿一，圣敬日跻，休祥荐至。臣某谨按《孝经援神契》曰：“王者德至禽兽，则白鹿见。”伏惟陛下盛德配天，深仁育物，和气交感，出为休徵。懿此异兽，挺兹奇表：在峤山之侧，宛是随仙；来魏阙之前，如将率舞。天下称述，兆人欢庆。昔者周因征伐而获，汉自祭祀而臻，比今无为，宜有惭德。臣某幸逢昭代，获睹元功，欣之诚，倍百恒品。所守有限，不获随例称庆阙庭。无任屏营踊跃之至。
○中书门下贺白野鸡表
臣某言：内常侍吴承倩至，宣示臣淮南节度使陈少游所进白野鸡者。臣闻圣法天以调气，天表圣以呈祥，皆启迪皇猷，发挥至理，事均影响，必在感通。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下德合太和，化高前古，休徵异瑞，以月系年。方启率舞以来仪，岂俟重译而作贡。臣谨按《瑞应图》云：“王者仁圣旁流四海则见。”又云：“祭祀不相逾，宴会衣服有节则见。”耿介之性，自能驯狎，纟卒杂之姿，翻然纯素。玉立丹槛，雪映雕笼。时和自叶於休祥，天意实彰於变化。岂越裳之献，独美於前王；而岱宗之精，用呈於今贶。必然之应，幽赞如斯。载表大平之符，克明柔远之德。臣谬参枢近，获睹鸿休，庆跃之情，倍万恒品。
○为百官贺白乌表
臣某等言：臣昨二十三日中书宣武军节度使臣刘彦佐进白乌，并以乌及所献图示百官。臣某伏以殊祥绝瑞，有应斯归，感通，难识其联。惟圣德动於皇天，天意勤於圣后，则必昭彰，灵物荐臻。流行苇之仁，树太平之业，毛羽遂性，禽鸟呈祥。臣等中贺。臣谨按《孙氏图》云：“王者宗庙敬则白乌至。”又汉成帝时，白乌集於文武庙，黑乌皆从，颇类此图。去年冬十一月履端之始，陛下拥万国，驱百灵，祀圜丘，封天老，前一日已孝享於宗庙，尽敬致美，竭力精诚。悲感之音，动於列辟；孝敬之极，通於神明。白乌之来，允答醇至；书之史册，万代有词。观其素彩皓洁，丹觜朱跃冰霜夺色，龟龙让辉。参五□之嘉祥，掩百王之能事。臣等叨逢昌运，累沐殊私，亲睹太阳之精，克叶大君之祉，欢跃舞，手足无从。不胜犬马欣庆之至。
○进张祜诗册表
凡制五言，苞含六义。近多放诞，靡有宗师。前件人久在江湖，早工篇什；研几甚苦，搜象颇深；辈流所推，风格罕及。
○贺剑南奏破吐蕃表
臣某言：当道进奏院状报，六月某日剑南节度使韦皋状奏，破吐蕃五千馀众，生擒大酋官七人，阵上杀一百五十馀人，收获牛马四百馀头疋，器械一千五百馀事者。吉语远及，欢声相接。中贺。臣闻顺实臣道，仗顺者至柔而全；礼为大经，无礼者虽众必败。陛下君临万国，天覆兆人，恩覃於幽微，泽及乎荒远。蠢兹蕃丑，假息西陲。惟天地含宏之心，未能翦灭；以豺狼贪戾之性，辄肆陆梁。爰整其师，不攻而取，此皆降睿略於一丰，颁明谋於阃外，制士之死命，得人之欢心，所以殪戎如羊，破虏若虱，<区攴>彼牛怪，获其侯王。威加於殊域，武畅於群动，自然赤山之壤可蹈，青海之波可涉。必当封土刻石，以垂天声。戎臣司武，获睹其庆。不胜欢之至。
○贺灵武破吐蕃表
臣某言：臣得朔方节度使李栾牒称，十一月二十日大破吐蕃者。千里喧传，三军快。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻天生四夷，用别荒服；国有二柄，谁能去兵。伏惟陛下臣妾兆人，庭衢六合。溟波静息，车轨混同。万里清平，三分底定。而吐蕃膻臊丑类，狂狡阴计，乘陵冻草，妄窃边疆。相鼠无牙，安能穿屋；羝羊羸角，徒欲触藩。是以神圣启其将心，忠勇成於士力。兵既落於天上，虏果陷於彀中。箝口之马，偾车而絷者千蹄；辫发之人，为俘舆尸者万指。降旗载路，弃甲满野，遥知水赤，坐想风腥。此皆宗社储灵，朝廷决策，破碎戎胆，振腾天威。凡百人臣，不胜踊跃。臣某未申丝发，谬总旗旌，欣欢愤激，倍万恒品。所守有限，不获称庆。
○贺修八陵毕表
臣某言：得进奏院状报，八月十五日，百寮於宣政殿贺修八陵毕。伏惟陛下行通神明，孝彰天地，深怀远慕，严奉诸陵。台阶元臣，展敬以祗命，甸服蒸庶，忘劳而陈力。青芜以疏徼道，扫红腐而净藩园。崇固护於冈陵，增肃清於松柏。汉朝充奉，徒见其迁人；魏时向望，空闻夫作乐。方今大礼，彼实缺然。天下臣妾，不胜幸甚。况臣名编竹籍，属忝葭莩，感庆之诚，倍百恒品。
○奉慰过山陵表
伏承顺宗至德大圣大安孝皇帝奄过山陵，率土臣庶，不胜号慕。伏惟陛下孝思天至，祗事荐诚，精贯昊穹，礼备园寝，攀号罔极，圣情难居。臣列藩条，限於守职，不获奔走陪慰内庭。无任感惕兢越之至。
●卷五百四十
☆令狐楚（二）
○为福建阎常侍奉慰德宗山陵表
臣某言：伏见制书，大行皇帝灵驾克以某月日迁座崇陵，先太后梓宫自靖陵启发，同时合。万邦永慕，悲缠於弓剑；七月有期，痛延於蛮貊。伏惟皇帝陛下孝思罔极，至性自天，攀奉山园，圣情难处。中慰。先朝临御悠长，威灵遐被。储祉传圣，以福四方。今礼终，清庙如在。率土臣庶，实谓哀荣。臣职忝方隅，分忧地远，不获仰陪下列，奉慰外朝。无任瞻恋哀惶之至。
○代太原李仆射慰义章公主薨表
臣某言：得进奏院状报，义章公主今月九日薨，辍朝七日者。臣伏闻公主分辉帝籍，擢秀皇闱。丽有掩於舜华，才成下嫁；庆初传於螽羽，奄有上仙。伏惟陛下仁爱方深，恩慈所属。始其凋谢，轸以悲伤。臣限守边陲，忝联枝叶，不获陪位奉慰。无任哀塞凄怆恋结之至。
○贺顺宗谥议表
臣某言：伏奉六月十四日敕旨，太常奏大行太皇尊谥曰至德大圣安孝皇帝，庙号曰顺宗。臣某诚感诚庆，顿首顿首。臣闻入庙观德，载在前言；闻谥知行，传於故志。伏惟顺宗大圣安孝皇帝统承九圣，保万邦，继耀大明，合符真宰。方同天以下覆，俄厌代以上仙。伏惟皇帝陛下哀慕未忘，孝思罔极。痛衣冠之永，攀弓剑而无阶。殷荐鸿名，光昭懿德。庙号非徵於汉魏，帝图自掩於羲轩。百代见圣人之功，四方知君子之孝。率土臣子，以欣以感，臣限於镇守，远在方隅，不获奔赴阙庭，陪位称贺。无任踊跃之至。
○让中书侍郎表
臣某言：臣闻斗筲之器，不可持盈；腹背之毛，安能翔远。是以知进忘退，《易》象之深戒；在宠若惊，道家之切训。此微臣所以遑遑然久积肝血，衔恩陈露而未得者也。中谢。臣代业儒素，心游文史、虽自励己。岂敢发身，始望之官，止於中台郎吏、外郡牧守而已。幸而因缘昌运，遭遇盛时，振拔群伦，骤登台衮。伏惟皇帝陛下钦明御历，睿哲配天。华夏宅心，俊贤翘首。方当选众，固合退身。岂意迁於黄阁之崇，参以紫微之重。特出睿旨，不因人言。九重所知，万殒何答！诚宜建用皇极，保合太和，宏圣功於尧舜之时，追恪德於夔龙之列，而和羹乏用，覆饣束为忧。空有仰於清光，实无裨於元化。一自叨窃，遽经炎凉，影兢魂，痛心疾首。伏乞鉴其悃款，察其疾羸，赐以冗员，置於散地。溥求俊杰，委属钧衡。则大君知人之明，永光於典策；微臣妨贤之责，将息於庙谋。天下幸甚，微臣幸甚。不胜感恩屏营之至。
○为郑儋尚书谢河东节度使表
臣某言：衙官窦及回，伏奉十月二十九日诏书，授臣朝散大夫检校工部尚书兼御史大夫太原尹北都留守充河东节度度支营田观察处置等使勋赐如故者。宠章明命，忽降自天。捧受兢惶，不知所措。臣某中谢。某性本愚懦，才惟薄劣。居常励己，进匪因人。心无所营，宦不期达。伏蒙陛下旁罗俊，登用贤良，擢臣於博士之中，授臣以良史之任。其後骤升郎署，猥在朝行。尘忝日深，光耀隆极。徒思报效，未有因缘。旋属边上选能，军中乏使，特蒙宸眷，遣佐兵符。空知徇公，无以称职。望帝城而积恋，倏已四年；处戎幕而怀忧，若临千仞。本使李说，暂婴疾苦，奄从薨逝。伏以天威远被，庙略克成，将士等尽忠义之心，竭恭敬之力，保完府库，镇定城池。奸宄不生，三军如一。监使李辅光，器能周敏，智识通明，与臣同心，祗奉王事。岂意殊常渥泽，忽出於宸衷；不次荣名，并加於朽质。仰承雨露，使在□霄，影兢魂，心惊股战，进非所据，惧不自胜。臣伏以太原守在北门，地方千里，丰沛故壤，陶唐遗人。合求勋贤，膺此委任。如臣山东弱植，海内散材，非却礼乐之资，无翁归文武之用。将何以佩六官之印绶，平三府之宪章，节御万人，典司百事？天庭高邈，陈让无由。感恩而泣下沾襟，忍愧而汗流浃背。谨以三日上讫，敷陈天意，叶畅军情。纶言一宣，列校相庆。臣誓当恭承睿算，虔奉圣慈，以安人和众为心，用报国忘家为志。冀伸分寸，上答圣明。所守有限，不获陈谢。臣无任感戴屏营之至。
○河阳节度使谢上表
臣某言：伏奉前月二十七日诏旨，授臣朝议郎使持节怀州诸军事守怀州刺史御史大夫充河阳三城怀州节度使。宠任非常，怔营失次，已再奉表陈谢讫。臣某中谢。臣器质庸懦，材能驽下。文词小技，不足饰身；军旅大权，未尝措意。顷者叨居近密，亲事圣明，选擢皆出於宸衷，遭逢偶协於昌运。进每忧国，退常乐天。曾不知操舟者忌臣及津，执辔者畏臣先路。虽皎皎下烛，鉴一心之无瑕；而营营谤兴，扇十手以相指。去秋方半，已出严扃；今夏正中，又离禁掖。伏惟睿圣文武皇帝陛下恩深君父，德厚乾坤。悯弃席之恩，轸遗簪之念。微臣自临关辅，恭守章程，非官办而政成，幸人安而事集。既无罪悔，亦望归远。岂意便升疆场，超授钺，再麾飘而出守，十乘隐辚以启行。荷委寄而诚深，苦离违之稍远。就日积恋，瞻天靡遑，拂儒冠以自惊，对朝服而增叹。以今月十四日到本镇上讫。伏以郡称河内，山倚太行，古为雄藩，今号要地，但缘疮痍未复，杼轴已空，力欲辑绥，曷由振举。谨当拊循羸卒，字育疲，横征擅赋誓不为，峻法严科议不用。与之休息，使昨便安。以此执心，期於报德。前临河渎，羡朝宗而指期；仰观众星，俟拱辰而何日。所守有限，不获诣阙辞让。无任感激攀恋涕咽之至。
○谢除宣歙观察使表
臣某言：伏奉今月日制，授臣宣州刺史兼御史大夫充宣歙池等州观察处置等使者。命自九重，恩加一介。兢惶感惕，无地自容。臣某中谢。臣本以凡材，从来孤立，谬居要地，常积忧危。顷者陛下严奉园陵，孝思弓剑，微臣职当营护，理合励精，而昧於是防。误有任使，既招牒诉，合抵宪章，岂意陛下恩过生成，念深簪履！宽朝廷之典制，委藩镇之赋舆。飞魂再还，战汗交集。誓当饮冰食蘖，镂骨铭肌，冀申丝发之效，上报乾坤之德。不胜感恩惶恐屏营之至。
○为昭义王大夫谢知节度观察等留後表
臣某言：中使第五守进至，奉宣敕旨，擢臣知节度观察等留後。臣即以今月十八日上讫。非常之命，降自宸衷；不次之恩，猥加贱质。奉戴兢惕，罔知所图。臣某中谢。臣内顾孱庸素无器业，量力揣分，委质戎行。身居将列，朝绝亲援：不识公卿之第，粗闻宰辅之名。虽学孙吴，未知七德之要；尝师颜闵，不究六经之旨。愚惟守直，讷未近仁，顾瞻等夷，每愧劣薄。苟求寡过之地，窃慕事君之道。束发筮仕，逢盛时以自怡；执心许国，遇暗室而增惧。臣之愚素，敢忘恩荣！顷以陪臣，获随觐见。比辞瑶陛，瞻睹天颜。遂因颁庆，窃膺宠锡。自谓生足荣矣，死无恨矣。岂意圣慈焕发，睿奖曲成，拔自辕门，寄之藩阃。洎天心特达，因屈朝章；而人望乖疏，必速官谤，内念惶灼，浩无津涯。且上党重镇，赤狄遗人，师旅荐兴，风俗难理。猛则生怨，宽不知恩。邻接强暴，地当关塞。加之以仍岁灾，不足以两税徵科。军政稍乖，压覆是惧。臣虽竭股肱之力，沥肝胆之诚，不知何以上答乾坤，少裨尘露云云。
○为道州许使君谢上表
臣某言：伏奉某月日敕旨，授臣道州刺史，恭承荣命，拜伏宠光，如出井谷，而见日月。臣某中谢。臣闻周室建侯，每先亲旧；汉朝置守，必选循良。臣公才蔑闻，利用无取。自幼及壮，终艰且拙。然而竭诚以许国，必尽力而在公。一辞朝右，累守郡佐。不寒自栗，无水而沈。伏惟陛下颁帝尧分命之典，敷孝宣共理之诏。方须俊，以辑嫠。若臣之伦，何敢望此？不图恩从上降，命自中出，付以金印，委之竹符，立有光耀，坐生羽翼。荷天地之德，戴山为轻。感雨露之仁，测海犹浅。谨以某月日便道到州上讫。誓当佩韦以励志，置水而清心，酌远俗之便宜，节下人之好恶。使豪旧敛手，疲羸息肩。虽不足称陛下慎择眷求之意，其於乾乾忧济，庶分万一。臣守所限，不胜蹈舞天庭。无任。
○衡州刺史谢上表
臣某言：去年九月十五日，於宣州伏奉某月日敕旨，贬授臣使持节衡州诸军事守衡州刺史，散官勋赐如故，仍驰驿发遣者。严威成命，忽降自天。战灼飞魂，如临於谷。臣某中谢。臣素以凡品，谬登高位，虽满盈是戒，每刻肺腑；而怨ゥ所归，难防颊舌。属奉陵无状，选吏不精，多偷见缗，连毙枯木。擢臣之发，岂可赎罪；粉臣之骨，不足胜刑。伏惟皇帝陛下德厚於乾坤，明齐於日月，断自深虑，遽置宽科，降受郡符，锡留命服。九重殊渥，再荷生成；万殒残骸，何由报效！以今月十二日到所部上讫。伏以君亲同致，臣子一例，情有思於闻达，理合具而奏陈。今臣官忝颁条，职非奉使，谢上之外，拜章无因。欲隐默而不言，惧中伤而未已。何者？微臣顷蒙朝奖，谬列宰司，诚不曾壅隔贤才，怨臣者至寡；辞京之後，毁臣者则多。今却望朝廷，更无庇援；曲全孤贱，唯托圣明。特乞眷慈，俯鉴哀恳，庶使穷鳞怀跃波之望，幽蛰有闻雷之期。仰天垂涕，伏地流汗。不胜感恩惧罪战栗屏营之至。臣无任。
○为石州刺史谢上表
臣某言：伏奉某月日恩制，授臣石州刺史持节石州诸军事。谨以某月日到所部上讫。祗奉明命，伏深战越。臣某中谢。臣本琐材，素无明略。虽被坚执锐，曾立丝发之功；而化人成俗，未知韦弦之政。岂意陛下录其微效，委此无能，付臣以六条之法，委臣以千里之地。况离石古郡，洪河巨防，官惟其人，位不虚授。内顾庸劣，将焉克堪？誓当宣陛下之风，达其堙郁；布陛下之泽，润其枯槁。少助神化，微分圣忧，然後退居农亩，以避贤路。臣不胜悃款屏营之至。
○为桂府王中丞谢加朝议大夫表
臣某言：伏奉某月日恩旨，南郊礼毕，进加臣朝议大夫。拜受严命，感惕交集。臣某中谢。臣泗滨诸生，塞上从事。被蒙恩泽，齿列才俊，戴高履厚，实有恧焉。乃建子月，伏惟皇帝陛下殷荐祖宗，严天地，而限从外役，不侍中禁。有望云就日之恋，无给薪除地之劳。今者爵赏远加，宠荣俯及。拾级以上，早忝诸侯之秩；历阶而升，又厕大夫之品。峨峨象笏，灿灿银章，自揆何人？敢安非据。伏以神休既拥，王泽已流，难申牢让之心，空秉益恭之礼。无任庆幸屏营之至。
○为太原郑尚书谢赐旌节等表
臣某言：今月七日，中使尹偕至，伏奉敕书手诏，慰喻臣及将士参佐等，并赐臣官诰旌节。宠命并临，荣光叠至。钦承捧受，感惕难胜。臣某中谢。臣昔为诸生，所冀微禄。揣摩铅钝，际会清平。伏惟皇帝陛下至德配天，大明并日，朝有多士，国无幸人。若臣庸虚，何足比数？阶缘所职，被服殊私。居郎吏之中，已为饕窃；立戎旃之下，安所堪任。前奉诏书，除臣节度，托肺肠而三省，觉魂魄之九飞。恳款未申，恩光荐及。使从天上，拜迎而万姓欢呼；王在日中，照临而一方安泰。编纶言於宝轴，挥宸翰於彩笺。既赐诸侯之旌，又降将军之节。委之刑赏，许以便宜。臣实何人？忽蒙斯宠。重如山压，薰若火炎，无以为容，不知自处。谨以今日准敕拜受讫。臣伏以旌惟进善，节以诘奸。昔常传闻，令即祗受。度才非将，虽天下所知；禀令于君，岂风尘敢犯？誓当保安四境，和叶三军；洒帝泽於州闾，振皇威於边徼。难酬天造，庶竭臣心。所守有限，不获陈谢。无任感戴跃之至。
○为太原李少尹谢上表
臣某言：伏奉恩旨，授臣太原少尹兼御史中丞充河东节度使行军司马。祗承荣命，以感以惧。臣某中谢。臣器质凡下，行能无取。父母生之，陛下知之。顷陷官谤，会从吏议。伏赖陛下圣明，乃得全活。既而肩随多士，掌领孤儿。警夜巡昼，庶将终老。天地，誓不违远。岂意陛下不量臣之能否，拔自近侍，贰於大藩。且御史丞执宪之任，府少尹理民之官也，军司马握兵之职也，皆须率其属以赞其长，必国之良，犹惧不称，况於疲病，安所堪任。此臣所以行思坐念，常恐失坠。以某月日到府上讫。伏以太原建国，兴王大都，哓嚣五氏，合沓万室，动见指视，甚难为理。唯禀谟猷於廊庙，同心力於幕府。勤以临事，清而处身。至若上分乃眷之忧，下塞具瞻之望，虽欲自励，终非所能。离去殿阶，己弥旬月，攀望不及，肠回目断。无任云云。
○代李仆射谢男赐绯鱼袋表
臣某言：臣得进奏院状报，今月七日，圣慈召臣男公敏令对见，其日中使马承倩奉宣进止，赐绯鱼袋。钦承失图，启处无地。臣某中谢。臣才非动众，勇不兼人。仰缘枝叶，获展筋力。荷天百禄，幸据於周诗；遗子一经，诚惭於汉史。男公敏义方未教，容止无仪。伏蒙陛下召入清禁之中，立於丹墀之下，远忧颠沛，伏用兢惶。岂意明命曲临，荣光下烛。小Δ犹佩，忽带金章；褐衣才解，便绾朱绂。生成之功不次，浸润之泽无涯。重若戴山，辉如衣锦。匈奴未灭，方忍耻於愚臣。童子何知，复蒙恩於圣主。六姻交贺，百众同欢。空竭节於边陲，岂酬仁於覆载。铭肤镂骨，不敢殒坠。所守有限，不获陈谢。臣无任感激屏营之至。
○谢敕书赐春衣并尺表
臣某言：去二月日，中使某至，伏奉敕书手诏，并赐臣春衣一副，牙尺一条，宸翰葳蕤，宠锡稠叠、捧受荣，如将不胜。臣闻衣裳在笥，与必有道；刀尺为器，用惟其人。臣鲁国小儒，汉庭下士，因缘霈泽，污染官牒。颜尝忍愧，心不容忧。陛下仁发於中，惠周於外。矜臣以湿暑之患，赐之葛衣；念臣无忖度之能，降其宝尺。轻新有楚，广狭不逾，被服而炎蒸坐销，秉持而长短立辨。揆才量力，将何补於分寸；运肘延颈，实有尘於领袖。当期毕命，无以酬恩。臣无任。
○谢春衣并端午衣物表
臣某言：今月日，中使周某至，奉宣口敕，赐臣春衣一副，并端午衣一副，银碗一口，百索一轴。累受宠光，载怀兢惧。自揣涯分，若临冰渊。臣某中谢。臣以昧於知人，交通元载，合从牵累，伏待刑章。岂谓俯回宸翰，特有殊赐。罪当褫带，忽颁御府之衣；忧可伤生，重延长命之缕。更加珍器，曲被深恩。徒怀推食之仁，立遣素餐之责。施均雷雨，荷重邱山。虽毕命以自期，终粉身而无恨。臣无任。
○谢春衣表
臣某言：中使某至，伏奉敕书手诏，兼赐臣及大将军等春衣一副，金缕牙尺一条。拜奉天书，光生万里；即受殊赐，喜溢三军。臣某中谢。臣素以庸虚，特承圣奖，寄深分阃，恩重邱山。祗奉朝章，布宣皇泽。藩夷即叙，悬道廓清。将士无战伐之劳，四时沾衣服之赐。况荣颁尺度，礼叶典经，敢怀寸进之心，空积违颜之恋。臣无任云云。
○谢赐衣甲及药物等表
臣某言：中使某至，伏奉敕书手诏，兼赐臣衣甲器械刀斧银器及药物等，并赐臣下军将者。赐因寄重，报觉身轻。蹈舞若惊，载欣载跃。中谢。臣力惭致果，迹忝理戎。六月之师，才申国讨；九天之诏，先布皇慈。将以忠勤，恤其暴露。侧身拜命，睹物知恩。念臣或抱羸疴，是加药物；矜臣必摧凶丑，载锡戎装。弓倍六钧，刀逾百炼。衣分元甲，战则保全；器有白金，食唯豪贵。宠连诸将，荣冠一时。汉主赐人，空闻宝剑；宋朝颁药，但理金疮。岂如兼备五兵，尽蠲万病。荣兹陋质。感戴奚殚。无任感恩捐躯之至。
○谢赐冬衣表
臣某言：某月日，中使至，伏奉敕书手诏等。捧戴拜赐，荣感兢惕。军城欢，海曲光辉。臣某中谢。伏惟尊号皇帝陛下至仁育物，元德统乾。恩被生灵，惠周遐迩。臣猥蒙寄任，谬领方隅。寒暑骤移，庶绩罔纪。王人忽降，慈旨曲临。涉遐远之道途，敷殊常之渥泽。诏书既启，仰观垂露之华；珍服俯临，实惧维鹈之刺。庆同戎府，荣及闺门。况节戒元冬，恋深丹阙。授衣感自天之锡，尽力坚粉骨之诚。属垂溥天，和布代化。万方昭泰，四海无虞。空知报效之劳，愿同犬马；未展涓埃之绩，何答邱山。寝兴靡遑，惭惧交集。无任受恩悃恳之至。
○谢敕书赐腊日口脂等表
臣某言：去年十二月，中使至，奉宣敕书手诏，兼赐臣口脂红雪各一合，十年历日一通。捧缄跪发，以喜以骇。臣某中谢。臣闻平分四时，尧有历象；聚蓄百药，周之宪章。至若雪散耀红紫之名，香膏蕴兰薰之气。合自金鼎，贮以雕奁。是宜宠锡大臣，荣加有德。用洒非常之泽，式彰不次之恩。而臣远守岭隅，贱同凡器，曾无薄技，上答殊私。陛下惠与露行，德如天覆，发於中禁，及此下藩。谕以纶之言，颁其启闭之节。脂膏一润，觉面目之有光；药石载攻，知肺腑之去疾。誓当延年圣代，戮力清朝。戴昊天而不胜，瞻魏阙而增恋。无任。
○代李仆射谢赐男绢等物并赠亡妻晋国夫人表
臣某言：臣得进奏院状报，三月二十五日，本道监军李辅光奉宣进止，赐臣男公敏绢五十匹，衣一副，着盖碗一并合，发遣往东都办护丧事。至二十六日，伏奉敕，赐臣妻博陵郡夫人崔氏晋国夫人。钦承明命，以悲以欢。臣某中谢，臣某帝枝末属，天壤微生。幸偶升平，叨居要剧。生成之德，无以奉於君亲；封赏之荣，岂望及於妻子。今者一门之内，二日之中，王泽浃於幽明，天光蟠於高下。受恩过厚，忍愧逾深。且翦叶为，晋封所以称其大；织缣如雪，班女由是咏其妍。既耀溢於亲疏，实感缠於存殁。未知所答，难以自陈。空知想泉路以伤心，仰天衢而稽首。所守有限，未获陈谢。无任。
○为楼烦监杨大夫请朝觐表
臣某言：臣闻君犹父也，臣犹子也。子事父有冬温夏清之礼，臣事君有大聘小聘之义。臣虽庸鄙，尝感斯言。况乃地离京师，千里而近，身去王室，十年有馀。心既倾而阳光未回，目巳极而云路犹阻。此臣所以形留神往，泪尽血继者也。况监司之寄甚重，马乘之务非细。或物有因袭，革之而无妨；或事无典据，为之而有利。咸非翰墨，所可升闻，贮於中心，期以上达。伏惟陛下回天地之鉴，垂日月之明，俯借恩光，暂令朝奏。傥得飞缨於赤墀之下，委佩於彤庭之前，目见龙颜，足履丹地，则犬马大幸，与天无穷。无任悃款之至。
○第二表
臣某言：臣自罢侍龙楼，出班马政，星霜骤变，十有三年。伏惟陛下光宅寰瀛，惟新景命。奏箫韶之九变，独臣未闻；舞干羽於两阶，唯臣未见。累岁有违离之苦，终朝怀恋慕之诚。是以屡献封章，恳求朝觐，愚衷不达，圣眷未回。边山之中，踯躅愁结。比者臣虽庸鄙，兼领岚州，职在治人，固难离局。今既专知监务，特有使名，伏枥多暇，望云增切。且臣所部，滨河近塞，兵家利病，时事便宜，难於远陈，愿一敷奏。而况道途非远，仆御不多。次舍之费，诚未扰於郡县；往来之期，当不逾於旬月。伏望俯回天鉴，曲遂臣心，使得称庆於中朝，然後代劳於外厩。至愿斯毕，死无所恨。无任恳迫恋结之至。
○第三表
臣某言：臣闻心孤者触绪而悲，意切者发言皆恳。揣情循理，今古同尘。尝谓无之，今乃信有。臣某中谢。臣虽顽鄙无取，亦尝侧闻长者之论，上自古昔，迄至於今。才能事业，百十於臣，而不升名宦之级，不知禄廪之数者，何可一二其纪。臣某无耿介之节，开济之能，且有极愚至陋之累，而微生际会，事陛下於藩邸之中，周旋出处。虽无拥戴神圣之绩，便蕃左右，曾有侍从言语之乐，窃自欣贺，若升云天。伏惟陛下握图御极，凝旒垂象，惠均於动植，信及於细微。擢臣於方岳之中，委臣以监牧之务。仰凭殊造，俯竭愚衷。封人粗安，国马稍息。今者秩视宾客，位为大夫，耳烦丝竹之音响，口厌粱肉之滋味。驰驱骏足，偃息华榱。蒙陛下覆育之恩，已为太过；顾微臣止足之分，实所甚荣。岂敢更冒宠光，别求奖用？伏以狗马之齿，衰暮相迫；蝼蚁之命，危残不常。日往月来，惧贻败覆；天长地久，不胜瞻恋。每至木叶下，边马嘶，切思指画君前，以毕平生之力。常恐先霜露填沟壑，不见丹阙，长恨黄泉。伏惟陛下仁爱恻隐，及於万类，察臣之至愿，表臣之赤心。使一入帝城，死无所恨。无任哀迫恳苦之至。
○代河南裴尹请拜埽表
臣某言：臣闻天地之大，曲成於品物，臣子之心，无隐於君父，下情上达，至化旁流。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下睿谋作圣，孝理奉天，苍生之愿不违，皇极之慈广运。不以臣微劣无取，累擢大官，位高尹京，职重居守。犬马陈力，未酬明主之恩；霜露感怀，遽有私家之请。臣某中谢。先臣坟墓，俯在近郊，顷岁以来，阙伸拜埽。每至寒节，展臣情礼。晨往暮还，所职无阙。又臣於坟茔立碑，恐其向就，建树之际，获遂躬亲。重泉承日月之光，举家蒙雨露之泽。不胜罔极之至。
○为羽林李景略将军进射雁歌表
臣某言：伏惟皇帝陛下某月日临御某殿，射飞雁一只，应弦而落。欢动宫闱，武畅环卫。中谢。臣家世为将，扬声朔野，弧矢之事，少尝习焉。每张侯为鹄，注镞而释，期於必中，十不一二。今则禽飞於青冥之际，箭发於倏忽之间，一声劈□，双翼坠地，此皆神授审固，灵扶端直，以成陛下神武之威也。臣才质无取，蒙恩深厚，脱剑免胄之馀，辄思撰《射雁歌》一章，随此上献。诚不敢继抗坠，列风雅，姑以抒下情，宣上德，附於大武之末，而登歌焉。无任欢怔营之至。
○进异马驹表
臣某言：得当道征马使穆林状称：忻州定襄县王进封村界，去五月十二日夜，孳化马群内异驹一匹，白文马，画图送到者。臣谨差虞候辛峻专往考验，并母取到太原府，而毛色变换与青色，驼头跌额，红鼻肉骏，尾上茸毛，额带星及旋，肋骨左右各十八枝，四蹄青，两眼黑。续得穆林状称：当生之夜，群马皆嘶，灵质炳然，休徵备矣。中谢。臣闻马之精也，自天而降；马之功也，行地无疆。是以武藉其威，文荣其德。谨按《马经》云：肋数十六者行千里。伏惟陛下握负图之瑞，总服皂之灵，异物殊祥，蔚然丛集。臣观前件驹灵表挺特，雄姿逸异，颈昂昂而凤顾，尾宛宛以虬蟠，信坤元之利贞，诚太乙之元贶。自将到府，便丽於宫，每饮以清池，牧於芳草，则弥日翘立，驱之不前。及长风时来，微雨新霁，辄骧首奔骋，追之莫及。臣某恒亲省视，专遣柔驯，倘骏骨峰生，奇毛日就，获登华厩，既备属车，远齐飞兔之名，上奉应龙之驭。天下大庆，微臣至愿。见今养饲，至秋中，即专进献。伏惟陛下兼爱好奇，想其风彩。今谨图画随表上进，伏乞圣恩宣付史馆，俾此丕烈，垂於无穷。臣无任战越之至。
●卷五百四十一
☆令狐楚（三）
○请罢榷茶使奏
伏以江淮间数年已来，水旱疾疫，凋伤颇甚，愁叹未平。今夏及秋，稍较丰稔，方须惠恤，各使安存。昨者忽奏榷茶，实为蠹政。盖是王涯破灭将至，怨怒合归。岂有令百姓移茶树就官场中栽植，摘茶叶於官场中造作？有同儿戏，不近人情。方在恩权，孰敢沮议？朝班相顾而失色，道路仄目而吞声。今宗社降灵，奸凶尽戮，圣明垂，黎庶合安。微臣伏蒙天恩，兼领使务，官衔之内，犹带此名。俯仰若惊，夙宵知愧。伏乞特回圣听，下鉴愚诚，速委宰臣除此使额。缘军国之用或阙，山泽之利有遗，许臣条疏，续具闻奏。采造将及，妨废为虞。前月二十一日内殿奏对之次，郑覃与臣同陈论讫。伏望圣慈，早赐处分，一依旧法，不用新条。唯纳榷之时，须节级加价。商人转卖，必较稍贵。即是钱出万国，利归有司。既无害茶商，又不扰茶户。上以彰陛下爱人之德，下以竭微臣忧国之心。远近传闻，必当感悦。
○遗疏
臣永惟际会，受国深恩，以祖以父，皆蒙赠；有弟有子，并列班行。全要领以从先人，委体魄而事先帝。此不自达，诚为甚愚。但以永去泉扃，长辞云陛，更陈尸谏，犹进瞽言。虽号叫而不能，岂诚明之敢忘？今陛下春秋鼎盛，寰海镜清，是修教化之初，当复理平之始，然自前年夏秋已来，贬谴者至多，诛戮者不少。伏望普加鸿造，稍霁皇威，殁者昭洗以云雷，存者沾濡以雨露，使五谷嘉熟，兆人安康。纳臣将尽之苦言，慰臣永蛰之幽魄。
○代李仆射谢子恩赐状
右，臣得进奏院状报，中和日伏蒙天恩，赐臣男公敏内宴，并赐前件绫罗三十疋银碗一者。臣伏以桃花始开，荚初吐，陛下式崇佳节，以庆仲春。舞八卦於广庭，陈四诗於别殿。道光在镐，义冠济汾。盖所以劳徕勋贤，昭明慈惠。男公敏年方童幼，智乏老成，何殊一芥之微，忽宴九天之上。乳口而餐尝鼎食，青衿而陪列朝班，越次之恩已深，逾涯之赐仍及。色丝成疋，烂盈其箱箧；白金为器，皎映於杯盘。泽流而九族皆荣，信至而万夫相庆。生子如父，无功则同；知臣者君，报德何日？徘徊官次，喜惧交并。戎守有限，不获陈谢。无任感恩结恋屏营之至。
○第二状
右，臣得男公敏状，今月十八日，中使王希朝到院，奉宣圣旨，缘臣男患耳，赐绢一百疋以充药直，并遣医人刘江诊疗者。臣自受国恩，已更岁序，其於功绩，丝发未伸。夙夜忧兢，不知所处。男公敏昨缘耳疾，今赴上都，素乏义方，未能典谒。岂意陛下恻隐之德，俯加於纤芥；敦睦之慈，旁流於枝叶。殊恩猥及，渥泽曲临。特降医工，厚沾药直。雏犊之疾，料即痊除；君亲之恩，何可报效？荣光烛於府舍，喜气溢乎闺门。恩深命轻，继以感泣。戎役有限，未获躬诣阙庭陈谢。不胜感戴。
○第三状
右，臣得进奏官赵履温状报，中使姚文嵩到院，奉宣进旨，赐臣男公敏冬至节料羊酒面等。伏以愚臣在边，贱等蝼蚁；弱子兼疾，微如尘埃。岂意陛下施惠必均，推恩皆及。属登台以望之日，降其出如纶之言，锡香醪而满壶，颁肥宁以盈几。伏自惟念，不胜所蒙。一门惊莫大之荣，百众贺非常之庆。未知报效，空积惭惶。日月高明，照臣忠恳。所守有限，未获躬诣阙庭陈谢。不胜感戴恋结之至。
○第四状
右，臣得进奏院状报，前月二十九日，中使某至，奉宣进旨，赐臣男公敏岁料羊酒面等。臣自领北藩，於今五稔，曾无明略，以奉大猷。孤直愚忠，未足报陛下万分之一。男公敏伏缘医疗，勒赴京都，尚未平除，爰逢岁节。岂意翩微物，飞舞於东风；び靡轻生，沾濡於春雨。降少牢而颁赐，迂中使以宣传。面起玉尘，酒含琼液。鼷鼠饮河之腹，闻以满盈；老牛舐犊之心，喜无终极。深恩似海，宏覆如天。宁惟感激一门，实亦光明九族。何阶报答，终日惭惶。空将许国之身，誓竭在边之力。所守有限，不获陈谢。无任感恩跃之至。
○第五状
右，臣得奏院状报，二月二十九日，中使某至，奉宣进旨，赐臣男公敏寒食节料羊酒面等；至二十一日，中使某又宣赐麦粥饼饣炎者。臣伏以天地之恩，所加斯厚；君臣之义，有感则深。臣自守近藩，曾无薄效，缘恩据义，以月系年。男公敏未识宪章，获参班序，每因令节，又沐殊私。颁首之羊，委其全体；擢芒之麦，散以轻尘。粥既拟於琼膏，饣炎有同於萍实。出为宠锡，皆申上帝之心；食以充盈，莫非小人之腹。涓毫未展，饕餮已频。常怀覆饣束之忧，有忝分甘之施。苟仁之逮下，微物敢让於生成；如泽或因臣，琐质何堪於负荷。官守有限，不获陈谢。无任感恩跃之至。
○第六状
右，臣得进奏院状报，今月九日，中使李朝诚到院，奉宣进旨，赐前件节料面肉等，次十日，中使徐智严奉宣圣旨，又赐麦粥饼饣炎者。宠荣便繁，锡赉稠叠，或陈於廊庑，或贮在樽壶。酒可驾车，面疑经市，而况屑杏实以为粥，味甜於蜜，卷牢肉以成饣炎，规大於拳，皆出御厨，无非仙馔。面墙之目，未尝窥风；含糗之口，忽此捧尝恩逾涯分，荣冠伦列。在微臣而过幸，日益忧兢；念小子之何知，无由答效。身轻施重，负荷难胜。所守有限，不获陈谢。无任跃之至。
○为人作谢防秋回赐将士等物状
右件将士，中使朱孝诚监领，某月日平安到太原，其赏物并敕给付讫。臣伏以受命以行，人臣之节斯著；及期而代，君父之仁已深。陛下爱育武夫，绥怀猛士。采薇遣戍，既霈挟纩之恩；出车劳旋，又有分缣之泽。才识家而兢入，俄拜赐以嵩呼。尽忘征役之劳，固感生成之德。况臣叨居将帅，获沐恩波。所守有限，不获陈谢。
○为人作谢赐行营将士疋段并设料等物状
右，臣得行营兵马使李黯状报，伏蒙圣恩赐前件疋段设料者。伏以怀生之类，莫非王臣；有事之时，惟听君命。今者天诛小丑，恩施群雄，岂谓偏裨，皆蒙赐赉。需以饮食，比肩而肤革充盈；贲於束帛，连袂而衣裳华楚。空知饱德，何以胜恩。竞坚摩垒之心，争竭拘原之力。臣叨居将帅，誓埽寇仇。感戴屏营，倍万恒品。
○为人谢赐行营将士袄子及弓弩状
右，臣得兵马使李黯状，伏蒙圣恩赐前件物等者。伏以狂贼未平，偏师在远。臣并全支器械，厚给衣装。陛下念以战争，矜其寒苦，特颁星使，猥降天波。衣絮八蚕之绵，暖如狐腋；弓缠九牛之角，劲若乌号。颁及连营，来从内府。遥知被服，皆不惮於兵锋；缅想操张，悉将穿於虏骨。欢声感动，勇气蒸腾，信山岳之可移，岂妖氛之足灭！臣名叨将帅，志埽寇雠，沐恩泽而空深，效勤劳而尚浅。誓将忠恳，以励骁雄。所守有限，不获陈谢。
○为人谢赐天德防秋将士纟绢状
右，臣今月七日中使朱孝诚至，伏奉诏书，兼宣恩旨，赐前件纟绢等。臣伏以武夫之用，职在防虞，壮士之心，乐从征役。陛下仁慈广被，渥泽旁流，谕以功名，赐之绵帛。荷殊私而东拜，悉有兼衣；贾馀勇而西行，若无远道。同将日力，共振天声。臣猥守藩隅，叨居将帅，欣荣感戴，实百恒情。
○为人谢赐将军官告状
右臣，中使朱孝诚至，伏奉诏命慰问臣，并宣慰旨，允臣所奏，当使诸将官赐前件告身者。宠命从天，荣光溢路，欢呼感戴，皆不自胜。臣素质懦愚，叨居上将，微诚空竭，薄效未伸。伏蒙陛下曲降天波，俯加王泽。华资清秩，周及於百夫；喜气ん声，喧传於一道。家藏宝轴，人受纶言。三军惊非次之荣，万井贺殊情之庆。誓将苦节，上答明恩。谨准敕捧受分给讫，臣与诸将等限以所守，不获诣阙陈谢。无任跃之至。
○为人谢宣慰状
右，监军李辅光回，伏奉敕书手诏，宣慰臣及参佐将校官吏等者。臣窃位大藩，连荣近属，戴山之力虽竭，横草之功未闻。寝兴以思，忧愧若厉。伏惟陛下日明於上，子育其人。降玉{助}之天书，遣银之星使。宸心照育，下浃於将校；慈旨丁宁，旁沾於掾吏。ん呼之声雷动，舞之袖云翻。荣光并临，愁疾如失。不胜欣喜感戴之至。
○谢敕书手诏慰问状
右，监军使李辅光回，伏奉敕书手诏，慰问臣及将士等者。臣自守大藩，未伸微效，每承渥泽，实所惭惶。今者伏蒙陛下宏覆帱之仁，与天为大；广照临之意，如日斯升。特遣王人，复还使府，捧丝纶之明诏，光宠贱微；吐汗漫之温言，沾濡群萃。浮空而喜气成雾，动地而ん声若雷。空知受恩，何以胜德。所守有限，不获陈谢。无任感戴之至。
○谢口敕慰问状
右，中使孟升进至，伏奉口敕，慰问臣及将士等。臣素非公才，叨总戎律。清平无事，绩用未彰。伏惟陛下子惠兆人，天成万物，降星分之使，宣纶出之言，问以炎凉，勉其劳役。恩逾素望，荣冠常伦，跪听ん呼，众心如一。臣等不胜感戴之至。
○谢宣慰状
右，监军使某回，伏奉敕书手诏，兼宣恩旨，慰问臣及将士等。伏以天地大钧，固无私於覆载；豚鱼微类，皆有荷於生成。臣实庸虚，叨膺奖用，至於师人辑睦，封略安。皆禀庙谋，无非宸算。岂意天慈广被，圣眷旁流，归复监临，昭宣慰抚。为膏之雨，泛洒於编人；如之言，传闻於列校。ん生众口，感结群心。同守节以戴天，各输忠而报国。臣与将士等不胜感恩跃之至。
○谢敕书手诏慰问状
右，某月日，中使某至，伏奉敕书手诏，慰问臣及将士参佐等，并赐臣官告旌节，兼宣口敕，授臣节制者。臣伏以圣泽汪洋，高卑尽满；皇明照耀，微细不遗。内愧琐材，上烦慈旨，朝闻夕惕，岂复遑宁！夜思昼行，不敢失坠。今者三军辑睦，万井欢康，皆凭天威，尽出宸算。惭将孱劣，虚受恩荣。某月日已差衙官某奉表陈谢讫。无任感戴之至。
○谢宣慰诸州军镇等状
右，中使至，伏奉某月日诏书，令中使宣慰诸州刺史外镇将士等，令臣亦使人安抚者。臣准诏差虞候张液，随中使某所在存问，以某月日却到太原。伏以设官分职，邦国之恒规；秉义纳忠，人臣之素分。伏惟皇帝陛下嘉其奉上，念以守边，降驿骑於九重，谕天心於万里。法南风之长养，岂择卑微；并白日之照临，不遗遐远。边城将校，井里黎人，竞鼓舞於皇明，尽沾濡於圣泽。室家相庆，关塞无虞。臣忝守戎旃，无任忻之至。
○为崔仲孙弟谢手诏状
右，中使尹偕至，伏奉手诏，慰问臣等。伏以圣泽均沾，天光下烛，欣荣感戴，不胜自任。臣生代未谐，遭家不造，婴孩之日，长养於外家；童冠之年，因依於伯姊。容身寄食，以至於今。李说念臣以密亲，署臣以散职，誓将裨补，义不依违。诚意莫申，大期俄迫。今者获成安泰，仰荷圣明，岂期特降恩波，深蒙慰抚。昆虫贱命，不可以戴天；葵藿微心，空知其向日。亲疏共感，存殁同荣。无任感恩跃之至。
○为人谢问疾兼赐医药等状
右，今月十八日，本道监军使李某至，奉宣口敕，问臣所疾；十九日，中使张良至，伏奉诏书，赐臣乌药、蓼子各一合，药方两纸，并借供奉医官两人医臣疾者。臣素是凡庸，猥当朝寄。暂乖将息，特轸圣慈。纶出王言，朝昏不绝；星驰驿骑，道路相望。颁仙药於□中，降神医於天上。仰承荣宠，冀即痊平。兢惶失图，感戴无地。蒲柳之心犹壮，誓竭丹诚；狗马之齿更长，敢忘元造。臣见准诏书，与医人商量服饮，未及涂药将息，肿气已退，烦热未定。所守有限，不获陈谢。无任感恩结恋之至。
○为人谢诏书问疾兼赐药方等状
右，臣奏事官高荣朝回，伏奉墨诏，问臣所疾，并奉宣口敕，赐臣药方者。臣疲驽之质，寒热所侵；仰凭天慈，今日已损。岂意犹烦睿想，尚轸圣衷，特降千金之方，兼飞五色之诏。荣光一烛，愁疾如遗。誓毕微生，以酬殊造。无任感戴之至。
○为人谢问疾状
右，监军使李辅光回，奉宣口敕，问所疾者。臣顷因时旱，疾以忧生。仰蒙覆育，寻就痊除。伏以君恩过厚，天听至卑，缕形於词，如抚以手。顾惭微细，特系於宸衷；内省疲羸，尚关於睿想。荣深益惧，喜极而悲。当望双阙以注心，守一隅而尽力。不胜感结跃之至。
○为人谢端午赐物等状
右，中使王进卿至，伏奉诏书慰问臣，兼宣恩旨，赐臣及诸将衣并百索银器等者。臣伏以夏之为仁，实由乎长养；王者所宝，莫重於贤能。故事将锡长年，皆於今月，因颁珍玩，遐及庶方。诚上帝之殊私，信天朝之盛典。臣才无所取，政不足称。获守司存，已为尸忝。岂意九天之庆赐，每岁必来；五日之祺祥，无年不受。衣裳雾叠，诏旨□繁，箧中盈彩丝之索，案上满真金之器，方圆通用，红紫交光。命轻而服拜难胜，身贱而铺尘不称。以荣为惧，当喜而忧。终无补於成功，空有惭於僭赏。并准敕捧受兼分给诸将讫。所守有限，不获陈谢。
○为人谢赐口脂等并历日状
右，中使吴千金至，伏奉敕书慰问臣，并赐前件口脂、腊脂、红雪、紫雪各一合，并历日一卷等者。伏以岁将更始，节及嘉平，陛下凝香为膏，聚药成散；颁日月於历上，奋龙鸾於笔端；星分九天之使，云布一日之泽。此诚无私之殊造，均养之深仁。臣空抱愚忠，曾无方略，一居藩镇，三度受恩。朱奁忽开，鲜腻与芳馨相杂；素编既列，闰馀将分至不差。披寻而齿算延长，涂傅而口容芳润。油云之覆逾广，无以胜任；绵地之封粗安，未为报效。捧受赏玩，形神涣然。无任感戴之至。
○谢赐腊日口脂红雪紫雪历日等状
右，中使董文萼至，伏奉诏书慰问臣，并宣恩旨，赐臣前件物等者。臣伏以天书垂露，御历颁年，灵膏有琼液之容，仙散拟雪花之状。司天推步，定分至於四时；尚药煎和，辨君臣於百品。无不关於睿想，发自宸衷。下锡勋烈之臣，犹无过分；幸沾庸微之质，实所难胜。况乏润身之资，欣蒙苦口之利。谨当奉扬节候，下告於万人；宣播光辉，旁夸於九族。殊私未答，渥泽逾深，夙夜寝兴，无任感戴。
○为人谢赐男岁节料并口脂腊脂等状