永乐大典残卷_9

　　萧伦都水监主簿制水失其行，繇不息。虽勾稽之官，有不得而废者。今以命汝往服朕恩。
　　【曾半樽斋集】
　　通广东漕使黄监簿启：久劳填拊，遄擢输便道之官。咫尺入潮阳之路，涓辰视事；须曳回岭表之春，山岳动摇，军民鼓舞。恭惟某官，学得师友，志为圣贤，蚤擅科名，气习犹如攻苦之旧；亟登朝列，声容不改抗尘之初。方快奋扬，遽闻恬退，谓得州亦可行志。虽去国何尝介怀！由来清漳，凡几太守，独尔寇恂之借留一年。余信乎召伯之思，自今日始。荣升一节，驰按百城。兹乘轺传而来，乃过侯蕃之旧，江山草木，迎送改观，父老儿童见闻失喜来慰，已恨其暮。诏归复疑共遄，顾偏方之计，孰愈于上京而重内之人，奚容于久外。某官不辞卑游难避，一克台掾，两易岁华，岂图满考之将书而获大贤之是托，虽百勤不补其一拙，然终事敢渝其初心，转漕关中，鲍生安有为萧相国之助，罗致幕下乌公辛母厌石处士之留。
　　【张孝祥于湖居士集】
　　与曹监簿启：一麾假守，自愧非才，千里贻书，过勤盛意。伏惟某官，英声夙著，德器自将，乡容文辞，亟简朝廷之听，积习名教，益增伐阅之光。方径席於清高，尚不忘於畴昔，有怀谦眷，莫喻鄙。
　　【周益公大全集】
　　与王监簿庭启：数父执于慈恩之塔，疏若星晨；访耆英於通德之乡，凛然霜干。虽千里犹当命驾，岂同州而废驰辞，恭惟某官，儒行配乎先民，诗名闻於四海。一行作吏，非无意於致君，再转为丞，乃不容於当路。惟薰浓浸涵，而道弥广，故敲撼挫揠，而身益尊。盍不归来，适逢西伯之善养；辄思免去，俄遂曼容之自修。其廉清可以师乡里，其进退可以厉风俗，是为全美。宁待谀言，顾方注想于九重，即召陪于五叟。某遥深闻足之喜，适困采薪之忧，想鸠杖之从容，独妨先睹；望龙门之岌业，敬卜后期。区区所怀，喋喋秆费。
　　【卫后乐先生集】
　　回王监簿衡仲启十乘元戎，强颜再至。一乡善士委汗相先，喜甚发函，情同倾盖。某官璧雍宿学，玉名流，生龙剑之墟；斗缠紫气，任虎符之地。涧拥红泉，聿高知止之标，旋赋亲居之乐。钧轴有旧，除命将新。某稔听月评，式钦风谊，驰於员檐，弟瞻橘隐之清。及未治行，犹见蒲轮之召。
　　【扬诚斋集】
　　答王监簿启某伏以即辰春事强半，寒气未归，恭惟判府监簿契文。至孝饮承，几筵天，永思孝履，支持万福。某老病余生，牛衣僵卧，长为农夫以没世矣。柴门寂寂，无雀可罗，而况长者车辙乎？敢图荀龙薛凤伯仲之间，尚未遗忘先相国翘材长铗之下，客先之以一介行李之书礼，申之以式之，玉季之见临，劳苦之缄弥勤，加遗之仪益腆。父老惊怪，泉石耀。自顾一黄冠野人，莫测其所以得之之繇，第极其所以感之之初，多言为谢，万此有足耶。未见君子，愿言念门户重大之寄，佩圣贤毁瘠之箴。古有韦平今有范吕，皆父子钧轴后先衮绣，兹老友所望於门下者。其勿与庶人之孝兢一概之苦。某恭承介弟旆旌，惠然照临，袖出伯氏尺素之书，面授相国言行之实，付之以纪述，诡之以铭章，自视浅陋之学久矣。就绝涸之思槁乎，将落烛之武所谓少也。犹不如人今老矣，无能为也已，亦安能词振藻以颂盛德大业之万分，写高勋鸿烈於千载，使与皋伊先鞭周召上风乎！欲披襟则在芜拙为已僭，欲避席则在交情而已疏。三省九思，日不决而介弟，言之而不置，迫之而不释，闵免援简惴惴靡宁，然尚有愚者千应之一。吾家子云不云乎水辟碍则通诸海，人避碍则通诸理。昔六一先生作范文正铭，其间书文正与吕申公事，极有典则，务从忠厚，是范氏子弟不知六一之深肯，往往不怿此意，已托介弟口传於听下矣。十月之交，可遣便了来取也，某皇恐再拜，僭易敬问相门玉倦，即日恭惟尊尊幼幼，茂介春祺，令弟府判郎中，判县直阁，府判司令，鄂八龙，孙枝九凤，受祉山则庐陵有委不外颁贶，笔墨香茗，属图石器，北果腊麋，拜赐珍感之至。慰程监簿启某伏以王春正月，雨赐时若，恭惟大孝监簿契文孝诚动天。天神感格，教履支持万福。某伏自壬子之春，春诏决谳死囚於上饶，道出休宁之西郊，仰豪先文华学给事，笃密事契，契文承志，承命远出山驿，冲泥班荆，绝叹谊风，永怀意气，至今不忘。惟是老病之余，是岁八月移疾还家。人事都废，姓名不入於修门，书问不至於亲旧。深交厚契，如吾契文，亦复作疏，非意也势也。至若出尘绝俗之标，登峰造极之谈，则夜梦昼思，了了长在目中也。兹以奉吊，乃得修敬，未占再晤，愿言俯就，丧礼节抑痛，以当门户之重寄。某上镜之役，初志以王事，不敢一登宅里，瞻拜先文华学给事，谓归涂当遂此愿。既而惩于羊肠之险，舟东下，遗恨至今。恭惟先文高文大册，范模士流，旧学耆英蓍蔡，昭代谓宜百年如卫武，千岁若广成，以重邦家。亦闻上下严壑步履如飞，与客争棋申旦不寐，不知迩日何恙靡，已，遂至大故闻讣鹭呼一恸欲绝。嗟乎天乎！世岂秒有斯人乎！某以山居僻左，闻之也后，吊之也缓，负我知已，言之丑怩，且以老病不得骏奔，会哭敬遣骑持奠章，致不腆之仪，写一哀之痛。伏惟财幸。某皇恐再拜，敬问契家台眷，恭惟哀苦同之。含弟判县朝议，附此致慰，有庐陵委愿细大间之。答程监簿启某伏以春意澄穆，即日恭惟监簿契文。大孝哀疚深切，天相至性教履支福。某卧疴山野庇焉以免，未占良觌愿言以礼制情趾美续闻恪遵圣人哀毁之戒，此朋友所望者。某山居。苦无端便小疏问讯，独有景行之勤，厮亦剥啄诲帖下逮，惊喜不胜。命戒先文阁学铭诗，某受知不浅，其何敢辞！自视然其如固陋，恐斐文不足传远耳。今月十五日夜，拜领行状，明日撰成。又明日刊落，其甚缪者，又明日送似益公求是正，并为求题。盖臂痛不能多写，凡四日乃书丹毕。不知襄事之日此文到否？盖行状逼期，乃至，非敢作鲁人之皋也，如莆田陈丞相、叶丞相，皆前期一年送行状，来庶得小从容，文字较子细耳。仰惟幸察
　　【启渊源】
　　陈让贺吴都大监簿启显膺。宸，肃拥星轺，分千里於日畿，已著民庸之茂，总诸道之泉柄，遂膺使指之降，风采一新，缙绅交度，共惟某官，才无数器、让照万微。洪锺在悬自有铿锵之韵，干将淬锷，初无盘错之难，蚤以声献，自结明圣，路朝典，事无匦于上闻。戎监鸠工，器咸精於能事。须就辅藩之最，果荡节之恩。眷言图府之攸司，实佐大农之至计。其本澹则其事举其权重，则其青专允赖通明。伫奏流钱之效，嗣膺宠渥，入联持橐之班。某顷缀基游，最叨异顾，兹马承乏。复与同寅，六辔载驰，方切皇华之咏，万间大芘，知无凌雨之虞。贺胡监簿启：伏审疏渥宸廷，跻荣胄学，簿正清简，与他监以悬殊。师道尊严，喜真儒之方用，除目初播，欢颂交腾。某辱眷最深，赞喜尤切，亟驰笺椟，不知传者之讹，仰服钧衡，允得抡材之当。自惟衰谬，第剧兢惭。余崇龟贺杨监簿启伏审疏恩凤检，列属雉工，技巧咸精，暂屈勾稽之任，清华立致，径跻献纳之联。某久托亲重，尤深距跃。方九迁而未已，讵一贺之能周。容躬造於仞墙，庶面伸於下悃。贺吴监簿启伏审迪简名流，勾稽戎监，替修攘之政，正资借器之能，跻禁近之联，即听所纶之宠。某夙叨事契，喜听除音，即容修谒者之恭，先此寓笺人之敬。余日华贺郑监簿窃以绪风初转，爱景潜舒，共惟某官，玉立鸳行，贤望卓伟，圆灵荐休，台候动止万福。某谨斋明拜手，进椟涓人引月豆仞厂啬，末由詹近，伏祁视小往大来之宜，谨鼎食坤裳之奉，亟登禁近，式副倾依。某共审涣奉纶言，晋列华监，师言允穆，枋用攸基，敬以某官，以论议则刚正。以学问则醇粹。贯松柏之坚直，扈芷兰而佩饰。周行布武，茂实益腾，循次而升，未足多贺。侍玉皇之香案，从属车之清尘。此有识所共瞩目者，愿少须之。某曩不自揆，久客京华，恃在郑乡晚生，洁已求进。台仁善下，俯垂温顾一世龙门，得所登造过蒙燕衔，稠叠复辱，鼎言提撕，遂使不振之孤迹，侥幸得阙。藉手还侍，伏穷隐，口诵心惟，仁哉此恩！当於古人中求之，一感不足言谢。逖去风度，修脾仲冬，绪使所牵，遂稽修敬，非兰尊也。高山仰止，徒有此心，伏想融明，必垂开贷。某奇蹇连颠之迹，川浮陆走。中秋前三日平达先庐奉菽永，侍偏亲，读父书，守先训。养蒙宇，下友渔樵，得失升沉时，付之度外。还依芘赖，不足荐闻，某乡蒙付下，令兄通守，抵金安讯，到即送似，北盟集补，近方呈纳。伏丐矜照，紫府德眷，近天尺五，雨露恩深，溢为休祥，上燕下裕，仙游马丘委，悉愿禀听。
　　【许景衡横塘集】
　　论罢李景云等除寺监丞簿制臣仰惟神考，肇新官制。凡省台寺监之官，无有小大闲剧，皆极一时之选。比年以来，其选寝轻，间有躐等，滥进未足，以副仁圣继述之意者，此不可不论也。伏睹近降指挥迪功郎李景云，孙恕江大一，或以应奉有劳，或以拟进御题试策，各与改合入官，除寺监丞主簿。骤从初等选人，入为寺监之属。命下之日，闻者惑焉。今士大夫服勤州县，积累考任无虑二三十年，仅得为郡守贰，然而睥睨寺监丞佐，有终身不可得者。孰为初等选人姓名艺能，素未有闻，考第为举，犹未应格而遽得为之哉！且应奉有劳，近例止於改秩，未尝有为职事官者。而拟试御题，乃是在二六二六
　　外著撰。就使文字稍工，亦非我士造廷，亲奉清问之比也。而改官除职，度越累朝，片旁首恩例其寅缘，侥幸迁进之速，皆前此所未有也。乃者卿监尚书郎，或出於戚里势家，或系监当资序，皆自宸笔简汰冗滥。且诏继自今非历寺监丞以上，不除郎官。少监名器增重，士论悦服。夫省曹监贰选格之严，如彼而寺监丞簿冒进之易如此，则是今日之冒进，又将为他日之当得者矣。澄源正本，实在今日，其李景云、孙恕、江大一，与寺监丞簿指挥，伏望圣明详酌特赐诏罢，改用真才以待卿监省郎之选。且契前日手诏丁宁之意，取进止奉御笔，李景云、孙恕、江大一并罢别与差遣。
　　【赵孟坚斋文编】
　　同诸暨县官祭江阴史君赵监簿文孟坚等仕通德里，仰乔木家，钦止令闻，玉粹无瑕、所积者厚，所骛必暇，么侯衮衮，大纛高牙指日可诣，谁谓一麾竟止斯耶！识与不识，莫不为之痛悼而咨嗟者也。礻至率寅僚诱申，酹奠跪敷陈词，有泪斯泫。而孟坚者丁年，学校行艺尤钦，择交不苟，义同断金。彼轻且犹错立如林；人闹我鼠，未始竞心，泾泾渭渭，允有知音，清灯相对，夜漏沈沉。拥炉促膝，吾伊苦吟。岁寒高节，属望允深。方图依倚，怆判古今。溯念畴昔，心攒万针。此孟坚所以出位，摧顿俯仰未艾，不知涕泗之横襟。矢词弗翦，一写真忱，九泉有知，于兹鉴歆。
　　【赵清献公集】
　　送杨监簿南归诗数随乡荐始登科，清白门中所得多。伯氏文章天下望，家风原是老维摩。
　　【文同丹渊集】
　　送张正夫监簿归汉川诗知已非不遇，其如才命违。官名疑在梦，亲禄只徒归。道路盘危栈，农山指落晖，好将绵竹颂，重拂八关衣。潞公门客奏不出官
　　【梅圣俞宛陵集】
　　送滕监簿归宁岳王诗乃翁守西鄙，胡骑敢凭陵。抚士无馀赀，吏以文法绳。向闻来三堂，今复走巴陵。沂流几千里，云梦苦炎蒸。风樯易阵马，犹使勇气增。子今送归省，寄谢余岂能。江山可留咏，燕许昔尝曾。
　　【徐棋野先生集】
　　送畏斋何监簿添悴解替东归诗春风行李万篇诗，明月归舟几片碑。千载岫云佳话木秉，两年怀玉淡生涯。已闻壮阙飞丹诏，早趁南薰度赤墀。历历口开天下事，直声元是九重知。
　　【江湖集】
　　杨诚斋送王监簿民瞻南归诗潮头打云，云不留月。波泼窗，窗欲流。夜寒报晴岂待晓，天公端为庐溪老。庐溪在山不知年，庐溪出山即日还。黄纸苦催得高卧，青霞成癖谁能那。诏谓先生式国人，掉头已复烟林深。路旁莫作雨疏看，老儒不用橐中金。
　　【宋比涧集】
　　送朱监簿诗：才解比归骖，锋车又指南。致身当重镇，掩耳谢空谭。山佥欠层层齐，江平曲曲蓝。拈将桃柳恨，留民退这忝。
　　【苏颖演集】
　　次韵汪琛监簿见赠诗连宵暑雨气如秋，过客不来谁与游。赖有澹台肯相顾，坐令彭泽未能休。琴疏不辨弹新曲，学废谁令致束修。惭愧邑人粼病懒，共成清净劝迟留。
　　【刘公是先生集】
　　雨中赠徐监簿诗明暗云移影，萧骚雨送凉。远林寒起雾，清蕈润浮霜。小隐交游绝，微吟杖履妨。奕棋还偃几，幽趣亦杂忘。
　　【谢翰稀发集】
　　寄王监簿英孙诗天柱西南隅，开窗见雪初。野泉过湿竹，仙鸟下巢樗。草长平新堑，站间闭旧居。他年宾从在，谁得入鸥书。
　　【江湖绩集】
　　胡仲亏寄赵春谷监簿诗敲碎吟扉杳不闻，数声犬吠谷中云。几番欲去重回首，立尽斜阳不见君。
　　【刘后村集】
　　再和仲晦监簿诗少狂蕴奇志，探索删画前。安能一措辞，何止三绝编。俚音和薰风，短梦游钧天。竟无鱼水分，姑了萤雪缘。比扉失脚坠，南窗抱膝眠。宁为英雄笑，不受儿女怜。徐侯金闺彦，岁晚铁砚穿。掊击群疑亡，发乐沉疴痊。鲸浪怒喷簿，蚁对妙回旋。精博昔骑省，奇逸今师川。望古多慨慷，感时常忧。肯羡萧文荣，甘保樗栎年。君有论绝文，吾无书辩颠。米老与时相书，自辨非颠世，谓之辩颠帖。倡和诳饥腹，聊与好事传。送陈监簿造朝诗君昔闲三纪，朝今聚众贤。居然峙鸾鹄，不似袭貂蝉。训俭无叙泽，遗忠有笏传。将何告明主，事事法降乾。
　　【姚成雪坡集】
　　和杨监簿诗不知年换山无历，日短著书阴自惜。月翟仙谁与伴清孤，竹里梅花破幽寂。月窗看影嗔晓夺，雪径寻花惊夜失。绝怜一点清谈意，不作群芳妖艳质。梦寒翠羽真恐，香远细腰何敢即。广平亦作软媚语，可笑铁心轻变易。梅州参彻梅花髓，句中有味供细绎。冰瓯涤笔想更奇，试为此花重请益。
　　【孙灯湖先生集】
　　雪中次甄云卿监簿韵屋头鹊夜深擎，羽卫琼仙下紫清。群玉殿开春未暖，六花阵合战无声。难教小草呈新翠，可恨疏梅半落英。卧病表安自愁绝，履穿谁与问先生。和甄云卿诗肝食延英责太平，小臣忧国思茫冥。千秋铿在开元录，十渐书留正观屏。莫笑戆愚如汲黯，无宁龌龊自陶青。何时再见东都会，万国衣冠拱帝廷。谁贪上党误长平，白日尘沙万里冥。死骨不应仇未雪，哀歌长觉气如屏。经生未减公孙董，边将何如去病青。安得君侯提八阵，春风犁篇漠南廷。
　　【崔敦舍人集】
　　和甄监簿述怀诗：一鸣当日众具惊，鲁天庭赋太清。宦路喜君方晚遇，文场推我是虚声。短材漫饱支离粟，藻思宜粲沆瀣英。近喜和光成莫逆，嘉名洋溢鲁诸生。
　　【冯太师集】
　　答王载监簿惠诗依韵梓士多好学，独君用心苦。始策万里足，相期一言遇。茬苒去岁月，差池晚途路。清节挠不变，鸡鸣任风雨。一日起仕进，光华照门户。谓予当游从，复此再会聚。清谈语言约，老笔文字古。新诗忽持赠，病目骇观睹。兰芷得远思，从兹谙贤矩。草木变秋节，悲风袭原卤。自可追赋咏，何须倦贫穷。感慨无俗音，虹睨俟重吐。
　　【胡铨澹庵集】
　　答单监薄诗贤哉洛城翁，尘甑每贷粟。饥来睨书案，臭味清可掬。独抱古遗经，凛凛一川玉。唯知耕宽闲，未暇井衍沃。萧然跨酉录，破漏数间屋。谏议真可人，着意向幽独。赠之三百月，采照鲸目。闭门子自煎，飒爽对修竹。先生如玉川，诗书实其腹。顾我亦何幸，此客良不俗。新篇忽入手，阔蹑李杜迹。华衮褒虽荣，溢美论非笃。何时玉壶山，复得后所欲。三浇枯肠，勿赋饭不足。
　　【吕净德先生集】
　　次韵答何爽监簿诗十年勤苦学诗骚，拟向篇章运短毫。废井心情伤汲绠，沉舟气象怯惊涛。参谋可法无如杜，常侍难攀独有高。自是土风忘不得，南音莫讶楚囚操。清才何事爱清吟，从古诗人误此心。按剑莫投隋氏宝，骑驴难和有虞琴。赋成物外云无着。搜到天涯海不深。自顾巴词终鄙俚，愿从邻友听纯音。
　　【韩涧泉集】
　　未敬之监簿求泉南添差卒去泊灵芝诗经筵虽旧事犹新，以续中朝入荐绅。便赋泉山六百石，重光唐石八千春。从来力量非他意，到了工夫只此身。六月灵芝湖上寺，风凉相与洗车尘。
　　【苏洞冷然齐集】
　　吴赵监簿诗昔我离家日，今皇即位年。同时辞比极，共载入西川。雪果赓诗句，江边醉酒船。重来一访旧，风景故依然。
　　【虞俦尊白堂集】
　　羡监簿先出院诗：青荧灯火小窗前，自笑醯鸡难舞天。涉笔谩随斯立尾，着鞭蚤觉祖生先。一觞独进何由醉，四鼓相将底未眠。珍重梅枝为老伴，摩挲病眼向渠怜。
　　【姜特立梅山绩葶】
　　次洪监簿惠诗韵相逢可恨十年迟，咸芥相投更不疑。从此诗筒数来往，不须千里寄相思。新诗三复用功深，始信今人有古心。斗叶丽花儿辈事，唱高庙瑟有遗音。自古诗人失意多，偶然岁晚慰蹉叱。如今世味都如蜡，水际林间自日哦。三洪文字照乾坤，小谢风流笔力存。悟解向人难举似，见花微笑自忘言。草嗟宦路昧通津，举世滔滔岂识真。早晚青云如直上，正须文字为藩身。
　　【方秋崖集】
　　次韵牟监簿诗几携老砚傍书林，吟到更寒月未沉。有客忽从天禄至，人间便隔五云深。秋声满院有谁来？亦欲从君语老怀。隔竹已敲茶白雪，不知何日又清齐。
　　【强祠部集】
　　谩呈盛任道监簿谔甲第衡门忆并开，笑谈无日不追陪。绕栏共觉花时句，隔壁尝呼雪夜杯。一别青云具蹭灯，相逢白首重徘徊。炎天卧病还同巷，早晚欣闻步来。
　　【楼论文集】
　　次李季章监簿韵跪履巽岩今几年，见君风度喜跫然。长编固已翻青简，老墨独能宝漆烟。游官自欣天影近，思家犹在夕阳边。时从甥馆追清赏，写新诗继谪仙。
　　【许论涉斋集】
　　次韵甄念八丈监簿诗忆昔忘年旧，惟公不我遗。分携频问讯，握手娄哦诗。尘世千年梦，仙家一局棋。得闲闻健好，振古只如兹。
　　【杨冠卿客亭数稿】
　　癸卯春杂用古语继吴监簿水月即事诗霜日炫晴昼，意行春色随。平林花淡淡，荒墅草离离。竹径通幽处，山云薄暮时。壶肠情未极，飞空迈青丝。
　　【舒岳祥阆风集】
　　免后未几，四月二十九日总府，复有仓官之命。五月初二日入城告，作一绝贻如山王监簿。如山前与予别，谓此别不复有相见之昌矣。予言得十年住山不出，吾事毕矣，今未两月已复会面，更成惨怆也。前时临别语堪哀，后会无期首重回。我有巾山绿未继，半年两度入城来。再题巾山二绝贻王如山监簿北山自贫任翻句，我少诗人阁笔休。戎挟两峰怀袖去，并它句子一时收。天将秋露沐云鬟，故遣松巅鹤势盘。诗客惟看半江月，不知一半在栏干。巾山行同王监簿作皇华真人游海东，云行急疾去若风。睨旌羽节追不及，飘鹞双帻隋碧空。六丁六甲不得取，化作雨峰撑青红。至今八面各变态，隐见有无横复纵。或说苍龙从海度，潮落江干不能去。两角峥嵘云护之，身伏泥沙惟火月露。雷鸣电作定腾霄，铁锁横江截归路。老胡说法欲降龙，又恐钵孟藏不住。故将两塔压其巅，击鼓撞锺警朝暮。有时风雨响空岩，僧坐堂中生畏怖。惟有江平月照时，付与诗人题好句。
　　【吴澄友言集】
　　次韵酬刘监簿诗本来麋鹿乐丘山，何事驽骀木戈桓。架矣西畴趁东作，偶然北海同拼搏。道边老木留遗荫，江上轻风动去澜。君向洞庭我彭蠡，水天万顷共清寒。
　　【度正性善堂稿】
　　送木免监簿游子正诗早年驰伟誉，晚岁奋奇才。奔走千官冗，经论万虑开。忠谋扶日上，切谏挽天回。大厦主如许，云何柱石摧。捐躯阵大义，协力济多艰。贤相寻迁死，明公亦放还。俄间奸党败，仅见圣恩须。己矣埋黄壤，伤哉滋泪潸。奉送游子正监簿解嘉定郡绂赴利漕诗中兴人物烂如星，西海之滨起一经。皇极虚怀咨谠直，远人却立望仪形。回天万这光冲斗，夹日一心梦绕庭。何草不黄风雨后，更看老柏独青青。君王神武念京都，关洛规恢入庙谟。渭水新屯观定势，木牛成算付真儒。驰驱莫惜销人髀，矍铄还堪发壮图。会看诗书真事业，摩挲剑石为平铺。詹事府主簿
　　【郑樵通志】
　　詹事府主簿一人，晋始置，压代皆有。掌府事。唐六典：主簿一人，从七品。上掌付所受，请司之移判，及弹头之事而勾会之。三寺十率府文符之，隐漏程限稽失，大事启间，小事下率，更以绳之及掌印勾检稽失。
　　【宋史】
　　詹事府主簿一人。
　　【元史】
　　詹事院主簿一人。
　　【诸司职掌】
　　国朝置一员，从七品。
　　王府主簿
　　【唐书职官志】
　　汉三公府有黄阁主簿省、录众事。魏晋已下皆有之。梁陈诸公皇子皇弟府各有主簿。后魏皇子主簿，从六品。北齐诸王皆有主簿。隋亲王府二人。
　　【新唐书百官志】
　　王府官主簿一人，掌覆省书教记室参军事二人。掌表启书疏录事参军事一人，皆从六品。上掌付事勾稽省署钞目。
　　【诸司职掌】
　　国朝改为典簿官一员，正九品。长史司官属军府主簿
　　【书】
　　丞相主簿附
　　【文献通考】
　　大将军府主簿，汉有之。
　　【东汉书】
　　崔为大将军，窦宪府主簿，及宪击匈奴路中，愈多不法，前后奏记数十，上指切其长短，宪不能容，稍疏之，因察高弟出为长岑长，自以远去。不得意，乃还，遂终于乡里。
　　【广州先贤传】
　　刘盛，字伯直。为秭归令。闻母病，解印缓决去。太尉马公嘉其所履服，竟辟之。初入府为主簿。北堂书钞，又盛为太尉主簿，会祠社仓曹属读赞祝文，风灭烛，盛随冥中，代仓曹视公问代祝者曰，此虽小，亦自非好事者莫能识。
　　【世说新语】
　　坚谭颖川襄城人。为郡县吏。世祖讨河比，或荐镡者，因得召见。以其吏能署主簿，拜裨将军，从平河北，别击大抢於卢奴，后对合肥侯。杨综为大将军曹爽主簿。爽将诛，及解印绶将出，综止之曰：公扶主握权舍此，以至东市乎？不从。有司奏综导爽反，宣王曰：各为其主也。宥之。以为尚书郎。
　　【邵氏家传】
　　邵员，字德方。为骠骑主簿。数谏法严峻，主领颇从之。
　　【习凿齿传】
　　凿齿为桓温主簿。温有大志，值有知天文者，至温问国家祚运。答云：“方永”。温不悦。异日送绢一疋，钱五千。星人驰诣习，乞为标碣棺木，习问其故。曰：赐绢一疋，令仆自裁。钱五千，以置棺耳。习曰：君几误死。以绢戏君，以钱供道中资，是听君去耳。其人大喜，诣温请别，告以习言。温笑曰：习忧君误死，君岂误活。然徒二十年看儒书，不如一有羽主簿。
　　【北堂书抄】
　　《晋阳春秋》云：王询为桓温主簿，郗超为记室，温并亲侍之，故府中为之语曰：髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。《晋书》顾荣，字彦先。少有璋，器机符明彻大司马齐王以为主簿。《晋中兴书》王旬，字元瑜。为大司马主簿。时大司马桓温经略中原，军无宁岁。戎府多事，旬居要任。每有称读，三军文武数万人悉让其面。臧荣绪书：河南郭象，字子率。才学清隽，善於，甚知之每曰郭子玄何必减庚，子高象自黄门侍郎为主簿，任事专势，倾动一时。谓象曰：卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。文王传云：东海王闻郭子玄才，用为主簿。天性闲朗，事无凝滞。臧荣绪《晋书》：任绩，字仲元。为会稽王骠骑主簿。《桓阶别传》云：上平荆州，乃引桓阶入为主簿。内经社稷百度之规，外谘广胜千里之策者也。诸葛恢，字道明，弱冠知名。元帝为安东将军，召补主簿。于时颖川荀，字道明。陈留蔡谟，亦字道明。俱有名誉。号中兴三明。时人为之歌曰：京师三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。
　　【中与书】
　　卞敦，字仲仁。太傅东海王越收罗士物，闻其名，以为主簿。晋王羲之以骨鲠称深，为从伯敦所器重。时阮裕有重名，为敦主簿。敦为羲之曰：汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。《晋书》杨骏辅政，引潘岳为太傅主簿。初谯人公孙宏，客於河阳，岳待之甚厚。及骏诛，宏为楚王玮长史，专杀生之政。时骏纲纪皆，当从坐，同署主簿朱振己就戮。宏言於玮，谓岳为假吏，故得免。何克，字次道，少有名望。大将军王敦，以振主之权，收罗贤俊辟，克为掾转主簿。始克年在童龀，伯父谓之曰：我小儿时为军簿，谕我曰后当与伯父争名。汝今器宇宏深，亦当名出我右。何邃，字彦伟。少有美名。太傅东海王越，请为主簿。时海宇大乱，军国事繁碎，事无大小，每见逮问，邃多所匡正，戎府推宗焉。王演刘望咸称难之，以为有公辅之量。惟杨志宋制军府属官有主簿，主阁内省录众事，在记室上，齐因之。范云，竟陵王子。良以征北将军为刺史，云为府主簿。
　　【宋书】
　　晋沈穆夫父警。少好学，亦通《左氏春秋》，王恭镇京口，命为前军主簿。与警书曰：足下既执不拔之志，高卧东南，故屈贤子共事，非以吏职之也。刘穆之刘裕起义，京城，问何无忌曰：急须一府主簿，何由得之？无忌曰：无过刘道民。刘裕曰：吾亦识之。即驰信召焉。时穆之闻京城有斗噪之声，晨起出陌头属与信会，穆之视不言者久之。既而友室，坏布裳衤夸穆，往见裕。裕谓之曰：我始举大义，方造艰难，须一军吏甚急，卿谓谁堪其选？穆之曰：贵府始达，军吏实须其才，仓卒之际，当略无见者。裕笑曰：卿能自屈，吾事济矣。即於坐受，除从平京邑。诸大处分，皆仓卒立定，立二六三二
　　穆之所建也。复为主簿。谢方明从兄景仁。举方明为刘裕中兵主簿。方明事思益知无不为。裕谓之曰：愧未有瓜衍之赏，且当与卿共豫章国禄，屡加赏赐。
　　【宋史】
　　职官志三卫官其设属有主簿一员
　　丞相主簿
　　【北堂书钞】
　　杨修，字德祖。太尉彪子也。谦恭才博。建安中，丞相请署仓曹属主薄。是时军国多事，修总知内外，事皆称意。自魏太子已下，并急与交好。武帝二十四年，夏侯渊与刘备战于阳平，为备所杀。三月，王自长安出斜谷，军遮要以临汉中，遂至阳平。备因险拒守九州。《春秋》曰：时王欲还，出令曰鸡肋。官属不知所谓，主簿杨修便自严装，人惊问修何以知之？修曰：鸡肋弃之如可惜，食之无所得。以比汉中，知王欲还也。典略云：修有才智，魏文为世子，历陈太丘碑、过见碑题曰：黄绢幼妇，外孙齑臼。魏文思之不解，问德祖，即答曰：陈之墓，蔡邕之词，锺繇之写，此绝妙好辞也。魏文曰：才与不才，相校四十里也。魏武杀修曰：芳兰当门，不得不除。又云：修少好学有才，为丞相主簿，用事曹氏。操之入汉，因讨刘备，修不得进。欲字之又难为公，诸公不知进。云何？修曰：公归计定矣。贾逵，字梁道。为丞相主簿。太祖欲征兴而大霖雨，三军多不愿行。太祖知其然，恐外有谏者。教曰：今孤戒严未知所之，有谏者死。逵受教，谓其同僚三主簿曰：今实不可出，而教如此，不可不谏也。乃建谏草以示三人，三人不获已，皆书名。入白事太祖，怒收逵等，当送狱，取造章者，逵即言我造意，遂走诣狱。既而教曰：逵无恶意，复其职。杨禺页，字子昭。为丞相诸葛亮主簿。亮尝自校簿书，禺页直入谏曰：“为治有体，上下不可相侵，请为明公以作家。譬之今有人於此，使奴执耕稼，婢典炊荧，鸡主司晨，尤主吠盗，牛负重载，马涉远路。私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢难狗哉！失为家主之法也。是故古人称坐而论道，谓之三公作则行之，谓之士大夫。”及禺页卒，时太常赖恭子尤，为丞相西曹令史，随亮於汉中早夭，亮甚惜之，与留府长史张裔，蒋琬书曰：“令史失赖尤，掾属丧杨禺页为朝中损多矣。”繁钦，字休伯。以文才机辩少得名於汝颖间。既长於书记，又善为诗赋。为丞相主簿。又桓阶，字伯绪。为丞相主簿。曹公每事咨焉，乃对曰：“昔文帝与贾生谈，不知膝前於席，今与卿言，不觉日之夜也。”
　　【唐书】
　　苏弁为奉天主簿。朱之乱，德宗仓卒出幸，县令、社正元上府计事，闻大驾至。官吏惶恐，皆欲奔窜山谷。弁谕之曰：“君上避狄，臣下当伏难死节。昔肃宗幸灵武，至新平，安定，二太守皆潜遁，帝命斩之以循，诸君、知其事乎？”众心乃安。及车驾至，迎扈储峙无阙，德宗嘉之。就加试大理司直。
　　【汝南先贤祠传】
　　李宣之子，名表。宋公令寇端召表为主簿。表不乐为吏，於寺门焚烧衣帻，端怒收表，欲杀之。陈仲举闻之，至宋，公欲请，表先过宣，宣问何故来？曰：欲见寇今，请足下儿。宣曰：吾子犯罪？罪当死。如有曰：君岂妄杀人！宜从此还。端追问仲举，仲举具以语之。端乃叹曰：李宣烈士也。即原之。
　　州主簿
　　【事物纪原】
　　汉州有主薄一人，录门下众事省署文书。
　　【册府元龟】
　　裴仲规为咸阳王禧司州主簿。行违兴郡事，车驾自代还洛，次於郡境。仲规备供帐朝於路侧，孝文诏仲规曰：朕开置神畿，畿郡望重。卿既首应司隶美举？复督我名邦，何能自致也？仲夫对曰：陛下穷神尽圣，应天顺民，弃彼玄壤，来宅紫县。臣方罄心力跃马，吴会异功铭帝籍勋书王府，岂一郡而已。孝文笑曰：迟卿必副此言。
　　【东汉书】
　　朱亻隽。会稽人也。太守尹端，以亻隽为主簿。熹平二年、端坐讨贼，许昭失利。为州所奏、罪应弃市，亻隽乃赢服间行，轻数百金到京师，赂主章吏还。得刊定州奏，故端得输作左校。端喜於降免而不知其由，亻隽亦终无所言。
　　【三国蜀志】
　　杜微，字国辅。梓潼涪人。丞相领益州牧，以微为主簿。为固辞，舆而致之。既至，亮引而微自陈谢，亮以微不闻人言，於座上作书与之。
　　【三国魏志】
　　卢毓，字子家。涿郡人也。崔琰举为异州主簿。时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始适夫家数日，皆未与夫相见，大理奏弃市。毓交之曰：“夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重，故《诗》曰：“未见君子，我心伤悲。亦既见止，我心则夷。”又《礼》“未庙见之妇而死”，即葬女氏之党，以未成妇也。今白等生未有见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟，若同牢及合之后，罪何所加？且《记》曰：“附从轻言”，附人之罪，以轻者为比也。又《书》云：“与其杀不辜，宁失不经”。恐过重也。苟以白等皆受礼娉，已入门庭，刑之由是获免，雄遂知名。潘京，武陵人也。郡辟主簿。后太庙立州郡皆遣使贺，京白太守曰：“夫太庙立移神主，应问讯，不应贺。”遂遣京作文，使诣京师，以为永式裕说。谢景仁为豫州主簿，在玄阁下，桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹，谢即理弦抚筝，因歌秋风意气殊遇，桓大以此奇之。
　　【北堂书抄】
　　王稳《晋书》云：郭舒为荆州西曹主簿。为内史夏侯舍，理事目击，得直转治中。
　　【嘉定镇江忘】
　　宋志在治中之次隋志载梁官制，南徐州主簿为二班，陈官制，南徐州主簿第九品。晋孙泰恩之叔父传，钱塘杜子恭秘术浮狡有小才，琅琊王道子都督中外诸军事，以泰为徐州主簿。泰以道术联惑士庶，遂致孙恩之乱。见孙恩传。王华之子刘裕，辟为徐州主簿。初王为王恭败於曲河，沙门昙永匿其幼子，华使提衣补自随津逻疑之。昙永呵华曰：“奴子何不速行摇之数十”。由是得免。遇赦还吴，以其父存亡不测，布衣蔬食经交游，不仕十余年。徐州刺史刘裕闻华贤，欲用之，乃发丧，使华制服。服阕乃辟主簿。宋江《齐书本传》云，济阳考城人，桂阳王休范，临州辟迎主簿。梁徐崧，勉之子。旧杨徐首迎主簿，尽选国华中正，取勉子崧，克南徐选首。刘孺本传，彭城安上里人。本州召迎主簿。江本传，济阳考城人。南康王续为南徐州，召为迎主簿。以陈江总传参定蔡证陈书本传，承圣初，陈霸先刺南徐。召补迎主簿。
　　【金陵志】
　　孟昶，字彦远。平昌人，为桓弘兖州主簿。与刘裕等同谋起义日，共刘毅主六十人，入广陵城，斩弘，以其众过江会裕京口，后累迁位丹阳尹。尚书左仆射临汝公卢循至桑落洲。王师败绩，昶上表曰：“中军北伐众并不同，替成此后，唯臣而已。今狂寇乘闲，宗庙危逼。臣之罪也。臣请引分以谢天下”。对表毕，归自缢而已。宋元嘉三年，晋光禄大夫阮韶之卒。韶之尝为司马道子太傅主簿。蓬首散带，不综其职。自永初已后，不复朝请，闭门养志，以终其身。
　　【宋书】
　　王恩远，宋建平、王景素，辟南徐州主簿，深见礼遇，景素被诛，左右离散，思远亲视殡葬，手种松柏。与庐江昌寓、上表理之，事感朝廷，景素女废为庶人。思远分衣食以相资，赡年长为备笑总，访求偶对，倾家送遣。朱龄石本传，刘裕镇徐州，补龄石为徐州主簿。朱超石龄石之弟，刘裕喜之，以为徐州主簿。江秉之本传，刘裕督徐州转主簿。
　　【三国典略】
　　梁李膺，字公胤。广汉人也。西昌侯藻为益州以为主簿，使至建康，梁武悦之。谓曰：“卿何如昔日李膺？”对曰：“胜问其故”。对曰：“昔事桓灵之主，今逢尧舜之君。”梁武嘉其对，以如意击席者久之。
　　【宣城志】
　　张种，字士苗。少恬静，居处雅正。时人语曰：“宋称敷演梁则卷克清虚学尚种有其风，仕梁为中军宣城王主簿。时年四士馀，家贫求为始丰令，陈朝为中书今。胡诚，字求信。好学有文，尤悉晋代故事。时自折衷晋书位中军，宣城王记室，陆令公梁中军宣城王记室参军，生琰通直散骑常侍。
　　【北史】
　　令狐整幼聪敏。刺史元荣辟为主簿。整进趋详雅，对杨辩畅。谒见之际，州府倾目。荣尝谓僚属曰：“令狐整西州，令望方成，重器岂州郡之职所可絷维！但一日千里必基武步，寡人当委以庶务画诺而已。”及孝武西迁，河右扰乱，荣杖整防州郡获宁。
　　【后魏书】
　　裴安祖弱冠州辟主簿。民有兄弟争财，诣州相讼，安祖召其弟兄以礼义责让之，此人弟兄明日相率谢罪，郡内饮服之。常，字尊显。少有忘业，年十八，辟州主簿。时属岁俭，以家粟，造粥以饵饥人，所活甚众。崔林，字德儒。清河人。少时晚成，宗族莫知，唯从兄琰异之。太祖定兽州，擢为州主簿。仇广与弟盆并善营产业，家于中山，号为巨富。子孙仕进，至州主簿。
　　【济南志】
　　房彦谦隋书本传，彦谦年十八。风概高人。广宁王孝王衍，为齐州刺史。辟为州主簿。时禁纲疏阔，州郡多纵弛。及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。
　　【唐会要】
　　丞簿尉武德七年正月，每州置大中正一人，掌知州内人物。以本州人门望者，兼领无品秩。
　　【事文类聚】
　　宋天喜五年，剑州梓潼等各增置主簿。
　　郡主簿
　　【事物纪原】
　　续事始则云：后汉始有主簿之号，诸郡置之，即今录事参军也。
　　【职官分纪】
　　前汉王尊迁东郡太守，河水盛溢泛浸，瓠子金堤，尊躬率民吏，投沉白马祀水神河伯，尊亲执圭璧使巫策祝，请以身填金堤，因止。宿盛居堤上，及水盛堤坏，吏民皆奔走，惟一主簿泣在尊旁，立不动，而水波稍却回还。吏民嘉壮尊之勇节，白马三老朱英等奏其状。
　　【东观汉记】
　　周嘉仕郡为主簿。王莽末，群贼入汝阳城，嘉从太守张敞讨贼。敞为流矢所中，贼围绕数十重，嘉乃拥敞以身之。呵贼曰：“卿曹皆人隶也。为贼既逆，岂有还害其君者耶！”嘉请以死赎群命，因仰天号泣，群贼於是相视曰：“此羲士也”。给车马遗送之。
　　【张方楚国先贤传】
　　胡爽为主簿。时武陵夷贼六千人来，而郡守李肃马出走，爽克扣马谏，肃拔刀向爽，爽捉马不放而云：“为臣之道，死而不忌。若先践杀，当於地下与龙逢比干游息为侣”。肃遂杀爽而走，柏帝征肃伏法。
　　【东汉书】
　　黄亮为日南太守，病将死，悉召掾吏曰：“谁知太守忘者记室？”工对曰：“素棺三寸，殓以时服。公私赙赠，一无所受。送者不越界，是明府之雅忘也。”亮叹曰：恨不早付主簿以事。苞咸，为吴郡主簿。有好马，太守黄谠借乘，，行春及归，水僦甚奇之。太平御觉吴录曰：苞咸，字子良。为郡主簿。太守黄君行春，留咸守郡，君缘采，雀卵，咸责数以春月不宜破卵，杖之三十。朱震为郡主簿，时户曹史袁叔稚，以微愚太守。郭琮怒，闭阁罚之，预史皆竦，震排闼直入。子乃前谏曰：“袁史则故御史珍之孙，笃何为名罚有奄忽，如何。”遂释之也。朱隽为郡主簿。太尸端被座讨失利，罪当弃市。隽乃赢服，金到京师，赂王史，免隽。乃不言也。公孙瓒为郡主簿，太守遭徙日南，瓒举觞北芒泣辞母墓曰：昔为人子今为人臣。太守遭事远送，日南障气，惧不得还，太守会放。
　　【续后汉书】
　　王元传云：王元仕郡为主簿。在朝正色，举善不避仇怨，退不避亲戚也。
　　【北堂书抄】
　　谢承后汉书云，刘仕郡为主簿。郡常出钱付之，令市果实，悉回市买笔墨书具与之，阖郡称美也。
　　【风俗通】
　　朝，字伯师。为郡主簿。太守葛兴患风恍惚，，常扶教令无儋也。
　　【桂阳先贤传】
　　武丁为郡主簿。众人俱坐。丁闻雀声而笑问其故。答曰：君东市辇粟米车覆，雀相呼往食之。众人随往视之，果如其言。
　　【三辅决录】
　　韦元将年二五，身长八尺五寸。为郡主簿。杨彪称曰：韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。
　　【三国魏志】
　　庞涓，字子异。太守徐楫请为主簿。后郡人黄昂反，围城，涓不妻子，夜城围告急於张掖、敦煌二郡。初疑未发兵，涓欲伏剑，二郡感其义，遂兴兵。军未至而郡邑以陷阵死，涓乃妆敛缉丧，送还本郡，行服三年，乃还。
　　【晋书】
　　潘京，字世长，武陵汉寿人也。弱冠郡辟主簿。太守赵甚器之，尝问曰：贵郡何以名武陵？京曰：鄙郡本名义陵，在辰阳县界，与夷相接，数为所攻，光武时东出，遂得全完。共议易号。《传》曰：戈为武。《诗》称高平曰陵。於是名马。州所辟因谒见问策探得不孝字，刺史戏京曰：辟士为不孝耶？京举板答曰：今为忠臣，不得复为孝子。其机辩皆此类。易雄，长沙浏阳人也。仕郡为主簿。张昌之乱也，报太守万嗣将斩之，雄与贼争论曲直，贼怒，叱使牵雄斩之。雄趋出自若，贼人又呼问之，雄如初，如此者三，贼乃舍之。
　　【陈留耆就传】
　　戴斌为郡主簿。送故将丧归乡里蠡吾，里人距之，孝子臣吏脱经叩头求哀，终不见听，斌乃投经放，操手敛目，万声距踊而前曰：哭不哀者，郎君也。丧车不前者，戴斌也。里人服其义，乃内之。
　　【广陵列士传】
　　刘隽为郡主簿。郡将为贼所得，隽知言辞不能动贼，因叩头流血，乞得代之。贼不听，前斫府君，隽因投身投之，正与刃会，斫隽左肩，疮尺馀。贼又欲更下刃，隽号呼抱持不置。贼因相谓曰：此义士，杀之不祥。遂俱纵遣。黄羲仲交广二州记曰：合浦之士有尹牙为郡主簿。太守答曰：重仞未执，牙即变姓易名。为执之天子，奇其义，因赦不问。
　　【晋中与书】
　　浔阳绿云陶倪，字士衡，鄱阳人。为郡主簿。夫人病，欲使主簿迎医於数百里，天大寒雪，各辞疾，召侃使行。侃曰：资於事父以事君，夫人亦当次母，安有父母之病，而闻迎医不便行也？时州遣从事案太守张夔，侃谓从事曰：可以礼之，无吹毛求瑕也。从事从之者也。
　　【嘉定镇江志】
　　何昌寓斋书本传，建平王景素刺南徐昌寓为郡主簿。以夙素见重，景素败，后昌寓上书讼景素之宽以宋建平王传参定刘锺《宋书本传》：先为京口参军督护。刘裕义旗建版锺为郡主簿。
　　【唐书】
　　薛收字伯褒。闻高祖兴，遂挺身归国。房玄龄亟言之秦王，王召见问方略，所对合旨授郡主簿。
永乐大典
卷之一万四千六百九
卷之一万四千六百九
　　六暮簿
　　县主簿
　　【事物纪原】
　　主簿汉有之，后汉缪肜仕县为主簿是也。晋亦有之。至隋大业中，诸县始置主簿，掌勾稽簿籍，纠正系内非违。
　　【文献通考】
　　自汉以来，皆令长自调用。唐上辖赤县置二人，他县一人。武德初，以流外为之。高宗始以为品官，吏部选授，掌付事，勾稽省署抄目，纠正系内非违。
　　【吴兴志】
　　唐上县主簿一人，正九品。下管辖之司掌县之簿书。凡民租之版，出纳之会符檄之要狱讼之成总而治之，勾其事之稽违。与其财之得失，以替令治。
　　【杜佑通典】
　　后汉缪彤，字孺公。仕县为主簿。时县令被章见考吏皆畏惧自诬，而彤独证据掠考苦毒至，乃体生虫蛆，因转换五狱，涉四年，令卒以自免。宁阳主簿诣阕诉其县令之枉，六七岁不省，乃复上书曰：“臣为陛下子，陛下为臣父。章百上，终不见省，臣岂可比诣单于以告冤乎？”帝大怒，劾以大逆，虞诩之曰：“主簿所说，乃君父之怨。百上不达，是有司之过。仇览，字季智。一名香。初为蒲亭长，有陈元者，母告其子不孝。览为陈慈孝之道，座成孝子。考成令王涣政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过而不罪，得无少鹰之志耶！”览曰：“以为应鹰，不若鸾凤，涣谢曰：枳棘非鸾凤所栖，百里非大贤之路。”乃以月俸资遣令入太学，其名大振。
　　【册府元龟】
　　晋颜衍，兖州曲阜人。仕梁为青州北海主簿。自卑官不畏强御，县民有豪暴者，必严刑制之，由是知名。
　　【兴地纪胜】
　　宋炳，晋人。宋武帝之在荆州，召炳为主簿，不起，竟入庐山。雅好山水，往辄忘归。图尽於室曰：吾老矣，名山不可再观，惟卧以游之。
　　【句容新志】
　　唐杨於陵达夫年十八，擢进士，调句容主簿。节度使韩刚严少许，可独奇於陵，以为贤而妻之。德宗朝，迁户部尚书，以左仆射致仕。器量方峻，进止有常，节操贤明。终始不失其正，时人尊仰之。唐章八元，睦州桐虚人。大历六年进士，真元中调句容主簿。有诗名。
　　【惟杨志】
　　唐刘肃，元和中为江都主簿，马挺江都主簿，与武进尉申堂构十八，皆有诗名。韩思彦初授监察御史，待诏弘文馆，以李义府与诸武共出为山阳丞。建州司户参军复召为御史，俄出为江都主簿。
　　【临江府图志】
　　李著，南唐时为新喻主簿，摄县事。因县民失火延烧者多，乃令民葺居字，易茅为瓦，而广其衢路，火灾由是遂息。又以俸资民浚义井，六邑民称之。
　　【泗州志】
　　顾非熊况之子。唐大中时，为盱贻簿。善诗艺文，后弃官，隐茅山。
　　【溧阳志】
　　唐康仁杰，泉州人。后主召对，授溧阳簿。性素俭，唯食公俸，门无私谒。其所进待乃儒生名士，吟终日，不少怠。
　　【襄阳志】
　　赵矜事唐举明经，调阳主簿。吴少诚反矜誓，不从叛以县来归，徙襄城主簿。赐牙绯。
　　【金华府志】
　　骆宾王，义舞乌县人。七岁能诗，调长安主簿。武后时，数上疏言事，下除临海丞。鞅鞅不得志，弃官去。徐敬业乱，为府属，为之传檄，斥武后罪。后读至一坏之土未乾，六尺之孤安在？变然曰：谁为？或以宾王对。后曰：安得失此人。敬业败，宾王不知所之，有交集十卷。
　　【苏州府志】
　　萧存，字伯诚。兰陵人。梁鄱阳王恢之后，颖士之子也。亮直有父风，能文词。与韩会沈既济、梁肃：徐岱等善，淅西观察使李栖筠表荐常熟主簿。颜真卿在湖州与存及陆鸿渐等，撰韵书数百篇。建中初由殿中侍御史，四选比部郎中。
　　【事文类业】
　　唐韩为高邮主簿，使京师自负其才。有不遇之言，题客舍，他日蒋钦绪见之。曰：是子叹后时耶！唐徐浩，以文学为张说所器，调授鲁山主簿。说荐为丽正殿校理，三迁右拾遗，仍为校理。见喜雨五色鸽赋，嗟曰：“后来之英也”。唐魏谷倚，为太原主簿。与傅嘉谋，吴少徵，号北京三杰。唐颜真卿调犀浦主簿。尝送徒益州，亡其籍，至廷口记物色凡千人无所差。长史陆象先异之。唐李畲为汜水主簿。遇事锐，甚有声称。虽材童厮，一阅，无不知替代姓名者。累转国子司业。外史杌王建属。李景上对事，以为眉山主簿。制曰：“旌其忠尽之心，委以髯须之职。”
　　【事林广记】
　　唐张彖为华阴簿，为守令所抑。叹曰：丈夫有凌云盖世之志，而拘於下位。若立身矮屋之使人抬头不得！乃弃官而去。
　　【太和志】
　　张景休父逸其名，其先洛阳人。唐末，仕西昌簿。卒因家焉。见江南野史
　　【五代史】
　　许仲宣，乾初，举进士解褐，为曹州济阴主簿。先是，县印令与簿掌，时令有嬖妾与其室争宠，令不能制，妾欲陷其主於罪，窃取印藏之，对缄如故，仲宣受之。翌日吏开将用印，但空匣，因逮捕县吏数十人。及令主簿仆厮家人击狱验问，果得於令舍灶突烟煤中。初亡失印，县吏皆恐，而仲宣晏然不为之动，既而果获印。皆伏其量。
　　【宋史】
　　《职官志》：开宝三年，诏诸县千户以上，置令簿尉。四百户以上，置令尉，令知主簿事。四百户以下，置簿尉主簿，兼知县中。咸平四年，王饮若言川峡县五千户以上，请并置簿，自馀仍旧，以县尉无领。从之。皇五年，诏南川县置主簿。五年，委州，义鸟、永康、武义、浦江等四县，各置主簿一员。初三兼止管尉一员，兼主簿，及商税。治平三年，省主簿以尉兼。元丰六年，添主簿一员，尉更不兼簿。自后川属及江南诸县，各增主簿。中兴后，置簿掌出纳官物销注簿书。凡县不置丞，则簿兼丞之事。凡批销必亲书押，不许用手记，仍不许差出，以妨销注。
　　【锦绣万花谷】
　　熙宁三年，提举王广渊言：一县之事，惟令佐三员，而主簿尉所职各异。苟有缪误，所职者坐视其弊而莫得禁止，欲令主簿管稽簿书，尉专管督盗依旧外县事，并令通管。从之。
　　【宋会要】
　　淳熙五年十二月四日，诏楚州山阳县复置主簿一员。从守臣翟畋请也。十九日，诏南平军隆化县，主簿员阕破格差注日后从转军司使阙，任满不许推赏。六年十一月三日，臣僚言：百姓输纳苗税官置簿籍，以防猾吏之奸，县置主簿，专掌勾稽。今所在县道人户输纳既足，为簿者多不即对，与钞勾销，率至再被追呼重叠临纳，乞诏监司郡守应主簿秩满之日，在任内所掌簿书，责令勾销了毕方许放行。批书仍专委通判稽考核实。从之。八年十二月三日，诏临安府、昌化县置主簿一员。从知临安府王佐言：昌化县县令外止有武尉一员，请增置县丞。故命置簿焉。十一年五月十六日，诏改鄂州蒲圻县主簿，置西尉以县丞兼主簿。十二年七月二十五日，诏置岳州华容县主簿一员，知岳州张溥以县无丞簿，乞增改故也。以上孝宗朝。绍熙三年七月十一日，新权知房州章言：官司年旋造版簿？而租簿漫不加省，旧簿不存，其有科敷差役，或民交争，吏胥因而变易。无从考正。乞行下州县根刷旧籍常存。二十年二税版簿，委逐县主簿交管对钥，或有替移，为交割之数，方许去官。户部看祥，欲行下诸路转连司，令拘收十年版簿，对锁在县，以备勾稽。所有十年以前者，如皆存在，亦仰拘收。从之。以上光宗朝。庆元三年二月二日，诏今后诸县主簿，并不许差出。以臣僚言：国家之财，取之於总漕，总漕取之於州，州取之於县，则县者财赋之根柢也。总一系之簿籍，凡税赋之推收，夏秋之输纳，簿实主之。使为簿者而怠其事，则稽考之无法，而税额或至於走失。销注之不时，而税赋或至於乾没，或使之催督纲运，推鞫刑狱，兼摄他职三考之间。居官者月日无几，间有材兼之缰敏，智虑之精明者，尤不得一日安於其职，而不知簿职既阕，亦不过委之丞尉而已。丞尉既非已职，则亦视为不急，奸吏得以是弄，奸民得以请求，而税赋为之暗失。此则簿职差出之年由致也。故有是命。嘉泰元年十二月十八日，知巴州冯图南奏：所管化城鲁口两县乃县令兼簿而加以入御，其於民事，大为不便。且簿书勾稽户销钞招排家业，妆支官钱，县令一身催科之外，何能一一更能辩此。以此簿书有时而不明，户钞有时而不销，家业有时而不改。兴妆支有时而难考，县尉又自以非职，不预县事，此两邑几於废事，帐籍率多不明。访闻军兴之初，以本州迫近金洋边界，偶差武臣，县尉所以令兼簿职。其后改差文臣，已久不应尚令县令无簿，而尉不警捕，反为闲局。乞行下吏部，并利路漕司，如遇铨选，仍旧令化城曾口两县尉司，兼簿例，与笔记御县令，得专一邑之事。从之。开禧元年闰八月七日，臣僚言：州县之间，视版籍为不急之务，而销注之不明。夫以销注为先，催科为后，则其权在官。急於催科，缓於销注，则其权在吏，权在官、则民受其惠。权在吏，则民受其害者，可胜言耶！未钞之不销注，是为主簿而不任职也。乞行下州郡，觉察或主簿不即销注，岁取之不为虐，而穷乡细民，未免有愁恨叹息之声。何哉？销注不时，已纳而复催者，不胜追呼之扰。手执赤钞，而名挂交引者，追门叫呼，莫能自脱。有力者，或能辩费已倍；无力者，吞声饮恨质鬻重纳。求宽目前，乃有至于再至于三。而未已者，民力安能不困。臣尝推求其故，此县主簿之责也。县有主簿，专以销注朱墨为职。今病老者，不得作尉，故特恩进士率多注簿。年事既高，苟得寸禄，岂复以职事为意。而才力隽伟者，又不安职守，或摄职於郡幕。有终三年不曾在任者，官赋版簿，悉付於乡书之手。弊端百出，乞申严法禁，行下监司郡守不得容令主簿营求摄职，日就县厅，销注官簿。仍仰监司郡守不时取县诸系版簿点阅，视其勤惰，以为举刺，仍不许差出。俾各安阙职，尽心销注，以尽重复追纳之扰，以销愁恨叹息之声。天下幸甚！从之。九月二十九日，权发遣盱眙军陈师文奏：盱眙县主簿，从来系是县尉兼领。昨因边境调发，一时申明添创，遂蒙省部，接续出阙，今已三政。照得本军天长县较之。盱眙为地广事繁，犹且以尉兼簿。盱眙比之天长职事绝简，地分甚狭，并无簿书可以勾稽，委是不须添置主簿。於理只今照本县从来不差簿职，旧例并照天长招信两邑事体，止令县尉兼领。乞下省部，将盱眙县主簿窠阙阕省罢，今后不许阙。或有已差下人，许令别注一等差遣，庶几少革冗滥之弊。从之。十二月一日，广西诸司奏梧州苍梧一县，户口虽不满万，两予决民事，全赖县官。夏秋二税，既违省限及至点追，有钞者常是三分之二，实缘县事繁冗，无暇销注。今虽名县尉无簿，然尉职在巡警差出不时，则销注有阙，势所必至。使已纳之人，被追呼之扰，其弊坐此，乞将苍梧县许令长官申闻上司，任满批书，亦比类县尉捕盗之法。从之。二年正月二十九日，诏减罢盱眙军沿进巡检一员，更不差人增置盱眙县主簿一员，堂差一次。日后却令吏部使阙。从前后守臣之请也。三年三月二十八。权发遣池州，韩茂卿奏：管下东流县，县境濒江，最为僻陋。如沿江商贩往来，已有雁汉，监官专主征榷，至於本县相去既近已不可得而再征矣。日得税钱不过取之於居民服食之间，户口萧条，艰於趁辩稽之版籍，一岁所入，仅足以了监官之俸，岂非有名而无实乎！照得本县无丞，以尉无簿。缓急之际乏官差使，乞省罢税官。将其俸给添置主簿一员，所有征税一事，却委县令自行措辩。从之。嘉定五年三月二十八日，卑僚言：臣间赋役之不均，皆由簿书之不正，簿书之不正，皆由销注之不职，盖主簿之官，虽卑而繁，百里休戚甚大，不可忽也。臣见二广诸邑销丁有钱，割产有钱，销钞又有钱，主簿多掩为已有。视省簿为职租，往往端坐簿厅，私行销割，而县多不预，长官庸懦则唯唯退听。而漫不知之桀猾，则互申取簿有如聚讼。又有主簿之昏老，为吏所侮，处已不正。为吏所持者，其簿书又归於吏人之私舍，或自花销而无官司印押者。或与奸民措改，而簿扇不全者。或有当质钱物，而全簿去失者。如此，则追呼重叠，骚扰百出，赋役何由而均？乞下监司郡守将诸邑省簿并照条置，柜封锁於长官厅事之侧，主簿日诣长官厅取簿批销讫，则对锁於柜，不得携归簿听，上件批销等钱并与除罢其主簿并免差出，专一在县销注。如有怠惰不职之人，不亲书押，而令吏辈用手记销注省簿者，并以违制论。从之。五月二十三日，臣僚言：赋敛之害，惨於兵戈；追呼之扰，甚於寇盗。今之夏秋租税，循用常制，虽置主簿一员，通差摄官以助，县司勾稽之劳。俾县尉得专意警捕。从之。六年二月三日，四川制，置大使司。奏广安军先据守臣，奏请以管下新明县对疆，阔远繁剧难治，乞分三乡增创和溪一县，已准，朝廷从所请施行。所有本县县官系依渠州分创大竹县体例减。新明县丞一员，允知县，移本军驻泊，兼本县簿尉。有分县之利，而无增员之费。大凡县道有词讼簿书等件，非县令一身所能辩集，全籍佐官得人。今来本军驻泊，多是离军石选，往往目不让字，不能销注簿书，又不谙晓民事。乞将上件驻泊员阙废罢，改左选一员，克和溪县簿尉，许於本路漕司差注将驻泊合得之俸，就支作簿尉俸给，庶几左选通晓，销注簿书等件，诚为利便。从之。
　　【宋史】
　　邑扈，晋天福中，举进士。入汉，为酃县主簿。赵思官叛，遣郭从义讨之，郡县吏供给皆戎服趋事，蒙冠服褒博，举止舒缓，从义颇讶之。转运使李谷谓曰：蒙文学名流，不习吏事，遂之，不问。沈括，字存中。以父任为沐阳主簿。县依洒水，乃职方氏所书。浸曰沂沐者，故迹漫为泽，括新其二坊，疏水为百渠九堰，以播节原委，得上田七千顷。刘颖，溧阳主簿。时张浚留守建康，金师初退，府索民租米入者。颖白浚言：师旅之后，宜先抚摩，当尽蠲逋赋。浚喜，即奏阁免。李舜臣，邛州安仁县主簿。岁大侵饥，民千百特棘，大呼响震邑市，令惧闭门。舜臣曰：此非盗也，何惧为？亟出慰劳遣之。杨仲元第进士，调宛丘主簿。民诉旱，守拒之曰：邑未尝旱，狡事导民而然。仲元白之曰：野无青草，公日宴黄堂，宜不能知，但一出郊可见矣。狡吏非他，仲元也。竟免春税。李衡登进士第，授吴江主簿。有部使者怙势作威，侵刻下民，衡不忍以敲扑迎合，授劾于府拂衣而归，又调酃县主簿，田重进守京兆，命士衡鞠死囚五人，活者四人。重进即其家，谓曰：子有阴施，此门当高大之。司马池为永宁主簿。尝以公事谒令，令南向踞坐不起，池挽令。偶坐论事，不为少屈。唐敏永，字好古。太平当涂人。调德化主簿。盗起，敏求挺身率众捍贼。度力不能支，谕以祸福，贼愤诋触，而前，遂遇害。孙觉登进士第，调合肥主簿。岁旱州课民捕蝗输之官，觉言：民方艰食，难督以威，若以米易之，必尽力。是为除害而享利也。守悦推其说，下之他县。嵇颖父适尝为石首主簿。民有父子坐重繁，府檄适按之，抵其父於法，而子获免。父死假人言曰：主簿，仁人也。行且生贤子后必大。王猎为永兴蓝田主簿，府使之掌学。诸生有犯法者，猎自责数以为教之，不至屏了之府，帅意其私，捕生下狱。猎前白曰：此特年少，不率教尔，致于理不足以益美化，恐适贻士类辱。帅悟而喜曰：吾虑初不及此。即释生，而待猎加敬。司马旦为郑县主簿。郑有妇蔺讼夺人田者，家多金钱市党买吏合为奸，谩十年不决。旦取案一阅，情伪立见，黜吏十数辈，冤者以直。又井元庆豪欺乡里，莫敢谁何，旦擒致于法。时旦年尚少，上下易之，自是惊服。杨简，乾道五年举进士，授富阳主簿。富阳民多服贾，而不知学。简兴学养士，文风益振。行状称慈湖先生，初授迪功郎，主富阳簿。於邑事闲冷，先生诚心接物，众畏信之，相戒奉约束惟谨，赵贺，开封人。为临朐县主簿。贺有干力，知州寇准，且知贺。淳化中，调丁壮塞澶州决河，众多外去，独贺全所部而归。临朐父老张乐迎贺准，使由醮门过。曰：旌贤之能也。吴择仁字智夫，以父任为开封雍丘主簿。元金水河堤坏，十六县皆选属。它役得诣朝堂白事，宰相范纯仁独异之曰：簿领中乃有是人耶？祝公明处州丽水人。太原府盖县主簿。靖康间，金人犯河东，令弃官去。公明摄县事率保甲入援围守年，城陷不屈。
　　【魏泰东轩笔录】
　　张待问为淄州长山县主簿。县有卢伯达者，与曹侍中利用通姻，复凭世广阴，大为一邑之患，累政惮其势，莫敢与之校。张一日承令乏，适会伯达以讼致庭，即数其累犯，杖之。未几，伯达之侄士伦来，为本路转连使。众皆为张危之。或劝以自免而去。张曰：卢公果贤者，安肯御隙以害公正之吏乎！了不婴意，一日士伦巡案至邑，召张语之曰：群健吏也。吾叔父赖公惩之，今变节为善士矣。为发荐而去。
　　【元一统志】
　　寇国宝，徐州人，从陈无己学，尝为吴县主簿。赋诗为左丞叶梦得所喜。详见杂志门。贾郁，字正文。候官人。以文策干忠懿王补仙游簿秩满为令，正身奉法，邑人馈新果，曰杨震畏四知，今群兄弟皆倍於昔人，卒碎不受。陈襄，宋庆历二年，调建州浦成主簿。会邑令阙，襄独当县事。邑之封疆逼世族多，前后令莫能制。蔽蒙请托，习以为恒。襄务究其弊，讼之难听而积久者，穷其本源，剖决无留。有请托者，异其士类，不欲速绳以法，每听认必使数人环立於前，私谒者无所发。邑人知不可干，老奸宿贼缩手丧气，民畏且爱争图其像，以神事之。郡使者弄部李积巡行至系。襄以十事，便民者干之，积皆行之，人受其赐。襄集本邑士之子弟及庶民之好学者，教于县痒，使知孝顺信行。由此为父史朋友者，更相纠戒，不敢以非礼相千。时有禁近大臣，扶获亲丧还闽，衢州以南所过邑，皆调民丁七百，送其行李，至浦城。襄曰：农时力作，虽王命尚不夺之。矧以为私耶？乃令僦债以役。时有人失物，捕莫能得知的为盗者，襄乃始之曰：某庙有一锺，能辩盗，至灵。使人迎至后阁，祠之，引囚立锺前，自陈不为盗者摸之则无声，为盗者摸之则有声。襄自率同僚祷锺甚肃，祭讫，以惟帐之，乃阴使人以墨涂之。良久引办逐一令引手入帷，摸之出，乃验其手，皆有墨，惟有一囚无墨，讯之，承为盗。盖恐锺有声，不敢摸也。
　　【秋浦新志】
　　刘格字道纯，恕之弟。主铜陵簿。秩满，山谷黄庭坚以诗送之云：五松山下古铜官，邑居偏小水府宽。民安薄鱼少嚣讼，簿领未减一丘般。苏轼因其归，先以简与鲜于云：刘道纯读书强记，辩博，文辞粲然，而立节疆硬。吏事亦健。司马君实深知之，而馀人未识，告子骏与一差遣，收置门下。诚非私之，为时惜材也。前辈推引人物，不啻如己出，盖如此。李孝先字叔。少以祖含章任为太庙斋郎，力学好修。梅圣俞以其兄之女妻之。调池之建德簿，累迁虞部员外郎通判，池州会池守阙摄事数日郡，郡务肃理。时议於城西浚车轴河以便粮饷，且将举役，孝先言：凿田毁冢，劳人靡财，且水势将来，奔北，为患必矣。时朝廷方兴水利，奉使者观望迎合，顾独以为不便，当路者恶其直，然座不能夺也。见宣城志。
　　【仪真志】
　　丰清，字敏稷。尝为六合簿。有游永定寺联句诗。载池涧门。
　　【温州府志】
　　陆游，字务观。号放翁。为瑞安县簿。替治得宜，吏民爱之尤善为诗，至今称之。
　　【江阴志】
　　刘分攵，字赣父。少疏俊，与兄敞偕中进士第，调江阴簿。后为国子监直讲。东都事略绍定添入。
　　【上元县志】
　　元牟应龙，字伯成。其先属人，后居吴兴。擢咸淳进士第。宋相留梦炎事世祖为吏部尚书，以书招之，不答。已而起家，教授溧阳州，晚以上元县主簿致仕。学者称之曰隆山先生。
　　【风阳图经志】
　　定还县蒲从善真定人。元元统年间为主簿。
　　有能声。
　　【袁州府志】
　　易景或，字方游。元朝治书经乡贡进士。历官至承事郎，沧水县主簿。
　　【南昌府图经志】
　　元从周，字郁文。大德间为邑主簿。文雅明断，临政精察而不苛。考覆田粮皆得其实，而赋役平民爱而敬之。
　　【元史】
　　《百官志》各县置主簿一员。
　　【诸司职掌】
　　国朝各县置主簿一员，正九品。在京上元江宁二县，各一员，正八品。
卷之一万四千七百七
卷之一万四千七百七
　　六暮度
　　进退有度
　　【礼记】
　　曲礼。前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。招摇在上，急缮其怒。进退有度。左右有局各司其局。祭义：天子者与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序，燕处则听雅颂之音。行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音。居处有礼，进退有度。百官得其宜，万物得其序。
　　俭而有度
　　【左传】
　　桓公六年，臧哀伯曰：夫德俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官。注云：尊卑有隆杀之数，则不为上下无别。馀详见鼎字。
　　勤俭有度
　　【宋张元干芦川归来集】
　　《代祭石林文》以真儒自负，以旧德自居。年逾从心，而神明未衰。位参揆路，而勤俭有度。
　　受赏有度
　　【东汉书】
　　《何敞传》：敞言於太尉宋由曰：公家之用、皆百姓之力。明君赐赉，宜有品制。忠臣受赏，亦应有度。是以夏禹玄玉，周公束帛。《书》曰：召公出取币入赐周公取之有度
　　【许鲁斋语录】
　　地力之生物有大数，人力之成物有大限。取之有度，用之有节，则常足。取之无度，用之无节，则常不足。生物之丰歉由天，用物之多少由人。
　　所为有常度
　　【资善观书记】
　　太宗尝谓宰相曰：朕每日所为有常度，辰巳间视事，既罢即看书。深夜乃寝，五鼓而起。盛暑永昼未尝卧，至於饮食亦不过差。说曰：人主不可一息而有怠心也。传曰：朝听政，昼访问，夕以修令，夜以安身，一日之间，无顷刻之废事也。太宗之对辅臣，谕以每日所为自有常度。至於昼未尝卧，食不过差，则非耽於饮食宴乐之适，而紊其朝夕昼夜之经矣。
　　节有度
　　【左传】
　　襄公二十九年：吴季扎聘於鲁，请观於周乐，为之歌《颂》，曰：至矣哉，五声和，八风平。节有度，守有序，盛德之所同也。
　　明有度
　　【西汉书】
　　贾谊《治安策》：行以鸾和，步中采齐，趣中肆夏，所以明有度也。
　　洪无度
　　【书】
　　多士惟尔洪无度。
　　美无度
　　【诗】
　　魏风《汾沮洳》篇彼其之子，美无度。
　　盘游无度
　　【书】
　　五子之歌。乃盘游无度。
　　力行无度
　　【书】
　　泰誓：今商王受，力行无度饮酒无度
　　【左传】
　　昭公七年，郑子皮之族饮酒无度，马师氏与子皮氏有度。齐师还自燕之日，罕朔杀罕。
　　规求无度
　　【左传】
　　昭公二十六年：王子朝作乱，晋侯率师纳王子朝奔楚，使告于诸侯曰：昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟以蕃屏於周。今王室乱，单旗刘狄剥乱天下，行不若，谓先王何常之有。惟余心所命，其谁敢讨之。侵欲无厌，规求无度。若我一二兄弟甥舅，无助狡猾，以从先王之命，则所愿也。敢尽布其腹心，乃先王之经，而诸侯实深图之。
　　居处无度
　　【史记】
　　《文帝纪》：六年，有司言淮南王废先帝法，不听天子诏，居处无度，出入拟於天子，擅为法令。遣人使闽越及匈奴，发其兵欲以为宗庙社稷忧。群臣议，皆曰长当弃市。不忍致法，赦其罪，废勿王，而徙处蜀，严道邛都道病死。
　　遨戏无度
　　【东汉书】
　　陶谦，字恭祖，丹阳人。年十四，犹缀帛为幡，乘竹马而戏。故苍梧太守同县甘公，见谦容貌，异之，许妻以女。甘夫人怒公曰：陶家儿遨戏无度，如何以女妻之？甘公曰：彼有奇表，长必大成。遂与之。
　　游荡无度
　　【续后汉书】
　　《高士传》：皇甫谧，字士安，嵩之曾孙也。出从叔父徙居新安，年二十六，好学，游荡无度，或以为痴。
　　畋猎无度
　　【旧唐书】
　　《蜀王传》：尝非理殴击所部县令，又畋猎无度，数为非法。太宗怒曰：禽兽调伏，可以驯扰子人。铁石镌钅东可为方圆之器。如忄音者，曾不若禽兽钱石乎？乃削封邑及国官之半，贬为虢州剌史。
　　嬉戏无度
　　【资治通鉴】
　　《后梁太祖纪》：乾化元年，蜀太子元膺，啄齿，目视不正，而警敏知书，善骑射，性狷急猜忍。蜀主命杜光庭选纯静有德者使侍东宫，光庭荐儒者许寂徐简夫，太子未尝与之交言。日与乐工群小嬉戏无度，僚属莫敢谏。
　　居丧不度
　　【左传】
　　襄公三十年薨于楚宫，立公子。穆叔不欲曰：太子死，有母弟则立之，无则立长，年均择贤，义均则卜，古之道也。且是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是为不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。季武子不听，卒立之。比及葬三易衰，衰衽如故衰，是为昭公。二十五年听谗攻季氏，兵败出奔，死于外。
　　牢礼不度
　　【左传】
　　哀公二十四年：公使臧石会晋师伐齐，取廪丘，晋师乃还。饩臧石。牛太史谢之曰：以寡君之在，行牢礼不度，敢展谢之。
　　相朝不度
　　【苏子由古史】
　　孔子弟子传：邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，定公受玉卑，其容俯。子贡曰：以《礼》礼观之，二君者皆将死亡。正月相朝而皆不度，心己亡矣。
　　不知度
　　【左传】
　　昭公十四年：楚令尹子旗有德於王不知度。注不知国家之法度，与养氏比而求无厌，王患之。九月甲午，楚子杀斗成然而灭养氏之族，使斗辛居郧以无忘旧勋。
　　不改其度
　　【左传】
　　昭公之时；子产曰：为善者不改其度，故能有济也。
　　不深之度
　　【列子】
　　《黄帝篇》：列子问於关尹曰：至人潜行不空，蹈火不热，行乎万物之上而不懦，请问何以至於此？关尹曰：是纯气之守也，非智智巧果敢之列也。姬鱼语汝，凡有貌象声色者皆物也。物与物何以相远也？夫奚足以至乎？先是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，无得是而穷之者，焉得而正焉？彼明处乎不深之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所始终，壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。夫居是者，其天守全，其神无，物奚自入焉。
　　不晖于数度
　　【庄子】
　　《天下篇》：不侈於后世，不靡於万物，不晖於数度，以绳墨自矫而备世之急，古之道术有在於是者。墨翟禽滑厘，闻其风而悦之。
　　宫室过度
　　【两汉蒙求】
　　高祖七年冬十月，上自将击韩王信。还，二月至长安。萧何治未央宫，立东阙北阙，前殿武库大仓。上见其壮丽甚，怒何曰：天下匈匈，劳苦数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？何曰：天下方未定，故可因以就宫室。且夫天子以四海为家。非令壮丽，亡以重威，且亡令后世有以加也。上悦。又汉元帝康衡《言政治疏》：“宜遂减宫室之度”。
　　驰驱过度
　　【东汉书】
　　桓帝时，梁冀秉政。兄弟贵盛自恣，好驰驱过度。至於归家，犹驰驱过度。百姓号之曰：梁氏灭门驰驱。后遂诛灭。纵恣过度
　　【桂苑丛谈】
　　高延宗，北齐文帝弟，纵恣过度。为齐牧，乃於搂上濡，使人向上张口承之。又以猪肉和粪以饲左右。
　　天命自度
　　【书】
　　《无逸》：呜呼，我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度。
　　菲俭自度
　　【宋史】
　　《刘章传》：章进权礼部尚书，对选德殿。上问章：“今年几何，而容貌未衰？颇尝学道否？”章拱对曰：“臣书生，无他所长，惟菲俭自度。晏婴一狐裘三十年不易，人以为难。臣以为易。”上嘉叹久之，亲洒宸翰以赐之。
　　欲败度
　　【书】
　　《太甲》：予小子，不明于德，自底不类。欲败度，纵败礼，以速戾子厥躬。注：多欲则兴作而乱法度，度，就事言之也。
　　身为度
　　【史记】
　　《夏纪》：禹为人敏给，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度。
　　【宋黄庭坚豫章集】
　　《跋司马公书》：司马温公，天下士也。所谓左准绳，右规矩，声为律，身为度者也。
　　【古鉴集】
　　古者以声为律，以身为度，故按指知寸，布手知尺，舒臂知寻，推而变之为五度审矣。今夫以子谷黍中者度，一黍之广九十分为黄锺之长，一黍为分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。盖所以度长短也。且黄锺之律不过九寸，然物以三成，音以八生。以三乘九，故二尺七寸而一幅。以五乘八，故四丈而一疋。是始於分，终於丈，五度之大凡也。后世起度之法，虽或不一；然论分不过孙子之算术，蚕吐丝为忽，十忽为抄，十抄为毫，十毫为厘，十厘为分。论寸不过淮南子之艹票刂粟，秋分而禾艹票刂定。艹票刂，禾穗芒也。律数十二，故十二艹票刂当一粟，十粟当一寸。论丈、引不过汉铜竹之法，汉法，用铜高一寸，广二寸，长丈，而分寸尺存焉。用竹为引高一分，广六分，长十分，高广之数，阴阳之象也。要之不出以身为度之要也。
　　省括于度
　　【书】
　　《太甲》：若虞机张，往省括于度则释。
　　【古今事通】
　　蔡襄多识古物，于沂州城土中得所谓铜弩牙，以金银错花卉，分寸精绝。一见，证以往省括于度则释。是固古射法，皆设度者此物也。
　　公是集师师非度
　　【书】
　　《微子》：殷罔不小大，好草窃奸宄，卿士师师非度。注：上而卿士，亦皆相师非法。详子字侧言改度
　　【书】
　　《蔡仲之命》：详乃视听，罔以侧言改厥度。
　　制义曰度
　　【左传】
　　昭公二十八年：成曰：心能制义曰度。言心能制合宜之义以度其心。
　　铸鼎失度
　　【左传】
　　昭公二十九年，晋铸刑鼎著范宣子所为刑书焉。仲尼曰：“晋其亡乎，失其度矣。”夫晋国将守唐叔之所受法度以经纬其民，卿大夫以序守之民是以能尊其贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度而为刑鼎，民在鼎矣。何以尊贵贵何业之守？贵贱无度，何以为国？
　　进退可度
　　【左传】
　　襄公三十年：立北宫文子曰：君子在位可畏，施舍可爱。进退可度，周旋可则。容止可观，作事可法。德行可象，声气可乐。勤作有文，言语有章。以险其下，谓之有威议也。
　　【孝经】
　　容止可观，进退可度。
　　制节谨度
　　【孝经】
　　在上不骄，高而不危。制节谨度，以险其民非人臣度
　　【史记】
　　《赵武灵王传》：国立子惠文王，自号主父而身胡服。将士大夫略胡地，欲从云中九原直袭秦，诈为使者入秦。秦昭王惰其状甚伟，非人臣之度，使人逐之。主父驰已脱关矣。主父所以入秦者，欲自略地形因观秦王之为人也。
　　工不信度
　　【孟子】
　　朝不信道，工不信度。
　　为诸侯度
　　【孟子】
　　一游一豫，为诸侯度。
　　王者得度
　　【战国策】
　　刘魏战於马陵，齐大胜魏，杀太子申。覆十万之军。魏王召惠施而告之曰：“夫齐寡人之仇也，怨之至死不忘。国虽小，吾当欲悉起兵而攻之何如？”对曰：“不可，臣闻之，王者得度，而霸者知计”。
　　详魏字幽弘横度
　　【杨子】
　　《寡见篇》：假言周于天地，赞于神明。幽弘横度，绝于迩言。
　　少无矩度
　　【三国志】
　　曹操小字阿瞒，而少无矩度。日逢叔父於路，乃阳比面口呙其口。叔父又以告嵩，嵩呼操曰：“叔父言尔中风，已然乎”？操曰：“初不中风，但失受叔父，故见罔尔”。后叔父有所告，嵩不复信。操始得肆意焉。
　　狭幅短度
　　【抱朴子】
　　《内篇》：《微子卷》：轻秤小斗，狭幅短度。详子字系于末度
　　【壮子】
　　古之人，配神明，醇天地，育万物，和天下泽及百姓，明乎本数，糸於末度。
　　造履请度
　　【晋书】
　　《陶潜》。王弘见其无履，为造履左右请履度，潜便伸脚为度。
　　本传喧德败度
　　【文中子说】
　　士骤而语乐，则喧德败度。
　　此绢足度
　　【宋书】
　　沈庆之，年八十，为前废帝所杀。是岁旦，庆之梦人以两疋绢与之曰：“此绢足度”。寤曰：“老子今年不免矣。两疋，八十尺，足度无盈馀矣。”果死。
　　静作贵得度
　　【管子】
　　《势篇》：动静者比於死，比，近也。用师之道，我动而敌静者，则静者胜矣。故我近於死亡。动作者比於丑，我先动，敌反应者，我以无功，故近於丑。动信者比於距，我既动，彼自中以敌我，近於见距也。动诎者比於避。我既动而彼屈服者，近於见避。夫静与作时以为主人，时以为客，贵得度。静作得度则为主人，其度则为客也。知静之修居而自利，既多智，又安静，二者能修，则居然自获其利也。知作之从，每动有功。知所作常能从理，如此者动必有功也。故曰：无为者帝。其此之谓矣。无心於为，任理之自然，如此者帝王之道。
　　自应律度
　　【刘起宗鉴衡笔谈】
　　古人文章自应律度，末以音韵为主。自沈约增崇韵学，其论则欲宫羽相变，低昂殊节。若前有浮声，则后须切响。一篇之内，音韵尽殊。两句之中，轻重悉异。妙达此音，始可言文。
　　严其律度
　　【刘将孙养吾集】
　　《袁楼少师行状》：严其律度，则侥之门塞。
　　事事中程度
　　【宋黄庭坚豫章集】
　　学书欲先知用笔，用笔之法欲双钩回腕掌虚挽，以无名指倚笔则有力。古人学书不尽临摹，张古人书於壁间，观之入神，则下笔时笔随人意。大抵书字如人有精神，细观则部伍皆中度矣。
　　策言其度
　　【史记】
　　《贾谊传》：《贾谊鸟赋》：发书占之兮，策言其度。索隐曰：汉书作谶。说文云：谶，验言也。此作策盖谶策之辞。
　　周容为度
　　【离骚】
　　固俗之工巧兮，皛规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
　　从容合度
　　【唐张说集】
　　《冉府君神道碑》：公，果公季子，天王自出，内廪胎教混成之姿，外被门风式瞻之训，从容合度，造次皆法。
　　进止由度
　　【宋贤泳集】
　　《与芮节度使制》：酝籍诗书，进止必由其度。沉潜学问，奇袤不接於心。
　　扌为谦之度
　　【宋钱塘韦骧集】
　　《回王学士谢理雪启》：非罪横罹，知世人之共悯；被恩昭雪，喜君子之载亨。过形推谢之言，愈服谦之度。
　　金科玉度
　　【元刘将孙养吾集】
　　《东轩鲁御史文集序》：周益公之典裁，犹金科玉度。
　　轻敌违节度
　　【北史】
　　《安同传》：同子原明，元魏时为猎郎。出监去中军事，时赫屈丐犯河西，原以数十骑击之，杀十馀人。帝以原轻敌违节度加罪。然知原骁勇，遂任以为将，镇云中。
　　兵车节度
　　【唐】
　　李靖：太宗赐靖以诏书。一曰兵车节度皆付公，吾不从中治也。
　　百度
　　【礼记】
　　《乐记》：百度得数而有常。
　　【唐书】
　　裴土自传：思宗元和之间，百度修奉。
　　经纬百度
　　【唐独孤及毗陵集】
　　《后序》：夫大者天道，小者人文。在昔圣王以之经纬百度，臣下以之弼成五教。
　　事贞百度
　　【唐李深之集】
　　《请放后宫人状》：陛下历精求理，损已推诚，风动四方，事贞百度，作范来代，掩美前王。
　　权有三度
　　【数类】
　　《管子曰》：法有五务，权有三度，三度者何也？曰上度之天祥，下度之地宜，中度之人顺，谓三度也。故天时不祥则有水旱，地道不宜则有饥馑，人道不顺则有祸乱。民必知权，然后举措得。举措得，则民和。民和辑则功名可成矣。故曰：权不可不度也。
　　阴阳六度
　　【淮南子】
　　曰：阴阳大制有六度：天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者所以绳万物也；准者所以准万物也；规者所以负万物也；衡者所以平万物也；矩者所以方万物也；权者所以权万物也。绳之为度也，直而不争，修而不穷，久而不备，远而不忘。与天合德，与神合明，厥德孔密，广大以容；是故上帝以为物宗，准之为度也，平而不险，均而不阿，广大以容，宽裕以和，周密而不泄，准平而不失，是故上帝以为物平；规之为度也，转而不复，员而不垸，感动有理，发通有纪，规度不失，生气乃理；衡之为度也，缓而不后，平而不怨，长养化育，万物蕃昌，其政不失，天地乃明；矩之为度也，肃而不悖，罔而不愦。威厉而不慑，令行而不废。矩正而不失，百诛乃服；权之为度也，急而不羸，杀而不割。诚信以必，坚悫以固。冀除苛慝，不可以曲。故冬正将行，必弱以强，必柔以刚，权正而不失，万物乃藏。明堂之制，静而法准，动而法绳，春治以规，秋治以矩，冬治以权，夏治以衡。是故燥湿寒暑以节至，甘雨膏泽以时降。
　　度以六为名
　　【西汉书】
　　《郊祀志》秦变周水德之时，昔文公出猎获黑龙。此其水德之瑞，於是秦更名河曰德水，以冬十月为年首。色上黑，度以六为名。注：张晏曰：水北方黑，终数六，故以方六寸为符，六尺为步。
　　一汝度
　　【壮子】
　　《北游篇》摄汝知，一汝度。
　　命作册度
　　【书】
　　顾命：丁卯命作册度。注唐孔氏曰：既作册书，因作受册法度。
　　德度
　　【左传】
　　襄公四年，晋侯欲伐戎。魏绛谏曰：和戎有五利，昔后羿不修民事而亡。鉴于后羿而修德度，远至迩安，君其图之。又襄公三十年，吴有屈狐庸聘于晋。赵文子问曰：延州来，季子其果立乎？巢陨诸樊阍弑戴吴，天似启之。对曰：不立若天所启，其在今嗣君乎？其德而度，德不失民，度不失事。民亲而事有序，其天所启也，季子守节者也，虽有国，不立。
　　礼度
　　【南史】
　　《谢密传》：密性严正，止举必修礼度，事继亲之党，恭谨过常。伯叔二母，归宗两姑，晨夕瞻奉，尽其诚敬，内外或传语通讯，辄正其衣冠。
　　【北史】
　　《李栗传》：栗数有战功，拜左军将军。性简慢，矜宠不率礼度。每在道武前，舒放倨傲，不自祗肃，笑唾任惜。道武即其宿过诛之。
　　推华歆识度
　　【世说新语】
　　王朗每以识度推华歆。魏书曰：朗字景兴，东海郯人，魏司徒。歆蜡日《礼记》曰：天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡，索也。岁十二月合聚万物而索飨之。《五经要义》曰：三代名腊。夏曰嘉平，启曰清祀，周曰大蜡，总谓之腊。晋博士张亮议曰：蜡者，合聚百物索飨之，岁终休老息民也。腊者祭宗朝五祀。《传》曰：腊，接也。祭则新故交接也。秦汉已来，腊之明日为初，古之遗语也。尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。王隐《晋书》：张华字茂先，范阳人也。累迁司空，而为赵王伦所害。
　　气合天度
　　【容斋四笔】
　　张天觉在荆南，与章子厚之子致平一帖云：老夫行年七十有四，早晚食一升面，五两肉，八两鱼，酒佐之，以此为常。亦不服暖乐，唯以呼吸气，昼夜合天度而已。详张字二妃榘度
　　【宋薛季宣浪语集】
　　沉湘望苍梧兮，将重华之云。谗九疑之不可辨兮，又藐然其烟雾。杀竹枝而求泪斑兮，思二妃之榘度。哀灵修之返无期兮，荪舍兹将将安寓。
　　态度
　　【元牟山献陵阳集】
　　《题俞子清侍郎画嫩篁老木》：荣悴各有态度，盖其退老寿跌宕笔墨间故也。
　　仰观璇度
　　【宋王与钧蓝缕稿】
　　《贺曾佥书启》：仰观璇度，俯协人谋，岂惟陪议论於朝堂，抑亦调阴阳於天地。
　　玉墀春度
　　【王与钧蓝缕稿】
　　《庆丘太后寿表》：玉墀春度。请庆典於龙楼，金钥晓开，播湛恩於象阙。
　　笑度
　　【唐温飞卿诗】
　　齐宫粉香随笑度。
　　砂度
　　【唐李咸用诗】
　　《大雪歌》：玉圃花飘采不匀，银河风急惊砂度。
　　落度
　　【海录碎事】
　　杨仪怨愤，语费曰：“往者丞相亡殁之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此耶？”
　　几落奴度
　　【齐书】
　　王敬则，位司空，时武帝令群臣赋诗。敬则曰：“臣几落此奴度”。帝问之，对曰：“臣若书不过作尚书都令史耳，那得今日”？
　　胡子洛度
　　【晋书】
　　《佛图澄传》：石宣将杀石韬，宣先到寺，与澄同坐。浮图一铃独鸣，澄谒曰：“解铃音云‘胡子洛度’。”宣变色曰：“是何言欤？”澄谬曰：“老胡为道不能出居无言，重茵美服，岂非落度乎？”石韬后至，澄熟禄良久，韬惧而问澄，澄曰：“怪公血臭；相视耳”。其后，宣果遣人害韬于佛寺中。
　　善计度
　　【马令南唐书】
　　《归明传》：陆昭符，金陵秣陵人。开宝末，朝廷问罪。汪南惧，后主遣潘慎修入贡，且求缓师。昭符时为进奏使，以其物数难辨，请市於富民石守信家，得绢十万疋。后主以昭符善计度，累加任使。
　　调度
　　【东汉会要】
　　《大司农》：边郡诸官请调度者，皆为报给。损多益寡，取相给足。威帝延熹九年，诏：岁比不登，其令大司农今岁调度追求及前年所调，未毕者勿收。并纪
　　【汉书】
　　《杨恽传》：恽罢山郎，移长度大司农以给财用。应劭曰：“长久一岁之调度也。”师古曰：言总计一岁所须财用及文书之调度。而移大司农，以官钱供给之，更不取於郎也。
　　用度不足
　　【吴箕常谈】
　　汉元永光三年，复盐钱官，置博士弟子员千人。以用度不足，民多复除，无以给中外繇役故也。
　　用度不支
　　【唐】
　　郭承嘏：文宗江淮旱，用度不支，诏宰相分倾度支户部。承嘏：言宰相调和阴阳，安黎庶，若使阅视簿书，校缗帛，非所宜。帝嘉纳。
　　节省用度
　　【仁皇训典】
　　宝元二年五月，天章阁侍讲贾昌朝上书：自天圣以来，屡诏有司节省用度，以至於今，未闻有所施行。古者四方无事，则修政令，务稼穑，仓廪有积谷，府库有羡财，节用爱人，以戒不虞。有水旱寇攘之至而无所忧。宋受命十载，可谓治平矣。节用之术，有所未至。边陲虽定，而兵备不省。繇役虽简，而农务不独。外厚聘币，内封廪假，自虚馀用冗费难以悉数。天下诸道若京之东西，财可谓自足。陕右河朔，岁须供馈，所仰者为东南数十郡尔。故田税不足，重以权禁。风山泽市井之利，靡有厚薄，悉入於公上，而民不得售。加以不耕不织，游惰之俗，蚕食为害。都人士女，燕安太平，忘衣食艰难之患。习尚奢侈，重伤农力，民所以困，国之储蓄所以不厚者，职此之由。夫国财民力，靡於无用之日，故当其有用，不得不忧。臣尝治几邑，邑有禁兵三千，而万户赋输，仅能足取其三年，赏仍出自内府。况他郡邑兵不啻此，推是可以知天下虚实矣。臣又尝掌京师廪，计江淮岁运粮六百馀万，以一岁之，仅能充期月之用。三分，二在军旅，一在冗食。先所蓄聚，不盈数载，天下太平己久，而财不藏於国，又不在於民。倘有水旱频仍之灾，军戎调度之急，计将安出哉？愿陛下鉴已往之失，察当今之务，取景德以来至於景佑，凡所用度，靡有钜细，校其所入所出之数，约以祖宗旧制。其有不急，皆罢省之。诏以枢密直学士张若谷，右谏议大夫任中师，右司谏韩琦，与三司详所奏，定夺省减以闻。
　　比较用度
　　【仁皇训典】
　　仁宗诏入内内侍省，御药院内东门司，取先帝时及天圣初帐籍，比较近年内中用度增损之数以闻。
　　不见叔度
　　【东汉书】
　　《黄宪传》宪同郡戴良，才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失。其母问曰：“汝复从牛医儿来耶？”对曰：“良不见叔度，自以为不及。既睹其人，则瞻之在前。忽然在后，因难得测矣。”
　　美黄叔度
　　【文中子】
　　《说壬篇》或问黄叔度子曰：真古之德行者，默而成之，不言而信。
　　今黄叔度
　　【新唐书】
　　《刘迅传》：迅，字捷卿。历京兆功曹参军事，常寝疾，房闻，忧不寐。曰：“捷卿有不讳，天理欺矣。”陈郡殷寅名知人，见迅欢曰：“今黄叔度也。”刘景每闻其论曰：“皇王之道尽矣。”
　　民歌廉叔度
　　【东汉书】
　　廉范，字叔度，为蜀郡守。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作以防火灾。范乃殿前先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌曰：廉叔度，来何暮？不禁火，民安作？平生无襦今五绔。
　　不见崔弘度
　　【北史】
　　《列传》：博陵崔弘度，检校太府卿。时有屈突盖，为武侯车骑，俱严刻，长安为之语曰：“宁饮三斗醋，不见崔弘度。宁炙三年艾，不逢屈突盖。”
　　喜得蒯异度
　　【东汉书】
　　魏蒯，字异度，深中智魁杰有雄姿，佐刘表平定境内。曹公平荆州，与荀书曰：不喜得荆州，喜得蒯异度。
　　独步王文度
　　【晋书】
　　王坦之，字文度。弱冠与郗超俱有重名，时语曰：盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。
　　吾愧王文度
　　【晋书】
　　韩伯，字康伯，清和有思致，留心文艺。其舅殷浩曰：康伯能自标置，居然有出群之器。颖录川庚和常称曰：思理伦和，我敬韩康伯。志力强正，吾愧王文度。自此以还，吾皆百之矣。
　　以狗比文度
　　【齐书】
　　齐卞彬，仕不遂，作虾蟆蚤虱等赋大有指斥。为禽兽决曰：羊性淫而狼，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而屈。其羊谓吕文显，猪谓朱隆，鹅潘敞，狗谓吕文度。险论如此哉！
　　戏言杀显度
　　【宋书】
　　《恩幸传》：恩幸奚显度，孝武使主领人功，苛虐无道，人不堪命。时建康县考囚，或用方杖压额，谣曰：宁得建康压额，不能受奚度拍。又曰：勿反顾，付奚度。酷暴如此。前废帝尝戏言：显度刻虐，比当除之。左右因唱曰：“尔？”即宣旨杀焉，人比之孙皓杀岑昏。
　　临风想玄度
　　【后魏书】
　　后魏裴伯茂为中书侍郎。末年剧饮伤性，年三十九卒。友人李骞十许人，於墓傍置酒哀哭，一饮一酹曰：裴中书魂而有灵，知吾曹也。乃赋诗一篇。魏收亦与之友，时在晋阳，寄以示之，收诗曰：临风想玄度，对酒思公荣。时以伯茂性侮慢，收诗颇得事实。
　　思玄度
　　【续澄怀录】
　　刘尹云清风明月，辄思玄度许询也。
　　【齐本纪】
　　始安贞，王道生之子，小字玄度。
　　人自弃伯度
　　【后魏书】
　　游雅字伯度，小名黄头，广平人，好自矜诞。高允将婚於邢氏，雅劝允娶其族，允不从。雅曰：人贵河间邢，不胜广平人。人自弃伯度，我自敬黄头。贵已贱人，皆此类也。
　　结客刺裴度
　　【资治通鉴】
　　唐穆宗长庆二年，五月壬寅，王庭凑之围牛元翼也。和王傅于方，欲以奇策干进，言於元稹，请遣客王昭于友明间说贼党，使出元翼。仍赂兵吏部令史，伪出告身二十通令以便宜给赐，稹皆然之。有李赏者知其谋，乃告裴度云：“方为稹结客刺度”。度隐而不发，赏诣左神策告其事。三司按于方，刺裴度事皆无验。六有甲子，度及元稹皆罢相，度为左仆射，稹为同州剌史
　　朕之裴度
　　【宋史】
　　庆历中，贝州兵士王则反，明镐师久无功。参政司文彦博请行，上欣然委之，凯旋，除平章。及见，上劳之曰：“朕之裴度也”。
　　虚度
　　【曾文宝杂说】
　　好特节褊迫。好家缘常炒闹。花时多病。贫家节日。好厅馆不作会。家富不解使用。阉官美妇。贫家花树。
　　初度
　　【楚屈原离骚】
　　称生日曰初度。皇览揆予于初度兮，肇锡予以嘉名。
　　【国朝徐一夔始丰稿】
　　《答皇甫知州庆初度俪语》：眷言初度，已越稀年。方稀白首之嗟，乃辱华笺之赠。拭目快都，粲然琼琚玉佩之辞。反己熟思，慊甚道德文章之实。谊特於祝嘏，分敢媲于达尊。伏念一夔，幸生子今。窃慕乎古，学不知进，行不加修。嗟流年之易度，力则有限，志则有馀。追前人而逾远，求友已数十载，遇知不三四人。自视朽材，非斯道陆隆三于之寄，乃烦钜笔，述平生出处之详，必锺期乃赏流水之音，惟杨意肯荐大人之赋，恭惟前景州知州彦昭先辈。天姿近道，器识迈伦，惟务修藏，不尚表。择交而处，其分类郭林宗，辞官而归，其故异陶靖节。伟矣簪缨之彦，卓然甫掖之英。诗得正音，允称大家之作；文推尔雅，深知天下之言。惟所造之域既高，故所越之途异。式相好矣，同声相应。同气相求；受言藏之。千金非恩，一语乃德。钜意垂老之岁，始获知已之交，致一瓣於南丰，甚愧推崇之盛意。辑五福於洪范，愿如属望之至情。欣怿增加，敷宣罔既。
　　【北涧禅师集】
　　《初度诗》：苕溪初度思亲泪，滴尽衣前不及泉。借使无言还自寿，便教有法与谁传。五穷各自争为崇，百巧还他弗解禅。为望季秋几望月，几回照我未生前。《老母元宵初度，是日立春诗》：冰鉴呵云薄，金连照夜遥。灰飞催腊尽，雪拥待春消。檐已冰垂柱，山犹玉坠腰。不知初度酒，几度酌之宵。《次韵吴主薄初度供佛诗》：未惬响朝阳，早枳束傍。刚柔非吐茹，衰弱倚清强。避酒来萧寺，思亲拜渭阳。平生番机法，偕俗细平章。
　　【牟山献陵阳集】
　　希年初度，老友王希宣扁舟远访。风谊甚厚，贶以十诗，实用渊明采菊东篱语。五章云：“每岁思亲不持荤，蓼莪几欲废诗雅。”盖深知予心者，读之凄然，辄尔和韵。行年似启期，颜发日夜改。此身尚我累，橡杰时自采。古人歌既醉，其中有五福。如何憔悴者，忍饥但餐菊。有酒巾可漉，无酒自空。但怀停云支，相望各西东。九日把寿酒，时节无差池。我生秋已老，菊荒而崩篱，扁舟过寂寞，十诗继骚雅。定是王弘孙，犹记南山下。渊明六十三，我已多数秋。未苑亦偶然，神仙殊缪悠。平生遇初度，何曾具盘筵。感君知我意，老泪更潸然。人生百年内，荣华仅少选。何似鸡黍约，岁晚长相见。堪怜武昌柳，摇落向江潭。虚名竟何益，斗北与箕南。渊明咏三士，讲学马队间。斯道幸不废，名高媲庐山。
　　【程公许沧洲尘缶编】
　　初度，诣葛仙化奉香火，归邑之明日，有驯鹿自中径入县庭。士友异其事，赋诗相庆，用张权父韵。阆风觞九酝，脍鲸羞玉麟。宿命忆往切，隐诀闻至人。失脚五浊海，未泯一念仁。就盈纪良月，揆度逢佳辰。深恩感顾复，瓣香谒仙真。同来山中吏，得非我同伦。峦泉千仞雪，涧草四时春。雅嗜自幽闲，胡为此逡巡。怜我久埃，为记三生因。野性欣得友，不待呼孔宾。鼓瑟趣升歌，明当下温伦。嘉燕属君等，努力语去陈。灵囿岂予慕，愿交惟梓椿。方寸有玄感，清都宁隔尘。长梓样杞，朱仙之二童子也。
　　《绳翁初度》：男儿十六已非孩，心地迷云渐剔开。虽复词章当藻绘，要从德性植根。谦和孝友能无愧，富贵功名付倘来。但愿时平早还蜀，田间伴我断蒿莱。
　　【陈梦庚竹溪集】
　　《初度客中有感》：越舄长吟有所思，生空照社老空痴。一千馀尺技文笔，三十六湾深墨池。人物要当天地意，溪山不欠晋唐诗。渊明子美成何事，牢燕生涯寄酒卮。
　　【节斋吟稿】
　　《初度谩成》：揆予初度又今时，老桂吹香满翠微。回首六千馀里外，惊心四十九年非。间寻旧稿粘吟卷，怕损团花理战衣。一饭君恩何以报，貔貅按堵马秋肥。
　　【何蠖庵集】
　　《病中初度诗》我生之辰，日丽于亢。羲和鞭辔不停驭，不肯照我明且昌。月为太阴精，乃独宿于箕。箕星哆侈小人象，况又好风无已时。遂令小人生百怪，摇牙弄舌皆尔为。只今荧惑从何来，令我抱病与时乖。昏昏伏枕忘旦暮，不觉初度今朝催。我欲挟我岁星端且美，启明长庚道前轨。行天之衢坦坦耳，早晚追随龙驾起。六龙御空天下炜，虽有小人在万里。
　　【元张翥蜕庵集】
　　《初度日》：八十一翁乌角巾，尊前才放自由身。病须善药休离手，衰借嘉醪可养神。谁谓仲连为侠士，或传方朔是仙人。行当小筑西洋墅，种杏栽桃作好春。《癸酉初度真率会分韵》杏花风暖破春阴，一笑幽斋喜盍簪。人事万端相聚少，酒杯百罚不辞深。生辰值月方躔斗，故国观星正在参。多谢诸君为我寿，满笺佳句敌南金。《乙亥初度岁仍改至元》：此生重见至元年，白发垂垂已满颠。仕愧买臣无印绶，归思靖节有园田。菜挑渚雪冰茸滑，柑剥吴霜玉脑圆。终结一庵湖上去，老来闲送佛前钱。初度日，既拜三绮表里之赐，复升应奉，感愧有作告归只卜野人居，召起容石室书。纹绮新传尚方赐，黄麻重拜翰林除。百年扫主心难尽，三釜怀亲泪有馀。柢愧无才仍老拙，满头华发不腾梳。
　　【吴舜举吾吾类稿】
　　《裴伯升初度诗》：树阴葱傅翠如园，风触不恩暑气微。折桂最夸门地旧，树谖今见孝廉稀。青云路近驰珠履，白藕花开照衣。何用区祝眉寿，亨衢有原莫相违。《庆少尹初芳诗》：霁晓风薰暑气清，郎星高并寿星明。才猷迈世争先睹，冰乐传家旧有声。忽羡花封依风渚，共看云路快鹏程。殷勤不得宣秉曲，原祝修龄比广成。《友人初度诗》：风引荷香露气清，北堂惟勤彩衣明。杯传荒芳醑肜霞滟，坐绕新声白雪轻。花吐晴谖当小槛，粉含修竹傍前楹。按头更有长生录，清陷书传笔意精。《初度庆章为友人作》：华屋春浓气郁葱，曙光银烛晓然红。清歌艳带瑶一雪，仙醴香浮绮调节风。照坐肜霞初缥缈，满川花雨正涣。知君已授长生诀，金狄摩挲笑语中。
　　【揭曼硕集】
　　《济州初度诗》：辞家日计逢初度，迟日暄风在帝京。晓起慈亲望天北，行人褡泊济州城。
　　【陈子廉诗】
　　《桃源初度》：畸人有天趣，短棹秉月明。天游渺江海，解后桃源清。溪花梦幽鸟，几度春草生。永怀山木老，逸舆云鸿鸣。何年放龟鹤，共适林野情。铜驼会相见，世上浮云轻。
　　【国朝清江贝廷臣集】
　　《二月十三日初度一首》：知非吾已蝇，白首尚他乡。不入广文馆，宁要太守章。宽尤应有物，却老信无方。谩忆儿童岁，班衣父母傍。
　　【宋玄僖庸庵后稿】
　　十二月二十九日，承乏撄宁先生韦惟善，舆乡中诸亲友以余初度之辰，致礼见过，因赋诗一首奉谢老去欢娱复几人，岁寒山郭对黄尘。艰难人事都非旧，贫贱交情倍觉真。除夜敢因初芳饮，同心故向暮年亲。城南行共千花笑，已有江梅着早春。
　　【高季迪缶鸣集】
　　《己酉初度诗》：风雨空斋诵蓼莪，今年初度客中过。人生七十雪常寿，未过应怜一半多。
　　荐度
　　【释氏稽古略】
　　唐贞观二年三月，帝追念初平天下诛戮人多，乃以御服施诸寺僧，忏荐度，诏曰：自隋末创义，志存拯溺，北征东伐，几所伤歼，难可腾纪。手所诛剪，将近一千仞。以如来圣教，欲尚仁慈，禁戒之科，杀害为重，爰命有司，京城诸寺，为建斋行道七日七夜，竭诚礼忏。所有衣服器用檀，异三途之难，因斯解脱，万切之苦藉此弘济。
　　【宋真西山集】
　　普度青词。遗民何辜，横惟粼寇之殃。旧郡重临，思拯宜涂之苦。用伸追技，各冀超升。岁在丑寅之间，盗作汀樵之境。承平岁久，既武备之弗修。类日蕃，致妖氛之浸广。惟时德化，以及永春，密连穷发之区，旋被侵陵之村。兵戎匪练，谁知御贼之方。官吏相先，自作全躯之计。委群氓於锋镝之下，举二邑为煨烬之馀。游魂荡於太空，枯骨暴于旷野。凄风急雨，谅多号之悲。厚地重泉，更抱幽沉之欢。念此渝亡之众，皆当抚字之人。岂悯恻之亡情，幸归依之有路。属修崇於黄录，敢告於紫皇。凡厥同时，暨于诸郡。有肆名於黑簿，悉度命於朱陵。此都鬼群，无复久淹之系。西方净土，举为极乐之游。
　　【唐仲友说斋集】
　　《上元普度青词》：苦魂业积，沈九夜以难开。正岁月盈，在三元而最重。凡抑孝慈之念，举怀济度之思，敢集众绿。上干洪造，伏念臣等，生同所欲，人各有亲。怅逝者之莫追，应宜途之未脱。方奉此以唱其始，咸信道而荐其诚。即是良宵，宣兹笈，符颁白简，悉蠲有罪之流。桥陟朱宫，普技无边之众。敢祈睿鉴，俯顺舆情。
　　【孙觌鸿庆居士集】
　　《普度黄录青词》：伏以道大弘济物之功，人穷罄天之祷，自中原稔夷狄之衬，而一方缠蛇豕之妖。却火炽然，弥满万里。胡庆洞，连络百蛮。恸哭干宵，肝脑涂地。积骸敝野，酾血流川。走宵明，游魂尽哭。风雨暴露，靡一杯之覆。春秋奠饭，无半菽之分。念众生旷却婴寡之深，丁一时大盗称兵之众。货财留恋，骨肉牵联。渝溺爱河，备尝诸苦。漂落异国，无有出期。是用仰紫之真游，集黄冠之腾侣。琅函蕊笈，藏室弘开。绛节朱裳，灵施来下。哀怜多罪，技出三涂。金饭玉浆，有求皆至。尻舆神马，无往不通。破昏暗琐而永离九地之幽，乘逍遥游而共集诸天之上。
　　【元陆厚幼壮俚语】
　　《七月中元普度闵世英投词》具位姓，情旨得处人伦。幸全家务，实拜上天之佑，敢忘今世之修。伏睹近岁以来，时深度毒，人众死亡，欲施已有之私资。仰异道心而普度，原垂慈悯，得遂恳祈。只於七月十五日中元令节之辰，恭就家庭，修建灵宝普度宝斋一尽夜。《普度词》大德好生，默运慈悲之化。至诚有感，谅垂济度之仁。俯竭丹忱，仰干洪造。伏念臣世英。得处人伦，安愧有丘山之过。幸全家务，深斩无毫发之功。敢将蠢尔之小心，仰告昭然之上帝。伏希怜悯，特赐证明。近岁以来，疫毒流行於远迩。中元兹届，大齐思济於沉渝。原施已利以崇修，恭命道流而普度。涣清蓬宇，祗建兰场，伏愿天帝垂恩，地官赦罪符颁比府，有灵有识忽升迁。魄炼南宫，无量无迁俱受度。回资善利，惠及寒门。
　　二鬼乞度
　　【灯下闲谈】
　　桂州延陵寺僧延遇，先负神钱为虎，时常依二鬼后，限满遇一僧脱其虎。时二鬼相随，二鬼稽首白云：亦愿乞度脱。僧乃授以三皈五戒而没。详虎字
　　印度
　　【西域记】
　　天竺之称，旧云身笃，或曰贤豆。从今正音，印度者，唐言月。月有多名，斯其一称。良以其土圣贤继轨导，凡御物如月照临，由是义，故谓之印度。详国字
　　具度
　　【大悲心行法】
　　云：大梵睹於上根，闻境得悟，乃为中下。请馀九乘，故云：相貌，理境如车体，相貌如具度。
　　信度
　　【翻译名义】
　　云信度，旧云辛头此公验河。详见水字。
　　智度
　　【翻译名义】
　　智度罗什曰：穷智之源故称度，梵音中有母义。
　　拙度
　　【法华玄义】
　　三藏四门，纡迦隘陋，名为拙度，通教四门。是摩诃衍宽直巧度。详花字
　　没栗度
　　【翻译名义】
　　云没栗度，此云，物柔曰。
　　福熟自度
　　【经律异相】
　　云：昔有五百婆罗门常求佛，便欲诽谤之。自共议，言当使屠儿杀生请佛，及众僧，佛必受请，赞叹屠儿，吾等便前而共讥之。佛即受请告屠儿言：果熟自堕，神熟自度。
　　悟了自度
　　【六祖坛经】
　　云：祖因五祖忍禅师，送至九江驿边上船，能即把，五祖云“合是吾度汝。”能云：“迷时师度，悟了自度。”详经坛
　　投筹待度
　　【唐书】
　　《晋岸传》云：执器听瞿沙之说，投筹待多之度。
　　试经得度
　　【佛祖统纪】
　　宋仁宗景佑初，诏试天下童行诵法华经中选者得度，命参政宋绶，夏竦同监试有童行诵径不过，问习业几年，对曰“十年矣”。二公笑且闵之。约归各取经诵。绶十日，诵七日，不遗一字。是岁天下僧三十八万五千五百三十八人，尼四万八千七百四十人。
　　小儿得度
　　【僧祗律】
　　阿难有一知识，合门疫死。唯有一小儿，阿难白佛：此小儿得度否？佛言：汝作何心度？答慈愍心，佛言得度。
　　狗子得度
　　【度狗子经】
　　昔有一国公米涌贵，人民饥饿。沙门分卫欲出城门，逢猪屠儿抱一狗子持归欲杀，沙门求救不听。沙门举饭饲狗，以手摩杖愿狗子得食，善心生焉。人将还家，屠杀食之。即生大长者家，复值沙门，出家成道。
　　八犍度
　　【翻译名义】
　　云：一业，二使，三智，四定，五根，六大，七见，八亲，正音婆犍图，此云法。详聚字。
　　竺僧度
　　【高僧传】
　　竺僧度姓王，名，字玄宗，东莞人也。神情爽拔卓尔异人。精佛法，披味群经，著《毗昙指归》行于世。详义解僧。
　　昙度
　　【高僧传】
　　昙度，姓蔡，江陵人。神情敏悟，鉴彻过人。游学京师，备贯众典。涅法华维摩大品，并探索微隐，思发言外，从僧渊法师。更受成实，论遂精通。此部独步当时。详义解僧。
　　法度
　　【高僧传】
　　法度，黄龙人。少出家，游学北土，备综众经，常愿生安养，故偏讲无量寿经，积有遍数。详义解僧。
　　净度
　　【高僧传】
　　净度，吴兴余杭人。常独处山泽，坐禅皆诵，后忽告弟子云：“办香汤洗浴说法。诫以生死因果。言讫，奄然而化。萧鼓异香，自空而至。详习禅僧。
　　明度
　　【高僧传】
　　明度，未知何许人。经论涉学，三业恪勤，诵金刚般若。贞观末，鸽巢于楹，乳二鸽，度以馀粥哺之，咒曰：乘我经力，毛羽速成。详读诵僧。
　　僧度
　　【高僧传】
　　僧度，不知何人。周赵王在益州，有邻人与王厚，欲反。时度戴靴一只，从城西遗粪而走。又反者将纸笔请度定吉凶，便作州度两字。时赵王令精兵三千，骑斩郫兵千馀，为京观。方验度戴皮相，皮郫声同，所言州度，反即斫头。后闻於王，遣人四追，遂失所在。详感通僧。
　　古度
　　【文选】
　　左太冲《吴都赋》：平仲君迁松梓古度。注：古度，树也，不花而实，子皆从皮中出，大如安石榴，正赤，初时可煮食也。广州有之。
　　隔壳度
　　【衡阳志】
　　谷雨种，霜降熟，衡州土产禾品。
　　县度
　　【西汉博闻】
　　《西域鸟国六十六上》：西城宾国乌国，其西有县度山，去阳开五千八百八十八里。县度者，石山也，溪谷不通，以绳索相引而度。成帝时，宾国复遣使献谢罪。汉欲遣使者报送其使钦说，大将军王凤曰：今县度之院，历大头痛小头痛之山，赤土身热之坂。令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。行者骑步相持，绳索相引，二千馀里，乃到县度。其乡慕不足以安西域，有求则卑辞，无欲则娇慢，终不可怀服也。师古曰：县绳而度也。县，古悬字耳。
　　【罗泌路史】
　　《详因提纪》：予尝言之，陷河悬度之设乎西，此天之所以遮西而制北者也。注：自宾西行历大小头痛山，赤土身热之坂。宋膺《异物志》云：山皆在渠搜之东，疏勒之西。冬月过之，必有头痛身热吐逆之患，驴畜皆然，夏日则死。山有毒药气之所为。又有三池盘道经三十里。又经乌禾乇四百里，石悬度山，只尺之路，下临不测。《法显记》：在盘陀西南，今葱岭，冬夏有雪，即佛书言雪山者。道有毒龙，犯之辄咆晦飞砾，过者少全。
　　平度
　　【西汉书】
　　《地理志》平度，注曰莽，曰利庐。
　　马度
　　【隋书】
　　《地理志》载马度县，今无。
　　节度
　　【高承事事物纪原】
　　后汉公孙瓒讨乌桓，诏令受刘虞节度。唐室名使，盖取此义。唐制：缘边戎寇之地，则加以旌节，谓之节度使。自高宗永徽以后，都督带使持节者，始谓之节度使，然犹未以官名。
　　【资治通鉴】
　　景云元年，以幽州镇守经略节度大使薛讷，为左武卫大将军，兼幽州都督，节度之名自讷始。
　　【唐会要】
　　景云二年四月，贺拔延嗣除凉州都督，充河西节度，自此始有节度之号。
　　【唐书】
　　《兵志》：开元朔方陇右河东河西诸镇，皆置节度使。及范阳节度安禄山反，天子兵弱不能拒，遂陷两京。肃宗起灵武，而诸镇兵共起诛贼。其后禄山子庆绪，史思明父子继起。肃宗命李光弼等讨之，号节度师。久之盗灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王，皆除节度。
　　【资治通鉴】
　　唐玄宗开元四年春正月丙午，以王嗣真为安北大都护，安抚河东关内陇右诸蕃大使，以安北大都护张知运为之副。陕王嗣升为安西大都护。安抚河西四镇诸蕃大使，以安西都护郭处为之副。二王皆不出阁，诸王遥领节度自此始。
　　【唐书】
　　《方镇表》：开元二十二年，朔方节度始兼处置使。又天宝五年，诏加节度使郭子仪，李光弼，并本官同平章事，有使相自此始也。
　　【能改斋漫录】
　　予按《吴志?诸葛恪传》孙权欲试以事，令恪守节度，节度掌军粮谷，注引《江表传》曰：权为吴王，初置节度使，典掌军粮，非汉制也。初用徐详，详死将用恪。诸葛亮与陆逊书曰：家兄年老而恪性疏。今使典主粮谷，军之要最，仆虽在远，窃用不安，足下特为启至尊转之。逊以白权，即转恪领兵，以此见汉有节度之意而无其官，唐有其官而在孙权之后也。
　　【事类合璧】
　　唐兴以来，；边帅皆用忠厚名臣。不久任，不遥领，不兼统，功名著者往往入为宰相。及开元中，天子有吞四夷之志，为边将者十余年不易，始久任矣。皇子乃庆忠，诸王宰相则萧嵩，牛仙客，始遥领矣。盖嘉运王嗣忠专制数道，始兼统矣。李林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏文臣为将怯，不若用寒族胡人，始用胡人矣。宋节度使，并兼管内观察处置等使，以本州剌史长史为节度观察等使。不临本部者，以它官知判州府事防御团练使，剌史不赴本任亦如之。故事，节度使不带使相，位在卿监下，至乾德五年，升节度使王班在龙墀内金吾将军上。太平兴国二年，以节度使向拱、张永德并授左卫上将军。张美左骁卫上将军，皆罢节度。《四朝会要》节度使无定员，恩数与执政同。初除锁院降麻礼尤异焉。《春明退朝录》：外臣除节度使，景德以前，止有舍人院作制，杨文公外制集载，潘罗支厮铎督朔方军节度使是也。其后遂学士院降麻如大礼加恩，在将相后。数日后方下，然不锁院，不宣麻，近年遂同将相例锁院告廷矣。祖宗以待宗室近属，外戚国婿，年劳久次。若外任除殿师，始授此官，亦止一员。或有功显著，任帅守於外，及前宰执拜者，不轻授。政和以后，宦官秉节度者盖八员，戚里以滥恩破格横迁者，亦时有之。政和二年，诏节度使以下，更不带持节字，只称某军节度使。旧制每除，必曰：使持节某州某军事，某州剌史充某州节度，某州管内观察处置等使。政和中，诏正任节度、观察、留后、防御使团练使、剌史六阶，不带持节。五年，又诏内侍官，非缘制礼乐及开拓一路，不除节钺。《四朝志》节度使旌节：门旗二、龙虎旌一、节一、麾枪二、豹尾二，几八物。旗以红缯为之，上为涂金铜龙头，以揭旌加木盘。节以金铜叶为之，盘加红丝为龙，旄麾枪亦施木盘豹尾，画豹文，以髹漆为杠。文臣以朱，武臣以黑。旗则绸以红，缯节及麾枪，则绸以碧油，故谓之碧油红旆。受赐者藏於公宇，私室别为堂，号节堂，每朔望次日祭之。号衙日。唐制有六纛，今无也。
　　【元王恽玉堂家话】
　　唐制采访节度官属，自判官已下，得自辟举。未报则称摄，已命则同正，如杜甫则严武所辟，韩愈则董晋所辟。
　　【唐白居易长庆集】
　　《除薛平郑滑节度制》：武牢以东，至于白马，形胜之地，水陆之会，宜择文武兼备者，以为守臣。右卫将军薛平，自司禁旅，为我爪牙，训整警巡，能宣其力。当使于绝国，可谓有劳。尝牧于大郡，亦闻有政。况忠厚为质，通明为用。秉吏道之刀尺，袭将门之弓裘。可以为三军之帅，可以理千乘之赋。俾摅才於北落，往节制於东方。尔宜式遏四封，辑宁百众。明简稽以实军旅，信赏罚以劝吏人。勉率乃职，无忝厥命。仍以冬卿副相兼而宠之。可检校工部尚书兼御史大夫。《除田兴工部尚书、魏博节度制》驭下安人，其道不一。或序能以次用，或因效以拔才。所命虽殊，同归其理。某职某官田兴，时属本军初丧戎帅，乱政或启，群心不宁，而兴列在偏裨。奋其义勇，谋成必中，事至能断，智略所及，指麾所加，一军获安，百众悦附。连献章疏，恭俟制令。有节有礼，朕用嘉之。夫以将材如彼，军情若此，允膺不次之举，可责非常之功。是用宠之冬卿，擢为大将，仍以印绶就拜军中，行乎敬之哉！无堕乃力。可检校工部尚书兼御史大夫、魏博等州节度观察等使。《除袁滋襄阳节度制》：汉以二千石之良者，入为公卿。周以六官之贤者，出兼侯伯。内外之任，所命则殊。至于治军国，宠忠贤，其致一也。户部尚书袁滋，奉上甚勤，临下甚简，安人附众，尤是所长，须资其能，移镇东郡，略其科禁，缓其征徭，政不滋彰，人用休息。在部中七载，绩成课高。尔书征还，益闻遗爱，老幼遮道，事邻古人。朕方勤恤疲民，褒奖循吏，累月再命，其有旨哉！举郑滑之政也，故旌武公之美，宠以司徒；尤襄汉之人也，故仗叔子之才，委兹征镇。类能而使，其在此乎？勉扬厥声，无替前郊！可某官山南东道节度等使。
　　【柳宗元集】
　　《代裴中丞贺分淄青为三道节度表》：裴行立。臣某言，伏见某月日制，分淄青诸州为三道节度都团练观察等使者。元和十四年，分李师道所管十二州为三道：以郓曹濮为一道，淄青齐登莱为一道，兖海沂密为一道。蛇豕之穴，忽为乐郊，氛之馀，尽成和气。伏惟皇帝陛下，天付昌期，神开宝历，复升平之土宇，拔袄孽之根源。自西自东，不违於指顾。我疆我理，咸得其区分。山川备临制之形，道途适征徭之便，俾侯既定，赐履以宁。《左传》僖公十四年，齐管仲曰：赐我先君履。注，履所践履之界。异青兖之封，爰从古制；解曹卫之地，实契雅谋。《左传》僖公二十八年：分曹卫之田。车甲永藏，马牛勿用，俗被雍熙之化，代知仁寿之期，农事载盛于耨芟。耨九豆切。潘本作耒加，音加，连耒加，治谷具也，又作枷。儒风重兴于俎豆。足使季札观鲁，更陈南之仪。《左传》襄公三十九年，吴季札请观周乐，见舞象南者。山甫徂齐，复正东方之赋。民诗。臣总戎远地，不获陪贺阙庭。云云。
　　【文苑英华】
　　崔元翰《河东副元师马司徒请罢节度表》：臣燧言：臣闻享其名者必有其实，受其赏者必有其功。臣以往年奉诏东征田悦，寻又伏奉恩命加臣魏博节度使，方将收其土地，抚彼黎人，致天诛以伸威，布王泽而施恩。不得不居其任，何事而乱其后。摧败虽多，剪灭未即。《类表》作则未其贼偷延数刻，独保孤城，田悦以溃乱殒身，田绪以窘迫归款。圣恩复加弘贷，悉复旧封。以臣有擒制之所系缧，绥怀之所降附。人徒之众，将吏之多。特敕别置保宁军节度，仍以臣兼充其使。臣又方以劳来为事，贵且慰安其心。寻属西讨河中，内清关辅，事殷任重，劳力焦神。正在忧虞，未遑辞让。今臣举军还镇，解甲息师，况当歉岁未康，疲人方《类表》作重困。若复虚兼二使，别创两军，职任既繁，禄廪愈一作逾倍。且臣非有收郡邑璧垒之实，不宜复加名位；非有保城池封略之所，不宜别开军府。而乃妄为繁费，谬积恩荣。在私心怀苟得之羞，于国典为虚授之失，伏一罢保宁军节度，停臣此使，以保宁军兵马隶属河东节度。则圣朝有省约之利，愚臣减盈满之忧。且臣尊爵大官，穷荣极宠，何待加兹一职，乃为被以鸿私，今保宁河东军兵马，久同征行，以相和协。有同一体，不少异名，颇亦便安。伏乞裁择，无任悃款之至。
　　《第二表》：臣某言：为臣之道，臣实闻之。有难则受命而不敢辞，事君无苟免之责；已安则避而不敢处，量己无昧进之讥。况福过忌于满盈，任重忧于颠覆，臣之所惧，孰以《类表》作不为宜。臣少无材能，进非经术，因逢屯难，遂郊驱驰。陛下每录微功，累加高秩，皆缘恩泽，备尽宠光，名列台司，位兼宰府，总戎巨镇，《类表》作防居守旧都。比又以东讨魏州，招降颇众，伏奉恩命，别以为保宁军节度。又以臣兼充其使，重以四征群寇总帅，加臣河东保宁奉诚等军节度，并管内诸道兵马副元帅。臣亦欲怀来款附，统一携离，以此因循，不即辞避。今者寇戎剪扫，区宇混同，方将抚绥，无事征伐。则臣不宜复居副元帅之任，保宁军将士与河东将士，久同居处，并已和宁，不必别为节度。伏请停此二使，许臣但以河东节度使镇守北藩，犹有尊官，又兼宠禄，已为厚甚，不可复加。虽尚偷荣，近于量力，岂将饰让于外，实惟陈请于中。伏乞圣慈，俯托照鉴，臣无任恳款屏营之至。
　　【唐张九龄曲江集】
　　《敕河西节度牛仙客书》：敕仙客，边事烦总，苦己劳神。若不纤悉，安得条理。顷间训练士马，蓄积军储，资用有馀，动无不备。是卿忠烈，更勤经略，事事如此，朕复何忧？麾管之间，想皆得所。卿近有奏请，并已除分。夏末甚热，卿及将士百姓已下，并平安好，遣书指不多及。又敕仙客，戎狄无义，禽兽不若，便当以兵威取此，岂可人道论之？突骑施，顷者通和，朕每抚之如子，行李来往不隔，岁时赐与优饶。非直君长。而乃窥我边隙，图陷庭川，阙俟斤所见诛，天下孰云不当？不思己过，仍敢我仇，率其犬羊，犯我城堡，是其送死之日，可谓天亡之时。若不因其自来，乘危决策，一失此便，后悔何追？宜容令安西征蕃汉兵一万人，仍使人星夜倍道与大食计会，取叶护勃达等路入，碎令王斛斯，自领精骑取其家中，河西节度内发蕃汉二万人，取瓜州北高同伯，怅路西入。仍委卿简择骑将统率，仍先与西庭等计会，日齐入。此已敕朔方军受降城，定远城，及灵州兼取大家子弟，并丰安新泉等军，共征一万人於瓜州北庭招托，就中简择骁健五千人先入，直赴北庭。从瓜州宜给一月熟粮，若至北庭，粮贮可支五年已上。凡此诸道征发，并限十二月上旬齐集西庭等州。一时讨袭，时不可失。兵贵从权，擒虏灭胡，必在此举。卿可火急支计，无失便宜。今发使内侍，使程元宗，催遣兵马，一一口具。秋气渐冷，卿及将士百姓已下，并平安好遣书指不多及。《敕剑南节度副大使兼采访使益州长史摄御史中丞王昱书》：蛮夷相攻，中国大利，自古如此，卿所知之。然吐蕃请和，近与结约。群蛮翻附，彼将有词。卿可审筹其宜，就中处置，使蛮落不失望，吐蕃又无憾词。柔远怀来，在卿良算，所请入奏，岂故欲违？属诸蛮初降，正有边要，驰传以入，不日遄归，来去不遑，殆为劳力。卿当此重寄，每竭公忠，言念远情，当亦想见义非获已。来岁何迟。冬初薄寒，卿比平安好，遣书指不多及。《又敕王昱书》：近得卿表，知蒙归义等效命出力，自讨西蛮。彼持两端，宜其残破，苟非生事，定是输忠，亦卿等指麾，更张远略。诸部所请朝贡，及蒙归义等立功，并委卿料。若合行赏，岂在不来？时向炎蒸，路且修阻，邮传之弊，公私可知。亦云重劳，非是有惜，想卿临事，思其所宜，缘蛮落初宁，当须计议。若欲入奏，亦任暂来，春晚极暄，卿比如宜，遣书指不多及。《敕幽州节度张守书》：敕张守，赵堪至和卿到平卢所苦又损，固知效忠近于自已。举疾而行，福善果于惟天。勿药斯喜，信知神道响应人心。又闻带甲数万，出塞千里，皆得无恙。自示有征，而遗噍震惶，复来款附，比等翻覆，常涉嫌疑。今者处之，于何取信？在卿临事未易尽言，诸部初降，正宜规略，所请入奏，或非其时，卿且镇新来之心，更候未臣之虏。须其底定，乃可来朝。至於边宜。一委裁决，入与不入，计亦何殊，顾卿竭诚，当所想见。然则志其大者何用小慈，比者王事邀功，十有七八。览卿所奏，不苟图功，忧国安边，如卿良等每事如此朕复何忧。冬中严寒，卿及将士已下并平安好。今令赵惠琮往，一一口具，遣书指不多及。《又敕张守书》：敕张守、安禄山两蕃，自昔辅车相依，奚既破伤，殆无遣噍，契丹孤弱，何能自全？复闻突厥征求，欲有逃避，传者纵其未实，此虏终己合然。藉卿运筹，徐以计取。况禄山义勇武用绝人，谋帅得贤，裨将复尔。以讨残蕞，势若摧枯，伏顺而行，何敌之有？今者又云遇贼，略有芟夷，乘其数穷，日向反尽。其灼然有功效者，可具以状闻。会取实劳，以当优赏。赵堪云卿见部勒，欲以师行，兵贵从权，以时经略，在卿临事一以委之。效命输忠，成名立事，居今慕古，千载一时，卫霍之俦，独何人也？边事烦扌忽，无乃为劳。冬初薄寒，卿及禄山并诸将士已下，并平安好，遣书指不多及。《敕幽州节度副大使、幽州长史兼御史中丞张守等》：契丹小蕃，比不量力，负险恃远，背德辜恩。及其势穷，将欲祸发。亦又知变，即能改迷，尝与卿筹之，果如所料。然则彼其主将，皆有良图。既能去其垂亡，有能成其大顺。今而归我，即是我人，各应以礼绥之，勿更计其前过。且古人之善处，诚在怀来。使如归比邢，忘亡若卫，便委藩，永为守夷。此度成功，是卿等知力。穷冬惨烈，绝徼萧条，各有戈甲之勤。非无蜂虿之虑，奋兹武勇，张我国威，不顾踅劳，竟无永逸。言念艰苦，深用。差称，殉义输忠，实在此耳！彼蕃酋长，应合来朝，亦以委卿，临事发遣。诸部初附，想各安存，节级抚之，仍宣示朕意也。冬末甚寒，卿及将士已下，并得如宜。赵堪还，遣书指不多及。《敕幽州节度副大使兼御史中丞张守书》：渔阳平卢东北镇重，匈奴断臂，山戎扼喉，节制之权莫不在此。朕所以雅伏才识，诚思远图。既膺此举，当成本志。今奚贼残破，固不足言，契丹余孽，犹且为梗。将遂扫荡，悬赏须明。至如寇抄之来，边境常事，苟非大敌，不劳我师。顷者偏小邀功，或亦附益其事，言而不赏，示信何归？赏而有虚，叙功何劝？适使贫者小利之辈不思剪灭大举之策，则深谋重赏，更待何人？而革弊成功当在卿耳！其有贼非大下，因有擒馘灼然殊效者，可量事奏闻。其余微劳，并任军中赏赐，冀能自勉，令有后图。若信其苟为，终无成事，而纲纪不立，夷狄笑人。以卿之明，固在目击也。秋气已冷，卿及将吏以下，并平安好。遣书指不多及。《又敕张守书》敕幽州节度副大使、幽州长史兼御史大夫张守：北虏猖狂，劳师远袭。朕已成料，知其破伤。得卿上言，果如前策。然契丹恃我，其心不携，以逸待劳，取之必也。既有捷，当更防之。困兽犹斗，穷寇勿遏。丧败之余，其气不振，乘此不取，后悔难追。熟料万全，然可邀击。蕃汉相杂，使其莫辨，此亦便不可失，时不再来。临事指麾，在卿审断也。事今若此。得算已多，勿复匆匆，致难於末路。卿此疒尔疾，今复何似。宜善将疗，不得自勤。秋凉，卿将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕幽州节度副大使张守、赵堪至，一一具之》：以国家之威武，取叛亡之残孽。太山压卵，岂其难哉？顷者缘卿入朝，节制暂阙。二虏乘隙，相继叛亡。禅将无谋，轻兵遣袭，遂有输失，挫我锐气。此故犹细彼祸更。卿可秣马训兵，候时而动。草衰木落，其则不遥。近者所征万人，不日即令进发，大集之后，诸道齐驱。蕞尔凶徒，何足歼尽？平卢信息，日夕往来。数与筹宜，首尾相应。令彼丑虏，飞走无归，事有预图，临时合变。想卿所悉，不烦具言。所有奏请，并已处分讫。夏末极热，卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕幽州节度副大使张守》：张奉高下叛，奚自取歼灭，此等恶积，天将绝种。故遽诱其衷，叛亡相继。及师徒追蹑，皆就诛夷，一二年间，凶党必尽。亦由卿指挥得所，动不失宜，明於兵权，暗合神道，故能致此也。安禄山杨景晖取雪前耻，亦云效命，锋镝之下，各致损伤。言念忠诚，岂忘收奖？已别有处分讫，将士阵亡，各须吊祭。应合赠饰，亦以状闻。聚兵馈粮，义不可久。秋深木落，规略是时。不有暂劳，何以除恶。永久为患，将若之何？委卿良图，用息边甲，彼军少马，已敕朔方，想卿早知之。宜差人受领。秋气渐冷，卿及将士已下，并平安好，遣书指不多及。《又敕幽州节度副大使张守》：顷者慰抚降虏，每事优给，而终不知恩，惟图反噬，名虽人类，实甚豺狼。今所叛亡，何苦如此？近者闻其家累多并为我所得，惟有丁壮，挺身走险，树木既暗，弓矢亦全，以穷寇失家之心，乘深林必死之地。若冒此轻进，岂云料敌？安禄山勇而无谋，遂至失利。衣甲资盗，挫我军威。论其轻敌，合加重罪。然即初闻勇斗，亦有诛杀。又寇戎未灭，军令从权，故不以一败弃之，将欲收其后效也。不行薄责，又无所惩，宜且停旧官，令白衣将领，卿更审量本状，亦任随事处之。所有阵亡之人，及战伤之者，并收瘗救疗。吊死问生，寇仇之来，岂云获已？言念于此，良深嗟悼！卿等各秉忠义，式遏方隅，躬冒险难，宁不知此。无以小失，致夺军气，数宜激励，以保功名。平卢军储，不能支久。若贼口聚食，费耗更多，早宜处置，使得所也。今将金疮药往至可分疗将士，并数令巡问。春末渐热，卿及将往，己有处分。赵堪适至，委曲知之。安禄山等，轻我兵威，曾不审料，致令损失，宜其就诛。卿既行军之法合尔，然此贼初叛，势尚未合。乘其虚弱，正可追擒。直为林暗山深，恃不存之地，万一兽骇，致损更多，以此思之，固须且守，伺其有隙，乘便剪除。如此筹宜，应是长策。且战者凶事，有胜有负，无以彼之小丑，何足可除，所有奏人，即当处分。平卢以北，动静须知，得其委曲，随事防备，委卿在远，一一必由，但量宜行之，奏未晚也。《敕安西节度王斛斯书》：敕安西副大都护王斛斯，使人廉赵璧，近至省表具之。前已敕卿严加部勒，近得奏请，皆依处置。卿当此信任，必用尽诚蕃镇之虞，且无西顾。顷者刘涣凶悖，遂起奸谋。朕以偏荒，比加隐忍。而恶迹转露，人神不容，忠义之徒，复知密自，近闻伏法，自取诛夷，狂愚至深，亦何足道？卿与彼地近，想备知之。突骑施，比来不无窥隙，会须审察，至竟如何？蕃中人来，未可轻信，但当抚食士卒，而临事制宜，必先保全以为上。夏初已热，卿及将士已下平安好，遣书指不多及。《又敕王斛斯》：得卿表，知诸将要亦有克捷。是卿指麾，获此凶丑。苏禄背德，敢兹寇仇。自毙犬羊之群，我无毫厘之失。闻其狼狈，疲羸满道，乘此剪扑，势若摧枯。张羲之等，虽各行诛，犹恨其少。古之善用兵者，不必在众，能制敌者，会在出奇决破之必矣。且如所奏，亦足申威，其将士立功，擒杀有状，各据实闻奏，当加优赏。顷来诸军奏请，所患在于不实。将既虚叙，人则妄求。如此相蒙，自然挠法。朕以信示下，以赏劝劳，岂于其间，亦容有诡？故委卿在远，所寄则深，必取诚实，勿令至此，冬初已冷，卿及将士以下，并平安好，遣书指不多及。《又敕五斛斯书》敕四镇节度副大使、安西副大都督护王斛斯及将士等：突骑辄施凶暴，侵我西陲，卿等悬军遇此狂贼，爰自去夏，以迄于今，攻战相仍，念甚勤苦。近者闻在拨换，兵少贼多，朕每忧之。虑遭吞噬。义闻兵势渐合，将士同心，父子之军，亦不在众，犬羊之类，复何能为？屡有杀获，固其宜也。卿等各负忠勇，为国忘身，锋镝之间，疮痍未免。或致物故，深用哀伤。朱仁惠竟致沦亡，良所悼惜，具有褒赠，以慰营魂，福流子孙，良亦在此。其有频当矢石，每战有功，义可成名，勇能抗敌，或能出奇策以挫凶威，并具状以闻，即有优拔。自余战士，尽力边荒，计其积劳。又在绝远，至于行赏，岂比寻常？勉树功名，即有官爵。且北山云间，虏众又疲，归途既难，必有携二。张义之将兵若至河西北庭，兵又大集，灭胡之举，亦在今时。可临事图之，无失便也。一劳永逸，岂不在兹？所奏纵宾辄魏蹇等官，及前年第一立功人官，并依所请讫，告身即差使颁送。初春尚寒，卿及将士以下平安好，遣书指不多及。《又敕王斛斯书》：敕四镇节度副大使、安西副大都护王斛斯等：狂贼经冬犯边为梗，将士守备不释戈甲，言念勤苦，良深嗟叹。既负忠义，为国尽诚，懦夫所难，志士所重，感激增气，视死如归，古人之言，今知之矣。又闻此贼，寻亦退散，攻围既解，且得休息。朕虽在九重，心悬万里，念应之至，想所知之。近既加兵，惟忧粮贮，诸处屯棰，今复何如？逆贼不谋还虏残暴，必须善守无令抽象失。若诸城有粮，兵复足用，忿戾之虏，行应再来。劳众离心，岂能无隙？乘此一举，荡灭有期。宜善抚我人，以得其弊。小捷小获，何用奏为？春晚极暄，卿及将士已下并平安好。今赐卿衣一副，至宜领取。遣书指不多及。《又敕王斛斯》：得卿表，并大食东面将军呼逻散诃密表，具知卿使张舒耀计会兵回。此虽远蕃，亦是强国。观其意理，似存信义。若四月出兵是实，卿彼已合知之，远须量宜，与相应，使知此者计会不是空言。且突骑施，负恩为天所弃。诃密若能助国，破此寇仇，录其远劳，即合优赏。但未知事实，不可虚行。卿可观察蕃情，颇有定否，即须随事慰接，令彼知之。若舒耀等，虚有报章，未得要领，岂徒不实？当有所惩，绝域行人不容易也。今秋此贼形候如何？善须防之，勿使侵轶。时暑，卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕四镇节度副大使、安西副大都护王斛斯、及将士已下》：朕虽居九重，不忘征戍。况强寇压境，侵轶是虞，言念勤劳，良所叹懑。卿各怀忠义，不惮荒遐，以比弥年，足见诚节。去岁因有狂贼在彼，屡有战亡，非得表言对之怆恻。然卿状但言都数，其中不列姓名，已令勘责，可速以实报。朕当录其死义，赠以官荣，使异域之功，亡受赏。近日狂虏形候如何？屯收是时，先须备预，更资一熟，亦复何尤？无闻吐蕃与此贼计会，是要路斤候须明，事必预知，勤即无患耳！夏晚毒热，卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕王斛》：斯吐蕃与我盟约，歃血未乾，已生异心，远结凶党，而甘言缓我欲待合某连衡若成。西镇何有？卿能先觉有以待之。观寡而行，适是军法。且屯苗既能践暴。军人亦被拘囚，如李混之所言不反何谓？然则此蕃奸计，颇亦除深。外示存约，内实伺便。事倘不济，即云无负。卿远须知其变诈，随事支当，使其退不得以此为词，进不得成其凶计，如此设拒乃为上策。若事已侵，兵见交锋，即当率励骁雄，尽敌乃已。秋冷卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕王斛斯》：卿在西镇，军务烦劳，皆能用心，处置不失，顷与突骑施攻战，历涉三年。计虏生口所获过当，悬军能尔，朕甚嘉之。行官已有赏劳，在卿固合优奖。今授卿重职，兼彼领护，且复褒进，终为后图。吐蕃此来意不徒尔，所有计校，前已略言。先觉预防，无能为也。万里之外，千军之宜，一切委卿，勿失权断。秋后渐冷，卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕四镇节度王斛斯书》：敕四镇节度副大使、安西副大都护王斛斯及将士已下。万里悬军，属此狂寇。屡有攻战，能挫凶威。远闻义勇，孰不增气。卿等激励将士，为国尽诚，决命寇仇，成名当代，奇功壮节，何谢古人矢石之间，见危致命，良深嗟欢，重其忠烈。又闻朱惠中箭，今复何似？善须救疗使得不殂。前令具奏阵亡将士欲加褒赠，卿宜识此意，即以实闻。近日与贼交锋，险阵杀敌，事须优赏，亦即奏来。所云贼等请和，仍尚顿兵北岭。此虏奸诈，首尾百端，外示求和，内将诱我。卿所防虑皆中其心。然则盖嘉连北岭，近亦深入，颇有所获，想彼知之，虏庭乍闻，当合惊骇。若复分兵守境，诸处防虞，乌合之胡，其堪劳役？必将自溃势亦不久。苏禄倘或觉此，革心请和，亦复量宜以时开纳。仍与嘉运计会，必取良图。近所加兵，且应支用，临事制变，其待言之？今将绯紫袍各二十领，若有殊功，应须速赏，并委卿量事赐之。冬中极寒，卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。《又敕四镇节度副大使、安西副大都护王斛斯》：疏录忘我大惠，敢作寇仇，屡犯边城，将肆其恶，虽禽兽是似，而天地不容，卿等义心，固所发愤，联已敕河西节度使牛仙客，令河西於诸军州，及在近诸军简练骁健五千人，并十八年应替兵，募五千四百八十人，即相绩遣。卿可与盖嘉运计会，取彼道便随事进讨，使北贼救首救尾。形势分离，本既乌合，劳则自溃。若以计取，可不战而擒。若守而不攻，益为后患？卿彼诸将，皆是旧人，既谙山川，又能料敌，兼与北庭并力，事亦可图。无为端然，连年受弊，所缘边镇要切。并委卿临事筹之，可与盖嘉运审量，勿为彼此之计也。所缘幕兵行赐，则令所由支遣。已别敕牛仙客旋，四镇焉汉健儿，并委卿随所召幕，可得义许？仍具数奏闻。史震袭父可汗，即令往彼招辑，兼与卿计讫会，并临事外置，无失所宜。冬中甚寒，卿及将士已下并平安好。遣书指不多及。
　　《又敕安西节度王斛斯书》：敕王斛斯：累得卿表，知贼等肆恶，终冬不去。又闻将士与计，数有杀伤，诸胡携离自此始，朕此远料亦以为然，卿受寄远方，悉心奉国，抚巡将士，皆得输诚，万夫一心，以少击众，难有狂寇，固无远忧。朕所悬官爵，惟赏忠义。苟能尽节，亦岂忘功？卿可尉勉将士，知朕此意。若有殊功，即具状以闻。且苏录凶徒，本是乌合，今其师老，必有怨嗟。至如骨咄王子来投，已是其效，何国胡不受处分？亦是明徵。其下离心，已至于此，可令间谍，更诱其余，此贼败亡，将徒内溃。且四镇绝远，皆是孤军。卒欲益兵，颇难救急。近已敕牛仙客，且送五千人，其馀骁勇，亦即继发。并敕北庭计会，卿可与盖嘉运相知。张皇国威，诚在此举，俘灭丑虏，今也其时。勉树边勋，以成不朽。冬中甚寒，卿及将士比并如何？遣书指不多及。《敕陇右节度阴承本书》：使人范正颜至，省表具之。朕于吐蕃恩信不失，彼心有异，操持两端，阴结突骑施，密相来往。事既丑露，却以怨尤，乃云姚崔用兵取其城堡，略观此意。必欲为恶，必不得先举。但须严备，远加斥候。察其动静，若形兆已见，驰状以闻，诸处军城，数加戒勒。若不称职，速须改换。今年交兵，新到陇右，未径戎事。大须训皆，在彼处置，委卿裁之。虽有边虞，固无忧也。秋初尚热，卿及将士并平安好。遣书指不多及。《送前凤翔杨司马赴节度序》：御史大夫李公，拥旌节，领风翔尹，而控数州之地，将戡定叛乱，纠逖吏，未及下车而思其人。故司马之才，鹰此骏选。幕中之画，居然有待。公顷佐是藩，天跸在雍，戎马钜万计，注之有司，大东小东，无不仰给。日承顾问，休声四闻，人到于今，或受其赐。交辟之下，得无先乎？况宏略泉深，硕谋云蓄，财气自逸，礼容必循，鸿鹄之举，烟霄可仰，在此行也。公之有兄，御命在馆。绣衣持照，金玉相鲜。不由其门，孰见庶美。骥足方骋，鸽原惜别。河桥一分，云岫千里，凤凰潭上，刁斗初传。宝鸡祠下，旌旗不卷。以此送远，其如赠言。前莺花乱我心曲，干旄美得贤也。二三子取而赋之。
　　【唐岑参集】
　　《水亭送刘使还归节度诗》：无计留君住，应须绊马啼。红亭莫惜醉，白日眼看低。解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，王事各东西。《沈询侍郎除昭义节度作游仙绝句》：玉殿新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
　　【路铎中州集】
　　《卫州赠子深节度诗》：淇上风光萃一楼，樽前北海百无忧。平分玉鉴渔村晚，四望黄云寡妇秋，望一作卷斜照钩帘纳烟翠，微飚高枕看安流。梅天消息和羹近，老稚宁容挽邓侯。
　　【宋沧州程公许集】
　　《东川节度歌序》：东川自唐以来，为征镇重地。国朝以文治尚武功，拥旄殿邦者皆当世妙选。春官侍郎眉山公，以法从名流。开藩于兹，适潢池有警。公以德望，隐然为西州捍蔽，事变甫定，顾蟾环雉。谓牛头巍峙城外，俯瞰万井，於镇守非便，乃请于朝，包括一峰。增筑城堞。发千古之形胜，成旷代之伟绩。非公不能办此也，公许谨为赋东川节度歌一篇，以纪盛事。虽芜词不工，清朝采诗，或有取于此。嘉定十三年正月吉日，程公许谨序。东川节度兵马雄，我尝闻之浣溪翁。五百年间人事纷变灭，惟有青山滚滚今古同。春官侍郎李太史，沃丝昔日来观风。八年俯仰一炊黍，蔚尉蓝合上烟雨愁溟。棠郊蔽芾公所憩，还有竹骑驰儿童。是时北尘转骚屑，绿林之寇纷内讧。洛波殷雷跃双龙，遂也长公潼少公。少公赴镇先十日，千夫煌煌飞旆红。金城一面森戌削，贼戈自此不复锋。三灾之劫偶参会，天岂薄于遂而私于潼。屹然洚波之砥柱，艰哉安宅之集鸿。险夷一节贯金石，玉山对峙双玲珑。春风送客来，束书一短篷。恨无春色浮山之杰句，空有帝乡愁绪之孤忠。举头山城新百雉，缭绕下与州城通。高如石首矗万仞，坚并铁瓮盘层穹。楼棚丹霞未为丽，形势墨宋何可攻。向来牛头著亭处，睛烟万井历历明双瞳。彻桑未雨宁过计，路旁筑室难为功。侍郎忧国秉卓识，始谋肯使轻伤农。登登之筑纷百堵，一朝山截如金墉。初疑化城为佛幻，又恐鬼役非人工。浣溪曩赋冬狩行，恨不回辔擒西戎。向令眼前见此事，奇伟大篇当复加舂客。腐儒自嗟才力窘，安得唤起诗老为我细琢砻。紫皇坐朝甘泉宫，四明不隔天九重。慨怀豹尾旧持橐，长安孤远身日蓬。起家小屈东川牧，骥足折旋索蚁封。三年厌听鼓噪，甲兵何时一洗空。事不为难亦非易，所病滔滔皆发蒙。明堂只须一国力，亡木桷渠可令乏供。更须度外广物色，纳纳万顷云梦胸。我歌乐川节度兵马雄，歌声激烈轰灵隆。先一州兮后天下，风云呼吸龙虎从。画图麒麟铭鼎锺，牛头之城万古长穹隆。
　　赵氏三节度
　　【数类】
　　赵雠牛、赵昶、赵：唐赵雠牛，以孤城抗贼功，加泰宁浙西两节度，皆在陈并领之。袭纪初，进平章事忠武节度，仍治陈。雠牛后弟昶，代雠牛为节度，亦拜平章事。后子，代昶为节度，光化二年同平章事。一家三节度，相继二十余年，陈人宜之。唐赵雠牛，陈州宛丘人。世为忠武牙将，以功多稍迁大校。黄巢入长安，所在盗与陈人诣节度府，请雠牛为剌史，表于朝授之。既视事，会官属计曰：巢若不死长安，必东出关，陈，其冲也。乃培城疏堑为守计。巢败果东奔，悉军据氵殷水，与秦宗权合兵数十万。缭长濠五周夺道攻之，州人大恐。雠牛令曰：士贵建功立名节，今虽众寡不敌，男子当死地求生，徒惧无益也！且死国不愈生为贼乎？吾食陈禄，誓破贼以保陈。众听命，乃引锐出战，屡破贼。巢益怒，将必屠之，乃起八仙营于州左。僭象宫阙，列百官曹署储粮为持久计，小大数百战，胜负相当。故人心固，未几汴军至，陈人思奋引兵急击贼，破之。围凡三百日而解。巢虽败，宗权始炽，略地数千里，屠二十余州，唯陈赖雠牛独完。雠牛与弟昶至相友爱，后将老，悉以军事付之。昶，字大东，神彩轩异，性沈厚，有法度，雠牛领泰宁，以昶为剌史，当时方镇言忠壮吏治，举言雠牛、昶。雠牛子王羽，字有节，雄毅喜书，善骑射。巢之难，激厉麾下，约皆死。库有巨弩，机牙坏，不能张。王羽以意调治，激矢至五百步，人马皆洞。贼畏不敢逼。雠牛、昶、王羽，并为忠武军节度，昭宗还长安，赐王羽号迎銮功臣。王羽之卒，陈人为罢市。
　　一门四节度
　　【唐语林】
　　李愿司空，兄弟九人，四有土地。愿为原州、徐泗、凤翔，宣武、河中五节度，宪为江西观察岭南节度。为唐邓、襄阳、徐泗、凤翔、泽潞、魏博六节度。听为夏州、灵武、河东、郑滑、魏博、宁七节度。一门登坛受钺无比焉。
　　四镇节度
　　【事类合璧】
　　朱忠亮，四镇节度使。隐核军籍得窜名者三千人，岁收乾没十余万缗。吏白耄卒不任战者可罢。答曰：“古于老马不弃，况战士乎？”闻者莫不感奋。
　　五兼节度
　　【晏元献公类要】
　　唐郭子仪，六秉旌节，五兼节度，台衡之任，二十有六年。卢杞撰子仪碑云。
　　七迁节度
　　【笔谈故事】
　　宗子无迁官法，惟遇稀旷大庆则普迁一官。景中南郊，遂以南郊近属自初除少将军，凡七迁为节度，遂为定制。
　　父子节度
　　【唐书】
　　元稹云：近世勋将尤贵盛者，无如李郭。然汾阳西平犹不得父子并为节度，而弘正田公父子俱秉节旄，同日拜命。
　　兼领节度
　　【晏元献公类要】
　　唐李林甫为相，兼领陇右河西节度，天宝十载，又兼领安西大都护朔方节度。俄兼单于副大使都护。时杨国忠为御史中丞，兼领剑南节度。会南蛮寇边，林甫请令国忠赴镇。
　　代领节度
　　【事类合璧】
　　张献甫，贞元四年，代韩游环领宁节度。宁军素骄，惮献甫严，因游环去。遂纵掠，邀范希朝为帅。都将杨朝晟诛首乱者，献甫乃得入。于是断山峻堑，选岩要地筑峰堡，请复盐州及洪门洛原镇屯兵。
　　襄样节度
　　【马明叟实宾录】
　　唐子由页，为政有绩，然恩横少恩，拜山南东道节度使。由页然有专汉南意，所牾者类治以军法。初襄有髟沐器，天下以为法，谓之“襄样”。至由页骄蹇，故方帅不法者，号“襄样节度”。
　　呷醋节度
　　【马明叟实宾录】
　　唐任迪简为天德军判官，尝因军宴后，至当饮罚酒。军吏误设醋，迪简以军使李景略令酷，发之则死者多，乃强饮之，吐血归，军中感泣。及景略卒，军中请以为帅。后至易节度使，时号“呷醋节度”。
永乐大典
卷之一万五千七十四
卷之一万五千七十四
　　七泰诫
　　总　叙
　　【太公金匮】
　　黄帝余君民上：摇摇恐夕不至朝。故为金人三缄其口，慎言语也。又曰：武王问师尚父曰：五王之政可得闻乎？师尚父曰：舜之居民上：矜矜如履薄冰。禹之居民上：栗栗如恐不满。汤之居民上：翼翼乎惧不敢怠。又曰：吾闻道自微而生，祸自微而成。
　　【鬻子】
　　昔周公使康叔守殷，戒之曰：无杀不辜、宁失有罪，亦有无罪而见诛，无有有功而不赏，慎之。
　　【文中子】
　　《中说》：子曰：《书》云：“人心惟危，道心惟微”。言道之难进也，故君子思过而预防之，所以诫也。切而不指勤而不怨。曲而无谄，直而有礼，其惟诫乎？子曰：诫其至矣乎！古之明王视于无形，听于无声，敬慎于所未见，悚惧于所未闻，刻于盘盂，勒于几杖。居有常念动无过事其诫之切乎！
　　惩　诫
　　【唐新语】
　　惩诫。太宗尝与侍臣泛舟春苑池中，有异鸟随波容与。太宗击赏数四，诏座者为咏，召阎立本写之。阁外传呼云：“画师阎立本”。立本时为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹青，不堪愧赧。既而戒其子曰：“吾少好读书，幸免面墙，缘情染翰，颇及侪流，唯以丹青见知。躬厮养之务，辱莫大焉，汝宜深戒，勿习此也。”高宗朝姜恪以边将立功为左相，阎立本为右相。时以年饥，放国子学生归。又令限通一经。时人为之语曰：“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青，三馆学士放散，五台令史明经。”以末使进身者，可为炯戒！刘仁轨为给事中，与中书令李义府不协，出为青州刺史。时有事辽海，义府逼仁轨运粮，果漂没，敕御史袁异式按之。异式希义府意，遇仁轨不以礼。或对之猥泄曰：“公与当朝仇者，为谁？何不引决。”仁轨曰：“乞方便。”乃于房中裂布将头自缢，使典掩扇。少顷，仁轨出曰：“不能为公死”，刘仁轨岂失却死耶？坐此除名。大将军刘仁愿济，奏以为带方州刺史，仁愿凯旋，高宗谓之曰：“卿将家子处置补署，皆称朕意，何也”？仁愿拜谢曰：“非臣能为，乃前青州刺史教臣耳”！遂发诏征之，至则拜大司宪御史大夫也。初仁轨被征，次于莱州驿，舍于西厅。夜已久，有御史至驿，人曰：“西厅稍佳，有使止矣。”御史曰：“谁？”答曰：“带方州刺史。”命移仁轨于东厅。既拜大夫，此御史及异式俱在台内不自安，仁轨慰之曰：“公何瘦也，无以昔事不安耶！知君为势家所逼，仁轨岂不如韩安国？但恨公对仁轨卧而泄耳。”又谓诸御史曰：“诸公出使当举冤滞，发明耳目，兴行礼义，无为烦扰州县，而自重其权。”指行中御史曰：“只如某御史夜到驿，驿中东厅西厅复有何异乎？若移乃公就东厅，宣忠恕之道也。愿诸公不为也。”仁轨后为左仆射，与中书令李敬玄不协。时吐蕃入寇，敬玄奉仁轨征之军中，奏请多为敬玄所掣肘。仁轨表敬玄知兵事，敬玄固辞。高宗曰：“仁轨须朕，朕亦行之，卿何辞？”敬玄遂行，大败于清海，时议稍少之。始仁轨既官达，其第仁相在乡曲，升沉不同，遂构嫌恨，与轨别籍。每于县抵奉户课，或谓之曰：“何不与给事同籍？五品家当免差科。”仁相曰：“谁能向狗尾底避阴凉。”兄弟以荣贱致隔者，可为至戒。杨为左丞时，宇文化及子孙理资荫，朝廷以事隔两朝，且其家亲族亦众多，为言者所司理之，至于左司未详其案状，诉者以道理已成，无复疑滞，勃然逼。曰：“适朝退未食，食毕当详案。”诉者曰：“公云未食，亦知天下有累年羁旅诉者乎？”遽命案立，批之曰：“父杀隋主子诉隋资，生者犹配远方，死者无宜更叙。”时人深赏之。娄师德以殿中充河源军使，永和中破吐蕃于白羊涧，八战七胜，优诏褒美，授左骁卫郎将。高宗手诏曰：“卿有文武才干，故授卿武职，勿辞也。”累迁纳言。临终数日，寝兴不安，无故惊曰：“拊我背者，谁？”侍者曰：“无所见。”乃独言，若有所争者。曰：“我当寿八十，今追我何也？”复自言往为官误杀二人，减十年。词气若有屈伏，俄而气绝。以娄公之明恕，尚不免滥，为政者，得不慎欤！李义府定策立则天，自中书舍人拜相。与许敬宗居中用事，连起大狱，诛锄将相，道路以目骇。入则谄谀，出则奸宄，卖官鬻狱，海内嚣然，百僚畏惮，如畏天后。高宗知其罪状，谓之曰：“卿儿子女婿，皆不谨慎，多作罪过。今且为卿奄覆，勿复如此！”义府凭恃则天不虞，高宗加怒，勃然变色，腮颈俱起。徐对曰：“谁向陛下道此？”高宗曰：“但知我言，何须问我所从得耶？”义府魄然竟不引过，缓步而出。会右金吾仓曹杨仁颖奏其赃污，诏刘祥道并三司鞠之。狱成，长流山隽州，朝野莫不称庆。或作河间道元帅刘祥道破铜山贼，李义府露布榜之通衢者，义府先取人奴婢。及败，一夕奔散各归其家，露布云：“混奴婢而乱放，各识家而竞入。”乾封初大赦，唯长流人不许还。义府愤恚而死，海内快之。刘思立任考功员外，子宪为河南尉。思立今日亡，明日选人有索为阙者。吏部侍郎马载深咨嗟，以为名教所不容，乃书其无行注冬集。朝廷咸曰：直铨综流品之司，可谓振理风俗，其人比出选门为众目所视，众口所讦，亦趑趄而失步矣。自垂拱之后，斯风不坏，苟且公行无复曩日之事。王义方初拜御史，意望殊高，忽略人间细务。买宅酬直讫，数日对宾朋。忽惊指庭中双青桐树曰：“此忘酬直。”遽召宅主付直四千。宾朋曰：“侍御贵重不知交易，树当随宅，无别酬例。”义方曰：“此嘉树，不比他也。”及贬黜，或问其故，答曰：“初以居要津，作宰相，示大耳。”初义方将弹李义府，惧不捷，沉吟者久之。独言曰：“可取万代名耶？循默以求达耶？”他日忽言曰：“非但为国除蠹，亦乃名在身前。”遂弹焉。坎坷以至于终。高宗大渐，顾命裴炎辅少主。既而则天以太后临朝，中宗欲以后父韦玄贞为侍中，并乳母之子五品。炎争以为不可，中宗不悦。谓左右曰：“我让国与玄贞，岂不得，何为惜！”侍中炎惧，遂与则天定策废中宗为庐陵王，幽于别所。则天命炎及中书侍郎刘之率羽林兵入，左右承则天旨，扶中宗下殿。中宗曰：“我有何罪？”则天曰：“汝欲将天下与韦玄贞，何得无罪？”炎居中执权，亲授顾托，未尽匡救之节，遽行伊霍之谋，神器假人为兽传翼，其不免也。宜哉！张由古有吏才而无学术，累历台省。尝于众中叹班固大才，文章不入《文选》。或谓之曰：《两都赋》、《燕山铭》、《典引》等并入《文选》，何为言无？”由古曰：“此并班孟坚文章，何关班固事？”闻者掩口而笑。又谓同官曰：“昨买得王僧孺集，大有道理。”杜文范知其误，应声曰：“文范亦买得张佛袍集，胜于僧孺远矣。”由古应之不觉，仕进者不可勉欤？周矩为殿中侍御史大夫，苏味道待之甚薄，屡言其不了事，矩深以为恨。后味道下狱，敕矩推之。矩谓味道曰：“尝责矩不了事，今日公了事也，好答辩”，味道由是坐诛。严识玄为巩令，中书舍人路敬潜黜陟河南道，使还次巩。识玄自以初莅，复以敬潜使还，颇有慢色。虽郊迎之，才上马施镫揖鞭而已。敬潜怒摄而案之曰：“郊外远迎，故违明敕；马上高揖，深慢王人；礼律有违，恭倨无准，仰具知。”识玄拜伏流汗，乃舍之。后转魏州刺史，为魏令李怀让所辱。俄又俱为兵部郎中，既同曹局亦难以为容，举朝以为深戒。李知白为侍中子弟，才总角而婚，名族识者非之。宰相当存久还，敦风俗，奈何为促薄之事耶！惠妃武氏有专房之宠，将夺嫡，王皇后性妒，稍不能平，玄宗乃废后为庶人。肤受日闻次及太子，太子之行废也。玄宗访于张九龄，九龄对曰：“太子，天下本也。动之则摇人心。自居东宫，未闻大恶。臣闻父子之道，天性也。子有过，父恕而掩之，无宜废绝，且其恶状未著，恐外人窥之，伤陛下慈父之道。”玄宗不悦，隐恶者久之。李林甫秉政，阴中计于武妃，将立其子，以自固。武妃亦结之，乃先黜九龄而废太子。太子同生鄂王瑶、光王琚同日并命，海内痛之，号为三庶。太子等既冤死，武妃及左右屡见为崇，宫中终夜相恐，或闻鬼哭声，召巫觋视之，皆曰三庶为属。先是收鄂王、光王行刑者射而瘗之，乃命改葬而酬文。武妃死，其属乃息。玄宗乃立肃宗为太子，林甫之计不行，惕然惧然矣。三庶以二十五年四月二十二日死，武妃至十二月而毙。识者知有神道焉。天宝中，李林甫为相，专权用事。先是郭无振、薛讷、李适之等咸以立功边陲入参钧轴。林甫惩前事遂反其制，始请以蕃人为边将，冀固其权。言于玄宗曰：“以陛下之雄材，国家富强，而诸蕃末灭者，由文吏为将怯懦，不胜武事也。陛下必欲灭四夷，威海内，莫若武臣，武臣莫若蕃将。夫蕃将生而气雄，少养马上，长于阵敌，此天性然也。若陛下感而将之，使其必死，则狄不足图也。”玄宗深纳之，始用安禄山，卒为戎守。虽理乱安危保之天命，而林甫奸宄实生祸阶。痛矣哉！
　　家　诫
　　【晋嵇康文集】
　　《家诫》：人无志，非人也。但君用心所欲准行，自当量其善者。必拟议而后动，若志之所之，则口与誓守，死无贰。耻躬不期于必济，若心疲体解，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就。议于去就，则二心交争，二心交争，则向所己见侮之情胜矣。或有中道而废，或有不成一匮而败之。以之守，则不固；以之攻，则怯弱。举之誓则多远，与之谋则善泄。临乐则肆情，处逸则极意，故虽荣华耀耀，无结孚之动。终年之动，无一旦之功，期君子所叹息也。若夫申骨之长吟，夷叔之全洁，展季之执信，苏武之守节，可谓固矣，故以无心守之，安而体之，若自然也，乃是守志之盛者耳。所居吏但宜敬之而已矣，不当极亲密，不宜数往，往当有时。其有众，又不当独在后，又不当宿，所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨者谓人所说，无以自免也。吝行寡言，慎备自守，则怨责不入。托人之请，求当谦言，辞谢其素，不豫此辈事，当相亮耳。若怨急，心所不忍，可外违拒，密为济之，所以然者，上远宜适之讥，中绝常人淫辈之求，下全束修无累之称，此又秉志之一隅也。凡行事，先自审其可，若于宜行此事，而人欲易之，当说宜易之理，若使彼语殊往者，勿羞折遂非也；若其理不足，而更以情求来守人，虽复云云，当坚执所守，此又秉志之一隅。不须行小小束修之意气，若见穷之而有可以振济者，使见义而作；若人从我有所求欲者，先自思省，若有所损废多，有今日所济之义少，则当权其轻重而距之，虽复守辱不已，犹当绝之。然大率人之告求，皆彼无我有，故来求我，此谓与之多也。自不如此而为轻竭，不忍面言，强副小情，未为有志也。夫言语君子之机，机动物应。机动物应，则是非之形著矣，故不可不慎。若于意不善了而本意欲言，则当惧有不了之失，且权忍之已。后视向不言此事，无他不可，则向言或有不可，然则能不言，全得其可矣。则且俗人传吉迟，传凶疾，又好议人之过阙。此常人之议也。坐中所言自非高，但是动静消息小小异同，但当高视，不足和答也。非议不言静敬道，岂非寡悔之谓。人有相与变争，未知得失所在，慎勿务之也。且默以观之，其是非行自可见，或有小是不足是小非至，竟不可言以待之，就有问人者，犹当辞以不解，近论议亦然。若会酒坐见人争语，其形势似欲转盛，便当无何舍去之，此将斗之兆也。坐视必见曲直，倘不能不有言，有言必是在一人，其不是者，方自谓为直，则谓曲我者有私于彼，便怨恶之情生矣，或便获悖辱之言。正坐视之，大见是非而争不了，则仁而无武二义无可，故当远之也。然大都争讼者小人耳，正复有是非，其济汗漫虽胜何足称哉！就不得远取醉为佳，若意中偶有所讳，而彼必欲知，若守不已，或劫以图，惜不可惮此小皆而为所挽引以尽其言，今正坚语不知不识，方为有志耳。自非知旧邻比庶几已下欲靖呼者，当辞以他故勿往也。外荣华则少欲，自非至急终无求欲上美也。不须作小小卑恭，当大谦裕，不须作小小廉耻，当全大让，若临朝让官，临义让生。若孔文举求代兄死，此忠臣列士之节。凡人自有公私，慎勿强知人知彼，我知之则有忌于我，今知而不言，则便是不知矣。若见窃语私议便舍起，勿使忌人也。或特逼迫强与我共说，若其言邪险，则当正色，以道义正之，何者？君子不容伪薄之言故也。一旦事败，便言某甲昔知吾事，是以宜备之深也。凡人私语无所不有，宜豫以为意见之而走。或偶知其私事与同，则不可同，则彼恐事泄，思害人已灭迹也。非意所钦重者而来戏调嗤笑，友人之之阙者但莫应，从小共转至于不共，亦勿大求矜趋，以不言答之，势不得久行。自上色也，自非监临相与，与他宜适有壶木盍之意，束修之好，此人道所通，不须逆也。过此以往，自非通穆匹帛之馈，申服之赠，当深绝之，何者？常人皆薄义而重利。今以自竭者必有为而作，损货徼欢，施而求报，其俗人之所甘愿而君之所大恶也。又慎不须离楼强劝人酒，不饮自己，若人来劝己，辄当为持之，勿稍逆也。见醉重重便止，慎不当至困醉，不能自财也。
　　【艺文类聚】
　　《魏王肃家诫》：夫酒所以行礼、养性命、欢乐也，过则为患，不可不慎。是故宾主百拜，终日饮酒而不得醉，先王所以备酒祸也。凡为主人饮客，使有酒色而已，无使至醉。若为人所强，必退席长跪，称父诫以辞之。敬仲辞君，而况于人乎！为客又不得唱造酒令也。若为人所属下，坐行酒，随其多少，犯令行罚，示有酒而已，无使多也。祸变之兴常于此作，所宜深慎。
　　【吕东莱辨志录】
　　《魏李秉家诫》曰：凡人行事，年少立身不可不慎。勿轻论人，勿轻说事，如此，则悔吝何由而生！患祸无从而至矣！并三国志。
　　【魏书张烈传】
　　烈为家诫千余言，临终敕子侄不听求赠，但勒家诫立碣而已。
　　【魏王昶家诫】
　　夫立功者有二难，功就，而身不退，一难也；退而不静，务伐其功，二难也。且怀禄之士，耽宠之臣，苟患失之，何所不至？若乐毅帅弱燕之众，东破强齐，收七十余城，其功盛矣，知难而退，保身全名。张良仗剑建策，光济大汉，辞三万户封，学养性之道，弃人间之事，卒无咎悔。何二贤绰绰有余裕哉！治家亦有患焉，积而不能散，则鄙吝之累；积而好奢，则罹骄上之罪。大者破家，小则辱身，此二患也。
　　【唐书】
　　房玄龄屏风书古今家诫。
　　【清波杂志】
　　唐柳氏自公绰以来，世以孝悌礼法为士大夫所宗。常戒其子弟曰：“凡门地高可畏不可恃也。立身行己一事有失，则得罪重于他人，无以见先人于地下，此其所以可畏也。门高则骄心易生，族盛则为人所嫉，懿行实才人未之信，小有累，众皆指之，此其所以不可恃也。故膏梁子弟学宜加勤，行宜加俭，仅得比众人耳。”
　　【古今家诫】
　　深切著明，孰逾于此，盖有镂板以晓于世者，所谓子弟千百中曷有一二？顾省者听之藐，藐则皆是也。姑识此，以示儿辈。
　　【唐鱼会】
　　《房乔家诫》曰：汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。
　　【韩滹涧泉日记】
　　李绪之子秉尝答司马文王问，因以为家诫。司马曰：“为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治？”顾秉曰：“相诫敕正当尔必不得已于斯，三者何先？”秉曰：“清慎之道，相须而成，必不得已，慎乃为大。清者不必慎，慎者必自清，是以《易》称“括囊无咎，籍用白茅”，皆慎之至也。”司马曰：“可举近世能慎者，谁乎”？乃举故太尉荀景倩、尚书董仲连、仆射王公仲，并可谓为慎。司马曰：“此诸人者，温恭朝夕，执事有恪，亦各其慎也，然天下之至慎，其惟阮嗣宗乎？每与之言，言及玄远，而未曾平论时事，臧否人物，真可谓至慎矣！吾每思此，言亦足以为明诫，凡人行事年少立身，不可不慎，勿轻论人，勿轻说事，如此则悔吝何由而生！患祸无从而至矣！”
　　【宋史】
　　《柳开传》：开善射，喜奕棋，有集十五卷，作家诫千余言，刻石以训诸子。
　　【宋苏辙集】
　　《古今家诫序》：老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：“慈则安能勇？”曰：“父母之于子也，爱之深，故为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速，而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之贤于人，势有所必至矣。”辙少而读书，见父母之戒其子者，谆谆乎惟恐其不尽也，恻恻乎惟恐其不入也。曰：“呜呼，此父母之心也哉！师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也。君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去之。于父母也，以几谏不敢显，皆有礼存焉。父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉！是以尽其有以告之无憾而后止。《诗》曰：“洞酌彼行潦，挹彼注兹。”可以岂弟君子民之父母，夫虽行潦之陋而无所弃，犹父母之无弃子也。故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也，必忠且尽，而况其贤者乎！太常少卿长沙孙公景修，少孤而教于母，母贤能就其业。既老而念母之心不忘，为《贤母录》以致其意。既又集《古今家诫》，得四十九人。以示辙曰：“古有为是书者，而其文不完，吾病焉，是以为此合众父母之心，以遗天下之人，庶几有益乎！辙读之而叹曰：“虽有悍子忿斗于市，莫之能止也，闻父之声，则敛手而退市。人之过之者，亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤！虽广之天下可也。自周公以来至于今，父戒四十五，母戒四，公又将益广之，未止也。”
　　【晏元献公类要】
　　《圣贤家戒》：房梁公戒诸子，以骄奢沉溺必不可以地望凌人，故集古今圣贤家戒书于屏风。今各取一具谓曰：若能留意，是以保身成名。
　　【国语】
　　《晋语》曰：赵文子冠，盾之孙，朔之子，赵武也。谓以士礼始冠。见栾武子，栾书武子曰：“善哉！礼既冠莫贽于君，遂以贽见于卿大夫，卿先生美成人也昔吾逮事庄主，庄子，赵朔之谥也，大夫称主。朔常将下军书佐之华则荣之，实之不知，请务实乎！”荣者，有色貌也。实之不知，华而不实也见中行宣子，晋大夫中行，桓子之子，荀庾子宣子曰：“美哉，惜也！吾老矣。”不见文子德所至也。见范文子，范爽文子曰：“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄，智不足者得宠而骄故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者政德既成，又听于民，于是乎使工瞍也诵诵前世箴谏之语谏于朝，在列者献诗，使勿公卿至于列士献诗以风也。，感也。风采也听胪传也言于市，市听商旅所传善恶之言辩夭恶也祥善也于谣行歌曰谣。丙之辰桑弧箕服之类是，考百事于朝，百官职事问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也”。见郄驹伯，驹伯曰：“善哉！晋卿郄然而壮不若老者多矣。”恃年自矜见韩献子，晋卿韩厥献子曰：“戒之！此谓成人。人在始与善，善进，不善蔑由至矣。始与不善，不善进，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其物，物类人之有冠，犹宫室之有墙屋也。粪除而已，喻自修洁又何加焉？”见智武子，武子曰：晋卿荀首之子荀“成成子文子曾祖赵衷，宣子支子祖赵盾之后而老为大夫，非耻乎。言长老乃为大夫。非耻乎，欲其修德早为之。成子之文宣子之忠，其不可忘乎！夫成子道前志以佐先君，道法而卒以政，可不谓文乎？道，达也。忘，记也。先君，文公也。以政得政也。夫宣子尽谏于襄灵，以谏取恶，不惮死进也，可不谓忠乎？吾子勉之！有宣子之忠，纳之以成子之文，事必济。”见苦成叔子，郄准叔子曰：“抑年少而执官为大夫也者众，吾安容子？”见温季子，郄至季子曰：“谁之不可以求之？“言汝不如谁，可以求其次，不欲其高远也。见张老晋大夫张孟而语之，张老曰：“善矣！从栾伯之言可以滋，滋，益。范叔之教可以大，韩子之戒可以成物，备矣。物事也志在子，人事已备，能行与否，在子之志。若夫三郄，亡人之言也，何述焉！不足称述。知子之道善矣，道训。是先主覆露子也。”先主谓成宣也。云开。
　　女　诫
　　【曹大家女诫序】
　　鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。战战兢兢，常惧黜辱以增父母之羞，以益中外之累，夙夜劬心勤不告劳，而今而后乃知免耳。吾性疏顽，教导无素，恒恐子辜负辱清朝圣恩，横加猥赐，金紫实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复以为忧也。但伤诸女，方当适人而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容他门，取耻宗族。吾今疾在沉滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅，间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益裨助。汝身去矣，其勖勉之。《女诫》一卷：陈氏曰：汉曹世叔妻班绍撰，固之妹也。俗号《女孝经》。
　　【艺文类聚】
　　《魏荀爽女诫》诗云：泉源在左，淇水在右。女子有行，远父母兄弟。明当许嫁，配适君子。竭节从理，昏定晨省。夜卧早起，和颜悦色。事如依恃，正身洁行。称为顺妇，以崇螽斯。百叶之祉，婚姻九族，云胡不喜？圣人制礼，以隔阴阳。七岁之男，王母不抱，七岁之女，王父不持。亲非父母，不与同车；亲非兄弟，不与同筵。非礼不动，非义不行，是故宋伯姬遭火不下堂，知必为灾。传母不来，遂成于灰，春秋书之，以为高也。
　　【新唐书文艺列传】
　　韦元旦，京兆万年人。祖澄。越王府记室，撰女诫传于时。
　　【鹤林玉露】
　　朱文公尝病女诫鄙浅，欲别集古语成一书。立篇目：曰正静，曰卑弱，曰孝爱，曰和睦，曰俭质，曰宽惠，曰讲学。且言如杜诗云：“嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身动如律，竭力机杼中。”凡此等句便可入正静，他皆做此。尝以书属静春先生刘子澄纂辑，迄不能成，公盖欲以配小学书也。
　　遗　诫
　　【宋姚成一雪坡集】
　　《周允成墓志铭》：允成年九十，将终，自志其墓，遗诫谓子孙：吾平生圣经贤传，心体躬行，自觉超逾释老。归尽之日，谨勿信地狱之说，而作佛事。丧礼一从古制。
　　【中峰广录】
　　《遗诫门人》：佛法无你会处，生死无你脱处，一报之身如风灯石火，念念如救头然，尚无你了办处。着甚死急，平地上讨许多忙乱，眨得眼来早已四五十岁了也。你唤甚么作佛法，任你以百千聪明一一把他三乘十二分教，乃至一千七百则陈烂葛藤，及与百氏诸子从头解注得盛水不漏，总是门外打之。绕说时似悟对境，还迷此事。向道无你会处，你转要会转不相应，你莫见与么说，便拟别生知解，直饶向千人万人，拶不入处别有生机，总不出个要会底。妄念惟有具大信根，向已躬下真参实悟，乃能荷负。你若作荷负，想依旧没交涉，故古教谓假使满世间皆如舍利弗尽思共度，量不能测佛智。如今有等人，拾得橘皮，自认为火到处高谈阔论，主张一路，道我会佛法，要人恭敬。有甚得便宜处，幻者三四十年，向此事上著到展转，于佛法二字尚不相应，所以日夜怀惭，安敢滥膺师位。寻常遇甘言厚币，不啻毒箭入心，累避之而不可。此盖多生缘业所致，乃虚妄本，非道力使之然也。每见道流没要紧遇些子不顺意事，一点无明，恣纵业识，狂心毒行，平地上挤陷人，唤作我持公论，殊不知你从无量劫来，被此等公论，结缚无明，未曾有一事以公论而会道念。且今日所持底公论，你还知多少人在你背后掩鼻之不暇。生死无你脱处，自家一个生死大事，粘皮缀骨，念念无间。无量劫来百千伎俩一齐弄尽，只是此心不肯休歇，徒向千佛万祖累发重誓。逗到今日撞在三衣下唤作道流，奈何依旧识他。目前不破动便生心起念，莫非滋长生死结缚，忘却最初出家本志。似与么热乱得千生万生，徒长业轮于理何？益好教你知众生结缚浓厚。无你奈何处，你者无力处，众但只全身放下，向半间草屋冷淡枯寂丐食鹑衣，且图自度，亦免犯人苗稼，作无惭人，所以道佛法，无你会处，生死无你脱处。既会不得，又脱不得，但向不得处，一捱捱住，亦莫问三十年，二十年，忽向不得处，蓦尔拶透，始信余言之不相诬矣。
　　宗　诫
　　【北史】
　　《魏本纪》：文皇帝大统七年十二月，帝御凭云观引见诸王，叙家人之礼，手诏为宗诫十条，以赐之。
　　子弟诫
　　【宋黄庭坚豫章集】
　　子弟诫吉蠲笔墨如澡身浴德，楷拭几砚如改过迁善。败笔污墨，疒众子弟职。书几书砚，自黥其面。惟弟惟子，深深战战。
　　不　诫
　　【易?比】
　　卦：“九五：显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，告。”
　　起居之诫
　　【太公金匮】
　　起居之诫武王曰：吾欲造起居之诫，随之以身。几之书曰：“安不忘危，存无忌亡。”杖之书曰：“辅人无苟，扶人无咎。”
　　古人所诫
　　【续后汉书蒋琬传】
　　东曹掾杨戏，素性简略。琬与言论时，不应答。或欲构戏于琬，曰：“公与戏语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面。面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是邪，则非其本心。欲反吾言，则显为吾之非。是以默然，是戏之快也。
　　数以书诫
　　【东汉书盖延传】
　　光武即位，以延为虎牙将军。建武间，延等往来要击董宪别将，于彭城、郯祁之间战，或日数合，颇有克获。帝以延轻敌深入，数以书诫之。延上疏辞。有曰明绍深娴傲戒备具，每事举循诏命，必不敢为国之忧也。
　　前世为诫
　　【东汉书】
　　三公见罪退，及冯勤为司徒，帝贤之。欲令以善自终，乃因宴见，从容戒之。曰：“朱浮上不忠于君，下陵轹同列，竟以中伤。至今死生吉凶未可知，岂不惜哉！人臣放逐就诛，虽复追加赏赐赙祭，不足以偿不訾之身。忠臣孝子，览照前世以为镜诫，能尽忠于国，事君无二，则爵赏光乎当世，功名列于不朽，可不勉哉！”勤愈恭约尽忠，号称任职。
　　著铭作诫
　　【晋书】
　　《列传》：张载父，为蜀郡太守。载性闲雅博学，有文章。太康初，至蜀省父，道经剑阁，载以蜀人恃险好乱，因著铭以作诫。曰：“岩岩梁山，积石峨峨。远属荆衡，近缀岷。南通邙焚，北达襄斜。狭过彭碣，高逾嵩华。惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，非亲勿居。昔在武侯，中流而喜。何山之固，见屈吴起。洞庭孟门，二国不杞。兴实由德，险亦难恃。自古及今，天命不易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既没，刘氏御壁。覆车之执，无或重迹。勒铭山河，敢告梁益。”益州刺史张敏见而奇之，乃表上其文，武帝遣使镌之于剑阁山焉。”
　　嗜酒深诫
　　【南史】
　　《范泰传》：泰，字伯伦。外弟荆州刺史王忱，性嗜酒，醉辄累旬。及醒，则俨然端肃，泰陈酒既伤生，所宜深诫。其言甚切，忱嗟叹久之，曰：“见规者众，未有若此者也。”
　　客馆画诫
　　【北史】
　　《魏李平传》：为相州刺史，前来台使颇好侵渔，平乃画履虎尾，践薄冰于客馆，注颂其下，以示诫。
　　凡事为诫
　　【鉴诫录】
　　刘仁遇与梁太祖戏，一日或遇顽盆，仁遇行伍出身，语多方拙。谓太祖曰：“得则洪沟。”太祖应之曰：“纵得未可。”时太祖方据四镇，仁遇后在偏裨，虽是亲家，太祖竟为记忌。后太祖一居南面，仁遇久在西班，累乞一藩，终不俞允。既而年迈，寝疾在床，新妇累有奏闻，太祖犹征语忌。至于悲泣哀告，方除兖州，未及赴官，疾亟而卒。是知凡事为诫，宁不书绅而记之乎！
　　赋诗规诫
　　【唐书】
　　《李日知列传》：景龙初，日知同中书门下平章事，转御史大夫。仍知政事。初安乐公主馆第成，中宗临幸，燕从官赋诗。日知卒章，独以规诫。睿宗他日谓曰：“向时虽朕亦不敢谏，非公挺直何能尔？”即拜待中。
　　敕书诰诫
　　【旧唐书】
　　《庶人佑传》：佑因附表谢罪。万纪既至，言佑必能改过，太宗意稍解，赐万纪而谕之，仍以佑前过敕书诰诫之。佑闻万纪劳勉，而独被责，以为卖己，意甚不平。
　　授官致诫
　　【旧唐书】
　　《崔彦昭列传》：彦昭同平章事，辅政数月，百职斯举，察而不烦，士君子称之。二年因其转官，僖宗诫曰：彦昭历试有劳，合谐无愧，涉于《六月》，秉是一心。修乃文，可以兴文教；励乃武，可以成武功。重整前规，两司大计，清能壁立，政乃风行，奸欺屏绝于多岐，请托销摧于正议。不烦内库有助涓毫，不假外藩有进丝发。军食所入余剩于明年，郊庙所供克办于今岁。颇符神化，真谓庙谋，不有良臣，安能富国？宜酬勋于黄阁，俾正位于紫垣，敬服诫词，永坚茂业。呜呼，秉君之道何所难哉！覆车之途近已多矣。与其树党不若修身，与其收恩不如秉直。买暂胜者，贻其永败，沽小智者，囊其大愚。不贵及人，唯争自我，初诚润屋，寻以危家，金玉满堂，莫之能守。纵经营而得位，用枉挠而当辜。唯尔选自朕心，采于人望，宣诏既毕，闭门未知，来遂奔车，退无私谢，推独元老。曾请急征以守道而自臻，实荣亲之勖重。尔其坚持正直，允执规程，但畏幽阴必归公当。甘言可惮，叙往可嗤，奖善须明，惩奸须锐。利于人者，虽难必举；利于己者，虽易勿为。频念孤寒，每思耕织，常自勤于数事，便有望于中兴。彰朕知臣在卿，往国必使恩从下布，法自上行，但立直标，终无曲影，苟致我于尧舜，亦比尔于皋夔，可中书侍郎依前判度攴事。
　　百寮新诫
　　【新唐书】
　　《高宗武皇后传》：帝晚益病风，不与天下事，一付后，后乃更为太平文治事，大集诸儒、内禁殿撰定《列女传》、《臣轨》、《百寮新诫》、《乐书》等，大抵千余篇。
　　外戚诫
　　【新唐书】
　　《高宗武皇后传》：后制外戚诫，献诸朝，解释讥噪。
　　有训有诫
　　【朝滹涧泉日记】
　　《大壮》，非礼勿履，戒也。《复》以至日闭关，亦戒也。《乾》以自强不息，敛而用之也。《坤》厚德载物，不以地道取义也。持而用之，臣位以成已也。有训有诫，只以分配阴阳言之，但可以明于忧患，与故而自知尔，非君平卖卜之论也，况于圣人垂教于天下后世乎！
　　赐书为诫
　　【宋鉴长编】
　　淳化三年，廷试进士孙何等，各授官有差，入谢于长春殿。上谓宰相曰：“天下至广，籍群材共治之。今岁登第者，又千余人，皆朕所选。此等但能自检情美替而归，则驯致亨衢，未易测也。”特诏刻《礼记?儒行篇》，赐近臣及京官受任于外者，并以赐何等，令为座右之诫。
　　兴废有诫
　　【孔子世家补】
　　孔子观乎明堂，睹四门墉，有尧舜之容，桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王，抱之负斧户衣南面，以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：“此周之所以盛也。”夫明镜所以察形，往古所以知今，人主不务袭迹。于其所以安存，而急怠所以危亡，是未有以异于走，而欲求及前人也，岂不惑哉！
　　诗文
　　【艺文类聚】
　　《后汉高义方清诫》：天长而地久，人生则不然。又不养以福，保全其寿年。饮酒病我性，思虑害我神。美色伐我命，利欲乱我真。神明无聊赖，愁毒于众烦。中年弃我逝，忽若风过山。形气各分离，一往不复还。上士愍其痛，抗志凌云烟。涤荡弃秽累，飘邈任自然。退修清以净，存吾玄中玄。澄心剪思虑，泰清不受尘。恍惚中有物，希微无形端。智虑赫赫尽，谷神绵绵存。
　　《晋李充起居诫》：温良恭俭，仲尼所以为贵。小心翼翼，文王所以称美。圣德周达无名，斯亦圣中之目也。中人而有斯行，则亦圣人之一隅矣。而末欲谓守慎为拘吝，追慎为怯弱，不逊以为勇，无礼以为达，异乎吾所闻也。
　　【云溪友议】
　　《哀贫诫》：余以曾子回车不入胜母之闾，不韦有桐轮之媚，是乃曾参立行孝之名，不韦抱淫邪之责，通之进退者，岂以二子而陟是非乎？诸宫有李令者，自宰延安，本狡猾之徒也，强为篇章而干谒，时有归评事任江陵鍉院，常怀恤士之心，李令既识归君，累求敕贷而悉皆允诺。又云：“某欲寻亲湖外，辄假舍而安家族。”归君亦敏诺之。李且乘舟而去，不二旬，其妻遣仆使告丐喉粮，主人拯其乏绝。李忽寄书于鍉院，情况密是异寻常书，中有赠家室等诗一首，意欲组织归君。归君快恨悔，而不能明，与率武陵渠江之务，以糊其口焉。举士沈沈擢，既违名路从知长沙，每述于同院众宾，用兹戒慎也。李令寄妻诗曰：“有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。为报艳妻兼少女，与吾觅取主朗州场。”
　　【王安石临川集】
　　诫励诸道转运使，经画财利，宽恤民力。夫闵仁百姓而无夺其时，无侵其财，无耗其力，使其无憾于衣食，而以养生丧死，此礼义廉耻之所兴，而二帝三王诫敕百工诸侯之所光后世，不可以忽者也！朕夙兴夜寐，听治不怠，囿游宫室之观，无所增饰而躬以节俭，先天下之士然而不忍人之政，考诸先王未有以及之也。凶年饥岁，民之父子夫妇，犹有不得保其家室，而放乎沟壑，意者吏或不良，不知所以振救省忧之方，而使也至此耶！今吾于诸道置使者，使得察吏之良否，而视民之疾苦，辄具以言。而在士者，或不惟朕之志所急，而以侵牟之为，故甚非所以遣使者，慰安元元之意也。夫转输天下之财，以给有司之费，皆有常数。而无横求能御轻重敛散之权，而禁因缘之奸，则何患乎轻入之不足被！前世良吏能纾其民，而官士亦不耗废者，岂有他哉！亦在乎勉之而已。若乃操聚敛之嬴以为功，而不知百姓与足之义，非惟逆于朕志，而有司考绩之法，亦将不汝容焉。朕言维服，其听毋怠。
　　【吴如愚杂说】
　　劝诫四说：心有四病，不可不去，多思，多欲，易傲，易怒。多思则乱志，多欲则恣情，易傲则拂性，易怒则暴气。无此四病，心斯湛然。身有四益，不可不志，爱物亲仁，观书省事。爱物则好生，亲仁则好善，观书则好学，省事则好静。全此四益，身斯粹然。家有四训，不可不佩，敬上恕下，周外和内。敬上则孝悌，恕下则慈祥，周外则忠信，和内则亲睦。守此四训，家斯安然。时有四宜，不可不审，约言简出，谨交节饮，约言则寡尤，简出则少忧，谨交则无辱，节饮则不乱。合此四宜，时斯泰然。思与欲不可无，而病在于多；傲与怒不可有，而病在于易。去傲莫若谦，去怒莫若忍，二者工夫纯熟，更能以身之四益充之，则多思多欲之病斯可渐去。去心之病，全身之益，其本正矣。本正未自治，所谓家之训时之宜。又何患乎不能守，不能合哉！此其方也，观者详之。
　　【闲居编】
　　烛蛾诫：有虫名烛蛾，翱翔近灯火。举手再三遮，彼意终不可。驱去复飞来，防护更劳我。汝无纵所见，自取焦肌祸。
　　【刘兼诗】
　　《诫是非》：巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。二人告母虽投杼，百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏黑罪，诬金须认不疑情。因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。
　　【苏极诗】
　　凡草诫：野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药兰，根不留其一。良由本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝？不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。
永乐大典
卷之一万五千七十五
卷之一万五千七十五
　　七泰介
　　特　介
　　【杨雄方言】
　　物无偶曰特。兽无偶曰介。
　　《传》曰泽有介麋。
　　【鹤山渠阳杂抄】
　　昭十四年，收介特。注：单身民也。疏：一介行李。介麋，则介亦特之义也。二十八年，君亦不使一介，辱在寡人。注：一介，单使。二传介个异。
　　和　介
　　【子家子】
　　和以交物，介以立我。
　　【元史】
　　《列传》：董朴之为学造诣既深，充养交至。其为清而通，和而介，君子人也。
　　通　介
　　【魏志】
　　《徐邈传》：或问卢钦：“徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州，及还京师，人以为介，何也？”钦曰：“往者毛孝先、崔季用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自若，不与俗同，故前日之通，乃今日之介也。是世人之无常，而徐公之有常也。东坡通介，宁随薄俗移。后山取性无通介，随时有异同。
　　【宋苏颖滨集】
　　王导论性本宽厚容众，众人安之，然生于衍澄之间，不能免习俗之累，喜通而疾介。
　　清　介
　　【东汉书】
　　《第五伦传》注：《三辅决录注》：曰伦少子颉，字子陵。为郡功曹，州从事，公府辟举高第，为侍御史，南顿令，桂阳、南阳、庐江三郡太守，谏议大夫。洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。司隶校尉南阳左雄、太史令张衡、尚书庐江朱建、孟兴皆与颉故旧，各致礼饷，颉终不受。
　　【北史】
　　《薛道衡传》：道衡族父孺，清贞孤介，不交流俗。太常丞胡仲操曾在朝堂，就孺借刀子割爪甲，孺以仲操非雅士，竟不与之。
　　【辛文房唐才子传】
　　卢全，初隐少室山，号玉川子。家甚贫，惟图书堆积。后卜居洛城，破屋数间而已。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。终日苦哦，邻僧送来。朝廷知其清介之节，凡两备礼，征为谏议大夫，不起。
　　【宋史】
　　列传：申锡，宝历二年转礼部员外郎，寻充侍读学士。申锡在朝行清景介洁不趋党兴，当长庆宝历之间，时风嚣薄，朋比大扇，及申锡初用，时论以为伟观。《李及传》：及举进士，历官至御史中丞。资性清介，所治简严。喜慰荐下吏，而乐道人之善。在杭州恶其风俗浮靡，不事宴游。一日冒雪出郊，众谓当买酒召客，乃独造林逋，清谈至暮而归。居官数年，未尝市吴中物，比去唯市《白乐天集》。
　　【燕语考异】
　　杜祁公居官清介，每请俸必过初五。家人尝前误请者，公怒，即以付有司劾治。尹师鲁公所知也。余在颖州士人家，当见师鲁得罪。后谢公书亲引此事云：“以自视虽若无愧，以公观之，则安得为无罪！”师鲁盖自擅贷官钱，为部吏偿债。当时有恶之者，遂论以赃云。
　　【渔隐丛话】
　　《蔡宽夫诗话》云：华崖少喜任侠，学击剑，尤乐闻神仙事。为举子时，尝从陈希夷，欲分华山一半，希夷以纸笔蜀赠之。公笑曰：“吾知先生之旨矣。殆欲驱我入闹处乎？”然性极清介，居无要媵，不事服玩。朝衣之外，燕处唯纱帽皂绦一黄土布裘而已。至今人传其画像，皆作此饰。始及第时，尝以诗寄傅霖逸人云：“前年失脚下渔矶，苦恋明时不忍归。为报巢由莫相笑，此心非是爱轻肥。”李顺之乱，华崖帅蜀有诗寄陈希夷云：“性愚不肯住山林，刚要清流拟致君。今日星驰剑南去，回头惭愧华山云。”皆其素志也。
　　【宋曹彦约昌谷集】
　　应诏上封事：气类相感，则僚属可以任事；清介相勉，则道义可以相规。用人如此，则戆直者，可以寝淮南之谋；而俭约者，可以罢子仪之乐矣。
　　【抚州府临川志】
　　杜子野，宜黄人。王荆公幼师之。及为相，子野求见，荆公问所欲时，壁间有东方朔画像赞碑刻，乃颜鲁公笔，欲得之。荆公曰：“墨本何足贵石，虽在河北德州，致之亦易。”于是辇至临川，并以金帛遗之，子野受石碑，他无所取。其清介如此。
　　【实宾录】
　　梁顾协少清介，有志操。初为廷尉，正冬服单薄，寺卿蔡法度欲解襦与之，惮其清严不敢发口。谓人曰：“我愿解身二襦与顾郎，顾郎难衣食者，竟不敢以遗之。”
　　廉　介
　　【东汉书】
　　光武时，掾第五伦领长安，公平廉介，无奸枉。每读诏书，叹息曰：“此圣主也，一见决矣。”《周泽传》：孙堪，字子樨。明经学，有志操。建武中仕郡县。公正廉洁。奉禄不及妻子，皆以供宾客。及为长吏，所在有迹，为吏人所敬仰。《檀敷传》：敷，字文有。山阳瑕丘人也。少为诸生，家贫而志清，不受乡里施惠。举孝廉，避公府，皆不就。立精舍教授，远方至者尝数百人。桓帝时博士征，不就。
　　《孙期传》：期，字仲或。济阳成武人也。家贫，事母至孝。时黄巾贼起，过期里陌相约不犯孙先生舍。郡举方正，遣吏赍羊酒请期。期驱豕入草不顾。司徒黄琬特辟，不行，终于家。《管宁传》：宁避难辽东，依公孙度。度死，子康立。康死，弟恭立。时司徒华歆荐宁曹丕，下诏征宁，乃即受征，恭送之南郊，加赠服物。自宁之东，康度、前后所资遗皆受而藏诸己，西度尽封还之，将家属浮海还郡。
　　【五代史补】
　　赵惟则官至正郎，以廉介自处。乾中，于京师赁一故宅居岁余。有叟扣门，见之，尝为此宅阍吏。契丹犯阙，时故主与之深夜掘地藏金银几瓮，兵火之后，故主去世，人未有知者。今识其处往取之，以少许见赐，用救朝夕。惟则初闻愕然，欲诟责是叟。久之，佯喜曰：“甚善宝物，岂可容易而得！汝慎勿言，俟吾择一吉日，召汝取之可也。”叟以为然。既出，惟则谓家人曰：“平生不货财自污，今日一旦为是叟亵渎，辱莫甚焉。此宅不复居。”翌日遂迁去。
　　【唐书】
　　德宗真元中，咸安公主降回纥，诏关播为使，而赵憬以御史中丞副之。异时，使者多私赍以市马规利人，独憬不然。使未还，尚书左丞缺，德宗曰：“赵憬堪此。”遂以命之。又云：皇甫无逸益州大都督府长史，所至辄闭阁不通宾客，左右无敢出入者，所须皆市易他境，尝按部宿民家，灯烛尽，主人将续进。无逸将佩刀断带为烛，其廉介如此。又《李勉本传》：勉少喜学，内沉雅，外清整。其在朝庭鲠亮廉介，为宗臣表。又孙堪，字子稚。明经学。有志操，一毫未尝取于人。自应仕郡县，以廉洁节介自持，奉禄不及妻子。
　　【元史】
　　《塔塔统阿传》：塔塔统阿妻吾利氏，为皇太子哈刺察儿乳母，加赐予塔塔统阿。召诸子论之曰：“上以汝母鞠育太子，赐予甚厚，汝等岂宜有之！当先供太子用，有余则可分受。”帝闻之，顾侍臣曰：“塔塔统阿以朕所赐，先供太子。其廉介可知矣。
　　【豫章续志】
　　宋袁抗，字立之。豫章南昌人。登进士第，累官知南安军、提点广东刑狱，自广南还，橐中无铢两南货。其廉介如此！
　　【墨客挥犀】
　　石守道学士为举子时，寓学于南都，及其固穷苦学世无比者。王侍郎渎闻其勤约，因会客以盘餐遗之。石谢曰：“甘脆者，亦某之愿也。但日享之，则可；若正修一餐，则明日何以继乎？朝享膏梁，暮厌粗粝，人之常情也。某所以不敢当赐。”使以食还，王咨重之。
　　耿　介
　　【东汉书】
　　《范冉传》：冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协少赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒络绎，遂不自闻。惟与弟共辨论于道路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：“行路仓卒，非陈阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。”冉曰：“子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相侯，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。”使起居违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。《高获传》：获后太守，鲍昱请获。既至门，令主簿就迎。主簿曰：“但使骑吏迎之。”获闻之即去，昱遣追请获。获顾曰：“府君但为主簿所欺，不足与谈。”遂不留。
　　【北史】
　　阳斐，字叔鸾。魏孝庄帝时，于西兖州督护流人有功，赐爵方城伯。历广平王开府中郎修起居注，除起部郎中，兼通直散骑常侍，聘梁。梁尚书羊侃，魏之叛人也。与斐旧故，欲召斐至宅，三致书，斐不答。梁人曰：“羊来已久经贵朝迁革，李庐亦诣宅相见，卿何致难？”斐曰：“柳下惠则可，吾不可。”梁武帝又亲谓斐曰：“侃极愿相见，今二国和好，安得复论彼此？”斐终辞焉。《尉古真传》：古真孙聿，字成兴性耿介。明帝时，为武卫将军。时领军无文执权百僚，莫不加敬，聿独长揖不拜。寻出，为凉州刺史。凉州绯色天下之最，人送白绫二千匹，令染，聿拒不受。又讽御史劾之，驿征至京覆先状，还任卒。
　　【南史】
　　《庾华传》：华子乔，仕为荆州别驾。州人范兴话以寒贱仕、叨九流，选为州主簿。及属元日府州朝贺，乔不肯就列。曰：“庾乔忝为端右，不能与小人范兴话为雁行。”元帝闻乃进乔而停兴话，兴话羞渐，还家愤卒。世以乔为不坠家风。
　　【唐书】
　　萧禹，太宗尝谓禹不可以利怵死惧，真社稷臣也。赐诗曰：“疾风知劲草，板荡识纯臣。”又曰：“萧禹守道耿介，古无以过。”
　　【辛文房唐才子传】
　　司空曙，广平人。磊落有奇。韦皋节度剑南，辟致幕府授洛阳主簿。未几，迁长林县丞，累官左拾遗，终水部员外郎中。与李约员外至交，性耿介，不干权要，家无石。晏如也。
　　【宋沈与求龟溪集】
　　贺毛给事启：某官学为儒宗，才配人杰。持心耿介，压嵩岱而不移；蕴量恢闳，包沧溟而无际。
　　【太平广记】
　　陈王叔，鸿之子也。鸿与白传传长恨词，文格极高。盖良史也。咸通中、佐廉使郭常侍铨之幕于徐，性尤耿介，非其合不与之交。同院有小计姓武，亦元衡相国之后，盖汾阳之坦床也。乃心不平之，遂挈家居于茅山，与妻子隔山而居，短褐束绦，焚香习禅而已。或一年半载与妻子略相面焉。在职之时，唯流沟寺长老与之款接，亦具短褐相见。自述檀经三卷，今在藏中。临行留一章与其僧，云：“行若独输车，常畏大道覆。止若圆底器，常恐他物触。行止既如此，安得不离俗。”乾符中，弟琏复佐薛能于徐，自丹阳棹小舟，至于彭门与弟相见。薛公重其为人，延请入城，遂坚拒之曰：“某已有誓，不践公门矣。”薛乃移舟赴之，话道永日，不宿而去。其志尚之，介僻也如此。出王堂闲话
　　狷　介
　　【史记】
　　晋向秀入洛，文帝曰：“闻有箕山之志，何以在此？”秀曰：“巢许狷介，未达尧心，岂足多慕！”帝悦。
　　【北史】
　　《信都芳传》：都芳隐乐平，东山太守慕容保乐弟绍宗荐于齐神武，为馆客，受中外府田曹参军。芳性清俭，不与物和。绍宗给其羸马，不肯乘骑。夜遣婢侍，以试之，芳忿呼殴击，不听近己。狷介自守，无求于物。
　　刚　介
　　【元史】
　　《韩镛传》：镛为翰林侍讲学士，既而拜侍御史。时宦忌其刚介，言事者诬劾其赃私，乃罢去。后辨其诬，遂复起，参议中书省事。
　　【朱子语略：】
　　问：孙明复如何恁地恶胡安定？先生曰：“安定较和易，明复却刚劲。”或曰：“孙太山也，是大故刚介。”先生曰：“明复未得为介石，守道却可谓刚介。”
　　【文中子】
　　《王道篇》：子曰：仁者，吾不得而见也。得见智者，斯可矣。智者，吾不得而见也。得见义者，斯可矣。如不得见，得见刚介乎。刚者，好断。介者，殊俗。
　　【诸子琼林】
　　《抱朴子》：葛推川不以片言半字烦人。
　　端　介
　　【记纂渊海】
　　性行部?经：舍车而徒义，弗乘也。《易贲卦》君子以立，不易方。《易?恒卦》。无有淫朋，无有比德。《书?洪范》正色率下。《书?毕命》君子不以色亲人。《记?表记》奸声乱色不留聪明《记?乐记》非时不见，非义不合。《记?儒谷》儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮不溽。《记?乐记》富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。《语?里仁》有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。《语?雍也》子：伯夷非其居不事，非其友不友。不在于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。《孟?公孙丑上》。一介不以与人，一介不以取诸人。《孟?万章上》。不以三公易其介。《孟?尽心上》不取于人谓之富。不辱于人谓之贵。《孔丛子》。史：齐即墨大夫不事左右，以求誉，毁言日至。《史记?齐世家》未尝卑节下意，以求仕也。《西汉?蒯通传》行不苟合，义不取容。《前汉?朱逢传》。申屠嘉曰：使君所言公事，君且奏之；则私，吾不受私语。《西汉?袁盎传》。申屠嘉为人廉直，门不受私谒。《通鉴?汉文纪》尹翁归之，语不及私。《西汉本传》请谒无所行，货贿无所用。《通鉴?汉武纪》。里名胜母，曾子不入，邑号朝歌，墨子回车。《西汉?邹阳汤传》。不可阿尊事贵。《西汉?刘向传》。守经据古，不阿当世。《西汉?贡禹传》非其服弗服，非其食弗食。同上。孤立群贵之间。《东汉?马援传》交趾守张恢，坐赃伏法，以资物薄入大司农。诏赐群臣，钟离意得珠玑，悉以委地而不拜。曰：“此赃秽之宝，诚不敢拜。”《东汉本传》曼丽容不悦于目，郑卫之声不过于耳。《东汉?杜笃传》井丹高洁，未尝修刺谒人。《东汉》梁鸿尚节介，势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。杨震举茂才王密，密遣震金。曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”徐犀非其力不食。并同上。陈泰为并州，京邑贵人寄宝货因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封。《三国魏志》羊佑不附中朝，时人为之语曰：“二王王戎、王衍当国，羊公无德。”《通鉴?晋武记》方正亮直，介然不群。《晋书?王基传》崔游自少及长，口未尝语及财利。晋书崔洪口不言货财，手不执珠玉。同上。颜延之子竣贵重，凡所资供，延之一无所受。布衣茅室，萧然如故。常乘羸牛笨车，逢竣卤薄，即住道侧。常语竣曰：“吾平生不喜见要人，今不幸见汝。”《通鉴?宋世祖》刘行本为左庶子，太子得良马，欲令行本乘，行本正色曰：“至尊置臣于庶子者，欲令辅导以正道，非为作弄臣也。”《隋书》恶木垂阴，忘士不息。盗泉飞溢，庑夫不饮。《新唐书?武皇后传》互入疾恶。席豫，太平公主欲表为谏官，豫耻之，逃去。《通鉴?唐中宗》严挺之拒宰相，不肯见李林甫。崔隐甫违诏，不屈牛仙客。信刚者乎！《唐书本传》李义进吏部侍郎，请谒不行。时人语曰：“李下无蹊径。”同上。正人一心事君，无待于助。《唐书?李德裕传》互入正直松柏之为木，孤生劲特，无所因依。同上。耿介之士，羞于自援。《唐书?归登传》传记：平原君欲封鲁仲连，辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁仲连寿。鲁仲连笑曰：“所贵于天下士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。”《战国策》钟离意曰：“志士忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之间。恶其名也。”《东汉纪》互入疾恶盗水名盗泉，仲尼不漱。《伦语撰考识》郝子庑一介不取诸人，曾过姊饮，留钱席下而去。每行饮水，常投一钱井中。《风俗通》集：食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。《楚辞》互入廉洁耻干媚而求亲。《艺文》曹植《九悲赋》义分明于霜，信行直如弦。袁阳源《白马篇》渴饮坚冰浆，饥待零露餐。《苦寒行》箕山许由有高节，湘水屈原有清源。陈子昂黄河一直，青松万仞。同前。松柏青青，不受令于霜雪。张说集秀木势恒孤同上。独立天地间。李太白多君秉古节，岳立冠人曹。同上以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。杜诗物白讳受玷，行高无污真。同上。马蹄无入朱门迹。韩文道不行于主人，与之处者非其类，虽有享之以季氏之富，不一日留也。同上。
　　江　介
　　【楚辞】
　　悲江介之遗风。侧畔也。
　　鼎　介
　　【经子法语】
　　《太玄经》：鼎介。
　　贵　介
　　【古今黄主】
　　贵介公子则介为大。忧悔吝者，存乎介，则介为小。
　　焕　介
　　【淮南鸿烈解】
　　暖生客。耳爰一读耳爰当风干燥之貌也。耳爰暖湿生暖毛风，毛风生于湿玄，湿玄生羽风，羽风生焕介，焕介生鳞薄，鳞簿生暖介。五类杂种兴乎外宵形而蕃。宵，像也。言相代象而蕃多也。
　　引石介
　　【宋通鉴长编】
　　庆历中，余清、欧阳修、王素、蔡襄为谏官，力引石介，时范仲淹曰：“石介刚正，天下所闻，然性亦好异，使为谏官，必以难行之事责人君以必行。少拂其意，则据椐折槛叩头流血，无所不为。主上虽当有春秋，然无失德。朝廷政事亦自修举安用如此谏官也？”保介《诗?周颂?臣工》篇：“嗟嗟保介！”注：保介，见《月令》、《吕贤》，其说不同，然皆为籍田而言，盖农官之副也。
　　文
　　【宋陈默堂集】
　　《介堂记》：江西之士多以通才达观自处，视修洁谨细为不足道。间有言动不违于礼，取予必以其义，负绳墨而蹈规矩者，众必指以为迂怪，曰是子然自异，欲以奚为缙绅先生导其说于前，而放旷不羁之徒，又噪而助之，以故名节不间于时，偷薄成风而廉耻之道尽矣。余靖建炎间，尝假令庐陵之永新，地广物众，比他邑为难治。思所以救前日之弊者，唯反其所习而劝之，为不可缓，于是博访端悫自守，不为流俗所移之士，尊其道而友其人，庶几下观而化，盖久而后得，龙君时升焉。时升抱才处晦厄穷不改其度，交非其类，如将浼已推之辞受之际，虽毫发不苟也。其平居接人无贵贱戚疏，必尽其诚。一语失中，必反复折难，归于直而后已，人亦以是畏惮之。盖古之介者也，与向所谓自处以通达而流入于偷薄者异矣。故余乐与之游，又因其作堂秀溪之上，将以远城市避喧嚣，离人而立于独也，则请以介名之，且示余区区相与之意所以劝也。或者曰：“介者不同于众，与物多忤。其失为矫激，为僻滞，为执而不通，为隘而不容。子何善夫尔也？”君子之行，所至不同，而介则不可去也。若乃命介以小节，而以和光同尘，为处世之法，脂幸泊没，终亦无所名矣。”昔者孟论伯夷、柳下惠，或以为圣之清，或以为圣之和，夫清同疑于介，而和何有焉？然而孟子又曰：“柳下惠不以三公易其介。”是虽和也，介其可少乎？盖不羞汗君，不卑小官，援而止之而止者，下惠之和也。使其枉道而事人，恋恋于父母之邦而不能去，或处之以三公，则不辩礼义而受之，是亦苟贱无耻之人耳，亦何贵于和哉？故曰：“君子不可以去介者，为是故也。”虽然仲子不义与之齐国而不受，人皆信之，而孟子则以谓以其小者信其大者为不可。盖箪食豆羹之与万铿，其为物一也，而人常轻于舍箪食而重于辞万铿者，道义之不明则物之多寡有以乱之耳，是故易于为其小而难于为其大也。夫道义者应物之权衡也，伊尹不以一介与人，不以一介取诸人，至于禄之以天下弗顾，系马千驷弗视，一以是处之，又岂有难易乎？由是言之。仲子之于齐国，下惠之于三公，俱非其所尝试也。而孟子于此有信有不信焉者，亦自其道义以观之耳。故知仲子之不足信，然后知下惠之所以异知，下惠之可信，然后知伊尹之所以同，非深达孟子之旨，不足与语此。今余既取时升之介，且以名其堂，于时升无间然者，又欲进之以古人之道义，则所期于时升者，其有既乎？时升其勉为！柳下惠之介，余之望也。绍兴七年五月十三日延平陈渊记。
　　【文天祥文山集】
　　跋吕元吉先人介轩记后：巽斋先生曰：徂徕石先生名介。质肃唐公名介。郑公侠字介夫。半山老人字介甫。凡有取乎介者，其人必可观也。予尝评之，徂徕之介为孤峭；质肃之介为直方；郑公之介为敢决；荆公之介为执拗。三公之介纯于天资；荆公之介杂于客气。介则一，而其所以介则不同也。予独悲夫强辩坚志，虚名实行，介甫以误于其君，以属于其时。至今天地易位，人极不立，皆此介之流也。徂徕不得为谏官；唐公争新法，不胜发愤死，郑以一跌碌碌州县，不复能自振还，介美德也。三公得其纯资于当世；彼其角血气之私，窃名誉之盛，而遗毒迨今日而未已。呜呼！伪行之误人而直道之难行久矣！吕元吉之先人，号介轩子。不及识其人。诸君品题，类以为言和而行果，色温而气刚，然则是介也，视前三君子有光焉，然君止于布衣，怀其耿耿不见于用，则君之所遇又为不幸者，虽然介在我、幸不幸在天、吾求无怍乎本心可矣。何外物之较风气浅簿其能刻厉矫操，以窃毅然丈夫之名者，已不多见。若夫以直自怼而毁方为圆，以就外物者多矣。外物卒不可得，而本心空自丧失，是则介轩之罪人也。元吉重念之哉！
　　【高耻堂存稿】
　　《题李振介轩》：世之论介者，大率以为坚强孤峭，人所难能之行，不知义理，至于确然而不可易者，即介也。何难能之有，人为私欲所屈，外物所移，往往失其常守而以申徒狄屈大夫之伦，为不可冀及，亦自待之凉矣。予同年生李君振仕闽中，遇事不可回夺，庸斋赵公以介名其轩，求予发其义，予谓之曰：“子学《易》乎？《豫》介于石，独于六二言之。夫六二中正之爻也，然则介非坚强孤峭，而为义理之当然，讵不信乎？子循理而行，毋违中正，介在其中矣。”李君曰：“善为我书之，吾将从事焉。”《赵彦佥介庵铭》：书名之学，有会其意，维介于文，分而为二。在人进修，是曰利器。以别正邪以判义利。由辩之明，守则不贰。既固既安，于石不啻。彼百世师，谓和之至。而能凛然，不可易志。由择之精，知待非义。于乎我友，斯语之事。毋夺尔真，毋昧尔智。惠何人哉！唏之则是。
　　介　国
　　【春秋本末】
　　杜曰东夷，国今青州府诸城县僖公：经：二十有九年周襄王二十一年。春，介葛卢来。介，东夷国也。在城阳点县。葛卢，介君名也。不称朝，不见公，且不能行朝礼。虽不见公，国宾礼之，故书。冬，介葛卢来。《传》：二十九年春，介葛卢来朝，舍于昌衍之上，鲁县东南有昌平城公在会，馈之刍、采，礼也。总公行不当致馈，故曰礼也。冬，介葛卢来，以未见公，故复来朝。礼之，加燕好。燕，燕礼也。好，好货也。一岁再来故加之。介葛卢闻牛鸣，曰：“是生三牺，皆用之矣。其音云问之而信。传言人德或通为兽之情经：三十年周襄王二十二年秋，介人侵萧。无《传》。
　　介　氏
　　【罗泌路史】
　　高阳氏纪斟姓灌，寻则夏灭之，戈介则商灭之，后有介氏。
　　【姓氏遥华】
　　介子相荆，孔子使视之。曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。”仲尼曰：“合二十五人之智，智于汤武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下可矣，何况荆。”
　　【氏族言行】
　　《左传》晋有介之推，琴操作介子绥。《神仙传》有介琰介象。
　　介子推
　　【史记晋世家】
　　文公失国，逃之翟，及反国，赏从亡者。介子推不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁矣？”天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，谁与处矣！其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见介子推。从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇；一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。以纪吾过，且旌善人。
　　【姓氏遥华】
　　文公以绵上为之田，火其山，推抱木死公伐其木为屐曰：“悲乎足下今上已禁火。”
　　【宋清江三孔集】
　　孔武仲论介子推：介子推虽不言禄，亦不忌禄也。而文公适有王事，未暇论从亡之功、推狷而急，乃毁其侪，讪其君，以为冒义赏汝上下相蒙，不食其食，削迹而去。故从者为之作为龙蛇之辞，以述其怨望自绝之心。立公悟而求之，终不肯出，推之用心亦已狭矣。夫昔人以为天下人不因，人不天不成，兴功建事，人与有焉，而推以为二三子贪天之功以为己力。昔人以为危邦不入，乱邦不居。以文公之贤，二三子之协其为危乱亦有间矣，而推以为难与同处。以孔子之去其国，皆不欲速，所以为厚也，而推以小忿一绝其君，虽封而谢之，卒逃以死，此皆怼极怨溢，而不知其言行之悖也。嗟乎！天下之士其始皆有欲焉而不可得，乃文其言，饰其迹，以遂其名，如推者多矣。夫谓窃人之财谓之盗，而窃名者庸非盗哉！着论以儆焉。介之推事见于《庄子》、《史记》及《左氏传》，其说详略不同，总之合于《左传》者为可信。余观其遁逃深山，弃宠而不顾，盖亦奇节之士。其议论以受赏者为非，不受赏者为是，何其陋哉！夫设爵颁赏以奔走天下之士，此非一人之为，一日之建，乃前圣人不易之法也。故大者裂山河，建社稷，小者封金帛，析土田，彼岂独厚于受赏者哉！将以阐为善之利以示于天下也。闻君之命，沐浴再拜，而受之。铭诸钟鼎，播诸乐章，以示后世子孙，使不敢忘，岂独荣于受赏者哉！将推君之德泽以显于天下也。故功大者赏优，劳微者报薄，无功者不与焉。贪者不敢进趋，廉者不敢退避；亲者不敢以宠昵而觊望，疏者不敢以遐远而自疑，其明如日月，其信如阴阳，故赏一人而天下耸动。后世学者称诵传誉数千百岁，昭然如接乎耳目之间者，施设当也。晋文公有道之君也，其臣之从者忠义之臣也。其奔亡在外不为不久，周旋险阻不为不多，忘身以奉君不为不至。其始也，无置锥之地。赢粮而入国，为千乘之主，群臣之功，不为不大。然则为文公者，将何以处之？抑将朝用其力而暮黜其劳，抑将施于我者厚而报于人者薄乎？两者皆不足以训，则是赏不可以不行也。方是时，从文公者，或效筋力，或赞谋画，类皆蒙霜露，历冻馁，蹈九死而出一生。一旦其君第功而赏之，则彼数人者，将固拒之耶？是率私意而乱国法，以一人之涓洁而使夫有功者不得其报！而孰肯悉力，以助其上哉！是则赏不可以不受也。上不可以不行，下不可以不受，而之推剪剪焉立异于其间，吾见其辩说虽烦，而卒不能毋得罪于君子也。或曰之推之一作此说，非特区区为晋国发，盖以矫天下之事功，教后世之不竞尔。其说虽过，而其意卒归于仁义，子非之何深也！曰：夫君子之道，以常为守，以中为用，守常而用中者，行之可久者也，异众而违常者，君子之不得已者也。文公之贤如此，群臣之功如此，取国而天下无异论，行赏而后世无间言。彼之推者，安所措其不得已哉！
　　【容斋三笔】
　　《左传》晋文公反国，赏从亡者。介子推不言禄，亦弗及。推与母偕隐而死，晋灵求之不获，以绵上为之田，曰“以志吾过。”绵上者，西河界休地也。
　　【温革琐碎录】
　　介之推三月五日，为火所焚，国人哀之，每岁春暮为不举火，谓之禁烟。犯之则雨雹伤田。孙楚祭子推，云：“恭饭一盘，醴酪二盂，清泉甘水，充君之厨。”
　　【元伍良臣中流集】
　　晋文公赏从亡，介推独忘纪。推言：“人匪功，君位天实。”惟母义且贤，偕隐遂以死。祀祠绵上田，木黍滋藿靡。警彼矜伐徒，因之厉廉耻。《左传》文公返国云云。推曰：“君之位天实置之，二三子以为功，不亦诬乎！”云云。将隐而去，母曰：“能如是”，与之偕隐以死，文公求之。藿，息要切草木华韩不获，以绵上为之田，以供祭焉。讨春游轹藿靡。
　　【仙传】
　　介子推，姓王，名光。晋人也。尝辞母入山学道。后数十年，又于东海边卖扇，不知所在。
　　介　琰
　　【仙传】
　　尝师白洋公得仙道。孙权缚而射之，脱形仙飞，不知所在。
　　介　象
　　【仙传】
　　象，字元则。会稽人。密修道法，入东岳，仙人美女授以丹方，曰：“得此便仙，勿他为也。”
　　【唐孙元晏诗】
　　好道君王遇，亦难变通灵。异哉多般介，先生有神仙。术钓得鲈鱼在玉盘。
永乐大典
卷之一万五千一百三十八
卷之一万五千一百三十八
　　七泰帅
　　诗
　　【唐李嵘集】
　　《献淮南帅》：鸡树烟含气凝，凤池波待玉山澄。国人久倚东关望，凝筑沙堤到广陵。
　　【孙元晏集】
　　《狱中上府帅黄崇嘏》：偶离幽隐住临邛，行止坚高比涧松。何事政清如水镜，绊他野鹤向深笼。
　　【宋张舜民画墁集】
　　《十二月二十五日行次渭原，走寄熙帅范巽之》：冻云积雪暗洮岷，边岁轺车晤过秦。夹道清渠翻白浪，辶尧山钱马走黄尘。归鸿袅袅宁无信，塞柳依依欲弄春。今夕帐中拼一醉，同年贤帅是乡人。
　　【刘放彭放集】
　　《送原甫帅永兴》读书当为王者师，论兵要作万人将。古来志士稀两遂，白首儒生彼无望。麒麟一出凡马空，豫章蟠根岁逾壮。金华事业烂然新，阻西谋谟谁与让。旌旗蔽日红半天，笳鼓隘涂车万两，中军令出听无哗，秦山渭水皆东向。荒夷怛威霜雪明，属城炀和春日亮。赵张成事不足论，方虎遗诗犹可尚。龙文金铉待调饪，璇枢斡中付群当。西人欢歌公肯留，公车双鹿尽车番上。
　　【韩魏公安阳集】
　　《贺春卿宣徽出帅延安》：延塞何须辍钜公，西师今复久囊弓。三台班秩名虽重，四海生灵泽未丰。莫泥兵韬求策胜，更充贤业俟时通。归来谈笑严廊上，致主唐虞始是功。《次韵答渭帅王龙图》十年西北保疆垂，只恐非才误委毗。报国心诚虽慷慨，背时踪迹极孤危。欲求褒贬明千古，直把穷通托二仪。多谢高篇远相劳，召南风格本王基。《次韵答并帅王仲仪端明以诗见寄》退削尝连上，清哀遂一开。调元辞重任，殄寇倚非才。虎士方争奋，羌雏已诉哀。遽驰金节觐，俄得锦衣回。雅契瞻并府。衰容病邺台。孤怀难托雁，芳信忽传梅。玳瑁遥宾席，葡萄入醉杯。高座谈阻阔，危榭几徘徊。大卤诚淹帅，中枢即二台。三槐东第甲，还似相车来。
　　【徐节孝先生集】
　　《述怀寄吕帅》君看关西山壁立，春云突尽春空窄。浓岚滴去渭川寒，孤峰深与秦天碧。白云流水岂无情，立马吟诗定相忆，且倩东风先寄声，俄整西装期已迫。吟到秋风放我归，归来待作潇湘客。北边控扼重瀛州，虎士鹰杨属壮猷。尽道胡人新断臂，安知汉将欲春喉。为文法度惟青简，奉使勋劳半白头。六路全秦与全魏，不须野战觅封侯。师屯十万建牙旗，大纛森森重使威。燕颔将军宜纟肃帽，龙马战士受犀衣。银锵作队行春去，猎炬成林校猪归。更看铃斋凭几处，文如布阵翰如飞。胡人勇悍真劲敌，汉将威名重泰山。隐若金城当一面，横如战阵控三关。防秋甲士屯田去，牧马毡裘避塞还。儒帅著书闲暇否，两河人物太平间。帅臣所统在燕南，事事如窥指掌间。杖钺精神堪破虏，扌益吭形势正当关。十州部分连沧海，一道军声过黑山。文武非从尹吉甫，前时方叔已平蛮。事皆术内宜谋帅，奇在胸中合运筹。战士常骑突阵马，将军须养犒师牛。雅歌坐燕春归塞，缓带行吟月上楼。且劝主人宜饮酒，边城六月已如秋。玉门关静边锋息，回首金城赵充国。纟肃帽霜须马上吟，诗偿如云满秋色。最好青门长乐坡，灞桥路上情更多。纟肃岭风烟新草木，潼关形势旧山河。洛阳城阙秋风紧，有诏疾驱催大尹。两瞳直是有精神，管取无宽亦无猛。
　　【苏东坡大全集】
　　《送薛颖叔帅熙河》西方犹宿师，论将不及我。苟无深入计，缓带我亦可。我欲歌杖杜，杨柳方婀娜。边风事首虏，所得盖么麽。愿得鲁连客，一射聊城。
　　【王安石临川集】
　　《送元厚之帅福州》元侯文章翁，更以吏能著。今为大帅府，千里来赴诉。街诏出黎岭，方为远人慕。旌旗满流水，冠盖东门驻。《答西帅》吾君英睿超光武，良将西征捍隗器。事见《隗器传》誓斩郅支聊出塞，陈汤斩郅支生擒颉利始归朝。唐太宗生擒颉利一丸岂虑封亟谷，千骑无由饮渭桥。《息夫躬传》：如使狂夫枭嘘于东崖，匈奴饮马于渭水。此诗恐谓王韶可见，公意切于开边也。岂虑者言帅之威略，必不使如王元之徒欲以一丸泥对亟谷关也。按《北史》韦孝宽赞东人怙恃其众，将欲饮马清渭，而《新唐史》突厥赞亦言虏薄渭桥，骑土盍蒙京师。然一丸泥既是《后汉书》全文，则亦疑千骑或别有出处，公方以为对。秦汉唐架渭者凡三桥。在咸阳西十里者名便桥。武帝造在咸阳东二十二里为中渭桥。始皇造在万年东四十里为东渭桥，不知始于何世。唐书太宗出元武门以万骑径诣渭水上，隔水与颉利语。时虏进至谓水便桥之北，或云此是王元之诗。好立功名竹素，莫教空说霍票姚。杜子美《后出塞》诗：借问大将谁，恐是霍票姚。陪柏中丞观宴将士诗，汉朝频选将，应拜霍票姚。按《汉史》霍去病再从大将军，受诏予壮士。为票姚校尉，服虔音飘摇。师古曰：票，频妙反。摇，羊召反。票姚，劲疾之貌。荀悦，汉纪作票鹞，字去病，后为票骑将军，尚取票姚之子耳。子美以平声用，盖从服虔音。公亦以平声用，必承袭子美。
　　【邓侠西塘集】
　　《迎仲常龙图自广州移闽帅》：旄铖依前向钓台，祥灭喜雨两崔嵬。民思父母无穷已，天借星辰有去回。千里胯襦还众暖，三山楼阁为认开。须知道路先腾说，又见清凉古佛来。去年牙戟海边城，空望门阑涕泗横。今日去旄东乡萝，那知高纛此中迎。岂非丈席谐瞻对，亦似云衢有否亨。十有余年想谆诲，更期珠玉似河倾。惠慈政化及民功，内外声称有古风。五岭山川情正，七闽桃李意先通。大明继照天衢，重德还朝众愿同。早晚皇穹顺舆议，老人星在玉堂中。
　　【强祠部集】
　　《送王夕拜移帅庆阳》：一月天书两紫泥，朝持使节暮征西。公适自京兆府就领都漕，又改帅庆阳，一月之间凡两拜新命。关中父老攀旗尾，阃外偏裨望马蹄。行色欲侵边雪散，威声先压塞云低。情勤佳客双延避，，公刘李二君欲置幕下。令肃强兵倍训齐。城堡此时归镇静，趄廷自昔重招携。坐收勋业光彝鼎，入拜恩私宠介圭。文武兼才绿已试，父兄前烈不难跻。却惭主帅经三易，幕府徘徊守故木妻。
　　【米芾宝晋山林集】
　　《送端臣桂林先生兼简信叔帅座》骖鸾碧玉林，琢句白琼瑶。人间埃盍尽，青罗数分毫。程公列仙张。磊落粹露膘。玉沥发太和，泓君同逍遥。刻严栖乌鸦，陟山献透紫霄。南风勿赋，即是宣室招。
　　【晁无咎鸡肋集】
　　《送龙图范丈德孺帅庆》：君不见，行君往在康定中，奉诏经略河西戎。大顺胡芦尽耕稼，贼书不到秦关东。边人咸识侍中子，至今犹说将军似。给事文武龙图贤，大冯小冯安足言。龆年书传有肝胆，二十起家车槛槛。蛟龙云雨时可用，麒麟图尽功非晚。况闻预防传厌山谷，顷时河陇严飞。朝廷属休兰会兵，秦人倚庆为长城，时平斥候正须远，军闲留田示宜轻。东风浩浩吹榆柳，相劝西城古原酒。班春曷不问遗老，先公远谋尚多有。女郎山下万貌貅，部曲肥马身轻裘。此曹赏赐饱无用，谈话岂得希封侯。赵边今日须李牧，士无超距如食肉。
　　【郭祥正青山集】
　　《代先书寄卢帅朱龙图》：行中杨花塞路春无声，鸣鸠唤妇留春睛。杨鞭朝发浚氵卤县，卷帘暮宿金斗城。城中主人汉贾谊，妙年射策都群英。峨冠独立御史府，冰霜凛凛清朝廷。尧乘白云渡银海，十年望阙心常倾。只今淮西课等，沉沉玉帐闲府兵。神机照物辩毫发，提刀四顾新发硎。行闻召节返西掖，至尊开思诙经。岂容燕寝自顺养，尽戟森卫清香凝。陈公虽解豫章榻，白头重愧非徐生。飘零渔舟定荷蓑笠，揣摩旧学荒柴荆。愿公一吐太和气，朽株岩下逢春荣。《奉和广帅蒋颖叔留题石室》：西江赴海穿双峡，十里寒青半天插。晴空倒影连明河，滔滔不碍鲸鱼呷。绞绡高覆紫微冠，翠簟平铺玉皇榻。中藏石室与嵩台，巨壁禾责层老鳞甲。欲飞未去凤逶迤，将蛰还伸龙匝。浪摇蓬岛何其危，桂塞广寒无乃狭。天匠不由基构成，洞门大启无人扃。六月来游乃挟纩，酌酒向口疑冰生。三溪诘曲愈难涉，举蜀但爱烟溟溟。返似霜缣见山水，尽手只许吴生是。有谁文采如昌黎，物物为我从头记。自惭才短空冥搜，俚语未足苍崖留。元戎闻之索大笔，默坐远想书胜游。凭凌风力若捕虎，窘束景象如缚亻丸。那知子厚号雅健，不识谢守为风流。桓桓斯人富学海，少陵重生谪仙在。淙峥击玉敲黄金，倚马千言未尝改。高才岂必世俗知，浩气已充天壤内。又如淮阴善将略，不战能令敌先败。暂辞侍从来东南，羊城日为传岩。不唯巴片戋吟咏足，即看玉牒功名钅免。滁阳吴公昔曾赋，落落文华精注措。毛侯亦许送和章，马上横戈写长句。孰云高要陋且遐，三篇入石神鬼嗟。愿挥硬画夺剑戟，下视鸟迹初遗沙。此心虽大虑转小，刻就颇忧龙作蛇。譬之博奕仲尼与，群儿恶用相识讠华。端溪石工古称妙，年年琢砚供正衙。刚刀截牌易于砚，龟螭相射生彤霞。岘山石鼓久缺矣，若县光才真瘦耶。流传万本入中国，谁怜此落瘴水涯。共探泉石造淡漠，岂意冠盖追荣华。公思归乎欲致主，四方飘泊予为家。予意无留亦无去，等将幻质随杨花。
　　【吕净德先生集】
　　《送蔡帅赴平源》：剑外开三蜀，回中宿万兵。召还宜北觐，赐钺又西征。。体貌均先后，权纲一重轻。渊衷尤慎柬，舆意尚难平。伊昔藩条振，于今治体成。有为终简易，无迹但恢闳。笔下销顽弊，樽前得隐情。快如长剑立，通若巨河倾。阔刃从虚落，醇源及物清。山川增气象，草木遂勾萌。暖褐三冬足，丰畴百室盈。咏歌今父母，畏服古神明。方幸华轮，俄闻瑞节迎。渴心犹借寇，翘望欲还琼。况复盘关路，常瞻部使旌。十连依玉帐，一道固金城。后诏光前出，新棠似旧荣。于宣推德业，所至尽功名。塞马宁非福，溟鹏岂问程。惟期未温席，归去纂家声。
　　【赵鼎臣竹隐畸士集】
　　朱贡父自尚书郎领宪河朔，会高阳阙守因摄帅事以书寄之，且觅蟹螯》清渭三年伴蜀泾，鸿毛一举便冥冥。帐前共听将军令，塞下争看使者星。四坐应刘邀俊彦，两行燕赵列娉婷。只知左手持螯美，不念贫交正独醒。
　　【秦观淮海集】
　　《送蒋颖叔帅熙河》：侍臣不合出都门，为有威名藩汉尊。户部左曹回妙手，匈奴右臂落清。挥毫珠璧生谈笑，转盼龙鸾在梦魂。潮海一空何足道，归来共坐调元。天马葡萄隔玉门，汉廷谁更勇如尊。行台晓日屯千骑，祖道春风属一樽。莫许留犁轻结好，便令殴脱复游魂。要须尽取熙河地，打鼓梁州看上元。
　　【彭汝砺鄱阳集】
　　《送范侍郎帅庆州得以字》：池水夜流，日行无停车丸。人生长道路，扰扰还如此。莫辞饮我酒，酒尽君且起。赠君双宝剑，有言惭近俚。圣人之于物，爱视犹一子。一作视之犹赤子。顾复愁不至，不知分此尔。谁兹较寻尺，竟未知所以。夷外当反内，刮毛须及里。边垂今无事，自可缓带理。愿君宏远业，赫赫光祖祢。《送颖叔帅临洮》：风如疾雷雹如芋，雪如丘壅道路。蒋侯车驰挽不住，见说西人复啸聚。目视阴山欲飞去，蒋侯文如江海注。一决万里无尽处，笔落在纸成云雾。气吞云梦八九数，力转丘山缚螭虎。终日笑言公不怒，三军号令成樽俎。羌戎胆落汗流氵斤，边人乃至歌五礻夸。昔夸禁中得颇牧，今见南阳称召杜。前席宣室疑已暮，勒功燕然无可慕。归来遍作人间雨，杖杜吾当为君赋。《陆佃陶山集?送张颉待制帅瀛州》：食货方艰不忍笼，长才宜有济时功。当龙马图书后，钱入红牙子中。音信定应随朔雁，梦魂多拟托南风。如何更讲黄河策，定取横流副两宫。
　　【许景衡横塘集】
　　《张帅进职再留敏叔有诗贺之次韵》：意昔初辞九枣班，斋坛授钺气桓桓。边民惯见平安火，天子新除侍从官。此去一年聊许借，从来五礻夸不愁寒。进贤自是平生志，看取他年头上冠。
　　【胡铨澹庵集】
　　《上洪帅李伯纪丞相》：相印横拖御案前，圣恩暂许帅藩宣。举幡北阙危三刖，抗疏南床忽十年。建炎二年铨移书，中丞王陶论相公。当在朝廷以系人望。往事凄凉人堕甑，此身空洁鹭木妻烟。当时坐榻生龙尾，犹望陈蕃一解悬。
　　【张横浦先生集】
　　《闻沈元用帅南海喜而有作》：与公相别五经年，忧患流离理固然。怅望故园江渚外，还惊横浦瘴烟边。喜闻金节专南海，行看锋车上九天。顾我不才仍老矣，只思归棹五湖船。
　　【邓刚中北山集】
　　《拟送杨帅》：久戌思贤日，中兴入觐时。旌旗生喜气，梅柳动寒枝。报国心偏苦，安边计自奇。一军尝北出，万骑绝南窥。结车丸闻修好，囊弓谨退师。浩歌藏战甲，雅拜习朝仪。天近雷风迅，云深雨露滋。告庭行有命，祖战敢无诗。雪意留金勒，歌声寄玉卮。明年秋秫贱，酿酒酌归期。
　　【吴芾湖山集】
　　《寄龚帅》：今朝步忽来前，报道除书下日边。阃寄复归贤使者，百城闻命想欣然，虽喜英贤帅十连，却惭糠滥居前。自知未免人扬簸，愿使衰翁晚节全。行李看看近故庐梦魂犹自辶尧洪都。帅垣暇日登临处，把酒还能话我无。《龚帅以久不寄诗还惠》：性便野服厌朝裾，一意归休学二疏。门外浑无俗士驾，案头惟有道家书。胜游但欲寻蓬岛，湖中近恐一亭，目为小瀛州。旧事那能记石渠。亦拟冥搜酬绝唱，惭将丸砾报琼琚。天与疏慵一味闲，许辞尽戟老柴关。几年欲作冥鸿举，今日方随倦鸟还。有水不妨时载月，无人谁与共登山。相望千里空相忆，樽酒何时一破颜。《再和龚帅所寄》：契阔经年阻曳裾，满簪华发愈萧疏。五禽聊作林间戏，双鲤忽传江上书。诗句方惭成间断，交情岂谓益勤渠。开缄更诵敬人语，恍若相从听琚。闻道庭白昼闲，更无夜犬吠江关。一时戾气俱销尽，千载淳风顿使还。但恐赐环来北阙，不容柱笏看西山。今汲直如公少，正赖忠言一犯颜。《送汪枢帅福唐》：试数中兴社稷臣，独公名德冠簪绅。合依衮纟肃归双阙，却拥旌幢帅七闽。帝欲十连均雨露，人思四海静风尘。会须展尽经纶手，总反安危佩一身。
　　【王汉滨先生集】
　　《寄制帅》：五郡驰驱两月忙，少城春事沓相忘。票鸟留鸟鸣处韶光老，鹈声中旅思长。曾为青山迂客路，莫偕红旆访仙乡。浣花时节归期近，犹及遨头共一觞。《次制帅所和前诗》：圣主忧动躬万务，英豪宁许山林住。弓旌号召士无留，竹帛功名公所赴。天表对杨咨见晚，坤维镇抚歌来暮。雪山增重绝纷埃，蜀道非离履平路。分陕聊烦虑妙略，秉钧已叹迂高步。朱车番抚俗远民怀，玉帐折卫荒服惧。羽檄不飞烽堠减，骏骨多收边市互。孔明七纵讵非长，户牖六奇真不误。农狎其野无外忧，马腾于槽有余怒。三陲绝徼皆妥安，诸将雄师今尽护。九重益友思直谅，四蜀新声咏宣布。帅阃方观勋业成，庙堂行看精神聚。嗟我衰迟托末契，辱公敦笃倾殊顾。当年献赋诵凌云，上国承颜悦披雾。禹门亲睹跃风雷，尧陛初敬承雨露。龙颜下瞩顿生光，凤翼高翔从此附。称身朝服曳青云，满袖天香摧宝炷。九霄变化冥鹏升，一纪光阴隙驹鹜。绨袍雅意念张禄，襦胯馀波依叔度。他时入觐对金莲，伴直应随玉堂寓。《再和》年将六帙诸衰具，漏尽锺鸣行不住。一身许国铢两轻，万里携家斗升赴。五羊大夫习劳苦，三先生嗟晚暮。分为一世数奇人，踏遍九州多半路。早岁尝为梁甫吟，中途已失邯郸步。穷通有命常自乐，庄子穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。幽显无惭方不惧。郭象注《庄子》云：幽显无愧于心，然后能独行而不惧。每读商书戒十愆，不忧汉法千三互。奔走频惊使节光，叨逾敢欢儒冠误。车下夺牛任客疑，水中见蟹从人怒。怨恩肯效儿女语，正直犹希鬼神护。平生事业在方册，将老精神弊泉布。九重德意日边远，十万师徒升外聚。不令圣泽皆下，宁免吾皇尚西顾。上为朝廷广霖雨，下令郡邑清蒙雾。乘轺无术谩观风，发陕维贤倚行露。青天云雾昔曾披，渌水芙蓉今密附。郊垌小队连后乘，燕寝清香同妙炷。鸟雀难偕鸿鹄飞，驽骀暂逐骅骝鹜。自怜落落王平子，遇此汪汪黄叔度。但忧温诏趣公归，阴宇不容孤迹寓。《再和》珠玑百斛何有付，公有诗筒来不住。出尘秀句若霞，走笔豪篇逾乡赴。吟安一字不知老，朝作千篇犹未暮。秋天鸿鹄翥浮云，平地骅骝驱熟路，分忧制节绵万里，余事文章兼七步。千军独扫人共惊，八面俱来我何惧。力扛九鼎更妥帖，胸蟠万卷森差互。千言未困见纵横，一点不加无谬误。音谐律吕凤凰鸣，势薄云天鹏鸟怒。流传应有贾客售，在处岂无神物护。公计光火舀千丈锦，我诗分鹿窘一尺布。公诗雄富百雉都，我诗穷陋三家聚。行经北海恍自失，出见西施羞反顾。残膏禾氐欲借邻光，馀润有如蒙晓雾。君侯雅志和薰风，圣主恩光深湛露。事业终期白日悬，功名已见青云附。愿公归侍玉皇案，天香复与金童炷，愿西取王母环，云车直指瑶池鹜。要当都俞庙堂上，岂久淹留井参度。顾我尘埃不足论，屈曲世间随所寓。胜游每恨不相同，邮递犹欣日日通。玉帐未容佳境到，云山已在好诗中。灵珠忽富千金赠，凡马堪嗟万古宝。展卷高吟知几过，大音一震耳根聋。尘劳汨没老尤顽，遍走岷峨杳霭间。筋力已疲难报国，田园有计即归山。何期俗驾经时出，却得浮生数日闲。已请一麾江海去，故应生入玉门关。新篇孤峻绝阶梯，照眼光芒五色迷。已向诗坛称独步，不妨祖令更全提。来使多亲禅语。真空雅兴高情契，绝景终希大手题。馀事文章暂游戏，要将李杜与名齐。住因得坎去乘流，万里西南更仙游。三径未成归计晚，一尊犹喜故人投。小篇偶寓诗筒去，佳句还劳驿使酬。得与诸贤更倡和，故应盛事播西州。我登峨眉山，伟观天下少。观公惊俗句，更觉眉山小。短章锋斩绝，大篇气深杳。纸弊墨色渝，读诵不能了。用尽登山力，方知行路难，孤峰宁久驻，半岭敢求安。还目穷千里，危肠搅百酸。川原忽开豁，岐路正平端。露宿风餐走部封，要询民瘼下情通。消磨光景驱驰裹，疲弊精神倥偬中。珠玉忽收千里赠，尘埃顿洗一襟空。病馀快觉心情爽，愈却间风耳不聋。《来诗》云：来诗梅破萼，忽折技头酸。此句形容节物，可见征役之久。其为警策，古作者不足进也。丘园养浩久怀安，忽侍天岁咫尺间。草制方观周诰命，筹边聊重蜀江山。搏风已激三千水，制电终归十二闲。天遣词人来作牧，勒铭重刻剑门关。羁怀感慨少多违，世路国辶石国迁老更迷。松忄贾十年乖种植，妻孥万里困携提。龙门偶幸余光借，雁塔曾同伯氏题。拥慧只今知不晚，曹装犹未去三齐。武林一别几经秋，谁料同为锦里游。蒹苇已惭瑶树倚，琼琚仍愧木瓜投。小诗勉向忙中和，大白难禁醉里酬。他日东南陪晤语，故应相对话刀州。从来方面贵，体尊吟咏少。君侯七尺躯，诗胆看更小。句如星斗烂，气与云天杳。词源倒三江，倾泻何时了。圣主不忘远，惠怀尧所难。如何吾所部，疲瘵未全安。诏条少宣布，牒诉多悲酸。抚节夜长叹，忧惭非一端。《赠襄阳帅吴彦猷》：今威千岁归，城郭尚如故。我今还故乡，陵谷亦易处。荆榛荒旧蹊，溪壑改新路。城中十万家，碧瓦生烟雾。茅艹吹变闾门舀，旧屋无一炷。相逢访亲旧，十百不一遇。岂无新人民，往往皆旅寓。元帅念疲瘵，抚养若稚孺。近闻田里间，稍稍复逃户。会当一二年，功效见生聚。但恐锋车来，追诏不容住。努力慰斯民，望公若羊祜。
　　【董霜杰先生集】
　　《贺曾修撰帅江陵》：控蜀连吴最上流，清时词伯拜元侯。和气随千骑，籍籍英声慰十州。士识朝宗方定价，客依刘表只销忧。三朝开济元勋后，蝉冕还应映黑头。荆州剌史苏州似，可但超然五字诗。试问清香凝寝处，何如夜雨对床时。风流云散心方折，月落参横角更悲。堂下为公理修竹，琳琅他日幽姿。大府山河壮，严城鼓角雄。先声消鼠辈，善颂到牛童。八境风烟上，千篇唾中。头聊尔耳，归觐大明宫。化蜀归来欲醉吟，君王又起福淮民。旌旗光动迟迟日，鼓角声传盎盎春。风采十州安抚使，典刑四海老成人。屯田小试营平策，蚤晚论思从紫辰。麟符虎节烂龙光，势重侯蕃壮帝乡。那复谢元将淝水，政烦汲黯守淮阳，咄嗟万户无穷惠，清净三州已试方。余事不防哦妙句，韦郎韵胜寝凝香。
　　【曹勋松隐集】
　　《曾端伯自承移帅川口，有怀风旨无便附信，忽领教喜成小诗附便奉呈。》：好在曾夫子，宁追晤语期。倚毗离楚日鼓吹入夔时。赤甲薰风近，黄堂淑景迟。相望邈坤轴，空咏竹枝词。衣先九润，此日上瞿塘。风月动官柳，旌旗开蜀疆。诗坛凌李杜，政绩过龚黄。追诏知非晚，肯令生智囊。仆也庵居久，心形付自然。山林藏老退，松竹养风烟。遇物元非远，寻真自一天。怀人会心处，熟诵见山篇。
　　【周麟之海陵集】
　　《送王时亨舍人帅蜀》：煌煌天笔照坤维，忽见文星下紫微。万里江山浑改观，九重绅笏更争辉。占桃不假刀形梦，换马端期鹄赴飞。试问郫筒故乡酒，路人应唱踏花归。一从雁塔缀英游，又见功名得志秋。丹阙万人窥榜眼，碧幢千骑拥鳌头。锦城日暖茕鳏舞，玉垒深铠仗收。他日中和闻善政，一琴宁复久淹留。
　　【李璧雁湖集】
　　《东帅少才兄宠况七言一首口占八句以谢》：辛苦灯穴匆心少日同，未应岁晚马牛风。康山何敢杜陵敌，子贡还怜颜巷空。红旆碧油虽贵重清泉白石也英雄。长哦缺月长江句，总是霜须六十翁。《东帅张传之遣人来相致将以七言次韵答之》质非高古谢樽，漫向陈编挹圣言。久判余生甘扫墓，尚怀先友欲登门。功名自昔归羊传，丘谷从来着谢鲲。何日扁舟渑若去，眼看荔子厌枝繁。阆风当日奉清樽，犹记银钩洒七言。别去凄凉浑梦，只今疏懒己衡门。已非绝足那希骥，自比游尘或佐鲲。王尔重曲江劳卯止，人间岁晚雪霜繁。女鬼无庭论发奇樽，闲放骚人大小言。徐孺真能下蕃榻，孔公尚记出膺门。张出先公之门，故用孔公事。赤霄览德聊追凤，沧海寻仙更踏鲲。华发萧萧公健在，一将金奏洗哇繁。《四月十八日送连帅母丘厚卿三圣院即事》：送客来山寺，客去独凭栏。新篁已解择，莹眼表琅王干。玉台居上头，连峰郁山赞。清泉动古，凉风思发轻纟丸。黄云刮欲空，子规鸣声酸。秋种亦已布，豆菽行漫漫。诚知蕃寄忝，但愿晨亩安。归路转沙碛，广川浩澄澜。物色固自好，我忧何当宽。送梁漕帅夔。天涯留滞几星霜，两见飞来诏版黄。止水无私陶静冶，干将不露起颓纲。拭看远服恩波被，转觉朝家德意长。持此便应归法从，色丝先补舜衣裳。先声凛凛惧鸟蛮，舟引旌旗略万山。白帝城头风日好，永安门外水云间。功名可臻身为重，富贵相寻发未班。千古江氵贲卧龙在，请公携酒数开颜。
　　【张钅兹湖南集】
　　《送京仲远次对制帅四川》：林下忘官品，闻公近最荣。军民制全蜀，名位列西清。器自海岳重，久兼金玉声。早来登政府，活法了寰瀛。使北人争说，今回国势尊。厉声坚执礼，黠虏殆忘魂。钜业此犹细，故强行复存。乡闾正关外，因梦逐西辕。贱子夫谁问，鸣驺屡水湄。自因闲肯顾，不是佞求知。山槛清持茗，花蹊笑说诗。雨风今送别，忄妻断湿旌旗。
　　【楼攻女鬼先生集】
　　《送制帅林和叔》：使君一何清，鹤骨天与瘦。少年场屋声，六艺饱主漱。一行起作吏，所立已不苟。立朝凛大节，论事几及。发言必体国，平正无矫揉。藜藿为不采，风采照宇宙。出入有本末，眼见凡三就。来不为苟合，见召乃结绶。去亦不好高，三宿徐出画。天官岂不贵，陈义坚素守。赣川尝报政，复来守鄞。不求赫赫名，实出龚黄右。情伪千万端，到眼辄空透。抚民过婴儿，闾里息争斗。奸胥及疆梗，时用霹雳手。人诵南山判，情通理亦究。六邑俱帖静，称赞不容口。律身至严冷，无能制吾肘。吏事精且勤，呼烛侵夜漏。公退入家塾，渚孙后来秀。吏卒不识面，洛诵出窗牖。几年南塘路，来往困僵仆。一朝平似掌，行歌给老幼。公心信如水，古井波不皱。荣观处超然，轩冕亦何有。翩翩欲赋归，排云屡胜奏。庙论终不许，斯民方借寇。上心重闵劳，祠官向庐阜。阖境极攀恋，人人怀杜母。君看臣辙人，谁能使奔走。挽须不得留，百拜愿公寿。老我幸同朝，倾盖已如旧，联事东西省，交情久益厚。我归以亦来，门户托云覆。黄堂间参语，惟我甥与舅。扬旌鸣鼓吹，贲此蓬华陋。清谈不及私，翁归况不受。义命熟不知，践履或差谬。惟公见善明，力行真耐久。有时相与言，心同兰其臭。掺祛宁忍别，追送列觞豆。公虽不好饮，勉为引醇酎。公去我亦隐，菽水翻彩袖。花溪渺何许，望望几双堠。千里共月明，怀人重搔首。惟应折梅花，临风为三嗅。《送赵子固事部帅合肥》：少年文假重神京，游宦还闻政有声。南省但推韩吏部，北方犹问赵先生。人传殿上三千牍，上喜胸中十万兵。暂辍望郎分帅阃，淮南草木更知名。老韩同传我多惭，意气相倾自不凡。忧患饱更俱白发，班行独立见青衫。羡君真有虎头相，顾我方为马口御。同舍几何俄话别，可堪目力送风帆。襟带长淮地望崇，勋名当继古英雄。吴人止解依濡坞，晋将才能过八公。可但绥怀边境静，直须经略朔庭空。折冲不居遐徼，颇牧尤当在禁中。《送赵子直二卿帅三山。》蹴登从班，人胡谓公迟。建牙帅七闽，人胡为公疑。公今第一流，志操古与期。两州有遗爱，江西怛霜威。重来长道山，批束力兼琐闱。一片忧国心，辗转中夜思。正色抗危言，传诵满绅缕。造膝有启沃，削藁知者谁。此心与天通，此意上所知。所以名愈尊，万口同一词。进用恐不速，小却成叹咨。天语自昭然，更欲试望之。况彼三山重，谋帅皆衮衣。兹行岂细事，报政不待期。登门恨最晚，嗅味忘贱微。目惭空惜别，不解留孔。十连终敛惠，居中乃其宜。试问行道人，但知望公归。《送赵德老端明帅蜀》身名俱泰老尚书。叱驭宁辞万里途。两地恩荣真赫奕，四川父老定欢呼。乖崖袍带今重见，清献琴龟我更无。频向筹边楼上望，归来方略上新图。《送万耕道帅琼管》：黎山千仞摩苍穹，颛颛独在大海中。自从汉武置两郡，黎人始与南州通。历历更革不且计，唐设五如容邑。皇朝声教久渐被，事体全有中华风。生黎中居不可近，熟黎百洞蟠疆封。或从徐闻向南望，一粟不见波吞空。灵神致祷如响答，征帆饱挂轻飞鸿。晓行不计几多里，彼岸往往夕阳春。流求大食更天表，舶交海上俱朝宗。势须至此少要息，乘风径集番禺东。不然舶政不可为，两地虽远休戚同。古今事变无定论，难信捐之与杨雄。四州隅分各置守，琼台帅阃尤尊崇。高牙大纛拥方伯，鼓吹振响惊蛟龙。汉家威名两伏波，庐古以来几宗工。卫公精爽尚如生，妙语况有玉局翁。史君吏事素高了，明若古镜摩青铜。叱驭行行不作难，平生惟仗信与忠。布宣王灵万里外，益使向化来蛮。第惟遐方习疏慢，政化要当率以躬。雾中能见越王石，息然心服令易从。顽犷未率定以渐，勿示骇政先含容。平平之策用定远，下下之考书阳公。吏民生长固安土，尚当摩抚如童蒙。属僚宦游岂得已，士多失职悲途穷。名分卑尊不可紊，更念何处不相逢。官事既了与无间，可使和气俱冲融。乡闾惜别情所锺，临岐为倾琥珀浓。手遮西日念远去，欲留柰何鼓逢逢。愿君稳度三合溜，早归入侍明光宫。
　　【黄次岑三馀集】
　　《送何端乡帅泸》：何侯石友平生事，传粉风流讵可同。谁使拥旄三峡外，不留持橐五云中。啼猿此去欺残月，回雁国来托便风。亦念人生行乐尔，且拈重碧擘轻红。人物当年盛学宫，笑谈尝许小人同。分襟短艇江湖去，回首觚凌涕泪中。却叙花听夜雨，又还菰菜动秋风。禾氐应黄屋收京了，邂逅东华踏车而火红。《送胡帅》征南下车再寒暑，比屋罢民手摩抚。使渠安业不扰渠，恐负来时天上语。汉官题名当家谱，向来诸公孰为伍。天下中庸有胡公，不畏疆域陈仲举。年时丞相双旌举，南浦飞云作霖雨。文昌戎政念得人，谁令两公归接武。周宣中兴藉方虎，秦王学士开天府。只今陛下更苦辛，要折遐冲付尊俎。忍饥种麦未盖土，军民嗷嗷两难处。从容宫漏未遽移，亦及渔樵人物否。《还自豫章寄谢胡帅承公》：陆贽挥毫敏，廉颇仗钺频。人言绥远俗，吾念隔中宸。虎落新军睦，鸡翘旧望亲。玉堂清夜直，学士固应真。文献尊皇祖，枢机属老臣。中庸镇夷夏，精极天人。嗣武躬戎服，边头亦战尘。母云予小子，家国待经纶。翰墨南州士，弓刀北府兵。几年闻战伐，两地费经营。亻仓父吴儿笑，儒冠武弁轻。人才广收拾，归共致升平。侍郎前守镇江。误解陈蕃榻，惭升贾谊堂。丝纶今典诰，钟铉古铭章。窥豹迷深隐，攀龙谩激昂。鼎梅同臭味，妙语更难忘。《胡帅见和，用韵再寄。》本朝求治切，大府课功频。葵藿长倾日，槐枫远被宸。深心怜父老，慈训念君亲。奉计他时事，仍看汉相真。赵丞相去洪不一年大拜。乔木犹春色，名家亦世臣。安危思有寄，文武不无人。翰墨昭前烈，功勋踵后尘。八萧终鼎鼐，二贾且系纶。国步谁为梗，民生乃见兵。选贤丞相府，持节伏波营。健笔千钧重，先锋一鸟轻。征南多兴绪，相意暮云平。挟书游北阙，发策例东堂。遽骇豺狼怒，因潜虎豹章。已应长寂寞，无复变轩昂。公若登台辅，平生或不忘。
　　【胡寅斐然集】
　　《初至清湘，闻安仁帅司为曹成所袭。》：风急滩声乱，云红雪意酣。空庭初霰集，寒研忽冰涵。天造推移密，人情冷暖识。江头聊问讯，春到一枝南。税鞅年华暮，围炉夜饮酣。雪梅清共映，沙水冻相涵。远意人谁会，殊方俗未识。前冬发湖北，今日滞湘南。有道持危国，无人识素书。屡惊时易失，更觉意难如。莽莽旌旗暗，纷纷组绶纡。白云一天地，今日又迁居。结束趋安地，征营报急书。诸军闻好在，元帅竟何如。岁晏风云惨，天低岭海纡。悲歌抚长剑，吾道敢怀居。
　　【林光朝艾轩集】
　　《代陈季若上张帅》：一样官仪汉代新，乘时大手与经纶。东南自古认冠地，桐柏山前淮水春。峨峨支阙昼灭横，王录金箱记姓名。况有曲江家旧渚，小虹桥外柳花轻。晋公当日禾氐平淮，何事都人尚尔怀。客有昌黎韩吏部，独将大笔扫苍苔。长陪彩仗下蓬莱，万岁声中霁色开。自是北门须卧护，双旌迢辶虎日边来。柳堤九曲暗青丝，尽戟丛中昼影迟。传说如苏新乐府，禾氐缘太守例能诗。铜柱参天桂叶稠，公侯遗爱在南州。绳桥竹屋连溪曲，大贝明珠尽海头。骀荡春风散百城，钓敖黾江上棹歌声。官军不遗征徭少，烧尽柴炉说太平。天边草木旧知名，为道潢池莫弄兵。野市旋收黄犊去，明时火急赴春耕。欲将玉律播平康，长见单于拜未央。相国正须如治郡，春风随处有甘棠。南墙钜竹拂青烟，正在空斋簿领前领欲向韩门借余润，乞将白璧种蓝田。《八月十五日道出南昌，寄龚帅实之，兼呈程泰之刘文潜二漕》：未应双井即尘埃，似此衣冠得几回。国子先生还并驾，洪都新府却重开。再三为问滕王阁，第一顷登孺子台。定向此中修玩事，江边不道故人来。《程漕次韵》：闻有加手音扫榻埃，尚疑却棹酒船回。锦囊忽至诗传诺，玉尘未交心已开。邂逅四人今楚尾，班职十载旧兰台。尊前莫发鹿官叹，奇绝江山直一来。
　　【许纶涉斋集】
　　《送钱大受帅广东》：妙无遗策，私忧有剧谈。丰功期漠北，小试见湖地。暖席君何暇，妨贤我甚惭。诏将须尺一，象可应魁三。淮甸为寮日，私钱奉令时。同拼软弱罢，争忍碎烦为。报国存忠赤，逢人惜鬓丝。相从又相别，勋业迫男儿。《送赵端明帅全蜀》：谋深无位可酉寿功，端殿几廷礼数同。尽以四川归节制，重乘九折见精忠。平生清白天垂相，简在登庸帝降衷。万里桥头莫言远，恩波只在大江通。
　　【沈与求龟溪集】
　　《杜季民游恒山谒府帅刘公，辄次刘彦常韵作二诗送之》：勇往都忘去路难，胸吞螭虎气桓桓。吴头楚尾三梦，塞北江南五月寒。瘦马系门留我别，明珠携袖许谁看。书生自有西江量，何止能濡舌本干。上相平胡不作难，已开亭障彻乌桓。公朝问罪知谁敌，穷虏要盟故自寒。烽燧报安知徼肃，羽书飞捷万人看。书生梦想从军乐，侨语铭功墨未干。季习欲以铭投府帅
　　【韩虎润泉集】
　　《送施知院洪帅》：便好槐庭听报麻，少迟江右建高牙。使华仕路应争羡，昼纟肃乡闾合共夸。别院笙歌开祖席，满城光李正飞花。不知谁下陈番榻，且看儿童竹马遮。《送辛帅三山》：暂着宛鸟行却建牙，此身何地不为家。闽山又作年时梦，吴会分明眼底花。舒卷壮怀公自笑，往来行李仕争夸。棠阴应有邦人望，笳鼓西风拥帅华。《送徐斯远从施枢帅隆兴》暮春雨乍歇，新晴绿阴生。啼鸟集幽听，残花惬闲情。恻怆百虑感，良友条告行。牵衣坐已久，欲语声不鸣。东湖波浩荡，孺子名与清。今古信同调，下塌人自惊，公贫良可僚，我志远当平。临觞母重词，公亦为我倾。《张礼书帅隆兴》：国是古难定，公胡亦帅蕃。荣怀虽禁路，雅志已丘园。在昔从诸老，于今盛一门。使藩方渥，勇退复明恩。家学资经纬，儒科得本原。等闲为出处，何必较腾骞。致主丹心在，忧时素发繁。纷纭诚虮虱，变化任鹏昆鸟。华阁犹前席，江都漫左车番。建牙仪甚伟，分屏望还尊。持橐嘉谋略，横经妙讨论。皂囊怀直节，青琐务忠言。史知无隐，明刑信不冤。治和上下，力可正乾坤。收剑当侯阃，迢遥远帝阍。九迁由简拔，三入匪移奔。落落终难合，悠悠实易昏。归应思贺监，到日记陈蕃。自叹驱驰困，谁能顾盼温。春风动行李，只有梦随轩。
　　【杨诚齐集】
　　《送丘宗卿帅蜀》：人似隆中汉卧龙，韵如江左晋诸公。四川全国牙旗底，万里长江羽扇中。玉垒顿清开宿雾，雪山增重起秋风。近来廊庙多西帅，出相谁言只在东。论蜀宣威百万兵，不须号令自精明。酒挥勃律天西，鼓卧蓬婆雪外城。二月海棠倾国色，五更杜宇说乡情。少陵山谷千年恨，不过丘迟眼为青。蜀人诧蜀不能休，花作江山锦作州。老我无缘更行脚，羡君来岁领遨头。碧鸡金马端谁见，酒肆琴台访昔游。收入西征诗集里，忆侬还解寄侬不。《送朱师古龙图少卿帅潼川》：璧水蓬山偏羽仪，颂台公府更光辉。紫荷到眼垂持橐，黄菊关心便佛衣。鬻子运筹年尚少，买臣衣纟肃日思归。小烦谕蜀须还报，却袖香烟侍太微。甲戍花时策集英，相看须鬓各青青。曲江初别春三月，北阙重来再一星。百石去官君似邴，千年归鹤我输丁。因书若寄杨员外，莫道山寒少茯苓。《饯赵子直制置学侍郎出帅益州，分未到五更，犹是春二十八字为韵，得犹字》锦水花潭照碧油，西清学士旧敖黾头。随身琴鹤如清献，治蜀功名更武侯。无晚十行看暮召，不应三峡隔辰犹。垂杨管得人离别，舞破春风劝玉舟。《送别吴帅》我公四海不数人，小烦江西作好春。落霞秋水只似旧，如何入笔事事新。即今诸公方衮衮，一老不应闲裹顿。政缘山水太殷勤，日夜叫阍乞此身。二天去人忽觉远，两地起公端不晚。苍生未要怨东山，未必东山当此怨。《送广帅秩满之官丹阳》：此门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羔美。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
　　【周益公集】
　　《留别金陵韩帅仲通二首》：十二麟符玉截肪，腰间仍映带围黄。化行江国春常早，讼少阶除日自长。槐影缓移三接昼，棠阴先满十连堂。子渊去踏长安道，待赋中和奏未央。再展宾筵又一期，千金敝帚赖提撕。泮宫正采僖侯藻，太学俄甘吏部荠。人似塞鸿春向北，心随江水日潮西。太平勋业须公肋，不用频年恋节犀。《次江西帅吴明可韵醉落魄词》：山川迥别，赤城自古雄东越。锺英储秀簪绅列，何事黄扉殊未，相黄发。如今滚职那容缺。人心恰与天天时合，看看孚号彤庭发。初破天荒，留与后来说。明可台相人，自云近世未有两府。才高句杰，飞黄却应鸾和节。新词聊卷波澜阔，泉玉琮铮，犹不比清切。相逢未稳愁相别，南园烟草南楼月。阳关西出重吹彻，垂柳新栽，宁忍便攀折。明可新创南园。
　　【沈继祖栀林集】
　　《上章帅侍郎》：太平之兆从西起，西方人兮独宏伟。中兴三相西蜀英，魏雍沂国封鼎峙。得君之专不约同，应龙翔云鱼有水。大勋将集自有时，时望今归章夫子。岷峨英气蟠千年，千年郁蟠一朝启。固应世命生大材，天下重轻之所系。六敖黾不动海岳崇，八柱擎天穹窿倚。寿皇燕翼贻孙谋，宾公从橐良有以。龙蟠虎踞帝王都，居守重任不轻升。神州陆沉五终星，有谁未复已三世。经营江表诚急先，移镇上流实隆委。议和便苟朝多安，岁输金缯殊未已。无事坐养百万师，所虑民贫财益匮。胡雏何知蓄狂谋，天其启我或在此。荆州昔号用武国，曹瞒落笔惊刘备。况今吴蜀势连衡，乘时振槁悉披靡。料人当要知料已，上策由来当自治。实边至计耕与桑，祖逖未可成败议。祖宗德泽在遗黎，中原自有壶浆至。我公恩信结人深，岂独长城贤万里。尝闻机会不容发，尚父宵征奚暇寐。诸葛手握将相权，愿改吾短不自恃。其心休休能有容，即是古人勋业地。往时韩富屡守藩，以养威望须历试。一旦大用无间言，列圣用人有深意。虽然五大不在边，端委面槐乃公位。元龄如晦不言功，持效于君兼众美。大江之西有癯儒，半身混迹渔樵星。兵书一箧老无功，耿耿但余忧国泪。一官漫仕不疗饥，五斗折腰安敢耻。沮漳时倚仲宣楼，往事成尘谁复纪。此生幸识元紫芝，今为晏御尤自喜。冯欢欲歌归来乎，绕朝有策不用耳。亟关请封一丸泥，赞普可招尺书纸。思古人不可见，空对孤灯慕青史。公能挈之于沉渊，犹拟木盾墨书檄字。举似孙郎帐下儿，或能道人意中事。《上杨州钱帅》：名世半千推硕德，淮南第一是杨州。一尘不动边民乐，知有威声慑虏酋。人谓儒生将略疏。世人元未识真儒。天下武夫俱夺气，钱公赤手缚于艹免。丰水有芑岂不仕，论者以为数世仁。寿皇所以遗嗣圣，如此真才有几人。夷虏义知唐李揆，近闻松漠抗毡车，虏在目中余事尔，不烦遥度扫穹庐。天津桥上骑驴客，儒者知兵似晋公。五大在边非所称，谋谟合在庙堂中。春风十里杨花路，天下花中独有琼。樽俎折冲多胜赏，一时纸贵有诗声。淮南好客词人盛，风雅而来大小山。旧客尚余枚叟在，秋风零落鬓毛斑。联名雁塔终呈再，讨贼螺川又几年。范叔一寒今若此，绨袍或有故人怜。少陵去阆依严邓，彭泽还家太守贤。北道主人天下士，何须羞涩问囊钱。万事消磨独有诗，人言此派在江西。所期诵句百僚上，佳士由来经品题。又代上张帅太尉，三杰人才有重轻。子房呼字不呼名，天授家传此韬略，固应堂上有奇兵。方虎成功张仲在，惟忠与孝一心纯。英姿鹦鹉洲前见，日麒麟上人。挟纩皆由一语温，吮疽效命亦前闻。听得武昌军士说，张家军比岳家军。元颜辛已寇边日，十骑能收唐邓州。奈何养兵一百万，岁以金缯遗虏囚。春秋尚复九世谁，和议于今六十秋。诸将宁无持禄念，将军必不为身谋。《三月晦日即席和章帅侍郎》：玉帐清无一点尘，浃旬休暇乐延宾。二天共醉千钟酒，三月惟余一日春，风急乌雏犹唤友，雨晴燕子也留人。骊珠八七盈怀袖，归去行囊喜不贫。和阎帅侍郎见寄继祖岁在丙午少城试闱与宪车张大著涪陵卢史君诸公酬唱不谓误蒙安抚侍郎赏许兹承宠赐汉中所和七诗敛衽庄诵春容大篇寂寥短章皆一代之杰作。骊珠宝璐知所守宝矣。唐人有言尝于诗集中曾相见，继祖晚出无闻，何以辱大君子见知于未尝参观之初？是以益自奋励，不敢怠弃以负鉴裁。抑闻韩子苍谓作诗文必得印可乃自不疑，是以前辈汲汲于求知也。因尽用前韵《赓赋》：全荆百万兵屯云，甲光耀日争晶荧。中有诗书礼乐帅，声色不动今孔明。幕府书闲多啸讠永，风流文采被诸生。嗟予入蜀四载久，恨未得承罄亥欠声。今为属县方讠乇迹，似闻号召将朝京。荆州一纸贤十部，字画飞动诗语清。居然二妙到屋，再拜庄诵心已倾。忆昔锦城秋月里，张侯更迭赋歌行。人生聚散不可料，如月圆缺与阴晴。岂期斐章辱赐和，骊珠宝璐箧笥盈。傥因徐辟见孟子，有志未就公其成。次瞿塘寄呈杨帅。转柁边楼隔夕阳，竹枝歌断送飞航。敢同计事追韩信，每辱扬鞭问葛强。雁影入江三峡冷，猿音呼月五更长，功名岁晚貂裘弊，归鬓应怜已点霜。送阁学袁尚书帅蜀，分得云字韵。秋郊时出祖，秋尽不余分。西湖贮秋色，护日浮轻云。煌煌元戎乘，行方驻河汶。璧水官僚多，飞盖凝祥氛。坐间皆诗流，觞讠永更纷纭。司成风骚将，诗坛推冠军。分韵召众作，号令听鼓鼙。古诗重送别，今当超前闻，伟哉益州牧，学奥穷典坟。知略辏上前，一洗凡马群。久着侍臣冠，虞纳趋朝昕。全蜀谋帅重，临遣上意劝。惟先抚摩术，可策恢复勋。大仇竟未复，以周事夷獯。蜀民负己甚，苛取犹丝棼。公施活国手，如拯溺救焚。未省锦城乐，侈靡徒纷纷。行看清献归，以道佐吾君。百壶致饮饯，宁复惜醉醺。蜀都虽可赋，于公何足云。诸葛有盛心，独得之河汾。赠言吾岂敢，此意渺无垠。抑使后来者，有感于斯文。《送杨待郎帅江陵》：王眷勤三接，儒流见一真。维申柔且直，于尹学马臣。玉铉当调化，金城要得人。行看司马相，端委静边尘。蜀道登门日，于今十五秋。恩勤怀荐祢，飘泊久依刘。兹辍中台望，将宽北顾忧。望之多献纳，有欲为王留。《送学袁尚书帅蜀》：平章西事久仪图，朝有佥言帝曰俞。竟谙向来袁彦道，晋袁耽曰：竟谙袁彦道否？坡诗常用无忧今有管夷吾。汉中席卷三秦定，下子功成两虎俱。根本所先能用蜀，况乘兴运即擒胡。蜀备三边北最多，西南未易便包戈。嗟哉作俑茶监酒，久矣疲民战守和。筑室道谋须勇决，养鱼沸鼎益烦苛。归来便把中书笔，留与儿童日咏歌。兵书一箧老空休，尚记当年寓益州。扪虱盖赏谈世事，鱼会鲈聊复寄扁舟。我方泥饮夸严尹，公喜逢时过武侯。作此短歌怀感遇，运斤班郢独包羞。《送杨寺丞浑父帅安康》：杨子声名鹤在阴，诗书作帅有谋深。开关入洛平如掌，击楫中流酬此心。胡运只今那得久，齐疆指日自归侵。君当草奏摅忠愤，所领州名力去金。
　　【项安世悔藁后编】
　　《送李宁权江陵帅双辘轳格》：表饵计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载帅臣。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽未为迟。《晴日迓江西帅徐子宜》：汉殿东头玉王官回，吴城西上锦帆开。一天紫雾风吹散，千丈红光日射来。翼轸衡庐生喜气，江湖淮海绝纤矣。凄凉只有山前客，何日临津理去桅。《和宋帅出示所送李大著》：掖垣清夜十年愁，梦辶尧西南处处州。李蜀人也。忽向江陵逢太白，同嘲楚国看倡忧。梅花赋就行人远，白雪歌残两桨流。日暮江空魂欲断，更题九辩说悲秋。楼前人送四前旌，时同送四客楼上诗添七字成。蔽芾风中皆德意，黍苗雅里尽仁声。请回南国条枚笔，归主中朝礼乐盟。天下举安吾始乐，时哉王道正和平。病中三复舍人篇，可但才工与调妍。心在雩坛沂水上，思去声通归鸟岫云边。自将铁石为传授，不与风骚较袭氵公。听者坐中谁最喜，丹丘道士舞如颠。
　　【章甫易足居士集】
　　《见熊帅景瞻槐柳阴中数间屋，粗饭蜀醪羹杞菊。》：过门问字久无人，只有图书伴幽独。剥啄是谁来扣扃，手持札翰趋吾庭。风采九州安抚使，得得遣骑相招迎。我愿识公从宿昔，贵贱殊途那易得。亲染云片戋贲草庐，敬喜盈怀仍叹息。折节下士古所稀，岂意于公今见之。况公位貌已崇重，英声凛凛羌夷。满堂宾客皆豪杰，从容何止谈风月。野人自视殊缺然，或可为诗纪勋业。
　　【陈造江湖长翁集】
　　《贺程帅因任四首，且言久缺诗筒之意》：恩纶蜚下汉江滨，特许襄民借寇恂。千里江山皆动色，列城条教再生春。灌瓜夙稔安边策，茹草宁无待哺民。方倚金城亲邵父，近君宁惜小逡巡。诗律宁惟似变风，姓名久矣御屏中。逢辰千载合致主，入梦九华仍插空。铁瓮倚听新号令，铜蹄终舞旧儿童。烦君叶气成丰岁，却臬夔侍舜瞳。肯优襄岘劣南徐，行止平时生裕余。荷紫端宜冠鸳鹭，飞黄犹似顾蟾蜍。缅怀夜烛赓清唱，况许春郊载后车。从此追陪得如愿，重分膏馥泽空虚。先生一笔将诗坛，庋匮珠玑底坐悭。平日沤盟当未来犬心，于今雁足每空还。传抄可但闻平水，老瘦从知笑饭山。缓带轻裘抵常日，靠破竹定乘闲。《复次韵寄程帅》：节物匆匆可挽追，直须乐事趁芳时，行春条喜花围屋，借景何殊月在池。南昌当官借景未妨民，恰似凿池取明月。对酒不无桃叶女，扣舷却笑木肠儿。山家有约须重到，定放游人张水嬉。人家禊祓竟攀追，剌史春游正此时。羯鼓声中花作锦，壶筹多处酒为池。绝须丝竹娱安石，胜有篇章付雪儿。闻道续貂容下客，老无佳句坐荒嬉。南园胜绝真堪尽，边上谁为李伯时。山纳嫩岚侵密坐，花分红影闯清池。吟片戋传遍鸳鸿友，舞袖轻于裴翠儿。东府西州皆四鬲甫，若为长伴酒边嬉。春意垂垂如我老，容怀领略欠当时。条惊弟鸟鸟鸣清昼，便有晴蜓点碧池。酒木盍相过但溪友，锦囊余几问庐儿。芳辰渠尽人离索，苦念从公秉烛嬉。羡公掾笔御阳秋，黄钟大吕毫端收。省闱高掇未足道，文章老手第一流。玄谭已惊众，倒河翻澜骇飞动。辶虎中筒诗陆续来，旧债未偿新债重。即今搦管重犯严，强颜四顾口如箝。更驱行李伸此请，句法政用公镌。平斗翻译陆海吸潘江，羽扇雍容筑受降。许蔡衡湘全楚地，了知邾桧不成邦。坡诗北行连许蔡，南去极衡湘。楚境横天下，怀王信弱王。景物横前只费才，何妨折简唤邹枚。连朝积雨前宵雪，总为催诗陆续来。不将杯酒破衰颜，轹月凌风取鬓班。隽永要同无味味，雕搜聊东不闲闲。客间久欲赋归欤，归去何人为起予。平日呕心空子墨，羡公落笔便黄初。一樽规度雪寒朝，小辍鸣弓杭射雕。未用军书送巾帼，故人祭灶有佳招。平时渭北与江东，文会宾筵幸许同。政使迟迟嗟去鲁，未应咄咄遽书空。抄诗奚翅无瑕璧，会意俄乘在下风。搏扶摇风斯在下。更喜朝来宾雁足，阳春对寄客涂中。从昔文章盖代翁，言间有物自无同。娟妍徒玩花含露，洒落还惊月印空。底许贱工惭擢矢，信知妙断有成风。古今一印元呈露，要在神融领会中。《次韵程帅》程分惠糟蟹，破戒食之，因诗来遂作。嗜欲割去土与泥，调虞气血等稚儿。拘拘世所怪，未免鹤发仍鸡皮。甘脆为目为腹，蚕茧自缚良苦之。两螯公子大于扇，九室春色堪为池。九室春，房州酒名。开缄况读万选句，快意领此一奇。自怜忍欲忍艾似，涎流津不自持。明知喘疾有时愈，更寄所雪加餐诗。满怀披雾尉生平，到日音容隔暮城。想见舟中留郭泰，可能酒处欠公荣。韦家相业应门户，谢氏才华况弟兄。愧我推儿在尘滓，寸田土尧望茨京。人间尘不到筹边，计老乘闻思涌泉。千佛香名仍世继，一灯素业自家传。斗城一去嗟多病，宾幕重登便半仙。西看诸郎各行马，染须膏面计留年。门第应疑甚不庭，翩随府檄下山城。江梅作意先秋拆，槛菊多情擅晚荣。饮处凝香严尽戟，客间张丈间殷兄。主宾缥缈蜚埃外，信有人间小玉京。从公囊笔看西边，不比分弓出酒泉。觞讠永每忘秋漏永，平安晏有夕烽传。痼肠顿已蜂腰病，妙手亲逢鹤背仙。归捋霜须诧儿子，为翁试校故新年。横前整整万全兵，自笑空借背城。更遣齐竿混东郭，坐令鹄卵化南荣。黄陈得法仍宗派，甫白论情自弟兄。顾我无能邹贾役，放公笔力擅西京。因诗衰病顾徒然，凿井今犹未及泉。药幼霜须端有待，襄缄玉唾愧无传。冥心拟学无言子，授诀今犹不老仙。探妙卫生俄两得，信知麋艹衮解逢年。《程帅寄诗见忆次韵》：扰扰飞潜易陆沉，化工刺手斩然新。饮光一笑知谁继，试把密玄机举似人。清篇属我尉平沉，密玄关领会新。从此倚门麾捕影，更将形似许诗人。车笠何人记旧盟，惟公不作白头新。渠侬欲识九华伯，可但诗坛第一人。子云属思旧深沉，脱手清诗语意新。天上黄陈应首肯，授公此柄淑诸人。《送张文昌帅豫章》：倚俟新年转化钧，昼方三接径抽身。平时但有凝香梦，盛世那无勇退人。滕阁宾筵时可醉，金华诗令看重新。盍思远迩商霖望，不但淮乡有涸鳞。谈间宾客重宣州，到后儿童敬细侯。薤本击强休领揽，棠阴问俗见风流。湖连市屋疑丰乐，江城辶尧似石头。沤鹭要盟公莫信，江湖只计半年留。《客路寄崔帅》，笑语生春尉老怀，邹枚端复顾凡才。酒边徐罢长鲸吸，梦重还敬去益鸟催。野渡水浑妨转，霜林寒浅未逢梅。神驰缥缈凝香地，却惜无人为换回。《次韵》：解橐临风得好怀，只令公等费诗才。行装喜鸱夷满，春意如烦羯鼓催。饭白重供飞雪鲋，眼青还对照溪梅。滞留不恶归仍好，笑杀山阴头尽回。虎塞风云自壮怀，诗坛尤不见不凡才。至音忽作锵金发，急笔宁须击钵催。属餍重尝项上脔，拜嘉如嗅陇头梅。还家定遣比邻怪，珠璧光芒重载回。《次韵寄王帅属》：才华奔逸可能追，我识王郎自壮时。酒处每看鲸吸海，书成还想墨为池。穷交徒自怜东野，孰看如今敬道儿。莫靳诗筒数还往，人生何处不儿嬉。《次王帅韵》：史君觞客及公荣，慰我他时渴德深。已为穆生重设醴，更闻正始嗣遗音。打围红袖留连舞，论槛黄花取次簪。恰似雄边台上醉，回头岁月欢侵寻。雄边高邮台，荣旧听临。《寄赵帅》：杨州灯火万家春，谁著诗翁寂寞滨。旧腊新年无好况，何须更问子姑神。银钩满纸堕荆扉，乐事如今与愿违。抚已可怜多病过，意公深愧食言肥。先生到馆似翘材，惯见琼筵为客开。夜夜元宵日寒食，一春尽可厕邹枚。柳堤阴里放船开，识面人家首屡回。莫讶春阳浮大宅，新陪诗伯唱酬来。一片飞花到客襟，当时便有惜春心。即今归路慵抬眼，红影周彡疏绿影深。疑陪仙伯燕池亭，不但新诗老眼明。鼓吹激天飞鸟堕，旌幢点水睡龙惊。金田碧野把杯前，飞骑鸣绡玳筵。五百年来逢比乐，府公今续谪仙弦。亭竹丝荐玉觞，羽衣仙袂俨分行。西也颜一为东君笑，媚白妖红不敢芳。醉中记得新翻谱，土苴梁州笑石州。火急归来传好事，为渠一洗世间愁。从公日日醉中归，插鬓长分最好枝。罩约何如赴新约，浪言灯夕胜花时。子骏福星方久照，渔阳竹马省相迎。他时薤水休重问，市虎晨羊各用情。讼户无声日燕间，驱驰风月笑谭间，自今玉海添新集，与继当年大小山。每上平山把酒卮，海泉骥满乌丝。风流人物诗书帅，万字千钟更属谁。《次韵赵帅》：藩方人奠，楚尾铁为城。晓日熙仁惠，春雷殷政声。护边一李绩，增户几王成。笑指琼花露，如公彻底清。腹重群经笥，毫端五字城。少陵宁漫兴，侯喜欲无声。穷听锵金奏，仍闻破竹成。君知盥手处，毛骨为谁清。我亦饱参僧，赢粮走百城。诸公传句法，夫子擅诗声。自笑屠龙误，时须尽鹜成。峨肩出苦语，蛩夜共凄清。自昔繁雄地，芜城压锦城。惟公工活国，上课已蜚声。富庶几当日，调虞属老成。归应演周颂，宗祀奏维清。出处升沉转首非，每因倾倒念分违。瘦羊博士尚骨立，白马将军今肉飞。共仰钩陈明帝极，少须尺下金微。为公草罢平羌檄，径指淮乡旧钓矶。酒会频频诗课忙，从公禾氐尔了星霜。虚舟自昔安惊浪，左角从渠赴敌场。恋月每忘寒夜永，寄梅浑讶驿书香。吟边更厌秋蛩苦，满听青鸾啸女床。北归客子谩贪忙，河欲生冰野覆霜。他日鹳鹅常避敌，即今竿木又逢场。思迟正坐相如渴，文好知薰武仲香。妙语鼎来吾拜手，乳泉更用汲银床。月姊多情闯绮窗，停云着意护飞霜。艳桃禾农李宽围坐，舞雪歌云各擅场。醉倒不堪酬礼数，归来赢得梦魂香。明朝谁省扁舟客，但载茶铛与笔床。舟了喧呼解缆忙，驰裘答飒冷禁霜。行分稿项新岐路，心属毛锥旧战场。谈笑惯陪北海酒，馥膏拟炷后山香。诗筒傥肯生毛羽，飞到幽人梦蝶床。眼眩如看九色霞，女肤侧理字木妻鸦。挽回春事凭诗力，留住风林欲褪花。游人笑语问朝霞，处处相随攫肉鸦。上冢归更乘兴，醉依柳影藉梨花。诗仙催客共流霞，不待高城噪晚鸦。好景春光醉良夜，即今庭院已飞花。平时药酒费诗催，块坐愁城谁为开。六辈妖姬十从事，先生亲遣斩关来。前知红药翻阶处，别许金腰一朵开。名在金瓯花会得，即看飞诏下天来。昔昨波光修禊事，宾奁俯枕玉奁开。重游沤鹭应偷眼，定记曾陪杖屦来。红药主人修月手，渌樽许为故人开。肯教客子如王式，一听骊驹却悔来。南游可待再书催，芍药酴陆续开。看自花开到花落，红蕖时候却归来。嘉宾饮兴未兰残，却倩纤纤捧雪团。一笑举环邀月姊，为渠聊贷广寒寒。天公一笑晚云残，戏与璇穹贴白团。试问天风摇翠袖，玉肌何似玉笙寒。妓台香里漏声残，金步摇欹闹作团。羯鼓更催银字管，等闲敬破一天寒。技撑强赴火城春，足迹犹烦问水滨。更醉南州好红紫，凝香诗伯是花神。前欢已悔东隅失，后约如舟敢再违。连夜扬州昔年梦，小梅清瘦杏花肥。条晴骤雨寒犹在，约勒群芳未尽开。销得燕堂千杖鼓，旋看锦缬裹条枚。平山己自胜超然，况复莺花二月天。管领莺花属仙伯，不应草草赋归田。
　　《呈赵帅》《虞美人词》。凝香仙伯莺花主，雅意怜羁旅。略分春色便浓欢，街吏何烦日日报平安。诗人一醉龙公妒，恰限朝雨。关门独酌强伸眉，也胜木妻木妻，腰铺守风时。《鹧鸪天词》。床街头赏大花，翠帷珠变豪华。西真宴罢群仙醉，千尺黄云错紫霞。团粉黛，闹箫笳，使星躔驻灵槎。定知今夜游仙梦，不落西京姚魏家。遍赏杨州百种花。因循忘却鬓苍华。客间惯刻分题烛，坐久还生醉眼霞。催掺鼓，赴鸣笳，未应回首问归搓。清明寒食风烟地，判到今春不着家。醉阅东风百种花，醒来长悔误随车。须知绿幕黄帘底，别有春藏姚魏家。空想像，胜敬嗟，梦云从此漫天涯。二年得赴花前约，潘鬓绿愁恐更华。
　　【魏鹤山大全集】
　　《即席和丁夔帅黼送行诗韵》：人生行止莫非天，去国重来十七年。学自孔颜期有是，道非尧舜敢陈前。忧时正念梁瓯缺，视已当如赵璧全。若得时清身不辱，尽教人道是登仙。眼明纤翠剪新诗，勉我当今尚可为。知觉斯民知觉我，溺饥天下溺饥谁。志亨不管身穷达，谊正宁论效疾迟。倒尽玉瓶谈未了，沙头忍泪与君辞。
　　【洪平齐集】
　　《送兴元聂帅》：泛观天地间，一气如爨鼎。半鼎沸正急，半鼎独尔静。从旁更益薪，既往漫不省。畴当起沃之，辘轳转修绠。长空堕旄头，胡命悬漏顷。不戢方自焚，余火舀燎吾境。淑从淮汉扰，驯至褒斜警。势欲合南北，事须得要领。和固不可为，战亦未易逞。中兴关人谋，而可倚天幸。君侯富经纶，颇牧在禁省。忧国如忧家，申且抱耿耿。袖中平戎策，直欲系其颈。玉斧下青冥，上游建巨屏。秋高马正肥，慨慷沂巴郢。钅逢旗凛太一，福星映参井。蜀从更化来，旧痛甫更生醒。风寒不善护，遂与劳复等。内势既足夂火，外兵且赘瘿。但嗟车辚辚，未见旗整整。胸中百万兵，气压貔虎猛。凉飚送先声，鬼蜮已匿影。自昔树勋业，莫先拔翘颖。共功非众材，殆类无面饼。孔明驻汉中，欲翦汉贼梗。委心任费，屈膝拜许靖。笑谈扼奸雄，老死不得骋。至今《出师表》，日月光炯炯。惜哉会潼关，不从魏延请。公才几倍亮，谋略济忠鲠。机会有可乘，临事勿吹冷。秦陇咳唾定，归衮颛国秉。颂磨浯水滨，铭勒燕然顶。诸生笔如椽，须公一笑肯。
　　【刘漫塘集】
　　《傲将军歌赠周叔子马帅》：君不见，细柳将军专号令，璧门不受天子命。又不见，隆中将略天下奇，屈致不可就见之。丈夫意气类如此，达则守官穷守已。斋坛未筑国士去，军令一申美人死。王翦定须六十万，李牧必遵前日轨。扫门求见齐舍人，魏勃妄庸何足使。武皇踞厕对卫青，淮南君臣暗欢喜。寥寥古道不复见，后来捷径何纷纷。炙手傥可热，舐痔未为勤。金珠要结遍奴隶，铁钺倒置由他人。傲将军，今无矣。杜预苞苴通贵近，裴度浮沉聊卒岁。两贤屹立尚如斯，哙等区区焉足计。傲将军，今有之。我得见之喜可知。行年六十未为老，三衙致位官非卑。毛锥子，母我欺。妙年手折桂林枝，长钅仓大剑尔胡为。载安边功，书遍太常旗。周宣方歌境土复，吉甫已赋明哲诗。诏书星斗烂，马日骑风雷驰。平生许国心，日莫恐倒施。皂囊九扣阍，山立志不移。时携一樽酒，山水自娱嬉。傲将军，认与同。子真已去吴门市，杜陵不见天随翁。赖有倜傥朱，杖屦时相从。虎丘山头弄明月，姑苏台上吟清风。为乐良有极，大义终无穷。谨勿扁舟载西子，有时猎渭占非熊。
　　【许应龙东润集】
　　《和闽帅诗》：龙飞天子揽英雄，旧德欣逢泰道通。丹诏果然颁北阙，彩舟行矣驾东风。雨余杉径新添绿，暖入花米庄旋姹红。待得湖边春色满，我公已在凤池中。新凿南湖接海潮，油幢领客泛兰桡。那知半夜雨声急，却放新晴物色饶。尽日登临陪步武，高谈洒落挹风标。阳春白雪真难和，笔惟书道路谣。
　　【曹彦约昌谷集】
　　《代送礼部纪侍郎帅江陵辅》：鼎鼐真才笔橐声，清朝人物独先生。从来马老荆州望，可但元公礼部名。谋帅直须医国手，辍贤何以慰人情。送春又数春回处，忍更堂堂背我行。慈恩一集成三纪，朝路相从不半年。托阴身如松下草，愿交身已社中莲。一时事体公轻重，到处参辰我后先。折赠不须门外柳，病怀落莫正如绵。
　　【刘后村集】
　　《送真舍人帅江西》：谏书元不为求名，上有穹窿鉴至诚。索虏传观皆动色，岂知难悟汉公卿。闻道泉人截革登留，翰林从此去吾州。村中父老相持泣，但祝今侯似故侯。舶客珠犀凑郡城，向来点氵宛几名卿。海神亦叹公清德，少见归舟个样轻。应对诙谐路亦开，汉家天子日招徕。当时惟有胶西相，不向平津阁里来。淮汉云云战血腥，蜀山鬼器不堪听。如何一线江西路，独现奎星并福星。自昔安危等置棋，系人着数匪天为。何因国手来当局，要看开奁布子时。少小闻人说复仇，至今禾黍遍宗周。自怜谢病离军去，始听王帅下海州。身已为民与世疏，的无一步离村居。昨朝出郭迟公至，废了宀公心间数叶书。《送胡石璧帅广西二首》：制难由来在一贤，青宾铁钺授中权。汉家固已牧君策，胡运何曾有百年。不待焦头蒙上赏，莫云斡腹是虚传。提封五包鲸浸，黎母山犹在次边。此君王付托谁，明公身可荷安危。常游带春携客，忽夺昆仑夜出奇。忠定罢兵才建绍，襄公讨叛止邕宜。腐儒虽惫如同载，堪槁平蛮第二碑。《迎候林德辅帅参一首》：西野约余同荐祢，六丁力尽不能留。霜蹄屡蹶追风骠，皓首还登载月舟。伊昔士元曾别驾，即今子美尚参谋。浮荣膜外何须较，且可归来秉烛游。
　　【刘龙洲集】
　　《谒郭马帅》：千金买骏马，百城市蛾眉。长安酒家楼，挥洒惊人诗。天子不得臣，公卿气吞之。俯视儿女辈，目诡男子奇。谁知金陵都，五年重来兹。黑豹日以弊，尘埃鬓成丝。故人风雨散，知已今为谁。郭侯山西英，而有熊豹姿。巍峨西忠庙，乔木人所思。垂芳到云仍，大将弈世为，兄弟各三衙，父子步武随。万户侯冠军，金印何累累。虽然平戎策，终郁未得施。方今群胡扰，似觉虏运衰。达靼军其西，会以蒙国斯。蛇豕互吞噬，干戈极猖披。盗贼毛虫胃起，敛民及刀锥。父老思汉官，壶浆溪王帅。吾群自神武，妙出筹帷。收揽天下才，尺寸不可遗。机会一日来，恢复此其时。况如郭侯者，礼贤正谦卑。使之会云龙，列城归指麾。安知古中原，不使同驱驰。过也久沦落，狂名诸公知。然亦壮心胆，志慕鞭四夷。脱靴奴将军，举扇障元规。有音世不赏，诗酒聊自嬉，霜风忽无情，一夜冷彻肌。高卧百尺楼，闭门无晨炊。起视匣中剑，依旧光陆离。有恩或可报，一死所不辞。《谒淮西帅》：家住徐城未卜还，归心正在杳冥间。东游吴会三千里，西入成都一万山。解使愁肠能寸寸，空令泪眼已斑斑。此情不告英雄帅，说向儿曹总是闲。
　　【陈藻乐轩集】
　　《别林黄中帅湖南》：清秋缓辔马如云，论定忠邪黑白分。湘水传呼新剌史，霸陵改观旧将军。平生孤节人难到，自此一番名愈闻。定有诏书催入觐，不劳下担楚江氵贲。
　　【袁蒙齐集】
　　《和越帅汪仲宗拜厅韵》：稽山窑宅尽神仙，多少棠阴属钜贤。万谷千岩长似旧，一翁二季美无前。风流自惜遗芳在，衣钵于今盛事传。行见直声追轨躅，岂徒庆礼侈宾筵。
永乐大典
卷之一万五千一百三十九
卷之一万五千一百三十九
　　七泰帅
　　诗二
　　【李流谦澹斋集】
　　《送樊漕移帅滤南》：金龙直岁当玄冥，意公剖竹江阳城。碧鸡坊中驻千骑，裁诗饯送双旌行。逢人到处说项斯，岂贱子故唯先盟。一官泮水谢推，挟策仍许从诸生。支词华滚岂易得，再以荐墨光姓名。一朝去我生怊怅，呱呱欲作啼雏婴。向来宦海四十年，白首一节无斜倾。只今耆旧直可数，曷不往矣司机衡。诏书连年到西蜀，归田奏上群儿惊。西南夷蜒虽稽颡，男耕妇织鼓不鸣。庙堂彻桑戒无事，正以卧护烦老成。犬羊腥亦人耳，悦安恶扰皆其情。不须谈兵但饮酒，帅非尔帅乃父兄。秋光如水浸行色，牙纛猎猎风有声。毡褐迎道沸群獠，弓刀绕帐森千兵。丈夫未遂调燮事，华皓得此亦足荣。观公畜德有余地，如海既酌随复盈。晚福衮衮盖未艾，善颂何以歌箫笙。更须书考二十四，永与松鹤同坚清。
　　【张紫微先生集】
　　《送冯元通帅夔》：烈士志循名，仁人思爱日。冯公杖节归，颇全忠孝术。狂童昔兆乱，天常几反易。大臣清国屯，公实预谋画。白士为台郎，未省闻在昔。义为轩冕重，功在锺鼎勒。十载犹故官，念言为伊郁。迩来升宰士，式序期日夕。囊封复上，告去更甫力。官荣岂不怀，志养不遑息。顾我废《蓼莪》，日念扫茔域。公方咏南陔，肯为高官职。绝裾旧疑温，抗疏今师密。都门行饯君，视古无愧色。柔甘既获奉，中外等事国。虽是平生言，勉哉宣泽。
　　【徐安国西宀公心集】
　　《送汪玉山侍郎帅成都》：形势四川重，明公膺此行。戎车骖五马，使节导双旌。修阻路虽险，垣夷心自平。西征务宣化，不独在休兵。驿路饶秋暑，江行迥不同。君山青入望，汉水白浮空。余事多诗兴，先声早治功。遥各下车日，政不羡文翁。昭代文章伯，唯公第一流。西清表班玉，长乐最藩侯。廊庙俱青眼，功名尚黑头。遄归定师保，小为陕分留。意昨贤关衣，尝参弟子员。高文工右史，至理悟伊川。北面心三月，西倾瞩二天。何当容卒业，着处使加鞭。
　　【字溪阳先生集】
　　《贺田都统再帅首冖政》政十乘由首冖政入钓鱼，饮江无马雁安居。瞿塘催要金城壁，即墨争迎铁裹车。八陈旌旗蛇势整，九关风月虎符虚。白监万丈齐天石，揭日奇功大字书。桃李三生黄口儿，春回桑梓放埙吹。燕依旧主今还再，免守空株懒未移。暂对少陵堂下，远怀靖节菊边篱。好风借与一帆饱，归赴江空水落时。《谒首冖政门桂帅》：壶歌整暇化清夷，笑把宗师正印提。纟肃腑文章开胜馥，锦江桃李烂成蹊。旌摇蜀水春浮峡，柝静蛮天月满溪。衣衮归欤近宸极，殊勋嘉叹殿头西。志欲商伊学欲颜，寻师梦辶尧五湖间。不违誓至仁三月，亲炙宁辞雪万山。流海浪浮蜗战角，排云应许豹窥斑。还舟知换尘几骨，赴得先生未出关。《贽鄂帅张仁简》八牖玲珑义理天，复齐心印妙亲传。化炉点处金非铁，史坌清馀否亦贤。吠息兼芦湖外月，炊生榆柳灶中烟。水浮鄂渚连牛渚，公子行行天上仙。不为名缰浪出山，朱门桃李恐阑珊。师寻湖海胸怀阔，道满乾坤耳目宽。水驿已终三楚尾，天阍犹向五云端。登楼便欲骑黄鹤，乞与书生换骨丹。《赴大宁司理贽俞帅》：见说三关息虎貔，风高白帝卷旌旗。擎天砥柱瞿塘险，保蜀规摹阵石奇。誓出祁山禽仲连，肯屯汉口学姜维。枕戈心事闻鸡起，未必亲眠听竹枝。入手青衫愧壮颜，悠悠底事白云间。有心文字几千卷，适意茅茨三两间。可柰红尘飞白羽，不容黄叟卧青山。欲从宁水成仙骨，赴得先生未关。
　　【王初寮先生集】
　　《闻青守梁元彬移帅定武作诗寄贺诸梁》：相门谁数十朱轮，华鄂今看节制分。乡里正思前召父，朝廷难辍大冯君。风声自是埙合，忠力同输手足勤。应有池塘春草梦，夜阑还绕北山云。《闻帅府大阅军作诗送梁帅》：坐想郊垌鼓角雄，弓刀十万拥元戎。令传帐下偏裨，声走山前部落空。勒石何须称窦宪，友风已卜相周公。自嗟不预从军乐，贾勇犹能气吐虹。《和梁才甫赠定帅元彬》：汶水衣冠记昔年，明堂一木起扶颠。孙枝竟秀传家学，华鄂联荣握帅权。西省规摹留阃外，北园风景付樽前。晋阳亲近皆兄弟，行集天朝拱细旃。
　　【孙烛湖先生集】
　　《送刘苏州诚之帅芰门》：卧辙违吴会，开帆指蜀门。江关自奇险，节制故雄尊。一吐遐方气，勤宣圣主恩。归来对宣室，虞纳伫司存。了了八阵碛，巍巍三峡堂。竹枝歌感慨，面米醉淋浪。今古英雄思，风流翰墨场。公行秋水落，稳稳上瞿塘。《和制帅效谢康乐体》读书在雪屋，长啸亦蜗庐。兹晨从远役，不仍为饥驱。夕棹悄烟月，朝帆暖菰蒲。情欣秋风至，体惬袢暑徂。拾鱼未收潦，争米聊赴虚。廓落展遐眺，舂容进前途。幕画谅何取，世用实已迂。分阃重节制，三边藉调娱。功成报天子，朝佩归与与。下客一何幸，穷途非所虞。江山待公赏，佳处小踟蹰。
　　【杨冠卿客亭类藁】
　　《别襄阳帅》：淮海棠阴已著行，却移小队入襄阳。江山尚带戎马气，斋阁遽闻编简香。自昔声名满梁楚，向来为政压龚黄。风流高出山翁上，不用擎鞭问葛强。《同张帅出郊，客有欲别去者作诗留之》：元戎小队出郊垌，落絮游丝亦有情。纵酒欲谋良夜醉，系帆何惜片时程。
　　【廖行之省斋集】
　　《上浙西张帅十首》：先世精忠百世尊，重扶日月正乾坤。岁寒最见乔松节，凛凛清规在子孙。大学无传久晦冥，英英伯氏独推明。隐斋会得名中意，明道伊川真弟兄。天邑由来最浩穰，正凭威信执豪强。次公不到圆机处，须索神医肘后方。条教初颁洽里闾，米监靡密见纡余。而今坐啸钤斋肃，雁鹜行空无簿书。荐士今谁有古风，不论疏戚与穷通。怜渠报国河南尹，愧我无私第五公。朱履长裙客几千，双凫乘雁一天渊。交情可笑书门老，不省从来有失贤。御吏何忧束湿难，如今门内已相安。羔羊正使闲风化，他日翁归尚可观。稔恶偷儿喜探丸，迩来通夕寝何安。铸顽自有金丹诀，何事区区柱后冠。榷酤谁云壹切功，军储百万若为丰。能令利山皆公上，从此深要得裕农。鲁上云端疑祝融，更临涛海揖清风。于人又见张夫子，眼底纷纷一洗空。
　　【王炎支溪类藁】
　　《送黄尚书帅蜀》：六蜚驻跸临东吴，益州远在西南隅，君王右顾入念虑，选用名德分麟符。文章政事俱第一，袖手未肯持钧枢。清虞之清过于水，忠定之信孚豚鱼。二贤寂寂未有继，蜀人惟恐公来迟。沂江万里飞首，祝公善保千金躯。发须未见一丝白，归来便可居丞疑。清时缓带镇方面，问民疾苦勤褰帷。颇闻今蜀与昔，昔日民肥今已。愿言细意护根本，要令可与同安危。更须推毂拔人物，勿念折笞羌夷。想见明年初下车，锦宫城里花正都。四郊按堵但耕凿，春风荡漾随旄麾。遨头一笑父老贺，九重不用忧坤维。
　　【曾协云庄集】
　　《送向兄荆父均帅维杨》：宠数频烦色愈温，耐官丞相克家孙。川原迤逦提封阔，旌纛森严上将尊。心识古人风节似，望知前辈典刑存。春风草绿长淮净，眼看频流雨露恩。大父曾开刺史天，固应陈迹尚依然。邦人却怪家风在，故老今推宅相贤。仗钺秉旄仍置使，轻裘缓带更安边。须知此日分忧重，更觉光荣掩后前。
　　【华镇云溪居士集】
　　《用韵谢越帅程给事》：大屏元侯重荐论，自惭蹇浅匪多闻。已当壮齿逢清世，敢向南山恋白云。宴以笙簧终永日，宠将珠玉焕新文。愿凭陶铸冲天去，黄阁门前拜使君。
　　【程公许沧洲尘缶编】
　　《代上夔帅丁文伯》：璧月行素空，流魄寒潭水。水非与月期，月岂待濯洗。天光发于定，妙契元一理。士生无南北，乐在相知心。同行不同调，有如辰与参。一言针芥投，山水皆知音。畏斋天下士，执鞭愧我后。当时俭府莲，最说庾公秀。十年一欠伸，西楼暗回首。油幢古夔子，锁枣外南宫。宝鉴贮英裁，毡笔题至公。讯旧一以，浩荡华表风。宇县莽烟尘，人物叹今眇。兰芷其芳，所御或荼蓼。隐思不遑寐，令我忧心悄。古今几枰椹，胜败无常形。世岂欠国手，一著何可轻。但恐当局迷，渠知死可生。向来一寸心，行世几落。矫性动有妨，幽思谁与豁。为君歌慷慨，长风起天末。《木皮口纪事为故沔戎帅何进赋也》：驱车木皮口，地接嘉陵市。山川郁盘纡，草木惨憔悴。昔在岁辛卯，大将何憨子。行营与贼遇，力战遂死此。道逢田舍翁，疑曲问所以。耳目现见闻，朴忠今无比。沉鸷老不衰，甘苦同战士。以此得士心，急难不相弃。阃制力主和，岂虞敌情诡。弊篚方交驰，羽书俄狎至。初冬二十五，坌入我内地。或渡河而驰，或截路以伺。俄然斡腹来，陟若自天坠。诸军抽搞余，精锐能有几。千兵仅乌合，转斗殊未已。可忍负将军，同生亦同死。落日尘土昏，鼓寒声不起。至今堆阜间，白骨犹纷委。语罢若哽，相顾潜洒泪。念昔佐戎轩，世屯未云弭。主公极仁明，惨测念此事。露章匈恤典，爵子严庙祀。意将劝忠臣，为国当尽瘁。儒守陈西和，武将田与李。田燧李冲后先被褒录，名姓编国史。敌知吾有人，心宁不畏忌。自古重徂征，司命在主帅。委托或非人，险阻那可恃。乌乎数君子，一死甘若荠。推原其本心，死奚益一世。事大缪不然，舍生而取义。乃知丈人吉，易自有深旨。往辙忍复云，方来那得讳。长谣激凄风，鸣咽嘉陵水。
　　【虞俦尊白堂集】
　　《送张伯子尚书帅隆兴》：舂容听履上星辰，玉笋班中第一人。暂藉威名分阃寄，胜留风采照廷绅。何人重记西山雨，老我空伤南浦春。此去莫贪为郡乐，紫枢黄待经纶。十年沉落困推挤，出处于公恨不齐。本谓重来酬契阔，岂期一见又分携。风吹渭水波声小，春厌阳关柳色低。老矣销魂难语别，且须倒尽玉东西。
　　【李洪芸庵类藁】
　　《送范至能帅桂林》：口伐奇谋可汗，归来犹著侍臣冠。燧林草色供诗思，凤沼春波滟笔端。谁谓玉堂真学士，暂临桂管小长安。元戎十乘无遄迈，上阁宣麻句已团。
　　《送史志首帅建康》：簪橐明光备武文，玉麟暂剖别尧云。朝中礼乐谋元帅，天下英雄有使君。陋矣齐丘当十万，鄙哉诸葛际三分。公归岂作东征远，彝鼎将书第一勋。
　　【吴泳鹤林集】
　　《送鲜于帅》：载锡符起伏龙，遄提小队出南中。军容倒海鲸波息，旗采吹云蚓瘴空。但倚硕才为保障，仍开诚意接兵戎。渡泸已觉秋风晚，争看筹边第一功。时事牵连卒未休，三边烽火又惊秋。养鹰未得鹰扬力，豢虎终怀虎际忧。面势只缘前局误，肘方合向古人求。玉关不是无珍守，上策人心要急收。意昨行台再见时，恍兮涪水送将归。手神比旧微加瘦，道力于今转觉肥。赖有一灯标日指，曾无寸草报春晖。孔门独立成何事，舞风雩咏浴沂。
　　【王灼堂集】
　　《代公庆上郭帅》：唐家尚父几重孙，宿将齐推第一门。新拥锋车还北阙，暂辞戎律控西藩。柳营平日鏖轻敌，龙衮今年识至尊。好在枢庭展韬略，试看馀力整乾坤。昔年先庙谒汾阳，提笔从公写短墙。再别巴江油戟下，七逢天竺桂枝香。宦途自许安仁拙，浮俗谁怜处士狂。客舍无烟饥欲死，尚惭知已问行藏。
　　【张孝祥于湖居士集】
　　《寄方帅》：吴楚山河尽付公，君王长策在平戎。人才王谢风流似，地望东西节制雄。赤手尚能控虎穴，白头空是钓鱼翁。将晕知我非徐庶，不向江边起卧龙。贱子如今休说穷，玉麟铜虎信频通。君今持橐甘泉重，我不投书苦海中。且愿耕桑依地主，长教温饱荷天公。回思三十三年事，一笑相逢两秃翁。
　　【林希逸竹溪集】
　　《别兵帅恕齐》：学问功深道得民，但曾补处誉俱新。来为闽岭诗书帅，归作甘泉侍从臣。政剧不辞身自苦，施多却似郎非贫。前贤好事行遍，玉帐如今有几人。猎猎江宾万彩旗，恋恩非止送公时。贤如司马家求像，教比文翁学有祠。半月趣行三被旨，残年惜别两攒眉。东南民力闽尤困，到日论思首及之。七聚人从苦恋行，吾乡事更关情。郡贫已极民县罄，岁计祗于寺取盈。官要板曹宽未许，闽无保障害非轻。扶持有意公还去，条允春初恰讲明。今春恕齐方为诸邑不济，权管区处。公来植纛我扶犁，苦意京尘判袂时。墀下一回樵服谒，溪干几度锦笺贻。去思定有爱棠集，恋别空吟折柳诗。梅子正黄晴又雨，风墙语燕梦追随。《吴帅用前韵以别再赋以谢》：碧油幢下诗书帅，吏案如山强拨开。领客雍容游郡圃，柳间松下步行来。主人爱客情何厚，尽日移樽逐处开。古柏寒梅俱问讯，追恩犹说海棠来。清晨玉帐方违拜，一叶江干舣未开。多愧元戎怀旧雨，殷勤惜别袖诗来。村居僻甚城远，避俗柴门久不开。忽漫出山归自喜，宠翁还谒恕翁来。
　　【喻良能香山集】
　　《送吕宪帅维扬》：读我宋实录，元丰治明昌。五年九月中，上特开天章。从容谓辅臣，边民疲可伤。吕独为朕言，他人终未尝。已乃命正献，由定帅维扬。学士加大称，庸以示宠光。移镇未去久，趣归总台纲。尔来九直年，谁其踵遗芳。我公嫡孙行，祖烈蔚载扬。持节古闽粤，摄事今福唐。仁风亲和气，盎盎如春阳。谣玉律响，园扉春草长。英声飞九重，御屏书益详。广陵大都会，经理须才良。拥麾往镇之，非公谅谁当。延阁升宝书，恩纶湛洋洋。左符分淮海，西顾宽岩廊。想见入境初，快睹争星凰。折冲向樽俎，宣威谢金汤。行看有锋召，衮衣侍虞皇。贱子一何幸，窃庇逾两霜。误蒙剡剑牍，名彻凝旒傍。受恩未知报，肝胆徒激昂。唯祈转洪钧，复立弟子行。《送侍御帅夔府。湖海番君国，江山白帝城。凝香余坐啸，飞诏趣遄征。誉处千多钧重，辎车一羽轻。攀辕雪眉老，送目逐双旌。千古楚东郡，风流今在兹。鲁公元直道，文正不妨诗。钳吏似束湿，麾龙如使儿。甘棠足遗爱，会有去思碑。西风动行色，诗景绕征鞍。赤甲悬危壁，黄牛泻急惴。猿声云背落，山势马头盘。天险须人守，母辞蜀首难。诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，余事杜陵诗。四海犹多事，中原未版图。皇心思启沃，赤子望沾濡。八阵难留滞，三阶拱进趋。茂洪宁有意，江左待夷吾。《送陈给事帅四川》：四海繁华一蜀都，君王谋帅意渠渠。百城赤子烦摩抚，一代长材获展舒。玉垒倚空充屏翰，钱衣如洗护储胥。礻夸革华帕首郊迎处，想见旌麾入境初。礼乐诗书一世英，碧油青鬓二难并。惯看词翰流三峡，剩有精神驱五兵。踅向坤维聊镇抚，却归天阙致升平。明年春水如天日，彩乘风向帝京。《送师相陈大观文》：地总全闽控百蛮，政成治最二年间。五千里见耕桑盛，百万人欣日月闲。腥风吹海向来惊，玉帐分弓射怒鲸。千里妖氛都镜净，商船载月夜深行。频年秋稔谷相因，八郡恩波着处匀，长乐城中家几万，家家生子总名陈。化国熙熙日自迟，棠阴无讼草含滋。何人剩伐南山石，大刻详书德政碑。裴令有心吟绿野，替皇作意向平泉。君王夜半思元老，明日金瓯宝墨鲜。黄童白叟走，总向城边遮去轮。愿为此邦聊小驻，公归谁作万家春。将令四海变虞唐，那得夔龙滞一方。寄语邦人休卧辙，道傍行看舍人装。溶溶曳曳白云闲，救旱濡枯顷刻间。四海苍生望霖雨，谢公早晚起东山。朱朱白白总精神，共喜今年化笔匀。尚有穷乡寒谷土，政须一气转鸿钧。
　　【门舀苍舒集】
　　《赠郡帅郭侯》：东南形胜惟扬州，介江负淮作襟喉。有国以来几百战，吊古千载空悠悠。哀哉荒主与荡子，钝尽铁剑崇倡优。迷楼九曲烂如尽，珠帘十里半上钩。当年二十四桥月，曾照三十六宫秋。平山堂上一长叹，但有衰草埋荒丘。欧仙苏仙不可唤，江南江北无风流。何人复诵广陵散，黯然悲恨不可收。只今英主正用武，增五万灶屯貔貅。金城坚筑壮营垒，绮段细错良田畴。神谟庙万全举，天时既至须人谋。将军山西名将种，家声直到青海头。男儿有死必报国，正当为上分此忧。勉旃速办古人事，貂蝉本自出丬白匕几鍪。
　　【刘崇龟集】
　　《寄桂帅》：碧幢仁施合洪钓，桂树林前倍得春。莫恋花时好风景，石番溪不是钓鱼人。
　　【邹道乡先生集】
　　《送望之移帅荆南》：荆湖地与蛮獠通，江陵开府节制雄。劲兵十万拥罴虎，鼓角声动波涛风。列城如子满棋面，一一元帅呼吸中。陛下钩帘抚天宇，妙选百避令属公。楚峰峻拔江汉广，晴光带影落渚宫。悬知黄馘日饱饭，酣歌鼓腹均儿童。裕陵松柏老霜露，钟山杖履埋蒿蓬。自从知已失君相，准与熊试西复东。赭袍可想不可见，十年一梦朝来空。荆湖虽重岂留处，朝廷百度皆元丰。寄邓帅杜君章学士，策府名卿厌鸣玉。去曷来南阳朱两毂。胸中云梦吞八九，终然不贮闲荣辱。坐令政事邈前人，容易端如控筐簏。去年持刃今扶犁，所至熙熙丰谷禄。华堂梦断燕丝簧，笑谓邹枚不如肉。公虽饮少客自醉，但见银饼倒轻渌。明明天子正搜贤，真贤继踵还符竹。勋劳矧已疏屏风，八命难淹一洲牧。愿君快向百花洲，更集宾僚勤把菊。《闻王若愚除桂帅》：鸾台凤阁并门居，同荷先皇奖春殊。谏草悠悠空皎日。年华忽忽几青蒲。朝廷择帅君来越，乡里容身我念吴。万事循还总如此，目前何必较荣枯。
　　【韩元吉南涧集】
　　《送汤丞相帅会稽》：淮岸春来罢夕烽，君王奏凯大明宫。宋关岂但勤萧相，分陕犹宜屈召公。彩绶不妨龙滚贵，锦衣真与故乡同。政成更上平戎略，归作麒麟第一功。翰墨英名多士先，经纶长策万方传。久知燕许文章大，要自皋夔事业贤。曲水兰亭修竹外，都门祖帐百花前。去天尺五调元旧，肯使邦人借一年。畴昔追风幸执鞭，词场好在学如椽。十年骥犹瞠若，晚岁登龙未偶然。下客阳春惊白雪，何人绿水近红莲。尚应九里蒙河润，他日一天今二天。
　　【赵蕃淳熙集】
　　《谢张帅》：试仰元戎贵，还瞻簿领卑。居间凡几级，其势可悬知。屡进黄堂拜，夙蒙青眼期。筵华纷饫，饮剧听淋漓。既纳违离谒，并颁道路资。间令叩斋阁，礼谢历阶墀。披豁忘名位，高深讵测窥。忧人多语政，馀事亦论诗。似欲微凡作，何胜枉誉辞。更成湖上集，仍厕幕中奇。七字昔灵鹫，五言今总持。两处皆有公留题。流传久已困，收拾尚无遗。自省才惟薄，难堪德过仪。受之增，见者亦惊疑。暂尔休行役，于马纪谢私。钓竿知可把，悬榻定除丝。
　　【陆游渭南集】
　　《送襄阳邓帅唐老》：邓侯骨相非复常，伏犀贯额面正方。声名赫奕动天子，家世富贵连椒房。武能防秋北平道，文合落笔中书堂。畿西谋帅国大事，当宁久弄黄金章。一朝丹诏自天下，两班仰首看腾骧。邓侯此行端可羡，绣旗皂纛戈如霜。三更传令出玉帐，平旦按阵来场。宿兵万灶尽貔虎，牧马千群皆。酒酣赋诗幕府和，纵横健笔谁能当。虽然邓侯志意远，虎视直欲吞北荒。榆林雁行塞垣紫，孟津砥柱河流黄。出师有路吾能说，直自襄阳向洛阳。
　　【陈止斋集】
　　送丘宗乡帅蜀，户部侍郎丘公被命以焕章阁直学士出帅全蜀，其友生永嘉陈某作诗三章送之。一章以重别了，二章颂也，三章以遄其归也。赏陪诸老后，亦与晚进游。有能一夕话，可洗万古愁。昔君尚青衫，今我已白头。阙下何匆匆，蜀江正悠悠。一请工治庖，再请拙操舟。好静从古始，尚恩极今时。宁使举国贫，勿与一士遗。熙宁固前辙，元诚良医。我亦欲晏兴，人方乏朝炊。持之讯人杰，人良自疑。前瞻及河陇，内顾连江沱。边筹尚弹压，民瘴须按抄。方当上怀远，况复岁荐瘥。宜公去帆轻，岁月亦易多。西人岂不奸，柰此东人何。《送范宁东叔帅潼川四首》离逾十年合，合复十月离。往日苦无及，来日忽未知。江源与海通，吴会与蜀违。通故天道常，违亦物理宜。勿作儿女感，是中有精微。相从意气豪，相知鬓毛斑。细说竟昨非，浅斟始今欢。每怀吾党多，未救此世难。一则琢冰雪，再则纫芝兰。骚人绝芳洁，孰与风人宽。有书但遮眼，有位亦养，养犹近名，遮眼已患多。聊复岁晏尔，柰此人远何。声光正横空，议论如悬河。宜君见别轻，疑曲理则那。逢人九顿首。遇事三折肱。虽知少为狂，正复老可憎。吾今有储粟，吾友有短檠。鲁论训何如，《周易》读未曾。言归又言归，儿女唤不应。又：楚山黄落洞庭波，背却息人问钓蓑。归思甚于三峡壮，才名空自十年多。曩游记得青灯在，后会愁如白发何。我更有怀言不尽，故将短韵代长歌。《送沈帅》甘盘梦不入高宗，四皓莫知其所终。传野有人能论学，汉庭无事可言功。行藏于此尝成趣，谈笑从今得退公。分付诸儿理民社，宜休堂上听松风。《送辛卿幼安帅闽》长才自昔恨平时，三入修门两鬓丝。下可能长夜饮，花间却学晚唐词。潸然北顾关河水，简在西清日月迟。乘雁双凫沧海上，与君从此恐差池。
　　【朱翌潜山集】
　　《送福帅》：春到春城和雅歌，又携春去度云萝。过余竹重煎茶久，看子花边簇马多。千里福星临福地，一时天赐挽天河。江红陈紫留连得，柰此催归尺一何。
　　【郭印云溪集】
　　送韩美成都大赴芰帅。公来雪山重，公去雪山轻。少陵有是语，申言饯公行。公初来蜀时，豺狼浩纵横。剪除二三冀，百兽弥耳敬。坐令坤维地，众醉稍稍醒。仁风被动殖，德泽覃幽明。咸云真使者，有眼未曾经。今将芰子去，方面倚长城。虽分阃外忧，三川难为情。岷山黯无色，锦水咽无声。政恐狐狸出，依然扰吾民。鄙夫为之言，汝曹且静听。我公非常人，夷夏知威名。平生活国心，须更不少宁。天欲靖乾坤，平步公与卿。大摅康济学，引手援生灵。送张道从上行起复帅芰。初辞丘陇重哀荣，饰卷春风第一程。帝委才猷专外阃，人推勇略过长城。孤忠炯炯能移孝，温诏谆谆遽夺情。三峡壶浆应满道，江山草木旧知名。白帝层城统十连，肘联荆属阻山川。翠华义舟车会，紫诏先收柱石贤。雪静已通梁道，浪平空舣汉楼船。不防腰纟至登廊庙，黄故先朝尚宛然。次韵曾帅遣意。文章游戏里，政事笑谈馀。种就三田药，编成一帙书。情忘心自适，神定气长舒。四海曾夫子，何人可学欤。庶民从号令，喜若听春雷。顿却寒威退，全呼暖律。决癯资砭石，调鼎待监梅。坐看罢癃俗，眉间蹙额开。每入先生室，欣闻所未闻。心君降六贼，笔陈扫千军。炉鼎无人会，刀圭与客分。清齐时隐几，闲看岭头云。
　　【北涧禅师诗集】
　　《代人与荆襄李制帅》：桃花武陵原，千骑访旧游。旧题鬼神护，苔藓封蛟虬。是时原中花，炫书烂不收。稚耄相呼，再箸罗道周。一闻声咴声，日似理故侯。侯今飞上天，盟在沧江鸥。公来席未温，玉帐凉生秋。粘天洞庭北，襄楚当襟喉。小屈经纶手，平分宵旰忧。风清鹦鹉洲，月满黄鹤楼。黄鹤去不还，万灶貔貅。白羽青纶巾，坐寝淮南谋。文武固一道，貂蝉出丬白匕几鍪。致身须黄阁，看镜方黑头。故家迈种德，台辅不足酉寿。颓支邹鲁澜，未障洙泗流。载观绕有宗，抑使俗不浮。古道复大明，殊俗皆蒙休。况夫蜀文章，眉独种雄酋。多应峨眉月，只照东家丘。《益老得广惠呈制帅大资衤皋闲居士》：客已梅山访把茆，城隅闲一枝巢。金园俗下谬公举，玉帐眼明寻淡交。不但据鞍尤矍铄，尚堪策蹇作推敲。采毫不借江山助，谁为高为赋解嘲。《送杨文昌帅泸南》：乡心动如翼，勇去挽不还。长年卷百丈，疾飞三峡船。东西跬步间，勋业唾手耳。貂蝉出丬白匕几鍪，了不二初志。泸川控丹络，衿喉翰西徼。貔貅拥玉帐，万灶听吟啸。蜀相入不毛，赤地方流金。至今龙门江，透底如此心。公乎同此心，印水复印天。我恐席未暖，又下瞿螗船。
　　【真九华先生集】
　　《贺杨帅》：使节西来快旧游，淳和一洗蜀鹃愁。文章星斗三千帙，号令风雷六十州。北虏伫瞻司马相，南夷畏卧龙侯。愿君翻出调元手，万亿春兮万意秋。西掖北门明辩馀，道家岂与法家殊。父为鸿渐子鹏举，兄是龙驹弟凤雏。金版六改回地轴，玉衡七政总天枢。谁知左相兵刑外，草就歌诗颂有虞。
　　【曾丰撙齐集】
　　《送留尚书再守赣之一年移帅豫章》：赣农虽嫩连岁丰，赣囚虽黠连岁空。晨囚今昨性岂，今守盖与昨不同。鬼窥莫见活城手，酒浇不下忧民胸。十年五度看易守，万口一辞独归公。公凡两亦两去，前去殊邦今本路。德公吾与军民同，军民未解吾细论。向汝思公公复来，今公去汝汝勿虑，仅隔一江千里间，岂忘三任五年处。军民虽诺犹动情，不忍江头送公行。泪随赣石顺流下，碑在巽门前面横。千里和气散万里，一城春风分十城。但疑赣人送未了，洪人又送朝行京。
　　《久与广西帅年丈左史张舍人别自琼罢归，过静江相见》离所稠似发，契义重于山。不计命穷达，犹移书往还。郾藩新位貌，开燕旧辞颜。勘破诗文处，吾其得订顽。直钩追古道，方凿背时风。得不坐三黜，曾何御五穷。物情难后获，天理窒斯通。李绛鹗书裹，能无孟季同。《广东黄漕严老，改除广西帅过郡送行》眼醒蓬岛饱瀛洲，他山他水何足游。郎宿自闲朝北极，使车谁枉指南州。浩浩汤汤广诸海，无人能与相融会。天遣公开东计台，会融诸峰古文中。进衣忽遽吾民事，退食从容吾道计。诗文平淡潮柳州，公则视之为未艺。包笼天地孟轲篇，收管山川马迁记。仰观俯察易象真，更勘事前精入神。未为三公效燮理，先与万物归弥纶。事非战国而来事，人是义皇以上人。《八月六日送巩帅邮亭上》：有时夜燕归乘月，未始晨星兴出戴星。半载初逢迎送事，五更到短长亭。
　　【李龙廾剪绡集】
　　《送黄寿老谒淮南买制帅》：雪边行李别诗朋，诗教龙门在广陵。十里红楼明夜，莫将新句让徐凝。
　　【名贤诗集】
　　《送赵帅》：镇鼓锣声催上竿，一番难了一番难。劝君着脚立教稳，多少人从下面看。
　　【剡录】
　　《赵汝砺送越帅程公辟诗》：画航参差看俗飞，纷纷车马厌尘泥。右军笔墨空兰渚，安道风流访剡溪。白首得时归莫遽，丹心怀国去犹稽。月明会醉蓬莱阁，应笑云霄自有梯。《曾孝宗》虎符分镇淅江东，舣棹都门使旆雄。双桨徘徊社日，高牙摇曳剡溪风。《蓬莱阁燕公书简》贺监湖游狱榜空。行听越民歌德政，亟还青琐见旌忠。刘奉世。使君遗爱偏南州，五马新归瘴海头。持橐未厌青锁直，怀章还作鉴湖游。馀姚人物传吴远，越地山川向剡幽。应有清诗资卧理，会吟他日记风流。《王仲修》一麾占得山川胜，金纽新提左顾龟。苍阙斗龙辞日下，红旌引骑照江湄。剡溪月午何妨醉，曲水春馀好赋诗。玉案天香携满袖，锦衣谁似过乡时。
　　【张敬齐集】
　　《真帅》也不学肉作台盘与屏风，自然席上浮春容。也不学论功封侯为羹颉，无妨门外多车牵。看来不俭亦不丰，知渠别有个家风。嚅哜吾道为核，脍炙人口有诗筒。要知应酬任真意，略去繁文并溽礼。渠世态谩炎凉，真帅堂中蜀君子。
　　【陈杰诗】
　　《迓古心观相帅长沙》夹道欢呼百吏恭，微垣上相领藩雄。一星文采低南斗，十乘先驱走祝融。孔子犹须冕封楚，周公只合早归东。林深近亦闻时事，小驻油幢请下风。
　　【文天祥文山集】
　　《淮西帅》夏贵既失长江，惟恐督府有成无所逃罪，又恐孙虎臣以后进为将有功，总绕出已上，日夜幸其败覆。督府既溃，归庐州竟不出。朝廷屡诏勤王，若罔闻知。国亡乃以淮西全境虞北为已功马。于是贵年八十馀矣，老而不死是为贼，其贵之谓欤！借问大将谁，《后出塞》战骨当速朽。《前出塞》逆节同所归，《咏怀》水花笑白首。
　　【罗椅润谷小藁】
　　《见陈制帅子华》：北山老子勉齐翁，总把经纶付我公。胸次诗书行杲日，兵前草木转春风。五溪衣报桑麻尽，万里东南灭火空。直待此行料理着，却携歌颂对闽中。奇功华竟属吾曹，狄武襄无诸葛豪。翠羽葆行禽孟获，金龙衣在失侬高。春生洲渚千麾出，麦熟崆峒万矢。从此南人不反矣，犁边犊是带边刀。
　　【诗海绘章】
　　《代人上熙河帅王公》：战旗一指虏尘空，天子临轩议赏功。青史姓名千古上，黑头富贵万人中。弥年众已歌申伯，当日谁能识太公。车骑东来争刮目，玉书催对未央宫。
　　【中兴江湖集】
　　《敖陶孙上闽帅范石湖五首》：人物于今正眇然，欲从江表访先贤。迩来耆旧无新语，谁使文章漫两川。利器早能讠夸颖脱，偏师聊复制中权。骚人有几登青竹，耐可同时欠执鞭。今代论文更是非，赏音谁复得牙芰。直从长庆成编日，便到先生晚岁诗。万马萧萧闲律令，孤峰隐隐出旌旗。了知长短三千首，收拾馀师即我师。十年口伐真奇事，一代计鸣不救贫。大手欲推浯水颂，群酋曾折石湖巾。乃今谢传还初志，其柰王阳是故人。独有吾闽欠公句，诏书果起钓滨。此行闽峤吾能数，行尽天南未了青。莫倚看山韬墨本，要须入界挟图经。西湖杨柳云生镜，东阜离支锦作屏。欲托翁水鸟石篆，请公作屋与新铭。蚤知吴下多奇士，身许先生嫡子行。他日略容追李杜。斯文何敢望班杨。向来流水孤三奏，此去飞霞乞一翔。牛铎调宫吾岂敢，嘘濡万一借声光。危稹上隆兴赵师。买宅须买千万邻，李雅喜得王僧珍。买山百万复谁与，襄阳节度真主人。我生兀兀钻蠹简，不肯低头植资产。缀名虎榜二十年，依旧酸寒广文饭。绿鬓半作星星华，岂堪风雨犹无家。大鹏小各自适，只有鸿雁长汀沙。弟昆团乐虽足乐，老屋萧条不堪著。玉堂便是无骨相，也合专侬一丘壑。近来卜筑穷冥搜，十里而近依松楸。骊龙塘上邓家丘，半山老人所钓游。半山在下文章伯，邓家声名亦辉赫。断碑犹在古墙阴，好句曾经写山色。买邻得此天所予，独欠山资无觅处。平生骂钱作阿堵，仓卒呼渠宁肯顾。君侯地位高入云，笔所到处皆成春。万间广厦芘许远，岂无一室贫身。王邓故处为邻曲，更得赵侯钱买屋。便哦诗句谢山神，饮水也卷樽酒绿。
　　【群英集】
　　《陈天麟上沪师梁公子辅》：旧已元枢幕，今犹大将牙。恩威伸六诏，封域总三巴。早晚看鸣佩，轩翔入判花。不妨秉驷马，上一还家。册府推前辈，文场惯主盟。冀闲收汗血，昆圃出连城。料想金瓯覆，遥知水鉴明。从今青与紫，四海尽门生。六辔澄清日，三军指顾中。关山都识面，草木尚倾风。饮马伊吾北，回銮涧水东。庙谟应富有，倾倒莫忽忽。
　　【葛元承集】
　　《和水心先生寄越师汪焕章得雨韵》：步虚影裹云王敖举，精诚上对东皇语，蓬莱拂槛多飞云，西风吹作人间雨。田家谁不知公勤，千里欢声公亦闻。早禾登场晚禾实，公庭如水清无尘。
　　【声尽集】
　　《陈子高题赵次张所藏贼师头子》：扬鞭指点万貔貅，打取庐龙十四州。烦君为发禄山，看我快饮月氏头。龙章凤姿世不乏，束手无柰此于思。丹青王会何须尔，颈血淋漓送藁街。
　　【金王寂拙轩集】
　　《上咸平师耶律寿》：九重前席喜忠纯，不待先容自致身。潦水袭封无冷眼，德光传世有名臣。早登秘直清禁，旋陟枢机历要津。蒲坂馀波千里润，柳城和气万家春。定须铁钺专方面，未许江湖拜散人。鹤骨固应多寿考，会看沧海起飞尘。勋业凌烟鬓未华，门森霜戟拥高牙。汉朝剑履元臣后，辽国貂蝉太后家。黄阁已闻虚鼎席，朱衣行引上堤沙。吹箫况是神仙侣，知看蟠桃几度花。
　　【元耶律楚材湛然居士集】
　　《道过东券秦师席上继杜受之韵》：去国十年久，还乡两鬓皤。三川犹梗，百越政干戈。东券城无恙，西征事若何。凭高吟望久，樽酒酹长河。
　　【王恽秋涧集】
　　寄赠总帅便宜汪侯，壬辰正月十一日过卫。前日骑过卫，幸得一识英表，勉赠二章，庶见微恳。晟袍铠凤花红，飒爽英姿百战雄。歌雅有怀千里隔，停骖还喜一樽仝。忠传孝继来家法，谷静川空见骏功。自古诗书出名将，将军今日汉胶东。陇西名将相山东，与别诸侯总不同，陇右风尘天一柱，将坛恩礼汉元戎。秦风咏车粼富，鲁泮重看虞馘功。想得朝天承术，教坊金纛彩云中。
　　【王道士竹林清风集】
　　《上节齐萧师》：分符来重镇，开府盛才贤。刁斗一天月，貌貅万灶烟。兵威清海岱，令肃接幽燕。勋业云台上，纶音下日边。
　　【丁复桧亭葶】
　　《关熊伯元之广东帅府得润字》：河宫深竹雨，高日未成晏。平生能公子，不遣相见惯。五羊定何许，复作远迹间。泷流岭南趋，海水天漫漶。连峰竖矛戟，峭不极斧铲。元戎启雄藩，大阃外无阴。岛屿诸小邦，制握掌中木患。穷舶亲群商，胡缨拖长缦。珠照象犀，效贡乃时办。国式粲有在，皇威凛无。下曹或匪徒，俯首就羁绾。中居民獠错，猖獗等狂犭册。丛处聩侏儒，队行怪类腼。方将缶绥怀，而乃纵欺谩。饲马当以刍，养豕当以豢。敬或饥饿之，全躯岂肥羊患。造次文字阻，怆惶戈甲援。众定撮馀功，幸安忘始患。君今向幕府，自是异鹏。神驹将远驾，巨鱼如处巽。翱翔霄飞鸿，泽鸣雁。丈夫负素志，岂不在名宦。尊翁天下士，旧寞业著台谏。从容玉堂步，炳蔚见文笺。高帆扬迅飚，中或树宵栅。泊然惟寂寞，肯学居下讪。南州憩甘棠，坐弥牙角妇。纷纭庶政理，粲列爪甲柢。嘉惠信所及，舆言讵能幻。鲤也久赴庭，家训自童非。老夫客金陵，野茹但黎苋。效父子间。早岁羡清盼。论辩析初末，落落连珠串。独行尚后徵，朋嬉破方愣。肥酿百世嗜，华鲜靡时扮。宁知舜何人，黾勉究成。膏车荣鸣骥，岌业跻云栈。终期五色丝，密补衮衣绽。永瞻桥梓林，徒惭考股涧。
　　【程礼部夥南集】
　　《奉崎安庆帅青阳公绝句三首》：巢湖居士不谈兵，油幕春深柳色青。破贼归来身带血，案头犹草太玄经。东南群盗未全收，壮士悲歌易白头。谁与江淮为保障，孤城寒日古舒州，公在玉堂多荐达，每因使者间戎行。何时解却黄金印，却着丝纟句上玉堂。
　　【马清泉需庵集】
　　《代人上王帅》：两袖翩翩出帝京，江淮草木旧知名。直饶门下三千客，未抵胸中十万兵。流水高山清入耳，绿波南浦若为情。一琴一鹤生涯了，不用沧浪更濯缨。
　　【林清源集】
　　《次盘所李博士韵并呈王帅》：星河三百六十曙，暖燕寒鸿递飞翥。东风几度落人间，阴阴酿今古。今今古古长送迎，碧山自碧清江清。纱笼过眼尽尘土，画锦掀天不再经。太师旧墨留僧槛，元帅重来和泪览。长松不改旧时青，山月常随云影澹。忠文忠愍泽在闽，槐阴未老棠阴新。旌旄难觅奕世贵，弓治况与斯文亲。试听山刀峰前雨，千载登临同一趣。前人已后后人前，百世衣冠从此数。
　　【许有壬至正集】
　　送述律存道帅云南。天戈渡泸一文轫，万里滇云去天咫。宿师开阃张皇威，虚位几年谁称此。西山豪杰篙野翁，毛锥大剑均策功。京华莺语留不住，金艹免还笑苍山风。苍山春翠明如试，犹带渊龙香雾湿。徼蛮销甲已归田，补略囊韬贵苏息。开边功利古所征，通儒事宜知兵。犊九取水盾鼻墨，好向辕门歌太平。
　　【无遗山诗】
　　送田益之从周帅西上。市近厨无肉，书香蠹虫有。深居谁不乐，兀坐竟何功。天日伸眉后，江山洗眼中。蓬莱如可到，剩借玉川风。一室盆歌后，供樵只短僮。求凤无可日，沐犊未成翁。桂树春风近。杨荑暖律通。明年孟德耀，应与伯鸾东。
　　【张子渊集】
　　呈佥帅三宝柱廷。明时尚石学，髦俊各有造。庙堂足旁罗，山林极幽讨。公家秉懿德，胸次五车饱。精神淡空碧，符采绚华藻。当年观宸旒，启沃邦家兆。居然宰州邑，抚字弗草草。棠阴护晴昼，燕香散穹昊。沧海一驻盍，驰声被夷岛。轻车驾熟路，玉帐清晓。参谋语堂堂，筹书气矫矫。政事分发硎，温恭圭袭缲。乌台兹振佩，七郡书惊愀。贤良赖登庸，奸回幸深剿。书生犯星凤，瞻拜苦不早。高堂抱贞素，白发已垂老。原提五色笔，钧陶藉吾道。俾纾人子心，捧檄自倾倒。洪恩曾靡忘，有如日皎皎。需公职补衮，调燮计非小。他时安黎元，无掌谭笑了。《上制东佥帅董公孟起》幕府宏开地尽头，徽垣星拱列元侯。职颛方面雄诸镇，位重名藩贯七州。盛代文章陵屈宋，太平礼乐属伊周。六韬久已潜深秘，三策于今阐大猷。袖带鸟台霜气肃，佩联鸾晓声浮。不辞万里风沙远，肯为三年吏士留。剑戟明江徼月，旌旗晴拥海门秋。德沾荒服讴歌起，威遐蕃赞画优。马糸高杨春袅袅，鹿眠间草午呦呦。时歌白雪多广贝羽载，满引清香足献酬。贱子素心如寸草，明公洪度似三洲。愿持色笔濡膏泽，解使孤贞达冕旒。华表会须荣里壮开，深恩何止载山丘。中朝柱石归元老，贮听胪传锡玉鸠。
　　【张西岩集】
　　《青崖兄再遇是亭，时有府帅者谈渠手诛贼，将以城全归之事。遂索大白满引於亭从危石之下，因为赋诗》：西北风吹雪满城，与君仝遇白云亭。土侯要话当年事，把酒孤峰直下听。
　　【杨叔能小亨集】
　　《赠邓帅》：艺苑昭词彩，经筵味道醇。纵横随缓颊，踊跃执蒙轮。博学通幽隐，奇才迈等伦。故当称后伟，未足静风尘。何术兴王室，中原有世臣。云龙遘嘉会，花叶茂长春。上下承恩远，东西出将频。英声蜚汉楚，威德洽周秦。严警欧貔虎，雅歌集凤麟。灵襟澄瀚海，泛爱到穷鳞。贱子能安命，虚名讵起身。商山深欲隐，宛马到何神。恍惚三生梦，朝昏九死邻。师师过烈焰，习坎得通津。花气薰兰阁，麻衣拂纟肃茵。晨炊优岁计，春服赴时新。仙逝同王杰，贤良愧郄诜。散才那致此，遇物见行仁。报德知无地，修身益自珍。抱孙闻有喜，诗尾颂振振。顺阳江上早梅开，一夕风吹斗柄回。汉日舒长铃阁静，楚天空阔野鹰来。奇才既已蒙三顾，羁客何须赋七哀。好结茅齐为小隐，无心求比少城隈。
　　【张思廉玉笥集】
　　《赠张帅》：马似游龙槊似蛇，弁登雄雉服登。声吞汉贼当阳坂，气压秦皇博浪沙。蔽日浮云行按剑，满天明月卧吹笳。同宗亦有狂书客，坐对寒窗拟礻马牙
　　【陈秋岩集】
　　《赠汪总帅》：风严师府敢昂霄，三十青春贵不骄。将相一门多厚禄，功勋百世重清朝。珂鸣紫陌春行马，箭入黄云晚射雕。武略不施边塞静，几毡帐话逍遥。
　　【蓝性之集】
　　《答黄彦美总帅》：壮气横飞隘九州，高材一出便封侯。身婴白刃犹坚壁，家散黄金为报仇。禹穴秋风探史记，幔亭凉月共仙舟。管宁老去非忘世，白帽飘飘赋远游。《乙已春日寄吕海月宣慰董天麒二帅》：五夜春回北斗边，东风江上雨连天。干戈未息龙蛇岁，日月空催犬马年。药石岂能世用，山林何待起遗贤。诸公戮力扶王室，独向茆理断编。
　　【建康志】
　　《辛兹元日送章德茂自建康移帅江陵》：极知借冠未多时，道是徵黄有近期。不割半青江令宅，却飞大白习家池。湖山解语云来暮，淮水无情也去思。莫近卿关动归兴，轻黄一点上双眉。西湖一别忽三年，白首相从岂偶然。到得我来恰君去，政当腊后与春前。醉余犯雪追征帽，送了凭栏望去船。待把衣冠挂神武，看渠勋业上凌烟。
　　【苏东坡大全集】
　　《送出帅人南乡子词》：旌旗帜满江湖，诏发楼船万舳舻。投笔将军因哭我迂儒，帕首腰刀是丈夫。粉泪怨离居，喜子垂窗报捷书。试问伏波三万语，何如一斛明珠换绿珠。
　　【晁以道集】
　　《寄杨仲谋帅瓦桥金盏倒垂莲词》：休说将军解弯弓掠地。昆领河源，彩笔题诗，绿水映红莲，总是风流余事。会须行乐，况有一部随轩，脆管繁弦。多情旧游，尚忆寄秋风万里。鸿雁天边，未学元龙豪气笑求田。也莫为庭槐兴叹，便伤摇落凄然。后会一笑，犹堪醉倒花前。
　　【葛立方归愚集】
　　《庭芳词》《湖汝明罢帅归坐间作》：江国麾幢，边城鼓角，湓川几报严更。笑谈油幕，英杰为时生。腹贮六韬三略，新诗就矛槊频横。功名事他年未晚，一落木免免枪。归来何早，计白频洲畔，危获深耕。又何如竹帛彝鼎垂名，犀节徵还伊迩。春风外文催行，岩廊上谈兵。齿颊谠论佐休明。
　　【黄人际可轩集】
　　《江红词》：连帅阁学侍郎章公，燕客奕濠漾舟荷香中。景物满前，索词因赋，时帅已元命拜兴小队旌旗，又催送元戎领客。政十顷荷香微度，草烟横碧。杨柳参差新合翠，水天上下具齐色。野桥客与，绕重湖严城侧。花作阵舟为宅，敲羯鼓，鸣羌笛，渐夜凉风进。酒杯无力，遥想汉中鸡肋地。未应万里回金勒，看便随飞诏下南州，朝京国。
　　【向子酒边集】
　　《点绛唇词》：南昌送范帅。丹凤飞来，细传日下丝纶语。使君归去，已近沙堤路。风叶露花，秋意浓如许。江天暮，离歌轻举，愁西山雨。《六州歌头词?上广西张帅》凭深负阻，蜂午肆奔腾。龙江上妖氛涨，鲸海外白波惊，己檄交飞急。王帐静，金韬，恢远驭，振长缨，密分兵。细草黄沙渺渺，西关路风袅高旌。听飞霜令啸，坚壁夜无声，鼓角何神地中呜。看追风骑，攒云槊，雷野毂，激天钲，飞箭集，旄头坠。长围掩郭东倾，振旅观旋凯。笳鼓竞，绣旗明，刀换犊，戈藏革，士休营。黄色赤云交映，论功何止蔡州平。想环城，苍玉深刻入青冥，水诏来今。
　　【袁宣卿词】
　　《菩萨蛮?送刘帅》：重湖草木威名熟，儿童犹唱平郴曲。宴寝静悄悄，恩波湘水深。举头天尺五，稳步烟霄去。三柱黑头公，朔庭谈笑空。
　　【余谦一文安家集】
　　《送陈竹所帅越》：留侯羽翼计危成，谁遣鸿飞避沓冥。一女倚楹犹有识，不知柱后立何人。供帐荣归一日同，故乡增重汉朝空。二疏事莫徵图尽，西陌东阡看两翁。便使丝离禁闼，还教牙纛傍天京。邺侯浪说君王宠，避傍江西几许程。
　　【方秋崖藁】
　　《花园用朱行父韵，呈制帅赵端明》：《西州江月词》：花风风初逗，喜边亭依旧。春闲营柳，烟草隋宫歌舞地，谁遣万红围纟肃。结酒因缘，装春富贵，也要经纶手。竹箫声里，一江晴绿吹绉。是处羽箭如飞，那知鹤府花压栏干书。油幕文书谈笑了，余事尽堪茶酒。报答东风，流连西日，缘外沉吟。久与春无负，醉归香满襟袖。
　　【蔡定斋集】
　　《送赵帅镇成都?水调歌头词》：拥节出闽峤，易镇上岷山。东西险阻，分陕初不在荣观。痛念两河未复，独作中流砥柱。屹若倒狂澜极目神京远，百万虎貔闲。赴良时，摅豹略勇声欢。风飞雷厉，威行逆虏胆生寒。叹侵周原如旧，一扫腥。丑类谈笑定三关，识取投机会，莫作等闲看。
　　【张湖南集】
　　《秋夜奉怀浙东辛帅?八声甘州词》：领千岩万壑岂无人，唯欠稼轩来。正松梧秋到，旌旗风动，楼观雄开。俯槛何劳一笑，瀚海荡织埃。余事了凫鹜，闲命樽垒。江左风流旧话，想登临浩欢，白骨苍苔。把龙韬藏去，游戏且蓬莱。念乡关遍怜霜鬓，爱盛名何似展真才。怀公处夜深凝望，云汉星回。
　　【启札刘渊海】
　　《戎帅》：警联发端，光膺宸命，荣总戎昭。钦奉诏书，进褒师律。直上闺之严近，为中叠之光华。叙官：阅礼乐而训诗书，执干戈而卫社稷。才雄万夫，身履百战。子行三军则谁与，我有好爵以尔縻。龙韬豹略，富筹策於胸中；马邑雁门，振威灵于塞下。缥缨鸣剑，扛鼎翘关。隐然贤过于长城，俨若形图于烟阁。夙联上阖，谅既稔于朝仪。遥刺大邦，知已闲于将略。三令五申，先偏后五。果膺疏宠之优，爰属将屯之寄。禀山西气，膺阃寄于九重；破历下军，续家声于千古。才冠戎行，身鏖战阵。暂统戎于闽部，即环卫于汉庭。国士无双，隐若长城之；战功第一，毅然锐将之风。学通三略，知达六奇。祈父王之爪牙，将军国之心膂。门地山西之豪，时望斗南之杰。磊燕掀天地，一凡泥可封百二之关；叱咤生风云，半枪可破十万之众。杖策直造军门，下马即作露布。王者之兵本仁义，方恢辟国之功；天下之将通神明，允赖城之略。结句密迩王事，敢缓邮签。蛟龙得云雨，谁闻郁郁之居；貂蝉出丬白匕几鍪，快睹津津之喜。元戎十乘，驻幕于偃麾；泰陛六清，下东蕃而委照。周以上公分陕，外率十连；唐以宰相临戎，总护诸将。高牙，大府。偃息作藩，既增重于九鼎；诗书为帅，固坐镇于百城。抱紫微拱席之忠，钓陶四海；借黄阁调元之手，斧钺十州。崇诗阅礼，晋先求帅之才；察俗观风，唐重廉车之任。作藩翰于四方，爰倚金汤之重；助监梅於九定，行参辅弼之崇。宣室召还，方前亚传之席；介圭宠锡，暂勤申伯之行。我图尔居，以申伯而宅南土；王绩之事，命山甫以城东方。更三辅以考功，夙著偃藩之绩；总十连而坐镇，茂疏易地之思。联荣内，挤十秉之旌幢；作镇雄蕃，总攻闽之节制。秉马路车载锡于藩之犀节；元衮赤舄，行观入觐之韩侯。碧油万骑，暂移裴度之镇藩；赤舄九章，重见周公之相国。碧幢玉节，式观一路之荣，赤舄金章，迅召三公之拜。暂烦卧治，母深薄于淮阳；即思贤，行亟还于宣室。授钺，登坛。诏下九重，谋礼糸诗书之帅；风驰八郡，得蕃宣屏翰之贤。隐若金汤，增百域之胜气；爱如父母，腾千里之欢谣。纶，礻夸襦：念方寄于淮阳，徒得君重；当俯同于去病，无以家为。颖川姑借于重临，虽同黄霸；蜀道将烦于久镇，宁交力韦皋。制书，会府。委延岑于方面，姑藉成才；还颇收于禁庭，伫膺图任。赵克国练四夷之事，方切倚毗；班定远享万里之封，实涤瞻公面。起裴度而卧护，方谋元老之思；命申伯以徂行，坐致罔邦之喜。隐然自重，折其未形。兵家四种，师律万全。明见方面：十国为连，三公论道。万邦为宪，四方于蕃。入天枢，导万机之命；出蕃王室，倡九牧之风。大邦依屏，四辅惟人。控兵民一路之雄，分宵盱九重之寄。儒雅饰吏事，岳牧用司臣。三台处中裁万物之化，四岳总外牧黎民之蕃。歌出车以劳还卒，誓击揖以清中原。倡九牧以尊王室，尔尚勉于壮猷；同一德以享天心，朕敢忘于直弼。逮反驭之言旋，解麟符之居守。天仗还旧，释留宫之管钅仑；帝城密迩，拥会府之麾幢。俄涣汁以明扬，容偃蕃而自适。诗书作元帅，况儒者之极荣；富贵归故乡，亦昔人之至愿。本郡：喜动并中之父老，歌腾陇上之耕樵。挥金交里之欢，飞盏遂家山之乐。上宰方虚，将共迎於衮纟肃；故乡甚迩，聊再拥于麾幢。光膺新；氵屋，起殿大藩。还殿之隆名，建立流之巨屏。五侯九伯，暂寻铁钺之征；一日万机，即正决衡之任。遄召还于南服，聊卧护于北门。何烦三月之报成，那听十行之趣觐。维河朔视三路为雄，而全魏又四帅之冠。民物饫承于德泽，讴谣久贮于旌旄。前知指顾，惊号令之一新；旧服威名，觉山河愈重。聊殿以通班，礼亦异数；挤巨蕃而作屏，威不违颜。以赞尚书万机之烦，毅然退宠；乃目卷长安三辅之重，聊尔均休。缙绅益具于岩瞻，辇毂大蒙于河润。诏辍宗工，威伸远服。恳辞机柄，违咫尺之天威；出典侯封，承丁宁之圣意。本路：拥两朝台之望，为西蜀家山之光。恳避钧衡，屈临屏翰。卿人歌舞于锦衣之前，父老欢迎于车尘之下。宅百揆而熙帝载，方隆虞舜之畴咨；整六师以修我戎，出耀宣王之常武。谓疆场无虞，廊庙仰成于三事；而国家多故，股肱宣力于四方。此旦自陕以分，而申甫维周之翰。力辞枢务，得请名邦。紫宸加太，官称冠麟趾之高；赤舄方来，府望壮龙潜之旧。布衣而置上衮，兹仕宦之至荣；昼锦而归故乡，富贵之极致。王沂公家于青而初辞机务，则镇曲阜之邦；李文定世于濮而始罢鼎司，则典须昌之郡。出专方面，隐若长城。书殿之崇大学士，由来为宠丞相之恩；板舆之奉大夫人，况复有近家园之便。爰授节于文昌，暂折冲于元帅。天开纶，焕日月之休光；云拥旌旄，动江山之喜色。德望久隆于八座，威名今振于三川。诞扬声教，实赖蕃宣。禹贡惟叙，分五服以正邦；周制肇隆，统十连而建牧。文翁建学，肇兴齐鲁之风；廉范下车，咸礻夸襦之政。梁州：南阳报政，方腾爱日之休声；右蜀颁条，已播阳春之和气。一十五州之士，悉隶封疆；数千里地之师，尽归节制。宣惠爱于远方，此倚毗之本意。辍从喉舌之司，出绾山河之柄。内阁邃严，首预图之秘；上流要重，独专豹略之奇。江汉周之南纪，疆理是先；荆楚晋之西门，经营尤重。盖内接金陵之天堑，而外连玉垒之坤维。将士倾心，羌胡气。岂惟守国之规模，正得用兵之形势。十秉先行，亦既佩龙渊之剑；一戎大定，将共挂天山之弓。辍班常伯，宠寄元戎。琐门达入侍，耸批敕之高风；荡节守临，建守边之长策。山川不离于指顾，草木亦熟其威名。缀甘泉之法从，镇长江之上游。故一朝疏授钺之荣，而举军恨登坛之晚。顿宽南顾之忧，真得左符之选。盖冠冕久通于南极，故斧钺，今下于青冥。谓游刃解牛，既辇毂之下先弹压；相虚弦落雁，必樽俎之间可折冲。观模纵猎，趣还现首之旌；输羽种柑，来省湘南之风俗。当日之风流未远，宜民之歌颂犹新。冠恂河内，居多愿昔之黎民；黄霸颖川，果见诏归于旧治。明诏显扬，雄蕃徒镇。行殿疏恩，奉十行之纶；价蕃作镇，权一路之节旄。非得二千石之惟良，曷有十四州之倚重。谁谓公安，乃得君重。仍进宝储之直，以光英荡之行。鸡台萤苑，瞻古迹之犹存；虎节鱼符，眷兵权之恃重。乃眷禁严之旧德，往提关陕之全师。酌贪泉之水，而清性不渝；躬扶胥之祠，而丹衷益谨。去蚌复还于合浦，沈犀可记于石门。自昔雄蕃，首称全蜀。前有赵张，京兆已闻于为语；后绍方虎，蛮荆更俟于来威。释逋纟昏不啻二万全，通夷舶何止四十柁。幢远迈，原隙有光。内联八贯之官班，外拥中权之节制。总十连而谋帅，欲欢西顾之忧；护诸将以筹边，益懋中权之寄。肆畴杰望，往殿会蕃。
永乐大典
卷之一万五千八百六十八
卷之一万五千八百六十八
　　九震论
　　大庄严经论四复次，恚因缘，佛不能谏，是故智者应断恚。我昔曾问拘淡弥比丘以斗诤故，分为二部。缘其斗诤，各竞道理，经过多时。尔时世尊，无上大悲，以相轮手制诸比丘。即说偈言：比丘！莫斗诤，斗诤多破败，竞胜负不息，次续诤不绝，为世所讥呵！增长不饶益。比丘求胜利远离于爱欲，弃舍家妻子、意求依解脱。宜依出家法，莫作不应作。应当以智钩，于傲慢意，不适生斗诤，怨害之根本。依止出家法，不应起不适。譬如清冷水，于中出炽火，既著坏色衣，应当修善法。斯服宜善寂，恒思自调柔。云何著是服？竖眼张其目，蹙眉复聚，而起恚想。应当念彼服，剃头作标相。一切皆弃舍，云何复诤竞。如此之标相，宜应断斗诤。时彼，比丘合掌向佛。白佛言：世尊愿佛恕亮，彼诸比丘轻蔑于我，云何不报？即说偈言：彼之难调者，忍之倍见轻。生忍欲谦下，彼怒益降盛。于恶欲加毁犹如斧斫石。彼八见加毁，我亦必当报。尔时世尊，犹如慈父，作如是言。出家之人，应勤方便断于恚，设随顺，极远于理。恚多过，即说偈言：如彼利刀，割断离亲厚。能杀害彼，如法顺利者。恚于出家，不应所住处。嫌恨如屠枷，乃是恐怖。轻贱之屋宅。丑陋之种子。鹿恶语之伴，烧意林猛火。示恶道之导，斗诤怨害门。恶名称壮褥，暴速作恶本。诸恚者，为他识嫌之所呵毁，汝今且当观如是过。即说偈言：剧于暴虐，如恶疮难触。毒蛇难喜见，恚者如是。者陲亦苦，毁坏善名称，恚炽盛者不觉已所作。及与他所作，于分财利时。不入其数中，若于戏笔处。众人所不容，如是诸利处，由都不入，者叵爱乐。其事极众多，常怀惭耻恨。难以百舌说，说犹不可书。举略而说之，地狱中受苦。不足具论书，恚造恶已。悔恨身心熟，应当断竞。尔时如来，为诸比丘种种说法，而其忿犹故不息，以是因缘，诸天善神绋生恚。而说偈言：犹如浊水中，若置摩尼珠。水即为澄清，更无浊秽想。如来之人宝，为于诸比丘。随顺方便说，种种妙好法。斯诸比丘等，心浊犹不净。宁作不清水，珠力可令清。不作此比丘，闻佛所说法。而其内心意，犹故浊不清。如日照世间，除减诸黑暗。佛日近于汝，黑暗心过甚。如来世尊，荷诸比丘如斯重担，有悲愍心，复更为说长寿王缘。而此比丘蹙眉聚，犹故不休。而作是言：佛是法主，且待须史，我等自知。于时如来闻斯语已，即舍此处难十二由旬，在婆罗林一树下坐，作是思惟，我今离拘淡弥诤比丘。尔时有一象王，避诸群象，来在树下。去佛不远合眼而住，亦生念言：我得离群，极为清净。佛知彼象心之所念。即说偈言：彼象此象牙极长，远离群众乐寂静。彼乐独一我亦然，远离斗诤群会处。说是偈已，入深禅定。尔时诸比丘不受佛说，后生悔恨。天神又忿，举国闻者，咸生恚，唱言叱叱。时诸比丘各相谓言：我等云何还得见佛，当共合掌，求请于佛。即说偈言：我等远佛教，三界世尊说。恚恶罪咎，住在我心中。悔恨炽猛火，焚烧于意林。善哉悲愍者，愿还为我说。我今发上愿，必当求解脱。从今日已往，终不远佛教。佛知诸比丘心之所念，即说偈言：欲恚所禁，恼乱不随顺。我今应悲愍，还救其苦难。婴愚作过恶，智者应忍受。譬如人抱儿，怀中积粪秽。不可以烘臭，便舍弃其子！说是偈已，从草敷起欲还僧坊。尔时天龙夜义阿修罗等，合掌向佛。而说偈言：呜呼有大悲！大仙正导者。彼诸比丘等，放逸之所盲竞忿心不息，触恼于世尊。如来大悲心，犹故不背舍。悲哀无欲使调顺。如似强恶马，捶策而令调。尔时如来既至僧坊，光明照耀，诸比丘等。知佛还来，寻即出迎。头顶礼敬而白佛言：我等斗诤，使多众生起忿心，极为众人之所轻贱。我等今者皆堕破僧，唯愿世尊，还为说法，使得和合。于时如来，为诸比丘说六和敬法，令诸比丘还得和合。是故佛说，断于声恚。复次，应当观食，世尊亦说正观于食。我昔曾闻尊者黑迦留陀夷，为食因缘故，佛为制戒，佛说种种因缘。赞戒赞持戒，少欲知足行头陀事。佛集比丘僧赞一食法，乃至欲制一食戒法。时比丘僧咸各默然，犹如大海寂默无声。时诸僧中有一比丘，名婆多梨。白佛言：世尊莫制是戒，我不能持。佛告比丘于过去生死，为是饮食，生死之中受无穷苦。流转至今。乃往过去无，量世时，有四禽兽仙人。第五尔时为者作如是言，诸苦之中饥渴最苦。劫初之时，光阴天下时，有一天最初以指先尝地味。既尝其味，遂取食之。尔时彼天者，今彼婆多梨是也。即于彼时，彼婆多梨先尝地味。今亦复尔，但为饮食，彼婆多梨不为法故，从座而起，更整衣服。白佛言：世尊莫制一食法，即说偈言我不能持，世尊一食戒，若一人不善，不应制此戒。一切比丘闻是偈已，皆悉低头，思惟既久而作是言：咄哉不见搏食过患！为搏食故，于大众中而被毁辱。即说偈言：宁共鹿食草，如蛇呼吸风；不于佛僧前，为于饮食故，远佛作是说。佛告婆多梨，听汝檀越舍食半分食，余者持来在寺而食，时婆多梨犹故不肯。当尔之时，佛制一食戒，第二第三亦如是请佛，犹不肯即制戒，婆多梨即离佛去，极尘悔心，而说偈言：我远佛所说，云何舌不断，云何地不陷？故复能载我罗刹毗舍，恶龙及与贼，无敢违语者，为于饮食故。礻页违佛语，宁以刀开腹。吞啖于疸虫，土食以满腹。云何为食故？违十力教。我今自悔责，喻如无心者。尔时婆多梨说是偈已，惭愧自责，三月之中耻不见佛。自恣时近书夜愁恼而自烧然赢瘦毁悴，失于威德。时诸比丘有慈心者，深生悲愍。即说偈言：今诸比丘等，缝衣而洗染。不久当散去，汝莫后生恨。汝今速向佛，敬礼遵华足。应向尊重处，书力求哀请。深勤用功力，乃可得忏谢。婆多梨闻此偈已，哽咽堕泪，复说偈言：世尊所说，世皆无远者。由我愚疑故，敢远于佛语。我之极轻躁，众中无惭愧。不见后时笑，为众所恶贱。不思此过恶辄作如是说。此事僧应作，及非我所请。由我无定心，卒发如是语。同梵行者闻此偈已，即欲请佛求哀忏悔。婆多梨复说偈言：我今殷重心，求哀原得忏。惭愧当何忍！举目视世尊。诸比丘等语婆多梨言：世尊若有烦恼漏者，汝可怖畏。今佛世尊久断诸漏，汝今何故畏难不去？婆多梨复说偈言：我疑自罪过，如见净满月。无听容貌胜，三界慈哀颜。我今欲观见，慈悲为我说。为愚疑所盲，而不受佛语。譬如人欲死，不服随病乐。违失慈愍教，今受悔恨恼。诸同梵行者而语之言：可共我等诸世尊所，动共见佛向佛说过。时诸比丘复问之言：汝今决定忏悔耶。时婆多梨即说偈言：若我今礼佛，宁使身散坏。佛不使我起，我亦终不起。若佛与我语，身心皆满足。尔时婆多梨与诸比丘往诣佛所，时佛世尊在大众中，时婆多梨在于佛前，举身将投地而说偈言：听我忏悔过，人之调御师。体性悲愍者，我如强戾马。越度调顺道，假设不得食。眼陷颊骨现，枯竟而至死。宁受如此苦，不违于圣教。释梵尊胜天，敬载奉所说。我之愚疑故，不顺于佛语。如来善知时非时等，及苦责数悉皆通达。佛告婆多梨：设有阿罗汉卧于粪秽泥之中，我行背上，於意云何？彼阿罗汉有苦恼不？婆多梨言：不也世尊！汝若得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，终不违教。由汝凡夫愚凝空无所有，喻如芭蕉中无有实，广说如修多罗。时人谓婆多梨得阿罗汉。闻佛说已，知婆我梨是具缚凡夫，诸比丘皆生不信。闻彼不得阿罗汉，如此贵族出家，若不获得阿罗汉者，云何卑贱！种姓尼提出家得阿罗汉，佛欲使漏尽者便得漏尽，若不欲使漏尽便不得漏尽。佛知诸比丘心念，告诸比丘若修舍摩他、毗婆舍那，必能尽漏。若不修者，不能得漏尽。若知若见、已虽生卑贱得罗汉果，如婆多梨不知不见，难生胜族而不得阿罗汉。是故如来平等说法而无偏党。复次，狂逸之甚莫过贪欲，是故应当勤断贪欲。我昔曾闻世尊往昔修行菩萨道特，时世空虚无佛贤圣出现於世。尔时有王名曰光明，乘调顺象出行游观，前后导从。歌舞唱妓往到山所险难之处，王所乘象遥见象，欲心炽盛，哮吼狂逸，如风吹云，欲往奔走，不避阻险。时调象师种种钩，不能令住。时光明王甚大惊怖，语使钩，不能禁制。如恶弟子不随顺师象去，遂疾。王大惊迫，心生苦恼，意谓必死。即说偈言：如见虚空动，迅速逭诸方，皆悉而来聚，普见如轮动，大地皆转。其象走遂疾，譬如山急行。诸山如随之，岩谷涧中河。诸树伤身体，王怖极苦恼。发愿求山神，使我得安全。钩伤身体，欲盛不觉若。象走转更疾，喻如於暴风，棘刺钩身。并被山石伤，头发皆蓬乱。尘土极坌，衣服复散解。璎珞及环钏，破落悉堕地。尔时大王，语调象师言：如我今者命恐不全。复说偈言：汝好动方便，禁制令使住。我今如在秤，低昂堕死处。尔时象师书力钩、不能禁制。数数叹息颜色惭耻。泪下盈目俾面避王。不忍相见，复语王言：大王，我今当作何计？即说偈言：尽力诵象，古仙之所说。钩势力尽，都不可禁制。如人欲死时，术及妙乐。越度必至死，良乐所不救。尔时大王语象师：我等今者堕於是处，当作何计？象师白：王更无余方，唯当攀树。王闻是语，以手攀树，象即奔走，逐於象。象既去后，导从诸人始到王所。王即徐步，还向军中。尔时象师寻逐象，经於多日，得象还军。时王在大众中，象师乘象向於王所，时王忿而作是言：汝先言象调顺可乘，云何以此狂象而欺于我？象师合掌而白王言：此实调顺，王若不信，我今当现象调顺之相，使王得知。尔时象师即烧钱丸以著其前。尔时彼人语象吞丸。时王不听，语彼人言：汝说调顺，云何狂逸？象师长跪合掌而白王言：如此狂逸，非我所调。王语之曰：为是何过，非汝所调？彼即白王：象有贪欲，以病其心，非我所治，大王当知，如此之病，杖捶钩所不能治。贪欲坏心亦复如是。即说偈言：欲为心毒箭，不知从何生。因何得增广。云何可得灭！王闻贪欲不可治疗，语象师言：此贪欲病无能治耶？象师答言：此贪欲病不可拥护，舍而不治。即说偈言：当作诸方便，勤求断欲法。不知其至趣，怀精勤退还，弃舍五所欲，出家修苦行。为断欲结故，应精勤修道。或有恣五欲，言导足自断。若干种作行，望得远离欲。如是等处处，望拔欲根本。欲求难可拔，人天阿修罗。夜义鸠荼，一切有生类。微细心欲，系缚诸众生。转有林中，无由能自拔。王闻贪欲不可断故，甚生怪惑。即说偈言。无有能断灭，如此欲恶者。乃无有一人，能灭贪欲耶？人天中乃无，能灭此欲乎！尔时象师而答王言转从他闻唯佛世尊世界大师，有大慈，一切众生悉皆如子，身如真金大人之相，以自庄严有自然智。知欲生起，灭欲因缘。有无疑心，悲愍一切。时王闻佛大人之声，即起合掌，如华未敷。於大众前，发大誓愿，我以正法护於国土，及舍财施。以此功德愿我未来，必得成佛。断除众生贪欲之患。以何因缘而说此事？众生不知欲因缘及对治故，说是修多罗。复次，佛观久后使得信心故，不卒为事。我昔曾闻尊者优波多，林下坐禅，时魔波旬以诸华著其顶上。尔时尊者从禅定起，见其化在其顶上，即入定观谁之所为。知是魔王波旬所作，即以神力以三种死尸系魔王颈。时彼魔王觉尸著颈，遥见尊者，知是所作。尔时尊者即说偈言：华厌饰具、比丘所舍离。死尸极臭秽、受欲者厌恶。佛子共力，战争谁能胜我？今是佛子，舍弃汝华。汝若有力者，除去汝死尸。大海涛波流，无能禁制者。唯有钱围山，水触则返。尔时魔王闻是语巳，欲去死尸，虽书神力不能使去。如蚊蚁子欲动须弥山王，虽复竭力亦不能动。时魔波旬不能却尸，寻即飞去而说偈言：若我不能解，使馀诸胜天。威德自在者，其亦必能解。尔时尊者，复说偈言：帝释及梵天，无能解是者。设入炽然火，及在大海中，不焦亦不烂。如此尸著汝，不乾不配坏。所在随逐汝，无能救解者。摩益首罗天，及以三天王。毗沙门天王，乃至到梵天，如是诸天等。虽复尽神力，无能为解者。尔时梵天王见魔尽力不能却尸，而告之言：汝莫生骄慢，即说偈言：十力之弟子，以巳神通力。由汝轻弄故，今故毁辱汝。谁当有此力，而为汝解者。犹如大海潮，无能制波浪。譬如以藕丝，用以悬雪山。虽尽我神力，不能为汝脱。我虽有大力，不及彼沙门。如似灯烛明，不如大火聚。火聚虽复明。不如日之光。魔王闻斯偈已，语梵天言，我当依谁可脱此患？梵天说偈，以答魔言：汝速疾向彼，求哀而归依。神通乐名闻，汝尽败坏失。如似人跌倒，扶地还得起。魔作是念，如来弟子，梵等胜天力无及者，乃为诸梵之所推敬。魔说偈言：佛之弟子等，梵王所尊敬。况复如来德，云何可格量。我极作恼乱，犹故忍悲愍。而故不为我，作诸哀恼事。能忍让惜我，何可得称说。我今始知佛，真实大悲者。体性极悲愍，不生怨憎心。身如金山王，肖明逾於日。愚痴冥我心，皆作恼乱事。彼精进坚实，未曾有鹿语。恒常见悲愍，令我心不悦。尔时欲界自在魔王而作是言：遍观三界无能解者，我今唯远归依尊者，乃可得脱。作是语巳。向尊者所，五体投地，顶礼足下，作如是语：大德！我于菩提树下，乃至造作百种诸恼以乱於佛。犹不苦我。即说偈言：婆罗聚落中，婆罗门村邑。瞿昙来乞食，我令空钵去。即日不得食，然不加毁我。我曾作恶牛，并及毒蛇身。五百车浊水，令佛不得饮。皆知是我作，不曾出恶言。我所作既少，汝极毁辱我。人、天、阿修罗，一切皆轻蔑，毁我坏名称，以尸苦恼我。尔时尊者告魔王言：汝今者不善恶物，云何声闻比？”世尊即说偈言：“云何以停苈，用比於须弥。萤火之微明以比於日光。一掬之少水，比方於大海。佛有大悲心，声闻无大悲。如来以大悲，恕汝种种过，我亦随佛意，欲生汝善根。尔时魔王闻斯语已。复说偈言：听我说佛德，福利威光盛。彼之所有分，断诸爱欲者。忍辱不起嫌，我以愚痴故。日日常触恼，如母爱一子。优波多语波旬言：汝听我语，於如来所数作诸恶，欲得洗除。生诸善根，无过念佛世尊最上。即说偈言：如是因缘故，知佛见长远。未曾於汝所，生於不爱心。彼第一智尊，欲成汝信心。常发亲爱语，智者少生信。便得涅乐，今我略为汝。说法愚痴冥，黑暗之过患。汝今生信故，则能洗除尽。尔时魔王身毛皆竖，如波昙花种种起触恼。犹如子作过，父犹爱之，心过大地，忍不曾见过责。是彼仙中胜，若少信佛，洗除前过。时彼魔王在尊者前，念佛功德，礼尊者足。作如是言，尊者救我，与我敬心。汝当发心，却我颈悬。我虽恼触，愿起慈心，为我除舍。尊者答言：共汝作要，后乃当脱。魔言：何等是言要？尊者答言：汝从今日莫恼比丘。魔即白言：我更不恼触，汝之所知。佛去百年，始有我出。即说偈言：三界之津际，我见彼法身。不见金色身，不恼为我现。示我佛形相，我今极希望，爱於如来形。尔时魔王语尊者言：我亦作要誓，汝若见形莫为卒礼，以一切种智顺莫礼我。我作佛相，莫为礼。即说偈言：以廉敬念佛，为我作礼者，则为烧灭我。我有何势力，能受离欲敬。喻如伊兰牙，为象鼻所押，破坏无所住。我若爱敬者，其事亦如是。尊者答言：我不归命汝，亦不负言要。魔复语尊者言：待我须更间，即入空林中。而说偈言：我先或手罗，现金炽盛身。佛身不思议，我作如是形。身现炽光明，喻过於日月。悦乐众人目，明如饮甘露。尊者答言：汝今为我如先好作。魔答言：若我今当作，即为却尸。尔时魔王即入空林，，现作佛形，如作伎家种种自庄严如，来之色貌，现於大人相。能生寂灭眼，喻如新画像。当作开发时，庄严于此林，看视无厌足，圆光一寻化作佛形。舍利弗侍右，目连处左，阿难随后执持佛钵。尊者摩诃迦叶、阿尼卢头、须菩提，如是等诸大声闻千二百五十八侍佛左右，犹如半月现佛相貌。向尊者优波多所尊者见佛相貌极生欢喜。即从座起，观佛形相。咄哉恶无常！无有悲愍心。妙色金山王，云何而破坏？牟尼身如是为无常所摧灭。尔时尊者作观心其意欲扰乱。我今实见佛，常如连华而作如是言。呜呼盛妙色！不可具广说。即说偈言：面过莲华敷，目如青莲叶。身形殊特妙，相好过于月。甚深喻如海，安住如须弥。威德过於日，行过师子王。眼瞬如牛王，色殊于真金。尔时尊者倍生喜敬，大喜充满，转增欢喜。即说偈言：呜呼清净业！获是美妙报。业缘之所得，非是现作业。百千仪劫中，身口作净行。修施及戒忍，并禅与智慧。决定作正行，以是自庄严，众人眼所爱，清净无垢秽。现是形相时，怨家皆欢喜，况我於今日，而当不爱敬。如是思忆，唯作佛想，不念於魔。即从座起，五体投地而为作礼。魔时即惊，作如是言：大德！何故违要？尊者言：作何言要？魔言：先要莫礼，今何故礼？尊者从地起。即说偈言：眼所爱乐见，疑心礼於佛。我今实不为，恭敬礼汝足。尔时魔王言：汝五体投地，为我作礼，云何说言？我不敬汝。尊者语魔言：我不敬礼汝，亦不违言誓，喻如以泥木造作佛像，世间人天皆共礼敬。尔时不敬於泥木，欲敬礼佛，故我礼佛色像，不为礼魔形。闻是语已，远复本形，礼尊者足，还天上。以何因缘而说此事，诸大声闻等，欲使诸檀越，并供养众僧，令不所乏。又令比丘亦闻法奉行，以是故，应为四众说法。若欲赞佛者，应当作是说。虽断欲结，使不觉为作礼。拘下夫反。顽下音银。音卓。逭音换。跌徒结反。复次，若人赞佛，得大果报，为诸众人之所恭敬，是故应当动心赞敬，我昔曾闻迦叶佛时，有一法师为众说法，於大众中赞迦叶佛。以是缘故，命终生天，於人天中常受快乐。於释迦文佛般涅后百年，阿轮伽王时，为大法师，得罗汉果，三明六通，具八解脱，常有妙香从其口出。时彼法师去阿轮伽王不远，为众说法。口中香气逵於王所。王闻香气心生疑惑，作是思惟，彼比丘者。为和妙香含於口耶？香气乃尔！作是念已。语比丘言：“开口！”时比丘开口，都无所有，复语“漱口！”既漱口已，犹有香气。比丘白王：“何故语我张口漱口？”时王答言：“我闻香气，心生疑故。使汝张口，及以漱口，香气逾盛。唯有此香，口无所有。王语：“比丘！愿为我说”，比丘微笑。即说偈言：“大地自在者，今当为汝说。此非沉水香，复非华叶茎。梅檀等诸香，和合能出是。我生希有心，而作如是言。由昔赞迦叶，便获如是香。彼佛时已合，与新香无粪。书夜恒有香，未曾有断绝。”王言：“大德！久近得此香？”比丘答曰：久已得之。王今善听，往昔过去有佛名曰迦叶，我於彼时，精勤修集而得此香。时王闻巳生希有心而问比丘：“我犹不悟，唯愿解说。时彼比丘而白王言：“大王至心善听，我於迦叶佛时作说法比丘，在大众前，生欢喜心，赞叹彼佛。即说偈言：“金色身晃耀，欢喜生赞叹。因此福德力，在在受生处。身身随此业，常有如此香，胜於优钵罗及以瞻匐香。香气既充塞，闻者皆欣悦。如饮甘露味，服之无厌足。尔时大王闻斯语已，身毛皆竖而作是言：“呜呼，赞佛功德，乃获是报！”比丘答言：“大王勿谓是果受报如此。”复说偈言：“名称与福德，色力及安乐。已有此功德，人无轻贱者。威光可爱乐，意志深弘广。能离诸过恶，皆由赞佛故。如斯之福报，贤智乃能说。受身既以尽，获於甘露迹。尔时大王复问：“比丘！赞佛功德其事云何？”尔时比丘说偈答言：“我於大众中，赞佛实功德。由是因缘故，名称满十万。说佛诸善业，大众闻欢喜。形貌皆熙怡，由前赞佛故。颜色有威光，说法得尽苦。彼如来所说，与诸修善者。作乐因缘故，得乐之果报。云何名之佛，说言有十力。得有得此法，不为人所轻。况诸说法者，于法座上。赞立佛功德，降伏诸外道。以赞佛德故，获于上妙身。便为诸人说，可乐之正道。以是因缘故，犹如秋满月。为众之所爱，赞叹佛实德。穷劫犹难尽，假使舌消澌。终不中休废，常作如是心。世世受生处，言说悉辩了。说佛自然智，增长众智慧，以是因缘故，所生得胜智。说一切世间，皆是业缘作。闻已获诸善，由离诸恶故。生处离诸过，贪我见等。如油注热铁，皆悉消涸尽。如此等诸事，何处不过意！我以因缘箭，坏汝诸网弓。复已言辩父，思惟善说母。尔时大王闻斯偈巳，即起合掌而作是言：“所说极妙！善入我心。”王说偈言：“闻说我意解，叹佛功德果。略而言说之常应赞叹佛。”以何因缘而说此事？为说法者得大果报。诸有说法，应生喜心。复次，有大功德，犹修无倦况无福者而当懈慢。我昔曾闻尊者摩诃迦叶入诸禅定，解脱三昧，欲使修福众生下善种子，获福无量。于其晨朝著佛所与僧伽梨衣，而往乞食。时有视者，即说偈言：“赞叹彼胜者，著於如来衣。人天八部前，佛分座令坐。”时佛亦复赞叹迦叶。即说偈言：汝今修行善，如月渐增长。如空中动手，无有障碍者。身如清净水，无有诸鹿翳。佛常於众前，赞叹其功德。乃至未来世，弥勒成佛时，亦复赞叹彼，而告大众言，此是牟尼尊苦行之弟子。具十二头陀少欲知足中。最名为第一，此名为迦叶。人天入部前，赞叹其功德。尔时帝释见彼迦叶，行步容裕，遥於宫殿，合掌恭敬，其妇舍之而问之言：“汝今见谁？恭敬如是！”尔时帝释即说偈言：“处於欲火中，系念常在前。虽与金色妇，同室无著心。身依於禅定，心意亦快乐。入城聚落中，而欲行乞食。以智慧耕地，坏破过恶草。是名善福田，所种果不虚。尔时舍之以敬重心仰视帝释，而白之言：“汝最尊贵，居放逸处，犹有善心，修於福德。帝释以偈答言：“以施因缘故，我最得自在。天、人、阿修罗，爱重尊敬我。昼夜意念施，故我得如是。如得多伏藏，众宝盈满出。”尊者迦叶到贫里巷乐受贫施。尔时帝释化作织师贫穷老人，舍之亦化为老母，著弊坏衣，夫妇相随，坐息道边。尔时尊者见彼夫妇弊衣下贱，即作是念，世之穷下不过是等。即至其所，欲往安慰，织师疾起，取尊者钵，以天须陀食满钵奉之。尔时尊者得是食已，内心生疑。即说偈言：“彼人极贫贱，饮食乃殊妙。此事可惊疑，极是颠倒相。”说是偈已，而作是念，今当问谁？须自观察。即说偈言：“我是善种子，断除他人惑。大人有所为，犹当为解释。况我今有疑，云何当问他！”说是偈已，即以慧眼见是帝释，而作是言，呜呼，乐修福者方便求尊胜！即说偈言：“能舍尊胜相，现形贫贱人。羸悴极老劣，衣此弊坏衣。舍毗延堂，化住息道边。”说此偈已，尊者微笑。复说偈言：“我欲使无福，得成胜福业。汝福以成就，何故作触远？以食施於我，具胜五妙欲。世尊久为汝，断除三恶道。汝不知止足，方复求福业。”尔时帝释还复释身在众人前礼尊者足，而作是言，尊者、迦叶，为何所作？即说偈言：“我见施获报，获得诸胜利。资业以广大，倍生於信心。大德为我故，而乃遮止我。”尔时帝释重说偈言：“人闻设施者，犹尚能布施。况我见施报，明了自症知。父母及亲友，拨济欲利益。无能及布施，离于生死苦。施报如形影，处处与安乐。生死险叹中，唯施相随逐。於雨风寒雪，唯施能安乐。如行险恶路，资严悉具足。施能为疲乏，安隐之善乘。险恶贼难处，施即是善伴。施除诸畏恐，众救中最厚。处於怨贼中，施即是利剑。施为最妙乐，能除於重病。行於不平处，用施以为杖。”尔时帝释说是偈已，供养尊者，还天宫。以何因缘而说是事？智慧之人明顺施福，欲使人勤修福业，帝释胜人犹尚修福，何况世人而不修施！声闻之人，帝释供养，况复世尊。复次虽少种善，必当求佛。少善求佛，犹如甘露，是以应当尽心求佛。我昔曾闻有一人因缘力故，发心出家，欲求解脱，即诣僧坊，值佛教化，不在僧坊。彼人念言：“世尊虽无，我当往诣法之大将舍利弗所。”进舍利弗观彼因缘，过去世时，少有厌恶，修善根不，既观察已，乃不见有少许善根。一身既无，乃至百千身中都无善根。复观一劫，又无善根，乃至百千劫亦无善根。尊者舍利弗语彼人言：“我不度汝”。彼人复至余比丘所，比丘问言：“汝为向谁求索出家？”彼人答言：“我诣尊者舍利弗所，不肯度我。”诸比丘言：“舍利弗不肯度汝，必有过患我等，云何而当度汝？”如是展转诣诸比丘，都不肯度。犹如病者，大医不治，其余少医无能治者。既不称愿，于坊门前泣涕而言：“我何薄福，无度我者！四种姓中，皆得出家。我造何恶？独不见度！若不见度，我心当死。即说偈言：“犹如清净水，一切悉得饮。乃至旃陀罗，各皆得出家。如此佛法中，而不容受我。我是不调顺当用是活为。”作是偈已，尔时世尊以慈悲心欲教化之。如母爱子，如行金山，光映敝日，到僧坊门。即说偈言：“一切种智身，大悲以为体。佛於三界中，觅诸受化者。犹如牛求犊，爱念无休息。”尔时世尊清净无垢，如华开敷，手光炽盛，掌有相轮，网缦覆指。以是妙手摩彼人头而告之言：“汝何故泣”？彼人悲哀白世尊言：“我求出家，诸比丘等尽皆不听，由是涕泣。”世尊问言：“诸比丘不听，谁遮於汝，不听出家。”即说偈言：“谁有一切智，而欲僻豫者。业力极微细，谁能知深浅！”时彼人者，闻斯偈已，白世尊言：“佛法大将舍利弗，比丘智慧第一者，不听我出家。”尔时世尊以深远雷音慰彼人言：非舍利弗智力所及，我于无量劫作难行苦行，修习智慧，我今为汝。即说偈言：“子舍利弗者，彼非一切智。亦非解体性不尽知中下。彼识有限齐，不能深解了。无有智能知，微细之业报。”尔时世尊告彼人言：“我今听汝于佛法中使汝出家，我於法上，求买如汝信乐之人，如法化度，不令失时。佛以柔软妙，相轮手牵彼人臂，入僧坊中，佛於僧前告舍利弗，以何因缘故不听此子令出家耶？舍利弗白佛言：“世尊我不见彼有微善根。”佛即告舍利弗：“勿作是语。”说是偈言：“我观此菩根，极为甚微细。犹如山石沙，熔销则出金。禅定与智慧，犹如双韦亻备囊。我以功力吹，必出真妙金。此人亦复尔，微善如彼金。”尔时尊者舍利弗整郁多罗僧偏袒右肩，胡跪义手向佛世尊。而说偈言：“诸论中最胜，唯愿为我说。智慧之大明，除灭诸黑暗。彼人于久近，而种此善根。为得何福田，种子极速疾。佛告舍利弗：“汝今谛听，当为汝说。彼因极微，非辟支佛所见境界。乃往过去有一贫人入阿练若山，采取新柴，为虎所逼，以怖畏故称南无佛，以是种子得解脱因。”即说偈言：唯见此称佛，以是为微细。因是尽苦际，如是为善哉！志心归命佛，必得至解脱。得是相似果，更无有反者。尔时婆伽婆。即度彼人，令得出家。佛自教化，比丘心悟。得罗汉果。以是因缘故。於世尊所种少善根，获报无量，况复造立形像塔庙！复次善根既熟，得解脱，果因是之故，宜应修善。我昔曾开世尊学道，为菩萨苦行六年，日食一麻一米，无所成办，又无利益。时彼菩萨以无所得，便食百味乳糜。时五人等问菩萨言：“先修苦行，尚无所得，况食乳糜而得道耶！”作是语已，即便舍去，向波罗禁。尔时世尊既成佛已，作是思惟何等众生应先得度？复作是念，唯彼五人有得道缘，於我有恩。作是念已，诣波罗禁至五人所。即说偈言：“妙好之威光，举体具庄严。独行众好备，胸广相炳然。晃耀威德满，目胜牛王眼。容义极端正，行如大象王。超详独一步，所作已成办。智行已满足，深智为天冠。解脱帛系首，二足人中尊。法轮王最上，诸天作伎乐。前后而导从，虽复诸胜王。四兵以围远，严驾不如佛。独游於世界，譬如转轮王。象马车兵众，天冠极微妙。帛盖覆其上，如大转轮王。福利众悉备，未若佛庄严。殊胜过於彼，第一无等相。威德逾众圣，众生睹容义超绝过日光，人兽诸飞鸟。瞻仰佛身相，行走皆止住。”时彼五人见佛光相，威德具足，智德成办不同于先。五人不识，时彼一人即向四人而说偈言：谁出妙光明？照耀林山谷。犹如众多日，从地而涌出。光芒明普满，照澈靡不周。犹如真金楼，袈裟覆其上。又似熔真金，流散布于地。陆行诸畜兽及以牛王等。獐鹿及雉兔，见佛皆停住。食草者吐出，谛视不暂舍。孔雀舒羽翼，犹如青莲。出离放逸时，亦皆同喜舞。欢娱出妙音，佛游道路时。所有众生类，心眼乐著观。即夺其二根，不觉自往看。佛行道路时，诸触佛脚者。七日昼夜乐，最胜顺道行。湛然不轻躁，身体极柔软。蹑空不履地，行步无疲倦。又有一人复向四人而说偈言：“我见彼相貌，心亦生疑惑。为是谁威光？照耀过於日。以彼光相故，林木皆成金。时诸人等见佛来近，乃相谓曰：“此人乃是释种童子。毁败苦行，还以欲乐，恣养其身，既舍苦行而我等边。即说偈言：“我等皆莫起，慎莫为敬礼。但当遥指授，语令彼处坐。”佛既到已，时诸人等不觉自起。即说偈言：“面如净满月，见之不觉起。譬如似大海，月满则潮宗。我等自然起，犹如人扶挽。此皆佛威德，自然使之尔。亦如帝释幢，余天不能动。帝释自到时，自然而独立。我等亦如是，佛至自然起，又如酥注火，大则速炽盛。我等见佛德，速起疾彼火。无数劫已来，推伏於骄慢，举体尊者何足疑，应当善分别。佛若举下足，地亦从上下。诸山如轻草，见佛皆倾动。”时彼五人见佛即起，皆共往迎，有为佛捉钵敷座取水之者，又为佛洗足者。即说偈言：“五人见善逝，睹佛威德盛。其心皆欢喜，破坏本言要。三脚支澡盆，谛视恐崩坏。皆受不语法，於十中亦半。”尔时世尊闻是偈已，寻即微笑而告之言：“汝等痴人，云何即便破汝言要。佛就坐已。恭敬立侍而作是言：“慧命瞿昙，佛无憎爱意。慈心而说偈言：“我今既得道，远离诸尘垢。汝等莫如常，应当起恭敬。譬如以泥木，而为作佛像。未得成就时，脚踏而削。既得民就已，香华而敬礼。汝等亦应当，除舍亲友意。而当恭敬我，不应生轻慢。赞叹不生喜，毁骂亦不。我今怜愍汝，欲使得解脱。令得寂静乐，获诸利益事。疑爱恚等，各自有相貌。议刺出恶言，如以及疮。我今住菩提，称我为瞿昙。我虽无爱憎，应生恭敬相。勿复出此言，谤毁语他人。时彼五人虽闻此语，犹以世尊来得菩提。即说偈言：“汝先修苦行，犹不证菩提。汝没溺淤泥，云何得悟道？譬如弃大乘，而贫於山石。欲度河难者，云何而可得？”尔时世尊知彼五人心著苦行以为正道，佛便为说离五欲故即为正道，以叹苦行亦为正道，除於二边为说中道。佛以慈为首，说偈报言：唯智能除去，无智愚痴障，是故须智慧，以护于身命，有令得智慧，床褥衣服等，饮食及汤药，以此存身命。若无如上事，此则身命坏，以此护身命，坚持於禁戒。持戒得定慧，不修苦行得。自饿断食法，不必获於道。身坏则命败，命坏亦无身，毁戒无禅定，无禅亦无智。是故应护命，亦持於禁戒。由持禁戒故，则获禅智慧，是故应远离苦恼坏法身，亦离诸五欲，不应深乐著，若乐著贪欲，则为毁禁戒，复长於欲爱，愚痴著苦行，自乐断食法，或食於草叶，卧灸棘刺上。如是损身命，不能得定慧，是故处中道，依止如是法，莫没于淤泥，亦莫苦恼身。有智应善别，如此二过患。如月众所爱，处中亦如是。嗜欲深淤泥，人皆多沉没。苦行焦身心，亦不免此患。舍离是二边，中道到涅般。尔时慧命骄陈如等，解悟佛语欲断结使赞佛所说正真善法。即说偈言：若以用智慧，痴缚自然解。以此诸义等，苦身则无益。若以戒定慧，可获於道迹。譬持身身者，欲灭诸过恶。应持如是心，以是之义故。不应舍衣服，饮食及卧具。亦莫於此物，而生乐著心。火藉及雪聚，汝应悉舍离。在於火聚所，及安住雪边。二俱应将息，不宜更远去。时骄陈如顺，解此事，佛观察已，赞言善域！即说偈言：饮食及医药，房舍卧具等。欲爱身命者，节量得时宜。于此众美膳，不应尘染著。亦不令舍离，譬如大火聚。体性是烧然，智者随时用。种种生利益，然不为所烧。时尊者骄陈如得闻慧已，欲入思慧。久思惟已，即白佛言：世尊！舍于饮食，及众乐具，乃更非是修道法耶！尔时世尊即说偈言：佛告骄陈如，汝应体信我。若有所疑者，随事宜可问。汝止疑网林，我以智火焚。”时骄陈如闻说是已，极为欢喜，颜色怡悦。即白佛言：世尊！唯愿听我说所疑事！即说偈言：厌恶发足处，甚为难苦行。舍是难苦行，而著于五欲。比丘为云何？而得离于欲。尔时世尊告矣陈如言：观苦圣谛得背生死。时骄陈如即从座起合掌向佛而白佛言：世尊！我犹未解愿佛为我方便解说！云何欲解脱，而观苦圣谛？佛观骄陈如已得闻思慧，今当种时节为说修慧法。佛即为说转法轮修多罗，告比丘：此苦圣谛，昔所未曾闻。我得正观眼智明觉，广说如转法轮经中所说。问曰：为骄陈如说法，何故自说佛所得法？答曰：“为显无师独司法故。”问曰：“何以复言先所未曾闻法耶？”答曰：“为断彼疑阿艹兰迦艹兰头蓝弗等，旁闻法得解为断如是疑故，是故说言，我先未曾闻。如今显示现为已力中道说故，若有人能修中道者，不从他闻而能得解真谛这义，佛为现四谛，阿若骄陈如，如应见谛顺，於中道见四真谛。即得道果已，欢喜涕泪，从座而起，顶礼佛足。即说偈言：“如狗患头疮，蛆虫所唼食。良医用油治，既不识他恩，反更向医吠，佛以禅定油热。以智威德，除我结使虫，我为无明盲，不知为益已，大悲故自来，反更生触恼，一切诸天等，尚应生供养。於法自在者，今听我忏悔。我先谓苦行，获一切种智。愚痴盲故，医障生是心。我今闻所说，发除无智幕。今始真实知，自饿非真法。世尊示世间，趣向解脱道。外道论少义，庄严诸言辞。所说辞美妙，多奸滔伪。欺狂於世间，愚痴自缠绕。善逝言辞广，照了无不解。何故说是事？为五比丘故。除去于二旁，修行于中道，见谛成道果。复次众生造业，各受其报。我昔曾闻，有一贫人作是思惟，当诣天祀求于现世，饶益财宝。作是念已，语其弟言：汝可勤作田，作好为生计，勿令家中有所乏短。便将其弟往至田中，此处可种胡麻，此处可种大小麦，此处可种家禾并种大小豆。示种处已，向天祀中，为天祀弟子，作天斋会。香华供养，香泥涂地，昼夜礼拜，求恩请福，希望现世增益财产。尔时天神作是思惟，观彼贫人，於先世中颇有布施功德因缘不，若少有缘，当设方便，使有饶益。观彼人已，了无布施少许因缘。复作是念，彼人既无因缘，而今精勤求请於我徒作勤苦，将无有益，复当怨我。便化为弟，来向祀中。时兄语言：“汝何所种来复何为？”化弟白言：“我亦欲来求请天神，使神欢喜，求索永食我。虽不种，以天神力，田中谷麦自然足得。”兄责弟言：“何有田中不下种子，望有收获，无有是事。即说偈言：四海大地内及以一切处，何有不下种而获果实者？”尔时化弟质其兄言：世间乃有不下种子不得果耶！兄答弟言：实尔，不种无果。时彼天神还复本形。即说偈言：汝今自说言，“不种无果实”。先身无施恩，云何今获果？汝今虽辛苦，断食供养我。徒自作勤苦，又复扰恼我。何由能使汝现有余益事？若欲得财宝，妻子及眷属，应当净身口，而作布施业，不种获福利，日月及星宿，不应照世界。以照世间故，当知由业缘。天上诸天下，亦谷有差别。福多威德盛，福少少威德。是故知世间，一切皆由业。布施得财富，持戒生天上。若无布施缘，威德都损减。定慧得解脱，此三所获报。十力之所说，此种皆是因。不应扰乱我，是故应修业。以求诸吉果。复次，种子得果，非是吉力，是故不应疑著吉相。我昔曾闻，有一比丘诣檀越家时，彼檀越既嚼杨枝以用漱口，又取牛黄用涂其额，捉所吹具戴於顶上，捉毗勒果以手攀举，以著额上用为恭敬。比丘见巳，而问之言：“汝以何故作如是事？”檀越答言：“我作吉相。”比丘问言：“汝作吉相，有何福利？”檀越答言：“是大功德，汝今试着所云吉相，能使应死者不死，应鞭系者皆得解脱。”比丘微笑而作是言：“吉相苦尔极为善哉，如是吉相为何从来？为出何处？”檀越答言：“此牛黄者，乃出於牛心肺之间。”比丘问言：“若牛黄者能为吉事，云何彼牛而为人等绳拘穿鼻，耕稼来骑鞭挞锥刺种种鞭打，饥渴疲走耕稼不息。檀越答言：“所有是事。”比丘问言：“彼牛有黄尚不自救，受苦如是，云何乃能令汝告耶？即说偈言。牛黄全在心，不能自救护，况汝磨少许，以涂额皮上。云何能拥护，汝宜善观察。彼时檀越思惟良久，默不能答。比丘又问，此名何物？白如雪团，为从何出？以水浸渍，吹乃出声。檀越答言，名为贝，因海而生。比丘问言，汝言贝者，从海中出，置舍陆地，日暴苦恼，经久乃死。檀越答言：“实尔。”比丘语言：“此不为吉。”即说偈言：“彼虫贝俱生，昼夜狂贝中，及其虫死时，具不能救护，况今汝暂捉而能为吉事。善哉如此事！汝今应分别汝今何故尔？行於痴道路。尔时檀越低头默然，思不能答。比丘念言：“彼檀越者，意似欲悟，我今当问，告檀越言？世人名为如欢喜丸者，为是何物？”檀越答言：“名毗勒果。”比丘告言：“毗勒果者，是树上果。人采取时，以石打之与枝俱坠，由是果故树与枝叶俱共毁落，为尔不耶？”檀越答言：实尔。比丘语言：若其尔者，云何汝捉？便望得吉。即说偈言：“此果依树生，不能自全护。又人采取时，枝叶随损落，又采用作薪，乾则用然火。彼不能自救，云何能护汝？尔时檀越具闻所问，而不能对。白比丘言：大德！如上所问实无吉相，我有所疑愿为我说。比丘答言：随汝所问，我当说之。时彼檀越以偈问言：往古诸胜人，合和说是吉。然实观察时，都无有吉相。云何相传习？横说有是吉。以何因缘故？愿为我解说。尔时比丘答彼人言：一切诸见于生皆有因缘本末。即说偈言：往昔劫初时，一切皆离欲。后来欲事兴，离欲入深林，处林乐欲者，还来即向家。唱作如是言，无欲无妻子。不得生天上，多人说是语。谓此语为实，由信是语故。即便求索妇，欲事既以广。迭互自庄严，更共相狂惑。遂复生矣慢，骄慢勇健者，为欲庄严故，造作此吉书。为人讥呵言，云何似妇女？而作是庄严。彼人诈称说，我乃作吉事，非自为庄严。牛黄贝果等，皆是庄严具。由是因缘故，吉事转增广。一一因缘起，皆由妇庄严。愚人心骄慢，谓为实是吉。尔时檀越闻说此偈，衣毛皆竖。即说偈言：人当近善友赞叹胜丈夫。由彼胜人故，善分别好丑。是故应随顺，於诸世界中。佛语皆真实，不求於长短。亦不存胜负，所说有因缘。事事有原本，我今亦解了。福业皆是吉，恶业中无吉。吉与不吉等，皆从果因缘。尔时比丘告檀越言：善哉！善哉！汝是善丈夫。汝知正道。即说偈言：“一切诸世间，皆由善恶业。善恶生五道，业持众生命。业缘作日月，白月十五日，黑月十四日。恶业虽微细，名为黑月初。善业名白月，以业名白月。以业分别故，是故有黑白。诸有福业者，不善皆成吉。犹如须弥山，黑白皆金色。诸无福业者，吉相不为吉。如似大海水，好恶皆咸味。一切诸世间，皆从业缘有。是故有智者，皆应离恶业。远离邪为吉，勤修於善业。犹如种田者，安置吉场上，若不下种子，而获果报者。是则名为吉，何以故说是。应常勤听法，以听法故，能除愚痴心，能别了於诸善恶。消澌下音赐疮上步问反收获下胡郭反艹禾责子智反韦亻备囊上蒲拜反。
永乐大典
卷之一万五千八百六十九
卷之一万五千八百六十九
　　九震论
　　大庄严经论五复次，少智义人，见佛相好，犹发善心。况复智慧大德之人，而当不发於善心耶？我昔曾闻，佛在舍卫国时，波斯匿王，请佛及僧，於九十日夏坐安居。集诸牛群近佛精舍，声乳供佛。时有千婆罗门贪牛乳故，共牧牛人行止相随。时牧牛人闻婆罗门，诵韦陀上典悉皆通利，善了分别。或有婆罗门但有空名，实无知晓。又有明知术，不解韦陀，有明韦陀，不知术。尔时世尊於夏四月安居已讫，於自恣时，王敕牧人，今不须乳，随遂水草放汝诸牛。又来力之言：汝若去时，必往辞佛，佛若说法，汝好谛听。时彼牧人，作是念，佛世尊者，是一切智为非是乎？作是念已，向陀林诣世尊所。尔时世尊大众国远，坐认树下，知牧牛人。来至林中，为牧牛人，于身毛孔出诸光明。其光照耀映蔽林野，如融金聚，又如雨苏降注火中。牧人视之无厌，即生希有难见之想，各相谓言：此光明者，如瞻匐华遍林中，为是何光？即偈言：“斯林甚严说，光明忽改常。将非天宝林，移植此国耶！晖赫如金楼赤如天帝幢。具明过电光，炽炎逾苏火。或日月天子，降游此林间。时牧牛者，说此偈已，向祗陀林至世尊所，观佛圆光。如百千日，三十二种大人之相，炳著明了，各皆欢喜生希有想，各各赞叹。即说偈言：释种王子身，端严甚辉妙。威光极盛炽，睹之生欢悦。身心皆快乐，善哉寂淡泊！湛然无畏惧，略说其色相。善称於种智，世间皆传说。真实不虚妄，咸言是佛陀。无不称佛者，意持著於心。口亦如是说，粗略其旨要。不可具广说，扌忽说其要言，是释种中日，名实称色像，色像亦称名，相好及福利。炳然而显现，犹如於众宝。罗列自严饰，威德甚赫弈。圆光满一寻，犹如真金山，能夺众人目，乐观不舍离，众人之所爱。体是一切智。如人大叫唤，口唱如是言。一切种皆者，今在此身中。世间出种智，必在于此中。何有功德智，不视如此智。知此妙身器，真实能堪受。功巧及尽素，未曾见是像。终更不生疑，言非一切智。如此妙形容，功德必满足。极有此妙形，终不空无德。应须决定解，不应逐音声。尔时牧人，作如是言，我等应当用决定解。复作是念，今我牧牛有何智力？而用决了，我等亦可决定解知，云何可知？又言：我等虽复牧牛，可分别知彼生王宫，智能技术，一切皆学，不应知彼牧牛之法。我今当问牧牛之事，其必不知。即说偈言：韦陀与射术，医方及祀祠，天文并声论，文笔根本论。立天祀之论，诸论之因本。辞辩巧言论，善学淫论。求觅财利论，清净种姓论。一切万物论，一种名字论。数计校论，围基博弈论。原本书学论，音乐倡伎论。吹具歌法论，舞法笑法论。欺弄及痒序，举动花论，如是等诸论，悉皆善通达。案摩除疲劳，善别摩尼价。善别衣帛法，彩色及腊印。机关与胡胶，射术针令离。又善知裁割，刻雕成众像。文章与书尽，无不悉通达。又复善能知，和香作华。善知占梦法，善知飞鸟音。善　知相男女，善知象马法，双善知鼓音，及以击鼓法。善知斗战法，善知不斗战。调马弄稍法，善知跳掷法，善知奔走法，善知济度法。如是等诸法，无事不明练。如是诸胜众，智伎能尽是，王子之所通利。若知此事，是其所学，是不为奇。若知浅近，凡庶所学牧牛之法，当知真是一切智人。于是牧人即问佛言：几法成就，于牧牛法，令牛增长。佛告之曰：成就十一法，牛群增长得不损减。若不知色，又不知相，不知早起，及以拂试，不知覆疮，不知作烟，不知大道法，不知牛善行来欢喜法，不知济度处，不知好放牧处，不善知声乳留遗余法，不善断理牛主盗法，若不善知如是法者，不名为解牧牛之法。若知此法，名为善解。时诸牧人闻斯语已，皆生欢喜而作是言：我等宿老放牛之人尚所不知，况我等背而能得知，此十一法，是故当知如来世尊真一切智。诸牧牛人心生信解，求佛出家，佛即为说有十一法，比丘应学，如修多罗中广说。复次，不求供养，及与恭敬，如是大人，唯求持行。我昔曾闻，如来在舍卫国祗树给孤蜀园九十日中，夏安居讫，世尊欲去，须达多，即请世尊在此而住。尔时如来不受其请，毗舍去鹿子母诸优婆夷等，亦求请佛，如来不许。舍卫国中，优婆塞等并诸宿，旧大臣辅相亦求请佛，迦毗梨王诸兄弟等并祗陀诸王子，波斯匿王等亦求请佛，尔时世尊谷皆不许。尔时须达多以佛不许，不果所愿，请家中，忧恼涕泣。如来往昔为菩萨时，诣迦艹兰头蓝弗所，彼诸徒众与佛别时，生大苦恼，况须达多见於真谛。是佛优婆塞奉事已久，与世尊别，而当不悲恼耶，如本行中广说。时须达多婢，字福梨伽，从外持水来入至须达所，以已持水置大器中。倒水来讫，见长才悲涕，以工瓦置地。白长者言：以何因缘而悲涕耶？时长者须达多答婢言：世尊欲诣馀方，请大长者，国王、大臣，各各求请，皆不欲往，故我悲涕。婢白长者言：不能请佛往于国耶？长者语言：我等尽力劝请，及城宁诸人，诸胜婆罗门等，咸皆劝请，悉亦不受。诸王大臣劝请如来，皆悉疲极，不能使往世间真济，今必欲去。以恋慕故，尤惨不乐。长者语福梨迦言：非独于我生于尤苦，舍卫国人悉亦不乐。即说偈言：舍卫国内人老少及男女。皆悉生忧恼，喻如月蚀时。人人皆尤惧，咸应共求请。尔时福梨伽，闻斯偈已，颜色怡悦心怀欢喜。白长者言：应作欢悦，莫生忧恼，我能请佛使往於国。时须达多即语婢言：此国王等及与诸人劝请如来不能使往，汝今自言：我能请佛使往国者，不信汝语。时福梨伽答言：我今必能，尔时须达。闻福梨伽所说，心生啼踊。即问婢言：汝有何力？福梨伽言：我无余力，世尊自有大悲之心。即说偈言：依止种智住，悲如母念犊。求觅受化子，心无有疲厌。众生处深有，如来常欲拔。喻如母失犊，求觅得乃往。我捉大悲衣，具必能使还。佛不取种族，富贵及端正，财色与好恶，唯观增上信。善根成熟者，若见此众生，悲愍而济拔，我今若留佛，国内诸人民，咸皆生欢喜。尔时福梨伽负水衣湿，犹未得乾，即与从伴，往诸祗洹，时彼国王及大众等，悉在祗洹。是时大众开避道路，使福梨伽得至佛所，本种善根，皆悉开敷，高声请佛。而说偈言：国王及大臣，刹利婆罗门。一切诸胜人，无不供养佛，我今心愿乐，亦复欲供养。今欲求请佛，世尊愿垂听虽知诸胜人，劝请於世尊。如来大慈悲，应当受我请。世尊心平等，悉无有高下，极贱卑下人，及高胜帝释，我坠贫穷海，波浪诸苦中，溺无穷已，常产苦恼声。世尊应愍伤，极拔贫恶焦，我今深敬信，众中坚胜者。大悲应证知，大地及虚空一切世界中，皆悉而知见，无有不了者，唯佛具足眼，一切无不知，今我无供养，请佛及众僧，唯有信受解。此身非已有，属他不自由，不得随从佛，唯愿受我请。佛若远去者，我心如往醉，色身已供养，佛若住此者，我得敬法者。佛所说法者，我悉能受行。善哉唯愿往，速与我言教。贵贱等无异，众生中坚实，一切世间共，不请之亲友。网缦皆覆指，相轮庄严手，一切皆恐怖，佛以手安慰。谁有上大悲，慈称蒲世间。皆是真济声，六师称种智先已调伏之，谁能大众前。无畏师子吼，名闻遍三界。动摇行往者，世界尽闻知，谁有无缺失，唯佛世尊能。善哉愿和悦。归依三宝心，犹如犊念母，为诸众生故，极作难苦行。疲劳来至此，说於八正路。间开示甘露道，人雄堪作器。尔时福梨伽善根已熟，佛婆伽出梵音声，以偈告福梨伽曰：汝既善方便，能令我还往。汝以言辞，能制诸龙象，汝有坚固志，度量极宽广。能以精勤心，求请使我往。我今当云何？不受于汝请。若遥观汝心，犹应当来赴。况今见汝身，而当舍弃去。我不为财利，富贵及名利。以汝坚实心，我当久住此。观汝清净心，犹如贤胜马。庄严其鞍鞯，谁不乘游巡。我为众多人，为作解脱因。是故舍离家，不为利养系。犹如大龙象，以系用系之。利养亦如是，不能禁制我。我本处胎时，在彼暗冥中。犹思益众生，况今成正觉。苦行积无量，犹恒自干焦。不为诸众生，我应入涅。为欲度众生，是以往于世，我为诸众生，投岩及赴火。我为化彼故，不避诸苦恼。亦不辞疲倦，为满福梨伽故复还止往。福梨伽应知，我今满汝愿。我为化众生担是毒蛇聚。我为福伽往，舍卫城众生，皆生希有想，各唱如是言。呜呼佛希有！不受国王语，亦不为大臣，不为国城人，亦不受女人。柔软微妙语，佛为教化者见此善心故，即便为止往。一切行往者，知佛为福伽。是故为止往，不为诸利养，名利及财贿，佛无诸结使。为於受化者，行止及坐卧，常观诸众生，为于众生故，应行即便行。应往寻止往。复次，护持禁戒宁舍身命终不毁犯。我昔曾闻有一比丘，次第乞食，至穿珠家，立于门外。时彼珠师，为于国王穿摩尼珠，比丘衣色往映彼珠，其色红赤。彼穿珠师即入其舍为比丘取食。时有一鹅，见珠赤色，其状似肉，即便吞之。珠师持食以施比丘，寻即觅珠，不知所在。此珠价贵王之所有，时彼珠师家既贫穷，失王贵珠，以心急故，语比丘言：归我珠来！尔时比丘作是思惟，今此珠者鹅所吞食，若语彼人，将必杀鹅，以取其珠。如我今者苦恼时至，当设何计得勉斯患。即说偈言：我今护他命，身分受苦恼。更无余方便，惟我命代彼。我若语彼人，云是鹅所吞，彼人未必信，复当伤彼命，云何作方便，已身得全济，又不害彼鹅，若言他持去，此言复不可。设身得无过，不应作妄语。我闻婆罗门，为命得妄语。我闻先圣说，宁舍于身命，终不作虚诳。佛诧贼恶人，以锯割截身。虽受此苦痛，终不毁坏法。妄语得全活，犹尚不应行。宁以护戒心，而舍于身命。我若作妄语，诸同梵行人。称议我破戒，如是称讥轻。犹能焦我心，以是因缘故，不应毁禁戒，今入大苦中，我今应当学。如鹅饮水乳，能使其乳尽。唯独留其水，我今亦当尔。去恶而取善，经作如是说。智者共婴愚，虽复同其事，终不从彼恶，善人能弃恶，如鹅饮水乳，我今舍身命，为此鹅命故。缘我护戒因，用成解脱道。尔时穿珠师闻斯偈故，语比丘言：还我珠来！若不见还，汝徒受苦，终不相置。比丘答言：谁得汝珠？默然而立，珠师语言：更无饮人，谁偷此珠？时彼珠师即闭门户，语比丘言：汝于今日好自坚持，比丘寻即四向顾望，无可恃怙，如鹿入围莫知所趣。比丘无救，亦复如是。尔时比丘，即自佥欠身端正衣服，彼人双复语比丘言：汝今将欲与我斗耶？”比丘答言：不共汝斗。我自共彼结使贼斗，所以尔者，恐于打时身形现故。我等比丘，设使困苦临终之时，犹常以衣用自覆护，不露形体。尔时比丘，复说偈曰：世尊具惭愧，我今随顺学。乃至命尽时，终不露形体。时彼珠师语比丘言：颇有不惜身命者耶！比丘答言：我出家法至于解脱，常护身命，虽处险难而全身命，今我决定，舍于此身，使出家众称美我名。即说偈言：我舍身命时，坠地如干薪。当使人称美，为鸟能舍身。亦使于后人，皆生尤苦而舍如此身。闻者勤精进修行于真道，坚持诸禁戒有使毁禁者，愿乐于持戒。尔时珠师语比丘言：汝向所说滔曲不实，复欲使人称其美名。比丘答言：汝谓我今者染衣有虚妄耶？何故现美，不为滔曲，自欢喜耳。亦不使人称叹我名，欲使世尊知我至心。即说偈言：大仙之弟子，为持禁戒故。舍于难舍命，使诸世间人，于诸出家者，生未曾有想，今虽未生想，将来必当生。时珠师执缚比丘而加打捧，问比丘言珠在何处？还我珠来！比丘答言：我不得珠。珠师涕泣，心生悔恨，失以王珠，益以苦恼。即说偈言：咄哉此贫穷！我知善恶业。生于怪恨心，咄哉此贫穷，由贫故造恶。进穿珠师即便涕泣，顶礼比丘足而白之言：赐我欢喜，还与我珠，汝莫自焦，亦莫烧我。比丘答言：“我实不取。”珠师复言：“此比丘甚是坚鞭，受是苦恼，犹言不得。”时彼珠师以贫切故，无由得珠，更复打。时彼比丘两手并颈并被缚，四向顾望莫知所告，必空受死。时彼比丘而作是念，生死受苦，皆应如是。应当坚辞无犯戒律，若当毁戒受地狱罪，有过今苦。即说偈言：当念一切智，大悲为体者。是我尊重师，当忆佛所告。富那伽之言，又复当忆念。林间忍辱仙，割截于手脚，并劓其耳鼻，不生恚心，比丘应当忆，修多罗中说，佛告于比丘，若以铁锯解，支节手足等，不应起恶心，但当专念佛，应当念出家，及忆诸禁戒。我于过去世，淫盗舍身命，如是不可数。羊鹿及六畜，舍身不可计。彼时虚受苦，为戒舍身命。胜于毁禁生，假欲自拥护，会归终当灭，不如为持戒，为他护身命。舍此危脆身，以求解脱命。虽俱舍身命，有具功德者。有无所得者，智者护身命，名称具功德。愚者舍身命，从丧无所护。时彼比丘语穿珠师言：莫舍悲心极为苦哉！时穿珠师涕泣懊恼而说偈言：我虽打扑汝，极大生苦。忆王责我珠，复欲苦治汝。今汝舍是苦亦使我离恶。汝是出家人，应断于贪欲。宜舍贪爱心，还当与我珠。比丘微笑而说偈言：我虽有贪心，终不利此珠。汝当听了说，我今贪名称，智者所叹羡，亦贪于禁戒。及以解脱法，最是我所贪。甘露之道迹，于汝摩尼珠。实无贪利心，我著粪扫衣。乞食以为业，住止于树下，以此我为足，以何因缘故，乃当作偷贼，汝宜善观察。穿珠师语比丘：何用多语！遂加系缚倍更挝打，以绳急绞，耳眼口鼻尽皆血出。时彼鹅者即来食血，珠师忿打鹅即死。比丘问言：“此鹅死活？”珠师答言：鹅今死活何足故问？时彼比丘即向鹅所，见鹅既死，涕泣不乐。即说得言：“我受诸苦，望使此鹅活。今我命未绝，鹅在我前死。我望护汝命，受是极辛苦。何意汝先死？我果报不成。”穿珠师问比丘言：“鹅今于于汝竟有何亲，愁恼乃尔！”比丘答言：“不满我愿，所以不乐。我先作心望代鹅命。今此鹅死，愿不满足。”珠师问言：“欲作何愿？”比丘答言：佛作菩萨时，为众生故割截手足，不惜身命，我欲学彼。即说偈言：菩蒴往昔时，舍身已贸鸽。我亦作是意，舍命欲代鹅。我得最胜心，欲全此鹅命。由杀鹅故，心愿不满足。珠师问言：“汝作是语，我犹不解，汝当为我广说所由。”尔时比丘说偈答曰：我著赤色衣映珠似肉色，此鹅谓是肉，即便吞食之。我受此苦恼，为护彼鹅故，逼切甚苦恼，望彼得全命。一切诸世间，佛皆生子想。都无功德者，佛赤生悲愍。瞿昙是我师，云何害于物！我是彼弟子，云何能作害！时彼珠师间是偈已，即开鹅腹而还得珠，即举声哭语比丘言：汝护鹅命，不惜于身，使我造此非法之事。即说偈言：汝藏功德事，如以厌覆火，我以愚痴故，烧恼数百身。汝于佛相，极为甚相称。我以愚痴故，不能善观察，为痴火所烧，愿当暂留住，少听我忏悔，犹如脚跌者，扶地不得起，待我得少供。时彼珠师又手合掌向于比丘重说偈言：南无清净行，南无圣持戒，遭是极苦难，不作毁缺行。不遇如是恶，持戒非希有。要当值此苦，能持禁戒者，是则名为难，为鹅身受苦，不犯于禁戒，此事实难有。时穿珠师既忏悔已，即遣比丘还归所止。构乳上右候反。取牛乳也。正作声工瓦下江反。瓷瓶类劓鱼器及。割鼻也。相上必遥友。脚跌下徒结反。复次，佛法难闻。如来往昔为菩萨时，不惜身命以求于法，是故应当勤心听法，我昔曾闻鸽缘譬喻，有邪见师，为释提桓因说颠倒法，彼外道师非有真智，自称为一切智，说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已，心怀不悦，极生尤愁，尔时帝释见诸世间，有苦行者尽到其所，推求一切智，如帝释问经中偈说，我今意欲求，不能得满足。昼夜怀疑惑莫识是与非。我久远来，恒思广推求。不知大真济，今为何所在？毗首羯磨白帝释言：处于天上不应尤愁，世间拘尸国王名日尸毗，精勤苦行，求三藐三菩提，智者观已，是王不久必当成佛，可往亲近。帝释答言：彼之所作不移勤耶？即说偈言：犹如鱼子生，虽多成者少，又如共电罗果，生熟亦难别。菩萨亦如是，发心者甚多，成就者极少，若作难苦行，而不退转者，可说决定得。欲知菩萨者，执心必坚固。毗首羯磨言：我等今当往试看，若实不动当修供养。尔时帝释为欲观察菩蒴心故，自化作鹰，语毗首羯磨：汝化作鸽。时毗首羯磨即化作鸽，身如空青，眼如赤泉，向帝释所。尔时帝释生怜愁心，语毗首羯磨：我等云何？于菩萨所而生逼触，为彼尸毗王作苦恼事。虽复受苦，如练好宝，数试知真，试宝之法，断截敢折火烧推打乃始知直。”尔时化鸽，为鹰所逐，鸽现恐怖于大众前，来入尸毗王腑下，其色青绿如莲革，叶其光赫弈如云中，降啄白严丽，诸人皆生希有之想。即说偈言：有实慈悲心，众生皆体信。如似日暗时，趣于自己巢，化鹰作是言，愿王归我食。尔时大王闻鹰语已，又见彼鸽极怀恐怖，即说偈言：彼鸽畏鹰故，耳丝翩来归我。虽口不能言，怖泣泪盈目。是故于今日，宜应加救护。尔时大王安慰鸽，故复说偈言：汝莫生惊怖，终不令汝死。但使吾身存，必当救于汝。岂独救护汝！并护诸众生。我为一切故，而作役力者。如受国人雇，六分轮我一。我今于一切，即是客作人。要当作守护，不令有苦厄。尔时彼鹰复白王言：大王，此鸽是我之食！王答鹰言：我以得慈，于众生所尽应救护，鹰问王言：云何又得？尔时大王，即说偈言：我初发菩提，尔时即摄护于诸众生等，应生怜慰心。鹰复以偈答言：此语若真实，速应还我鸽，若我饥饿死，汝即舍慈心。王闻是已，即便思惟，如我今者处身极难，我当云何筹量得理？作是念已，即答鹰言：颇有余肉，活汝命不？鹰答王言：唯新肉血，可济我命尔时大王作是思惟，当作何方？即说偈言：一切诸众生，我常修护念。如此热血肉，不杀终不得。作是念已，唯已身肉可以济彼，此极为易。复说偈言：割于自己身，而用与彼鹰。乃至舍已身，当护恐怖命。尔时大王说是偈已，便语鹰言：汝食我肉，为得活不？”鹰言，可尔！愿王称量身肉使与鸽等，而以与我尔，乃食之。尔时大王闻是语已，心生欢喜，即语待人：速取秤来，以割我肉贸此鸽身。今正是我大吉会日。云何是吉会？即说偈言：老病所住处，危脆甚臭秽。今应为法故，舍和秽肉。时王待人奉敕取秤。尔时大王虽见秤来，都无愁色，即出其股脚白滑泽如多罗叶，唤一侍人，即说偈言：汝今以刀，割取我股肉。汝但顺我语，莫生疑畏想。不作难苦行，不得一切智。一切种智者，三界中最胜。菩提以轻缘，终不可获得。是故我今者，极应作坚固。尔时侍人悲泪满目，义手合掌，作如是言：愿见愍恕我不能作，我常受王供给使令，何忍以刀割王股肉。即说偈言：王是救济者，我设割王肉，我身及与刀，应疾当坠落。”尔时大王手自捉刀，欲割股肉，辅相大臣嚎泣谏争，不能令止，城内诸人亦各劝请，不随其语，割于股肉。亲近诸人亦各返顾，不忍见之。婆罗门各掩其目，不忍能观。宫中婢女举声悲哭，天龙、夜叉、闼婆、阿修罗、紧那罗、摩耳侯、罗伽等在虚空中，各相谓言：如此之事，信未曾有。尔时大王身体软弱。生长王宫未曾遭苦，举身毒痛迷闷殒绝，而自敕喻。即说偈言：咄心应坚住，如此微小苦，何故乃迷闷，汝观诸世间。百千苦缠逼，无归无救护。无有覆育者，悉不得自在，唯有汝心者，当为作救济。何故不自责？横生苦恼想。释提桓因作是念，今此大王所为甚苦，心能定不？即欲试之，作如是言：汝今苦痛甚难可忍，何不罢休受恼乃尔！汝今以足不须作是，放鸽使去。菩萨微笑而答之言：终不以痛违我誓心，假设有痛遇于是者，终无退相。今以小苦，方于地狱不可为喻，故应起意于苦恼众倍生慈悲。作是念已，即说偈言：我今割身苦，心意极广大。智小志弱者，受于地狱痛。如此苦长远，深广无崖畔。云何可堪忍！我愍如是等。是故应速疾，急求于菩提。如是等诸苦，救拔今解脱。时天帝释复作是念，大王所作故未大苦，复有苦恼甚于是者，心为动不？我今当试。作是思惟，默然不语。时彼大王以所割肉，著秤一头，复以鸽身著秤一头，鸽身转动。复割两肋及以身肉，用著秤头犹轻于鸽。时彼大王深生疑怪，何缘乃尔？即便举身欲上秤上，时鹰问言：汝何故起？为欲悔耶！大王答言：“我不欲悔，乃欲以身都上秤上，救比鸽命。”尔时大王欲上秤时，颜色怡悦，左右亲近都不忍视。又驱诸人不忍使见，时王语言，恣意使看。时彼大王割身肉尽，骨节相柱，犹如尽像在于雨中毁灭难见。尔时大王作是唱言我今舍身不为财宝，不为欲乐，不为妻子亦不为宗亲眷属，乃求一切种智救拔众生。即说偈言：天人阿修罗闼婆，夜叉龙及鬼神等一切众生类，有见我身者，皆今不退转。为贪智慧故，苦毒割此身。欲求种智者，应当坚慈心。若不坚实者，是则舍菩提。尔时大王不惜身命，即登秤上，时诸大地六种震动，犹如草叶随波振荡。诸天空中叹未曾有。唱言：善哉！善哉！真名精进志心坚固。即说偈言：我护彼命故，自割已身肉。纯善怀悲愍，执志不动转。一切诸天人。皆生希有想。尔时化鹰叹未曾有彼心坚实，不久成佛，一切众生将有恃怙。释复本形，在大王前语：毗首羯磨还复尔身，我等今当共设供养，而此菩萨志力坚固，犹须弥山处于大海，终无动摇，菩萨之心亦复如是。即说偈言：我等应供养，勇猛精进者。今当共起发，赞叹令增长。诸有留难苦，应当共进止。与其作伴党，修行久坚固。安往大悲地。一切种智树，萌芽欲现。智者应拥护。毗首羯磨语释提桓因言：今大王于一切众生体性悲愍，当使彼身还复如故。愿一切众生智心不动。尔时帝释问彼王言：为于一鸽，能舍是身，不忧恼耶？尔时大王以偈答言：此身归舍弃，犹如彼木石。会舍与禽兽，火烧地中朽。以此无益身，而求大利益。应当极欢喜，终无忧悔心。谁有智慧者，以此危脆身。博贸坚法而当不欣庆，尔时帝释语大王言：此语难信。又如此事。实有大仙能观察者，心知我心实无返异。帝释语言：汝作实语。尔时大王作是誓言：若我今者心无悔恨，当使此身还复如故。尔时大王观已所割身肉之处，即说偈言：我割身肉时，心不存苦乐，无亦无忧，无有不喜心。此事若实者，身当复如故。速成菩提道，救于众生苦。说是偈已，尔时大王所割身肉还复如故。即说偈言：诸山及大地，一切皆震动。树木及大海，勇没不自停。犹如恐怖者，战掉不自宁。诸天作音乐，空中雨香华。钟鼓等众音，同时俱发声。天人音乐等，一切皆作偈。众生皆扰动，大海亦出声。天雨细末香，悉皆满诸道。华于中虚空，迟速下不同。虚空诸天女，严花满地中。若干种彩色金宝样稀衣，从天如雨坠。天衣诸缕匮，相触而出声。诸人屋舍中，宝器自发出。庄严于舍宅，自然出声音。犹如天伎乐。诸方无云医，四面皆清明，微风吹香气，河流静无声。夜义渴仰法，增长倍庆仰。不久成正觉，歌咏而赞喻。内心极欢喜，诸胜闼婆，歌颂作音乐，美音轻重声，赞叹出是言，不久得成佛度于誓愿海，速疾到吉处。果愿民就，忆念度脱我。时彼帝释共毗首羯磨。供养菩萨已，还于天宫。复次，应近善知识。近善知识者，结使炽盛能得消灭。我昔曾闻，素毗罗王太子，名婆罗那，时王崩背，太子婆罗那不肯绍继，舍位与弟，诣迦旃延所，求索出家。既出家已，随尊者迦旃延诣巴树提王国，在彼林中住。巴树提王将诸宫人，往诣彼林中眠息，树下，彼尊者婆罗那乞食回还，坐静树下。时诸宫人性好华果，诣于林中，遍行求觅。婆罗那比丘盛年出家，极为端正。尔时宫人见彼，比丘年既少壮，容貌殊特，生希有想而作是言：佛法之中，乃有是人出家学道，即远旁坐时巴。树提王既眠寤已，愿瞻宫人及诸左右，尽各四散求觅不得，王即自求所在追寻。见诸宫人远比丘坐，听其说法，即说偈言：“虽著鲜白衣，不如口辩说。千女围达坐，爱敬其容貌。”尔时彼王以忿故，语比丘言：“汝得罗汉耶？”答言：“不得。”“汝得阿那含耶？”答言：“不得！”“汝得须施洹耶？”答言“不得！”“汝得初禅二禅乃至四禅耶？”答言“不得！”尔时彼王闻是语已，甚大忿怒。语尊者言：“汝非离欲人，何缘与此宫人共坐？”即敕左右执此比丘剥脱衣服，唯留内衣，以棘刺枝用打比丘。时宫人等涕泣白王，彼尊者，无有罪过。云何挝打？乃至如是！王闻是语，倍增忿，挝打过甚。尔时尊者先是王子。身形柔软，不更苦痛，举体血流。宫人观之莫不涕泪。尊者婆罗那受是挝打，遗命无几，闷绝跪地，良久乃苏身体遍破，如笱制啮譬如有人蟒蛇所吸已入于口，实难可勉，设还出口，取活亦难。婆罗那从难得出，亦复如是，张目恐怖，又惧更打，举身血流，不能著衣，抱衣而走，四望顾视，犹恐有人复来捉已。同梵行者，见是事已。即说偈言：谁无悲愍心，打毁此比丘。云何出家所？而生勇健想。云何都不忍？生此残害心。无过横加害，实是非理人。出家舍荣贵，单独无势力。衣钵以自随，不畜盈长物。是何残害人？毁打乃如是。诸同学等扶接捉手诣尊者迦旃延所，见娑罗那举声涕哭，生于厌恶。而说偈言：如彼阎浮果，赤白青班。赤有赤淤处，血流处处出。谁取汝身体，使作如是色。尔时比丘娑罗那，以已身破血流之处，指示尊者。即说偈言：知我无救护，单子乞自活。自省无过患，轻欺故被打，巴树提自恣豪贵土地主。起暴纵逸心，恶鞭如注火。用烧毁我身，我既无过恶。横来见打扑，伤害乃致是。尊者迦旃延，知娑罗那其心忿恚，而告之言：出家之法不护已身，为灭心苦。即说偈言：汝身既苦厄，云何生怨恨，莫起恚鞭，狂心用自伤。娑罗那心生苦恼，相外现，如龙斗时，吐舌现光，亦如雷电。而说偈言：和上应当知，慢烧我心。犹如枯干树，中空而火起。出家修梵行，已迳尔所时。如我于今者，欲还归其家。伫劣怯弱者，犹不堪是苦。况我能堪忍，如此大苦事。我今欲归家，还取于王位。集诸象军众，覆地皆黑色。恚心炽盛，昼夜无休息。犹如大猛火，焚烧于山野。萤火在中焦，巴树提亦尔。说是偈已，即以三衣与同梵行者，涕泣哽咽，礼和上足，辞欲还家。复说偈言：“和上当听我，忏悔除罪过。我今必向家，心竟无愿乐。于出家法中，不得此怨。”时彼和上于修多罗义中，善能分别，最为第一，辞辩乐说亦为第一，而告之言：“汝今不应作如斯事，所以者何？此身不坚，会归尽灭，是故汝今不应为身违远佛法，应当观察无常不净。即说偈言：“此身不清净，九孔恒流臭秽甚可恶，乃是众苦器。是身极鄙陋，疤疮之所聚，若少振触时，生于大苦恼。汝意迷著此，殊非智慧理，应舍下劣志。如来所说偈，汝今宜忆持。忿恚恼时，能自禁制者，犹如以勒，禁制于恶马。禁制名善乘，不制名放逸。居家名牢系，出家为解缚，汝既得解脱，返还求枷锁。牢缚系闭处，是内怨贼。汝莫随顺，为所禁制。佛以是缘故，赞于多闻者。仙圣中之王，汝当随彼语。今当忆多闻，莫逐于恚，若以铁锯解，身体及肢节。佛为富那奇，所可宣说者。汝宜念多闻，如是等言之过恶。应当自观察，出家之标相。心与相相应，为不相应耶？比丘之法者，从他乞自活。云何食信施？而生重恚，他食在腹中。云何生恚？而为于信施，之所消灭耶！汝欲行法者，不应起恚。自言行法人，为众作法则。而起恚者，是所不应作。忿恼其心，而口出恶言。智人所识呵，是故不应为。诸有出家者，应当具三事。调顺于比丘，忍辱不起。决定持禁戒，实语不妄说。善修于忍辱，不宜生意。沙门种类者，不应出恶言。应著柔和衣，出家所不应，出粗恶语，犹如仙禅坐。抽剑著抱上，比丘器衣服，一切与俗异，忿同白衣，是所未应作。粗言同俗人，云何名比丘！剃发除饰好，自卑行乞食。作是卑下相，不断于骄慢。若欲省骄慢，应弃秽恶心。速求于解脱，身如彼射的，有的箭则中，有身众苦加。无身则无苦，如似开逻门。击鼓著其则，有人从远来。疲极欲睡眠，至门皆打鼓，未曾有休息，此人不得眠，于击鼓者，彼共多人争。后思其根本，此本乃是鼓，都非众人过，即起所破鼓，乃得安隐眠，比丘身如鼓，为乐故出家，蚊蝇毒草，皆能蜇螫人。应常勤隋进，远离于此身，勿得久乐住，应睹其元本。乃是阴界聚，破坏阴界苦，安隐涅眠。时彼和上说是偈已，而语之言：“汝于今者，宜舍忿恼害之心，设欲恼他，当听我说。一切世间悉皆娆恼，云何方欲恼害众生？一切众生皆属死王，我及于汝并彼国王，不久当死。汝今何故欲杀怨家？一切有生皆归于死，何须汝害？生必有死，无有疑难，如似日出必当灭没，体性是死，何须加害！汝设害彼，有何利乐！汝名持戒，欲加毁人，于未来世必得重报，受苦无量。此报亦尔，何须加毁！彼王毁汝，汝起大。恚之法，现在大苦，于未来世，复获苦报。先当害，云何伤彼？若于刹那起恚者，逼恼身心，我今为汝说如是法，当听是喻如指然火，欲以烧他，未能害彼，自受苦恼，恚亦尔，欲害他人，自受楚毒。身如乾薪，恚如火，未能烧他，自身焦然。徒起心，欲害于彼，或能不能，自害之事，决定成就。尔时娑罗那默然而听和上所说法要，同梵行者咸生欢喜，各相谓言：“彼听和上所说法要，必不能道。”娑罗那心怀不忍，高声而言：“无心之人，犹不能忍如斯之事，况我有心而能堪任！”娑罗那说偈言：“电光流虚空，犹如金马鞭。虚空无情物，犹出雷音声。我今是王子，与彼未有异。云何能堪忍？而当不加报。说是偈已，白和上言：“所说实尔然，我今者心坚如石滴水不入，我见皮破血流在外，便生恚骄慢之心。我不求请，亦非彼奴，亦非庸作，不是彼民，我不作贼，不中蹈人，不斗乱，王为以何遇而见加毁？彼居王位，谓已有力。我今穷下，人各有相。我自乞食，坐空林中，横加毁害，我当使如已之，比不敢毁害。我当报是，不使安眠。我要善人，横加毁辱。我今报彼，当令受苦过。我今日使凶横者，不敢加恶。”作是语已，于和上前长跪白言：“为我舍戒。”尔时同师及诸共学，同梵行者举声大哭，汝今云何舍于佛法？或有捉手，或抱持者，五体投地为作礼者而语之言：“汝今慎莫舍于佛法。即说偈言，“云何于众中，独自而舍去，退于佛禁戒，云何作是恶，云佛非我师，比丘至汝家，云何不惭愧？汝初受戒时，誓能尽形持。云何无忠信，而欲舍梵行，执钵持袈裟，乞食以久长。著铠捉刀杖，方欲入战阵。王鞭毁汝身，弃舍沙门法，不忆忍辱仙，割截于手足，彼独是出家，汝非出家耶！彼独自知法，汝不知法耶！彼极被截则刖，犹生慈愍心，坚持心不乱。汝今为杖捶，而便失心耶！”尊者迦旃延语众人言：“彼心以定，汝等舍去，当为汝治。诸比丘等既去之后，尊者迦旃延摩娑罗那顶而作是言：“汝必去耶？”白言“和上，我今必去，迦旃延言：“汝但一夜在此间宿，明日可去，莫急舍戒。答言：“可尔，我今最后用和上语，今夜当于和上旁宿。明日舍戒，当还家居，取于王位，与巴树提共相抗衡。和上足边以草为敷于其上宿，时迦延以神足力令其重眠梦向本国，舍戒还家，居于王位，集于四兵往向巴树提，时巴树提，亦集四兵共其斗战。娑罗那军悉皆破坏，擒娑罗那，拘执将去。巴树提言：“此是恶人，可将杀去。于其颈上，系枷罗毗罗发魁摇作恶声铃，众人侍卫器杖围远，持至冢间，于其中路，见迦旃延，执持衣钵，入城乞食，涕泣坠泪，向于和上，而说偈言：“不用师长教，恚恼浊体。今当至树下，毁败于佛法。我今趣死去，众刀围远我。如鹿在围中，我今亦如是，不见阎浮提，最后见和上，虽复有恶心，故如牛念犊。时彼魁脍所执持刀，犹如青莲而语之言：“此刀斩汝，虽有和上，何所能为？”求哀和上，举声大哭。我今归依和上，即从睡觉惊怖，礼和上足，愿和上解我围。和上语言：我本愚痴，欲舍佛禁。听我出家，我不报怨，亦不用王所以者何？乐欲味少，苦患众多，怨恚遇恶，我悉证知，我今唯欲得解脱法，我无志定轻躁，众生不善观察，于诸智者不共语言，为一切众生所呵骂器，唯愿和上度我出家于苦恼。时现悲愍相，我于苦恼中，和上悲愍我，迦旃延言：“汝不罢道，我以神力故现梦耳。”彼犹不信，和上右臂出光而语之言：汝不罢道，自看汝相。”娑罗那欢喜，作是言：“呜呼，善哉！知识以善方便，开解于我，我有过失，以梦支持佛说，善知识者，梵行全体。此言实尔！谁有得解脱，不依善知识？唯有痴者，不依善友，云何而能得于解脱！”尊者迦旃延拨济娑罗那，巴树提恚之毒叶，消灭无遗余，是故有智者，应近善知识。携子委陛满米反制吃土尺世反下吾结反宁尼耕反棠触上直耕反正作振蜇螫上音折下音式复次，供养佛塔，功德甚大，是故应当勤心供养。我昔曾闻波斯匿王往诣佛所，顶礼佛足，闻有异香，殊于天香，以闻此香，四向顾视，莫知所在。即白：“世尊！为谁香耶？”佛告王曰：“汝今欲知此香处耶？”王即白言：“唯然！欲闻。”尔时世尊以手指地，即有骨现如赤，梅檀长于五犬。如来语王，所闻香者，从此骨出，时波斯匿王即白佛言：“以何因缘？有此骨香。”佛告王曰：“宜善谛听。”佛言过去有佛号迦叶，彼佛世尊化缘已讫，入于涅般。尔时彼王名日伽翅。取佛舍利造七宝塔，高广二田旬。又敕国内诸有花者，不听余用，尽皆持往供养彼塔。时彼国中有长者子，与淫女通，专念欲事。情不能离，一切诸花尽在佛塔。为欲所盲，即入加叶佛塔盗取一花，持与淫女。时长者子知佛功德，为欲所狂造此非法，即生悔恨。淫欲情息，既至明日，生于厌恶，作是念言，我为不善盗，取佛花与彼。淫女即时悔，热身遍生疮。初如芥子，后转增长，无有空处。即说偈言：“我今作不善，违犯诸佛教。舍离于惭愧，是则无敬心，远于善逝语，非是佛弟子，一切诸人民，不敢违王教。然我独毁犯，国制及信法。我今无羞耻，实同彼禽兽。福田中最胜，不过世尊塔。然我愚痴故，盗花为鄙事。云何此手臂，即时不坠落，又复此大地，云何不陷没！而能载于我，怪哉欲所烧，焚灭诸善行，为欲所迷惑。入于门舀薮数中，为结贼所劫，今我为欲使，不观其果报，盗花以自严，久受地狱苦，倍生悔恨心，其身转然焦。尔时彼人身所生疮，寻即坏破，甚为臭秽。是时彼人父母兄弟皆来瞻视，即与冷药疗治，其病病更增剧，复命良医而重诊之，云：“须牛头梅檀，用涂身体，尔乃可愈。”时彼父母，即以贵价买牛头梅檀，用涂子身，遂增无降。尔时彼人涕泣惊惧白父母言：徒作勤苦，然子此病从心而起，非是身患。父告子言：“云何心病？”子即用偈，以答父言：“鄙艹阝辛衣诚可耻，不宜向父说。然今病所困，是以离惭愧。盗取尊塔花持用与淫女，已作斯恶事，后还得悔心。昼则欲日炙，夜即得悟心。若蒙悔过者，喻如冷水浇。我令身心热，后受地狱苦，犹如腐朽树，火从其内然。我今亦如是，心火从内发。冷水优尸罗，青莲真珠贯，瞿麦摩罗等，及与诸梅檀，若用如是等，涂于外身体。终不能得差，忧热从内起，应当用涂心，涂身将何益。将我诣塔中，为我设供养，此病必除愈，父母及兄弟，即共举其床，往诣佛塔所，身体转增热，气息垂欲绝。尔时父母兄弟诸亲举床到已，彼人专念迦叶如来三藐三菩提。涕泣盈目，以已所持梅檀之香，悲哀向塔而说偈言：“大悲救苦厄常说众善事。我为欲迷惑，盲冥无所见。我于真济所，造作诸过恶。塔如须弥山，我痴故毁犯。现得恶名称，后生随恶道。不观佛功德，今受此恶报。即以得现果，后必受热恼。明者以慧眼，离苦除诸欲，我今怀忧愁，诚心归命佛。诸所造过患，愿当救济我。如人跌倾倒，依地而得起。”尔时父母及诸眷属赞言：“善哉！善哉！汝今乃能作是赞叹，唯佛世尊能除汝病。”即说偈言：汝今于佛所，应生信解心。唯佛大功德，乃能拨济汝。譬如入大海，船破失财宝。身既不沉没，复还获财利。”时长者子诸亲既睹身疮坏烂臭秽，厌恶生死，即以花香涂香末香，用供养迦叶佛塔。复以牛头梅檀以尽佛身，身疮渐差，发欢喜心，热患尽愈，尔时长者子得现报，生欢喜心，知其罪灭。即说偈言：如来一切智解脱诸结使。迦叶三佛陀，能济诸众生。佛是众生父，为于诸世界。而作不请友，唯有佛世尊。能有此悲心，我今于佛所。造作大过恶，愿听我忏悔。内心发誓愿，唯垂听我说。为欲所逼迫，失意作诸恶。使我受离欲，及以结使怨。诸根不调顺，犹忧戾马。愿莫造恶行，常复寂灭迹。以牛头梅檀，供养于佛塔。身常得此香，莫坠诸恶趣。彼长者子于后命终，生于天上，或处人中身常有香，身体肢节皆有。相好父母立字号曰香身。尔时香身厌恶阴界，求索出家，得避支佛道，此骨是避支佛骨所出之香，是故众人应供养塔，获大功德。复次，先有善根，应得解脱，由不闻法因缘等故，还坠地狱，是故应当至心听法。我昔曾闻富那罗弟子，尸利多者，是树提伽妇夫。时树提伽父，光是尸陀弟子一切众生教法相习，而树提枷蒙佛恩化，其父亦信，为佛弟子，更不谘禀六师之徒，时树提伽，为欲化彼妇夫尸利多故，数数到边而语之言：“佛婆伽婆是一切智”彼妇夫言：“富罗那者，亦是一切智。”争一切智故，遂共议论。树提伽语尸利多言：“我今当示汝一切智，汝富罗那者，非一切智。以少智相诳惑世人，称已有智，实非一切智。但，以相貌有所忖度，正可能知小小事耳。何由得名一切种智？”即说偈言：犹如生盲者，水精以为眼。诳惑小儿等，自称我有目，彼先自无目，今称我有目。此语不可信，正可诳痴者。能解因相论，方便诈自显，以此相貌故，诳惑于众人。相貌近是事，竟何所知晓！尸利多语树提枷言：汝为瞿昙幼术所惑，富兰那者，是一切智。汝今不识，便生诽谤，富那罗行住坐卧三世之事尽能明了。树提伽言：我今示汝富兰那非一切智事。即请富那罗将向其家时，富兰那作是念，树提伽者，其父昔日是我弟子，往事瞿昙，知彼过患还来归我，是我福德。作是念已，许受其请。于其后日，富兰那将诸徒众数百千人，又有五百弟子，以自围远，诣树提伽家。既至其家，时富兰那微笑，尸利多问富兰那言：婆伽婆何故微笑？富兰那言：我遥见彼那摩陀河岸有一弥猴坠于水中，是故笑耳。尸利多复白之言：“婆伽婆天眼清净，在此城内遥见千里外，那摩陀河小弥猴坠水。”时彼外道将诸弟子，入围提伽家，即时就坐。众即定已，时树提伽以饭覆盖上，授与富兰那。富兰那言：“此饭无羹，云何可食？”树提伽即托羹饭语尸利多言：“今汝师者，尚不能见钵中饭下有羹，何能遥知千里外弥猴坠于河耶！事验可知，非一切智。但贪名闻为利养故，众生可愍？身既诳惑复以教人。即说偈言：“汝师富兰那颠惑邪倒见。失于智慧灯住无明闾中，迷谬自相爱，愚者还相重。释种中最胜，具相三十二。唯此一切智，更无第一者。时富兰那以惭愧故，食不自饱低头而去。时尸利多愁惨不乐，既为师徒，虽有短陋，犹欲使胜。尸利多诣富兰那所，而语之言：“莫用愁恼，树提伽今者毁辱婆伽婆，犹得还家，未足为耻！我若请彼树提伽师来至家者，正可得入，终不得出。”作是语已，便诣祗桓往请世尊。心实滔曲，诈设恭敬，义手合掌向于世尊而说偈言：“我明设微供，愿屈临我家。三界中胜器，愿不见放舍。”尔时世尊知尸利多心怀滔曲，外诈恭敬，即说偈言：心怀于二计，外视亲儒善。犹如有鱼处，外必有回动。譬如作璎珞，内铜外涂金。智者观察已，即知非真金。心有所怀侠，外色必有异。无心尚可知，况复有心者。纯金色相好，睹者即知真。若以金涂铜，善别知非实。尔时世尊，深知尸利多心怀诈伪，如来世尊大悲怜愍。又复观其供养善根垂熟，世尊寻即受其请。时尸利多作是念，若一切智者，云何不知我心？便受我请。即说偈言：何有一切智！而不修苦行。乐著于乐事，不能知我心。何名一切智？呜呼世愚者！不知其过短，使生功德相。实无有智慧，横赞叹其德。或著相好扇，称誉遍世界。”时尸利多说是偈已，即还其家，施设供具，于饭食中尽著毒药，于中门内作大深坑满，中盛伽陀罗炭使无烟火。又以灰火用覆其上，上又覆草时妇问夫：“造何等事？劬劳乃尔！”其夫答曰：“今我所为，欲害怨家。”其妇问言：“谁是怨家？”尸利多即说偈言：“好乐著诸乐，怖畏苦恼事。不修诸苦行，欲求于解脱。喜乐甘肴膳，又勇行辩说。释中种族子，此是我大怨。”时尸利多妇又手白其夫言：“可舍忿心！我昔曾于弟舍见佛如此大丈夫相，何故生怨？”即说偈言：“彼牟尼能忍，断除嫌恨相。又灭慢贡高舍离于斗争。于彼生怨者谁应可为亲！观彼大人相，无有害心。常出柔软音，先言善慰问。其鼻圆且真，无有诸洼曲。直视不回顾，亦不左右躬。言又不粗犷，恶口而雨舌。和颜无色，亦复不暴恶。言无所伤触，亦不使忧恼。云何横于彼？生于毒相。同如秋满月，目如青莲敷。行如师子王，垂臂过于膝，身如真金山，汝直如是怨，恶道悉虚空，共无此怨者。世间极大苦，三恶道充满。尸利多作是思惟，彼亲弟故，心生已党今当守护。若不尔者，或泄我言，以告旁人。作是念已，即闭其妇在深室中。即时遣人唤诸尼汝今可来，为汝除怨，我以施设火坑、毒饭。此诸尼五热炙身，咸皆焦黑，犹如灰炭。自相招集，即共往诣尸利多所止之处，尸利多庄严舍宅，白净鲜洁，如青吒迦树。诸尼等既至其家，在其楼上，犹如鸟群，亦如俱翅罗鸟黑蜂，围无在贵吒迦树，踊跃欢喜。诸尼子亦复如是。而作是言：“我今当观瞿昙沙门正今焦然，若火烧不焦，毒饭足害，毕定当死。作是语已，欢喜微笑。时尸利多即遣一人往诣佛所，白佛言：“时到，饭食已办。”自上高楼，与富兰那共议此事，时尸利多住宅神愁忧啼泣，而作是言：“如来世雄，三界之尊，佛婆伽婆，云何恶心？乃欲毁害，我于今者都无活路，所以者何？如来世尊，三界无上，在此灭没，恶名流布，遍满世间，一切诸神咸嗤笑我。此是恶人，我当云何而得活耶？如来昔日为菩萨时，不惜财物身体手足，为怜愍故，作如斯事。况于今日，而当爱身！云何欲于如斯人旁起恶逆心？是故我当必定舍命。又佛世尊于现在世为众生故，六年苦行，日食一麻一米，身体赢瘠骨肉干竭。即说偈言：如来行苦行，六年自干焦。作是难苦业，为诸众生故，如斯悲愍者，云何欲加害。彼所遣人到竹林中，白言：“世尊！食具已办，宜知是时。尔时世尊，大悲熏心，为欲利益诸众生故挥手而言：“咄哉，凡愚！汝于今者应见真谛。于过去世供养诸佛，有解脱缘善根已熟。云何乃遣如此使人？作颠倒事，火坑毒饭，以待于我。云何作是极恶之事而来见唤？此所为事。甚为非理。即说偈言：我于昔日时，六年行苦行。为诸众生故，作此诸难事。众生今云何，返欲见毁害。咄哉极愚痴！盲无慧目者。作是非法事，横欲加恼害。我念诸众生，过于慈父母。云何于我所，而生贱害心？今日时以到，诸佛之常法，为众生真济。如医欲救病，种种加毁骂，犹故生忍心。我今亦如医，往诣于彼家。何故而往彼？大悲之所福。如人得鬼病，心意不自在。加毁骂师，为治鬼病故，亦不责病者。今此诸众生，烦恼鬼在心。愚痴不分别，横欲加毁害。我今亦如是，但除烦恼鬼，不应责彼人。尔时世尊，从坐而起，外现不愧。复说偈言：“阿难持衣来，罗目侯罗取钵。难陀汝亦去，速疾唤比丘。不得复停止，宜应速疾往。彼尸利多，今急待教化。我住毒蛇身，为度众生故。我今畜是怨，为僧彼众生。”尔时如来，出林树间犹如云散日。从中出时，彼林神以天眼见尸利多舍内所设火坑毒饭。啼泣坠泪敬爱佛故。顶礼佛足，瞻仰尊颜。而说偈言：“彼意怀残恶，无有利益心。愿佛不须往，回还向竹林。世尊甚难值，旷劫时一遇。佛虽不爱身，为度众生故。如斯胜如身，应当勤拥护。未得济度者。宜应令得度。畏者施无畏。度者得止息。令无归依者，得有归依处。略说而言之，有无量利益。唯愿佛世尊，莫往诣其家。为天阿修罗，而作归依处。”尔时世尊，知而故问，问彼天神曰：“为何事故？不应往诣尸利多所止之处。”时有一天而说偈言：“尸利多合作大深火坑，炽焰满其中，诈伪覆其上。”佛复说偈言：“贪欲愚痴火，极为难除灭。我以智水浇，消灭无遗余。况复世间火，何能为我害！地狱之猛火，炽然满世界。七日焚天地，世间皆融消，如此之猛火，莫能为我害。尸利多火，何能见伤毁！”复有一天作如是言：“若火烧不能烧如来者，设食毒饭复当云何？今尸利多，为邪见毒染污其心。以此毒害恶遂之心，以毒和饭欲相伤毁，复怀谄伪现柔软相，来请世尊，而其内心实怀恶逆。唯愿世尊，不须往彼。”佛告天曰：“我以慈悲阿伽陀药药用涂身心，贪爱之毒最难消除。我于久远已拔其本，况世间毒而能中我！汝莫忧愁。”尔时如来，从竹林出，往到城门。时彼林神见佛直进而作是言：“如来世尊，将不还返，于此竹林。佛今向彼解脱之方，譬如日出必向西方，目视不舍。恐于后时更不见佛，火若不烧，定为毒饭之所伤害。以诸因缘难可复见，有福德人乃能得见。摧他论者，于大众中作师子吼，有福之人乃能更闻，有福利者得接足礼。”尔时世尊，如大宝楼诸根寂定，诸比丘等悉皆随从，犹如明月，众星围绕，往尸利多家。时尸利多宅神举声欲哭，咄哉怪哉！佛来到此，今此尸利多乃作火坑毒饭，欲以害佛。尔时宅神，顶礼佛足，而说偈言：“我来睹佛时，愿大悲至家。见佛到家已，心中不喜乐。所以不喜者，以有非法故。相好庄严身，瞻仰无厌足。如此大人者，今当作厌聚。我忆是事故，身体欲求没。谁见如此事，而当不苦恼。假使极恶猛，愚痴残害人。设见如来身，不忍生恶念。况复欲加害，月入罗目侯口。世人皆忿恼，善哉还归去！火坑深七刃，满中盛炽火。愿莫入此处，自护彼主人。并护彼主人，及余一切众。尔时世尊，告宅神言：“刀毒水火，不害慈心。”即说偈言：“我护诸众生，犹如一子想。假使欲害我，我亦生慈心，烦恼炎炽盛，拥护令免恶。以是因缘故，谁火能烧我！”佛告宅神：“汝今应当舍于怖畏，我今师子吼，除障外道，如罗目侯罗吞食日月。我今决定不为尸利多之所患，害若不能除，云何乃能降伏魔耶！”安慰宅神即入其舍。时外道等见佛入舍，甚大欢喜，更相语言：“沙门瞿昙今已入外门，复到中门，佛以无畏威光，润泽直入无疑。至第三门，转近炎坑。尔时彼妇于空室中，闻佛世尊，到覆火处，心怀狂乱。作是念言：“如来今者，已到火坑，苦脚触草，火必炽然。呜呼怪哉！即说偈言：“今当烟中没，声咳目雨泪。火然烧衣时，应当半数却。眼看索救护，宛转而反侧。焦然既以讫，威光复消融。身相都焚灭，头发焦坠落，额广白毫相，今以尽消灭。如鹄在花上，为火所烧灭。面如净满月，众生睹其目。犹如美甘露，既坠焰火中。惊惧视四方，猛火无悲愍。必烧令焦然，成真金色，见者靡不悦，大人相炳著。美妙极殊特，如是之形容，今为火焦缩，略说而言之，如似金织网卷蝶在一处。以渐见消灭，如月欲尽时，佛身甚微妙，见者身心悦。如来极奇特，世界无伦疋。”尔时世尊，入第三门渐近火坑。诸尼子在重阁上见于如来转近火坑，心生踊悦，如冢间树群鸟在上，望死人肉欲得叼食。诸尼等在重阁上，亦复如是。时富艹兰那心生欢喜，而说偈言：“汝善作幻术，回转诸世间。今日没火坑，更能为幻不！复有一尼，而作如是言。一足已蹑上，云何不陷坠？为我目不了，为是梦幻耶！”尔时世尊，以相轮足蹑火坑上，即变火坑为清凉池。满中莲华，其叶敷荣，鲜明润泽遍布池中。其众莲华有开敷者，有未开者。尸利多睹斯事已，语富兰那言：“汝先欲与佛共一切智，汝可舍此语。即说偈言：“善哉信可解！当除恚心。舍于嫌恨意，汝可观瞿昙，未曾有之威。猛焰变为水，土悉化成鱼坑中诸火炭，咸变为黑蜂。复于池水中，化作众众莲华。具足有千叶，遍布于池中。具发甚炽盛，如秋开敷花。百叶甚柔软，庄严满此池，诸蜂在池中，皆出和雅音。迦兰陀鸟等，亦在中游戏。举翅水相漉，诸蜂围绕佛，出于妙音声，鸳鸯相随逐，复自在娱乐。”尔时富兰那语尸利多言：“汝今勿为瞿昙幼术之所惑乱。”尸利多于如来所，深生敬信。语富兰那言：“此是幼耶？”答言“：实尔时幼所作。”尸利多言：“汝是一切智。”不答。言：我是一切智人。尸利多复语之言：“汝若审是一切智者，听我所说。即说偈言：“汝若一切智，亦应知是幻。汝今何不作？如此幼化事。汝若不知幼，非是一切智。”时当兰那辞穷理屈不能加报，诸尼等语尸利多莫作是语，何以故？是富兰那实一切智能一切示现。尸利多语诸尼子言：汝等故谓此，富兰那是一切智耶！富兰那者名之为满造，作诸恶满于地狱，故名富兰那。汝等于此满于恶道，富兰那所生一切智想耶！”尸利多复语之言：“释种中能安解脱婆伽婆三藐三佛陀，所不生一切种智想耶！”即说偈言：“咄汝等方去！极为无心人。汝若有心者。假使如金刚，见斯希有事，尚应生信敬。现见于如来，为未曾有事。不生信心者，是为极愚痴。”尔时尼犍等寻各散走，如善师令雹四散。又如日出众暗自除。时尸利多见尼犍等散走，亦复如是，即说偈言：恐怖目视道，惶惶欲竞驰。以佛威神力，惊怕皆散走。尼犍今退散，亦如魔军坏。尘垢坌身体，犹着重铠器。时诸尼犍等，奔突极速疾。譬如彼牛苗牛，在林虻蜇螫。宛转泥涂身，狂走不自停。如云垂布，风吹自然散。时尼犍等既散走已，尸利多心怀惭愧，即便思惟，谁当将我往见世尊？复作是念。树提伽先更见佛，我今当共诣世尊所，作是念已，即向先所闭妇户前扣门唤妇。即说偈言：“善哉汝直是！无上妙法器。由汝有智慧，亲近奉世尊。缘我邪见故，事诸尼等。汝今速来出，共汝供养佛。”时树提伽姊闻是偈已，寻即思惟，尸利多以伤害佛而来诳我，涕泣不乐。即说偈言：“汝知我忧恼，故来见戏弄。我今当云何？而往见如来。尼等集时，犹如诸蝗虫。邪见之炽火，灭于释种灯。”尸利多语其妇言：“汝宁不知佛神力耶！汝今何故作如是语？即说偈言：“世间一切火，何能焚烧佛。谁能烧金刚？谁能举大地，汝观十力尊，摧破诸外道。火坑四畔边莲花皆开敷。如鹄处花间花耳毛毛毛遮远佛。”尔时其妇闻此偈已，遥见世尊在莲花中，踊跃欢喜而作是言“佛故不烧。”尸利多呜噎垂泣，而说偈言：世尊金刚体，无有能烧者。由近富兰那，我今自被烧，如似少湿薪，逼近干薪艹耒责。以火焰烧时，雨俱同炽然。”尔时其妇疾出重屋，到世尊所顶礼佛足，胡跪合掌瞻仰尊颜，而说偈言：“得睹威颜者，世尊皆信敬，田我今有福，还得闻音声，面如净满月，我今得睹见，我今有福故，还得睹世尊。相好庄严身，设当见灭坏。恶口遍充满，烧灭我等身”。尔时其妇供具以备，请佛世尊及比丘众，请今就坐。语其夫言：圣子，汝可来入，顶礼佛足。尸利多涕泣盈目而说偈言：我今造火坑，顽害世尊命。今当以何面？可复得相见。尔时其妇语其夫言：“圣子，可舍疑惑，佛婆伽婆终无嫌恨。”即说偈言：“譬如空中手，无有触碍处，诸佛法亦尔。佛于一切法，无染亦无著。离世之八法，如莲华处水。昔时提婆达，恚心所盲。为欲害佛故，机关转大石。当上空中下，不能伤害佛。如彼罗目侯罗，即是如来子。佛于此二人，等心无憎爱。视彼怨与亲，左右眼无异，于诸众生所，慈悲过一子。终不于汝所，而有憎恶心，是故不宜惧。”尔时尸利多以惭愧故，曲躬随妇，口唇干焦，深生愧耻。行步栖迟，如将没地。举身战悼，畀下低心，极为惊怖。五体投地，哀动号泣而说偈言：宁抱持炽火，并及毒蛇，终不近恶友，我今为恶友，毒蛇之所螫。依妇善良药，望得除毒害。三界之真济，愿重见哀愍。我作重过恶，唯愿垂悲顾，今听我忏悔。尔时世尊，颜色和悦，告尸利多言：“子汝勿忧怖！”即说偈言：“起起我无，久舍怨亲心。右以梅檀涂，左以利刀割。于此二人中，其心等无异。如我今者不为希有已，断结使无增减心。昔我为于白象之时，毒螫所中害，犹发二脚覆护猎者，使不伤害。又作龟身，为人分割，肢节悉解，不起心。复作罢身怜彼厄人。时彼厄人示猎师处，不起心，作仙人时，手足耳悉为劓毁，犹尚不起毫发许。我于往昔为一切施婆罗门所斩项时，无有恚恨，况于今日断一切结而当于汝有嫌恨心！譬如空虚不受尘垢，犹如莲华不为水著。我离八法其事亦尔。”时尸利多义手合掌白佛言：“世尊！若垂愍，且待须更当造食。”佛告尸利多言：“汝不遣使白我食时到耶？”答言“实尔！我本实遣人请佛，不作饶益事。”佛告尸利多言：然我以断无利之事，汝今作何不饶益耶？”即说偈言：“我今愚所造，屠猎所不造。过是恶所作，以毒置食中。不能有所伤，便为自己害。”尔时世尊，告尸利多言：汝今所施宜应是。时尸利多言：“世尊！我所施食悉有毒药。”世尊复说偈言：“婆须吉龙王，恚极盛时。如此之猛毒，不能伤害我。我今修慈习，如何唱施药。我以大慈果，今当用示汝。”时尸利多即持毒饭，往诣佛前，涕泪悲泣，而说偈言：我今持毒饭，功德之伏藏。我心极为恶，毒饭以扌剽相。佛以灭三毒，神足除饭毒。食之能令我，使得不动心。佛告诸比丘：“汝等待唱们跋，然后可食。”即说偈言：“在于上座前而唱僧跋竟，众毒自消除，汝今尽可食。僧跋以竟，佛及僧众尽皆饭食时，尸利多上下观察，而作是念。今此众中得无为毒所中者不见？诸僧众皆悉安隐，不为毒中。倍增信敬，深生欢喜。尔时世尊，作是思惟，尸利多得信敬心，受缘时至当何所作？我当为灭烦恼之火，除邪见毒？佛如。应为说四真谛法。闻法信解断见谛结，除身见毒灭诸结火。时尸利多以得见谛，即说偈方：我度于愚痴，及以邪见海，不畏于恶道，我欲入黑暗，遇佛得大明。欲入于大火，反获凉冷池。呜呼佛大人！呜呼法清净！不能具广说，我今但略说，我本欲与毒，百获甘露食。斗争应失财，友得于大利。见佛亲近佛，众生慧眼开，百得睹正道。剧奇逆反。诊之忍反。艹阝辛衣音薛。撬呼高反。短字。贝亏音面。洼曲上纤爪反。粗犷下俱猛切。
永乐大典
卷之一万五千八百七十
卷之一万五千八百七十
　　九震论
　　大庄严经论六复次，佛出于世最是希有。虽是女人，诸重结使犹得解脱。我者曾闻佛之姨母，瞿昙弥比丘尼。将入涅时，种种庄严，欲令胜妙。尔时世尊，四众围远，在大众中嚏时，瞿昙弥比丘尼，闻佛嚏声，以其养佛爱子之故，而作是言：“长寿世尊！”如是之声转转乃至梵天，佛告瞿昙弥言：此非敬佛愿之法。即说偈言：“应当勤精进，调伏于我心。勤修坚实法，苦行于精进。见于声闻众悉，皆共和合。敬礼于佛时，应作如是愿。”尔时瞿昙弥比丘尼作是念声，闻众和合名为礼佛者，世尊犹不使声闻众和合，不欲见其有别离故。以是之故，我不欲见佛入涅，曼佛世尊声闻之众未有坠落者，以是义故，我应在前入于涅。尔时尼僧伽蓝神，知瞿昙弥欲入涅，悲泣涕泪，坠比丘尼衣上。时比丘尼观察比神，以何因缘泪坠在衣。观察是已，知瞿昙弥欲入涅。时五百比丘尼，悉皆往诣瞿昙弥比丘尼所，瞿昙弥语诸比丘尼言：“四大毒蛇箧难可久居，是故我今欲入涅。此神有柔软心，是故坠泪在汝衣上。五百比丘尼言：“我等同时出家。莫舍我等，先入涅般。”即说偈方：我等共出家，俱离无明暗。我等今共住，涅安隐城。生死苦恼众。处于有稠林。云何而独住，趣于甘露迹。汝等于今者，云何尽涅，汝若欲涅，我亦共汝去。尔时瞿昙弥，与五百比丘尼从座而起，离于本处，即与住处神别，我今于最后与屋别去。天神言：“汝欲何去？”时比丘尼言：“我当诣彼不老不死，无病无苦及爱憎处，亦无爱别离，我欲往至涅处。”时诸凡夫比丘尼，即时发声，咆呼怪哉！一刹那顷，比丘尼僧坊皆悉空虚，譬如空中星，流灭于四方。瞿昙弥比丘尼，与五百比丘尼俱共往去如恒伽河，与五百河俱入大海。尔时诸优婆夷顶礼瞿昙弥足，愿当怜愍，莫舍我等。诸比丘尼安慰诸优婆夷言：“汝等今者非是忧时。”即说偈方：我等以知苦，断集诸系缚。以修八正道，得证于灭谛。所作事已办，汝等莫忧苦。曼佛众未阙，牟尼法藏住。世尊在于世，我当入涅。骄陈如比丘，及与阿富等。如是无垢人，未有坠落者。我欲入涅，难陀罗目侯罗。阿难三摩陀，及与阿难陀，如是等在世，我当入涅。牟尼得安隐，比丘僧和合。坏于外道翅，邪道亦退散。一最种未绝，我今入涅。正是盛好时，我心愿解脱。今以得满足，汝等今何故，悲泣而坠泪。击于欢喜鼓，其音未断绝。我趣解脱坊，今正是其时，汝等不应愁，汝等若念我。应当勤护法，使法久住者。即是念于我，是故应精勤。当应护正法，佛以怜愍故，听女人出家，汝等宜护戒。勿使人骂辱，乃至于后世，莫使骂女人。尔时诸比丘尼，安慰余，比丘尼及诸优婆夷，时五百比丘尼，犹如行花树往诣佛所，正郁多罗僧，顶礼佛足，长跪合掌。而说偈言：我今是佛母，如来是我父。我从法流生，我乳养色身。佛养我法身，我乳于世尊。止渴须更间，佛以法乳我，经常无饥渴。永断于恩爱，我今以略说。我虽以乳养，报恩以极大。愿使一切女，得子犹如佛。罗摩与阿纯，婆须等诸母。处于有海中，轮回无终始。我意于子缘，得度生死海。女人极贵者，名称人帝妇。一切种智母，此名不可得。我今以获得，意愿若大小，然我悉满足，今者欲涅。白佛使令知，足如莲花叶，相轮尽炳著。愿为我心足，最后以顶礼，最后之恭敬，深信而顶礼。顶礼婆伽，身如金山聚，愿开郁多罗，现身使我见。善睹如来身。我今趣寂灭。尔时如来身，具三十二相，八十种好，开郁多罗僧时。瞿昙弥已见佛身，顶礼佛足，折言：“世尊！我入涅。”佛告瞿昙弥，汝欲涅般，我随汝意。众僧无减少如月欲尽，渐渐没时无有遗余，弟子先去我最后往。如诸商人，商人在道，商主随后。时五百比丘尼，远佛世尊如远须弥。既远佛已，在如来前立，瞻仰尊颜。无有厌足，听闻法声亦复无厌，得满足已获法味故。难陀罗目侯罗阿难陀三摩提拔陀，顶礼求忏谢，一切诸圣众，犹如不掉寂静嘿然住，唯阿难罗目侯罗，三摩提拔陀，阿难结未尽，心慈顺故，哀不能止，如无风树合掌坠泪。尔时瞿昙弥白尊者言：阿难尊者！多闻见谛，云何今者犹如凡夫？如来常说，一切恩爱皆有别离。复白尊者言：汝不为我请佛世尊，我今云何而得此法。而说偈言：由汝请求故，我等得出家。汝今实不空，皆获实果报。一切外道师，未曾得是处。女人这身中，能获甘露迹。依佛善知识，是故今获得。汝守佛法藏，极当善护持。今日是最后，得见于汝时。我今入涅，乘道而往至。佛在众中嚏，时我唱老寿。佛说不敬礼，此事如上说。佛亦拥护僧，不欲令阙灭我亦不愿乐，而入解脱处。无常大风至，吹于声闻树，根拔而倒地。无常金刚风能散须弥山。多陀阿伽日，离则无明暗。曼佛在于世，妙胜道涅。十力所说法，法明今显照，坏破异道论，日光普满照，佛德亦复然。今值是妙时，是故欲舍身。”尔时阿难闻是偈已，寻即收泪，复说偈言：汝今意志大，我不复忧念。犹如深林中，棘刺多众苦，又如拧象走，出林离苦恼，汝今亦如是，走离诸世间。今可忧愁者，骄慢及愚痴。诸恶结使火，焚烧三有中。汝等先涅，我疑佛世尊。犹如大火聚，炎尽则火灭。尔时摩诃皮波提比丘尼合掌向佛瞻仰尊颜。以偈赞曰：“南无归命佛如来大圣尊！真实语谛语义语法语者，利盈不虚语能真寂灭语无我我语者，过一切语者，圆满足眼者，示导于将来胜妙之道者，又常能观察诸法真实相，作大照明者，能除诸黑暗，能灭仇争者；然法庭燎烛照于一切者，能与众灯明，又与从明者，调御大丈夫，归大解脱师具足十力者，具四无所畏成就不退转，说法又不虚，必定利益者；一切诸众生释中师子吼坚实于精进胜妙精进者；能具大悲体，世间之入法所不能者；释梵四天王摩醢首罗王、阎王、婆楼那，财富自在者，如是胜人等合掌共赞佛和合放舍美妙甚深，无畏众胜，真实显发，能为示导，种种说法，善解一切飞鸟音声名称，满虚空从顶生优钵遮那拔罗陀，如是等诸大王种姓相续中出者；如来如日月，为天、人、阿须罗之所供养，得七觉意除无明暗者，又有能建立三宝胜幢，如来面貌，犹金山顶光明照耀，是上丈夫名为莲华丈夫、拘物头丈夫，分陀利能断贪欲恚，愚痴，诸有结使及以四缚忧悲苦恼，纵逸骄慢，斗争忿怒，自贡高等，如来世尊皆悉永断，欺伪博弈竞胜欺他，共相言讼忿恼别离，如外道师拳手秘法，诸恶结习悉断无余。倒骄慢幢建法胜幢，能转法轮令泪乳血海。皆悉干竭。得禅定海深无崖限，能舍内外一切财物，无所惜著。于怨亲中其心平等，佛身微妙，如融金聚舌相广长如红莲华叶无有垢秽，清净鲜洁，其腹平满其斋右旋，犹如香奁圆光一寻，犹如电明，亦如真金，被精进铠，以定为护。以智慧箭能射毛百之一所射皆中，坏魔军众勇健无畏人中、大龙人中、真济定如意足无量无色，宣示分别八正之道，断除爱欲害之想，誓愿坚固，志意安住，终不轻躁，如优昙钵华，甚难可值。如来功德过于大地，及以微尘百千万亿以八正道，洗除结使，济诸众生，度生死河，到于彼岸，能示方所，三十二相八十种好，以自庄严，犹如彩尽智金刚杵，摧灭一切外道邪论，能示解脱涅妙方，得法自在不著世间，于诸入处及诸烦恼能说对治得胜辩才善，能分别一切诸法，耘除谄伪幻惑之事，布施持戒忍进定慧皆到彼岸，阿私陀仙之所，尊敬名闻十方住最后身既自觉了，开悟众生功德，伏藏功德须弥功德大海无量名称无量辩才，知恩报恩。赞佛已，竟礼佛而退将诸五百比丘尼，入闲静处，舍于命筹半跏跌尘，时优婆夷最后到比丘尼所，礼比丘尼足，举声号哭。即说偈言：我等有诸过，盛智听我悔。我等终不复更得相睹见。波波提比丘尼以离欲故，心意勇悍，举手摩优婆夷而语之言：“汝等不应逐爱恋心，恩爱聚会必有离别。即说偈方：“佛说聚会者，必当有离别。一切有为法，间皆是无常。无常火炽然，浇灭于三有。爱我者极多，我爱亦不少。我今皆能舍，如此爱著等。尘死黑暗处，轮回险阴阻，亲亲更相恋，恶见相弃离。无常无悲愍，破坏使别离。恩爱无别离，不应求解脱。展转相亲爱，相恋转善厚。毕竟必别离，以是因缘故。智者求解脱，都无所遗恋。”尔时瞿昙弥，种种因缘，赞涅已默然而住，辞佛世尊，入于涅。实不违言，欲称言作。诸比丘尼系念在前，入于初禅，如是次第，至灭尽定逆顺观已，现种种神足。即说偈言：“身处于地上，引手扪日月。变身使隐没，勇出虚空中。一身为多身，多身为一身。身放大光明，能动于大地，入地如赴水，入水如覆地。身出大光明，又复注大雨。如意神足故，能现如斯事。”余五百比丘尼，亦现如斯诸大神变，为显如来佛法力故，悉皆现神涌身虚空，犹如颓云而作大雨亦如庭燎在虚空中风吹四散，身上出水身下出火，身上出火身下出水，即说偈言：“各出千火光，围远自庄严，身上出火光，下注于大雨。虚空满诸花，犹如詹匐枝，众花渍水上，种种现变已，使诸檀越等，发于欢喜心。如薪尽火灭，入无余涅般。”尔时梵天王将诸梵人释提桓因，将六欲诸天，诸大天神，及诸尊胜龙夜义神来诣佛所，悉合掌。白佛言：“世尊！如来以离忧结，当顺世间，欲使我辈为作何等，是佛世尊最后所亲。”尔时如来，随时所宜，各敕令作。佛告阿难：“唱语远近，为供养佛，母者，悉皆来集。”时尊者阿难举声悲号而唱是言：“诸是佛弟子者，不问远近，皆听我语。应随佛教，悉来集聚听佛言教。彼之乳哺长养于我最后之身，主涅，如油尽灯灭，诸有信心知是弟子供养，佛母身速疾来集人天之中，无有女身，如是之者，能乳养佛身，更无如是养生佛者，是故诸比丘应尽来集，时方远近诸比丘等，卖牛头梅檀从虚空中，如鹰鹄王如日入照云遍于虚空，诸比丘尼满于虚空，其状亦尔。时四天王捧波波提床之四足，帝释梵天等亦捉五百比丘尼床。尔时诸床各竖幢幡天曼陀罗华，犹如花幕，覆诸尼上，犹如禅窟竖诸幢幡，遍满大地。天缯幡，盖亦满空中，色貌若干种，天雨诸花蔓亦复雨抹香烟，如云弥满虚空天，诸乐等其音充塞，佛随从后。舍利弗目连难陀罗目侯罗阿那律阿难等，梵王等诸天阿须罗紧那罗摩目侯罗天龙夜义围绕佛后。尔时世尊，如行金山，在波波提比丘尼床前，五百比丘尼床次波比丘尼后，一切大地庄严映唏，未曾有如波波提比丘尼所作庄严。瞿昙弥入涅时，佛世尊法王现在集诸圣众，舍利弗目连等，在佛涅般时，佛身既无舍利弗目连等，皆以尽无由是之故，其所庄严，无及波波提者，此床安置宽怀之处，籍诸香薪用以为籍，以此五百比丘尼等尸以置于上，以种种牛头梅檀诸杂香等用覆尸上，复以众多香油以浇其上。尔时尊者阿难，见诸比丘尼既然火已，悲泣懊恼。而说偈言：“如是次第者，如来亦不久，将入于寂灭，录火焚烧林。独一大树在，火焰焚枝叶。势不得久住，世间皆苦恼。演法满三界，三界尊灭尽。无一念法者，无量劫聚集。得是胜法蜜，声闻蜂集食。佛入于涅般，谁当与法蜜。法尽灭不久，形像塔寺尽，尽像人尚无，况有法服者。诸不离欲者，涕泣极懊恼。离欲者观法，耶旬烧以竟。收风用起塔，令众生供养。”时有人疑谁应起塔而修供养。尔时世尊，欲断疑故，说三种人应起塔供养。何谓三种？佛漏尽阿罗汉、转轮圣王、是名三种。复次忆僧功德，善能观察，乃舍命身，犹发善心。我昔曾闻释迦牟尼为菩萨特，作六牙白象。时王夫人于象有怨，即募遣人指示象处，语令取牙，时所遣人往至彼象所止之处，见六牙白象，犹如伊罗拨象，离诸群辈，与一象，别住一处。即说偈言：“莲华优钵罗，清水满大池。如是之方所，得见于龙象。拘陈白色花，其状如乳雪。皆同于白色，犹如大白山。有脚能行动，彼之大象王。其色犹如月，六牙从口出。照耀甚庄严，如白莲　花聚。近看彼象牙，犹如白藕根。”时彼猎师，身被袈裟，掖挟弓箭，屏树徐步，向彼象所尔时象，见彼猎师，掖扶弓箭，语象王言：“彼脱相害。”象王问言：“彼扶弓箭。为著何服？”象答言：“身著袈裟”。象王语言：“身被袈裟，何所怖畏？”即说偈言：“如是之幢相，不害于外物。内有慈悲心，常救护一切。是故彼人所，不应生怖畏，见者获安隐，寂然得胜妙，如月有清凉，终不变于热。”尔时象，闻是偈已，更不惊疑。时彼猎师入稠林门，伺候其便，即以毒简明射中象王。时彼象语象王言：“尔称袈裟，必有慈悲，云何今作如此事？”尔时象王即说偈言：“此是解脱服，烦恼心所作。远离于慈悲，悉非衣服过。如铜真金涂陶始知离。诳惑诸凡夫，愚者谓为真。智者善分别，知是金涂铜。恶心弓箭故，是以伤害我。袈裟善寂服，乃是恶心众。若善观察者，袈裟恒善服。”尔时象甚怀忿，语象王言：“汝言大善，我不能忍。不随尔语，欲取彼人心解肢节。菩萨象王语象言：“不治结使心则如是。汝莫恚，作如是语，不应于彼生于忿怒。”即说偈言：如人鬼入心，痴狂毁骂医。医师治于鬼，不责病苦人。结使亦如鬼，无明所覆故。能生贪痴，但当除烦恼，何须责彼人。苦我成菩提。名称遍三界，滔伪诸结使。定勤精进，以灭于结使。以智锥利，断绝彼诸使。必当令干竭，烧灭使无余。我将来必当，苦恼残灭之。菩萨象王说是偈时，象嘿然，时诸群象咸皆来集。菩萨象王作是思惟，彼诸象等得无伤害于彼人乎？作是念已，向猎师所语：“彼猎人向我腹下，我覆护汝，彼诸象等脱加伤害。即遣诸象各家使去语猎师言：“汝所须者，今随汝取。时彼猎师间是语已，作是思惟，如我今者，无有慈心，不如彼象涕泣啼哭。象王问言：“汝何故哭？”猎师答言：“逼恼故哭。”象王语言：“我恐诸象伤害汝故，唤汝腹下，非我身体押于汝耶！”答言：“不也，非身押我。”又复语言：“非此象出于恶语，触于汝，使汝哭耶？”答言：“亦无恶言来恼于我，乃以汝今有大慈悲道德之故。我以恶心毒箭害汝，汝乃以慈心，恐畏诸象而见伤害，覆我腥下。我以此事，逼恼我心，畏故哭耳。”即说偈言：“我今以毒简明，伤害象王身。汝以慈道德，而用伤我心，害心伤可愈，今伤汝道德，愚心疮难复，汝德如大海，谁说能使尽。伤害汝命者，安慰慈覆护。或说而言之，我形虽是人，都无慈仁德。空有是尸骸，有剧于畜兽，相貌如似人，作恶剧畜生，汝虽受兽身，德人中上。形相虽非人，道德乃是人。萨象王问猎师：“汝速答我，汝以何事？而来射我。”猎师答言：“为王所使，于汝身分少有所取，非我自心来伤害汝。”象王答言：“如有所须汝今疾取。”尔时象王，即说偈言：“汝欲有所须，张手速受之。诸发菩萨心，一切无怜惜。随汝所须者，悉当舍与汝，须牙者与牙，恣汝拔断取。我以济救故，由此受是形。一切我皆舍，所须随意取。我为利已者，速来至涅。为诸众生故，三有中受身。为诸种智故，悲救以为因。”猎师惭耻作如是言：“为王所使来取汝牙。”象王答言：“随汝意取，勿生疑难。”猎师答言：“我实不能拔取汝牙，即说偈言：“汝慈心盈满，我畏彼慈火。若拔汝牙者，我手必坠落。”尔时象王语猎师言：“汝若畏者，当与汝拔。”作是语已，以鼻绞牙，牙根极深，久乃拔出。时彼象王血大流出，即说偈言：“拔牙处血出，从膊血流下。象王极福利，具白如钵豆。拘物头花等，渍取为大聚。时彼诸花聚，白如象王身。又似大石山，白雪覆其上。譬如高山顶，赤朱流来下。”尔时象王，苦痛战掉尚自安慰。时有一天，即说偈言：“心当坚安住，莫为愚痴闷。当观苦恼聚，云何可济拔，世界有死，汝当为拯拔。当持坚牢志，莫生忧恼心。天人阿修罗，闼婆夜叉，满于虚空中，叹说未曾有。天神作是言，昔来极希有。能为难苦事，拔牙极大苦，受痛于当今，内心向菩提。求于最胜果，终无退转意。”复有天神语彼天言：“如此菩提，终无退转。复说偈言：“知子拔牙苦，悲念于地狱。”时彼象王既拔牙已嘿然而住。尔时猎师，作是思惟，拔牙著地将无悔耶？而不施我。象王知念，安慰共语。即说偈言：“牙如拘勿头，亦似白藕根。六牙尽施汝，诸牙中最上。施汝使安乐，小待我责心。渐使苦痛息，使我于汝所。得敬重信心，假使汝意谓。我是极恶性人，杀盗淫欺汝。伪诈不善具，听我答汝意。汝可作众恶，害心弓利简。我皆忘不忆，唯忆敬众裟。见之心敬信，施者及受者，有净有不净。我今是施主，悉具于清净。待我断理心，使果报广大，乃当施于汝。”尔时象王语猎师言：“此袈裟者，是离欲幢，由我尊重敬心视之，以鼻擎牙授与猎师。即说偈言：“我今真实说，毒简射我身。无有微恨心，加恶报于汝。是以实语因，速疾证菩提。度脱诸众生，如是诸苦恼。”说是偈已，即使以牙施与猎师。以何因缘而引此喻？过去无量百千身中，常作如是难舍之施，本作誓愿欲成愿果，欲使诸有众生所受苦，使得本道。欲使人解，自守清净。心生信敬，是故引此方喻。复次菩萨大人为诸众生，不惜身命。我昔曾闻雪山之中，有二鹿王各领群鹿，其数五百，于山食草。尔时波罗捺城中，鹿王名梵摩达。时彼国王到雪山中，遣人张围，围彼雪山。时诸鹿等尽坠围中，无可归依，得有脱处，乃至无有一鹿可得脱者。尔时鹿王，其色班，如杂宝填，而作是念，作何方便。使诸鹿等得免此难。复作是念，更无余计，唯直趣王，作是念已，遥诣王所。时王见，已敕其左右，慎莫伤害！听恣使来。时彼鹿王既到王所，而作是言：“大王莫以游戏杀诸群鹿，用为欢乐，勿为此事，愿王哀愍施舍群鹿，莫令伤害。”王语鹿王：我须鹿肉食，鹿王答言：“王若须肉，我当日日奉送一鹿。王若顿杀肉必臭败，不得停久。日取一鹿，鹿日滋多，王不乏肉。”王即然可。尔时菩萨鹿王，语彼鹿王提婆达多言：“我今共尔，日出一鹿，供彼王食。我于今日出送一鹿，汝于明日复送一鹿。”共为言要送互送鹿至于多时，复于一时提婆达多鹿王。出一鹿，怀妊垂产，向提婆达多求哀请命，而作是言：“我身令死不敢辞托，须待我产供厨不恨。”时彼鹿王不听其语，汝今但至，谁当代汝？便生忿。时彼鹿既被责，作是思惟，彼之鹿王极为慈愍，我当归请，脱免儿命。作是念已，往菩萨所，前膝跪地，向菩萨鹿王具以上事向彼鹿王。而说偈言：“我今无救护唯愿济拔我。多有诸众生，我今独怖追。愿垂哀怜愍，拔济我苦难。我更无所恃，唯来归依汝。汝常乐利益，安乐诸众生。我今若就死，两命俱不全。今愿救我胎，使得一全命。”菩萨鹿王闻此偈已，问彼鹿言：“为向汝王自陈说未？”鹿答言：我以归向不听我语，但见责，谁代汝者！即说偈言：“彼见呵责，无有救愍心，见敕速往彼谁有代汝者？我今归依汝，悲愍为体者。是故应令我，使得免一命。”菩萨鹿王语彼鹿言：“汝莫忧恼，随汝意去，我自思惟。”时鹿闻已，踊跃欢喜，还诣本群。菩萨鹿王作是思惟，若遣余鹿，当作是语：“我未应去，云何遣我？”作是念已，心即开悟。而说偈言：“我今躬自当，往诣彼王厨。我于诸众生，誓愿必当救。我若以已身，用贸蚊蚁命。能作如是者，尚有大利益，所以畜身者，正为救济故。护得代一命，舍身犹草芥。说是偈已，即集所领诸群鹿等。我于汝等，诸有不足，听我忏悔。我欲舍汝，以代他命，欲向王厨。尔时诸鹿闻是语已，尽各悲恋，而作是言：“愿王莫往，我等代去。”鹿王答：“王我以立誓，自当身去。若遣汝等，必生苦恼。今我欢喜，无有不悦，即说偈言：
　　“不离欲舍身，必当有生处。我今为救彼，舍身必转胜。我今知此身，必当有败坏。今为救愍故，便是法舍身。得为法因者，云何不欢喜！”尔时诸鹿种种陈喻，遂至疲极，不能令彼使有止心。时彼鹿王行诣王厨，诸鹿举群，并提婆达多鹿群，尽逐鹿王，向波罗捺。既出林已，报谢群鹿，使还所止。唯已一身诣王厨所时彼厨典，见鹿王者，即便识之，往白于王，称彼鹿王自来诣厨。王闻是语，身自出来，向鹿王所。王告之言：“汝鹿尽耶，云何自来？”鹿王答言：“由王护鹿倍众多，所以来者，为一妊身鹿。欲代其命，身诣王厨。即说偈言：“意欲有所求，不是满其心。我力所能办，若当不为者。与木有何异，设于生死中，舍此臭秽形，当自空败坏，不为毫厘善，此身心归坏。舍已他得全，我为得大利。”尔时梵摩达王，闻是语已，身毛皆竖。即说偈言：“我是人形鹿，汝是鹿形人。具功德名人，残恶是畜生。呜呼有智者！呜呼有勇猛！呜呼能悲愍！救济众生者。汝作是志形，即是教示我。汝今还归去，及诸群鹿等。莫生怖畏想，我今发誓愿。永更不复食，一切诸鹿肉。”尔时鹿王白王言：“王若垂矜，应自往诣，彼群鹿所，躬自安慰，施与无畏。王闻是语，身自诣林到鹿群所，施鹿无畏。即说偈言：“是我国界内，一切诣群鹿。我以坚拥护，慎莫生恐怖。我今此林木，及以诣泉池，悉以施诸鹿，更不听杀害。是故名此山，即名施鹿林。”嚏音帝。鼻气。扌卷手上臣员反。勇悍下音江，膊音搏。锥上章追反。下助术反。剧奇遂反。复次，善分别者，乃至国土广大，诸事备足，知其苦恼，舍离而去。我昔曾闻世尊，昔为菩萨时，作大国王。贫穷乞日有来索者，一切皆与为苦厄者能作拥护，为欲利益一切众生，智慧聪猛，又处王位时，邻国王将诸军众欲来交战，时菩萨王作是思惟，著五欲乐不能调心，六根难满众具既多，复须断理而拥护之，为此众具生于斗争，愿舍此事不应斗争。我应更修集，随身胜法。即说偈言：“于善观察时，智者应分别。为事不思虑，后悔无所及。”观察是非，必知所在。复说偈言：“欲如执草炬，亦如众肉揣。著欲必伤毁，害及于二世，智者应速离，国土众具等。如此众具等，终归必舍弃。宁今受终苦，愿莫于后世。受上久长苦，计我今势力，堪任摧伏彼，现在明证果。声誉欢美善，后受苦伤害。虽知已有能，愿当护于彼。若当不护彼，彼必伤害身。”作是念已，逃避入林。有一老婆罗门迷失道路，到彼林间。菩萨问言：“汝以何故，来至此林？”婆罗门言：“我欲见王。”菩萨问言：“何故见王？”婆罗门言：“我今贫困又多债负，闻王好施，故来乞索，用以偿债，远离贫苦。更无所归，唯望王恩拯救于于。”菩萨语言：“汝并归去，此间无王，何所归诚？”婆罗门间是语已，迷闷僻地。尔时菩萨既见之已，深生怜愍，作是念已，即说偈言：“我以护他故，难舍尽弃舍，我今弃舍已，当以何物与。吾今为斯人，当舍已身命。”说是偈已，即时扶接婆罗门起，而告之曰：“汝莫愁怖，吾当令汝得于财利。”时婆罗门，间是语已，心生喜悦。菩萨即时用草作索，作索已讫，与婆罗门。一切施者我身即是。而说偈言：“彼王未得我，心意终不安。汝应以此绳系缚于我肘，将至彼王所，令彼王欢喜。当施汝珍宝，金银诸财物。汝可得大富，彼王欢喜。生者必有死，寿命会当尽。为救危厄故，虽复丧身命。智者为此死，名之为璎珞。”尔时婆罗门闻是语已，甚大欢喜。即时以索缚此菩萨，将诣彼王，王既见已，向婆罗门，而说偈言：“此为是何人？身色如金山。威光甚赫弈，犹日照世间。而目极端严，睹者无不悦。如斯福德者，应作大施主。今日被拘执，苦厄乃如是。我坐师子座，极为可惭耻。彼应处王位，非我之所宜。我之不调顺不应处此坐。”时婆罗门闻是偈已，白大王言：“此是王怨。”王问婆较门谁缚此人？婆罗门言：“此实我缚。”王言“斯人，不应为汝所缚，汝为妄语。”即说偈言：“彼如大逸象，身力甚强壮。汝今体赢劣，又无兵象力，云何能缚彼？此事不可信。汝可真实说，勿作虚妄言。”时婆罗门具陈上事，而说偈言：“见我失所望，彼人便自缚。彼以悲愍缚，欲以救济我。如是善丈夫，名称遍十方。犹如然庭燎，普照于一切。不善人愚痴，灭彼使无余。庭燎炽然时，能灭令无遗。”尔时大王闻是语已，即便惊起合掌而言：“善哉！善哉！真善丈夫！汝为救他作如是事。”即说偈言：“所言大王者，号名曰罗，利益于世间，是故名罗，汝今应为王，护持于大地。唯愿今听我忏悔诸罪咎。我实是婴愚，轻躁无智者。汝可还为王，我舍此国去。汝能令众生，一切得安乐。余人悉作王，遍恼诸世间。”即立彼王，还归所止。复次，作净福业，应设供养，是故应当勤修福业。我昔曾闻石室国王，名象越革奇举国人民共设佛会，有一妇人，于窗牖中窥看世尊。尔时彼王见女端正，即解珠璎，遣傍侍臣磅与彼妇。时王左右即白王言：“彼妇女者，是国中妇。王若爱念，直往唤取，何烦与珠！人脱怪笑。”王闻是语，以手掩耳，作如是言：“咄哉大恶！云何乃以此言使闻我耳？即说偈言作是誓言，设我有异心，使我成大恶。我不以染著，以珠与彼女，听我说意故，业为自在主，最胜业者说。此无宰主作，唯是业所造。心作于宰主，善业佛所欢，如是之妙色，更无宰我主。唯是善业作，善业我应敬。恶业我应离，过去作善业。果报于今现，我以于珠贯，众宝杂庄严。额悬多逻罗，珠贯白如雪，我为宿功德，不为着色欲。若知善恶业，云何复著色。，离远尚不视，况当有染著。宁当饥渴死，不为非法贪。宁当入火聚，不为奸邪事。我如有爱著，今身若后身，受苦极无量。”复次，若有善业，自然力故受好业报。虽有国王党援之力，不如业力所获善报，是故应当修于善业。我昔当闻忧悦伽王，于昼睡眠，有二内官，一在头前，一在脚底，持扇捉拂，共作论议。我等今者为王所念，为以何事？一则自称是我业力，一则自称我因王力，由是之故，奉给于王。时彼二人，数闻听法，并解议论，即说偈言：“如牛厉度水，导正从亦正。人王立正法，从者亦如是。”时彼二人，由竞理故，其声转高。一作是言，我依王活。第二者言，我依业力。王间是声即便睡悟而问之言：“何故高声？”王又闻彼二人争理，虽复明知未我断见，援党已者王心不悦，即便向彼称业力者，说偈问言：“依于我国住，自称是业力。我今试看汝，为是谁力耶？”说是偈已，往夫人所，语夫人言：“今当遣人来到汝边，汝好庄严如帝释幢。”夫人答言：“当奉王教。”时王以浦祧浆与彼依王活者送与夫人。既遣之已，作是思惟，称业力者，今应当悔。作如是语，作是念已，未久之间，彼业力者著好衣服，来至王边。王见之已，甚大生怪。即说偈言：“我为自错误，与彼残浆耶？为是彼业力，强夺此将去。或能共亲厚，与彼使将去。或是夫人睹，夺此与彼乎？或能我迷误，而与于彼耶？或能彼幻我，使我错乱乎？”说是偈已，问彼人言：“好实语我，汝恃业力，我故不遣。汝云何得？彼人白王：“以业力得。”即以事状具向王说。此人奉使，既出门已，卒尔鼻血刃，即以此浆，与我使送。到夫人边，得是衣严。”王闻是已，即说偈言：“业报如影乡，亦如彼庄严。彼言自业力，此语信不虚。以听法力故，言说合于理。彼称业力者，斯言定有验。我多于已负，彼凭业力胜，佛说业力强，此语信真实。佛为善御乘，业力为善哉！能坏王者力。十方佛世尊，亦说随业力。汝今倚业力，用自庄严身，割绝于我力。”复次，虽与智者，共为仇郄，犹能利益，是故智人，虽与为仇，常应亲近。我昔曾闻摩突罗国，有婆罗门聪明智慧，不信佛法，亦不亲近诸比丘等，共余婆罗门，先有斗争，以恚故，诣僧坊中，诈为妄语。作如是言：“某婆罗门，明日于舍设诸供具，当作大会，请诸比丘，欲令比丘明晨往至其家，不得饮食令彼恶名遍于世界。”时诸比丘于其晨朝往诣其家，语守门人：“汝家主人请我饮食，汝可往白。”时守门者，入白主人：“今者门外有诸比丘，云大家，请故来相造。”主人闻已，作是思惟，何因缘故？有如是事。复作是念，彼婆罗门与我为怨，故为是事。今虽临中城邑极大，遣人市具，供诸比丘。作是念已，即时遣人唤诸比丘入舍就坐，设种种食，而以供养。比丘食讫，语檀越言：“汝今小坐，比丘之法食讫应为檀越说法，汝虽不信佛法应尔。”时彼主人即取小床上座，前坐为说施论，戒论、生天之论，欲为不净出世为乐，乃至为说四真谛法。此婆罗门已于过去种诸善根，即于座上见四真，得须陀洹而说偈言：“咄哉愚痴力，能害于正见。愚者不分别，宝作非宝想。我今得胜利，分别识三宝。真之间是我宝，佛法及圣众，我已谛观了，得闭三恶道。释梵诸天等，所不能获得。我今具获得，今此婆罗门，即名为梵天，今当得趣向，解脱不死方。我今始获得，婆罗门胜法，我本姓轮都，今是真轮都。今日使获得，胜妙比陀法。我今得无漏，出过诸比陀。我今真实是，祠祀大福田。我当勤大祠，不能善分别。可祠不可祠，从今日已去，当供天中天，多陀阿伽陀。略说而言之，今日始得利，获得人身果，从今日已往当随佛所教，终更不求请，其余诸天神，我今归命礼。宿世厌恶恶根，曾修法向法。获今果利，亲近善知识。法利自然成，我或不亲近。大悲弟子者，永当坠邪见。轮回三恶道，若无婆罗门，为我怨仇者，亦不得亲近，如此之圣众，，由彼忿故，令我得是法。外相似恶友，实是善知识，恩过于父母，及以诸亲戚，由此婆罗门，诸僧至我家。降注于甘雨，善牙悉得生，法雨甚润泽，漉我心埃尘，埃尘既不起，得见真实法，是故世间说，因恶得财贿，自惟得大利，即受三归依，于彼婆罗门，大设诸肴膳。”复次，若人精诚以财布施，如华获财业以知是事应至心施我。昔曾闻罗宾国人，夫妇共在草敷上卧于天欲明，善恩觉生。作是恩惟，此国中人无量百千皆悉修福，供养众僧。我等贫穷，值此宝渚，不持少宝至后世者，我等衰苦，则为无穷。我今无福，将来苦长。作是念已，悲吟叹息，展转哀泣，泪坠妇臂。尔时其妇寻门夫言：“以何事故？不乐乃尔！”即说偈言：“何故极悲惨数数而叹息。雨泪沾我臂，犹如以水浇。”尔时，其无偈答曰：“我无微末妾，可持至后世。恩惟此事已，是故自悲叹。世有良福田，我无善种子。今身若后身，饥穷若难计。先身不种子，今世极贫穷。今若不作者，将来亦无果。”尔时其妇闻是已，语其夫言：“汝莫愁忧，我属于汝，汝于我身有自在力。若卖我身，可得钱财满汝心愿。”尔时其夫闻妇此言，心生欢喜，颜貌怡悦，语其妇言：“若无汝者，我不能活。”即说偈言：“我身与汝身，犹如彼鸳鸯。可共俱卖身，得财用修福。”尔时夫妇二人诣长者家，作如是言：“可贷我金，一月之后，若不得者，我等二人当属于汝。一月之后，我必不能得金相偿，分为奴婢。一月之中，可供养诸比丘僧。”尔时长者，即便与金。既得金已，自相谓言：“我等可于离越寺中，供养众憎。”妇问夫言：“为用何日？”答言：“十五日。”又问：“何故，十五日？”尔时其夫，以偈答言：“世间十五日，拘毗等天王。案行于世间，是佛之所说。欲使人天知，是故十五日。”尔时夫妇二人竭力营造，至十三日，食具悉备，送置寺上。白知事人言：“唯愿大德明十五日，勿令众僧有出外者，当受我请。”彼知事人答言：“可尔。”于十四日夫寺二人在寺中宿，自相劝喻。而说偈言：“告喻自己身，慎勿辞疲劳。汝今得自在，应当尽力作。后为他所策，作用不自在。徒受众劳苦，无有毫厘利。”说此偈已，夫妇通夜不暂眠息，所设肴膳至明悉办，夫语妇言：“善哉我曹！所作已办，心愿满足，得是好日，卖此一身，于百千身常蒙丰足。时有小国王施设饮食，复求至寺，而作是言：“愿诸僧等受我供养。”知事人言：“我等诸僧先受他请，更觅余日。”时彼小王殷勤启白：“我今以众务所逼，愿受我请。”尔时诸僧，嘿然无对。尔时国王，语彼夫妇言：“我今日打椎，汝所造食，当酬汝直。”时夫妇已闻此语，向彼国王，五体投地，而白之言：“我之夫妇穷无所有，自卖已身以设供具，竟宿造供，施设已办。唯于今日自在供养，若至明日为他策使，不得自由，愿王垂矜，莫夺我日。”即说偈言：“夫妇如鸳鸯，设既已办，愿必见忆念，明当属他去。夫妇各异策，更无犹福期。如是自卖身，乃为修善故。”时彼国王具闻斯事，赞言“善哉！”即说偈言：“汝善解佛教，明了识因果。能用虚伪身，易于坚财命。汝勿怀恐怖，恣听汝所愿。我为怜愍汝，以财偿汝价。当今自苦身，终大获利乐。”尔时国王，说此偈已，听彼夫妇供养众僧。即以财物，为彼夫妇酬他价。又给夫妇自营产业，现受此报，无所乏少。复次，至心持戒，乃至没命得现果报。我昔曾闻难提跋提城有优婆塞兄弟二人，并持五戒，其弟尔时卒患胁痛，气将欲绝。时医诊之，食新杀狗肉，并使服酒，所患必除。病者白言：其狗肉者，为可于市买索食之，饮酒之事，愿舍身命终不犯戒，而服于酒。其兄见弟极为困急，买酒语弟：“舍戒服酒，以疗其疾。”弟白兄言：“我虽病急，愿舍身命，终不犯戒，而饮此酒。”即说偈言：“怪哉临命终！破我戒璎珞。以戒庄严身，不烦殡葬具，人身既难得，遭值戒复难。愿舍百千命，不毁破禁戒。无量百千劫，时乃值遇戒。门舀浮世界中，人身极难得。虽复得人身，值正法倍难，时复值法宝，愚者不知取。善能分别者，此事亦复难。戒宝入我手，云何复欲夺！乃是怨憎者，非我这所亲。”兄闻偈已，答其弟言：“我以亲故，不为沮坏。”弟白兄言：“非为亲爱，乃是残败。”即说偈言：“我欲向胜处，毁戒令隋坠。损我乃如是，云何名亲爱！我勤习戒根，乃欲见劫夺。所持五戒中，酒戒最为重。今欲强毁我，不得名为亲。”兄问弟言：“云何以酒为戒根本？”弟即说偈以答兄言：“若于禁戒中，不尽心护持，便为违大悲。草头有酒滴，尚不敢扌棠触，以是故我知，酒是恶道因。在家修多罗，说酒之恶报。唯佛能别知，谁有能测量。佛说身口意，三业之恶行，唯酒为根本，复坠恶行中。往昔优婆夷，以酒因缘故，遂毁余四戒，是名恶行数。复名五大施，亦是五无畏。酒为放逸根，不饮门下恶道。能复信乐心，去悭能舍财，首罗闻佛说，能复无量益。我都无异意，而欲毁犯者。略说而言之，宁舍百千命，不毁犯佛教。宁使身干枯，终不饮此酒。假设犯毁戒，寿命百千年，不如护禁戒，即时身命灭灭决定能使差，我犹故不饮，况今不定知，为差为不差，作是决定心，心生大欢喜，即获见真谛，所患即消除。”复次，若信佛语，于诸外论犹如婴愚颠狂所说，是故勤学佛法语论。我昔曾闻有一国名释伽罗。其王名庐头陀摩。彼王数数诣寺听法。时彼法师，说酒过失。尔时王难高坐，法师言：“若施他酒得狂痴者，今饮酒亦多无狂痴报。”时法师指示外道等，其王见已，善哉善哉！时有外道自相议言：彼说法者，无所知见，空诣而已。王为法师，已又不解，空称善哉，不能开解而答此问。然此众中，亦有大聪明胜人，何故不答王即说偈言：法师有聪辩，善能答此义。怜愍汝等故，护惜而不说。”诸外道言：“王此为法师，横为通道理。”王言：“我之所解，更有异趣。”尔时王语法师言：“向所解义，今可显说。”法师答言：“我向以指外道者，以诸外道各生异见，有颠倒心，是故名为痴狂之人。”即说偈言不必鬼入身，名为颠狂者。邪见夜义心，是为说颠狂。狂痴之过失，不知解其事。汝等有狂过，一切种智说。汝违种智语，随逐于邪见。现见于神变，彼大仙所辱。出过其禁限，颠狂先已成。云何使我说，百千种狂因。何故分别说？投涧及赴火。自坠于高严，舍弃于施戒。逐迷邪狂倒，不修于正行。狂惑坠岩火。卖监坏净行。饮触恒河水，是名立正行。失净及得失，有何因义趣。卖肉众恶集，三种神足变。除此三种变，更亦有神变。唯有二六法，离此别无我。现见仙神变，更见十三法。如是颠狂事。其数乃有百。现见投渊火，自坠于高岩。以此欲生天，此但是邪见。戒施善调心，即是生天因。卖监坏善行，触河除诸恶。卖监有大恶，触河有大善。如是有何义，得名为善恶。婆罗门卖肉，即坠于失法。捉刀亦失法，苦复卖于肉，满三十六斤，败坏婆罗门，罗差及食蜜，皆名为失法。见罗差尝蜜，二俱成过患。卖肉成杀生，羊稻俱有命。食稻不成杀，羊稻俱应食。何故食于稻？而不食于羊？汝诸言自杀，终不得生天，坠岩投渊水，复言得生天，杀已言有罪，饣委养已身者，何故不得福，观察不顺理，皆是愚痴倒。以是因缘故，名汝等为狂。此即是愚痴，罗刹之树相。是故说汝等，成说颠狂法。此即是与酒，饮酒之因果，恚是痴因，恚而黑浊，能令颜色变，以是因缘故，为瘦黑因。饮酒亦色浊，此二俱能瘦。目连见饿鬼，汝先自饮酒，亦教人饮酒，说言无罪报。是故今现在，已获饿鬼身。华报已如是，果报方在后。”诸婆罗门闻是语时，多有外道，即时出家。复次，善分别敬功德不期于门族。我昔曾闻花氏城中，有二王子，逃走归投末投罗国，时彼国中有一内官，字拔罗婆。为附庸国王。供养众僧手自行食。众僧食已，遣人砍草上残食，持诣宫中，向食作礼，然后乃食。余者分张与所亲爱食彼残食，能破我恶，是故先取食之。授与二王子，王子食已，心恶贱故，出外即吐。而作是言：“出家之人，种种杂姓，我等今者，食其残食。食已吐弃，然后除过时附庸主。闻是事已，作如是言：“此二婴愚极无所知。”即说偈言：“得此余食者，智者除过恶。彼生疑讥嫌，是名为婴愚。佛法观察食，外道睹悉无，沙门观察食，能除烦恼障。余食牟尼触，应当顶戴敬。手捉残食已，水洗已除过。”附庸主后日，更不与残食。时左右人问言：“何故不分食与二王子？”即说偈言：“彼之不知解，沙门所食余。自恃种族故，触之言不净。不生欢喜心，是故我不与。不识沙门姓，不食于彼食。不识我种姓，不应食我食。沙门处处生，不如我种族。我不如沙门，复不食我食。为言无种姓，亦无有年岁。如马无种族，内官亦如是。内官处处来，无有定方所。唯观我富贵，不看我种姓。但见富贵故，便食我残食。不食沙门食，是名为婴愚。沙门心自在，具足七种财。不食沙门食，而食我余者。犹如超半井，不见有是处。见我有势力，王者之所念。便食我余食，甘蔗种中生。轮头王太子，如是种族来。可不胜我耶？彼之胜智者，不取其种姓，唯取其德行。种族作诸恶。亦名为下贱。具戒有智慧，是名为尊贵。”时二王子闻此语已，而作是言：“汝示正道，即是我父。自今以今往，敬承所诲。”即说偈言：“汝今说种姓，殊为非法语。因行无有定，知解无定方。语议正解了，不名为边语。如汝之所解，即是贵种族。”复次，若欲观察，知佛神变，亲诣塔寺，供养佛塔。我昔曾闻阿梨车毗伽国于彼城门，有佛发爪塔。近有尼俱陀树，边有井水，时婆罗门而白王言：“若游行时，见于彼塔，是沙门冢破王福德。王是大地作一盖主，宜除此塔。”时王信婆罗门语故，即敕臣下令速劫此塔，明日我出时，勿令复见！时彼城神与诣民众，皆悉悲涕。时诸优婆夷，施设供养。又然灯者，作如是语：“我等今者，是最后供养。”有优婆塞抱塔悲泣，即说偈言：“我今最后抱汝之基塔足，犹如须弥倒，今日皆破伤。十刀世尊塔，于今遂破灭。我若有过失，听我使忏悔。众生更不见，佛之所作业。”尔时诸优婆塞，作如是言：“我等今者可还归家，不忍能看人坏此塔。”时王后自遣人持锹欲除，往到具所，塔树尽无。好说偈言：“呜呼甚可怪！举城大出声。犹如海涛波，不见十力塔。尼拘陀及井，莫知其所在。诸婆罗门等，深心生惭怪！彼王闻是已，生于希有想。时王作是念，谁持此塔去。即自往诣塔，莫知其所在。尔时彼王，遣千余人，乘象驰马，四散推觅，时有老母在于道傍，见彼诸人行来速疾。即问之言：“何为乃尔？”诸人答言：“推觅塔树。”彼老母言：我向于道见希有事，有塔飞空，并尼俱陀不忆其井。见诸人等，首戴天冠，头垂华发，身著诸华，持塔而去。我见去时生希有想，指示去处。诸人闻已，具以事状，还白于王，王闻欢喜。即说偈言：“彼塔自飞去，为向天上耶！我今心信敬。极生大欢喜，若我破此塔，当坠于地狱。”尔时王即向彼塔处，大设供养此塔。即今名日自移塔及树井。离毗伽城三十里住。复次，佛塔有大威神，是故宜应供养佛塔。我昔曾闻口日工义尸罗国，彼有塔寺，波斯匿王以薪火烧之，佛复安一枨朽坏却之。时彼国王名拘沙陀那。有一比丘求请彼王，我今为塔作枨，愿王听取，有大树者王莫护惜。王即语言：“除我宫内所有树木，余树悉取。得王教已，诸比丘等处处求觅。于一村边，有大池，水上有火树，名称首伽树，龙所护持，近恶龙，故人无敢触。其树极大，若复有人取枝叶者，龙能杀之。以是之故，人无敢近。人人语言：彼有大树。时比丘即将诸人，赍持斧器欲往斫伐。时复有人语比丘言：“此龙极恶。”比丘语言：我为佛事，不畏恶龙。时有举事婆罗门，语比丘言：“彼龙极恶，若伐此树多所伤害，莫斫破此树。”婆罗门，即说偈言：汝不闻彼贼，悭贪故作恶，而解脱一切。汝当忆此事，常应自拥护。莫为此树故，自致于伤害。此丘复说偈言：汝为毒龙故，而自生贡高。我依人中龙，持彼亦自高。观汝力为胜，如是我得势。令使众人见，我为敬佛故。今当舍身命，诸毒龙众中。汝为作龙王，生大恭敬想。佛为柔调寂，及是众中王，我今亦恭敬，如来婆伽婆，谁能降毒龙，而为弟子者。尔时比丘共婆罗门，各竞道理，遂共斗争。于时比丘，即伐其树，亦无云雷变异之相。时婆罗门睹斯事已，而说偈言：先若取枝叶，云起雷霹雳。汝为所化，为死至后世。彼时婆罗门说是偈已，即便睡眠，梦见毒龙向已说偈：汝莫起恚，此名见供养，非为轻毁我，吾身自负塔，况树作塔枨，而我能护惜。十方世尊塔，我当云何护。此林自生树，而为佛塔故。如是自生树，云何得恋惜！更有余因缘，今当说善听。我亦无势力，德义迦龙王，自来取此树，我云何能护？伊罗钵龙王，及以毗沙门躬？自来至此，我有何势力？而能拒捍彼。威德天龙等，如来现在世，及以灭度后，造立塔庙者。此二等无异，诸有得道者，人天及夜义，名称偏十方。世界无伦匹，如此名闻故，塔枨悬宝铃，其音甚和雅，远近悉闻知。时婆罗门闻是偈故，从睡眠寤，即便出家。复次，我昔曾闻有一羌老母，背负酥工瓦在路中行，见共电摩勒树，即食其果，食已还渴，寻时赴井，乞水欲饮，时汲水者，即便与水，以先食共电摩勒果之势力故，谓水甜美，味如石蜜。语彼人言：“我以酥工瓦易汝工瓦水，尔时汲水人即随其言，与一工瓦水，老母得已，负还归家，即至其舍。先所食共电摩罗势力已尽，取而饮之，唯有水味，更无异味。即聚亲属咸令尝之，皆言是水，有配败烂汁泥臭秽，而极为可恶。汝今何故？持来至此，既闻斯语，自取饮尝，深生悔恨。我何以故？乃以好酥贸此臭水。一切众生，凡夫之人，亦复如是。以愚无智故，以末来世，功德酥工瓦易臭秽。四颠倒工瓦谓之为好，于后乃知非是真实，深生悔恨。咄哉何为！以功德酥工瓦，贸易颠倒臭秽之水。而说偈言：咄哉我何为！以三业净行，贸易著诸有。如以净好酥，贸彼臭恶水。以食共电摩勒，舌倒不觉味，臭水为甘露。复次我昔曾闻有一长者妇，为姑所，走入林中，自欲刑戮。既不能得，寻时上树以自隐身，树下有池，影现水中。时有婢使担工瓦取水，见水中影，谓为是已有。作如是言：“我今面貌端正如此，何故为他持工瓦取水！即打工瓦破还至家中。语大家言：“我今面貌端正如是，何故使我担工瓦取水？”于时大家作如是言：此婢或为鬼魅所著，故作是事。更与一工瓦诣池取水，犹见其影，复打工瓦破，时长者妇在于树上，见斯事已，即便微笑。婢见影笑，即自觉寤。仰而视之，见有妇女，在树上微笑，端正女人，衣服非已。方生惭耻，以何因缘而说此喻，为于倒见愚惑之众，譬如葡萄油香用涂顶发，愚惑不解我顶出是香。即说偈言：“未香以涂身，并熏衣璎珞。倒惑心亦尔，谓从已身出。如彼丑陋婢，见影谓已有。”复次，猫生儿，以小渐大。猫儿问母“当何所食？”母答儿言：“人自教汝。”夜至他家，隐瓮器间，有人见已，而相约敕酥乳肉等极好覆盖，鸡雏高举，莫使猎食猫儿即知。鸡酥乳酪，皆是我食。以何因缘说如此喻。佛成三藐三菩提道，十力具足，心愿已满，以大悲心多所拯援。尔时世尊作如是念言：“当以何法而化度之？大悲答言：“一切众生心行显现，以他心智观察烦恼，一切诸行，贪欲恚，愚痴之等，长夜增长。常想乐想，我想静想，展转相承。作如是说，不能增长无常，若空无我之法，是故如来知此事已，为众生说诸倒见对治。如来说法，微妙甚深，难解难入谓道解说，云何而能为诸众生说如斯法，以诸众生有倒见想。观察知已随其所应，为说法要。众生自有若干种行，是故知如来说对治法，破除颠倒，如为猎儿覆肉酥乳。复次，我昔曾闻有一国中，施设石柱，极为高大。除去梯登粗户绳索，置彼工匠在于桂头，何以故？彼若存治或更余处造立石柱，使胜于此。时彼石匠亲族宗眷，于其夜中集聚柱旁，而语之言：“汝今云何可得下耶？”尔时石匠，多诸方便，即摘衣缕垂二缕线，至于柱下。其诸宗眷寻以粗线系彼衣缕，匠即挽取。既至，于上手捉粗线，语诸亲族：“汝等今者，更可系著小粗绳索。”彼诸亲族即随其语，如是展转，最后得系粗大绳索。尔时石匠，寻绳来下。言石柱者，喻于生死梯登。粗户喻过去，佛已灭之。言亲族者，喻声闻众。言衣缕者，喻过去佛，定之与慧。言衣者，喻观欲过出味等法。缕从上下者，喻于信心。系粗缕者，喻近善友，得于多闻。细绳者多闻缕，复缘持戒缕，持戒缕悬禅定缕。禅定缕，悬智慧缕，以是粗绳坚牢系者，喻缚生死，从上来下者，喻下生死柱。以信为缕线，多闻及持戒。犹如彼粗缕，戒定为小绳，智慧为粗绳，生死柱下来。复次，我昔曾闻有一国中王司欲绝。时有王种，先入山林学道求仙，即疆将来，立以为王。从敷卧具人，索于衣服，及以饮食时，敷卧具人而白王言：“各有所典，王于今者，不应事事书随我索。我唯知敷卧具事，洗浴衣食，悉更有人，非我所当。”以此喻可知一切诸业，如王敷卧具，人各有所典。业亦如是，各各不同。色无病财物可爱智等，诸业，各各别异。有业得无病，有业能得端正，色力如彼仙人从敷卧具人索种种物，终不可得。若生上族，不必财富，诸业受报各各差别。不以一业，得种种报，若作端正业则得端正。色力财富，应从余事索，是故智者，应当修习种种净业，得种种报。无病色种族智能各异因，如彼仙人王责佣敷敷者。复次，我昔曾闻，有一国王多养好马，会有邻王与共斗战。知此国王有好马，故即便退散。尔时国王，作是思惟，我先养马，规拟敌国，今皆退散，养马何马？当以此马，用给人力，令马不损，于人有益。作是念已，即敕有司，令诸马群分布与人，常使用磨。经历多年，其后邻国复来侵境，即敕取马，共彼斗战。马用磨故，旋转而行，不肯前进。设加杖捶，亦不肯行。众生亦尔，若得解脱，必由于心，谓受五欲后得解脱。死敌既至，心意悉着五欲之乐，不能真进，得解脱果。即说偈言：“智慧宜调心，勿令着五欲。本不调心故，临终生爱悉。心既不调顺，云何得寂静，心常躺五欲，迷荒不能觉。如马不习阐，对战而游行。”复次曾闻有一国王，身遇疾患，国中诸医都不能治。时有良医，从远处来治王病病。王大欢喜，作是思惟，我今得医力事须厚报。作是念已，微遣待臣，多赍财物，诣于彼医所住之处。为造屋宅养生之具，人民田宅、象马牛羊、奴婢业使之一切资产无不备具。所造既办，王便遣医，使还其家。时彼远医，见王目前交无所遣，空手远归，甚怀恨恨。既将至家，道逢牛羊象马都所不识，问是谁许，并皆称是彼医，名是彼医牛马。遂到家已，见其屋舍庄厉严饰，床帐、氍娄毛登毛、金银器物，其妇璎珞、种种衣服。时医见已，甚生惊愕，犹如天宫。问其妇言：“如此盛物，为何所得？”妇答夫言：“汝何不知，由汝为彼国王治病差故。王报汝恩。”夫闻是已，深生欢喜，作是念言：“王极有德，知恩报恩。过我本望，由我意短。”初来之时，以无所得，情用恨然。”以此为喻义体。今当说医，喻诸善业。王无所与，喻未得现报。身无所得，如彼医者，交不见物。谓无所得，心生恨恨，如彼今身修善，见未得报，心生恨，恨我无得。既得至家者，犹如舍身向于后世。见牛羊象马群，如至中阴身，见种种好相，方作是念，由我修善，见是好报，必得生天。既至天上，喻到家中见种种盛事。方于王所，生敬重心，知是报恩极越施主得生天已，方知施戒受如此报，始知佛语诚实不虚，修少善业，获无量报。即说偈言：“施未见报时，心意有疑悔。以为徒疲劳，终意无所得。既得生中阴，如见善相貌。如医到家已，方生大欢喜。”
　　复次，鲁闻有二女人，俱得共电罗果。其一女人食不留子，有一女人食果留子。其留子者，觉彼果美，于良好田，下种著中，以时溉灌，大得好果。如彼世人为善根木，多修善业，后获果报。合子食者，亦复如人不识善业，竟不修造，无所获得，方生悔恨。即说偈言：“如似得果食，竟不留种子。后见他食果，方生于悔恨。亦如彼女人，种子种得果。复生大欢喜。”复次，曾闻往昔有比丘名须弥罗。善能戏笑，与一国王喧哗欢悦，称适王意。尔时比丘，即从乞地欲立僧坊。王语比丘：“汝可疾走，不得休息，书所极处。尔许之地，悉当相与。”尔时比丘，更整衣服，即便疾走，虽复疲乏，以贪地故，犹不止住。后转疾极，不能前进，即便卧地，宛转而行，须臾复之，即以一杖逆掷使去，作如是言：“尽此杖处，悉是我地。”已说譬喻相应之义，我今当说如须弥罗为取地故，虽乏不止，佛亦如是，为欲救济一切众生，作是思惟：云何当令一切众生得人天乐及以解脱，如须弥罗走不休息。佛婆伽婆亦复如是，为优楼频螺迦叶鸯掘摩罗，如是等人，悉令调伏。有诸众生可化度者，如来尔时即往化度，如须弥罗，即疲乏已，即使卧地，宛转，佛亦如是，度诸众生，既已疲苦，以此阴身于婆罗双树倚息而卧，如迦尸迦树，斩伐其根，悉皆坠落，唯在双树倚身而卧，犹故不吉精选之心，度拘尸罗诸力士等，及须跋陀罗，如须弥罗为得地故，掷杖使去。佛亦如是，入涅时，为济众生故，碎身舍利八斛四斗，利益众生。所碎舍利虽复微小如芥子等，所至之处，人所供养，与佛无异。能使众生得于涅。即说偈言：“如来躬自度，优楼频螺等，眷属及徒党，优伽鸯掘魔。精进禅度力，最后倚卧时，犹度诸力士，须跋陀罗等。欲为济极故，布散诸舍利。乃至遗法灭，皆是供食我。如彼须弥罗，掷杖使来去。复次，我昔鲁闻嘿义尸罗国有博罗吁罗村，有一估客，名称伽拔吒，作僧伽蓝，如今现在称伽拔吒。先是长者子，居室素富，复因衰耗，遂至贫穷。其宗亲眷属尽皆轻慢，不以为人心怀忧，遂弃家去。共诸伴党至大秦国，大得财宝，还归本国。时诸宗亲闻是事已，各设饮食、香花、伎乐，于路往迎。时称伽拔吒身着微服，在伴前行。先以贫贱，年岁又少。后得财宝，其年转老。诸亲迎者，并皆不识而问之言：“称伽拔吒为何所在？”寻即语言：“今犹在后”。至大伴中而复问言：“称伽拔吒为何所在？？诸伴语言：“在前去者，即是其人。”时宗亲往到其所。而语之言：“汝是称伽拔吒，云何语我乃云在后。称伽拔吒语诸宗亲言：“称伽拔吒非我身是，乃在伴中驰驴驮上。所以然者我身顷来，宗亲轻贱。初不与语，闻有财宝，乃复见迎。由是之故，在后驮上。宗亲语言：“汝道何事？不解汝语”，称伽拔吒即答之言：“我贫穷时，共汝等语，不见酬对，见我今者多诸财宝，乃设供具来迎逆我。乃为财来，不为我身。”发此喻者，喻如世尊，称伽拔吒为得财物，乡曲宗眷设供来迎，佛亦如是，既得成佛，人天鬼神诸龙王等悉来供食，非来供食，乃供食作供食功德，不供食我。虽复广得，一切诸天人等之所供养，亦无增减。以观察故，人、天何修维，夜叉、闼婆，如是等诸众，亦广设供养。佛无欢喜心，以善观察故，是供诸功德，非为食我。如伽拔吒指示诸眷属，称已在后者，其喻亦如是。肉揣正作图。革奇居宜反。门视倾弥反。鼻血刃下娘育切。诊之忍反。扌棠触上宅耕反。锹七遥反。线思箭反。
永乐大典
卷之一万五千九百四十八
卷之一万五千九百四十八
　　九震运
　　宋漕运六捕亡令：诸江淮黄河内盗贼烟火榷货，及抛夫纲运，两岸捕盗官同管其系岸船木伐，随地分认。赏格，命官，捕盗官，谓职应催纲者。能检察纲运兵稍不犯故沈溺舟船，或有故而收救官物，别无失陷者，任满减磨勘一年。检官能觉察纲运，妄称被水火盗贼损失官物，欺隐入己者，免试。诸色人获故沈溺纲船，及有人居止，船虽未沈溺，每只钱五十贯。因侵盗官物者一伯贯。江河深险处，收救得沈溺船所失官物，每只准价不及一伯贯。诸河空船钱五贯，重船钱一十贯。江淮黄河空船钱一十贯，重船钱二十贯。一伯贯以上，诸河给一分，江淮黄河给二分。杂敕：乾道八年五月二十三日，尚书省批状，纲运经由地分，遇风水抛失，遵依见行条法，仍申所属州县，州委幕职官，县委丞佐，即时躬亲前去，抛失地分验实保明，再批行程结罪申州，备申司农寺，外路申总领所，候本纲到下卸处，即依条施行。如违，从本路转运司追当行人吏断，遣官申取朝廷，指挥施行。欺，盗贼敕：诸博易粜买纲运官物，官船车脚投船具驰驮，及其器用。同风馀纲运，条称官物者淮此。计己分依贸易官物法，计利以盗论，加二等。牙保引领人与同罪，许人告。强者计利并赃，以强盗论。以上再犯，不该配者，邻州编管。罪致死者，减一等，皆配二千里。二十贯为首者绞，杀伤人者依本杀伤法。以上运载船车畜产设官，知情借赁者准此。被强之人，不速告随近官司者，杖六十。因被强而受赃者，以凡盗论。诸以私钱贸易纲运，所般钱监上供钱者，许人捕。诸钱纲，押纲，人部纲，兵级，本船梢工同。以私钱贸易所运钱，虽应计其等，依监主自盗法，罪至死者减一等，配千里。本船军人及和雇人犯者，亦以盗所运官物论。杂敕：诸押纲，人部纲，兵级梢工，失觉察盗易欺隐本纲，及本船官物，事虽已发，
　　而能自获犯人者，除其罪。二人以上同犯，但获一名亦是。诸纲兵级，和雇人员同。博易本船官物，罪至徒。杖罪两人同。地分催纲排岸巡检县尉司，干系人失觉察者，杖一伯，命官减二等。三十日内能获犯人者不坐。二人以上获一名亦准此。诸路年额，及上供粮纲兵级，和雇人同。若博易籴买之者，其所犯并破赃地分，催纲排岸巡检县尉，及捕盗人，村保地分铺头同。故纵者，减犯人罪一等。受赃重者自从重。诸差雇运送官物，而收贮他物欲拌和者，以收贮物数计，所欲拌和官物，价准盗论，许人捕已拌和者。入水及以透堵腐烂拌和者，同下条准此。计亏官价，依主守自盗法。至死者减一等，配二千里以上，赃轻者杖一伯。诸不觉本纲人以他物拌和所运官物者，部纲兵级杖七十，计所亏官价，一分杖八十。一分加一等罪，止杖一伯。押纲人减部纲兵级罪二等。部纲兵级及五分，或一年内两犯至罪止者，降一资。长行克部纲兵级者。勒克别纲牵驾。诸监粮纲封印有损动者，梢工杖八十，篙手减一等。诈伪敕：诸伪造封纲船堵船堵面印论，如馀印律已行用者，不剌面配本城，兵级配邻州，许人告。职制令：诸巡捕官获纲运拌和官物，所属监司山歹终比较，具最多最少之人，最少谓地分内透漏，及犯者数多而获到数少者。每路各二员以闻。辇运令：诸博易籴买纲运官物，并以他物拌和所运官物。应干条制州县，于装卸及沿流要会处，粉壁晓示，岁一举行。诸年额及上供粮纲，转运提点刑狱司，赏功督责捕盗官等，警捕博粜买之人。其应干罪赏条制。仍岁首检举于装卸及沿流要会处，粉壁晓示。赏令诸六路并汴河纲运，所经州县，以发运司息钱椿管。如无息钱，州县兑支官钱，其数报本司拨还。遇获博易籴买，若粜卖纲运官物者，以椿管钱当日支赏。椿管钱已支不及五分，即申发运司贴支。仍置籍于犯人及停藏负载人追理，若不足于犯人邻保，及本纲保内均备，又不足于地分，及本纲干系人尚不足者，以犯人役官船车畜产估偿纳逐旋销注。诸备赏应以犯人财产克，而无或不足者，差雇运送官物而收贮佗物，欲拌和所运官物及已拌和者，责部纲兵级押纲人均备。辇运格：六路并汴河纲运经过州县，椿管发运司，息钱克博易籴买粜卖，纲运官物赏钱数，州三伯贯，县二伯贯。赏格：诸色人：获结集徒党，强博易籴买纲运官物者，仍以其财产徒罪给三分。流罪给伍分，死罪全给。获以私钱贸易纲运所，般钱监上供钱者，钱三伯贯。获博易粜，或粜卖六路，并汴蔡河纲运官物钱五贯。赃及一贯者，给一十贯。每贯加五贯，至一伯贯止。获差雇运送官物，而收贮他物，欲拌和及已拌和者，钱三十贯，已拌和，计亏官价一十贯外，每贯仍加五伯文，至一伯贯止。亏及二千贯者，仍转一。告获伪造封纲船堵面印，钱三十贯。厩库：乾道六年十二月二日，敕起发上供纲运，并诸司钱物，并合用钱会中半访闻在外州县会子，或有损折，其押纲官却将合发见钱羸落水脚，尽买会子，前来临安府私兑见钱送纳，反复羸落厚利，是致会子不复流转。自今起纲仰手纲解内，分明开具所发钱会数目，押纲保官状内仍声说，如所保官有前项移易，甘伏同罪。所押官并随纲合干篙梢等，仍前通同作弊，许诸色人经所在州县陈告。其告人每一千贯，支赏钱一伯贯文。犯人计所移易数，以监临自盗赃论。若合干篙梢等，能自首与免罪，亦支给上件赏钱。今来会子务要流通，如不畏公法之人，妄有扇摇许诸色人，指证着实陈，并科违制之罪，不以官荫赦降原减。盗贼敕：诸窃盗得财杖六十，四伯文杖七十。四伯文加一等，二贯徒一年。二贯加一等，过徒三年。三贯加一等，二十贯配本州。诸强盗得财徒三年，二贯五伯文流三千里，二贯五伯文加一等，拾贯绞，即罪至流，皆配千里。诸监临主守自盗，及盗所监临财物，罪至流配本州。谓非除免者。三十五匹绞，其运送官钱而自亻贰，罪至流，应配本城，至死者奏裁。诸梢工盗本船所运官物者，依主守法徒罪，勒克牵驾流罪配五伯里。本船军人及和雇人盗者，减一等流罪，军人配本州，和雇人不剌面，配本城。辇运令：诸盐粮纲装讫，梁上置锁，伏封锁，遍用省印。押纲人点检，若封印损动，即时报随处催纲巡捕官司，限当日同押纲人开视讫，以随处官印封锁，批书本纲历照验。盗亻贰，贼盗敕：诸梢工盗本船所运官物者，依主守法徒罪勒克牵驾流罪配五伯里，本船军人及和雇人盗者，减一等。流罪军人配本州，和雇人不剌面，配本城。同保人受赃计已分重，于知情者以盗论，非同保知而不纠，及受赃者，各减同保人罪一等。受赃满二十贯者，邻州编官。诸于管押官物，或受雇立案，承领官物人名下私揽运送而盗亻贰者，依主守法减一等。展转受雇，运送而犯者，亦准此。诸巡防守御人于本地分犯盗者，以盗所监临财物论。其盗官物者，从主守法罪至死，减一等配千里。竹木木伐团头水手火下盗本木伐官物，梢工盗本船钉板船具者，准此。诸运送官钱而自亻贰，罪至流，应配者，配本城。至死者奏裁。诸即受雇立案，承领官物而运载者，同主守法。诸盗官船钉板船具者，加凡盗一等。杂敕：诸纲运不觉盗所运官物梢工，依主守不觉盗律罪，轻者减盗，重者罪五等。虽持仗亦从，不持仗窃盗减。徒罪勒克本纲牵驾，部纲兵级减梢工一等。其不觉本纲人盗所运官物，部纲兵级罪至杖一伯差替。仍勒克重役三年。即故纵罪至死者，减一等，配千里。诸押纲，人部纲，兵级，不觉本纲人盗所运官物，梢工不觉本船人盗所运官物同。虽自觉举，至下卸毕犯，人犹不获，不得原罪。若本纲及本船更有欠，即以被盗物并为欠数，科之仍不倍。并不加重，止科不觉罪。获盗应免罪者，所盗物不理为欠。诸押纲人，部纲，兵级，梢工，失觉察盗，易欺隐本纲，及本船官物事虽已发，而能自获犯人者，除其罪。二人以上同犯，但获一名亦是。诸纲兵级，和雇人同。盗本船官物，罪至徒。杖罪两大同。地分催纲排岸巡检县尉司，干系人失觉察者，杖一伯，命官减二等。三十日内能获犯人者不坐，二人以上获一名亦准此。诸路年额，及上供粮纲兵级，和雇人同。盗所运官物者，其所犯并破赃，地分催纲排岸巡检县尉，及捕盗人，封保地分铺头同。故纵者减犯人罪一等。受赃重者自从重。诸香药并市舶司物货纲，缘路侵盗，或货易而地分人若催纲官司失察者，杖六十。厩库敕：诸起发上京钱物，管押人侵盗移易入己者，不以自首原免。职制令：诸处捕获纲运偷盗官物，所属监司岁终比较，具最多最少之人，最少谓地分内透漏，及犯者数多而获到数少者。每路各二员以闻。理欠令：谓粮纲犯自盗案首，其所盗官物并理为欠数，至罪止应配者，配如法。辇运令：诸年额及上供粮纲转运提检刑狱司，常切督责捕盗官等，警捕侵盗之人，其应干罪赏条制，仍岁首检举于装卸及沿流要会处，粉壁晓示。赏格：命官催纲，或捕盗官获纲运人盗所运官物，计价累及二伯五十贯，免试。五伯贯减磨勘一年，仍升半年名次。一千贯，减磨勘三年。厩库：绍兴三年十月十八日，尚书省批状州县，起发上京钱物，管押人侵盗移易人己，不以自首原免。今来车驾驻跸，临安府自合引用上条，不以自首原免断罪。厩库敕：诸私贰贷官物，而以物质当，或有簿籍及抄领，曾经官司判押者，并同有文记法，即仓库簿历及般运交请文凭，或私自抄上簿籍单状之类，并不为文记。诸监主以官物私自亻贰，虽有还意而不还，或偿不足者，计所少之数，不以赦降原减。因首告减等，及保人偿足者非。名例敕：诸称不以赦降原减，除缘奸女细事，或传习妖教，托幻变之术，及故决盗决江河堤堰，已决外，馀犯若遇非次赦，或再遇大礼赦者，听从原免。贼盗敕：诸窃盗得财杖六十，四伯文杖七十，四伯文加一等；二贯徒一年，二贯加一等，过徒三年；三贯加一等；二十贯配本州。诸监临主守自盗财物，罪至流配本州。谓非除免者。三十五匹绞。厩库敕：诸粮纲少欠，于折会借纳外，梢工计本船欠一厘，笞三十，一厘加一等。元装千石以上船，半厘加一等，并至四厘止。四厘外计赃重者，准盗论。于见欠处估价。至罪止者，配邻州。职制敕：诸押纲人，及部纲，兵级，并本船稍工，以和雇人工食钱，于官司行用者，减凡盗三等，坐之官司。受财满五贯者，徒二年。不满五贯，杖一百。受财枉法之类，计赃重者，自依本法。诸排岸催纲司，桥堰应沿河地分公人，兵级，受乞纲运人财物，计脏一贯，公人勒停，兵级降配。罪至徒。公人不剌面，配本城；兵级配邻州。斗讼敕：诸纲兵梢，每三船为一保。若于本纲侵盗，或负载及贩私有榷货，并藏匿盗及逃亡兵级者，犯人虽于法不许捕者，亦许人捕。同保知而不纠，依伍保有犯律杖罪，笞三十。不知情，各减三等。部纲兵级不知情，减保人罪一等。不觉盗罪重者，依本法。即因保人告获犯人者，应连坐入不觉之罪，并免。诸纲运兵级违犯，押纲人杖一伯，剌面人违犯，本辖官徒一年，詈者各徒二年。殴者各加二等，配五伯里。情重者奏裁。殴命官致折伤者，当行处斩。诸长行权充部纲兵级，而本辖兵梢违犯者，减阶级法一等。诸纲运和雇人违犯，押纲命官杖一伯，詈者徒一年，馀押纲人杖八十，詈者杖一百，殴者各徒二年。即殴命官致折伤者，徒三年，配五伯里。诸纲运人告押纲人侵盗，或拌和官物，贩私有榷货，谋杀人，若妄破程限，及干己事听受理，馀犯流以下罪，虽于法许告捕，亦依事不干己法。杂敕：诸权差主驾纲船人有犯，依梢工法。诸平河全沈失粮船，稍工徒三年，篙手减一等。部纲兵级杖六十，押纲人减二等。馀条有部纲兵级罪名，而不言押纲人者，准此减之。每收救一分，各减一等。诸纲船军人岁终所至官司，驱磨在纲逃死及四分，不满十人，一名当一分。部纲兵级杖八十。押纲人减二等。再犯者，押纲人展磨勘一年，磨勘年限不同者，准使臣五年为法，比折展之。无磨勘者，准前科罪，部纲兵级差替勒充重役。诸押纲人无故离本纲空船纲非经时者杖一伯。虽有故而经三时者，罪亦如之。各不在觉举自首之例。诸押纲人疾病，纲虽空而擅离者，依擅去官守法。年月虽满，不侯替人交割，准此。诸部纲兵级犯罪，应降长行者，若元亻糸长行，勒充别纲牵驾。诸押纲人犯罪，或违程抛欠应批书印纸，而收匿以避批书者，杖一伯。诸兵稍部纲兵级凭籍事势，于官私船木伐乞取财物者，杖一伯计赃一贯，移配五伯里，重役处。诸官船兵梢部纲兵级，于所载命官，家属同。乞借财物者，杖八十差替。断狱敕：诸募押纲运官，见任官差押纲同。因本纲事连生，部纲兵级罪至降资及降充长行，或于本纲有犯至罪。止而情理重者奏裁。其欠损官物非侵盗，能于百日内纳足者，除其罪，仍不理为欠折。诸差押纲使臣于本纲犯罪者，去官不免。诸部纲兵级，应勒降，虽会恩不免。不觉盗者非。诸押纲人罚俸半月，应加一等者，罚一月。又加一等，笞四十。其应减等，准此。诸纲运兵级，纲运雇到人夫同。犯笞罪，谓于本纲运有犯者，听押纲人行决过十下者，论如前人。不合捶考律，以故致死，或因公事殴至折伤，以上者并奏裁。辇运令。诸纲运梢工篙手犯罪，勒克本纲牵驾者，本纲不愿留即送别盐，仍不得主管官物。诸盐粮纲，纲梢犯罪不可存留者，押纲人具事状申转运，或发运辇运拨发司，审度差人交替，若兵梢在路粜卖，送本地分州县施行。如阙人牵驾，即令所在贴差。诸押纲人卸纳官物讫，而疾病者，随纲治至装发处，申所属官司验实，差人交装，痊日管押。断狱令：诸纲运兵级犯杖以下罪，未任决者，批行程历日，本纲已发者，转关前路等截批书，有纲可附者附纲。装卸官司检断勾销。诸犯罪纲运兵级，不在令众之限。辞讼令：诸纲运人未卸纳而告押纲人，及本纲事杖以下罪，虽应受理，纳毕，乃得追鞫。卸纳在他所者录报。诸发运司所辖纲运人论诉，本纲请给钱米事随处转送，论诉人赴本司，候纲到日究治。名例敕：诸称当行处斩者奏裁，得旨依者决重杖处死。贼盗敕：诸窃盗得财杖六十，四伯文杖七十；四伯文加一等；二贯徒一年，二贯加一等；过徒三年，三贯加一等；二十贯配本州。干讼敕：诸军厢都指挥使，至长行一阶一级，全归伏事之仪，虽非本辖，但临时差管辖亦是。敢有违犯者，上军当行处斩，下军及厢军徒三年。下军配千里，厢军配五伯里。即因应对举正偶致违忤，谓情非故有陵犯者。各减二等。上军配五伯里，死罪会降者配准此。下军及军厢配邻州。以上禁军应配者，配本城。诸事不干已辄论告者，杖一伯，进状徒二年。并令众三日。诸军论告本辖人仍降配所告之事，各不得受理。告二事以上，听理应告之事。其不干已之罪，仍坐。诸军告本辖人再犯，馀三犯，各情重者徒二年，配邻州本城。职制敕：诸在官无故亡，擅去官守，亦同亡法。计日轻者徒二，有规避或致废阙者，加二等。名例申明：绍兴六年，九月二十三日，尚书省答刂子，遇非次赦，或再遇大礼赦，既不以赦降原减罪，许行原免所有犯，不以去官之罪，亦合原免。本所看详上件指挥在法，不以赦降原减者，遇非次赦，或再遇大礼赦，许行原免所有犯，不以去官之罪，亦合原免。窃虑州军未尽晓，引用差误，今编入随敕，申明照用。押纲赏，诈伪敕：诸押纲人任满，妄称该赏或再押，并所属官司知情，而为保明供申，及批书印纸，虽会恩原免，并奏裁。考课令：诸押纲人功过所属官司，即特取行程历印纸批书。赏令：诸应募官愿押两纲以上者，其赏以两纲止。诸纲运募土著官，管押应赏者，依见任官法。诸命官押纲而附押别色钱物者，令起纲官司，先具申尚书吏户部，俟获到纳足，逐色钱物收附，方许推赏。诸管押纲运，如本州不及壹全纲，附押别州钱物揍发者，各依所起，发州军数日。地里定赏。若本州已及一全纲，而附押别州纲者，其所押正纲，应得酬赏减半。诸人因事故别差募人，或所押官物缘路有截留者，计官物分数地里远近，比类推赏。诸押纲人虽有欠损，若非侵盗，能于百日内纳足者赏，如法。诸应募押纲而所运之物不同者，听通计分数理赏。谓如钱帛与军器之类。诸押纲人官物有欠而不批书，或批书漏落者，当运不理赏。募押者虽不经装卸处批者，而勘会有实者，其赏听理。诸于法不应押纲人辄受差押者，不得推赏。诸押纲人应赏而无故稽程，三日降一等，十日不在赏限。募押者十日降一等，二十日不在赏限。诸押纲人毁失行程历。被人毁失同。而无照验，或妄称毁失，及本纲附载未足，而不于经过处批书者，稽程碍赏虽有缘故，应豁除日限而不曾批书亦同。各不在推赏之限。诸运铜出剩，准格应给赏。而亻糸元称买人者，不在给例。赏格，命官：管押诸路纲运无少欠。谓非川峡四路者。全纲谓见钱二万贯以上者。馀物依条比折计数，下条准此。三伯里五分纲，五伯里三分纲，一千里减磨勘一年。全纲五伯里。五分纲，一千里三分纲，一千五伯里减磨勘二年。全纲一千里，或五分纲一千五伯里，减磨勘三年。全纲一千五伯里，转一官。应募官押纲无欠损者，全纲三伯里五分纲，五伯里三分纲，一千里升一季名次。全纲五伯里五分网，一千里三分纲，一千五伯里升半年名次。全纲一千里，或五分纲，一千五伯里免试。全纲一千五伯里，不拘名次，指射差遣仍免试。诸色人：押纲人部纲兵级稍，运铜于诸处交纳，若比元装数出剩，以装发处元价，共给五分。赏式：陈乞押纲赏状，其官姓名，右某于某年月日，准某州差管押，或募押某年季分窠名钱物米纲即云于某年月日，准某州差押。或募押本州某年，分甚名色米。若干，赴某处送纳了当，即无少欠违程。除今来纳外，更无别处送纳。合行团并推赏。亻糸某独员管押，即无同共管押。合该发受酬赏之人，押纲日即不是本州守贰本路监司子弟亲戚，及不亻糸停降未叙复之官，自补授至今，历任亦不曾犯赃罪及私罪冲替，并是诣实。如后异同，甘伏朝典。所有依条，合得酬赏。今申缴贞本行程几道，纳讫钱物公据几道，脚色家状在前，谨具申太府寺，采网申司农寺。伏乞指挥下所属推赏施行。谨状年月日。具官姓名状。经总领所乞赏此。保明召募押纲酬赏状。某司据某官姓名状，昨蒙某州召募管押某色物，赴某处交纳毕，陈乞酬赏。今勘会下项。一某官某年月日，某州召募到管押某色物若干，赴某处交纳某物若干，更有馀物亦各阀。某物若干，比折某物计若干；一所装官物亻糸全纲，或不及全纲，则去若干分一某处水路或陆路，至某处计若干地里；一某年月日于某处仓库交纳毕，并无欠损；有即开说。虽有欠损。已依条于限内送纳了足。一检准令格，云云右件状如前。勘会某官管押某处某色物全纲，或若干分，赴某处交纳毕。计若干地里，准令格该某酬赏。保明并是诣实，谨具尚书某部，谨状年月依常式。随敕申明：厩库：绍兴元年，九月十五日，敕诸路起发纲运，依法见钱二万贯，纽计金二万两，争一十万两，各为一全纲推赏。令权将金银计价，以金八万贯，银五万贯，为一全纲。并令交纳处计价推赏，馀依见行条法。绍兴五年，正月二十四日，敕令后诸路起发到运。量轻重远近，分定等第。如所押官物到库务交纳。别无少欠违程，量与推恩。今权宜立定酬赏奖，下项诸路水陆纲运无少欠，全纲。谓见钱二万贯以上者，馀物依条，比折计数。全银依已降绍兴元年，九月十五日指挥计价推赏，下准此。三千里转一官选，人类施行，下准此。二千七伯里，减三年半磨勘。二千四伯里，减三年磨勘。二千一伯里减二年半磨勘。一千八伯里，减二年磨勘。一千五伯里，减一年半磨勘。一千二伯里，减一年磨勘。九伯里，升一年名次。六伯里，升三季名次。三伯里，升半年名次。九分网：三千里减三年半磨勘，二千七伯里减三年磨勘，二千四伯里减二年半磨勘，二千一伯里减二年磨勘，一千八伯里减一年半磨勘，一千五伯里减一年磨勘。一千二伯里升一年名次，九伯里升三季名次，六伯里升半年名次，三伯里升一季名次。八分纲：三千里减三年磨勘，二千七伯里减二年半磨勘，二千四伯里减二年磨勘，二千一伯里减一年半磨勘，一千八伯里减一年磨勘。一千五伯里升一年名次，一千二伯里升三季名次，九伯里升半年名次，六伯里升一季名次。三伯里支赐绢六匹半。七分纲：三千里减二年半磨勘，二千七伯里减二年磨勘，二千四伯里减一年半磨勘，二千一伯里减一年磨勘。一千八伯里升一年名次，一千五伯里升三季名次，一千二伯里升半年名次，九伯里升一季名次。六伯里支赐绢六匹半，三伯里支赐绢陆匹。六分纲三千里减二年磨勘，二千七伯里减一年半磨勘，二千四伯里减一年磨勘。二千一伯里升一年名次，一千八伯里升三季名次，一千五伯里升半年名次，一千二伯里升一季名次。九伯里支赐绢六匹半，六伯里支赐六匹，三伯里支赐绢五匹半。五分纲：三千里减一年半磨勘，二千七伯里减一年磨勘。二千四伯里升一年名次，二千一伯里升三季名次，一千八伯里升半年名次，一千五伯里升一季名次。一千二伯里支赐绢六疋半，九伯里支赐绢六疋，六伯里支赐绢五匹半，三伯里支赐绢五匹。四分纲：三千里减一年磨勘。二千七伯里升一年名次，二千四伯里升三季名次，二千一伯里升半年名次，一千八伯里升一季名次。一千五伯里支赐绢六匹半，一千二伯里支赐绢六匹，九伯里支赐绢五匹半，六伯里支赐绢五匹，三伯里支赐绢四匹半。三分纲：三千里升一年名次，二千七伯里升三季名次，二千四伯里升半年名次，二千一伯里升一季名次。一千八伯里支赐绢六匹半，一千五伯里支赐绢六匹，一千二伯里支赐绢五匹半，九伯里支赐绢五勤勤恳恳，六伯里支赐绢四匹半，三伯里支赐绢四匹。二分纲：三千里升三季名次，二千七伯里升半年名次，二千四伯里升一季名次。二千一伯里支赐绢六匹半，一千八伯里支赐绢六匹，一千五伯里支赐绢五匹半，一千二伯里支赐绢五匹，九伯里支赐绢四匹半，六伯里支赐绢四匹，三伯里支赐绢三匹半。一分纲：如止及一千贯以上，减半。三千里升半年名次。二千七伯里升一季名次。二千四伯里支赐绢六匹半，二千一伯里支赐绢六匹，一千八伯里支赐绢五匹半，一千五伯里支赐绢五匹，一千二伯里支赐绢四匹半，九伯里支赐绢四匹，六伯里支赐绢三匹半，三伯里支赐绢三匹。绍兴五年三月十五日，敕令后行在关人管押钱物，往外路州郡，应副军须支遣，及籴本之类，其所押人如至交纳处，别无籴虞欠损，今比照诸州郡差人管押钱物，赴行在纲运，参酌立定推赏，等第一项。全纲谓见钱二万贯以上者，馀物依条比折计数金银，依已降绍兴元年九月十五日指挥，并从行在纽计权赏。三千里减三年半磨勘，选人止额，施行下准此二千七伯里减三年磨勘，二千四伯里减二年半磨勘，二千一伯里减二年磨勘，一千八伯里减一年半磨勘，一千五伯里减一年磨勘。一千二伯里升一年名次，九伯里升三季名次，六伯里升半年名次，三伯里升一季名次。九分纲：三千里减三年磨勘，二千七伯里减二年半磨勘，二千四伯里减二年磨勘，二千一伯里减一年半磨勘，一千八伯里减一年磨勘，一千五伯里升一年名次，一千二伯里升三季名次，九伯里升半年名次，六伯里升一季名次。三伯里支赐绢六匹半。八分纲：三千里减二年半磨勘，二千七伯里减二年磨勘，二千四伯里减一年半磨勘，二千一伯里减一年磨勘。一千八伯里升一年名次，一千五伯里升三季名次，一千二伯里升半年名资助，九伯里升一季名次。六伯里支赐绢六匹半，三伯里支赐绢六匹。七分纲：三千里减二年磨勘，二千七伯里减年半磨勘。二千四伯里减一年磨勘。二千一伯里升一年名次，一千八伯里升三季名次，一千五伯里升半年名次，一千二伯里升一季名次。九伯里支赐绢六匹半，六伯里支赐绢六匹，三伯里支赐绢五匹半。六分纲：三千里减一年半磨勘，二千七伯里减一年磨勘。二千四伯里升一年名次，二千一伯里升三季名次，一千八伯里升半年名次，一千五伯里升一季名次。一千二伯里支赐绢六匹半，九伯里支赐绢六匹，六伯里支赐绢五匹半，三伯里支赐绢五匹。五分纲：三千里减一年磨勘。二千七伯里升一年名次，二千四伯里升三季名次，二千一伯里升半年名次，一千八伯里升一季名次。一千五百里支赐绢六匹半，一千二伯里支赐绢六匹，九伯里支赐绢五匹半，六伯里支赐绢五匹，三伯里支赐绢四匹半。三分纲：三千里升一年名次，二千七伯里升三季名次，二千四伯里升半年名次，二千一伯里升一季名次。一千八伯里支赐绢六匹半，一千五伯里支赐绢六匹，一千二伯里支赐绢五匹半，九伯里支赐绢五匹，六伯里支赐绢四匹半，三伯里支赐绢四匹。三分纲：三千里升三季名次，二千七伯里升半年名次，二千四伯里升一季名次。二千一伯里支赐绢六匹半，一千八伯里支赐绢六匹，一千五伯里支赐绢五匹半，一千二伯里支赐绢五匹，九伯里支赐绢四匹，六伯里支赐绢四匹，三伯里支赐绢三匹半，二分纲：三千里升半年名次，二千七伯里升一季名次。二千四伯里支赐绢六匹半，二千一伯里支赐绢六匹，一千八伯里支赐绢五匹半，一千五伯里支赐绢五匹，一千二伯里支赐绢四匹半，九伯里支赐绢四匹，六伯里支赐绢三匹半，三伯里支赐绢三匹。一分纲：如止及一千贯以上减半。三千里升一季名次，二千七伯里支赐绢六匹半，二千四伯里支赐绢六匹，二千一伯里支赐绢五匹半，一千八伯里支赐绢五匹，一千五伯里支赐绢四匹半，一千二伯里支赐绢四匹，九伯里支赐绢三匹半，六伯里三匹，三伯里支赐绢二匹半。绍兴五年，九月二十四日，敕今后外路合起赴行在钱物。承朝廷指挥支移起发，就付别路州军屯驻军兵支遣，令交纳处勘验所押钱物，纲运如无欠损违程，保明申尚书省降下所属，依绍兴五年三月十五日行在支降儿，往他处州军支遣，立定等第推赏。绍兴七年闰十月一日，敕四川金银纲运，令比诸路押纲赏格，重别参酌，量轻重远近，分定等第酬赏。如所押官物到库务交纳，别无少欠违程，并依立定赏格，纽计推赏。令重别参酌权宜，立定酬奖下项。四川路水陆纲运无少欠。全纲谓见钱二万贯以上者，馀物条比折计数。金银依已降绍兴元年九月十五日指挥计价，以金六万贯，银四万结，各为一网推赏，下准此。六千五伯里转一官，减三年磨勘。选人比类施行，下准此。六千里转一官，减二年半磨勘；五千里转一官，减二年磨勘；四千五伯里转一官，减一年磨勘；四千里转一官，升一年名次；三千五伯里转一官，升半年名次，三千里转一官。九分纲：六千五伯里转一官，减二年半磨勘；六千里转一官，减二年磨勘；五千五伯里转一官，减一年半磨勘；五千里转一写减一年磨勘；四千五伯里转一官，升一年名次；四千里转一官，升半年名次；三千五伯里转一官，三千里减三年半磨勘。八分纲：六千五伯里转一官，减二年磨勘；六千里转一官，减一年半磨勘；五千五伯里转一官，减一年磨勘；五千里转一官，升一年名次；四千五伯里转一官，升半年名次；四千里转一官，三千五伯里减三千半磨勘，三千里减三年磨勘。七分纲：六千五伯里转一官，减一年半磨勘；六千里转一官，减一年磨勘；五千五伯里转一官，升一年名次；五千里转一官，升半年名次；四千五伯里转一官，四千里减三年半磨勘，三千五伯里减三年磨勘，三千里减二年半磨勘。六分纲：六千五伯里转一官，减一年磨勘；六千里转一官，升一年名次；五千五伯里转一官，升半年名次；五千里转一，四千五伯里减三年半磨勘，四千里减三年磨勘，三千五伯里减二年半磨勘，三千里减二年磨勘。五分纲：六千五伯里转一官，升一年名次；六千里转一官，升半年名次；五千五伯里转一官，五千里减三年半磨勘，四千五伯里减三年磨勘，四千里减二年半磨勘，三千五伯里减二年磨勘，三千里减一年半磨勘。四分纲：辨认千五伯里转一官，升半年名次；六千里转一官，五千五伯里减三年半磨勘，五千里减三年磨勘，四千五伯里减二年半磨勘，四千里减二年磨勘，三千五伯里减一年半磨勘。三千里减一年二勘。三分纲：六千五伯里转一官，六千里减三年半磨勘，五千五伯里减三年磨勘，五千里减二年半磨勘，四千五伯里减二年磨勘，四千里减一年半磨勘，三千伍伯里减一年磨勘，三千里升一年名次。二分纲：六千五伯里减三年半磨勘，六千里减三年磨勘，五千五伯里减二年半磨勘，五千里减二年磨勘，四千五伯里减一年半磨勘，四千里减一年磨勘，三千五伯里升一年名次，三千里升三季名次。一分纲：如止及一千贯以上，减半。六千五伯里减三年磨勘，六千里减二年半磨勘，五千五伯里减二年磨勘，五千里减一年半磨勘，四千五伯里减一年磨勘，四千里升一年名次，三千五伯里升三季名次，三千里升半年名次。绍兴十一年八月十六日，敕勘会诸路管押纲运赴行在，依格二万贯为全纲。若押及两全纲，令户部封数增赏。今后管押人听押至两全纲止。绍兴十一年十二月四日，敕令后管押外路州军合赴行在钱物，承朝廷指挥，支移应副别路屯驻军兵支用，其管押人如押及两全纲已上，据地里远近，与作一全纲半推赏，如所押官钱物不及两全纲之人，止作一全纲，馀依见行条法。绍兴二十三年四月二十六日，敕诸路钱物纲运赴行在，昨缘道路更沥，及朝廷支降钱物往他处，并外路合发行在钱物，承指挥支移应副别州郡屯驻军兵及总领所等，差官押到钱物，节次以纽计推赏太优。今来道路通快，比前日不同。今后管押逐色纲运，如无欠损违程，并依见行赏格上减半推赏。二人已上管押依条分受，馀依见行条指挥。绍兴二十八年十一月四日，敕令后应诸路州军，起发上供等钱物赴行在，内有经过建康镇江府总领所，就行拘截或兑换轻齐纲运。如亻系专承朝廷指挥许令兑截交纳讫，别无欠损违程，与计元指送纲去处地里，依格法推赏。其不彻地里水脚钱，兑截官司依旧拘收入官。绍兴三十年六月二十九日，敕铸钱司：今年钱纲依旧以二万贯为一全纲。自二万贯已上，添押之钱与据数推赏。谓如一万贯合得减十月个零半月磨勘，五千贯合得减五个月零七日磨勘之类。绍兴三十二年九月二十四日，敕铸钱司。应募官押发绍兴年三十一年以后钱纲，并依绍兴三十年六月二十九已降指挥，推赏施行。绍兴三十二年十二月二十九日，敕今后诸州纲运，起发赴行在送纳，内有经过建康镇江府总领所，拘截之数，许令就行在所属陈乞，取索随身逐处钞据，并不彻地里水脚钱。干照勘验，一并依条推赏。隆兴二年二月八日，敕左朝奉郎冯忠嘉，右奉议郎许牧，管押成都府路提刑司银绢纲，赴内藏库交纳。各纽及一全纲零七分，已各减三年半磨勘了当。今来冯忠嘉等，乞放行零分纲赏。令户部照应零分格法，与减半推赏，今后依此施行。本所看详前项逐件指挥，并系权宜所降，难以修为成法。缘系见行，今编节作申明，存留照用。乾道七年正月二十九日，尚书省批下户部申，相度今后诸路州军，起发金银钱帛粮斛，纲运赴行在，及外路总领所卸纳，经涉重湖大江，及平河并陆路，分作等第程限，如违更不推赏。若经过闸堰，如有缘故，或遇封闸日分，即令监押官于行程历内，分明批凿到闸及启闸通放日时，除豁施行。今开具下项后批送户部，依相度到事理施行。一经由重湖大江，纲运不时有风涛卒暴，湍险去处，依法于行程历上批说风水事故，除豁推赏。若内有经由平河地里程限，即与重湖大江程限通行纽计。如无违程，依格推赏。若有违程，其差押人三日降一等，十日不在赏限。募押人十日降一等，二十日不在赏限。一经由平河纲运，阻浅盘剥之类，其程限不得过正破程限日子一倍半，如违更不推赏。一陆路纲运阻滞风雨，其程限不得过正破程限十日，如违更不推赏。淳熙七年，十二月十六日。敕诸路监司州军，今后差押纲官，须管遵依条法。如所差官不应格，虽官物数足亦不推赏。若有少欠，仰所属开具元差当职官姓名，申朝廷取旨施行。杂敕：淳熙八年八月三日，敕州县装纲即毕，起发有日，则三申下卸，官司谓之先申纲解。及起发则关报缘路巡尉批凿行程，奈何弊端百出。至于起发纲解，计会不申缘路行程，未尝批凿。今后凡所申纲解，不依法及缘路催纲司，应批行程而不批，纵容留滞，不即赶发，以致愆期，并不许推赏。其催纲官司与不申纲解去处，亦次第施行。中书备对发运三门白波，并广济河辇运蔡河，拨发司年额斛斗，行运纲船造船数，并发运司水脚工钱。斛斗六百九十四万六千九百石。纲七百五十五，水脚钱我三十三万贯，米九万石。造船三千三百八十九只，发运司斛斗六百二十万石。六百万石正额，十万石补填。抛失破拜每年截卸二十万与南京二十万石，与成平尉氏县下卸，并克军垦，陈留雍丘襄邑太康县，每年绝准三司指挥，支截万数不足。两浙一百五十万石，淮南路一百五十万石，江南东路九十九万一千一百石，江南西路一百二十八万一千一百石。荆湖北路三十五万石，荆湖南路六十五万石，水脚工钱米，发运司起发全额斛斗，淮南转运司出办水脚工钱口食，计四千二万贯石。钱三十三万贯，米九万石，纲六伯八十九。见管四百三十五纲，二百五十四纲见门圆。四排岸在京，四排岸司，熙宁八年，九年，十年，三年诸路纲船，并船到斛斗数。纲船；汴河纲，淮南盐纲，江东江西湖南湖北纲，并为盐粮纲，外两浙只运粮。八年，七千九百一十二只；九年，三千九百七十三只；十年，一万二千七百一十三只。景德四千九百三十一只，皇一万五千二百二十三只，治平一万九千九百三十五只。斛斗：八年，二百七十六万二千二十二石四斗五升五合三夕一抄；九年，一百三十万二百六十一石六斗五升；十年，五百六十二万一千六十二石三斗四升一合。折会收籴透堵纳价钱，破拜抛失，并见欠，各不在此数。八年，四万四千二百六十石；九年，四千三百一十三石；十年，八万二十五百二十一石。皇，四百六十二万六千九百二十八石；治平，七百二十六万六千七十八石。东排岸司，汴河纲：八年，船七千五十六只，斛斗二百五十四万七千七百二十九石九斗六升五合三夕一抄。收籴透堵纳价钱，破拜抛夫，并见欠，四万三千五百六十石。一升四合九勺一秒。九年，船二千三百七十五只，斛斗八十七万三千八百三十石九斗三合八勺。折会收籴见欠二千五百八十九石，七斗六升一合五勺。十年，船一万一千二百九只，斛斗四百七十八万八千六百四十七石。抛失少欠八万二百六十五石。西排岸司，黄河纲：八年，船四十四只，斛斗一万三千四百四十四石二斗五升。九年，船九十二只，斛斗三万四千六百三十二石。少欠九十石六斗四升。十年，船三十一只，斛斗七千五百七石五斗五升。少欠一百一十八石四斗七升。南排岸司，蔡河纲：八年，废罢本司。九年，七月复置行运。船七百只，斛斗一十九万一千九百三十三石二斗一升七合二勺。透堵少欠一十二石七斗五升。十年，船七百只，斛斗六十一万九千三百五十九石四斗八升一合。抛失少欠九百三十九石七斗六升五合。
　　【册府元龟】
　　昔周官挈畚以令粮，楚师振廪而同食。自雍及绛，舟之役是兴。率锺致石，负海之输攸出。盖漕运之举旧矣，利害之论详矣。若乃京师大众之所聚，万旅百官之仰给，邦几之赋，岂足克用。逮于奉辞伐叛，调兵乘章，或约齐以深入，或赢粮而景从，曷尝不漕引而致羡储，飞而资宿饱。乃有穿渠凿河，乘便利之势；创法立制，极机巧之恩。斯皆贤者之心术。古人之能事，至于成败之殊致，劳逸之异宜，亦开卷而可见也。
　　【程氏遗书】
　　饣鬼运之术，虽自古亦无不烦民，不动众而足者然于古则有兵车，其中载糗粮百人破二十五人。然古者行兵，在中国又不远敌。若是深入远处，则决无省力。且如秦运海隅之粟以馈边。率三十钟而致一石，是二百倍。以来今日师行，一兵行，一夫馈，只可供七日，其馀日必俱乏食也。且计之须三夫而助一兵，仍须十五日便回，一日不回，则一日乏食。以此校之，无善术。故兵也者，古人必不得已而后用者，知此耳。
　　【能改斋漫录】
　　本朝东南岁漕米六百万石，而江西居三分之一。盖天下漕米，多取于东南，而东南之米，多取于江西也。陈止斋集：本朝定都于汴，漕运之法，分为四路。江南，淮南，浙东西。荆湖南北六路之粟，自淮入汴至京师。陕西之粟，自三门，白波，转黄河入汴至京师。陈蔡之粟，自闵河蔡河入汴至京师。京东之粟，自十五丈河，历陈济及郓，至京师。四河所运，惟汴河最重。
　　【汉唐制度】
　　汉初转漕巴蜀租岁，以给关中。天下既定，国用浸广。于是岁漕关东粟，以给中都官，然亦不过数十万而已。至武帝，则四百万石，后又益六百万石，大抵多转于山东诸郡。志云，致粟山东，岁益六百万石。《杖乘传》云，转粟西向。当时有欲开褒斜道，以致汉中谷者，以水多湍石不通船，漕则知已蜀道险，以车转为便。而集于京师者，不可多致。关东山东诸郡，道从渭水而上。自郑当时开渠之后，漕粟益多。考之于史，独河东有根仓，泾仓，荥阳有敖仓。河南以东置漕船五百艘，则东方诸郡，其粟自远而致者，往往至三河交卸，级节而入都矣。若夫主漕之官，主于侍御史，汉宫仪侍御史，出督郡漕运军粮。总于大农，而分掌于太仓令。在外则以县令而将漕，卜式。或以剌史而护漕，朱博。无定负也。惟江淮粟米，去长安逾远，诸侯自为封植而已。故吴王之反，自谓聚粮食三十馀年。而枚乘之说云，汉家转粟西向，不如海陵之仓。以是知汉仓多在于山东，而不在江淮矣。皇都汴都，四方所辐凑，水陵俱便，过于汉家。在于今日，蜀汉之票，顺流而下，以供荆囊之军食。江淮闽浙之舟，水运而上，无复难致之险。较之于汉，孰为得乎？
　　【经史百家制度】
　　古者，天子中千里而为都。漕运东西南北之粟，不过五百里之内，足以自供来舆服御宗庙百官之奉，犹以其馀置封国焉。虽有征讨之役，师行千里。巡守之事，遍至四岳，尚不责天下以取办也。《禹贡》所载，入谓河之类，不过是朝廷之路，币帛九贡之物，所以当时漕运不曾讲。战国以来，兵革不息，于是漕之术起。竭土地之所有不同，远近以应上之输。然犹是出征转输之漕。事已兵休，犹未至于甚病。而国都之漕，亦是未讲也。自汉唐置都于关中，视东南远者，或数千里，阻山绝江，风气不接。而转漕天下，以给京师者，盖非特用兵之时也。平居无事，不能讲先王均节之政，不为分畿制域之法，奢侈耗费，推其所有而致之。古人所谓以千八百国之租税，奉一人而不足者。皆由兴利之臣，讲明漕运之尽，而天下于是困弊，郡县于是空乏矣。盖汉自文景以前，唐自明皇以前，京师之用，犹能取足于近郡。而建元天宝以后，凿渠通道，缘山转海，如郑当时开漕渠，倪宽开六辅渠，皆是见京师用粟多。故与之讲求规画。而卜式为成皋令，亦以领漕而课最。以武帝之多欲，而兴利之臣，又与之毕力尽智，以运致天下之所有。则武帝之多欲，安得不与财利俱长耶？按《食货志》，高祖之初，转漕东关粟，以给中都官，岁不过数十万石。及宣帝时，耿寿昌为大司农中丞，乃奏言，故事岁漕关东西谷四百万斛，以给京师。故事正指武帝之时，比之汉初，不知其几倍也。武帝虽穷奢极侈，一时兴利之臣，以求满其欲者，其罪可胜诛哉！立法有常经，而处事无定谋。经不常，则非古人裕国之善政；谋不定，则非古人通变之良事。天下之事，固不可执一定之法以应之也。执一定之法，以应天下之事，而天下之事始胶矣。漕运之法，自汉唐以来，讲之尚矣。而在今日，则尤不可不讲也。然或广，或省，或籴，要当随其费之多宽，而察其时之丰凶，固不可执一定之法。曰，吾将专于省，专于籴也。世之儒者漫曰，转输劳民，利病百出，吾将求所以省之术，而为和籴之计。夫未尝深思熟计，而姑为一切之谋。及夫百官六军之奉，有司用度之费，不可一日缺。而畿甸诸州，脱有水旱。富室垂磬，民无聊赖，则转手无策，而其术遂穷呜呼！是固不可执一定之法以律之也。昔者汉人岁关东之粟，岁数十万石以给中都之费。唐人岁漕江淮之米，至一百八十万石，以备关中之食。故自汉历唐，而运漕之法，遂为永制。夫郡国之粟以供上都，自后世而言，亦可谓经常之法矣。嗟夫漕运固良法也，或有时而不给者，则尤不可不为之虑也。故古人于此，必用其权焉。何则？谷粟之备，既不能办于仓卒之间，而丰欠之不常，又不能责验于天时之难必。故夫思所以为裕国之计，而不敢专恃夫漕运之常，给者则吾所谓处事之良策者，要不可不亟图而早定之也。切观国家驻跸吴会，取给于东南，以转饷于行都者，亦既有年矣。然顷山歹以来，东南时遇小欠，则漕运虽有馀积，而不能不以匮告。故议者虑焉，将以广漕运欤？则东南民力竭矣。而漕运未易广也，将以省漕运欤？而百司六军仰给于此，则漕运亦未易省也。是将何术而可？昔者汉人欲籴三辅之谷，以省关东之运。且欲令边郡筑仓以平籴。唐人欲籴关东之米，以减京都之运。且欲委三官和籴以备边。今日亦既举和籴之令，以为省漕之计矣。则吾所谓处事有良策者，其和籴之谓乎？夫漕运为害，州郡之害，厥今甚矣。百城万艘，舳舻千里，风涛之突荡，道理逗遛，旷日持久。州郡之费，不计其多寡矣。比至京都，篙师之窃盗，雀鼠之废蠹，湿恶之折阅，操千金以入胥吏之门而免矣，不知孰受其咎邪？愚为今之计，莫若捐内帑数百万，浙之东吴之会，凡并海之郡，商贾贩米奔辏之处，付之郡守，而使之招籴。略转船之制，广为储蓄，以俟上之命。无拘其限，以宽其集。无抑其价，以诱其来。夫丘夷而渊实，川竭而谷虚。纵有水旱，而可以坐致天下之米矣。夫吴越去京都特不远也，山歹终令各上已籴之数，然后会吾之盈虚，而徐取焉。所籴之米羡，则运漕之米，可以尽计而省之矣。若夫边郡之利，则亦未易概而论也。屯田之利，凡几年于此矣。赵充国之计，晁错室庐器具之策，其他如魏束束祗唐，李泌区画至纤悉，固非庸儒空谈之比也。上之人能择边郡之守，无拘之法，随其风俗，而各以意行之，又岂有难成之事哉？此又边郡省漕之一策，然皆不可执一定之法也。随时变通，裁制在人，此执事之论也。
　　【制度详说】
　　古者天子中千里而为都，公侯中百里而为都。天子之都，漕运东西南北所贡人者，不过五百里。诸侯之都，漕运所贡入者，不过五十里。所以三代之前，漕运之法不备。虽如《禹贡》所载，入于渭，乱于河之类，所载者不过是朝廷之路，所输者不过币帛九贡之法。所以三代之时，漕运之法，未甚讲论，正缘未是事大体重。到春秋之末，战国之初，诸侯交相侵伐，争事攻战。是时稍稍讲论漕运，然所论者，尚只是行运之漕。至于国都之漕，亦未甚论。且如《管子》所论，粟行三百里，则无一年之积；粟行四百里，则无二年之积；粟行五百里，则众有饥色。如孙武所谓千里馈粮，士有饥色。皆是出征转输，至期所以输国都，不出五百里，五十里。国都所在各有分，故当时亦尚未讲论。惟是后来，秦并诸侯，罢五等，置郡，然后漕运之法，自此方详。秦运天下之粟，输之北河。是时盖有三十钟致一石者。地理之远，运粟之多，故讲论之详，方自此始。后来历代最盛，无如汉唐。在汉初高后文景时，中都所用者省，山歹计不过数十万石而足。是时漕运之法，亦未讲。到得武帝，官多徒役众，在关中之粟四百万，犹不足给。之所以郑当时开漕渠六辅渠之类，盖缘当时用粟之多，漕法不得不讲。然当汉之漕，在武帝时，诸侯王尚未尽输天下之粟。至武宣以后，诸侯王削弱，方尽输天下之粟。汉之东南漕运，至此始详。当高帝之初，天子之州郡，与诸侯封疆相间杂。诸侯各据其利，粟不及于天子。是时所谓淮南东道，皆天子奉地，如贾生说是汉初如此。至汉武帝时，亦大概有名而无实。其发运粟入关，当时尚未论江淮。到得唐时，方论江淮。何故？汉会稽之地，去中国封疆辽远，开垦者多，粟不入京师。以京师之粟尚不自全，何况诸侯自封殖。且如吴王氵鼻作乱，枚乘之说，言京师之仓，不如吴之富。以此知当恃殖利自丰，不是运江淮之粟。到唐时，全倚办江淮之粟。唐太宗以前。府兵之制未坏，有征行便出兵。兵不征行，皆自归散于田野，未尽仰给大农。所以唐高祖太宗运粟于关中，不过十万。后来明皇，府兵之法渐坏，兵渐多，所以漕粟自此多。且唐睿宗明皇以后，府兵之法已坏。是故用粟乃多。向前，府兵之法未坏，所用粟不多。唐漕运时，李杰裴耀卿之徒，未甚讲论。到二子讲论，自是府兵之法既坏，用粟既多，不得不讲论。且如汉漕系郑当时之议，都不曾见于高惠文景之世。唐之李杰裴耀卿之议，都不曾见于高祖太宗之世。但只见于中睿明皇之时，正缘汉武官多役众，唐中睿以后，府兵之法坏。聚兵既多，所以漕运不得不详。大抵这两事，常相为消长，兵与漕运常相关。所谓宗庙社飨之类，十分不费一分。所费广者，全在用兵，所谓漕运全视兵多少。且唐肃宗代宗之后，如河北诸镇，皆强税赋。不领于度支。当时有如吐蕃回讫为乱，所用犹多。镇武天德之间，山歹遣两河诸镇。所以全倚办江淮之粟。议论漕运，其大略自江入淮，自淮入汴，自汴入河，自河入渭。各自正输水次，各自置仓，如集津仓，洛口仓，含嘉仓，河阴仓，渭桥转相般运，道途之远，此法遂坏。自当时刘晏再整顿运漕之法，江淮之道，各自置船。淮船不入汴，汴船不入河，河船不入渭。水之曲折，各自便习。其操舟者，所以无倾覆之患，国计于是足。所以唐人议论之多，惟江淮为最急。德宗时，缘江淮米不至，六军之士，脱巾呼于道。韩氵晃运米岁至，德宗太子置酒相庆。可见唐人倚办于此，如此其急。唐时漕运，大率三节，江淮是一节，河南是一节，陕西到长安是一节。所以当时漕运之臣，所谓无如此三节，最重者京口。初京口济江淮之粟，所会于京口。京口是诸郡咽喉处。物时润州江淮之粟，至于京口。到得中间，河南陕西，互相转输。然而三处，惟是江淮最切。何故？皆自江淮发足，所以韩氵晃由漕运致位宰相，李因漕运飞杨跋扈，以至作乱。以此三节，惟是京口最重。所谓汉漕一时所运，临时制宜，不足深论。到得宋朝，定都于汴。是时漕运之法，分为四路。东南之粟，自淮入汴，至京师。若是陕西之粟，便自三门，白波，转黄河入汴，至京师。若是陈蔡一路粟，自惠民河至京师。京东之粟，自广济河至京师。四方之粟，有四路，四条河至京师。当时最重者，惟是汴河最重。何故？何西之粟，江无阻。及入汴，大计皆在汴。其次北方之粟，自三门白波入关，自河入汴，入京师。虽惠民广济，来处不多，其势也轻。本朝置发漕两处，最重者是江淮。至真州，陆路转输之劳。其次北之粟，底柱之门，舟楫之利。若其他置发运，如惠民河，广济河，虽尝立官，然不如两处之重。此宋朝之大略如此。然而宋朝所谓山歹漕六百万石，所专倚办江淮。其所谓三门白波之类，非大农仰给之所，惟是江淮最重。在祖宗时，陆路之粟，至真州入。转般仓自真方入，般即下贮发运司入汴。方至京师，诸州回般，却自真州请盐，散于诸州。诸州虽有费，亦有盐以偿之。此是宋朝良法。凡以江淮往来，迟速必视风势。本朝发运使相风旗，有官专主管相风旗。合则无罪，如不合，便是奸弊。夫船之迟速，何故以风为旗？盖缘风动四方，万里只是一等。所以使得相风旗。真州便是唐时杨子江。后来本朝改号曰真州。运法未坏，诸州船只到真州，请盐回。其次入汴入京师。后来发运山歹造船，谓之发运官船，与诸州载米发运，申明汴船不出江。诸州又自造船，虽有此约束，诸州船终不应副。因此漕法渐坏，惟发纲发运未罢。及蔡京为相，不学无术。不能明考祖宗立法深意，遂废改盐法，置直达江无水处。不如此，是时奸吏多，虽有运漕之官，不过催督起发。其官亦有名而无实。大抵用官船逐处漕运时，便都无奸计。若用直达江，经涉岁月长远，故得为奸所费甚多，东南入京之粟亦少。故太仓之粟，少似东南畜积。发运有多无实，此召乱之道也。本朝漕运之法坏，自蔡京东京发运本原大略如此，其他流之曲直，法之更变，道路之险夷，质之于史，考之于古，亦自可见。源流至论：观《禹贡》所载，入于渭，乱于河之类，所输不过九州之方物。则知漕运之法，三代之时未立也。观《管子》所载，粟行五百里之类。所漕不过一时之卒。则知国都之漕，春秋之时，亦未闻也。予尝推原其故，盖古者天子中千里而为都，公侯中百里而为都，天子之都，漕运所贡入者，不过五百里之地。诸侯之都，漕运所贡入者，不过五十里之地。乘舆服制之用，宗庙百司之给自足以供。虽春秋战国以来，行师千里，间行漕，然事已兵休，犹未至于甚病。而所以输于国都者，不出五百里，五十里尔。自秦罢侯置郡，漕法始讲。致濒海之粟，输北河之仓，盖以三十馀钟而致石，而民始病矣。然则秦为漕运之俑乎？逮至汉唐，其事愈详。方其初年，边事未兴，兵役未烦，故漕运之费省。至其后也，征伐日劳，供亿日广，故漕运之费广。自今观之，汉初京师之用，止仰近郡诸侯之粟，不归天子。当时关东之漕，仅数十万石而已，其省何如也。及武帝以后，山东漕益而为百馀万石，既而县官度食者众，则河漕又益而为四百万石。继而言利之臣，愈请增益，则山东之漕，且至六百万石焉。逮至军旅既息之后，每山歹漕谷，为石犹不下四百万。向者诸侯自殖之粟，至是削弱，皆转输于中都尔。唐初，府兵之法未坏。平时无事，身居田亩。一有征行，自为调度。当时关中之漕，不过十万而已，其省何如也。及明皇以后，天宝每山歹二百五十万，广德山歹转，亦不下百一十万。甚至江淮之运少缓，六军脱巾于道。韩氵晃之米一至，君臣举酒相庆。则唐人所以倚办于此可谓急矣。噫！引谓穿渠之谋，不见于高文之时，而见于武帝之世。沂河入渭之说，不用于太宗之日，而见于代宗之后。盖汉唐中年以兵费之。故所以屡讲而屡详，其势不得不然也。噫！兵役漕运相为消长，其他朝廷用度，百官廪禄，十不费一，大概多縻于兵尔。予独谓汉以用兵而费财，唐以养兵而蠹粟。养兵者未可遽息，用兵者朝罢而夕安。此唐之漕运，又加详于汉也。大抵汉皆绋仰于山东，唐漕皆仰于江淮。故武帝时番系言漕者，山东也。弘羊益漕者，亦山东也。盖江淮漕米去长安逾远，诸侯自为封植而已。吴王之反，自谓聚粮食三十馀年。而枚乘之说，亦去汉家转粟西向，不如海陵之仓。故江淮之漕未通，而多仰于山东矣。天宝以后，刘晏所漕者，江淮也。韩氵晃所漕者，亦江淮也。盖自开济漕渠而甸农，或至穗，而关中不足给。自藩镇不申户口者十五道，而河北不足给，故诸道之漕不通，而皆仰于江淮矣。此汉唐漕法之本末也。国家定都于汴，四方辐凑，远近俱便，过于汉唐。是时漕运之法，分为四路。东西之粟，自汴河而至。陕西之粟，自黄河而入。陈蔡之粟，自惠民河通之。京师之粟，自广济河通之。然论四河之利害，汴河为重，黄河次之，而惠民广济又其次也。何以言之？视至道所漕之数，广济十二万，惠民四十万，黄河五十万，而汴河至三百万，于此可见矣。故汴河以发运使副领之，黄河以运使判官领之，而惠民特命催纲，广济特用使臣。然本朝所谓山歹漕六百万石，专倚办于江淮。其他三河所入，非大农仰给之所，惟是江淮最重，故独于汴河漕法为详也。今以汴漕本末而论之，自转般之法行漕益富，而人亦便自直达之法。用漕益全，而人愈病。且国家以东南六路之粟，载于直泗转般之仓。江船之入至此，而止无禾旨滞也。汴船之出至此，而发无覆溺也。江船不入汴，汴船不入江，岂非国家之良法？故范主漕计，江淮之间，辇运相继，天子加奖。许元为判官，濒江之粟千艘，而西京师足食，其效验盖不诬尔。自发运以山歹额不敷之故，而拘舟卒。江船不至，汴船出江而漕法一变矣。自闭口之制不行，而通冬运，役夫扌寿冰冻死者众，而漕法再变矣。然发纲发运未罢，而犹未至大坏也。夫何崇观奸臣，以籴本数万纟昏，为羡馀之贡。本钱既竭，而无可增籴；积粟既空，而无可代发。于是孝绪说行以转船之制，变为直达之法，而漕法至是而三变矣。意孰知直达之法，而为吾国吾民之深害欤？始者由江而淮，由淮而汴，人以为便也。今纲运直至，文移星火，而弊坏之外，不及修整矣。始者以船回盐，以盐偿费人，以为利也。今盐法既变，绝无锥刀，而船之夫，多有逃移矣。始者稔山歹，则发运取籴，公私俱济也。今公帑垂磬，籴不得增，外郡告荒，粟亦取办，将何以堪耶？蔡京小人，不得不任其咎尔。此束京漕法之本末如此。今驻跸呈会，蜀汉之粟，顺流而下，以供刑襄之军。闽浙之舟，水运而上，以供中都之用，无复有难致之险。然比年以来，风涛之突荡道里之逗留，郡之所费，不知其几矣。况间岁不登，州惟欠告，议者又深虑焉。将以广漕欤？则东南民力竭矣，未易广也。将以省漕欤？则六军百司仰给于此。亦未易者也。是将何术而可？噫！水牛流马，不若渭南之屯为可久。关东转漕，不若三辅之籴为省费。今独不能效其故智乎？且荆之区，淮之甸，田亩相望。荆棘未启者甚众。诚能招徕流民，籍之给以田器，予以牛种委守，守以督其事，迟之数年，则一山歹之入，必倍于今日矣。浙之东吴之会，舳舻相衔商贩奔凑者甚众。诚能指内帑数百万以籴之，略其讥征，广为储蓄，无拘其限，以宽其集；无抑其价，以诱其来。付郡守以领其事，以吴越而入京师，其势甚便，则转运之米，可以尽计而省之矣。是不讲，而泛求广漕省漕之策，虽刘晏复生，无以为谋矣。
　　【王文公笔录】
　　国初，方隅未一，京师储廪仰给，唯京西京东数路而已。河渠转漕，最为急务。京东自潍密以西，州郡租赋，悉输沿河诸仓，以备上供。清河起青淄，合东阿，历齐郓，涉梁山，泺济州，入五丈河，达汴都。山歹运漕百馀万石。所谓清河，即济水也。而五丈河，常苦于浅。每春初农隙，调发众夫，大兴力役。以是开氵睿，如得舟楫通利，无所壅遏。太祖皇帝素知其事，尤所属意。至山歹中兴役之际，必舆驾亲临，督课，率以为常。先是春夫不给口食，古之制也。上测其劳苦，特令一夫日给米二升。天下诸处役夫如之，迄今遂为永式。
　　【师友谈记】
　　纲漕，国朝法，纲船不许住滞一时。所过税场，不得检税。兵梢口食，许于所运米中，计口分升斗借之。至下卸日，折算逐人之俸粮除之。盖以舟不住则漕运甚速，不检则许私附商贩。虽无明条许人。而有意于兼容，为小人之口舀利，有以役之也。借之口粮，虽明许之，然漕运既速，所食几何。皆立法之深意也。自洛司置舟官，载客货，沿路税场，既为所并，而纲兵搭附遂止。迩来导洛司既废，然所过税场，有随船检税之滞。小人无所口舀利，日食官米甚多，于是盗粜之弊兴马。既食之又盗之，而转搬纳入者，动经旬月，不为交量，往往凿窦自沉，以灭其迹。有司治罪，鞭配日众。大农山歹计不克，虽令犯人逐月克粮填纳，岂可敷足。张文定为三司使日云，山歹亏六万斛。今比年不啻五十馀万斛矣，而其弊，乃在于纲兵也。东坡为杨州，尝陈前弊于朝，请罢沿路随船检税。江淮之弊，往往除焉。然五十万之阙，未能遽复。数年之后，可见其效。淮南楚扬泗数州，日刑纲吏，不啻百人。能救其弊，此刑自省。仁人之言，其利博哉。
　　【垫江志】
　　蜀自秦雍失守，西起宕昌，东至安康，宿兵十万，以备要害。隶三都，统司利，路素号硗瘠，粮不足以给。则旁取他路，始绍兴二年。都转运司于东西两川，敷对籴米，岁六十馀万石，即合州置转船仓，舟船篙，悉从官雇，委官部送。凡嘉眉泸叙之米，沿蜀外水至重庆，沂内水至合寓于仓。又自合沂西汉水至利阆州，谓之转般。十六年，改都运司为总领财赋。是岁以营田米十二万石对减，馀四十七万二千九百六十石，取之两川如故。合四川仓瘐之积，为粮百三十馀万石。民既重困，而漕法大坏。官吏舟，以势相临。佣雇率多减损，上下离心，不复爱惜。官漕物多损失。甚者与舟人相挟为奸，侵渔十七八，度无以偿，则故为覆溺。逮捕囚系，斥卖元质物产，高估抑配，田旁之民，悉坐破家。不足则示以风旨，诬引平民。吏据牍白，着之犹不足，则复科之漕，科之州，州科之县，县复取之民。濒江州县，狱犴为满，庾死者甚众，民困益甚，而漕不时至，合以转般仓，所寓被害尤多。二十一年，总领符行中罢转般仓，行招商法，置场利阆，俾商人入米石为钱，引十千。二十三年，籴米至百九十七万六千三百六十七石，仓庾充羡。遂停两川对籴正米。量取估钱，十之五，馀以予民。至二十七年，商益辐凑。始量道里远近，与土产，元价低昂子钱而优与之。商积镪至钜万，而官无亡溺之虞。至是总领李涧又尽停籴估钱。隆兴乾道之间，损籴价四之一，而斗量增多十二。又以恶金高估折支，攒斗脚，邀求贩者，或不能偿本。聚橐焚之通衢，约不复兴官为市。自是至者绝少，籴法垂坏。乾道三年，总领查，严禁其敝。商稍复集。是冬增籴，又六十馀万石。其后岁岁增益，自阆至增益，自阆至氵公边，六十馀仓复多克满。米商之富，甲于巴蜀。而利路关外诸州，以小价买米于民，谓之和籴，犹未亏除。淳熙四年，总领李繁，以为裕商困民，不思通变，非久安之道，遂减米价十馀万纟昏，益以籴本，多市商米，以罢和坏。，朝廷从之。商不至大损，来者如故。历三十馀年，嘉泰初，总计者复为刻，法籴再弊。边事继起，吴曦割关外四州，结金虏以叛，边蓄委积，先托以清野焚荡。开禧三年正月，为署徐景望四川都转运使，盗库以资滥赏。越二月乙亥，今资政殿大学士，四川制置大使安公丙诛曦，尽复四州地。蜀虽按堵，而蓄积盖岌岌也。公生长于蜀，洞究利病，每谕计司不为刻，而籴法尽复。此百世不易之良法也。诚无讠术小利，长守此法，则宿兵不足以病蜀，而军民交便矣。舟之往来，州征其橹，片杂税钱。开禧用兵，始罢兵解复故。
永乐大典
卷之一万五千九百四十九
卷之一万五千九百四十九
　　九震运
　　元漕运一
　　金漕运
　　【金史】
　　《食货志》金都于燕，东去潞水之十里，故为闸以节高良河白莲潭诸水，以通山东河北之粟。凡诸路濒河之城，则置仓以贮傍郡之税茗。恩州之临清，历亭，景州之将陵，东光，青州之兴济，会川，献州及深州之武强，是六州谓县，皆置仓之地也。其通漕之水，旧黄河行滑州、大名、恩州、景州、沧州、会川之境。漳水东北为御河，则通苏门、获嘉、新乡、卫州、氵睿州、黎阳、卫县、彰德、慈州、州之饣鬼。衡水则经深州、会于滹沱。以来献州、清州之饷，皆合于信安海土需，流而至通州，由通州入闸，十馀日而后至于京师。其他若霸州之巨马河，雄州之沙河，山东之北清河，皆其灌输之路也。然自通州而上，地峻而水不留，其势易浅，舟胶不行。故常从事陆，入颇艰之。世宗之世，言者请开庐沟，金口。以通漕运。役众数年，竟无成功。事见漕渠。其后亦以闸河或通或塞，而但以车矣。其制，春运以冰消竹，暑雨毕，秋运以八月行，冰凝毕。其纲将发也，乃合众以所载之粟，苴而封之。先以付所卸之地。视与所封样同则受。凡纲舡，以前期三日修治。日装一纲，装毕以三日启行，计道里。分流，沿流为限。至所受之仓，以三日卸。又三日给收付。凡漕脚直，水运盐，每石百里四十八文；米，五十文一分二厘七毫；粟，四十文一分三毫；钱则每贯一文七分二厘八毫。陆运佣直，米，每石百里百一十二文一分五厘；粟，五十七文六分八厘四毫钱，每贯三文九厘六毫；馀物每百斤行百里。平路则春冬百三十一文五分，夏秋百五十七文八分。山路则春冬百四十九文，夏秋二百一文。凡使司院务纳课佣直，春冬九十文三分，夏秋百一十四文。诸民户射赁官舡漕运者，其脚直以十分为率。初年克二分，二年克一分八厘，三年克一分七厘。四年克一分五厘，五年以上克一分。初，世宗大定四年八月，以山东大熟，诏移其粟，以实京师。十月，上出近郊，见运河湮塞，诏问其故。主者云，户部不为经画所致。上召户部侍郎曹望之责曰，有河不加浚，使百姓陆运劳甚，罪在汝等。朕不欲即加罪，宜悉力使漕渠通也。五年正月，尚书省奏可调夫数万，上曰，方春不可劳民，令宫籍监户，东宫亲王人从，及五百里内军夫浚治。二十一年，以八月，京城储积不广，诏沿河恩献等六州粟百馀万石，运至通州，辇入京城。明昌三年四月，尚书省奏辽东北京路米粟素饶，宜航海以达山东。昨以按视东京近海之地，自大务，清口，并咸平，铜善馆，皆可置仓贮粟，以通漕运。若山东河北荒歉，即可运以相济。制可。承安五年，边河仓州县，可令折纳菽二十万石。漕以入京。验品级养马。于秦内带支仍漕麦十万石，各支本色。乃命都水监丞田栎相视运粮河道。泰和元年，尚书省以景州漕运司所管六河仓，岁税不下六万馀石，其科州县近者，不下二百里。官吏取贿延阻，人不胜苦，虽近官监之亦然。遂命监察御史一员往来纠察之。五年，上至霸州，以故漕河浅涩，敕尚书省发东，河北，河东，中都，北京军夫六千改凿之。犯屯田户地者，官对给之，民田则多酬其价。六年，尚书省以尺漕河所经之地，州县官以为无与于巳，多致浅滞，使纲户以盘浅剥载为名，奸弊百出。于是遂定制，凡漕河所经之地，州府官御内皆带提控漕河事，县官则带管勾漕河事，俾催检纲运，营护岸。为府三，大兴，大名，彰德。州十二，恩，景，沧，清，献，深，卫，氵睿，滑，磁，，通。县三十三，大名，元城，馆陶，夏津，武城，历亭，临清，吴桥，将陵，东光，南皮，清地，靖海，兴济，会川，交河，乐寿，武强，安阳，汤阴，临彰，成安，滏阳，内黄，黎阳卫，苏门，获嘉，新乡，汲潞，武清，香河，氵郭阴。十二月通济河，创设巡河官一员，与天津河同为一司，通管漕河闸岸正名。天津河巡河官隶都水监。八年六月，通州剌史张行信言，舡自通州入闸，凡十馀日，方至京师。而官支五日转脚之费，遂增给之。贞三年，既迁于汴，以陈颖二州濒水，欲借民船以漕。不便，遂依观州漕运司，设提举官，募船户而籍之，命户部勾当官往来巡督。四年，从右丞侯挚言开泌水以便饣鬼运。上义念京师转输之劳，命出尚厩牛及官车，以助其力。兴定四年十月，谕皇太子曰，中京运粮护送官，当择其人。万有一失，枢密官亦有罪矣。其船当用毛花辇所造，两首尾者仍张帜，如渡军之状，勿令敌知为粮也。陕西行省把胡鲁言，陕西岁运粮以助关东，民力浸困。若以舟，自渭入河，顺流而下；可以纾民力。遂命严其侦候，如有警，则皆维于南岸。时朝廷以邳，徐宿，泗，军储，京东县运者，岁十馀万石，民甚苦之。元光元年，遂于归德府置通济仓，设都监一员，以受东郡之粟。定国节度使李复亨言，河南驻跸兵不可阙，粮不厌多，比年少有匮乏，即仰给陕西。陕西地腴岁丰，十万石之助不难。但以车运之费，先去其半，民何以堪。宜造大船二十，由大庆关渡入河，东抵湖城，往还不过数日，篙工不过百人。使舟皆容三百五十斛，则是百人，以数日运七千斛矣。自夏抵秋，可漕三千馀万斛。且无稽滞之恶。上从之。时又于灵壁县潼郡镇，设仓都监。反监支纳，以方开长直沟，将由万安湖舟运入汴至泗，以贮粟也。卢沟河，大定十年议决卢沟，以通京师漕运。上忻然曰，如此，则诸路之物可径达京师，利孰大焉。命计之。当后千里内民，上命免被灾之地，以百官从人助役。已而敕宰臣曰，山东岁饥，工役兴则方农作，能无怨乎？开河本欲利民，而反取怨，不可。其姑罢之。十一年十二月，省臣奏复开之，自金口疏导，至京城北，入壕而东，至通州之北，入潞水，计工可八十日。十二年三月，上令人覆按，还奏止可五十日。上召宰臣责曰，所馀三十日，徒妨农费工，卿等何为虑不及此。及渠成，以地势高峻，水性浑浊，峻则奔流漩洄，啮岸善崩，浊则泥淖于塞，积沙成浅，不能胜舟。其后上谓宰臣曰，分卢沟为漕渠，竟未见功。若果能行，南路诸货皆至京师。而价贱矣。平章政事驸马元忠曰，请求识河道者，按视其地竟不能行而罢。二十五年五月，卢沟决于上阳村，先是决显通寨，诏发中都三百里内民夫塞之。至是复决。朝廷恐枉费工物，遂令且勿治。二十七年三月，宰臣以孟家山金口闸，下视都城高一百四十馀尺，止以射粮军守之。恐不足恃。亻党遇暴涨，人或为奸，其害非细。若固塞之，则所灌稻田，俱为陆地。种植禾麦，亦非旷土，不然，则更立重闸，仍于岸上置扫官解署，及扫兵之室，庶几可以无虞也。上是其言，遣使塞之。夏四月丙子，诏封卢沟水神为安平侯。二十八年五月，诏卢沟河，使旅往来之津要，令建石桥，未行而世宗崩。章宗大定二十九年六月，复以涉者病河流湍急，诏命造舟，既而更命建石桥。明昌三年三月成，敕命名曰广利。有司谓车驾之所经行，使客商旅之要路，请官建东西廊，令人居之。上曰，何必然，民间自应为耳。左丞守真言，但恐为豪右所占。况罔利之人，多止东岸。若官筑，则东西两岸俱称，亦便于观望也。遂从之。六月，卢沟堤决，诏速遏塞之，无令泛溢为害。右拾遗路铎上疏言，当从水势，分流以行。不必修补玄同口以丁村以上旧堤。上命宰臣议之，遂命工部尚书胥持国及路铎同检视其堤道。
　　元漕运
　　【元史】
　　《食货志》：元都于燕。去江南极远。而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南。自丞相伯颜献海运之言，而江南之粮，分为春夏二运。盖至于京师者，一岁多至三百万馀石。民无输之劳，国有储蓄之富。岂非一代之良法欤？初伯颜平江南时，常命张，朱清等，以宋库藏图籍，自崇明州从海道载入京师。而运粮则自浙西涉江入淮，由黄河逆水至中泺，旱站陆运，至淇门入御河，以达于京。后又开济州泗河，自淮至新开河，由大清河至利津河入海。因海口沙壅，又从东阿旱站，运至临清入御河。又开胶莱河道通海，劳费不赀，卒无成效。至元十九年，伯颜追忆海道载宋图籍之事，以为海运可行。于是请于朝廷，命上海总管罗壁，朱清，张等，造平底海船六十艘，运粮四万六千馀石，从海道至京师。然创行海洋，沿山求岙，风信失时，明年始至直沽。时朝廷未知其利。是年十二月，立京畿江淮都漕运司二，仍各置分司，以督纲运。每岁令江淮漕运司运粮至中滦京畿，漕运司自中滦运至大都。二十年，又用王积翁议，令阿八赤等广开新河，然新河候潮以入。船多损坏，民亦苦之。而忙兀角寸日言海运之舟，悉皆至焉。于是罢新开河，颇事海运。立万户府二，以朱清为中万户，张为干户，忙兀角寸日为万户府达鲁花赤。未几，又分新河军士水手及船，于扬州平滦两处运粮，命三省造船二千艘，于济州河运粮，犹未专于海道也。二十四年，始立行泉府司，专掌海运。增置万户府二，总为四府。是年遂罢东平河运粮。二十五年，内外分置漕运司二，其在外者，于河西务置司，领接运海道粮事。二十八年，又用朱清，张之请，并四府为都漕运万户府二，止令清二人掌之。其属有千户，百户等官，分为各翼，以督海运。至大四年，遣官至江浙议海运事。时江东宁国池饶建康等处运粮，率令海船从扬子江逆流而上。江水湍急，又多石矶。走沙涨浅，粮船俱坏，岁岁有之。又湖广江西之粮，运至真州，泊入海船。船大抵小，亦非江中所宜，于是以嘉兴，松江秋粮，并江淮江浙财赋府岁办粮充运。海漕之利，盖至是博矣。凡运粮，每石有脚价钞。至元二十一年，给中统钞八两五钱，其后递减，至于六两五钱。至大三年，以福建浙东船户至平江载粮者，道远费广，通增为至元钞一两六钱，香糯一两七钱。四年又增为二两，香糯二两八钱，稻谷一两四钱。延元年，斟酌远近，复增其价。福建船运糙粳米，每石一十三两。温台庆元船运糙粳香糯。每石一十两五钱。绍兴浙西船，每石一十一两，白粳价同稻谷，每石八两。黑豆每石依糙白粮，例给焉。初，海运之道，自平江刘家港入海，经扬州路通州，海门县黄连沙头。万里长滩，开洋，沿山岙而行，抵淮安路盐城县，历西海州海宁府，东海县，密州，胶州界，放灵山洋，投东北。路多浅沙，行月馀始抵成山。计其水程，自上海至杨村马头，凡一万三千三百五十里。至元二十九年，朱清等言，其路险恶，复开生道。自刘家港开洋至撑脚沙，转沙觜至三沙洋子江，过匾檐沙大洪，又过万里长滩。放大洋至青水洋，又经黑水洋，至成山过刘岛，至芝果，沙门二岛，放莱州大洋，抵界河口，其道差为径直。明年，千户殷明略又开新道，从刘家港入海，至崇明州三沙放洋向东，行入黑水大洋，取成山转西至刘家岛，又至登州沙门岛，于莱州大洋入界河。当舟行风信有时，自浙西至京师，不过旬日而已。视前二道为最便云。然风涛不测，粮船漂溺者无岁无之。间亦有船坏而弃其米者。至元二十三年，始责偿于运官，人船俱溺者乃免。然视河漕之费，则其所得盖多矣。《食货前志》据《经世大典》为之目，凡十有九。自天历以前，载之详矣。若夫元统以后，海运之多寡，钞法之更变，盐茶之利害，其见于六条政类之中。及有司采访事迹，凡有足徵者，具录于篇，以备参考。而丧乱之际，其亡逸不存者，则阙之。元自世祖用伯颜之言，岁漕东南粟，由海道以给京师，始自至元二十年。至于天历至顺，由四万石以上，增而为三百万以上。其所以为国计者大矣。历岁既久，弊日以生。水旱相仍，公私俱困。疲三省之民力，以充岁运之恒数，而押运监临之官，与夫司出纳之吏，恣为贪黩。脚价不以时给，收支不得其平。船户贫乏，耗损益甚。兼以风涛不测，盗贼出没，剽劫覆亡之患，自仍改至元之后，有不可胜言者矣。由是岁运之数，渐不如旧。至正元年，益以河南之粟。通计江南三省所运，止得二百八十万石。二年，又令江浙行省，及中正院财赋总管府，拨赐诸人寺观之粮，尽数起运，仅得二百六十万石而己。及汝颖倡乱，湖广江右相继陷没。而方国王尔张士诚窃据浙东西之地，虽縻以好爵，资为藩屏，而贡赋不供，剥民以自奉。于是海运之舟，不至京师者，积年矣。至十九年。朝廷遣兵部尚书伯颜贴木儿，户部尚书齐履亨，徵海运于江淅。由海道至，庆元抵杭州。时达识帖睦迩为江淅行中书省丞相，张士诚为太尉，方国王尔为平章政事。诏命士诚输粟，国王尔具舟，达识帖睦迩总督之。既达朝廷之命，而方张互相猜疑。士诚虑方氏载其粟而不以输于京也，国王尔恐张氏制其舟而因乘虚以袭已也。伯颜帖木儿白于丞相，正辞以责之，巽言以谕之。乃释二家之疑，克济其事。先率海舟候于嘉兴之山敢浦，而平江之粟，展转以达杭之石墩，又一舍而后抵山敢浦。乃载于舟。海滩浅涩，躬履艰苦。粟之载于舟者为石，十有一万。二十年五月赴京。是年秋，又遣户部尚书王宗礼等，至江浙。二十一年五月运粮赴京，如上年之数。九月又遣兵部尚书彻彻不花，侍郎韩祺往徵海运。一百万石，二十二年五月运粮赴京。视上之数，仅加二万而已。九月遣户部尚书脱脱欢察，尔兵部尚书贴木至江淅。二十三年五月仍运粮十有三万石赴京。九月又遣户部侍郎博罗帖木儿，监丞赛困不花，往徵海运。士诚托辞以拒命。由是东南之粟给京师者，遂止于是岁云。
　　【经世大典】
　　惟我世祖皇帝，至元十二年既平宋，始运江南粮。以河运弗便，至元十九年，用丞相伯颜言，初通海道，漕运抵直沽，以达京城。立运粮万户府三，以南人朱清、张、罗壁为之。初，岁运四万馀石。后累增及二百万石，今增至三百馀万石。然春夏分二运，至舟行风信有时，自浙西不旬日而达于京师。内外官府大小吏士，至于细民，无不仰给于此。于戏！世祖之德，淮安王之功，逮今五十馀年。礻各民之泽，曷穷极焉。世祖皇帝至元十九年，初命上海总管罗壁，张，朱清，造海船六十艘，募水工，同官军自海道漕运江南粮四万六千馀石，明年三月至直沽，从丞相伯颜所言也。伯颜丞相奉旨取宋，既得江南，而淮东之地犹为宋守。乃令张、朱清等自崇明州募船，装载亡宋库藏图籍物货，经涉海道，运入京师。又命造鼓儿船，运浙西粮。涉江入淮，由黄河逆水至中滦旱站，般至淇门入御河，接运赴都。次后创开济州泗河，自淮至新开河，由大清河至利津河，入海接运。因海口沙壅，又从东阿旱站，运至临清，接入御河。及创开胶莱河道，通海亻夫夫贝运。至元十九年，太傅丞相伯颜见里河之亻夫夫贝运粮斛，前后劳费不赀，而未见成效。追思至元十二年，海中般运亡宋库藏图籍物货之道，奏命江淮行省，限六十日造平底海船六十只，听候调用。于是行省委上海总管罗壁、张、朱清等，依限打造。当年八月有旨，令海道运粮至扬州。罗壁等就用官船军人，仍令有司召顾捎碇水手，装载官粮四万六千馀石，寻求海道水路，创行海洋，沿山求岙行使，为开洋风汛失时，当年不能抵岸。在山东刘家岛压冬。至二十年三月，经由登州，放莱州洋，方到直沽。因河内浅沥，就于直沽交卸。十九年十二月，立京畿江淮都漕运司二，漕运江南粮。仍各置分司，催督纲运。以运粮多寡，为运官殿最，中书省契勘南北粮饷。国之大计，前虽曾亻夫夫贝运，虚费财力，终无成功。盖措置乖方，用人不当，以致如是。今大都漕运司，止管淇门运至通州河西务。其中滦至淇门通西河西务，至大都陆运车站，别设提举司，不隶漕运司管领。扬州漕运司止管江南运至瓜州，其瓜州至中滦水路，纲运副之。押运人员，不隶漕运司管领。南北相去数千里，中间气力断绝，不相接济。所以粮道迟滞，官物亏陷，失忄吴支持，所系非细。比以省臣奏奉旨，京畿江淮设立都漕运司二，旧官尽行革去。其江淮漕运司，除江南运至瓜州，依旧管领外，将漕运司官一半于瓜州置司，一半于中滦荆山上下行司，专以催督纲运。每岁须要运粮二百万石到于中滦，取京畿漕运司通关收附，申呈扬州行省为照。京畿漕运司，自中滦运至大都，仍将中滦至淇门，河西务至大都车站，拨隶本司管领。其漕运司官，一半于大都置司，一半于中滦淇门上下行司。专以催督纲运。每岁须要运粮二百万石到都。取省仓足数，抄凭申呈户部为照。每岁十二月终，省部考较，运及额数者为最，不及额数者为殿。当该运司官，一最升一等。三岁任满，别行迁转。一殿降一等，次年又殿，则黜之。都省移咨，扬州行省，钦依施行。二十年六月，王积翁建议开挑河道，漕运江南粮。右丞麦术丁等奏，王积翁言，亡宋都南京时，每年运粮六百万石。如今江南粮多，若运至京师，米价自贱。以其说，奏有旨，命臣等议。盖运粮之事，惟广输运之途。今止是中滦一处漕运，尽力一年，惟可运三十万石。近者阿八赤新开一河，又前奏淮，令奥鲁赤经由济州门挑一河，又黄河上有沁河，可以开挑一河。遣人相视，具见尽图。今脱忽思进呈。如此等河道一一成就，则所运粮数自多。上曰，朕观图，宜如卿所奏。是年八月，以去岁初试海运，暨诸河运，总计所至粮者，二十八万石。丞相火鲁火孙，参议秃鲁花等奏，去年伯颜曾言，海道运粮，火鲁火孙省官令试验。今自扬州，以船一百四十六运粮五万石。四万六千石已到。其馀六船，尚未到。必是遭风。来者又言，此海道初行，多不晓。会沿海来去，纡绕辽远。今海中间，有径直之道，乞遣人试验。又奏阿八赤新所开河道，二万石有馀粮。又东平府南奥鲁赤，新修河道三万二千石粮。过济州内五千馀石，暨御河常州亻夫夫贝运河道，粮总二十八万石。俱已到。馀粮逐次将至，奏旨称善。是年十月，禁运粮军人，及纲运船户，扰民不便，条制中书省，准御史台呈江北淮东道提刑按察司言，切见漕运司运粮军人，并纲运人户，牵驾粮船，于扬州淮安运河要路，故意阻塞河道，将脚板两边探出。不通客旅往来。间有客船，欲于粮船两边经过，或是船梢误冲探出脚道板，或客船桅篷高低，牵绳长短，误相牵，不曾挽动分毫，浮动物件。运粮军人分布，用篙将客船搠打，或将客船篙棹芦席桅绳等物抢夺，但去遮护，便将客人行打。及于两岸居住村坊店舍人家处，取要酒食，强打猪鸡。但有推阻，众人便将百姓殴打，百端骚扰。为此，令淮安漕运分司讲究得运粮军人，俱系江北两淮拨到汉军，并新附军人，诸翼辏集，拨成一运。俱有管军千户，总把百户人员，管领押运，时暂漕运司勾当，并和顾运粮船户，亦系诸路顾到，已有差定押纲官员。但遇散军或船户骚扰行船客旅及岸上居民，除将散军船户，对证是实，取讫招伏，痛行断罪外，将押运正官，取勒约束不严，招伏断罪。似望易除民害，本司参详。如准淮安漕运分司所言事理禁治，实与民除害。若不严行禁约，切恐当路人民，不能居止。道路萧条，深为不便。除已移牒江淮都漕运司，遍历经行漕运分司去处榜谕，依上禁约外，本台参详行御史台，咨到约束运粮军人并船户，不得阻塞路道，扰民事理，是为允当。又据本台呈，山东东西道提刑按察司言，照得本司于至元二十一年，月日不等，十次宁海州，并淄莱路牒呈，海州运粮过往行船梢水蛮军，计一十五起，动经聚众百十馀人，各持兵刃，劫掠良民，打夺财物。及将所运官粮，自相般夺等事。除已行下合属行移捉贼外，本司切详山东濒海地面，土广人稀，地形险恶。未曾收复亡宋时，其频海去处，在前有东路蒙古汉军都元师，也速角寸日儿管领军马，行营种田，并有守把海口壮丁军人屯驻，以备不虞。削平亡宋之后，前项军马迁迤南，即今前项海道典迤南，诸蛮相通，其间递运贡物过往。行船梢水军人，不时聚众下船，侵害良民，劫掠人口财物，即便上船，开洋去讫，陆路不能根捉，又巡防弓兵数少，难以御备。兼濒海去处，田野宽广，合无量移军人，置立屯日，以备不虞，实为长便。于至元二十一年十二月十七日，本台官大夫玉速帖木儿，中丞阿剌贴木儿崔，侍御秃剌帖木儿，启海道运粮军人，来往经过海边郡邑，居民多被骚扰。今与省院官一同商量，如何镇压。从便举行启，奉皇太子令旨，允其所请，送户部就与刑部一同讲究得。如准台呈，似为便当，所有运官，押纲官，用心约束军人船户，不致扰民者，缘系职分当然，难议优赏。外据量移军人，于濒海去处，置立屯田，镇压事理，合从枢密院定夺。都省准拟，称咨江淮等处行中书省，及下户部行下合属，依上禁治。答刂付御史台照会去讫。军般短般前来淮安路交割纲运，自江南吕城军船运至瓜州一节，令江淮都转运使司别无约束外，据瓜州运至淮安路。短般粮船，系是随路拨到汉军。新附军人，使驾官船往来般运今议得自瓜州装起重船，三运两运，或三四运，前后相序，行程专差奏差一员，乘坐站船，往来催督，及监视有无扰民之事。每运头船并末尾船上，各插白旗一面，书写运官姓字，庶望被扰人民，易认是何运次。运官既立名旗，亦惧连累，知所警诫。瓜洲总司，先取奏差人等，须管往来，催督运粮，疾早到来淮安，不致迟滞。及监视运官，约束军人，毋得阻塞河道。如过客船两相躲过，不致阻当客旅行程，及不致军人欧打客船，抢夺诸物。不得于岸上村坊店舍百姓之家，取要酒食，强打猪鸡，欧击良民。如但有违犯军人，差来奏差亲见者，奏差随即约会运官，即将扰民军人，捉拿痛行断治，别取运官钤束不严招伏，先行入递，申来淮安分司。如运官私下不伏，取招仰奏，差人具由申来。奏差前后催纲，如不亲见扰民者，但有客船或到村坊店舍，须管询问百姓。如但曾扰民者，奏差等抄写百姓某人，被那军人或夺讫物件，或取讫酒食，或打讫猪鸡，或打伤某人，即令百姓当地官司陈告，申覆本管上司，移关淮安分司。奏差随时前来运官处说知，挨问扰民军人，随时依例断罪。如运官不肯依例断治，仰奏差一一申呈淮安分司。等候粮运到来，淮安随时挨举。除运官已将扰民军人船户痛行断治，约束不严招伏，随时依例断治，外据奏差察知，或各路官司移文前来，扰民公事，将扰民军人锁索监收。回到扰民处所，对证是实，量情断罪讫。仰奏差人等，备细申覆瓜州总司，等候把总运官，并各翼军官到于瓜洲，取勒运官并各翼官约束不严，从令军人扰民不行究治招伏，依例断遣施行。如纲运到来，并无申到扰民公事取要，奏差运官重甘执结，以后却有事发扰民者，依下项条款断罪。今约量定到，各各罪名于后。受宣官员，若亲自部领军人扰民者，或所辖军人因殴伤致人命者，此二项但犯罢职。如钤束不严，致令军人扰民者，虽将军人严行断讫，本官取讫招伏。初犯笞七下，再犯一十七下，三犯呈省定罪。如亲见军人扰民，不为断治者，与部领军人扰民同。如约束不严，纵令军人扰民，不为用心体究，不行断治，或因事发露者。初犯笞一十七，再犯二十七，三犯呈省别议。受敕官员，若亲自部领军人扰民者，或所管军人因殴伤人命者，此二项，但犯罢职。如钤束军人不严，致令军人扰民者，或纵令军人扰民者，不为用心体究不行究治，或因事发露，比受宣官员，凡罪加一等。受者院答刂付，帅府诸衙门答刂付官员，若亲自部领军人扰民者，或因殴伤人命者，此二项，但犯罢职。如钤束军人船户不严，致令扰民者，并纵令扰民者，不为断治，或因事发露，比受敕官员，凡罪加一等。本司奏差，但有军人扰民，不为用心体究，因事发露者，除军人，军官，依例断罪外，据奏差人等，初犯二十七，再犯三十七，三犯罢去。知而不举，或看觑面情，或受钱物酒食不举者，量其取受轻重，断罪追钱，并行罢去。淮安路卸讫空船回去时，淮安分司先取讫，运官不致违犯子执结，亦差奏差一名，取不致看循，须管尽心执结，乘坐站船，随船催督，疾早到瓜洲复运。及监视运官，钤束军人，亦如重船一体行事。但有远犯，并令瓜洲总司断遣。和顾民船，长运直到中滦，并利津交割纲运。瓜洲装起中滦，济州长运纲船，俱系和顾民船。三纲两纲，或三四纲船，亦差奏差一员乘坐站船，前后往来，催督纲运监视。
　　押纲官钤束纲头、船户，依前例取讫。押纲官钤束船户，不致扰民。执结及取讫，奏差重甘执结到来，淮安分司随时检举。如有违犯，将押纲官取招断罪。如是亲见船户扰民，不行约当者，与自扰民同。及船户殴伤百姓，因伤致命？或殴死者，但犯罢职。如遇河道浅涩去处，若有赍奉都省行省明文，许令各处添力盘剥牵拽者，押纲官亲责省府文学，更行移当地官司，取索与本处官司，一同斟酌，可用车牛。或船只人夫盘剥者。如当地官司不行着紧应付，虽应付不及用度者，押纲官即申附近漕运司，照依奉到都省答刂付取本路首领官县达鲁花赤巳下官员招伏，就便的决。无得多馀取要车船人夫，亦不得径直自拖拽车人船只。如押纲官不经由当地官司，径直拖拽民夫车船者，或无赍执省府许令应付车船人夫文字，不得骚扰官司取要。如无文字取要人夫拖拽车船者，此二项与亲领船户扰民同。或多馀取要气力者，与约束军人不严致令扰民同。如约束不严，致令船户扰民者，凡犯并与上项受省答刂诸衙门文字，军官同罪，奏差约束亦同上例。淮安分司开闸，将重船放入淮河，分为中滦济州两路。随即差奏差二员，各随本纲催督前去。中滦粮船，淮安分司催到，临濠府已上系荆山分司，各管催督。自淮安临濠府，沿路但有扰民事理，仰奏差人等，并申荆山分司。等候粮到彼，依上断治。奏差到临濠府，回来还司。如但有不用心体究，或受钱物酒食买告不举者，随处官司行移淮安分司，一例断遣施行。荆山分司交割得上项粮纲，亦差奏差一员，乘坐站船，催督前去，及监视押纲官钤束军人，毋令骚扰百姓，直到杞县中间。如有违犯，即与上项，短船军人罪同。奏差等直申中滦行司，候纲船到中滦时，行司依上断遣。如有争差不伏行移，取发元委，奏差前去对证，依上施行。杞县上流，系中滦行司差委奏差，催督纲船，监视押纲官，钤束船户，无令骚扰百姓。如有违犯，直到中滦行司断遣。中滦回纲空船，三五运差，奏差一员，押回直到荆山交割。荆山差人直来淮安分司交割，淮安差人直赴瓜洲交割。如有扰民，依例各处断治。济州利津粮船，淮安分司差委奏差一员催督，监押纲官，钤束纲头船户。直到济州漕运司交割。中间但有扰民者，仰奏差申覆济州漕运司，依上断遣。利津回来空船，利津分司差人押来济州交割，济州差人押来淮安交割，淮安分司差人前去瓜洲交割。如有扰民，随处依上断遣。济洲漕运司交割到上项粮纲，别差奏差催督，监视押纲官；前去利津县行司交割。中间但有扰民者，申覆利津行司，依上断遣。议得合于应干粮船，经行河道两岸，但有三家五家村店，照依此条，令瓜洲漕运司尽行出榜，晓谕百姓，并军人船户通知，及行移濒河州郡。如遇粮船到界，更为差官巡视。议得运官押纲官，年终考较，如有用心约束军人船户，不曾扰民者，合无量加优赏。是年十一月，以海运可行，议罢阿八赤新开道。丞相火鲁火孙等奏，阿八赤新挑河道，迤南用船一百九十四只，运粮四万八千九百六十一石。其船一百四只内，损坏讫粮五千五十一石，外船九十只，该粮二万三千九百九石。凡粮之到者，与已损者，具数以闻。有旨以问阿八赤，阿八赤言，比前者扬州所运其船不坚，又沿海边而行，故多损坏，非预臣事。臣所将船五十才失其四，其馀当以风信未至耳。省臣言阿八赤新开河口，候潮以入，所损甚多，民亦苦之。今歉造小船五百只，建仓三处。上曰，伯颜运粮之道，与阿八赤所开河相通否？对曰，不通也，阿八赤之言非实。今春试行海道，其船一百四十八皆己至矣，其不至者七舟而已。前有旨以其事嘱忙兀角寸日，今忙古角寸日使来言，今用此道运粮，为船二百七十，所失者十有九舟，今皆得之矣。上曰，果如是，阿八赤不必用。忙兀角寸日好人也。俟其来使，遵所用海道以行。阿八赤新挑河可勿用。是年十二月，以朱清为中万户，易金符为虎符，张为千户，仍佩金符，以忙兀角寸日为一府达鲁花赤，馀一府以万户之无军有牌者，除充。丞相伯颜，平章扎散，右丞麦术丁等奏，海运之事，两南人言朝廷若支脚钱，请用已力。岁各运粮十万石至京师。乞与职名。臣等议，宋清元有金牌，今授中万户换虎符。张招讨之子见带银牌，换金牌，为千户。忙兀角寸日见带虎符，今为一府达鲁花赤，馀一府以万户之无军而带虎符者为达鲁花赤，上从之。二十一年二月，罢阿八赤河道，以其军人水手及船分与扬州平滦两处运粮。右丞麦术丁等奏，干奴鲁兀角寸日三次文书，言阿八赤新挑河道损多益少，漕运弗济，其水手军人等二万船千艘俱闲不用，乞付臣等，岁运粮一百万石。臣等前奉旨，与忙兀角寸日议用海道，今已送粮回讫。又朱清等各愿送粮十万，又囊家孙万户请得此船，与军以充海运。臣与伯颜丞相等议，以阿八赤河道所有水手五千，军五千，船一千付扬州省，教习水手运粮，馀军五千水手五千，就驾平滦船，从利津海道运粮。上从之。罢阿八赤所开河。是年十一月，约束运粮回船军人，不使扰民。都省据台呈，为约束运粮军人船户梢水扰民事理，送户部与刑部一同讲究，准台呈禁治。运粮船只，总押送官到河西务等处，下卸粮斛毕，往往赴都求仕，别无理会勾当。却令梢水人等不成宗伴，纵意畸零回还，因而伺隙作过。今后交割粮斛毕，却将应管船只，令已押粮官总行押运回还。遇夜聚集一处停缆，钤束梢水，不致下岸。似望易为关防。每宗粮船，各用颜色标记。及大字书写押运官职名，容易辨验。如遇下船般柴取水，摘委有职官员，新行管押捎水人等下岸，事毕押还，似望不致违犯。令押运官物，收禁捎水人等船上夹带隐藏枪刀弓箭。二十二年二月，以济州运粮船数阙，命三省续造三千艘。参政不鲁迷失海牙等奏，自江南每岁运粮一百万石，从海道来者十万石。阿八赤乐实二人新挑河道，运者六十万石。济洲奥鲁赤所挑河道，运者三十万石。今阔阔你敦等，言济洲河道阙少船只。臣等议令三省造船三千艘。淮奏。是年七月，支运粮捎水口粮，省准户部呈，利津海道万户府，自江淮省起，遣到新附捎水二千名，合照运粮捎水例，每名月支粳米四斗，行下济洲漕运司放支。二十三年二月，以征日本所造船，给海边民户运粮。平章阿必失哈，参政秃鲁花等奏，忙兀角寸日言修造征日本国船已完，去岁无人看守，有氵邑烂者。今阿八赤忙，兀角寸日同议，分付海边民户运粮。上是之。是年十一月海运船坏弃米者，运官偿之。人船俱溺者，免所陪粮，于下年带运。平章薛彻干等奏，海运粮四年，凡一百一万石。至京师者八十四万石，不至者一十七万。运者言江南斗小，至此斗大，以此折耗者有之。又以船坏，恐其沈溺，因弃其米者有之。固赏陪偿其人船俱没者，不知合陪否？上曰，没于水，何可使之陪？又奏其合陪者，差好人与忙兀角寸日等一同教陪，与明年粮一处运米，上从之。二十四年，立行泉府司，专领海运。增置万户府二，总为四万户府都漕运海船上万户府，亦速为头，与张文龙等勾当。平江等处，运粮万户府忙兀角寸日为头，与费拱辰，张文彪等勾当。孛兰奚等，海道运粮万户府，与张武等勾当。彻彻都等，海道运粮万户府，与朱虎等勾当。二十四年正月，始罢东平河运粮。平章薛彻干等奏，自江南海道经由东平新开河道，所运粮船往来难辛，官未得济，乞罢之。制可。二十五年，增海运粮一百万石。丞相桑哥，平章帖木儿，阿鲁浑彻里等奏，往者奏，奉旨每岁运江南粮一百万石。在后未足其数，止运七十万石，今养济百姓，食用粮数多，宜增运一百万石。制可。是年二月，内外分置漕运司二。丞相桑哥等奏以漕运粮斛，旧设运司一，兼管内外欺诈者多，亦稽误公事。比奉旨分置漕运司二，在内者为京畿都漕运使司，在外者为都漕运使司。内钦受宣命者，一十一员，祗受敕牒者，七员。从之。是年十月，内外漕运，分掌税粮房照，得两司分掌事务。京畿都漕运使司，依旧领大都九仓，收支粮斛，并新运粮，提举司，站车趱运，一切公事，都漕运使司，于河西务置司，自济州东阿为头，并御河上下，直至直沽河。西务李二寺，通州，土具河等处，水陆趱运，接运海道粮斛，及各仓收支一切公事，并隶本司管领。京畿都漕运使司，站车，赴各马头仓般运粮斛，仰本司先将半印勘合，支簿关发，都漕运使司收管。然后押印勘合关文，开坐所运粮数，分付押运官，赍擎前去都漕运使司投下。比对元发半印号簿相同，都漕运使司亦同勘合，下仓支拨交装，毋致刁蹬停滞，就取押运官明白收管。随即具交装讫粮数，行移京畿都漕运使司。照会行下，省仓依数收受，仍厘勒押运官，须要用心关防车户般运交纳。如有短少，随即追陪数足，及取押运官招伏治罪。每十日一次，各司具实交装，并到仓收讫数目，申部呈省。都漕运使司，凡支粮斛并船户人粮马料，须要依例置立勘合号簿，明白书填押印勘合文贴。下仓放支，非奉省部许准明文，毋得擅自动支。京畿都漕运使司，应管各各仓分收支，见在并趱运粮斛，旬申月报数目，及点觑各仓挑倒粮斛，关防事理。仰户部照例行下，本司须要依例申部呈省，仍令各仓每月一次结转，赤历呈押，毋致作弊违错。若有该载不尽事理，仰都漕运司从长讲究，申部拟定呈省。二十七年十月，赐海漕运粮官毛衣段各一。丞相桑哥等奏自江南海运来者，薛彻秃，孛兰奚，朱张万户等，万户及千户百户，今岁多用心力，乞每人赐衣一领。上曰，南人爱毛缎，各赐毛缎一端，令还。二十八年八月，罢泉府司。所隶运粮二万户府，从朱清，张所请也。平章不忽术等奏，海道运粮，朱清、张万户言，往岁运粮，止以臣等二万户府。自去年隶泉府司沙不丁，再添二府，运粮百姓艰辛，所有折耗俱责臣等，乞见怜，宜罢二府，或委他人。上曰，彼所言是，止令二府运之。又奏朱张二万户言，或有疑臣等者，乞留臣等在此，令臣之子代运。上曰，安用如此，言止以朱张二人运之。是月并海道都漕运为二万户府，张以骠骑卫上将军，淮东道宣慰使，兼领海道都漕运万户府事。朱清以骠骑卫上将军，江东道宣尉使，兼领海道都漕运万户府事。中书省奏准，合并设立海道都漕运万户府二处。一海道郡漕运都达鲁花赤万户府，亻系骠骑卫上将军，淮东道宣慰使兼领海道都漕运万户府事张管领。每年运粮，以十分为率。该运六分，本府正官六员，达鲁花赤一员，万户二员，副万户三员，首领官四员，经历一员，知事一员，照磨兼提领案牍一员，提控案牍一员，令史六名，通事一名，译史一名，奏差六名，合属镇抚二员，千户三十三员。至元二十九年，分作八翼，庆元浙江翼，江湾上海翼，青浦翼，崇明翼，许浦沿江翼，大场乍浦翼，青龙翼，顾迳下冫甲翼。元贞元年，并为四翼：青浦江湾翼，青龙顾迳翼，许浦崇明翼，大场庆元翼。大德七年，再设六翼：取知仁圣羲忠和为名，崇明知字翼，青号；青浦仁字翼，红号；许浦圣字翼，花号；青龙义字翼，白号；大场忠字翼，黄号；江湾和字翼，黑号。百户三十三员。一，海道都漕运达鲁花赤万户府、系骠骑卫上将军、江东道宣慰使兼领海道都漕运、万户府事朱清。每年运粮以十分为率，该运四分。本府正官五员，达鲁花赤一员，万户二员，副万户二员，首领官四员，经历一员，知事一员，照磨兼提领案牍一员，提控案牍一员，令史六名，通事一名，译史一名，奏差六名，合属镇抚二员，千户二十七员。至元二十九年作七翼：殷武略翼，朱忠显翼，陈承务翼，第忠武翼，朱承信翼，丁忠武翼，赵国显翼。至元三十年并为二翼：殷武德陈承务翼，蔡忠武杨忠显翼。百户二十七员。二十九年二月，海运水工每户月给家属五口粮，免其差徭。平章不忽术，平章里等奏，淮海运梢工水手人等，选择堪用者，顾佣钱价如例给之。每户妻子以五口为则，与之粮，免其杂泛差役。三十年十月，以朱虞龙授明威将军，海道都漕运万户，提调香糯事。中书省奏，以朱虞龙降虎符，授明威将军，海道都漕运万户，提调香糯事，别降印信，设千户一，百户三，制可。三十六年六月，以军四百守护河西务十二仓，又调军一千接江南新运。参政暗都剌等奏，河西务沿河等处，收贮米粮。仓一十二处，看守军人四百名。如米粮发热，令军人及斗脚人等，挑倒曝口煞。又奏海运朱张船只，自江南到时，乞依去岁例，调军一千，迎接镇遏。并从之。成宗皇帝元贞元年，以岁丰海运，止运三十万石，每石水运脚价，减为六两五钱，丞相完泽，平章赛典赤等奏，朱张海运，往岁一百万石，或增其数，亦常运之。如值禾稼不收，人民艰食，海运多得济。亳懿州一带迤东，贫民多聚集。时并高丽地，数岁阙食，亦仰此海运赈救。今岁丰米贱若，即海运，切恐未宜。去岁会计见在粮数，只运三十万石。今年如上年例，亦运三十万石。在先每石脚价钞八两五钱，后减去一两。今粮食诸物，比往岁尤贱，脚价内再宜减一两，每石作六两五钱。又奏，每年斟酌海运粮米数，以十分为率，张万户运六分，朱万户运四分。今朱万户言，乞均分停运，并从之。二年三月，谕行省行台诸司，毋阻坏海道运粮都漕运万户府事。圣旨谕行，中书省，行御史台，宣政院，通政院，行泉府司，宣慰司，肃政廉访司，转运司，管军官，管民官，应管公事官吏，军民站赤诸色人等，据中书省奏，海道都漕运万户府告说，漕运粮斛，恐有沮坏。乞降添力。圣旨事准奏，海道都漕运万户府运粮其间，诸衙门官吏人等，不得搅扰沮坏。如此晓谕之后，沮坏者罪之，运粮官吏等，不依体例行事，宁不知惧。大德二年五月，以海运所顿香糯布囊完好者，于下年复用。中书省据海道都漕运万户府朱虞龙呈，每岁海运，上用细白粳糯，并鼠耗附带，该一十一万六千五百石。合用夹布袋一十一万六千五百条。每条该布一疋。每疋官价不下五两。计该中统钞六千馀定，针线钱不在其中。和买布疋之时，府司州县，无过分派乡村，动摇百姓。虽是和买布匹，须每家亻表散成造。如此动摇十万馀户，方得完备。装运到都，止将粮米支持，其上项布袋，仍于体源仓，八作司，太仓收顿，别无用度，日渐不无损坏。今卑职参详每岁起运。上项白粳糯米粮，船户每石破耗三升。明该系是贴补折耗米数。合于正粮布袋内，添塔盛贮，一体装运，不须别给布袋。处据正附粮米，合用布袋，若于醴源仓、八作司、太仓等处，累年积下。数内分拣堪好数目，差官比及二三月间，迤南装粮之时，先于里河装载前去，江浙行省交割。于内间有污损去处，官为补洗，不致亏官损民，实为两便。今宣徽院，京畿都漕运司，八作司，见在堪中夹布袋，二十三万九千二百单七条。其大德二年，白粳米五万石，香莎糯米五万石，合依朱怀远所言，拟发夹布袋一十万条。除就用京畿运司见收堪中夹布袋六万六千五百一十五条外，不敷三万三千四百八十五条。于八作司见收堪中布袋内，令京畿运司委官选拣给付，仍令都漕运司押纲官管领收贮。俟海道运粮朱张万户至，验数交割，令本府收管，顺带前去用度。咨江淅省，都省，准拟起运夹布袋二十万条。答刂付户部都省准拟於见在夹布袋内，通起二十万条，就便行移合属，早为依数运赴直沽。令都漕运收贮，伺候海运到来，交割顺带前去。六年，以海道运粮万户府官员，本府自行举保，从张文彪所言也。江浙等处行中书省，参知事张文彪会验。卑职父子於至元十九年以来，钦依世祖皇帝圣旨。创开海道，漕运粮斛，今将二十馀年。先为行泉府司，所设衙门，四处运粮万户三十五员千户，百户五百馀员，至甚冗滥，卑职於二十八年，亲赴都省，陈说减并，止设都漕运万户府二处。在先年分，运粮一百八十万或一百五十万石。数目浩大，本万户府以十分中合运六分，除别蒙铨注都副达鲁花赤二员外，所用头目，依奉都台定例。从卑职父子验数举保，谙知海道万户五员，镇抚二员，千户百户各三十三员，首领官四员，押运粮斛。近年以来，本府所运，多不过三十五万石。元设官员，其实太冗，虚受俸禄。中间多有衰老，不任风水人员。兼都副达鲁花赤往来通署两府文字，至甚不便。以此卑职参详，既是每年额运粮米数少，拟合除减本府，止设达鲁花赤一员，正副万户四员，首领官二员，嘉定州置司，所管头目设立镇抚二员，千户百户各二十员，非惟少裁冗滥，实可省费，俸钞。以后倘有增运粮数，足能辩事，亦不添设，卑职在先建言，创开海道，若不举明伏虑因而废弛。具呈都省，已蒙准呈。今通行选举到后项，谙知海道，惯识风水官员，开坐于后。如蒙都省早赐，定夺闻奏，不致失误，来春装运。外据其馀歇下人员，拟合依例给由到省，求叙从优区用，似望激励后人，又据江西等处行中书省参知政事张呈，切惟馈运粮储，始因诸河劳民费财，亻赞运无成。至元十九年，钦依世祖皇帝圣旨。创行海道般运，经今二十馀年已是成功。在先行泉府司，设立衙门四处，该设万户三十五员！千户百户人等，五百馀员，官冗人滥，不便多端。至元二十八年，男张文虎亲赴都省陈言，便利革罢减并，止设海道都漕运万户二处。此时年分运粮一百八十万，或一百五十万石，本万户，府以十分中运六分，除通行提调两府都副达鲁花赤二员，本府达鲁花一员，别蒙都省铨注外，其馀所用头目依奉都堂定例，从卑职验数举保，谙知海道万户五员，千户百户各三十三员镇抚二员，首领官四员，责付运粮勾当。近年以来，所运粮斛，本府与朱万户府，停半分运。多不过三十五万石。元设官员，实为太冗。非惟多费俸禄中间亦有衰老，不受风水之人。又兼都副达鲁花赤往来通署两府事务，甚不便当。况近钦奉诏书，厘革政令未便等事，以此，大德四年，有男张文虎究思元言，与今事异议，拟除减外，本府止设达鲁花赤一员，正副万户四员，首领官二员，镇抚二员，千户百户二十员，足可辩事。如此具呈都省，已蒙准掇，继选举谙知海道，惯熟风水员名，开具合受职役，保呈都省，定夺闻奏。未奉明降，卑职参详运粮人员。起自卑职，与朱参政创行海道，由此都省从准所举，久而为例。盖航海冒险轻生，非历练风涛，壮年精健，不能应当职名难同常调，求备所历。今男张文虎所保官员，的系谙知海道，及自幼根逐父祖下海，精练风水，熟谙公务之人。卑职衰老坐疾，不任辅政。却缘初行海道，创始艰难，不易成就。安忍坐视其废。即自己是春暮，装粮时分在迩，若不蒙早赐定夺诚，恐失惧今威粮储，将来渐至败坏为此今重将已保员数职名，开坐于后。保结具呈照详。本府元设官七十员，存设保陛四十九员。保陛，陛散官一员，达鲁花赤，万户二员，副万户二员，经历知事二员，镇抚二员，千户一十二员，就用二十员。千户一十二员，百户八员，减去二十九员，万户一员提控案牍一员，照磨一员，千户一十三员，百户一十三员，七年十二月，并海道运粮三万户府为一，设万户六员，其属镇抚所一，官二员，海运千户所十一，每所官三员。中书省奏，前者海道运粮立万户府三复并为一。宜委付万户六员。前字可孙扎剌儿角寸日沙的为之长。建康路达鲁花赤，阿里伯之子，曰忽都鲁撒剌儿次之。馀万户四员，以先所委色目汉人南人内谨慎，并年月未满，及於内李才者四人。如旧仍就带虎符，乞创降虎符四。又奏万户之下，合委千户。镇抚，首领官七十员。内钦受宣命金牌六十七员，就带金牌者三十九。创降牌面者二十八，受敕牌者三员并从之。大德八年，平江路开司署事，当年交割前万户旧有海舶，一百二十五万料运粮。本府正官，达鲁花赤一员，万户二员，副万户三员，首领官经历一员，知事一员，提领案牍照磨一员，提控案牍一员，令史一十名，通事一名，译史一名，奏差一十名，合属一十二处，每处设司吏二名，镇抚所官二员。海运千户所一十一处：平江等处香莎糯米千户所，达鲁花赤一员，干户二员，副千户二员。嘉定等处千户所。达鲁花赤一员，千户二员，副千户三员。常熟所，昆山所，温台所，崇明所，上海所，嘉兴所，松江所，杭州所，江阴所，已上九所官员，并如嘉定所之数。武宗皇帝至大四年十月，海道运粮万户府，旧设官六员，尚书省增为八员，今复如旧数千户所十一，今并为七。镇抚所仍旧设置。中书省奏，运粮万户府官，往威六员，尚书省添为八员，乞依旧六员，又奏千户所旧一十一处。乞罢其四。宜并昆山崇明为一，松江嘉定为一，杭州嘉兴为一，常熟江阴为一。创设温台庆绍所二，并平江香糯所而为七。镇抚所依旧设置。并徒之。本府官六员，达鲁花赤一员。万户一员，副万户四员。千户所一十一处，并作七处：常熟江阴所，昆山崇明所，松江嘉定所，杭州嘉兴所，已上四所，平江路置司。温台所，温州路置司。庆绍所，庆元路置司平江香糯所，镇抚所。是年遣官，同江浙行省提调运粮官，讲究海运久行良法。中书省启奉皇太子令旨，以为讲议海运，差委刑部田侍郎，仍委高参政等提调督责，万户府官，同讲究久行良法。今讲究到船户利病之由，海运兴废之故，议拟减运粮额，去福建召顾扰民之弊。僧脚价，充船户，应用不敷之资，除免一切差徭，少苏民力。弃远就近装粮，以图民便。选重望长官，提振大纲。汰冗员千户，去除民蠹。太仓盖含，移府就彼置司！易为辩事。各项便宜事理，开具申覆都省。除准拟减运粮额，并去千户所四处，选官分职外，其馀元议船户免役等事，未奉明降。府司参详海运利病，如蒙照依，本府官万户王少中，与中书省差来官，并提调官江浙行省参政事高中奉讲议。已后运粮可以久行良法。内除免船户里正主首差徭，改拨上江真州等处粮斛。浙西，嘉兴，松江等处，位下并各投下田粮收纳本色，装发海运。却将上江等处粮米，易钞拨远投下。及於太仓盖仓，收粮海运，移府就彼署事，各所添设都目司吏辩事，实为官民便益，开坐各项元议事件，省府送户部议拟，到下项事理。船户增添脚价，据温台等处海运千户所状申，温台两路船户夏吉甫等状告，各有梯已海船，於至大二年以来，蒙官司召顾，递年承运官粮，别无短少，又吉甫等，住居濒海捕鱼为生，接连福建之地。至大四年十一月，蒙官司召顾船支，见数听候运粮。此时吉甫等，未曾支给脚价。先蒙官司督并修理船支以此吉甫等。贷钱预为收买桐油麻筋石灰木植等物，雇匠修理船支，庆皇至元年正月内，才蒙官司放支一半脚价，合用物料，价直涌贵，并本船合用捎水，比之太仓加倍顾觅。及置辩贡具，捎水口粮，又且盘费浩大。况本处水程，约有三千馀里才到起程至卸粮，捎水合用口粮，计该九月。比附太仓船户，五月开洋，多用口粮四月。所有官司召顾福建船支，装粮到於直沽之时尚然优恤，每石添支脚钞二两，据吉甫等装粮船支内，多有捕鱼小船，今来官司若照浙西脚船户般运，支给脚价，似为偏负。近承奉都府旨挥，备奉江淅省答刂付，减并改立千户所，往威下照船户住居，穴鸟远隔越，众杂领。今既从新，理当随宜更改。数内庆绍温台所，即系创改，运粮一切事务，令各官前去规辩。拟於温州开置治所，取勘船支，给散脚钞，催督起发。除另行外，今据见告，卑所参详夏吉甫等，俱系捕鱼为生，递上年官司自十月间召顾拘留船叟，不能生理。举债收买物件，修理船支。次年正月才方支给一半脚价，收籴米粮，顾幕捎水，加倍费用。比及太仓，先行往回六千馀里。装粮了毕，随船开洋，运赴直沽。比附太仓船户，五月开洋，多用口粮四月，所得脚钱已用不敷。若照依浙西船户一体支给脚价，实为偏负。至大元年，温台等处荒歉之时，官司於太仓和顾船支，赈济亦与脚价钞四两五钱。至大四年，浙西船户到於福建经营，本处召顾运粮，亦行每石添支脚钱二两。议得夏吉甫等住居濒海，接连福建，递年官司召顾船户，典妻卖女承运，略举温州路船户陈孟四，将一十三岁亲女卖与温州乐清县传县尉，得中统钞五锭，起发船支，此等船户，到此极矣。至大四年，温台两路运粮远，在海遭风，并直沽卸欠官粮，出卖等船五十六支二万六千二百三十料，又兼物料，比之旧日，色色增添。有至十倍之上。如蒙添给脚价，庶几船料日渐增加。若弗添支，转见船户消乏。船支事故，理宜优恤，既脚钱不亏，则船户无损，申乞照详。至大四年，奉江浙省符文备都省咨，为至大四年，海运正粮二百五十七万五千石。除委刑部田侍即驰驿前去咨请，敬依委请本省官乌马儿，平章高参政提调督责。元委官万户府官，照依坐去春夏合起粮斛，走尔时装发起运，毋致，仍与差去官，刑部田侍郎，万户王仲温等，一同从长讲究。已后可以久行良法。拟定咨申。奉此除春夏二运粮斛，别行装发，所讲究到海运利病，数内一项运粮，必合添支脚价，资给船户，修造船支，以国家辩事齐成，先济海运脚钱，三十年前，创始之初，钞法贵重，百物价平。此时江南米价，每石中统钞三两，运粮一石。支脚钞八两五钱。几及米价三倍。又於旧年九月十月之间，拨降好钞。船户得此，走尔时买物，修造海船，如造船一千料，所用工料价钱，不过一百定。运粮一千石，随得脚钱一百七十定。为有馀利，争趋造船，专心运粮。今则物重钞轻，造船物料，十倍价高每年。船支必须修粘浮，动贡具，必合添辩。所得不偿所费，船户难辛，虽蒙每石添作至元钞二两，其物价愈翔，不敷其用。况浙东温台庆元海船，水程遥远，比到太仓装粮处所，海洋水程不下二十馀里，难与附近船户一体支给脚价。今量拟远者，温台庆元船支，运粮每石带耗，添至元钞一两，通作三两。其馀船支，装运糙白粮米香糯，每石添钞六钱，通作二两六钱。稻谷每石添钞六钱，通作二两，於九月十月之间，依散脚价。以资给船户，修理船支，庶使船身贡具，得以坚壮，不致损失作弊，亏损官粮，照得先为讲究各项事理，数内船户，必合添支脚价。已经移咨中书省照详，未准回示。户部议得，温台庆元顾到船户经涉海洋，既比两浙程远，每石带耗，量添脚价。至元钞二钱，通作至元钞二两二钱，外据香糯糙白香粮稻谷，近年以来，已曾量添，别难再议。如遇给散脚价，行移本道廉访司，体察相应，具呈照详。元讲议优恤运粮船户与免杂泛差役，使之专心运粮，庶得易为成就。照得至大三年十二月，内钦奉圣旨节文，但是运粮之户，除免里正主首杂泛差役，及蒙省拟晓谕，虽有船户，乐从造船有三十万料，装运之际，钦奉诏书内一节文，民间和顾和买，一切杂泛边远军人并大都至上都，自备首思站户外，其馀不以是何户计，与民一体均当。钦此。其各路有司，将运粮船户，复行差充里正主首生受。已经讲议，有曰，运粮船户，运官粮千石者，除免本户梯已苗粮四十石，里正主首杂泛差役，其馀多寡一体除免。若有运粮一万石之上者，役免不过四百石，馀苗依例应当。外据无田船户，依例优恤，开申省府，未奉明降。讲议之后，其平江路，合属昆山州，将温台千户所副千户刘居仁，充本州里正，着落催辩差税。将无催人户，所欠税粮，勒令刘居仁闭纳遇四千一十馀石，俱有纳获仓钞存照。似此将船户差充里正主首甚多，俱有倍偿粮斛。若不将船户免役，切恐船户将船出卖，或诡寄他人，不肯运粮，所非轻。谓财赋承佃户计，正是管领佃种，财赋粮来，甚为优轻。官司尚且与免里正主首差徭，白云宗僧人种田，不纳税粮，亦除里正主首。其海运船户，自备己钱造船，若以创造一千料船一支，工价油灰桅柁钉线版木等物，价钱少者八百馀定。装粮一千石，官给脚价二百定，召顾捎水往回口粮，短般脚价除销用，外有不敷，陪钱贴补起粮，所给不及所费然后又令亲身下海运至真沽交卸粮储。经涉海洋数万馀里，昼夜风涛，弃生就死，其落后，家属复被有司捉拿，勒令应当里正主首杂泛差役。又将诡户逃亡，无徵粮斛，监督倍纳，即与财赋佃户，并白云宗僧人，实为优劣不同。将来船户避重就轻。海运废驰，深利害。宜从省府，移咨都省闻奏，钦依先降圣旨，除免里正主首差役，或照已讲议定，验粮免役。庶使船户得以安养气力，专心运粮辩事，可为久长便益。乞照详。照得先为讲究各项事理，数内船户自备船支，装粮一千石为则。令各户依旧输纳官粮止免四十石。苗粮里正主首杂泛差役，运至一万石者，止许免四百石，差役。馀粮依验多寡，与民一体均当。已经移咨中书省照详，未准回示，户部照得至太四年三月十八日，钦奉诏书内一款，节该民间和顾和买，一切杂泛差役，除边远军人，并大都至上都自备首思站户外，其馀各验丁产先仅富实，次及下户，诸投下不以是何户计。与民一体均当应有执把除差圣旨懿旨所在官司，就便拘收。本部议得，所言诡名税粮，合依已行归并田主，粮数着落佃地之人徵纳，毋得似前勒令里正主首追陪。除免杂泛差役一节，拟合依例均当相应，具呈照详。元讲议，船上江东宁国池饶太平等处，装粮不便，又将湖广江西等处，起运粮米，至真州泊水湾，与海船对装。其海船重大底小，止可海内行使。近年以来，海运粮额增添，坐下江东宁国池饶太平建康等路，及真州对装粮斛，勒令海船，从杨子江逆流驾使，前去装发缘江内水势湍急不常，走沙涨浅，山矶数多，常於口内着浅，粮船俱坏，岁岁有之，实为不便。切照浙西各路，多有各投下财赋，及嘉兴，松江府。位下粮米约有百万馀石。递年折收轻赍，变杂价钱，若将财赋等粮，收纳本色，装发海运，却将江南湖广粮米，令各路变钞，或折价钱，拨远投下，唯复官为支付非唯船户支装快顺不误风讯，亦免江河沙浅，损失官粮之患，官民两便。外有起运香糯米粮旧例，亦在直沽交卸。在后朱虎龙害泉利己，要功同职，将香糯直赴大都醴源仓送纳，转交河船般剥，经遇闸坝，河船户偷盗夹杂，亏折官粮。交割短少，揭借重债闭纳，稽留日久，岁终方回，船户消乏如蒙将上项香糯，照依旧例，与糙粮止於直沽交卸，实为良便。已经备申，未奉明降。如将装粮，止於浙西起运香糯，亦於直沽交卸，实为官民便益。照得先为讲议，各项事理。数内本省先拟嘉兴松江岁科秋粮六十馀万石，并江淮财赋府，年辩税粮一百馀万石，江浙财赋府岁辩粮二十四万馀石，照依时估，於系官钱内先行提拨，却将前项粮数，以充海运。已经移咨中书省照详，未准回示。户部议得嘉兴松江两路财赋田粮，启准充为海运。江浙等处财赋府税粮，约二十四万馀石，奏启一体免籴，海运相应。外据香莎糯米，既已醴源仓下卸，行之已久别难更改。具呈照详。元讲议太仓，创盖仓敖，收纳浙西等路税粮，供给海运本万户府管军万户总司，并昆山卅于太仓置司，似此却将十处千户所裁减。每所额设司吏四名，都目一员，照略案牍辩事，照得本府既管运粮海船，多於太仓刘家港等处湾泊。在先年分运粮数少，就浙西各路支装海运。近岁以来，粮额增添，督责海船，直抵江东太平宁国池饶建康等处支装，缘海船多系大料，直州以上江面窄狭，水势湍急，山矶数多，流而上，损坏船粮，年年有之。浙西诸路，相离太仓，远者不过三二百里，近者百里之上。装粮之际，顾觅里河民船，剥至太仓装海船，其间东量西折，公私扰害不便。况太仓正系湾泊海船，人烟凑集去处，每岁粮船，俱于此处聚集，整点起发开洋。若于此处盖仓，收纳浙西各路税粮，就移万户府于太仓置司，装发海粮，却将十处千户所裁减四处，只设六处，镇抚所香糯所依旧存设，已经照勘得千户所六处，合该司吏四名，计二十四名。除见存应设司吏二十名，外合添设四名，都目八员，照略案牍，实为公便。及有本府达鲁花赤，阿散忽都鲁，与都省差来官，刑部田侍郎，亲诣太仓刘家港起发。至大四年夏，运船略行，踏视得太仓朱辛一房屋，东北朱家庄旧有房舍。周围，空闲地基可以起盖仓敖，收顿官粮。兼有万户府于此镇守关防，已经彩画图本开坐，申蒙省府，移准中书省咨。减并讫千户所四处，只设六处。镇抚所香糯所依旧存设。革去千户二十四员。其元议盖仓移府州于太仓置司，添设各所都目司吏，未蒙准拟。今岁皇庆元年，海运粮斛一百八十万石，跨涉一十七处。装发实是阙官办事，幸而完备。今来府司参详，如蒙照依元议，移咨都省，拟于太仓起盖仓敖，收纳浙西各路税粮，供给海运。本万户府管军万户总司，并昆山州移于彼处置司，每千户所一处，添作司吏四名，都目各一员，照略案牍。一则革去冗员千户蠹政害民之弊，二则削除船户舍近趋远装运之劳，实为官民两益。已经申覆省府照详，未奉明降。如淮海道万户府所拟，似为相应。户部议得，昆山州太仓刘家港起盖仓敖，囤贮粮储，濒濒靠大海，中间恐有不测。况兼运粮已久，似难更张。外据运粮千户所，难同有司。不须添设司吏都目，具呈照详。仁宗皇帝，皇庆二年十月，增海运粮脚价，浙东每石中统钞一两五钱，其余去所，每石一两。中书省奏，江浙行省言，今岁海运粮船，阻风损坏者多，若弗增其脚价，船户艰辛。又兼造船物料，比之往岁，价增数倍。臣等议量其地里远近，比元脚价之上，除浙东每石添中统钞一两五钱，其余去所，每石添一两。奏可。
永乐大典
卷之一万五千九百五十
卷之一万五千九百五十
　　九震运
　　元漕运二
　　【经世大典】
　　岁运粮数：至元二十年，该运粮四万六千五十石，运到四万二千一百七十二石二斗二升五合，事故粮八百七十七石七斗五合。至元二十一年，该运粮二十九万五百石，运到二十七万五千六百一十石，事故粮一万四千八百九十石。至元二十二年，运粮一十万石。已运到粮九万七百七十一石五斗五升，事故粮九千二百二十八石四斗五升。至元二十三年，运粮五十七万八千五百三十石。已运到粮四十三万三千九百五石四斗，事故粮一十四万四千六百一十四石六斗。至元二十四年，运粮三十万石。已运到粮二十九万七千五百四十六石七斗，事故粮二千四百五十三石三斗。至元二十五年，运粮四十万石。已运到粮三十九万七千六百五十五石八斗六升，事故粮二千三百四十四石一斗四升。至元二十六年，该运粮九十三万五千石。已运到九十一万九千九百四十三石，事故粮一万五千五十七石。至元二十七年，该运粮一百五十九万五千石。已运到粮一百五十一万三千八百五十六石八斗，事故粮八万一千一百四十三石二斗。至元二十八年，该运粮一百五十二万七千二百五十石。运到粮一百二十八万一千六百一十五石，事故粮二十四万五千六百三十五石。至元二十九年，该运粮一百四十万七千四百石。已运到粮一百三十六万一千五百一十三石六斗八升，事故粮四万五千八百八十六石三斗二升。至元三十年，该运粮九十万八千石。已运到粮八十八万七千五百九十一石五斗，事故粮二万四百八石五斗。至元三十一年，该运粮五十一万四千五百三十三石。已运到粮五十万三千五百三十四石，事故粮一万九百九十九石。元贞元年，该运粮三十四万五百石。俱到。元贞二年，该运粮三十四万五百石。已运到粮三十三万七千二十六石六斗，事故粮三千四百七十三石四斗。大德元年，该运粮六十五万八千三百石。已运到六十四万八千一百三十六石九斗五升，事故粮一万一百六十三石五斗。大德二年，该运粮七十四万二千七百五十一石。已运到粮七十万五千九百五十四石五斗，事故粮三万六千七百九十六石五斗。大德三年，该运粮七十九万四千五百石。俱到。大德四年，该运粮七十九万千五百石。已运到粮七十八万八千九百一十八石二斗七升，事故粮六千五百八十一石七斗三升。大德五年，该运粮七十九万六千五百二十八石。已运到粮七十六万九千六百五十石，事故粮二万六千八百七十八石。大德六年，该运粮一百三十八万三千八百八十三石六斗三升。已运到粮一百三十二万九千一百四十八石一斗，事故粮五万四千七百三十五石五斗三升。大德七年，该运粮一百六十五万九千四百九十一石三斗二升。已运到粮一百六十二万八千五百八石八斗七升，事故粮三万九百八十二石四斗五升。大德八年，该运粮一百六十七万二千九百九石八斗六升四合。已运到粮一百六十六万三千三百一十三石五斗九合，事故粮九千五百九十六石三斗五升五合。大德九年，该运粮一百八十四万三千三石九斗。已运到粮一百七十九万五千三百四十七石一斗一升六合二勺，事故粮四万七千六百五十六石七斗八升三合八勺。大德十年，该运粮一百八十万八千一百九十九石五斗。已运到粮一百七十九万七千七十八石三斗七升五合二勺，事故粮一万一千一百二十一石一斗二升二合八勺。大德十一年，该运粮一百六十六万五千四百二十二石八斗五升五合三勺。已运到粮一百六十四万四千六百七十九石一斗七升八勺，事故粮二万七百四十三石六斗七升七合五勺。至大元年，该运粮一百二十四万一百四十八石四斗八升八合七勺。已运到粮一百二十万二千五百三石四斗七升三合九勺，事故粮三万七千六百四十五石一升四合八勺。至大二年，该运粮二百四十六万四千二百四石八斗。已运到粮二百三十八万六千三百石四斗八升一合，事故粮七万七千九百四石三斗一升九合。至大三年，该运粮二百九十二万六千五百三十三石六斗四升九合。已运到粮二百七十一万六千九百一十三石九斗九升五合，事故粮二十万九千六百一十九石六斗五升三合四勺。至大四年，该运粮二百八十七万三千二百一十二石一斗。已运到粮二百七十七万三千一百六十六石一斗九升六合，事故粮九万九千九百四十五石九斗四合。皇庆元年，该运粮二百八万三千五百五石四斗七合。已运到粮二百六万七千六百七十二石八斗六升七合，事故粮一万五千八百三十二石五斗四升。皇庆二年，该运粮二百三十一万七升二百二百二十八石八升四合。已运到粮六十五万四千三十六石一升五合，事故粮一十五万八千五百四十三石一斗一合。《食货志》，至者，二百一十五万八千六百八十五石。延元年，该运粮二百四十万三千二百六十四石四斗三升四合。已运到粮二百三十五万六千六百六石一斗二升二合，事故粮四万六千六百五十八石三斗一升二合。延二年，该运粮二百四十三万五千六百八十五石九斗九升八合。运到粮二百四十二万二千五百五石一斗九升二合，事故粮一万三升一百八十石八斗六合。延三年，该运粮二百四十五万八千五百一十四石一斗八升五合。已运到粮二百五十三万七千七百四十一石一斗八升五合，事故粮一万七百七十三石。延四年，该运粮二百三十七万五千三百四十五石四斗三合。已运到粮二百三十六万八千一百一十九石六斗四升二合，事故粮七千二百二十五石七斗六升一合。延五年，该运粮二百五十五万三千七百一十四石三斗一合。已运到粮二百五十四万三千六百一十一石五斗四升一合，事故粮一万一百二石七斗六升。延六年，该运粮三百二万一千五百八十五石八斗八升九合。已运到粮二百九十八万六千七百一十七石九斗七升八合，事故粮三万四千八百九十一石九斗一升一合。延七年，该运粮三百二十六万四千六石五斗六升七合。已运到粮三百二十四万七千九百二十八石一斗六升二合，事故粮一万六千七十八石四斗四合八勺。至治元年，该运粮三百二十六万九千四百五十一石五斗六升四合。已运到粮三百二十三万八千七百六十五石九斗一升九合八抄五撮，事故粮三万六百八十五石六斗四升四合九勺一抄五撮。至治二年，该运粮三百二十五万一千一百四十石，及带起附余香白糯米一万八千九百四十二石六斗一升二合。已运到粮三百二十四万六千四百八十三石一斗五升七合，事故粮二万三千五百九十九石四斗五升五合。至治三年，该运粮二百八十一万一千七百八十六石九斗三升七合。已运到粮二百七十九万八千六百一十三石九斗六升三合，事故粮一万三千一百七十二石九斗七升四合。泰定元年，该运粮二百八万七千二百三十一石七斗八升九合。已运到粮二百七万七千二百七十八石三斗六升九合，事故粮九千九百五十三石四斗二升。泰定二年，该运粮二百六十七万一千一百八十四石六升。已运到粮二百六十三万七千七百五十一石八斗九升四合，事故粮三万三千四百三十二石七斗五升。泰定三年，该运粮三百三十七万五千七百八十四石二斗八升。已运到粮三百三十五万一千三百六十二石三斗六升，事故粮二万四千四百二十一石九斗二升。泰定四年，该运粮三百一十五万二千八百二十石六斗六升。已运到粮三百一十三万七千五百三十二石七斗七升，事故粮一万五千二百八十七石八斗九升。天历元年，该运粮三百二十五万五千二百二十石四斗四升。已运到粮三百二十一万五千四百二十四石三斗，事故粮三万九千七百九十六石四斗一升。天历二年，该运粮三百五十二万二千一百六十三石一斗。已运到粮三百三十四万三百六石二斗，事故粮一十八万一千八百五十六石九斗。收江南粮鼠耗则例：至元二十二年十月，中书户部呈，依奉省札，照依江南民田税石，拟合依例每石带收鼠耗，分例七升。内除养赡仓官斗脚一升，外六升与正粮一体收贮。如有短折数目，拟依腹里折耗，例以五年为则，准除四升。初年一升二合，次年二升，三年二升，四年三升四合，五年共报四升。余上不尽数目，追征还官。若有不及所破折耗，从实准算，无得因而作弊，多破官粮。外据官田带收鼠耗分例，若依行省所拟，比民田减半，每石只收三升五合。却缘前项所破正粮，拟合每石带鼠耗分例五升，似为允当。呈乞照详。议得除民田税石，依准户部所拟。外据官田拟依行省所咨，减半收受。都省移文江浙等处行中书省，照验定拟。南粮北粮耗例：至元二十五年十月，省臣奏准，南粮每石带耗一斗四升，北粮七升，定到省仓。马头仓站车，坝河船运，各各合该数目，札付户部去讫。近据省仓，马头仓，官人等，告称见定破耗。委实不敷。不惟仓官破家艰辛，官司积累悬欠数多，公私不便。今都堂再行圆议，闻奏过下项，各各合添耗粮例，开例于后：南粮，元破每石带耗一斗四升，海运至直沽，每石四升。直沽，每石一升三合。船运至河西务，每石七合。河西务，每石一升三合。船运至通州，每石七合。通州，每石一升三合。坝河运至大都，每石一升。站车运至大都，每石七合。省仓每石三升。今议每石带耗一斗七升五合，除元破外，添三升五合。依旧破耗：海运至直沽，每石破四升。直沽一升三合。添破耗粮搬运：直沽至河西务，每石一升二合。元破七合，添破五合。河西务破耗二升，元破一升三合，添破七合。船运河西务至通州，每石破耗一升五合。元破七合，添破八合。通州仓二升，元破一升二合，添破七合。坝河，站车，运至大都，每石破耗一升五合，元破一升，添破五合。省仓每石四升，元破三升，添破一升。北粮元破每石运至大都，通破耗米七升。河船运至河西务，每石破五合。河西务，每石破一升二合。盘船河西务运至通州，每石破耗三合。通州仓每石破一升三合。站车运至大都，每石五合。坝河运至大都，每石七合。省仓，每石二升五合。今议每石带耗八升二合，内除元破，外添一升二合。船运自唐村等处，运至河西务，每石破七合。元破五合，添破二合。河西务仓，每石破一升五合。元破一升二合，添破三合。船运河西务至通州，每石破五合。元破三合，添破二合。通州仓每石破一升五合。坝河，站车，运至大都，每石破耗一升。元破七合，添破三合。省仓每石破三升，元破二升五合，添破五合。南北仓添鼠耗则例：至元二十六年闰十月，省臣奏各仓官员，告称往岁定到鼠耗分例数少，仓官陪偿，破其家产，鬻其妻小者有之，因此多欠粮数，臣等圆议，去年奏添南粮。自直沽里运至河西务，每石元破七合，今添五合。河西务运至通州，每石元破七合，今添八合。河西务仓内每石元破一升三合，今添七合。通州仓内每石元破一升三合，今添七合。坝河，站车，运至大都，每石元破一升，今添五合。省仓内每石元破三升，今添一升。北粮内自唐村等处，运至河西务，每石元破五合，今添二合。河西务仓，每石元破一升二合，今添三合。河西务船运至通州，每石元破三合，今添二合。通州仓每石元破一升三合，今添二合。坝河，站车，运至大都，每石元破七合，今添三合。省仓每石元破二升五合，今添五合。奏可。省臣奏准。再定南北粮鼠耗则例。至元二十九年八月，完泽丞相等奏，通州河西务仓收告说，各仓收粮，前省官定拟鼠耗分例数少，至有鬻其妻子家产，尚陪纳不完，至今辛苦。臣等议得前省官所定鼠耗分例不均，如今南北耗，各年分例，比在先斟酌再定之。上曰，如卿所奏。虽然，亦合用心。雀鼠待食用多少，休因此教得人作弊，为盗欺诈，依旧听耗。唐村等处船，运至河西务，比粮每石破七合。直沽船，运至河西务，南粮每石破一升二合。河西务船，运至通州李二寺，南粮每石一升五合，北粮每石五合。坝河，站车，运至大都省仓，南粮每石一升五合，北粮每石一升。今议拟听耗例，大都省仓，元定破耗，南粮每石四升，北粮每石三升。今议拟限年听耗，初年听耗，南粮每石二升，北粮每石一升五合。今拟限年听耗，初年依元定破耗，南粮每石二升，北粮每石一升五合。次年听耗，南粮每石三升，北粮每石二升三合。贮经三年已上听耗，南粮每石四升，北粮每石三升。直沽仓除对船交装，不须破耗外，今拟一年，须要支运尽绝。南粮每石听耗二升，元定破一升三合，今拟添七合。香糯白粳破耗：大德三年，中书省准户部呈，若依糙米例定夺。缘糙粳米俱各散装，白粳香莎糯米，终用夹布袋盛。以此参详，拟合比附散装糙米破耗定例，三分中量减一分。海运至直沽，每石破耗八合。河西务至通州李二寺，每石破耗一升。如直沽装船，经由通惠河，径赴大都交卸，只依至通州李二寺，每石破耗一升八合。排年海运水脚价钞：至元十九年，钦奉圣旨，并开海道，不给脚钞。就用系官海船，官司召顾水手，起运粮储，至杨村码头交卸。讲究水程，自开洋上海等处，至杨村码头，计一万三千三百五十里。至元二十一年，依验千斤百里脚价，每石该支脚钱中统钞八两五钱九分。令近海有力人户，自行造船，顾募稍水，依已定拟，每石支钞八两五钱。至元二十九年，减作每石七两五钱。元贞元年十二月二十八日奏，朱张海运粮，在先每石脚钱八两五钱，减为七两五钱。如今粮食诸物，比之在先甚贱，脚钱亦合减。若不减，恐亏官。臣等议每石宜减去一两，为六两五钱。奏可。本年为头糙白粳米，就直沽交卸，每石支中统钞六两五钱。香糯直赴大都醴源仓交纳，每石增钞五钱计七两。大德七年，起运稻谷二十万石，每石脚钱中统钞五两。至大元年四月初十日，奏过，海运粮脚价，每石六两五钱。如今粮食诸物涌贵，量添五钱，为七两已后不与。照依先体例，与六两五钱。至大三年，准尚书省咨，该本省咨，至大三年，海运粮斛，差官召顾到海船，即目诸物涌贵，春运脚价，每石添作至元钞一两六钱。必是海道府先令本管船只装运，所拟召顾海船，俱系福建浙东等处召顾。至平江太仓刘家港装运处所，比附海道旧官船户，先去一二千里之远。日用口粮盘费，偏负生受。量添脚价，官民两便。照得先咨运粮脚价，费用不敷。春运粮米，每石量添至元钞三钱，通该至元钞一两六钱。夏运粮斛，只依旧例，不须添支，移咨依上施行。今夏运船户，依准所拟。照依春运例，每石添支至元钞三钱，咨请照验。本年脚价糙白粳每石至元钞一两六钱，香糯每石至元钞一两七钱。至大四年，准中书省咨，该尚书省准本省咨，讲究拯治海运，至大三年十月二十九日，奏准运粮脚价，每一石支至元钞一两六钱，如今添为二两。稻谷一石元支至元钞一两，如今添为一两四钱。至元钞本年为头脚价，糙白粮每石至元钞二两，香糯每石至元钞二两八钱，稻谷每石一两四钱。延元年二月初六日，海道府奉中书户部符文，备奉中书省札付。皇庆二年十月二十五日，奏准。斟酌地里远近，比元价之上，添与脚钱。本年为头粮斛脚价，内福建远船运糙粳，每石一十三两。温台庆元船运糙粳，每石一十一两五钱，香糯每石一十一两五钱。绍兴浙西船，每石一十一两，白粮价同稻谷，每石八两，黑豆每石依糙白粮，例支钞一十一两。已后年分，至今起运糙白粳香糯稻谷，依前支价，年例预支，每岁八九月间，海道府权依上年运粮额数为则，扣算先支六分脚价，差官赴省开拨，管押前去，平江庆元温台官库寄收。候都省坐到粮数，委定提调省官职名。或十月十一月内，海道府差官禀请省官，亲临平江路提调给散，除庆绍温台两浙合该脚价，海道府差官前去，与各路所委官一同给散外，本省提调官，或有事故，改委左右司官前去，仅及一月，散讫还省。海道府分派定春夏二运粮数，差官赴省开拨，贴支四分脚价。次年正月间，咨请提调官亲诣海道府装发粮斛，给散贴支脚价。直至五六月间，夏运开洋了毕还省。拟天历二年，海运正粮三百万石，脚价不等。散过中统钞六十四万九千七百二十八定二十八两五钱，并增运附余香白糯正粮三千四百七石三斗六升九合，钞七百八十三定三十四两七钱四分三厘。通计支散脚价钞，六十五万五百一十二定一十三两二钱四分三厘。漕运水程：至元十九年，并开海运，每岁粮船于平江路，刘家港等处聚舟宗，经由扬州路通州海门县，黄连沙头，万里长滩，开洋，沿山捉山奥，使于淮安路盐城县，历西海州海宁府，东海县，密州，胶州界，放灵山洋投东北，取成山。路多有浅沙，行月余方抵成山。罗璧，朱清，张讲究水程，自上海等处开洋，至杨村码头下卸处，经过地名山川，径直多少迂回，计一万三千三百五十里。至元二十九年，朱清等建言，此路险恶，踏开生路。自刘家港开洋，遇东南风疾，一日可至撑脚沙。彼有浅沙，日行夜泊，守伺西南便风，转过沙嘴，一日到于三沙洋子江。再遇西南风色一日，至匾担沙大洪抛泊，来朝探洪行驾一日，可过万里长滩。透深才方开放大洋，先得西南顺风，一昼夜约行一千余里，到青水洋得值东南风三昼夜，过黑水洋，望见沿津岛大山，再得东南风一日夜，可至成山。一日夜至刘岛，又一日夜至芝果岛，再一日夜至沙门岛。守得东南便风，可放莱州大洋，三日三夜方到界河口。前后俱系便风，径直水程，约半月可达。如风水不便，迂回盘折，或至一月四十日之上，方能到彼。倘值非常风阻，难度程限。明年又以粮船自刘家港开洋，过黄连沙转西行，使至胶西，投东北，取成山，亦为不便。继委千户殷明略踏开生路，自刘家港开洋，至崇明州三沙。放洋望东行，使入黑水大洋，取成山，转西至刘家岛聚舟宗。取薪水毕，到登州沙门岛。于莱州大洋入界河，至今为便，皆行北道，风水险恶。至元十九年为始，年例粮船聚于刘家港入海，由黄大郎嘴、白茅撑脚、唐浦等处一带率皆沙浅，其洪道阔，却无千丈长之潮，两向皆有白水，潮退皆露沙地。候得西南风顺过匾担沙，东南大洪，过万里长滩，透深开放大洋，至青水洋内泾陆家等沙。下接长山，并西南盐城一带赵铁沙嘴及半洋沙、响沙、匾担等沙浅，及至苏州洋，又有三沽洋山，下八山，补陀山。到于黑水大洋，过成山北面一带，并芝果岛登州一路木极岛等处，近沙门岛山，或铁山嘴，开放莱州大洋。又有三山茅头嘴，大姑河，小姑河，两头河等滩。及北有曹婆沙，梁河沙，南有刘姑蒲滩，至界河海口，复有滩浅。狭洪沙硬，潮汛长落不常。但遇东南风，本处船聚稠密，则有妨碍之虞。上项所由，各各险恶去处。设遇风涛，不甚猛恶，可以预为转调躲闪。或收入山岛藏避，守伺风平浪少，然后行使。若值不测，骤风急雨，巨飓涌浪，危险之时，或白昼迷雾，寅夜昏黑，皆赖圣朝洪福，天地神明护佑，非人力所及。延三年正月，海道都府据庆元绍兴所申，绍兴路三江陡门，至下盖山一带沙浅，一百余里，名铁板沙潮汛猛恶。温台船只尖底，食水深浚，船户捎水，不识三江水脉，避怕险恶。直至四月中旬，尚于烈港等处停泊，不敢前来。差人搜究，断罪催赶，顾觅剥船般剥。缘剥船数少，卒急不能寻顾，尚于海岸屯贮。委实靠损，船户不便。据绍兴六路下年海运粮斛，如蒙照依皇庆二年例，就用本路船料装发，若有不敷，于庆元路标拨小料，海运贴装。其温台福建船只，起发刘家港交割，依旧于平江路仓装粮，官民两便。又准本府副万户，抄儿赤目击艰难，必须改拟。若台州有装官粮，先尽本路船只，不敷于温州船内贴拨。绍兴路粮，并用本路船只，装发不敷，用庆元路小料海船贴装。其庆元府港深阔，临近路仓脚夫，径直担米上船，就将舶船，并温台所用不尽船料支装。倘有剩下船料，及庆元路船只，差官押发刘家港交割，装粮两便。已经准拟标拨外，据福建舶船，依已行于庆元路支装。记标指浅：至大四年十二月，海道府据常熟州船户苏显陈言，立标指浅事，再行会集老旧运粮千户殷忠显，黄忠翊等，讲究得每岁粮船，到于刘家港聚齐起发。甘草等沙浅水暗，素于粮船为害。不知水脉之人，多于此上揍阁，排年损坏船粮，淹死人命，为数不少。今苏显备己船二只，抛泊西暗沙嘴二处，竖立旗缨，指领粮船出浅，诚为可采。今画到图本，备榜太仓周泾桥，路漕宫前，聚船处所晓谕，运粮船户，起发粮船，务要于暗沙东，苏显鱼船偏南正西行使，于所立号船西边经过，往北转东，落水行使至黄连沙嘴抛泊，候风开洋。如是潮退，号上桅上不立旗缨，粮船只许抛住，不许行使。若有不依指约因而凑浅损失官粮之人，船主判院痛行断罪，所陷官粮，临事斟酌着落陪还。以苏显所言，于官有益，于民有便，例应阶擢。申奉省府，出给札付，令苏显只受充指浅提领，依上施行。延元年七月，据常熟江阴千户所申，为江阴州界杨子江，内巫子门等处，沙浅损坏粮船，唤到本处住坐船户袁源，汤与，讲究得江阴州管下夏港至君山，直开沙浅。至马驮沙，南一带至彭公山、石牌山、浮山、巫子门、镇山、石头港、雷沟、陈沟九处，约有一百余里，俱有沙浅暗礁，江潮冲流险恶。潮长则一概俱没，潮落微露沙春。延年支装上江宁国等处粮船，为不知各处浅沙暗礁，中间多有损坏。宜从官司差拨附近小料船只，设立诸知水势之人，于每岁装粮之际，驾船于沙浅处立标，常川在彼指引粮船过纟戈，不致疏虞。为是江东各路船户顾文宽、林德明等粮船，俱于巫子门等处着落浅瀹没，其余不及枚数。据袁源等所言，实为官民便益。申奉省府给降札付，令袁源等充指浅提领，照依议到事理，预备船只旗缨，依上指浅施行。延四年十二月，海道府承奉江浙行省札付，准中书省咨送户部，呈奉省着御史台，备监察御史呈：每年春夏二次海运粮储，万里海程，渺无边际，皆以成山为标准。俱各定北行使，得至成山，转放沙门岛、莱州等洋，约量可到直沽海口。为无卓望，不能入河。多有沙涌淤泥去处，损坏船只。合准所言，设立标望于龙山庙前，高筑土堆，四旁石砌，以布为旗。每年四月十五日为始，有司差夫添力竖起，日间于上悬挂布旗，夜则悬点火灯，庶几运粮海船，得以瞻望。部议合准监察御史所言，令江浙行省计料成造旗竿绳索布旗灯笼蜡烛，趁迭来春运粮时月，发会海道万户府顺带至直沽，交付有司收管，于海门龙山庙前竖立。昼则悬旗，夜则挂烛。伺候春夏二运粮船齐足，方许倒卸。责付看庙僧人，如法收掌。次年趁时复立，依上悬点。如有损坏短少，预为申索相应，都省准拟咨请，依上施行。测候潮汛应验：海道都漕运万户府，前照磨徐泰亨，曾经下海押粮，赴北交卸。本官纪录，切见万里海洋，渺无际涯。阴晴风雨，出于不测。惟凭针路，定向行船，仰观天象，以卜明晦。故船主高价召募惯熟捎工，使司其事。凡在船官粮人命，皆所系焉。稍有差失，为害甚大。泰亨因而询访得潮汛风信观象略节次第，虽是俗说，屡验皆应。不避讥哂，缀成口诀，以期便记诵尔：潮汛：前月起水二十五，二十八日大汛至。次月初五是下岸，潮汛不曾差今古。次月初十是起水，十三大汛必然理。二十还逢下岸潮，只隔七日循环尔。
　　风信春后雪花落不止，四个月日有风水。二月十八潘婆飓，三月十八一般起。四月十八打麻风，六月十九日彭祖忌。秋前十日风水生，秋后十日亦须至。八月十八潮诞生，次日须宜预防避。白露前后风水生，白露后头亦未已。霜降时候须作信，此是阴阳一定理。九月二十七无风，十月初五决有矣。每月初三飓若无，初四行船难指拟。如遇庚日不变更，来到壬癸也须避。观象：日落生耳于南北，必起风雨莫疑惑。落日犹如糖饼红，无雨必须忌风伯。日没观色如胭脂，三日之中风作厄。若还接日有乌云，隔日必然风雨逼。乌云接日却露白，晴明天象便分得。对日有垢雨可期，不到已申要盈尺。雨余晚垢横在空，来日晴明须可克。北辰之下闪电光，三日之间事难测。大雨若无风水生，阴阳可以为定则。东南海门闪电光，五日之内云泼黑。纵然无雨不为奇，必作风水大便息。东北海门闪电光，三日须防云如织。否则风水必为忧，屡尝试验无差忒。行船迟了一潮搭一汛，挫了一线隔一山。十日滩头坐，一日过九滩。艘数装泊，艘数泊所，年例以船料多少数目，湾泊何处，自何处开洋，合用船只依验。岁运粮数湾泊去处，随户所居家步，缘户计消长，迁移不常，粮额增减无定。况船有损旧，必须修拆，或以小船三五只，拆卸并造改作一二只。或因大料一船不堪，却将三二小船抵运，因此艘数泊所，俱无定籍。今已至顺元年为率，用船总计一千八百只：昆山州太仓刘家港一带，六百一十三只；崇明州东西三沙，一百八十六只；海盐澉浦，一十二只；杭州江岸一带，五十一只；嘉定州沙头浦官桥等处，一百七十三只；上海浦等处，一十九只；常熟白茅港一带，一百七十三只；江阴通州蔡港等处，七只；平阳瑞安州飞云渡等港，七十四只；永嘉县外沙港，一十四只；乐清白溪沙屿等处，二百四十二只；黄岩州石塘等处，一十一只；烈港一带，三十四只；绍兴三江陡门，三十九只；慈溪定海象山邓县桃花等渡、大山高堰头慈山奥等处，一百四只；临海宁海严山奥铁场等港，二十三只；奉化揭崎昌国秀山等山奥一带，二十三只。皇庆元年五月，海道都府承奉江浙行省札付，为庆绍千户所官集众讲究得，庆元地居东南，既于本处装讫粮米，再入刘家港取齐，多有沙险去处。若就定海港只放洋，径赴直沽交卸，实为便益。省府照得海运粮储，最为重事，浙东庆元绍兴路粮斛，既已讲究定，就于定海开洋，本府正官理合亲临督并起发。仰即便摘委庑斡府官一员，速诣彼中点视完备，趁时迭风汛开洋，每致失误。具差定官职名，起程日期飞申。延元年六月，庆元绍兴千户范承直呈，温台庆绍两浙粮数，前来刘家港交割装粮。今岁二月使至汇上港口，多为春运，重载相妨。踏逐得常熟州白节港水深，内外堪可湾泊。都府行据常熟江阴所申，移准千户忽林失，奉议将带指浅提领苏显，相视得白节港，合依人年例，令松江粮船自本港口上墩，南至包桥一带抛泊。却令温台庆绍两所粮船，于包桥上塘一带着泊。开洋时分，先令本处沿江船只，领舟宗出港，照依指浅船只，开洋顺便。浙西平江路刘家港开洋，一千六百五十三只，浙东庆元路烈港开洋，一百四十七只。支装粮船浅海，皆知险恶。其于装粮江河多有艰危去处，亦不为易。今挨问到上江里河支装粮斛，远近里路，安危地向如后。上江装粮海船，自平江路嘉定州刘家港开船，经由扬子江逆行使，经由各处沙浅，常损粮船。平江路常熟州地面甘草等沙水浅，委苏显指引江阴州地面浅沙暗礁九处，约一百余里。夏港至君山直开马驮沙面一带，至彭公山、石牌山、浮山、巫子门、铁积沙镇山、石头港、雷沟、陈沟、委袁源、汤屿，指引真州泊水湾交装。江西湖广粮，自刘家港至彼，约六百六十五里。江东各路自真州以上，江西狭窄，水势紧急。及芜湖采石一带，山矶峡险，每船一只，小者，亦用三五十人。登山入水，攀缘木石，打号尽力一声，方牵一步。延二年为始，申覆省府，并提调官札付各路。如遇江狭矶浅湍急去处，差请人夫，添力牵运船只。集庆路仓，自刘家港至彼，约九百四十里，至太平路，一百八十里，共一千一百二十里。至宁国路水阳仓，三百六十里，共一千四百八十里。以上三路，每岁海船可以抵岸支装。延六年四月二十日据昆山崇明所千户郭奉议申，船户驾使海船至黄池芜湖港口，为是各船料大，溪河浅涩，不敢抵仓，约离三五十里。移准宁国路提调官总管宋中大夫等牒，差官前去。本路河岸，及漂水州建平县地面，将应有船只，作急前来短搬，外合支水脚钱钞，今船户就便支给。本府移牒宁国路，添力剥载。池州路仓一百八十里，共一千六百六十里。在前年分本处短剥官粮，至太平芜湖江口交割，水程三百五十里。延四年，奉省札，海船径抵仓门。满浦装粮海船，自杨州崇明州三沙、黄连沙，投西过地名料斛等处一带沙浅，连属千里。潮长则海水弥漫，浅深莫测；潮落则仅存一沟，寸步万险。若船料稍大，必致靠损，难计里路。浙西装粮路分，皆是船户顾觅河船，短剥粮斛，搬上海船。今以昆山州太仓聚船去处，至九路仓分，平江路一百八里，无锡州一百九十八里，常州路二百八十八里，内三仓系在城，置立河道浅狭。用小料河船逐旋搬至城外，装入剥船，海盐州三百四十里，湖州路三百一十八里，松江府三百六十里。海船至花泾塘湾泊，离仓约一十二里。小船般剥乌泥泾，四百八十六里，海船于黄浦口湾泊，离仓约七里，用小船般剥，江阴州四百五十里。海船于黄田港湾泊，离仓约三里，用小船般剥。镇江路六百八十里，糙米仓在香糯仓之北，用小车搬运，约二三里，至鳝鱼港坝头，用小船剥上海船。香糯仓之南，用小车运至河船，约三二里。到鳝鱼港坝头，用小躺剥上海船，转指生受。浙东装粮路分：绍兴路，三江陟门至下盖山，一带河浅，一百余里，名为铁板沙，必用本路谙知地势海船，并庆元路小料船只，装运本路官仓，至海船湾泊处。三江陟门有小河，水程一十八里，顾觅河船短剥。台州路，长田港沙浅，用本路海船支，装官仓至南门外泊船处，约离三里。脚夫挑担上船。庆元路，府港深阔临近，路约一里。脚夫挑担上船。天妃灵感。详庙字。
　　【苏州志】
　　漕运之法，自秦罢侯置郡以来，天下飞萏挽粟，以三十钟为率，仅得一石。可谓艰矣。宋置淮南两浙江湖路发运使，岁漕数百万石，行转搬之法。东南六路转运真泗间，劳民尤甚。由海道而运则未有也。元既平宋，漕江南粮，以河运弗便。至元十九年，用丞相伯颜言，初通海道漕运，抵直姑以达京城，立运粮万户府三于姑苏，以南人朱清、张、罗璧为之。初岁以官船运粮四万余石，八月于刘家港聚会，由通州海门县黄连沙，万里长滩开洋，沿山堤山奥至盐城县，历西海州密胶等州界，涉灵山洋，东比行使月余，绕至成山。次年三月，方抵直姑。至元二十一年，定议官支脚价，令近海有力人户，自行造船，雇募稍水运粮。依验十斤百里，每石脚价八两五钱。当年运粮二十九万五千石。二十二年，运一十万石。二十三年，改立海道运粮万户二处运粮五十七万八千余石。二十四年，添设万户府二处，通前设万户府，立行泉州府司，以辖之。运粮三十万石，又行创运辽东粮三万石。二十五年，四十万石。二十六年，九十三万五千石。二十七年，一百五十九万五千石。二十八年，合并四万户府，设立海道都漕运万户府二处，除授达鲁花赤教化的，副达鲁花赤脱钵，舆淮东宣尉使张，江东宣慰使朱清，分任其事。于平江路置司，运粮一百五十二万七千二百五十石。二十九年，一百三十九万七千四百石。朱张四六分运，脚价七两五钱。三十年，千户殷明踏开生路，自刘家港至崇明三沙放洋，望东使入黑水大洋，收成山转西至刘家岛，聚舯取柴。登州沙门岛放业周年入界河，不旬日而抵沽口，当年运粮九十万八千石。自后悉由此路，甚为便益。千户殷明，亦以此而坠叙。三十一年，监察御史言海道不便，权行住运。照依上都和中粮，及用盐引折籴。朝廷以自至元十九年以来，海道运粮多方惜剖，始得成效。若拟盐引中粮，久而盐法必坏。用钞买籴，久而钞法必虚。海道且宜存设，当年运粮五十一万四千五百三十三石。元贞元年，两户府均运三十四万五百。二年，朱张停运。脚价减作六两五钱。大德以来，岁运不下百万石。自朱张废罢，大德七年，并立海道都漕运万户府，改设达鲁花赤正万户各一员，副万户四员，各降虎符，首领官三员，八年给降银印，辖千户所一十一处，镇抚所一处。委用千户六十七员，各降金牌，交辖前万户府，旧海船一百二十五万料，当运粮一百六十七万二千九百九石有畸。朝给赏赐，官吏表里假疋有差，定为岁例。九年，十年，十一年，所运累增。及一百八十八万余石。至大元年，万户勃罗帖木儿，升中书省右丞，佩三珠虎符，提调海运。运粮一百二十九万户六百四十八石。二年，勃罗帖木儿，改江浙行省平章，提调整治。岁运三百四十六万石。三年，持省丞相答朱蛮，平章勃罗帖木儿，提调添力成就，万户阿散忽都鲁，张文质询究，更张一十三事脚价添作每石至元钞一两六钱，香糯一两七钱，运粮二百九十三万六千五百三十三石。四年，中书奏，委行省张闾平章，高参政防提调，舆本府官，并朱张旧运粮头目询究远矢见。年年并一十所为七所。昆山崇明所，松江嘉定所，台州杭州嘉舆所，常熟江阴所，庆诏所，香糯所。时正万户王柔，由杭州路总管改授，厚重有谋，命其整治，条具上陈，其目有五，曰：固本，作气，去扰，辨事，得人，其盖谓漕以舟为本，舟以民力为本。今海居之民，财匮货翔，煦妪覆护之不勤，则本实先拨为经远谋，必固本为先。首以固本为提纲，终以得人为急务。二者相须，众目毕举。朝延是之。户漕简载，著为海漕久行良法，其论悉采郡人周文英所言。文英，宁吏部尚书，武仲七世孙也。又尝陈杭州钞法，三英水利，具载泽物藁。皇庆元年，运粮二百八万三千五百五石。二年，春夏二运，漕值风飓，省府提调官，右丞高资善讲究便益事宜，本府提控按牍，兼承发架徐泰亨，条陈漕运之弊，更张十事。万户郝中议赴都省告禀，准用其七。当年泰亨，给脚价，每石一十三两。徐泰亨，馀杭人。尝著《海运纪原》七卷，行于时。自是以后，岁运三百馀万石。第以风信不时，或遭沙浅，或厄风浪，以致失滔。由此运到数目不等，然亦不减二三百万石。燕都内外官府，大小吏士，至于细民，无不仰给马。至正十九年，至二十三年，张十诚所运，每岁仅一十馀万石焉。
　　【元成宪纲要】
　　至元三年，钦奉圣旨，据运粮牵船头疋。除海青使臣，庆会铺马头口外，其余过往宣使军马人等，并不得夺要头疋，至元二十五年，钦奉条画，节该漕运司，常切厘勒仓官人等，并不得收管不堪支持粮斛。在仓粮数时常点视，无致发变损坏。至元二十八年七月，中书省咨，随处粮斛，皆系人户元纳干圆洁净好粮，赞运仓官斗脚船户押纲人等，作弊侵盗食用，因而插和糠米比。或水拦抵数欺官。请行下合犀，如遇起送，即令各仓用印对果。内一果本仓收贮，一果呈解本省，咨发前来。二果分付押粮官赍赴直沽等处，收粮仓分，存留一果备照，开拆对样交收。若有湿润糠土不净粮数，定是根挨究治。大德六年，御史台奉中书省付，各路元拨船户车夫，除免差税，官给船只，专一漕运粮斛，别无余事。近年已来，纲官头目，中间作弊，齐敛钱物，放富差贫，及自行代替。本管上司，亦不点视关防究问，以致如此。今后若有违犯，许诸人首告，取问是实，痛行追断。本管上司失检举者，亦行治罪。仰严加体察施行。至大三年正月，钦奉圣旨：节该各路达鲁花赤，管总提调成就者，提高官收粮时分，好生的整治者，依体例干源好米收者，湿润变休送纳者，这海道都漕运万户府官人每，依体例好米交送纳者，别了的官吏人等有罪过者。至大四年二月，钦奉圣旨，节该海道都漕运万户府，运粮的时分，诸衙门不拣是谁，他每的勾当，其间休入去者，休沮坏者，修理船只，所用的木植，不拣甚么出产的地面里，收买的时分管地面的民官每，添气力收买者。水脚钱依时尽数散到者。克减要肚皮的，监察廉访司官体察者。更运的官人每，自其间不提调管民官每不用心，好生体覆呵。有罪过者，委会来的万户千户百户官人每，好生谨慎成就勾当呵。更添与名分赏与也者。不干济坏了勾当，要了罪过罢了者。延佑四年九月，钦奉圣旨：节该海道都漕运万户府，江浙省官提调，从长如原风船只，斟酌地理远近与脚价，将合运的粮，依数起运到直沽里呵。转收运的人每，疾忙交送纳者，迟慢变的人每，有罪过者。旧运粮来的船户。使见识躲避不肯运粮呵，有司官清所力者。沿海地面官司！如遭风船只，淹没了粮斛告呵，用心从实体勘者。运粮官吏船户每。船只变遭风淹没了粮斛，也么道休说谎。使见识者，似这般的濒海委付来的州县官，好生用心根问虚实者。休只凭他每的文字，破除数目者。至治元年八月，钦奉条画，节该临清御河直沽运粮等军，近年逃亡所抛粮数，令见在军人包运力疲乏，氵户下合该杂泛差役，并倚除免通制。元真二年五月，圣旨：节该中书省奏，都漕运使司所管沿河仓分，随路部粮官吏，与仓官人等，通同作弊，收受糠米比米粟，结揽轻赍虚出通关。致有短少官粮。又收粮其间，各处官司，辄将仓官、纲官人等，勾摄搅扰，沮坏漕运事，准奏，仰漕运司官，各路部粮正官仓官人等，每得似前通同作弊，收运粮斛。其间诸衙门不得妄生事端，色扰沮坏，违者照依累降圣旨，条画断罪。至元二十五年三月，尚书省契勘大都居民，所用粮斛，全藉客旅，兴贩供给。体知漕运司押纲差头目，并船户人等，指装运官粮为名，将御河上下兴贩物斛客旅，非理搔扰，及将在船物货强行剥卸，阻滞贩卖，以致京师物斛添价。都省议得，拟令都漕运使司，严加禁约。押纲头目船户人等，母致似前搔扰客旅，阻滞船只。非奉都省明文，不得擅自拘顾。大德七年，河南省咨江陵路，运播州米粮，不行查照鼠尾文册，致令司县将近上田多人户，不曾点。却将无地消乏下户，监勒一概差遣。都省议得，荆湖北道宣慰使你只儿嵬，同知不兀歹等，各罚俸一月没官。经历贾信决一十七下，都事崔祉李真各决二十七，江陵路达鲁花赤忽鲁海牙，总管昝德基，各决一十七下。府判赵藏器，推官崔，张从裕，经历知事王毅等，各决二十七下。提控按牍黄履道，决三十七下。其余司县正官，比例各决三十七下。标附过名。皇庆二年四月，江浙有咨，本省提调海运官咨，海运岁供京师，所系甚重。往往诈称风水，盗籴官粮。除已督责合属，委自廉干正官，于濒海去处，常切用辶水视体问，若有运粮船只，无故沿海停泊，就将船主取招究治。画时催赶起发，前赴直沽等处交卸，不得停留。本地面里正社长主首人等，容令湾泊，盗籴官粮作弊，一体坐罪。如果有遭风船只，随即根问虚实，体覆明白，依例施行外，切恐各处官司，恃不统摄，看为泛常。合令山东沿海去处官司，严切戒谕。庶肯遵守，都省准拟。皇庆元年，刑部呈准，弓兵本以辶水警，差拨护送。实妨巡捕。除进呈宝货、金银、钞锭、丝绵疋帛贵理物货，依例止差弓兵。其余粗重物货，不须防送。或押运人等，敢有违例占骑弓手马匹。各处官司，就便究问。至元十七年七月初五日，枢密院奏，镇守军人，不时有诸投下，及行钱做买卖等。赍着圣旨，令旨各处官人每文字，便要差军防送。委是军人生受，奉圣旨，今后休交防送者。至元十七年二月，行省体知各处，递运官物，多差蒙古汉军骑坐出征马防送，靠损马匹，深系利害。今后递运诸物，必合防送，差拨步军。大德四年，都省咨，议得行省应起运赴都诸物，当该提调正官，与所委押运官眼同点检足备，如法打角。除金银、宝钞、贵细物货、丝绵、疋帛依例轮差州县以次官，宣使管押，其余绵、土布、造作等项粗重物件，止差宣使将到元经手、并库子人等解纳外，据诸项军器，须差色目官员，与局官押运。其常课布疋，亦差宣使与局官起纳，却不得因而别差无俸及求仕人等押运。大德四年三月，户部呈江南起纳钱物，既有元差长押人员，各处又有防护军官人等，其州县伴送正官，合行革去。都省准呈。大德六年十月，中书省咨，如遇官物到于某处，指定端的，可到前路日期，于关文上书写某日时到来，某日起程前去。行移前路官司，递运防送。如不行指定实到日期，致令前路守候者，随即将元发关文官吏，取招断罪。至大四年，刑部呈，准各处行省，并诸衙门起运官物，不分贵细粗重，俱要弓兵防送，皆由起发官司之弊。今后如必合防送之物，从地头官司于差上该写弓兵定数，如有滥给，从初判署官吏，责罚相应。至治元年，刑部呈准，除大都路见今头目押送外头四省，今后合发出军流囚，不限月日，以寡就众。如及十名作一运，次差肯役能干惯熟之人管押，直至辽阳行省交割，各取明白收管照用。外据河南陕西湖广江西岭北所辖去处，并腹里路分，亦合依上发遣。至治三年，刑部呈准，各处遇有合发流囚，本处差人管押行移前路。巡尉官司接割，转发前去，取各处印信收管。元差长押直抵所指去处，取明白收管回还。若有疏虞，着落拘该地面官兵追捕，长押人员并巡防人等，验事轻重断罪，为例遵守。都省准据。
　　【国朝典章】
　　至元十七年九月，御史台承中书省付，据各处起运官物。其所差押运人员，往往不肯随逐车辆，用心关防。或令车辆先行，自后根赶。及或越程前去，安歇等候，复有径到地讫，往经十日，或半月之上，车辆才行到来。以此多致所押物货，沿路疏失损坏。私下着落，站户唱车人等陪偿。不惟损失官物，误公事，实为滋引词讼不便。今后但有起运官物，就取押运人等甘结文状，须要亲为根逐押运，昼夜用心关防，毋致丢失损坏。都省仰依上施行。至元二十一年七月，御史台承奉中书省付，据南京等路宣慰司呈，据襄阳路申，切见本路经过云南四川诸部蛮夷官员，管押进呈马疋诸物。于内多有得替。或因事赴上官员，将带梯已马疋等物，别赍把解发。明文俱称进呈为名，擅与前路官司呈状。或关牒倒行前路，于随处取要人员饮食，马疋草料，抬物牵马人夫，恣意侵凌官司。于所至之处，为是进呈之物，不敢违误。其所押物货，未知是否进上。例支破官钱，动摇于民。如此朦蔽上下，俱无可见，至甚未便。今后遇有进呈等物，若今始自本处官司，明给申覆上司文解，并押运人员差前路文字，开坐数目，今经过去处，依验应付饮食草料，合用人夫，赴上京亦凭元解，领纳所进之物。似不枉负官物，庶使于民各得其益。申乞照验。本司看详襄阳路所申，若令行省等衙门差，明白开写，合运官物，应付脚力，实为它当。具呈中书省照详，都省议得依准所呈。今后遇有进呈物件，本处官司打角了毕，点数箱篑包箧，称见斤重，于押官差并关文上明白开写，行移前路，应付脚力人夫边运前来，所司验数收受，外据饮食草料，依例施行。至元三十年七月，行御史台准御史台咨，据监察御史呈，因公差至陕州胡城站西路，逢押纲萄葡酒驮色目人员。通起马一百一十四匹，内马犬酒马六二匹，押运官乘骑并驰行李马一十四匹兀剌赤骑坐三十五匹，本站马数不敷，与前站相并，又有打过上站马匹应付去讫。又体知得陕西汉中道廉访司察知使臣兀里纳铺马上夹带水银，本司见行取问。卑职照得大都至安西各站铺马，多寡不一，据实驮酒马六十二匹，押运官行李回马四十九匹。如此多冒，盖因元起发官司，于起马关文内，不行明白开写实起马匹，纵令押运官中间恣意稍带诸物，其各处所设脱脱禾孙，止凭前站关文，即行应付，并不盘当，习成此弊。奉中书省付，都省议得，今后各处起运系官诸物，自起程官司，将物货盘称见数，如法打合对记备细数目，于押物人，若扎内明白开写，验实起数目，可起马匹，并元剌赤斟酌缓急，分作运次应付经过。脱脱禾孙更为点视照勘差，不致夹带余物。如有犯之人，同元起发官司一体治罪。及脱脱禾孙不为用心分间，亦为严加罪责。除外。仰照验依上施行。皇庆元年九月，江西行省准中书省咨，刑部呈济宁路备济州申任城县准捕盗官牒，照得江南各省押运到官物人员，各赍行省付，粗重物价，并要防送，动将捕盗官吏打骂。及将弓兵人等吊拷，剥脱衣服。都省照得先为递运系官诸物，除金银宝钞贵细物货，合用防送弓兵。照依路关文，随即应付。多者不过一十五名，押运人员，不合多馀差占，及不得须要捕盗官防送。外据粗重物货，歹人窥图之物，不须防送。又照得多有海外诸番进呈狮象虎豹，汉马犀牛猿猴，并江浙四省押运到年例支持皮货，糟姜添器桐油等物，并海道屯田递运粮斛，饣其子园米鱼货小料船只，并赴任回还官员老小自已船只，及纸经板经文茶货甘橘药物，木瓜铜器心红，拘刷到相扑人等到来本镇，有押运人员，止凭前路关文，便要正马弓兵，及正官防送，实是生受。令行备申，乞照详施行。得此，本部议得弓兵之设，本以巡警盗贼。其各处起纳诸物，不分贵细粗重，一概差发官兵护送，实妨巡捕，事系利害，以此参详。如蒙都省再咨各处行省，除进呈茶货、金、银、钞、锭、丝绵、匹帛、贵细物货，依例上差弓兵。其物粗重，不须防送。照会本部，禁治相应。具呈照详都省，请依上施行。
　　【大德典章】
　　大德五年十月二十四日，江西行省准中书省咨，兵部呈，奉省判本部呈，伯颜签省言扰民不便事。内一件，东平路起运诸物，元定千斤百里中统钞一十两，草料涌贵，官支脚价不敷。自今街下顾脚，千斤百里，该钞一十七两。若依街下脚价，中统钞一十七两顾觅不致扰民。曹州申，今后千斤百里，脚价例量添一倍。河间路申，如蒙照依，街市两平，和顾相应。河南行省咨，河南府申，和顾脚力，元定千斤百里山路一十二两，平川一十两。近年诸物涌贵，其得脚价不敷。合无照依，自令各路车杖，实该价钱预为支发。两平和顾，似不扰民。至元二十九年，蕲黄运粮下水千斤百里，脚钱中统钞六钱，别无上水定例。议得上水比下水增倍，作一两二钱。旱脚价钱，亦合比元定之上，量添加五。本部议得，山路脚钱一十二两，平川一十两，虽是在先已定通例，却缘比年诸物涌贵边运类数，止循旧例，实是亏民。参详除大都至上都，并五台脚价外，其余路分，今后应有边运诸物水脚价钱，比附行省所据，上水添作一两，下水止依旧例六钱。旱脚山路作一十五两，平川一十二两。于不以是何钱内随帅放支相应。奉都堂钩旨，运送兵部，照勘明白。议据通例，连呈奉此，照得至元二十五年四月，本部与户部询究，定各都应起诸物。千斤百里，平川支中统钞一十两，山路一十二两，水路六钱。又于大都路倒除水脚。卷内照得千斤百里，下水支钞七钱，上水八钱。为不见几年分定例，行据大都路备通州申，官顾水脚，于大德三年，为江西省钞本，和顾到水脚价例，系蒙省委倒除官定拟到，上水八钱，下水七钱。到今依此例和顾外，据和顾水脚，即与官例同。旱路平川和与脚价钱二十两，山路和顾驰运五台帖货据支钞三十六两，开申乞照验。及照得元真二年六月，承奉中书省付，江浙省备杭州路申，约量定据里河千斤百里，支中统钞六钱。外江上水七钱，下水六钱。移咨本省，更为可否相应，依上施行。又照得大德四年七月二十九日，承奉中书省付，本部呈高唐州申，递运官物，差拨百姓车牛生受，都省议得起运官物，已有定例程限。今后各处，行省应起诸物，趁河水通流，分运起遣。若遇河水结冻，地面官司将紧用细物，秤盘实有斤重，官为两平和顾快便脚力。直至前路总管府交割。合该脚价，于本路不以是何系官钱内，即便应付等事。除外仰遍行合属，依上施行。奉此除遵依外，今奉前因本部议得，递运脚力，若从诸路两平和顾，先行放支脚价，虑恐各路为无定例，冒破官钱。将来倒除，倘有争悬，各言彼处体例如此，似难关防。以此参详，除大都至上都并五台脚价外，其余路分，比附各处所拟，千斤百里中统钞为则。量添旱脚山路作一十五两，平川一十二两。江南腹里河道水脚，上水作八钱，下水七钱，江黄河上水一两，下水七钱。验实有斤重，于不以是何官钱内即便放支和顾，递运相应。具呈照详得此，都省议得，除下水脚价，拟依旧例六钱外，余准部拟。除外咨请照验，依上施行。大德六年七月日，袁州路奉江西行省，据南康路申，准饶州路关，准信州路关，准衢州路关，照得大德五年十二月初二日，据常山水步站申，有福建闽庆南剑汀泉饶信等路，起解金银段匹等项纲运从本路经过，或三扛五扛，先差长押官并库官库子管押，续后或两次三次，又差库官库子人等管押，根赶元委长押官，并要站船装载。每长押官为官库子人等，依准前路文字，不问五扛之上，十扛之下，例要递运船一只，站船二只。今后起解物件，如四扛之上，十扛之下，莫若令所委人员，就坐递运船只，免用站船。四扛之下，所委人就坐站船，免用递运船只。如此似望两得其便，乞照详。得此，申覆通政院，照详去后。大德六年四月，初四日，承奉通政院付，该准申施行，奉此关请，依奉通政院付事理施行，准此申，乞照验省府仰依上施行。
永乐大典
卷之一万五千九百五十一
卷之一万五千九百五十一
　　九震运
　　五运
　　【苏子由古史】
　　《三皇本纪》：太昊，伏氏，风姓，亦曰庖。以木德王天下，为三皇首。伏氏既衰，而共工氏伯九州，自谓水德，失五行之叙。其后神农氏兴，以火德继木，为火师也。
　　【册府元龟】
　　太昊：帝庖氏，继天而王，为百王先首，德始于木，故为帝太昊。
　　【事物纪原】
　　《通》曰，太昊木德王，始有甲五运项峻《始学篇》曰，天地立有天皇，以木德王。则五运之起，自天皇氏始也。然天地开辟之初，溟鸿，万物未立。五运相乘，宜未详也。当自太昊为是。王子年《拾遗记》曰，伏以木德称王，位居东方，以含养蠢化，叶于木德。其音附甲，号曰木皇。此宜五德相乘之始也。后汉班固《典引》曰，肇命人主，五德初始，莫不开元于太昊。注云，谓庖始以木德王也。《前汉》《郊祀志》赞曰，刘向父子，以为帝出乎震，故庖氏受木德。冯《续事始》引徐秀《帝王年代图》云，伏为百王首，故《易》曰，帝出乎震。即帝王五运，震为木，起自太昊也。炙毂子曰，五运有二说。邹衍以相胜，刘向以相生。自伏至颛顼，以木火土金水相承。汉魏以还，共遵刘说。阵诜《锦带前书》亦曰，伏始以木德出乎震，故曰太
　　【罗泌路史】
　　《黄帝后记》：察五气，立五运，洞性命，纪阴阳，极咨于歧雷，而《内经》作。
　　【册府元龟】
　　伯禹夏后氏，虞舜禅以天下，土行金，故为金德，故夏后氏尚黑；以建寅之月为正，物生黑色。戎事乘骊，戎珍也，马黑色曰骊?。《尔雅》曰，马来牝骊牡玄。牲用玄。玄，黑类也。汤伐桀，践天子位，乃改正朔，服色尚白。朝会以昼，金生水，故为水德。天下号曰商，后曰殷。初契封商，汤居殷而受命，故二号。故殷人尚白，以建丑之月为正，物茅白色。戎事乘翰，翰，白色马。牲曰白。周武王伐纣，践天子位。水生木，故为木德，号曰周室。故周人尚赤，以建子之月为正，物萌色赤。戎事乘，骈马白腹。牲用，赤类。烈王二年，周太史儋见秦献公曰，始周舆秦国合，合而别，别五百载复合。周孝王对伯翳之后为候伯，与周别。五百载，至昭王时，西周君臣自归受罪，献其邑三十六城，合也。谓从秦仲至孝公强大，显王致霸，与之亲合也。合十七岁，而霸王者出焉。从此后十七年，而秦昭王立，武王昭王皆伯，至始皇而王天下。
　　【西汉会要】
　　自齐威宣时，驺子之徒，论著终始五德之运。如淳曰，今其书有五德终始，五德各以所胜为行，秦谓周大德，威火者水，故自谓水德。师古曰，驺子即驺衍。及秦帝而齐人奏之，故始皇用之。秦兼天下，颇推五胜。而自以为获水德，乃以十月为正，色上黑。汉兴，方纲纪大基庶事草创，袭秦正朔。以北平侯张苍言，用颛帝历，然正朔服色，未睹其真云。高祖立为沛公，旗帜皆赤，由所杀蛇白帝子，所杀者赤帝子也。赞曰，汉承尧运，德祚已盛。断蛇著符，旗帜皆赤。协于大德，自然之应，得天统矣。高祖曰：北我而起，亦自以为获水德之瑞。虽明习历，及张苍等，咸以为然。是时天下初定，方纲纪大基，高后女主皆未遑，故袭秦正朔服色。文帝时，贾谊以为汉兴二十馀年，宜当改正朔。易服色制度。乃草具其仪法，色上黄，数用五，帝谦逊未遑也。文帝十六年，鲁人公孙臣上书曰：始秦得水德，及汉受之，推终始传，则汉当土德。土德之应，黄龙见，宜改正朔，服色上黄。张苍以为汉乃水德之时，河决金其符也。年始冬十月，色外黑内赤，十月阴气在外，故外黑。阳气尚伏在地，故内赤也。或曰，十月百草外黑内赤也。与德相应。公孙臣言非是，罢之。明年，黄龙见成纪，天水之县也。文帝召公孙臣，拜为博士。与诸生申明土德，草改历服色事。新垣平玉杯诈觉，是后文帝怠于改正服鬼神之事。武帝即位，天下义安，缙绅之属，皆望天子封禅，改正度也。赵绾王臧，议草改历服色事，未就，窦太后不好儒术，使人按绾臧自杀。元封七年，司为迁等言历纪坏废，宜改正朔。是时御史大夫倪宽明经术，上乃诏宽曰，今宜何以为正朔，服色何上？宽与博士赐等议，皆曰，帝王必改正朔，易服色，所以明受命于天也。创业变改，制不相复。推传序文，则今夏时也。于是乃诏以七年为元年，大初元年夏五月正历。以正月为岁首，色上黄数用五。张晏日，汉据土德，土数五，故用五。定官名，协音律。班固曰：汉兴之初，庶事草创，唯一叔孙生，略定朝廷之仪。若乃正朔服色，郊望之事，数世犹未章焉。至于孝文，始以夏郊。而张苍据水德，公孙臣贾谊，更以为土德。卒不能明。孝武之世，文章为盛，大初改制，而儿宽司马迁等犹从臣谊之言。服色数度，遂顺黄德。彼以为五德之传，从所不胜。秦在水德，故汉据土而克之。刘向父子以为帝出于震，故包羲氏始受木德，其后以母传子。终而复始。自神农黄帝，下历唐虞三代，而汉得火焉。故高祖始起，神母夜号，着赤帝之符，旗章遂赤，自得天统矣。刘向父子虽有此议，时不施行，至光武乃用火德耳。昔共工氏以土德，间于木火，与秦同运，非其次序，故皆下永。由是言之，祖宗之制，盖有自然之应，顺时宜矣。
　　【史记】
　　《列传》：张苍为计，相时绪，正律历，以高祖十月始至霸上。因故秦时，本以十月为岁首，弗革。推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。吹律调乐人之音声，及以比定律令，注：如淳曰此谓五音清浊，各有所比也。以定十二月律之法，令于乐官，使长行之。瓒曰，谓以比故取类，以定法律与条令也。若百工天下作程品，注，如淳曰：若，顺也。百工为器物，皆有尺寸两，皆使得宜，此之谓顺。晋灼曰，若，预及之辞。注，索隐曰，晋灼说为得。至于丞相卒就之，故汉家言律历者本之张苍。
　　【汉书】
　　《光武记》：建武二年正月，始正火德，色上赤。汉初土德色尚黄，至此始明火德，徵帜尚赤服。
　　【三国志】
　　魏文帝以汉元康元年十一月受禅，给事中博士苏林董巴上表曰，魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火。于行运合于尧舜授受之次，遂改延康元年为黄初元年。议改正朔，易服色，殊徽号，承土行，十二月幸洛阳，以夏数得天，故即用夏正，而服色尚黄。又诏，以汉火行也，火忌水，故洛去“水”而加“隹”；魏于行次为土，土，水之壮也，水得土而乃流，土得水而柔，故除“住”加“水”，变“雒”为洛。明帝景初元年，春正月壬辰，山庄县言黄龙见，于是有司奏以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月定历改年，为孟夏四月。初，文皇帝即位，以受禅于汉，因循汉正朔弗改。帝在东宫著论，以为五帝三皇礼不相袭，正朔自宜改变。以明受命之运。及即位，优游者久之。史官复著言宜改，乃诏三公，特进，九乡中郎将，大夫，博士，议郎，千石，六百石博议。议者或不同。帝据古典。甲子诏曰，夫太极运三辰五星于上。元气转三统五行于下，登降周旋，终则又始，故仲尼作《春秋》三微之月，每月称王，以明三正迭相为首。今推三统之次，魏得地统，当以建丑之月为正月。考之群艺。厥义章矣。其改青龙五年三月为景初元年四月，服色尚黄，畜牲用白，戎事乘黑首白马，建大赤之旗，朝会建大白之旗，改大和历曰景初历。其春夏秋冬，孟仲季月，虽与正岁不同，至于郊祀迎气，祠蒸尝，巡狩田，分至启闭，班宣时令，中气早晚，敬授民事，皆以正岁斗建为历数之序。初高堂隆以为改正朔，易服色，殊徽号，异器械，自古帝王，所以神明其政，变民耳目。故三春称王，明三统也。于是敷演旧章，奏而改焉。帝从其议，改青龙五年春三月，为景初元年孟夏四月，服色尚黄，牲用白，从地正也。齐王芳以景初三年即位，十二月诏曰，烈祖皇帝以正月弃皆，天下臣子，永惟忌日之哀。其后用夏正，虽违先帝通三统之义，斯亦礼制所由变改也。又夏正于数为得天正，其以建寅之月为正始元年正月，以建丑月为后十二月。
　　【晋书】
　　《武帝纪》：太始元年，即位。二年九月，群公奏唐尧舜禹，不以易祚改制。至于汤武，各推行数。宣尼答为邦之问，则曰行夏之时，略冕之制，通为百代之言。盖期于从政济治，不系于行运也。今大晋继三皇之踪，踵舜禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前朝正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘。奏可。史臣曰，晋为金行，服色尚赤，考之天道，其违甚矣。元帝以丁丑岁，称晋王，置宗庙，使郭璞筮之云，享二百年。自丁丑至禅代之岁，年在庚申，为一百四岁。然丁丑始系西晋庚申终入宋，年所馀惟一百有二岁耳。璞盖以百二之期促，故婉而倒之为二百也。
　　【习凿齿传】
　　凿齿临终，上疏曰，臣每谓皇晋，宜越魏继汉，不应以魏后为三恪，而身微官卑，无由上达。怀抱愚情，三十余年。今沉沦重疾，性命难保。遂尝怀此，当与之朽烂。区区之情，窃所悼惜。谨力疾著论一篇，写上如左。愿陛下考寻古义，求经常之表，超然远览。不以臣微贱，废其所言。论曰：或问魏武帝功盖中夏，文帝受禅于汉，而吾子为汉终有晋，其实理乎？且魏之见废，晋道亦病。晋之臣子，宁可以同此言哉？答曰，此乃所以尊晋也。但绝节赴曲，非常耳。所悲见殊心异，虽其莫察，请为子言焉。昔汉氏失御，九州残隔。三国乘间，鼎数世。干戈日寻，流血百载。虽各有偏正，而其实乱也。宣皇帝势迫当年，力制魏氏。蠖从时，遂霸戎役。晦明掩耀，龙潜下位。俯眉重足，鞠躬屏息。道有不容之难，躬蹈履霜之险，可谓危矣。魏武既亡，大难获免。始南擒孟达，东荡海隅。西抑劲蜀，旋抚诸夏。摧吴人入侵之锋，扫曹爽见忌之党。植灵根以跨中岳，树群才以翼子弟。命世之志既恢，非常之业亦固。景文继之，灵武冠世。克伐贰违，以定厥庸。广卷梁益，奄征西极。功格皇天，勋侔右烈。丰规显祚，故以灼如也。至于武皇，遂并疆吴，混一宇宙。又清四海，同轨二汉。除三国之大害，静汉末之交争。开九域之蒙晦，定千载之盛功者，皆司马氏也。而推魏继汉，以晋承魏，比义唐虞，自托纯臣，其不异哉？今若以魏有代王之德，则其道不足有静乱之功，则孙刘鼎立道不足，则不可谓制当年。当年不制于魏，则魏未曾为天下之主。王道不足于曹，则曹未始为一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平区夏，鞭挞华戎，专总六合，犹不见存于王，沦没于战国。何况暂制数州之人，威行境内而已，便可推为一代者乎？苟以晋当事魏，惧伤皇德，拘惜禅名，谓不可割，则惑之甚者。何者？隗据陇，公孙帝蜀，蜀陇之人，虽服其役。取之大义，于彼何有？且吴楚代号，周室未亡，子文延陵，不见贬绝。宣皇帝官魏，逼于性命，举非择木，何虚德美。禅代之义，不同尧舜。校实定名，必章于后。人各有心，事胡可掩。定空虚之魏，以屈于已，孰若仗义，而以贬魏哉？无命世之人，正情遇物。假之际会，必兼义勇。宣皇祖考，立功于汉。世笃尔劳，思报亦深。魏武越超，志在倾主。德不素积。义险永薄。宣帝舆之，情将何重。虽形屈当年，意申百世，降心全已，愤慨于下。非道服北面，有纯臣之节。毕命曹氏，忘济世之功者也。夫成业者，系于所为，不系所籍。立功者，其言所济，不言所起。是故汉高禀命于怀王，刘氏乘毙于亡秦，一伪以远嗣，不论近而计功：考五德于帝典，不疑道于力政。季无承楚之号，汉有继周之业。取之既美，而已德亦重故也。凡天下事，有可借喻于古，以晓于今。定之往昔，而足为来证者。当春秋之时，吴楚二国，皆号之王也。若使楚庄推鄢郢以尊有德，阖闾举三江以奉，命世之君，有德之主，或籍之以应天，或抚之而光宅，彼必自系于周室，不推吴楚以为代，明矣。积勋累功，静乱宁众，数之所录，众之所与，不资于燕哙之授，不赖于因籍之力，长辔庙堂，吴蜀两毙，运奇二纪，而平定天下。服魏武之所不能臣，荡累叶之所不能除者哉！自汉末鼎沸，五六十年，吴魏犯顺而强，蜀人伏正而弱。三家不能相一，万姓旷而无主。夫有定天下之大功，为天下之所推，孰如见推于暗人，受尊于微弱，配天而为帝，方驾于三代，岂比首于曹氏，侧足于不正，即情而常实，取之而无惭，何与诡事而托伪，开乱于将来者乎是故故旧之思，可封魏后。三属之数，不且见列。以晋承汉，功实显然。正名当事，情体亦厌。又何为虚尊不正之魏，而亏我道于大通哉？昔周人咏祖宗之德，追述翦商之功。仲尼明大孝之道，高称配天之义。然后稷勤于所职，聿来未以翦商。异于司马氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，则三祖臣魏之义未尽。义未尽。义未尽。故假涂以运高略。道不正，故君臣之节有殊。然则弘道不以辅魏，而无逆取之嫌；高拱不劳汗马，而有静乱之功者，盖勋足以王四海，义可以登天位，虽我德惭于有周，而彼道异于殷商故也。今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌汉之系周而不系秦，何至至于一魏，犹凝滞而不他哉？夫欲尊其君，而不知推之于尧舜之道；欲重其国，而友厝之不足胜之地，其君子之高义。若犹未悟，请于是止矣。
　　【北史】
　　后魏道武天兴元年十二月，诏百司议定行次。尚书崔玄伯等奏从土德，服色尚黄。数用五，末祖辰腊牺牲白，五郊立气，宣赞时令，敬授民时，行夏之正。时有司奏国家继黄帝之后，宜为土德。故神兽如牛，牛土畜，又黄色显曜其符也。于是始从土德。天兴中，李先之子密问于先曰，子今为魏臣，将复事他主也。先告曰，未也，国家政化长远，不可卒穷。自始皇至齐受禅，实五百余载矣。孝文太和十四年八月，诏曰，丘泽初配，尚宜定五德相袭，分叙有常。然异同之论，著于往汉。未详之说，疑在今史。群官百辟，可议其所应。必令合衷，以成万代之式。中书监高闾议以为，帝王之作，百代可知。运代相承，书传可考。虽祚命有长短，德政有优劣，至于受终严祖，殷荐上帝，其致一也。故敢述其前载，举其大略。臣闻居尊据极，允应明命者，莫不以中原为正统。神州为帝宅。苟位当名全，化迹流洽，则不专以世数为与夺，善恶为是非。故尧舜禅楫，一身异尚。魏晋相代，少纪运殊。桀纣至雪，不废承历之叙，厉惠至昏，不阙周晋之录。计五德之论，始自汉刘。一时之议，三家致别。故张苍以汉为水德，贾谊公孙以汉为土德，刘向以汉为火德。以为水德者，正以当有水溢之应，则不推运代相承之数也。以为土德者，则以亡秦继历相。即为次不推逆顺之异也。以为火德者，悬登赤帝斩蛇之符，弃秦之暴，越恶承善，不以世次为正也。帮以周为火德，自兹厥后，乃以为常。魏承汉火生土，故魏为土德。晋承魏土行金，故晋为金德。赵承晋金生水，故赵为水德。燕承赵水生木，故燕为木德。秦承燕木生火，故秦为火德。秦之未灭，皇魏未克，神州秦民既亡，大魏称制玄朔。故平文之庙，始称太祖。以明受命之证。如周在岐之阳，若继晋，则晋亡已。若弃秦，则中原有寄。推此而言，承秦之理，事为明验。故以魏承秦，魏为土德。又五纬表验，黄星曜采。考氏定实，合德轩辕。承土祖木，为事为著矣。又秦赵及燕，虽非明圣，各正号赤县。统有中土。郊天祭地，肆类成秩。明刑制礼，不失旧章。奄岱逾河，境被淮汉。非若促边方，替拟之属。远如孙权刘备，近若刘裕道成，事系蛮夷，非关中夏。伏惟圣朝，德配天地，道被四海，承干统历，功侔百王。光格同于唐虞，享祚流于周汉。正位中境，奄有万方。今若并弃三家，远承晋氏。则蔑中原正次之实，存之无损于此，而有成于彼。废之无益于今，而有伤于事。臣愚以为宜而尚黄，定为土德。又前代之君，明贤之史，皆因其可褒褒之，可贬贬之。今议者偏据可绝之义，而不录可全之理。所论事大，垂之万业，宜并集中群儒，人人别议。择其所长，于理为悉。书丞臣李彪，著作郎崔光等议，以为尚书闾议继近秦氏，臣职掌国籍，颇览前书，惜此正次，慨彼非绪，辄仰推帝始，远寻百王。魏虽建国君民，兆朕振古，祖黄制朔，绵迹有因，成此帝业，神元为首。按神元晋武，往来和好。至于桓穆，洛京破亡。二帝志摧，总勒思存。晋氏每目力刘琨，申威并冀。是以晋室御扶救之仁，越石深代王之请。平文太祖，抗衡符石，终平燕氏，大造中区。是则司马祚终于郏乡，而元氏受命于云代。盖自周之灭，及汉正号几六十年，著符尚赤。后虽张贾殊议暂疑，而卒从火德，以继周氏。排虐嬴以比共工，蔑暴项而同吴广。近蠲谬伪，远即神正。若此之明也，宁使白蛇徒斩，雕云空结哉？自有晋倾沦，暨登国肇号，亦几六十馀载。物色旗帜，率多取黑。是又自然合应，玄同汉始。且秦并天下，革创法度，汉仍其制，少所变易。犹仰推五运，竟踵隆姬。而况刘石符燕，世业促礻扁，纲纪弗立，魏接其弊，自有夷典。岂可异汉之承木，舍晋而为土耶？夫皇统崇极，承运至重，必当推协天绪，考审王次，不杂以僭窃。参之强狡，神元既晋武同世，桓穆与怀愍接时。晋室之沦，平文治太庙号太祖，抑亦有由。绍晋金德，孰曰不可。而欲次兹伪僭，其非惑乎？臣所以惜之，唯垂察纳。诏令群臣议之。十五年正月，侍中司空长乐王穆亮，侍中尚书左仆射，平原王陆睿，侍中吏部尚书中山王王元孙，侍中尚书驸马都尉南平王冯诞，散骑常侍都曹尚书新泰候游明根，散骑常侍南部令邓侍祖，秘书中散李恺，尚书左丞郭祚，右丞霸城子卫庆，中书侍郎贾元寿等言，臣等受敕共议中书监高闾，秘书丞李彪等二人，所议皇魏行次。尚书高闾以石承晋为水德，燕承石为木德，以秦承燕为火德，大魏次秦为土德。皆以地据中夏，以为德统之征。皇魏建号，事接秦末。晋既减亡，天命在我。故因中原有寄，即而承之。彪等据神元皇帝，与晋武并时，桓穆二帝，仍修旧好。始自平文，逮于太祖。杭衡秦赵，终平慕容。晋祚终于秦方，大魏与于云朔。据汉弃秦，承周之义。以皇魏承晋为水德。二家之论，大略如此。臣等谨共参论，伏惟皇魏世王玄朔，下迄魏晋赵秦二燕，虽地据中华，德祚微浅，并获推获叙，于理未惬。又国家积德修长，道光万载。彪等职主东观，详究图史。所据之理，其志难夺，今欲从彪等所议，宜承晋为水德。诏曰，越近承远，情所未安。然考次推时，颇亦难继。诸贤所议，其朕能有违夺。便可依为水德，祖申辰腊。
　　【册府元龟】
　　后周闵帝元年春正月辛丑，即天王位。是日魏槐里献赤雀，百官奏议云，帝王之兴，必更正朔。明受之于天，革民视听也。逮于尼甫，稽诸阴阳，云行夏之时，后王所不易。今魏历告终，周室受命。以木乘水，是当行绿，正用夏时。式遵圣道，惟文王诞玄所之祥，有黑水之谶，服色乌。制曰可。
　　【隋书】
　　《文帝纪》：开皇元年六月癸未，诏以初受天命，赤雀降祥，五德相生，赤为火色。其郊及社庙，依服色之仪。而朝会之服，旗帜牺牲，各令尚赤。戎服以黄。七月乙卯，帝始服黄，百僚毕贺。
　　《崔仲方传》；高祖受禅，召崔仲方与高颖议正朔服色事。仲方曰，晋为金行，后魏为水，周为木，皇家以火承木，得天之统。又圣躬载诞之初，有赤光之瑞。车服旗牲，并宜用赤。又观帝除六官，请依汉魏之旧，帝皆从之。《卢贲传》：高祖受禅，贲为开府。命贲清宫，因典宿衙。贲于是奏改周代旗帜，更为嘉名。其青龙驺虞，朱雀玄武，千秋万岁之旗，皆贲所创也。
　　【唐书】
　　玄宗开元中，有上书请以皇家为金德者。中书令萧嵩奏请集百僚详议。侍中裴光庭，以国家符命，久著史策。若有改易，恐贻后学之诮，密奏请依旧为定。乃下诏停百僚集议之事。王钦若曰，考唐初事阙。天宝九载七月，诏曰：三王继统，质文既不相袭。五德承时，服色遵于所尚。至旗常改制，翰异宜，所以表军国之容，合声明之度。事之大者，安可因循而已焉。国家膺推纽之期，纂黄中之历，宪章垂范运既属于惟新；旗帜同色，义必在于革故。顷者俯纳群议，式明统绪。故得天人致和，风雨时若。岂联躬菲德，克广睿图，实累圣鸿休，允膺景运。稽古之大，既有昭明。文物所资，理宜详正。其诸卫应队仗，所用绯色幡等，并改为赤黄色。广克遵于通变，谅有叶于从宜。其诸节度，并管内军使等，亦宜准此。九月，居士崔昌上封事，以国家合承周汉，其周隋不合为二王后，请废。诏下尚书省，集公卿议。昌负独见之明，群议不屈。会集贤院学士卫包抗表陈论，上心遂定。乃求殷周汉后为三恪，废韩介等公，以昌为左赞善大夫，包为虞部员外。十载五月，诸卫幡旗色始改为赤黄。十二载五月已酉，复以魏周隋依旧为恪，及二王后，其本封韩介等公如故。初崔昌上封，推五行之运，以皇家土德，合承汉行。自魏晋至隋，皆非正统，是闰位。书奏，诏公卿议。是非相半。时上方希古慕道，得昌疏，甚与意惬。宰相林甫，亦以昌意为是。会集贤院学士卫包抗疏秦曰：昨夜云开，四星聚于尾宿。又都堂会议之际，阴雾四塞。绪言之后，晴空万里。此盖天意，明国家承汉之象也。上以为然。遂行之。及是杨国忠恨李林甫之短，乃奏云：周汉远，不当为二王后。卫包助邪，独与林甫计议。大紊彝伦，上疑之。下包狱案鞠，遂贬为夜郎郡夜郎尉，崔昌为玉山郡乌雷尉。并员外置。代宗永泰中，归崇敬为膳部郎中。时有术士巨彭祖上书云，大唐土德，千年合符。请每四季郊，祀天地。诏礼官儒者议之。崇敬议曰，案旧礼，立春之日，迎春于东郊，祭青帝。立夏之中，迎夏于南郊，祭赤帝。先立春十八日，迎黄灵于中地，祀黄帝。秋冬各如其方。黄帝于五行为土，王在四季，生于火，故火用事之末而祭之。三季则否。汉魏周隋，共行此礼。国家土德乘时，亦以每岁六月土王之日，祀黄帝于南郊，以后土配，所谓合礼。今彭祖请用四季祠祀，多凭纬候之文，且据阴阳之说，事涉不经，恐难行用。
　　【唐语林】
　　自古圣王五运之次，凡有二说。邹衍则以五行相胜、为义，刘向则以五行相生为义。汉魏共遵列说，唐承隋代火运，故为土德。衣服尚黄，旗帜尚赤，常服赭赤也。赭黄色之多赤者，或谓之柘禾，其义无取。高宗时，王勃著大唐千年历，国家土运，当承汉氏火德，上自曹魏，下自隋室，自南北两朝，咸作一统。不得取五运之次。勃言迂阔，未为当时所许。天宝中，上书言事者，多为诡异以冀进用。有崔昌，采勃旧说，遂以上闻。玄宗纳焉，下诏以唐承汉，自隋以前，历代帝王皆屏黜。更以周汉为二王后。是岁礼部，试土德惟新赋，即其事也。及杨国忠秉政，自以隋氏之宗，乃追贬崔昌，并当时议者，复乃崔阝介公焉。
　　【册府元龟】
　　周太祖广顺元年，司天上言，历代帝五以五运相承，前朝绍承水德。今国家建号周朝，合木德代水，准经法国，以姓墓为腊。今历日所行，合以今年十二月二十二日丁未为腊。从此。王钦若等曰，晋承后唐，汉承晋，本文不载。所王之德，据周称木德，即是汉为水，晋为金，以继唐土德也。
　　【宋会要】
　　太祖建隆元年三月，有司上言，国家受禅于周，周木德，木生火，合以火德王。其色尚赤，仍请以戌日为腊。从之。太宗太平兴国九年，四月，布衣赵垂庆言，皇家当越五代，上承唐统为金德！若以梁上继唐，传后唐至国朝，亦合为金德。矧自禅代以来，符瑞押至，羽毛之类，多色白者，皆金德之应。望改正朔，易服色，以承天统。下尚书省，集百官定议。右散骑常侍徐铉等奏议曰，五运相承，国家大事。著于前载，具有明文。顷以唐季丧乱，朱梁篡代。庄宗早编，属籍继立。亲雪国雠，天下称庆。即以梁比羿浞王莽之徒，不可以为正统也。庄宗中兴唐祚，重新土运。自后数姓相传。晋以金，汉以水，周以木，天造皇宋，运膺火德。况国初便祀火帝，为感生于金。二十五年，圆丘展礼，已经六祭。年谷丰登，干戈偃战。必若圣统，未合天心焉。有太平得如今日。其可辄因献议，便从改易。又云，梁至周不合迭居五运，欲上继唐统为金德，且后唐已下，奄宅中区，合该正统。今便废绝，礼实无谓。且五运代迁，皆亲承受。质文相次，间不容发。岂可越数性之上，继百年之运。按《唐书》天宝九载，崔昌献议曰，魏晋至周隋，皆不得为正统。欲唐远继汉统，立周汉子孙为王者后，备三恪之礼：是时朝议，是非相半。集贤学士卫包，扶同李林甫，遂行其事。林甫卒后，复以魏周隋后为三恪，崔昌卫包，并皆远贬。此又前载甚明。况今封禅有日，宜从定制，上答殊休。从之。真宗大中祥符三年九月，开封府功曹参军张君房言，国家当继唐土德统，用金德。朱梁篡代，不可以承正统。其晋氏称金德，而江南李升实称唐其后。汉承晋为水，止四年而灭。周承汉为木，止九年而四方分据。太祖以庚申年受周禅，开宝乙亥岁平江南。及太宗定并汾，自是一统。是国家乘金德以受命，其验明矣。并献所著论四卷。真宗曰，若此言者多矣。且国初徇群议为火德。今岂敢骤改邪。天禧四年五月，光禄寺丞谢绛上书曰，夫帝王之兴，必推五行盛德，所以配天地而符阴阳也。推五行者，必采诸国瑞，稽诸象历，视所兴之基，所承之后，于是服色制度，郊祀正朔，因而准之。是故神农氏以火德有火星之瑞。圣祖以土德，黄龙地见，夏以木德，青龙止于郊。商以金德，山泽自溢。周以火德，有赤乌之符。自汉之兴，王火德者，以谓承尧之后者，盖取赤帝子之验。文帝世，贾谊以汉宜色尚黄，数用五，班固贬其疏阔。张苍好律历，谓汉乃水德之时，河决金堤，其符也。又公孙臣曰，始秦德水而汉受之，推终始传。则汉当土德之应。孝文亦命有司申明其事。迨至孝武，乃谓承尧之后，非可改易。迨世祖中兴，有赤伏谶，于是火德之论，确然得正。然则数子之议，皆失之矣。且汉尧之裔，五帝之大，莫大于尧。而汉能因之，是不坠其绪，而善继成德者也。切以国家，应开先之庆，执敦厚之德，宜以土瑞王天下。夫三皇莫大于圣祖，承其后者，犹汉之继尧也。然则推终始传，乘周之木德，而火德其次。且朱梁不预正统者，谓庄宗复兴于后，自石晋汉氏以及于周，则李升建国左右，而唐祚未绝。是三代者，亦不得正其统矣。
　　昔者秦祚促而德暴，不入正统。考诸五代之际，亦是类矣。今国家诚能下黜五代，绍唐土德。以继圣祖，亦犹汉之黜秦。兴周火德，以继尧者也。夫土于五行，位居其中。国家兆运于宋，作京于汴，诚万国之中区矣。传曰，土为群主，故曰后土。《洪范》曰，土爰穑稼，稼穑作甘。今四海洽足，嘉生番衍。顷之泰山醴泉涌，迩年京师甘露降。作甘之兆，斯亦见矣。矧灵木异卉，资生于土者，不可胜道，非土德之验乎？又闻在昔，灵命肇发。太祖生于洛邑，而包络惟黄。鸿图既建，五纬聚于奎躔，而镇星是主。及陛下升中之次，日抱黄珥。朝祀太清，含誉黄润。斯皆天意人事，响效之大者也。其馀神龟珍兽，自远至者，或毳或介，佥有厥应。然非耳目之所具也，苟验其一，则土德之符在此矣。陛下勿以变故为疑，循旧自守。且汉兴至武帝，越九十年，始寝寻于火德。至光武盖二百载，方习定平正运。国家受祚，犹在五纪。乃能兴是正统，敏于汉德甚矣。是故天心在兹，陛下拒而罔受。民意若是，陛下谦而弗答。气壅未宣，河决遂溃，岂不神哉？然则天渊之勃流，水德之浸患，考验五行相胜之说，亦宜兴土运，御时灾，乞顺考符应，详习法度，不可以揖让至德，因循旧典，废天之休也。期度量律历之则，车服衣冠之法，圆丘方泽之事，明堂辟雍之制，宗庙荐飨之序，方国朝会之典，政教礼乐，文质增杀，愿下绅讲之。时大理寺丞董行父又言曰，在昔黄帝兼三材而统天下，天统得而天下治，故伏羲为人统，神农为地统，黄帝为天统。三统常合而迭为首，黄帝合之而不死，此之谓也。少昊，黄帝子也。修其德而守其统，高阳德统，俱变为人统。高辛易之为地统。唐尧，高辛子也，德统俱变为天统。虞舜受禅，更其德，遵其统。故《易》曰，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之。又曰，黄帝尧舜，垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。言黄帝尧舜，神变化而法乾坤，统天而治者也。其后夏为人统，商为地统，周为天统。是故文武应天顺人，周公制礼作乐，故黄帝尧舜姬周三统，皆有天降之瑞，神锡之符。盖能以明德通天，而用天以统治天下也。汉继周为人统，唐续汉为地统，斯三统相传之道也。又泰昊以万物生于东，至仁体乎木，故德始于木。木以生火，神农受之为火德，故曰炎帝。火以生土，黄帝受之为土德，黄者中之色，土之象，中土既正，天命以定，故曰黄帝。土以生金，少昊受之为金德。金以生水，高阳受之为水德。水以生木，高辛受之为木德。木以生火，尧受之为火德。火以生土，舜传之为土德。土以生金，夏为金德。金以生水，商为水德。水以生木，周为木德。木以生火，汉为火德。火以生土，唐为土德。是以五行因三微成著，五运与三统兼行。陛下绍天统，受天命，心与天通，道与天广，固当应天明统，绍唐正德，显黄帝之嫡绪，彰圣益之丕烈。改正朔，易服色，建大中，殊徽号，制礼乐，定律历，谨权量，番法度，敦痒序，考文章，正风俗，振黄道，作此大略，以答天休。与民更始，为万代法。又按圣祖降于癸酉，天书降于戌申，太祖受禅于庚申，陛下即位于丁酉。申酉，皆金也。陛下绍唐汉之运，继黄帝之后，三世变通，应天之统，正金之德，斯又顺也。臣请用天为统，以金为德，然后尊皇帝於清庙，册圣益以帝称。郊祀黄帝以配天，太祖作主以侑神。宗礼圣益于明堂，以配上帝。太宗作主侑神，配享有位，冠于祧庙之祖，然后封造父以王爵，建原庙于赵城。祀白帝于西，表福地于雍京。此陛下统运之大猷，祖宗之象事，惟详择而行之。诏两制详议，议曰，自庖牺继天而王，为百王先首，德始于木。共工氏伯九域，虽有水德，而非其序。炎帝神农氏以火承之，黄帝轩辕氏继。王天下，火生土，故为土德，少昊金，天氏承之，土生金，故为金德。高阳氏承之，金生水，故为水德，帝喾高辛氏承之，水生木，故为木德。木生火，故帝尧陶唐氏为火德。火生土，故帝舜有虞氏为土德。土生金故，夏禹为金德。金水水，故商汤为水德。水生木，故周为木德。秦以水德，在周汉水火之间，亦犹共工不当五德之序，遂以不载。汉祖代秦，上继周统，以木生火而为在德。文帝林，公孙臣贾谊称汉当土德，丞相张苍又以当水德。其后刘向父子，以庖牺木德为始，而汉得火马。虽建此议，至后汉光武，遂用火德。魏受汉禅，以火生土，而为土德。土生金，晋为金德。南朝自宋至陈，咸当闰位。金生水，后魏承晋为水德。水生木，后周承魏为木德。木生火，隋承后周为火德。火生土，唐承隋为土德。至开元中言者，以今为金德，百僚详议。裴光庭请依旧为定，从之。朱梁篡代，同夫羿浞王莽，非可当于运序。庄宗早编属籍，亲雪国雠，中兴唐祚，遂承其运。土生金，晋承唐为金德。金生水，汉承晋为水德。水生木，周承汉为木德。木生火，皇朝承周遂为火德。齐熙初，赵垂麇上言，宜越五代，上承唐统为金德。事下尚书省议，徐铉等议，以为皇宋运膺火德，祀赤帝为感生，于今积年，不可轻议改易。诏从铉议。今谢绛所述，以圣祖得土瑞，宜承土德。且引汉承尧绪为火德之比。虽班彪叙汉祖之兴有五，其一曰，尧之亩裔。及序正统，乃越秦继周，非用尧之德。今国家或用土德，即当越唐承隋，愈失五德传袭之序。又董行父请越五代，绍唐为金德。其度越累世，上承百代之统，则晋汉洎周，咸帝中夏，太祖实受终于周，而陟元后，岂可弗遵传继之序，续于遐邈之统。三圣临御，六十余载，登封告成，昭姓纪号。率循大德之运，以弹炎灵之曜。兹事体大，非容轻议。二臣所请，难以施行。诏可。徽宗政和七年十月一日，诏以来年岁运历数，颂告天下曰：昔我先后，先天而天弗违，后天而奉天时，其岁月日时无易，民用平康。今朕临观八极，考建五常。以天地日月星辰气运之数，敷锡庶民，以待来岁之宜。惟尔万邦，率兹典常。奉若天道，钦厥时宪。保于有极，外薄西海，罔或不只，政和八年戊戌岁，运气阳火太过，运行先天，太徵少宫太商少羽，少角，五气运行，各终其月日。赫曦之纪，北政司天相天之气，经于戊分。太阳司天，左间厥阳。左间阳明。太阴泉，左间阳明，左间少阴。岁半之前，天气太阳主之，岁半之后，地气太阴主之。水土合德，上应辰星镇星。寒化六，热化七，湿化五，木位为初气，大火为二气，相火位为三气，土位为四气，金位为五气，水位为终气。是为主气，初之气，少阳相火居木位；二之气，阳明燥金居火位；三之气，太阳寒水居火位；四之气，厥阴风木居土位；五之气，少阴大火居金位。终之气，大阴湿土居水位。是为客气。戊火太过，赫曦之纪，戌为太阳，司天之政。太阳寒水，有以胜火。火既受制，其气受平。故曰，上羽与正徵同。盖火之太过为大徵，不及为少徵，平为正徵以运推之。阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌，其气高。其性速，其收齐，其病广至，其谷麦豆，其畜羊彘，其果杳，其色赤白玄，其味苦辛酉咸，其藏心肺，其虫羽鳞。以气推之，天气肃，地气静，寒政大举，泽无阳焰，小阳中治，时两雨乃淫，还于太阴湿化，乃布寒湿之气，特于气交。岁半以前。民感寒气，病本于心。平以辛热，佐以甘苦，以卤咸泻之。岁半之后，民感湿气，病本于肾。治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。一岁之间，宜食元黄今之谷，以全其真，以资化源，以助天气，无使暴过而生疾，是谓至治，自是月朔布政，孟冬颁历，率推改气运，具之文辞以为常。
永乐大典
卷之一万六千八百四十一
卷之一万六千八百四十一
　　十二霰善
　　大明仁孝皇后劝善书原书缺二页
　　母具以其事对，遂告于官。乃擒都虞候，执而诘之，所占一词不谬。乃诛之，而给其物力，令归渭南。宋宣城水阳村陆阳，字义若。以医称。建炎中，编修朱莘老避乱，携家南下。其妻病心躁，呼陆治之，妻为言：“吾平生气血劣弱，不可以服凉剂。今虽病心躁而不作渴，盖因避寇惊忧伤饥所致，切不可投我以凉药编修嗜酒得渴疾，每主药必以凉为上，不必与渠议。我有珍珠可为药直，故丁宁相语。”陆诊脉得伤寒阳证，煮小柴胡汤与之服。妇人曰：“香气类柴胡，君宜审之，我服此则立死。”陆曰：“非也，可宁心饮之！”妇人申言甚切，陆竟不变。下咽，吐泻交作，妇人遂委顿。呼云：“陆助教，与汝地狱下理会！”语罢而绝。后数年，溧水李氏子病瘵，召陆疗之。陆至，用药数日，未效。出从倡家饮酒，而索线并酒馔于李氏甚急。李氏之兄怒叱不与。及归，已黄昏，乘醉下药数十粒。病者云：“药在膈间热如火。”又云：“到腹中亦如火。”又云：“到脐下亦如火。”须臾大叫，痛不可忍自床颤悸坠地。至夜半，陆急附子、丹砂，皆不能纳，潜引舟遁去。未旦，李死。至绍兴九年，陆暴得病，日夜呼曰：“朱宜人，李六郎，休打我，便去也。”竟旬日而死。宋罗汝楫，微州歙县人。登政和二年进士第，监登闻鼓院。历官至监察御史，附秦桧月迁殿中侍御史。希桧意，与中丞何铸交章论岳飞有异志，竟诬杀之。楫居父丧，忽暴死。其子愿知鄂州，有治绩，以父故，不敢入岳飞庙。一日自念，曰：“吾政治善，姑往祠之。”甫再拜，遽卒于前。其从者咸见岳飞击之，故至于死。宋赵廷臣，故渝州洞戎，诈约诸酋降朝廷，乃尽醉而杀之，扬言其叛，掩为已功，而取其财，廷臣遂被显擢。一夕，梦所杀诸酋谓曰：“我当为尔子以报尔。”未几，廷臣生子谂，年未三十及第，为国子博士。忽以狂逆伏法，廷臣坐是，与其妻女皆分配岭外而死，家财尽入官。其报应如此。凉沮渠蒙逊时有沙门昙摩谶，博达多识，蒙逊重之。魏遣李顺封蒙逊为凉王，且求昙摩谶，蒙逊不与。昙摩谶欲入魏，数自请行，蒙逊赫然大怒，遂杀之。既而，左右见昙摩谶当昼以剑击蒙逊，遂得疾死。唐蜀郡法曹参军曹惟恩，当章仇兼琼之时，为西山粮使，甚见委任。惟恩白事于兼琼，与语华，令还运。惟恩妻生男有疾，因以情告兼琼，请留数日。兼琼大怒，叱之令出，集众斩之。其妻闻之，乘车携二子来，与之诀，惟恩已辫髟火束缚，兼琼出临斩之。惟恩二子，叩头食土，来抱马足，马为不行。兼琼为之泣下，云“业已斩矣。”郡有禅僧道行至高，兼琼每师之，禅僧乃见兼琼曰：‘曹法曹命且尽，请不须杀。’兼琼乃赦惟恩。明日使惟恩行泸府长史事，赐绯鱼袋，专知西山转运事，仍许与其妻偕行。惟恩至泸州，因疾，梦一僧告之曰：“曹惟恩一生中负心杀人甚多，无分毫善事，今冤家债主将至，为之柰何？”惟恩哀祈甚至。僧曰：“汝能度两子为僧，家中钱物衣服尽用施寺，仍令家素冫食，堂前设道场，请名僧昼夜诵经礼忏，可延百日之命。如不能，即当死矣。”惟恩曰：“诸事易耳，然苦不食，若之何？”僧曰：“取羊肝水浸，加以椒酱食之，即能冫食矣。”既觉，具告其妻，妻赞之，即以两子为僧。又如言置道场转经，且食羊肝，遂能冫食。如是月馀。一日晨坐，忽见其亡母，与其亡姊偕来视之，惟恩大惊，趋走迎候。有一鬼子手执绛幡前引，升自西阶植绛幡，其亡姊不言，但于幡下舞，不辍。其母泣下曰：“吾儿平生不知罪，杀人无数，今冤家欲来，吾不忍见尔受苦辛，故来视尔。”惟恩命馔祭母，母食之。其姊舞不已，竟不交一言。母食毕，与姊皆去，惟恩疾转甚。于是羊肝亦不食，常卧道场中，觉有二青衣童子，一坐其头，一坐其足。惟恩问之，童子不与语，而貌甚闲暇。口有四牙，出于唇外。明日食时，惟恩见所杀人，或披头溃肠，断截手足，或斩首流血，盛怒而来。诟惟恩曰：“逆罪与我同事，急乃杀我以灭口。我今诉于帝，故来取汝。”欲升阶而二童子推之，不得进。但慢骂，日中乃去。惟恩知不免，具言其事如此。每日常来，皆为童子所推，不得至惟恩所。月馀，忽失二童子，惟恩大惧。与妻子决别。于是死者大至。众见惟恩如被曳状坠床下，遂卒。初，惟恩为泽州、相州判司时，养贼徒数十人，使所在为盗。及事发则杀之以灭口，前后杀百馀人，故祸及也。唐卢叔敏，居缑氏县。即故太傅文贞公崔佑甫之表侄。时佑甫初拜相，有书与卢生，令应明经举。生遂自缑氏赴京，行李萧然，有驴两头载书册，一奴才十馀岁。初发县，有一紫衣人擎小幞与生同行，云送书状至城，辞气甚谨。生以童仆小，甚利其作侣，扶接鞭乘，每到店必分以茶酒。紫衣者亦甚知愧。至鄂岭，早发十馀里，天才明，紫衣人与奴驱驴在后。忽闻奴呼声，云被紫衣欧击。生曰：“若奴有过但言，必为科决，何得便自击也！”言讫，见紫衣人怀中抽刀剌奴，洞肠流血、生乃惊走。初尚乘驴，行数十步，已见紫衣人在后，遂弃驴并靴驰数十步，紫衣遂及，以刀剌倒，与奴同死于岭上。时缑氏尉郑楚相，与生中外兄弟，晨起于听事坐久，忽困睡，梦生被发，血污面目，谓曰：‘某已被贼杀矣，然此贼今未可得’。乃牵白牛一头来，跛左脚，曰：“兄但记此牛，明年八月一日平明，贼从河中府与同党买牛来，于此过，入西郭门，最后驱此者，即贼也。”郑君惊觉，遂言于同僚。至明日，果有府牒至，令捕贼。河南尹于生书帙中得崔相手札，捕贼益急，而踪迹不能得。至明年七月末，郑君与县宰计议，至其日五更潜伏弓矢于西郭门外。郑君自领徒，往伏于路侧。至晓，果有人驱牛自西来，后白牛跛脚行迟，一人驱之。其牛乃郑君梦中所见者，遂擒之，并得其党六七人。驱跛牛者，即杀卢生贼也。问之悉伏。云：“此郎君于某有恩，某见其囊中书，谓是绫绮，遂劫杀之。及开视，乃非也，唯得绢两段耳！自是以来，常彷佛见此郎君在侧，如未露，尚欲归死，今就执，岂敢隐乎”因具陈本末，与其具徒皆戮于市。五代时，孟蜀工部侍郎刘羲度判云安日，粗暴简略，于刑狱尤不留意，枉滥杀人，人多怨之。一夕，押衙覃骘梦与友人胡同至一官署，见卒数人，押刘入厅前，身被扭械。又有五人，与刘对辨喋喋往复，刘有屈服之词，久而方退于行廊下。见进饮食者皆是鲜血，因问傍人：答曰：“刘公枉杀此人，故被诉冤，追逮至此。”人问：“可得免乎？”答曰；“彼枉杀人，理当相报，何免也！”及寤，亟见，言之。梦亦同，因大骇异，秘之不敢泄。时刘尚无恙，然亦昏愦异常日，人尽怪讶。未几，果暴死。唐坊州宋参军，少持《金刚经》，及之官，权于司士宅住。此宅旧有鬼怪，宋知之，每夕诵经。一夕，忽见妇人立于户外。宋问：“尔非鬼耶？”曰：“然！”又问：“幽明理殊，当不宜见，得非有枉屈之事乎？”妇人便悲泣曰：“然，身是前司士妻，司士奉使，其弟见逼，拒而不从，因此被杀。以毡裹，投于堂西北溷厕中，不胜秽渍。人来多欲陈诉，俗人怯懦，见即心惧，所以幽愤不达，凶恶骤闻。执事以持念为功，当大庇含识，愿垂哀悯！”宋云：“初官位卑，不能独救，明日当白府君。”其鬼去。及明具白其事，于是掘地及溷不获其。其夕，妇人又至，问：“何以不获？”答云：“西北只校一尺，明当求之，以终惠也。”依其言，果获之，毡内、但馀骨在。再为洗濯，移于别所。是夜鬼又来，拜谢欢喜谓曰：‘垂惠过深，难以上答，虽在冥昧，亦有所通。君有二子，大者难养，小者能继，且有荣位。”兼言宋后数政官禄。又云：“无以报使君。”宋见府君，且叙所论，府君令问己更何官。至夕，妇人又至，因传使君意。答云：“一月改官，然不称意，当迁桂州别驾。”事皆有验。初，宋问：“身既被杀，何以不报？”答曰：“此人今为宣城令，不仁不义之事，已诉于天。更三年当受重刑，死入地狱，受诸楚毒，永劫为畜生。’宋后四年过宣城，问其前令，果以去年得罪被戮。唐裴炎，拜侍中。时裴行俭破突厥有功，炎沮之。乃斩降虏伏念等五十人。后炎亲见伏念等来曰：“尔杀我，我今假手于人以报尔！”未几，为徐敬业所斩。宋华父督，见孔父之妻于路，目逆而送之曰：“美而艳。”遂杀孔父而取其妻。唐武公业，有妾曰非烟，纤丽容冶，邻人赵象从墙窥见而悦之，乃乘公业直宿，遂越墙而通焉。公业觉之，挞非烟至死。二子之愚甚矣！不旋踵间，华父受祸，赵象坐是逃于江浙间，常见非烟随之，亦亡。唐洪州司马王简易者，尝暴得疾，腹中生物如块，随气上下，攻击脏腑，伏枕逾月，一夕，其物逆上触心，遂死。数刻方寤，谓所亲曰：“初死见鬼使，自称丁郢，手执符牒，云奉城隍命来追。某即随去，行十馀里，始到城隍庙。闻有人云：“王君在世，颇闻修行，未合身亡，何遽至此？”及见，城隍告曰：“某某未合死，且乞放归。”城隍命左右检簿毕，曰：“犹有五年，且放去。”遂活。至五更，腹内物又上触心，死而复活。云：“适到冥司，被小奴所讼，辞气不可解。”其妻问：“奴何人也？”简易曰：“某旧所使童仆，年在妙龄，偶因约束，遂至毙。今腹中物块，乃小奴为祟也。适见前任吉州牧锺初荷大铁枷，着青布衫，手足械系，冥司勘其非礼杀人事甚急。妻遂诘云“小奴庸下，何敢如此？”简易曰：“世间即有贵贱，冥司实无贵贱。”妻又问：“阴间何罪至重？”简易曰：“杀人为重，切宜戒慎。”言讫而卒。唐王铎为滑州节度使，寻罢镇，以河北安静，且于杨全玖有旧，乃避地浮阳。与其幕客偕行，皆中朝士子。及过魏，乐彦祯礼之甚至，铎之行李甚侈，从客侍姬有辇下升平之故态，彦祯有子从训，素无赖，爱其车马姬妾，谋于其父之客。客有李山甫，以咸通中数举不第，尤私愤于中朝贵达，因劝从训图之。伺铎至甘陵，遣轻骑数百，尽掠其囊装姬妾而还，宾客皆遇害。奏朝廷云：“得贝州报，某日杀却一人姓王名令公，”其凶诞如此。后军乱，彦祯父子见铎等乘马出入军中，迷惑不知所为，遂为乱军所杀。宁江南上元县一民暴死，三日复生，云至一殿庭，忽见唐先主械系甚严密。民惊问曰：“主何至此？”曰：“吾为宋齐丘所误，杀和州降者千馀人，坐是冤诉，故因此。尔既得还，可语嗣君，凡寺观鸣锺，当延之，吾受苦，唯闻锺则暂息。或能为作一锺尤善。吾在位，尝与于阗国交聘，彼遗吾一玉天王像。吾尝置于髻，后藏于瓦棺寺佛左膝，人无知者，尔以此事为验。’民既还家，具白其事，主亲诣瓦棺剖佛滕，得之，感泣，遂造一锺于清凉寺，以玉像建塔藏于锺山。宋元嘉中，有李龙等夜行却掠，时丹阳陶继之为秣陵令，捕龙等，诘问之，词连大乐伎。盖劫发之夜，此伎与同伴就人作乐，陶不详审，为作款列随例申上。而所宿主人及宾客，并相明证。陶知枉滥，但以文书已行，不欲自为通塞，并诸劫十人斩之于郡门外。此伎辩慧多艺，有声誉，将死之际，曰：“我虽贱隶，未尝为盗，陶令枉见杀害。若无鬼则已，有鬼，必当陈诉，”因弹琵琶数曲而后就死。众知其枉，莫不洒泣。经月馀，陶梦伎至案前曰：‘昔枉见杀，实所不分，诉天得理，’故来取公。”便跃入陶口，落腹中，陶即惊寤，忽倒绝若风癫状，良久苏醒，有时复发，发即夭矫，头反着背，四日而亡。晋河间张粗、经旷二人相善。太元十四年五月五日，共游锺岭，坐饮山椒。粗酒酣失性，斩旷。旷是夜托梦于母，自陈为粗所杀，授涧中，脱裳覆腹，寻觅之时必难得当令裳飞起以示处也。明日求之，果如所梦，于是告官追捕。粗知事露，将谋叛逸，始出门，见旷执双刀来剌其面，不得去，遂逮系伏诛。晋山阴县令石密尝为御史，诬奏杀句容县令万默。默临刑曰：“我无罪而子枉杀我！幽冥之中，我将图报也。”言讫，就死。一日，密忽见默持刃来，令左右急卫己，捍避之际，仓卒而死。凉西城校尉张颀素与曲俭不相能，诬构杀之。俭临死曰：“我为鬼而有知，不舍尔也！”后颀夜见白狗，以剑斫所之，不中。颀忽偃仆不能起，左右见俭在傍，颀遂绝。昔支法存者，本胡人，生长广州。善医术，家钜富。有八尺登毛，作百种形像，光彩耀目。又有沉香八尺床，居常芬馥。王谭为广州剌史，长子劭之屡求二物，法存不与。时王谭贪虐无道，遂诬法存豪纵不法，杀之而取其财。法存死后，尝见形府舍，击阁下鼓，似若称冤。如此经月，谭得病，恒见法存在左右，遂死。劭之还至杨都，亦亡。唐周仁执，京兆万年人。孝和皇后卫氏母党，累迁金吾大将军并州长史。残酷好杀。一日忽于堂下见一人臂，血流如新断者，仁执令人送去州南二十馀里外。数日后，复使人视之，尚在。时盛暑而肉不变，人咸怪之。其月孝和崩，仁执以卫氏党伏诛。介士抽刀斫之，仁执举臂承刃，臂断堕地，与比见者无异。人驰骑往前委臂处视之，一无所见。宋寇莱公买一妾，名艹倩桃。公迁雷州，妾泣曰：“妾前世师事仙人为侠，尝有达官为侍儿所鸩，妾往戮之。失于详审，娠已数月，一戮而杀二人。此妾所以受谴，今复轮回至此也。”宋建康游奕军将李进，健勇有力，为队长。年才三十。染时气得热疾，主将命医职张文宝疗之。张素不精此伎，徒欲藉军中声势，用药有误，遂至死。一日，李忽附幼女曰：“张文宝用药杀我！我今还魂。”妻奔告统制，统制遣一校率匠发冢破棺，已朽秽。自是张日夕见李在侧，不两月而死。宋张超素与翟愿不和，元嘉中愿为人所杀，咸疑是超。超后除金乡令，解职还家，入山伐材。翟兄子铜乌，持弓矢，将酒肴，就山贶之。斟酌已毕，铜乌曰：“明府昔害我叔，无缘同戴天日。”即引弓射之，超死。铜乌其夜见超云：“我实不杀尔叔，横见残害，今已上诉，故来相报。”引刀剌之，吐血而死。晋庾宏为竟陵王府佐，家在江陵。宏令奴无患载米饷家，遭劫被杀，流泊查口村。时岸傍有文欣者，母病。医云：“得髑髅屑服之即差。”欣方索之，邻妇杨氏见无患，因断头与之。欣烧去皮，肉三日夜不焦，眼目张甚。欣虽异之，犹惜不弃，因刮耳颊骨与母服之。骨屑停在喉中，经三日而卒。寻而杨氏得疾，通身洪肿，形如牛焉。恍惚见无患头来触之。杨氏以语儿，临终尤甚，夫死者尚不可害之，况生者乎！宋刘毅，为抚军将军、荆州剌史，到州，即收牧朱寺主，谓其匿桓玄家儿为沙弥，并四道人皆杀之。夜梦此僧来云：“君枉见杀，已诉于天，今不得久矣！”因遂得疾，不食，日弥羸瘦。初，毅发阳都时，多有争竞，侵凌宰辅，宋高祖因遣征之。毅败单骑夜投牧牛寺。僧曰：“抚军昔杀吾师，何宜来此！亡师尝有灵语云：‘天帝当收抚军于寺，杀之。’”毅便叹息，出寺后冈上，就大树缢而死。北齐翟阳太守张善，苛酷贪饕，恶声流布。兰台遣御史魏辉隽就郡治之，贼贿狼藉，罪应死。善于狱中，使人翻诬辉隽受纳民财，枉见推缚。文宣帝大怒，命尚书左丞卢斐勘之，斐希旨成其罪，奏报，于州市斩之。辉隽遗语令史曰：“我之情理，尔所具知。今日之事，可复如何！办纸百番，笔两管墨一铤，以随我。若有灵，必当报之。”令史如其言。殡葬毕，后十五日，张善得病，唯叩头云：“魏公宽我！”不旬日而死。才及两月，卢斐坐讥驳魏史，文帝杖杀之。左右成见辉隽之而去。北齐直子融，尝为并陉关检租使。以赃污被劾。齐主欲穷治，乃付并州参军崔法瑗与中书舍人蔡辉共勘之。子融罪在赦前，法瑗抑为赦后，哀诉不得免。乃曰：“若不得报，是无天道。”后十五日，法瑗夜梦子融来迫之，遂无病而死。经一年蔡辉卧病，肤肉烂落都尽，后百许日始亡。与唐相持河上，有偏将侯温，甚骁勇，贺环为率，专制忌刻，以事害之。其后环寝疾，左右时闻其呼侯九，颇有祈请之词，深自责。有侍者见一丈夫，自壁间出，曳环于地，侍者惊呼，左右皆至，公已死矣。梁孟少卿，为南津校尉。时有曲阿人性弘者，客湘州数年，营得一木伐，可长千步，林木壮丽，还至南津之次，少卿利其所有，诬以他罪，于重法，没入之。弘氏临刑之日，谓其妻子曰：“可以黄纸笔墨置棺中，死而有知，必当陈诉。”又书少卿姓名数十吞之。死后逾月，少卿方坐，忽见弘氏来。初犹避捍，后乃款服，但言乞恩！遂欧血而死，凡诸预此事者，皆以次狙殁。梁卫破虏，为卢陵王公府舍人。王在荆州时，尝遣从事量括民田，南阳乐盖卿亦充使。破虏发遣诫敕，失王本意。及盖卿还，以违误得罪，破虏恐惧，不敢引愆，但诳盖卿云：“当自分雪，无劳诉也。”数日之间，遂斩于市。盖卿号叫，无由自陈，唯语家人以纸笔随敛。后破虏在槽上看牛，忽见盖卿持头而来，将一碗蒜齑与之，破虏惊呼奔走，不获已，服之，因此得疾，未几而卒。梁杜嶷任荆州剌史，性甚豪忌。新纳一妾，言貌兼美，宠爱特深。妾得其父书有所求，倚帘读之，嶷自外还，而妾自以新来，耻以闻嶷，因嚼吞之。嶷谓是情人所寄，遂命剖腹取书，妾气未绝而书已出。嶷看迄，叹曰：“吾不自意，匆匆如此，伤天下和气，其能久乎？”是夜见妾诉冤，嶷旬日遂死。梁卢陵王萧续为荆州刺史时，有武宁太守张延康甚便弓马，得代将还。王欲留之，延康贪进，不肯留，王遂寻其为郡时罪，系狱，发使奏之，意望朝廷委之行决。梁主素识延康，且疑不实，乃敕送都。王既怀恨，又惧延康申雪得罪。先使狱卒绐之曰：“闻王欲杀君，何不拔身还都自理？若能去，当为方便。”延康然之，遂夜逃。王遣游军设伏，剌延康于城下。乃表云：“延康叛狱，格战而死。”又有枝江县令吴某将还杨州，王留之不可，遂使人于道击杀之，举家数十口并沉溺。后四年，王得病，日夜尝见张吴二人。王但曰：“宽我！宽我！”少时而薨。唐牛肃之舅，为晋阳县尉。有人杀其妾，妾将死，言曰：“吾无罪，为尔所杀。吾死当为毒蛇猛兽以报尔！”后数年，杀妾者夜半起至母寝门外，呼其母曰：‘适梦为虎所啮至死，觉而心悸，甚惊恶，故启之。”母曰：“人言梦死者反生，梦想颠倒故也。尔何忧？然尔夜来未饭牛，可亟饭之。”其人出，暗中见物，似牛之脱，前执之乃虎也。遂为所噬而死。人皆以为亡妾之报。昔卢陵有法曹吏，忘其性名，尝劾一僧，曲致其死，具狱上州。是日其妻女在家方纫缝，忽见二卒手执文书自厨中出，厉声谓其妻曰：“语尔夫无枉杀僧！”遂出门去。妻女皆惊悸流汗，出视其门，扃闭如故。吏归，具言之，吏甚恐。明日将窃取其案，已无及矣！竟杀其僧。死之日，即遇诸途，百方禳谢不可，旬月竟死。唐太傅国公杜节制江陵。时黔南廉使秦匡谋以蛮寇大举，力寡不敌，奔求援。既谒见，怒其不趋庭，使吏让之曰：“尔凤翔一民地，两为凤翔节度使，尔今靡认桑梓耶！”匡谋报曰：“某虽家世岐下，然少离乡土。及太傅拥节时，已忝分符，实不曾趋走台阶。此时况在荆南，若论桑梓，恐非仪也。”怒，命系之。发函与卫相保衡云：“匡谋擅弃城池，不能死王事，请诛之。”卫以国之元臣，兼素有恩，遂奏请依处置。敕既降，乃亲临斩之。匡谋将就戮，谓其子曰：“今日之死，实为冤枉无状，柰伸诉已不及。但多烧纸笔，当于泉下理之尔。”及临刑，观者云集，挥刃之际，大惊，骤得疾，遂舁而返。俄有旋风暴起，飞卷尘埃，直入府署，乃散。是夜狱吏发狂，自呼姓名叱责曰：“事已惠若钱帛非少，爰复隐吾受用诸物？”遂自扑而殒。数见臣谋来迫之，逾月遂死。将归葬洛阳，为束身楸函而即路。主吏觉函短，将敛之夕，难于改易，遂厚赂阴阳者绐杜氏诸子曰：“太傅薨时甚凶，就木之际，若临近，必有大祸，诸子信然，于是尽率家人避于别室。及举就敛，函果短，遂蹈胸折项而敛焉，无有知者。及归，长子无逸亦死，其报之速如此。唐左仆射卫安石女，适太府主薄李训。训未婚时，有一妾。成亲之后，遂嫁之，已两易主矣。韦女患传瘦病，恐妾厌祷之，白安石，令河南令秦守一推勘，捶楚特甚，遂诬服，前后决三百馀下，投之井以死。死之日，卫女见妾来取命，不出三日遂亡。宋刘存，为舒州剌史，辟儒生霍基为团练判官，甚见信任。后为左右所谮，乃构成其罪，白使府请杀之。使府疑其冤，使送杨都，存遂缢之死。既而，存迁鄂州节度使，霍友人在舒州，见生素服，自司命祠中出，抚掌笑曰：“吾获报矣！”俄而，存帅师征湖南，表兄马邺为黄州剌史，有夜扣齐安城门者，曰：“舒州霍判官，将往军前，马病。白使君借马。”守陴者以告，邺叹曰：“公枉杀霍生，今此人往矣。得无祸乎？”因画马数匹，祭而焚之，数日，存败死。宋乾德中，伪蜀御史李龟祯，以居宪职。一日出至三井桥，忽见尝所按杀十馀人，携头披发叫屈称冤，渐来相逼。龟祯怊惧，旋马径归。诫其子曰：“以吾为刑官，清慎畏惧，犹有枉滥尔曹诫之！”自此得疾，遂亡。唐晋州剌史柳涣，外孙女博陵崔氏，家于汴州。有扶风窦凝将聘焉，行媒备礼，而凝旧妾有孕，崔氏约遣妾后成礼，凝许之。遂与妾俱之宋州，扬下至车道口宿。是夜妾产二女，凝因其困羸毙之，实沙于腹，与女俱沉于水。既而还汴，绐崔氏曰：“妾已遣矣！”遂择日成亲。后十五年，崔氏产男女数人，男皆不育，女二人各长成。永泰二年四月，忽杌上有书一函，开视之，乃凝先府君之札也。言尔枉魂事发，近在期月，宜疾理家事。长女可嫁汴州参军崔延，幼女可嫁前开封尉李，并良偶也。”凝不信，谓妻曰：“此狐狸之变，不可徵也。”更旬日，于室内复得一书，言：“吾前已示尔危亡之兆，尔何颠倒之甚也！”凝尚犹豫。明日庭中复得一书，言词哀切。曰：“祸起旦夕。”凝方仓惶。妻曰：“君自省如何？宜禳避之。”凝虽秘之，而心实惮。五月十六日午时，忽闻叩门声甚急，凝心动，出候之，乃是所杀妾，盛妆前拜，曰：“别久安否？”凝大怖，疾走入内隐匿，鬼踵至庭。崔氏惊问之，乃敛容自叙曰：“某是窦凝妾，凝欲取娘子时，杀妾于车道口，并二女同尽。妾无负凝而凝杀妾，凝若娶妻，妾自敛迹，柰何忍害性命！妾诉诸岳渎，怨气上闻，上帝降鉴，许妾复雠，故来取凝。娘子无惧也。”崔氏悲泣，请以功德赎罪。鬼厉声曰：“凝以命还命，足矣！”乃骂凝曰：“天网不漏，何用狐伏鼠窜！”便升堂擒凝，而啮咬掐捩宛转楚毒，竟日而去。曰：“未令即死，且受吾毒。”每日辄至，啖嚼肢体，形貌变态不常，并搏其二女，不堪其苦。时有僧昙亮善持咒，凝请之，置坛内阁。须臾，鬼至阶，僧让之曰：“鬼道不合干人，何至是耶？吾召金刚立糜碎汝！”鬼曰：“和尚事佛，心合平等。柰何掩义隐贼？凝不非理杀妾，妾其干人！上命照临，许妾报凝，金刚其私杀负冤者！”言讫，登阶擒凝如初。后崔氏李氏聘女遁归，鬼亦不追。曰：“吾缚尔足，其能远哉！”凝中鬼毒发狂，自食肢体，入水火，啖粪秽，肌肤焦烂，数年方死，二女亦亡。昔鄂州有小将聂都，本田家子。既贵，欲易其妻，因与归宁，毙之于路，并杀其随行婢，弃江畔。奔告其家，号哭云：“为盗所杀。”人不疑也。后数年，奉使至广陵，舍于逆旅，见一卖花妇人，酷似其所杀婢。既近，乃真是，见之再拜。因问与人耶，鬼耶，答云：“人也往者为贼所击，幸而不死，既苏，得贾人船，寓载东下，今在此与娘子卖花给食。复问：“娘子何在？”曰：“在近。”“可见之乎？”曰：“可。”即引至一曲巷中，指贫舍曰：“此是也。”婢先入，顷之，其妻出。相见悲涕，备述艰苦，都亦然莫测也。俄而延入内室设酒馔，从者亦醉。日暮不出，从者稍前觇之，寂然无声。因直入室中，但见白骨一具，衣服毁裂，血流满地。问其邻云：“此宅以无人居矣。”异久之。唐西川节度使严武，少时仗气任侠，尝于京师与一军使女有私，因窃以逃。军使觉之，以闻。诏万年县尉专往捕，乘递日行数驿，得其踪。武自巩县方顾舟而下，惧不免，乃醉其女子，解琵琶弦缢杀之，沉于河。明日制使至，搜武船无迹，乃已。及武为节度时，得疾甚，忽有一道士至，云：“从峨眉山来，”欲谒武。武异之，及阶呵叱，若与人论难者，良以方止。升堂寒温毕，谓武曰：“公有疾，冤家在侧，何不悔谢？”武怒不答。道士又曰：“公试思，曾有负心杀害人事否？”武曰：“无之。”道士曰：“适在阶前，冤死者见某披诉，某初谓是山精木魅，遂加呵责。他云被公枉杀，已得请矣，故来报公。乃一女子，年才十六七，项有物一条，如乐器之弦。公何言无？”武大悟，叩头请解。道士曰：“彼即欲面见公，翁自求之。”乃令洒扫堂中，彻去馀物，焚香舁武于堂门内，令清心，具衫笏，留一小童侍侧，东偏阁内亦令洒扫垂帘，道士坐于堂堂外，含水喷又以柳枝蘸水洒地，却坐瞑目叩齿。须臾，阁中有人吁嗟声。道士曰：“娘子可出。”良久，有女子被发褰帘而出，项上有琵琶弦结于咽下。及堂门，约发于后，向武再拜。武惊惭甚，反袂掩面。女子曰：“公亦大忍，某之从行，虽是失行，于公则无所负。公惧罪，弃某于他所尚可，何忍见杀！”武愧谢，请以经功赎免，道士亦为之请。女子曰：“吾诉于帝三十年，今始得报，期以明晚。”言毕，出至阁门灭，道士亦谢去，明日武遂卒。唐建阳县录事陈勋，性刚狷不容物，为县吏十人共构其罪，竟至弃市。明年死日，家为设祭，妻哭毕，叹于灵前曰：“君平生以刚直称，今枉死逾年，何寂然耶？”是夕梦勋曰：“闻卿言大悟，然公署不可卒入。明日卿为我入县诉枉，吾当随卿报之。”明日，妻如言，出门见勋伏剑从之。至县，遇一仇吏于桥上，勋以剑击其首，吏即颠仆而死。既入门，勋径至曹署，以次击之，众不能见，而中者皆死。后其乡人尝见之，遂为立庙。唐张易之兄弟豪横特甚。昌期尝于万年县街中，见少妇婿，抱儿相逐。昌期以鞭拨其头巾，妇骂之。昌期谓奴曰：“横驮将来，”婿投匦三四状，皆不出。昌期捕之，送万年县，诬以他罪，杖杀之。后昌期常见此人来索命，曰：“吾已诉于天矣。”未几，果被杀。唐侍御史郭霸，尝构杀宋州三百人，骤得五品。经月病甚，同官问疾，见老巫曰：“郭公不可救矣！有鬼数百随之，遍体流血，攘袂切齿，皆云不相放，郭公其死矣乎！”一夕，霸忽以刀子自剌而死。时自春大旱，至霸死而雨，武后问司勋郎中张元一曰：“外有何事？”答曰：“外有三庆：旱降雨，一庆；中桥新成万代之利，二庆；郭霸死，三庆。”其见憎如此。唐侍御史万国俊，残忍好杀。尝奏诛斩流人，杀害无数。后从台出，至天津桥南，有鬼满路遮截，不得前。惟连声呼云：“缓我！缓我！”俄而，舌出数寸，遍身青肿，舁至宅，夜半而卒。唐王悦，为唐昌令。尝枉杀李录事。李既死，长子忽作灵语云：“王悦不道，枉杀余，余必报！”其声甚厉。经数日，悦昼坐厅事，忽被拳击其腰，惊顾无人。既暮，击处肿痛。其日，李之男又言曰：“吾已击王悦，正中要害处。即当杀之。”悦病甚，不能愈，求医于蜀亦不效。将死之前日，李之男又言曰：“可造数人馔，吾与客至蜀录王悦。食毕，当行。”明日，闻悦死，肿溃处，正当右肾，即李之所为也。唐御史中丞杜式方为桂州观察使，会西原山贼反叛，奉诏讨捕续命郎中裴某招抚。裴令桂州押衙乐生，与副将二人，至贼中传诏命，招令复业。乐生儒者，有气谊，贼帅黄少卿大喜，留宴，悦乐生佩刀，请之。乐生虽自爱，然念欲招怀之，不欲违其意，遂解以赠。少卿以小婢二人酬其直。既归，副将与生不相能，诬生以军中虚实告贼帅，故赠女口。裴大怒，生具言本末，辞色颇厉，裴愈怒，系之宾州狱，移书式方，厚诬之，请必加刑。式方不得已，将于法，然亦心知其冤。乐生亦有状，具言其事，式方令持牒追之。面约使者曰：“彼欲逃避，尔慎勿禁，且以吾意语之。”使者至，传式方意。生曰：“我无罪何逃？若逃，是有罪也。”既至，式方召入问之，生具述本意。式方乃以制使牒示之曰：“非不知公冤，然无可柰何，不能相救。”遂令推讯。生问推者曰：“中丞意如何？”曰：“中丞以制使意，押衙不能免矣！”生曰：“中丞意如此，吾何言？”遂诬服。式方颇甚悯恻。将刑，引入曰：“知公至屈，有何事相托？公有男，欲何职？”曰：“得衙前虞侯足矣！”式方便授牒，兼赠钱百千为葬具。生又曰：“某自分死，必不逃逸，请去桎梏，就沐浴，见妻子，嘱家事。”式方皆从之。至时，式方乃登州南门与之决。生巾栉拜启曰：“某今死矣，虽死不已！”式方曰：“子怨我乎？”曰：“无，中丞为制使所迫耳！”式方洒泣，令厚致酒馔。食讫妻子与别。问曰：“买得棺未？可并具纸笔置棺中，吾死当上诉于帝。”问监刑者曰：“今何时？”曰：“日中。”生曰：“吾日中死，至黄昏时，便往宾州取副将某。及明年四月，杀制使裴郎中。”因举头见执刀者，谓曰：“我虽分死，尔慎无折我颈！若折之，我死即当杀尔！”其人不信，以常法拉其颈杀之，忽惊厥仆地死。数日后，宾州报副将以其日黄昏时暴得心痛而死。裴至明年四月亦卒。其年十月，式方于场宴敕使，忽语曰：“乐某，汝今何来，我亦无过。”索酒沥地，祝之。良久又曰：“我知汝屈而竟杀汝，亦我之罪。”遂不能语，舁到州，及夜而殂，而桂州城南门外乐生死处，方圆丈馀，竟无草生。唐贞元中，有李生者，少有膂力，使气好侠，常与累薄儿游，年二十馀，方读书学诗，颇为人所称道。累官至深州录事参军。生善谈笑，美风仪，廉谨明干，太守重之。时王武俊为成德军帅，不顾法度，郡守畏之。尝遣其子士真巡属郡，至深州，太守事之甚谨，盛宴于堂，虑有以酒忤之者，不敢招一客，士真大悦。至暮令守召宾图尽欢于夕，守以李生为言，遂命之。生入见趋拜甚恭，而士真之色甚怒。既命之坐，士真益怒，瞪目攘腕，守惧莫知所为，顾生腼然汗下，不能持杯。有顷，士真命左右缚李生系狱，士真复欢饮如初。迨晓宴罢，守潜使人于狱中询李生，生悲泣曰：“尝闻有见世之报，吾信之矣。某少贫，无以自资，好与侠士行劫，常往来太行山。一日，遇一少年，鞭骏骡，负二巨囊来。时已昏黑，吾利其资，遂挤之万仞崖下，驱骡以去。得缯绮百馀，自此家给，遂改行读书，仕至此，于今二十七年矣。昨夕见王公貌，乃吾曩时所杀少年也。一拜之后，中心惭惕，自知死在朝夕。为我谢使君，敢以身后为托。”顷之，士真醉悟，急召左右就狱中取李生首来。士真熟视而笑已，而又与，太守饮，酒酣，太守从容请其故。士真笑曰：“李生亦无罪，但吾一见，即忽激于心，不可制已，有戮之之意。今既杀之，吾亦不知所以然也。”及罢，太守密问其年，曰：“二十有七年矣。”盖李生杀少年之岁，而士真生。于是叹异久之，遂厚葬李生。五代时，伪蜀有寻事团，亦曰中团。小院使萧怀武主之，盖军巡之职。怀武以捕盗年多，官位甚隆，积金钜万，第宅声妓雅冠一时。所管中团百馀人，每人各私养十馀辈人，呼为“狗。”深坊僻巷、马医、酒保、乞丐、佣作、贩卖、屠儿，皆其狗也。民间隐事罔不知之，又能散在郡邑及勋贵家，皆执贱役。公私动静，无不立闻。是以人怀疑惧。怀武杀人不知其数，凡有与已不叶，及积金藏镪之家，皆捕杀之。冤枉之声，盈于衢巷。晚年，其家常见有鬼数百，争来索命，其势甚恶。及郭崇韬入蜀，有告怀武谋变者，一家百馀口，少长皆被戮。人皆快之。五代时，华阳县吏郝溥，因追欠税户街判司色礼，礼遣婢赴县，嘱溥勿留禁，且宽租期。溥不从，禁其婢，租足而放之。礼由是恨溥。明年县司分擘百姓张琼家业，郝溥取钱二万，琼诉之。街判司追勘，勾礼大笑曰：“来也，莫望活。”令司吏汝勋构成其罪，杀之。不数月，汝勋见溥来索命，遂暴卒。勾礼一旦晨兴，忽见溥升堂罗拽殴击，因患背疮而死。宋蔡居厚，知郸州，有梁山泊劫贼五百来降，居厚悉戮之。明年以兵部侍郎，奉祠金陵。疽发于背，命道士设醮禳谢，因令所亲王拱代作心词。明日居厚卒，又明日拱卒。既而拱复生，曰：“适到阴司，主者责曰：‘汝为儒者，乃敢为人诡作心词，欺诳上帝！’拱曰：‘皆居厚命意，拱但行词而已。’俄见数鬼引出居厚，枷系联贯，极为枯瘠。又见二鬼持一桶血，自头浇灌，浇即大叫，左牵右击，如类绝状，既苏复浇，既浇复绝，片时之间，如是数四，遥告拱曰：‘子归即语吾夫人，急令救我，我在此，只是理会郓州一事耳！’”然则诛降戮服，其可为乎！宋林广，神宗时以讨泸蛮功，拜卫州防御使。广为人有风义，轻财好施，通《左氏春秋》，临事持重，长于料敌，以智损益八阵图，又撰约束百馀条，边地颇推行之。其名闻于西夏，夏主秉常母梁氏将内侮，论中国将帅，独畏广。然在泸以敕书招蛮，既降而杀之，此其短也。遄被恶疾死。方疾时，彷佛每日见所杀者罗立于前，曰：“请偿我命！”广竟至不起。唐蜀将尹偃，营有卒，晚点后数刻，偃将责之，卒被酒，自理声高，偃怒杖数十，几至死。卒弟为营典，性友爱，不平偃，乃以刀肌作‘杀尹’两字，以墨涅之，偃阴知，乃以他事杖杀典。及大和中，南蛮入寇，偃领众数万，保邛崃关，偃膂力绝人，常戏左右，以枣节杖击其胫，随击筋涨拥肿，初无痕迹，恃其力悉众出关，逐蛮数里，蛮伏发，夹攻之，大败，马倒，中数十枪而死。初出关日，忽见所杀典，拥黄案大如毂，在前引，心恶之。左右咸无见者，故竟死于阵口。宋蜀州江源县村氓王盛者，凶暴人也。与贼王小波、李顺为侣，据益州，授仪鸾使。部领子弟百馀人，虏掠妇女剽劫财帛，杀人不知纪极，驱迫在城贫民，指引豪家，收藏地窖，因掘得一处古藏，银皆笏铤，金若墨铤，珠玉器皿之属，皆是古制。寻将指引者杀之，负其金帛三十馀担，往江源山窖埋之，同埋者寻亦杀之，恐泄于外也。城中货金银魏氏子妇被虏在于贼所，不知音耗。其夫尝募人访于邛蜀之境，寂无影响，至三月方知在此贼家。其夫及弟谢元颖者，将金帛购之，二人亦沉于江中。八月，大军收蜀，此贼归明，衣锦袍银带入城，见者无不切齿。先是归明者，例发遣赴阙，贼遂弃袍带逃归江源。妻子告云：“埋藏物处，数日火烟如窑。”遂潜往掘看，悉皆空矣。惊愕之际，官军捕获入城，遂于法。呜呼！杀人取财，冤毒滋多，不为已用，身遭屠戮。向来火烟起处，金宝已空。常闻金宝藏于地中，偶见者或变其质，此得非化去耶？鬼神匿之耶？唐天宝中，有清河崔氏，家居于荥阳。母卢氏，干于治生，家颇富。有子策名京都，授吉州泰和县尉。其母恋故产，不之官。为子娶大原王氏女，与财数十万，奴婢数人，赴任，乃谋赁舟而去。仆人曰：“今有吉州人，姓孙，云：空舟欲返，佣价极廉。倘与商量，亦恐稳便。”遂择发日。崔与王氏及婢仆列拜堂下，泣别登舟。不数程，晚临野岸，舟人素窥其囊橐，伺崔尉不意遽推落于深潭，佯为拯溺之势。退而言曰：“恨力救不及矣！”其家大恸，孙以刃示之，皆惶惧无敢喘息。是夜逼纳王氏，王方娠，遂以财物居于江夏。后王氏生男，舟人养为已子，极爱焉。其母亦窃诲以文字，母亦不告其由。崔之亲老，在郑州，讶久不得消息，积望数年。天下离乱，人多飘流，崔母分与子永隔矣。后二十年，孙氏因崔财致大富。其子年十八，学业大进，遣入京赴举。此子西上，途过郑州，去州约五十里，遇夜迷路，常有一火前引，而不见人。随火而行，二十馀里，至一庄门，扣开寄宿，主人容之，舍于厅中，乃崔庄也。其家人窃窥，报其母曰：“门前宿客，面貌相似郎君。”家人又伺其言语行步，皆无少异。又白其母，母欲自审之，遂召入升堂，与之语话，悉如其子。问之，乃孙氏。其母又垂泣，其子不知所以，母曰：“郎君远来，明日且住一食。此子不敢违长者之意，遂诺之。明日，母见此子告去，遂发声恸哭。谓此子曰：“郎君勿惊，此哭者，昔年唯有一子，因授官远方，遂绝消息，已二十年矣。今见郎君状貌，绝类吾子，不觉悲恸耳！郎君西去，回日必须相过，老独心孤，见郎君如已子也。亦有奉赠，努力早归。”此子至春应举不利，却归至郑州，还过母庄，母见忻然，遂留停歇数日，临行赠赀粮，兼与衣一副。曰：“此是吾子衣服，去日为念。今既永隔，以郎君貌似吾子，故以奉赠。”号哭而别，云：“他时过此，亦须下顾。”此子归家，亦不为父母言之。后忽著老母所遗衣衫，下襟有火烧孔，其母惊问：“何处得此衣？”乃述本末。母因屏人泣与子言其事。云：‘此衣乃是吾与尔父所制，初熨之时，误遗火所艹热。尔父临发之日，阿婆留此，以为念。比为尔幼小，恐伸理不达，岂期今日神理昭然！”其子闻言恸哭，诣府论冤，推问果实，孙氏伏诛。而妻以不早自陈，断合从坐，其子哀请而免。五代湖南帅马希声，在位多纵率。有贾客沈甲者，常来往番禺间，广帅优待之。令于北中求宝带。甲于洛汴间市得玉带一条，乃奇货也。回由湘潭，希声窃知之，召甲诣衙，赐以酒食，抵夜，放还店，预戒军巡以犯夜戮之。湘人具闻，莫不嗟悯。尔后常见此客为祟，或在屋脊，或据栏槛，不常厥处。未几，希声暴卒。其弟希范嗣立，乃以玉带还广人。宋福州阮教授，为胡侍郎馆客，累年不归。胡曰：“君在此日久，俟涓吉，当以一婢为侍，阮但感谢。忽婢知主意，乘间寻阮。曰：“此月十五夜，侍郎大会宾客，汝勿饮酒。我房门路边亮篱，若过彼处，咳唾数声，俟有好音。”及夜，阮归失约。里有张十七者，负米去碓，小憩其下，偶咳唾数声。婢疑阮至，抛下黄白二大袋。张为之惊喜，不知所来，拾而归之。后婢归阮，问及黄白之事，阮愕然不知其由。此婢厌厌不得志，遂致非命，阮亦自殒其身。事付忘言。自后张生日富，娶妻育子。其子与阮教授绝类，或有人指之曰：“此阮秀才也。”隔溪有李辛四郎者，常以此事诮之。张生特其财势，诣有司以别事告之，辛四郎坐狱，遂至丧命。李妻不甘其事，往陈王祠咒之。一日张氏子归自门首，见大蛇口吐火焰，当门盘屈，就惊仆在地。语其妻曰：“李辛四郎妻咒我，我将死矣。”言讫而卒。自后此人仍复贫乏。宋温州瑞安道士王居常，字安道，后还俗，居东山。因泛海往山东，为伪齐所拘，脱身由陆路将归。至开封。夜梦人告曰：“汝来日当死，如遇乘白马，著戎袍，挟弓矢者，乃杀汝之人。宜急呼搜山大王乞命！若笑则可生，怒则死，缘汝曩世曾杀他人，故今受报。’居常次日行荒陂中，果见一人乘马，宛如昨梦所言，即拜呼搜山大王乞命。其人笑而去，遂得脱后归乡，亟命工绘其像祀之。宋军将刘，性强直勇敢，坐法涉海陵。郡守褚仁规嫌之，构其谋叛，诏杀于海陵市。将死，与监刑者曰：“为我语诸儿，多置纸笔于棺中，吾必讼之。”后数年，仁规入朝，泊舟济滩江口，夜半，闻岸上连呼：“褚仁规，尔知当死否？”舟人尽惊，起视岸上无人。仁规谓左右曰：‘汝识此声否？乃刘也。”立命酒食祭而谢之。仁规至都，以残虐下狱。狱吏夜梦一人，长大黥面，从二十馀人，至狱执仁规而去。此人即刘也。其日中使至，遂缢于狱云。宋御史中丞卫公，有姊，为性刚戾毒恶，婢仆多被鞭笞以死。后忽得热疾，六七日，自云“不欲见人。”常独闭室，而欲至者，必嗔喝叫怒。经十馀日，忽闻屋中瑟瑟有声，潜窥之，升堂便觉腥臊毒气，开牖已见变为大蛇，长丈馀，作赤斑色，衣服爪发散在床褥。其蛇怒目逐人，家尽惊骇，共送于野，盖性情暴虐所致也。宋叶伯益，为临川守。以刚猛疾恶布政。豪宗大姓过恶被罪者，必籍人家赀，甚者污潴其室。崇仁县富民艾大中，资给劫盗，因以起家。既抵法，郡命以牛车竭其鱼塘，得人骨头颅几百数。又尝呼两匠合大木为巨凳，而中实以金银数千两。甫讫工，则杀匠以灭口。所为不道，大率皆然，凶桀强犷之状，足以灭族，时郡县皆称庆。后三十年，当绍兴辛亥，吴人杨迁深道为守。方寝，梦一吏喏于庭，称索本州崇仁县某乡某里艾大中籍没案，要照证公事。杨未及答而寤，不知所为。姑取近岁所治狱讼一一验之，皆无其事。以梦甚明，不能自己，遍询老吏，乃有知向来本末者，命捡索经日，始得之。择小吏楷书者缮录，凡数百幅，具香纸并焚之。后杨复梦吏送案还曰：“艾大中已罪证明白，阴司发落畜生道去讫。”唐王弘义，衡水人也。少无赖，罗织善人。尝游河北，见老人每年聚邑人作斋，遂告变，杀二百人。授游击将军，俄除侍御史。时有告胜州都督王安仁密者，差弘义往推，乃索大枷夹项。安仁不承伏，遂于枷上斫安仁死，又捕其男斩之。至汾州，与司为马毛公对食，须臾喝下斩之。弘义每暑月系囚，必于小房中积蒿而施毡褥，遭之者斯须气绝。尝于乡里求傍舍瓜，瓜主拒之，弘义乃状言，瓜园中有白免，县官令人捕遂，瓜苗蹂践尽矣。时内史李昭德曰：“昔闻苍鹰狱吏，今有白兔御史。”后与来俊臣罗告衣冠，俊臣败，弘义亦流雷州。时将小姬花岩于舟中，弘义欲伪作敕追。花岩谏曰：“事已如此，忍更为不轨乎！”弘义怒，缚其手足，投之江中。船人救得之，弘义又鞭之二百而死，埋之江上。俄而伪敕事觉，使御史胡元礼就岭南按之。锢禁弘义还至花岩死处，自云：“花岩来唤我对事。”左右皆不见，唯弘义叩头称死罪。元礼怒，乃帮杀之。宋王俊民，莱州人。嘉佑六年进士，状头及第，释褐廷尉评签书徐州节度判官。明年充南京考试官，未试间，忽谓监试官曰：“外举人喧噪诟我，何为略不约束？”令人视之，无有也。如是者三四。少时，又曰：“有人持檄逮我。”色若恐惧，乃取案上小刀自剌，左右救之，不甚伤。即归本任医治，逾旬创愈，但精神恍惚，如失心者。家人闻嵩山道士梁宗朴善制鬼，迎至，乃符召为厉者。梦一女子至，自言为王所害，已诉于天，俾我取偿，俟与签判同去。道士知术无所施，遂去。旬馀王亦卒。人谓王未第时，家有婢不顺使令，蠢戾特甚，积怒乘间排坠井中。又云：王向在里与一倡妓切密，私约俟登第娶焉。既登第为状元，就媾他族，妓闻之，忿恚自杀。故为女厉所困，竟至夭阏而死。唐邢之使新罗也。还归泊于炭山，遇贾客百馀人，载数船物，皆珠翠沉香象犀之类，直数千万，因其无备尽杀之，投于海中，而取其物。至京，惧人知，乃表献之，敕还赐恣用之。后梦所杀客皆持刃来戮其家，心恶之。未几，子与王献共谋反，遂族灭。唐荥阳郑生，善骑射，以勇悍矫捷闻。家于巩雒之郊。尝一日乘几腰弓矢，酣醉驰驱田野间，去其居数十里。会天暮，大风雨，生庇于大木下，久之。及雨霁已夕矣，迷道纵马而行，见道傍有门宇，乃神庙也。生以马系门外，将止屋中，忽战心动，即匿东庑下。闻庙左空舍中然，生疑其为鬼，因引弓震弦以伺之。俄见一丈夫，身长衣短，后一皂衣，负囊仗剑，自空出舍。既而倚剑杨言曰：“我盗也，尔岂非盗乎？”郑生曰：“吾家巩雒之郊。向者独驱田间，适值大风雨，迷失故道，故匿身于此。仗剑者曰：“子既不为盗，得无害我之心乎？且我遁去，道必经东庑下。原解弓弦以授我，使我得去，不然，且死于竖子矣！”先是，生常以别弦致袖中，既解弦投于剑客前，密以袖中弦系弓上。贼既得弦，遂至东庑下，将杀郑生以灭口，生急以矢着弦，贼遂去。因曰：“吾子果智者，某罪固当死矣。”生曰：“我不为害，尔何疑我？”贼再拜谢去。生即趋西庑下避之，又惧其率徒再来，于是登木自匿。久之，星月始明，忽见一妇人貌甚冶，自空舍中出，泣于庭。问之，妇人曰：“妾家于村中，为盗见诱至此，且利妾衣装，遂杀妾空舍中，弃尸而去。幸君子为雪其冤！”又曰：“今夕当匿于田横墓，愿急逐之，无失。”生诺之。妇人谢而去。及晓，生视之，果见其，即驰马至雒，具白于河南尹郑叔则，尹命吏捕之，果得贼于田横墓中，遂于法。唐樊宗谅，为密州剌吏。时属邑有群盗，提兵入里泯殷氏家，掠夺金帛，贼其父子，死者三人。剌史捕之甚急，月馀不获。有钜鹿魏南华者，寓居齐鲁之间，家贫，宗谅命摄司法掾。一夕南华梦数人披发，列诉于南华曰：‘姓殷氏，父子三人俱无罪而死，原明公雪其冤。”南华曰：‘杀汝者为谁？’对曰：“吾所居东十里，有姚姓者，乃贼之魁也。”南华许诺，惊寤。数日宗谅谓南华曰：“盗杀吾氓且一月矣，莫穷其迹，岂非吏不奉职乎？尔为司法官，第往验之。”南华驰往，未至，忽见一狐起于路傍深草中，驰入里人姚氏所居，而逐者以百数。其狐入一穴中，南华命以锸发之，得金帛甚多，乃群盗所劫殷氏财也。即如姚氏子，诘其所自，目动词讷，即收劾之，果盗之魁也，于是尽擒其支党十馀辈。其狐虽匿于穴中，穷之卒无所见，其非冤魂之所为与！唐冀州馆陶县周主簿者，显庆中，奉使临渝开互市。当去之时，将佐史等二人从往，周将钱帛稍多，二人乃以囊盛土压杀之。所有钱帛，尽盗将去，唯有随身衣服充敛。至岁暮，其妻梦周具说被杀之状，及所盗物藏隐之处，妻乃诉之官。官司案辨具得实状，钱帛并获，二人皆坐死。唐西京咸宜观女道士鱼玄机，字幼微。长安倡安女也。色既倾国，思乃入神，喜读书属文，无致意于吟咏，志慕清虚。咸通初，遂从冠帔于咸宜。风月赏状之佳句，往往播于士林，然蕙蓝弱质，不能自持，后为豪侠所调，乃从游处焉，于是风流之士，争修饰以求狎，或酒诣之者，必鸣瑟赋诗，间以谑浪懵学辈自视缺然，其诗有“绮陌春望远，瑶微秋与多”又“焚香登玉坛，端简礼金阀。”又“云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。”此为绝妙者。一女僮曰绿翘，亦明惠有色。忽一日，玄机为邻院所邀，将行，诫翘曰：“无出。若有客，但云在某处。”玄机为女伴所留，迨暮方归，绿翘迎门曰：“适某客来，知炼师在在，不舍辔而去矣。”客乃玄机素相昵者，意翘与之私。及夜张灯局户，乃命翘入卧内讯之。翘曰：“自执巾盥数年，实自检御，不令有似是之过，致忤尊意。县某客至款扉，翘隔阈报云，“炼师不在。”客无言，策马而去，若云情爱，则不蓄于胸襟有年矣，幸师无疑。”玄机愈怒，裸而笞之，以百数，但言无之，既委顿，请杯水酹地，曰：“炼师欲求三清长生之道，而未能忘解佩荐桃之欢，反以沈猜，厚诬真正，翘今毙于毒手矣。无天，则无所诉；若有，谁能抑我强魂，誓不蠢蠢于冥寞之中，纵尔淫佚。”言绝于地。玄机恐，乃坎后庭瘗之，自谓人无知者。时咸通戊子春正月也。有问翘者，则曰：“春雨霁逃矣。”客有宴于玄机室者，因溲于后庭，当瘗上，见青蝇数十集于地，驱去复来，详视之，如有血痕，且腥。客既出，窃语其仆。仆归，复语其兄。其兄为府街卒，尝当求于玄机不得，深衔之，闻此遽至观门观伺。见偶语者，皆讶不睹绿翘之出入，街卒复呼数辈携锸具，突入玄机院后发之，而绿翘貌如生。卒遂录玄机京兆府，吏诘之，辞伏，至秋戮之。宋闽人王基，为南丰主簿。惑于官奴龙莹，遣妻子还乡独与莹处。知县孙悫谏，不听，终窃携以逃。继调湖南教授，莹随之官，饮食菜茹皆资于外庖。一日莹携粥来，勤渠异常，时王未暇食，忽有煤尘落碗内，命撤之。莹曰：“但去其污处足矣，何必也！”强王必使食，王怒曰：“既不以为嫌，尔自啖之。”莹亦不可。王愈怒。适一犬自前过，乃翻粥地上使食，须臾间犬吐黑血，宛转而死。王诘其事，莹曰：“粥自外至，非我所知也。”命呼庖者，庖者曰：“每日实供粥，且独却回，云‘宅内已自辨矣。’元粥尚在，可具验也。”遂穷搜室中，得所煮钵。莹始色变，执送府讯鞠。云‘与候兵通，欲置药毒主翁，然后罄家赀以嫁。”及议罪，以未成减等，杖脊，因病。忽若有神凭之曰：“龙莹，尔外私而欲杀主，恶念之发，神已鉴之。阳罪虽减，阴诛不可逃也。”遂厌厌以死，此可以为后生之戒，非落尘赐佑，王其不免！汉窦婴，字王孙，孝文帝后从兄子也。对魏其侯为丞相，后免。及窦皇后崩，婴益疏薄无势，不得志，与太仆灌夫相引荐，交结甚欢，恨相知之晚。孝景帝王皇后异父同母弟田为丞相，亲幸豪横，使人就婴求城南田数顷，婴不与，曰：“老仆虽弃，丞相虽贵，宁可以势相夺乎？”灌夫助，怒之。皆恨之。及娶即妻，王太后诏列侯宗室皆往贺，灌夫为人狂酒，先尝以醉忤，不肯贺之。窦婴强与俱去。酒酣，灌夫行酒至。曰：“不能满觞。”灌夫因言辞不逊，遂怒，曰：“此吾骄灌夫之罪也！”乃缚夫，谓长史曰：“有诏，召宗室。而灌夫骂坐，不敬。”并奏其在乡里豪横，处夫弃市。窦婴归，谓其妻曰：“终不令灌夫独死，而婴独生。”乃上书具陈灌夫醉饱事，不足诛。帝召见之，婴与互相言短长，帝问朝臣，两人谁是，朝臣多言婴是。王太后闻，怒而不食曰：“我在，人皆凌辱吾弟，我百岁后，当鱼肉之耶！”及出，复为婴作恶语，用以闻上。于是论婴弃市。婴临死骂曰：“若死无知则已，有知，要不独死！”后月馀，病，一身尽痛，若有打击之者，但号呼叩头谢罪。天子使祝鬼者瞻之，见窦婴灌夫共手笞，遂死。吴徐光，常行幻术，于市廛间种橘枣粟，立得食之，而市肆间卖者皆已耗矣。凡言水旱甚验。尝过大将军孙门，褰裳而趋，左右唾践。或问其故，答曰：“流血覆道，臭腥不可闻。”怒而杀之，斩其首无血。及大乱，而景帝立，将拜蒋陵，有大风飘物如廪，从空中坠车上，车为之倾顿。见徐光在松树上，拊手指挥笑之。问左右，无见者。患之。俄而景帝诛，兄弟四人，一旦为戮。汉何敞，为交趾剌史。行部到苍梧郡高要县，暮宿鹊奔亭，夜犹未半，有一女子从楼下出。自去：“妾姓苏名娥。自始珠，本广信县修里人。早失父母，又无兄弟，夫亦久亡。
　　有杂缯百二十苞及婢一从，名致富，孤穷羸弱，不能自振，欲往傍县卖缯。就同县人王伯赁车牛一乘，与钱万二千，载妾并缯，令致富执辔。以前年四月十日到此亭外，于时已暮，行人既绝，不敢前行，因即留止。致富暴得腹痛，妾往亭长合乞浆取火。亭长龚寿，操刀持戟来至车傍。问妾曰：“夫人从何所来？丈夫安在？何故独行？”妾应之曰：“何劳问之！”寿因捉妾臂欲污妾，妾不从，寿即以刀剌胁，妾立死，又杀致富。寿掘楼下埋妾并婢，取财物去，杀牛烧车，车杠及牛骨投亭东空井中。妾死，痛酷无所告诉，故来诉于明使君。敞曰：“今欲发汝尸骸，以何为验？”女子曰：“妾上下皆着白衣，青丝履，犹未朽也。”掘之，果然。敞乃遣吏捕寿，拷问具服。下广信县验问，与娥语同，收寿父母兄弟皆系狱。敞表寿杀人，于常律不至族诛，但寿为恶隐密经年，王法所不能得，鬼神告诉，千载无一，请皆斩之，以助阴诛。上报听之。魏城阳王元徽，初为孝庄帝画计杀尔朱荣。尔朱兆入洛，徽惧走，投洛阳令寇祖仁。祖仁父叔兄弟三人为刺史，皆徽之力也。既而尔朱兆购徽以万户侯，祖仁遂斩徽逸之，并匿其金百斤，马五十匹。及兆得徽首，亦不赏祖仁，乃梦徽曰：“我金二百斤、马百匹在，祖仁家，可取也。’兆觉曰；‘城阳豕山本钜富，昨令收捕，全无金银，此梦或实。至晓即令收祖仁。祖仁又见徽日，足得相报矣。祖仁乃得金百斤、马五十匹，兆不信之。祖仁乃私敛戚属得金三十斤、马三十匹输兆，犹不充数。兆乃发怒，悬头于树，以石锤文伪切。其足，鞭捶杀之。宋东海徐甲者，先娶妻许氏，生一男名铁臼，而许亡。甲改娶陈氏，陈氏凶虐，志灭铁臼。陈氏产一男，生而咒之曰：“若汝不除铁臼，非吾子也。”因名之曰铁杵，欲以杵捣铁臼也。于是捶打铁臼，备诸苦毒，仉不给食，寒不加絮。甲性暗弱，又多不在舍，后妻姿意行其暴酷，铁臼竟以冻饿病杖而死。时年十六。死后旬馀，鬼忽还家，登陈床曰：“我铁臼也。实无罪恶，横见残害。我母诉冤于天，今得天曹符，来取铁杵。当令铁杵疾病，与我遭苦时同，将去已有期日，我今停于此待之。”声如生时，家人宾客不见其形，但闻其语。于是恒在屋梁上住。陈氏跪谢，为设祭奠。且自搏其颊，悔谢再三。鬼云：“不须如此，饿我令死，岂是一餐所能对谢。”陈氏夜中窃语道之，鬼厉声曰：“何故道我！今当断汝屋栋。”便闻锯声，屑亦随落，拉然有响，如栋实折，举家走出。秉烛照之，亦了无异。鬼又骂铁杵曰：‘汝母杀我，安坐宅上，以为快也！当烧汝屋。”即见火燃，烟焰大猛，内外狼狈。俄然自灭，茅茨俨然不见亏损。日日骂詈，时复歌云，桃李花，严霜落柰何；桃李子，严霜早落己。声甚伤切，似自悼己之，不得成长也。于时铁杵六岁，鬼至便病，体痛复大，上气妨食。鬼屡打之，处处青肿，月馀而死，鬼便寂然。继母不慈，犹悖人道，况加毒杀，其免天诛！为世人者，可以戒矣。宋刘承节浙西人。自赣州税官回，赴调，寓家于赣。但与一子一仆，乘马而东。至信之贵溪，午驻逆旅。逢数贾客携广香同坐，相与问所从来。欲买客香，取视之不佳，刘曰：‘吾所赍虽不富，胜此物多矣。’发箧视之，中蓄银工两，客可窥见。会日暮，皆留宿。诸人乃盗也，夜久操仗入刘室。刘本从军有膂力，挥刃断其一臂，众惧而散走。主人盖同谋者，绐刘曰：“彼不得志，必别邀党侣来，不可安寝，不若未晓启行以避之。”刘不疑其诈，促仆起，不俟具食即去。至高冈下与盗遇，虽与拒斗，而寡不敌众，并子仆皆死焉。适一邮卒过，亦杀之。投尸坎中，分所获而遁。所乘马踯躅于道，适主簿出按困，马迎于车前，屈足如拜，已退复进，凡六七返。主簿异之曰：‘是必有冤诉，遣座数辈随马行，到冈畔坡陀下，马跑土凝立，满地血点腥所触人，四尸在坑，肢体尚暖。立督里正访捕，不终朝尽成擒，并诛之。昔崔公度伯易，赴宣州守。江行，夜风一舟，相随而行，寂然无声。及船得港而泊，所见之舟亦止近岸。公疑，遣人视之，乃空舟也。舟中有血痕，于舟尾得皂绦一条，系文字一纸，取观之，乃雇舟契也，因得其人姓名，及牙保之属，至郡檄巡尉缉捕，尽获其人，盖船主杀雇船之商，取其物，而弃其舟，遂伏法。岂鬼神衔冤而诉乎？宋苏州有一尼，于普惠寺托佛法言人祸福有验，人多称为神尼。尝有牵二牛过尼前者，尼指示人曰：“二牛前世皆人也。前者是一官人，后者是一医人。官人尝失入人罪，医误杀人，故皆罚为牛。”因各呼其前世姓名，二牛皆应，一坐闻之皆叹异。昔目连尊者，晨朝出城，见一饿鬼，泣告曰；“我之此身，有类块肉，无有手足及眼耳鼻等，被其禽虫长时啖食，何罪所致？”目连曰：“汝前生行医，不精其术，妄投药饵杀人，使彼病者不得全活，是以此报。”昔建安一商人，自杭募二卒，荷担归乡。一同郡素所识者；一居浦城，邻卒之所荐者。一日昧爽过查赖湾，前卒误仆地，扪足呻吟，后卒施担曰：“承务可掖而起之。”商从之，卒以刀划其颈，纷间，后卒以担柱击其脑，共推而纳之江中，分所有而去。馀二年，浦城卒不善养母，弟诉于县。卒遇吏于途曰：“事发矣，吾得财起家，偿命甘心焉。”吏怪其不答所问，就所言而探得其情，申州擒邻卒，悉皆置重法。杀人而泯其迹，自谓计得矣，如造物何！宋宝丙辰，有张主簿者罢官归，宿镇江一寺。时天热月明，施帐于法堂前，临阶而寝。中夜不寐，见一妇人循廊而入，迤逦行至卧所。张方怪之，妇人直前揭帐，用裙兜粪土，扬其身上。张大呼而不见，臭秽特甚。次早遍身搔痒，遂生恶疮，逾年而死。盖张尝学医，误用药杀一产妇也。昔有一众生，尝被狱卒热烧铁钉钉其百节。钉之既讫，自然火生，焚烧身体，悉皆焦烂，不可胜忍。因告佛曰：“何罪所致？”佛言前世坐为医师，针人身体不能愈病，欺诳取财，令人受痛而死，故获斯罪。宋永嘉薛绍，庆元二年，知真州。李子年十五岁，在学读书，医人修合疟丹，用砒霜一块，子误吞之，旋即躁渴，急救之，巳无及。父母痛悼，悲哭不胜。子魂忽凭其母曰：“二亲无用过伤，儿前生曾以药毒杀一人，今须当偿债，幸别无罪衅，便托生一统制家为男，年至二十当及第，二亲幸自宽也！’报应之不爽有如此者，可不戒哉！宋知江宁县叶义问，字审言。前任钱塘知县日，适兵火扰攘之后，有诉虏人南渡时，本乡百姓一十三人，杀其家老幼七口，劫取财物。县中捕之，尽获其贼。未至县，路中偶三人已死，九人皆伏罪，一人不承。叶念十三人中，十二人已伏辜，此一人亦可悯也，私欲出之。是夕梦一儿云：“知县所欲贷者，乃是前日杀某之人。”乃尽见其家被害七人。既觉，引囚各令具所杀人老幼形状，独不具此小儿。叶乃问不承者曰：“杀小儿者是尔，何可讳也？”因乃垂涕俯首伏罪，案遂成，皆斩之。宋当涂外科医者徐楼台，累世能治痈疖，其门首画楼台为记，以故得名。传至孙大郎者，尝获乡贡，于祖业尤精。绍兴八年，溧水县蜡山富人江舜明，背疽发，扣门求医，徐云可治。与其家立约，候病愈，入谢钱三百千。凡攻疗旬日，饮食悉如旧，精神殊不减，惟卧起略假人力，疮忽甚痛且痒。徐曰：“法当溃脓，脓出即愈。”是夜徐以针剌其疮，捻纸长五寸许，点药插窍中，江随呼痛，连声渐高。徐曰：“当别以银二十五两赏我，便出纸，脓溃，痛当立定。”江之子源大怒，硬不肯与，曰：“元约不为少，今夕无事，明日更奉偿。”徐必欲得之。江族人元绰亦在傍，谓源曰：“病者痛已极，复何惜此？’遂与其半。时纸捻入已逾一更，及拔去，血液交涌如泉，呼声渐低。徐方诧为痛定，家人视之，盖已毙矣，脓出犹不已。不经年，徐病热，疾哀叫不绝声。但云：“舜明莫打我，我固不是，尔儿子亦不是。”如是数日而死。二子随母改嫁，自此其家医业遂绝。宋郭文庆之舅，遍体害疮，痛不可疗，而不晓其故。文庆以问通悟大士，大士曰：“尔舅前生以针为医，不善其术，误伤于人，此其报已。”宋张郎中景晟，洛阳人也。去华侍郎之孙，登进士第。始逾强仕，为屯田郎中。熙宁四年，奉朝请于京师。忽疮生于手，痛不可忍。时有御医仇鼎者，专治疮瘠，求视之，乃取非药傅其上。既而苦楚尤甚，后虽复注以善药，而痛不能已，数日而卒。沉困之际，但云：“仇鼎杀我，死必诉于阴府，不汝释也。”月馀，仇坐药肆中，见二人，一衣绯，一衣绿，入鼎家。手持符檄谓鼎曰：“张郎中有状相讼，可往对证。仇曰：“张郎中病疽而死，何预我事？”衣绯者曰：“奉命相逮，不知其他。”仇知不免，惟哀祈延数日之命。二人相顾曰：“延三日可矣。”衣绯者又曰：‘虽然，当记之而去。遂出一印，印其膝下，即不见。所印之处就肿，溃脓出如膏油，痛若火灼，后三日而死。始仇盖知张之囊实，欲先以毒药溃之，然后加良药愈之，以邀重赂，不期竟毙。不祥鬼之来，独鼎见之，左右但见纷纭号诉而已。噫，庸医之视疾，多以药增其病，使因而后治，欲取厚谢，因而致毙者众矣。若张君之显报，则小人之心，庶几乎可戒矣！宋景炎中，湖南顾氏，举家病疫，招医者孟全父用药。顾惟一妻一女，其女与孟心目相许而无间。孟语顾妻曰：“病亟矣，不早服药，且至不治。”遂与女通。孟谋杀其父母，与为夫妻。女曰：“不可。愿得父母病愈，请于父母而适君。”父母既愈，女请曰：“非孟医，父母病不起。今家贫无以酬其药裹之费，孟家道丰隆，且日有利源，愿托之终身，以任仰事之责。”父母疑之，不许。女恨成病，父母不复招孟，而他招。淹淹病甚，数月而死。逾七日，孟亦以瘵疾死。女死七日，胸腹尚温，未敛而苏。曰：“被追至官府，问与孟医通奸，谋害父母情由，当以实对。”未几孟至，所供词同。官与吏议，孟行奸谋杀两人，恶念既发，虽未杀人，与杀人同。即命发刀山镬汤等狱，备受诸苦，经百劫永堕畜生。顾女虽有爱父母心，而与人私，姑免地狱之苦，可发畜生道中，更十度为母猪，复生女身为娼妓。冥官令我暂还，说此报应以警世人。”言讫遂卒。元元贞乙未，龙兴梁清则家病疫，招其乡巫者医治，居其中堂设坛降神，因行不轨。其家妇女，不以长幼良贱病否，皆遭其污清则罔知，二孙觉焉，巫投以毒剂而死。清则妻病中念其孙，甚恨，巫复以毒杀之。清则病愈，巫获其厚谢，祭神于家。巫忽在空中倒悬，历历自言其过。口吐恶血二时许，忽霹雳一声震死。宋王康侠，为应天府发解官。得狂疾于贡院中，尝对一石碑呼叫不已。碑石中若有应之者，亦若康侠之奋怒也。病甚不省，忽取书册中交股刀自裁，及寸，左右抱持之，遂免。出试院未久，疾势已平复，但不乐。医者以为有痰，以碧霞金虎丹吐之。或谓心脏有热，观服治心经诸泠药。积久为寒中洞泄，气脱肉消，饮食不进而死。康侠父知舒州大湖县，遣一道士与弟觉民自舒来，云道士能奏章达上清，及察知鬼神幽暗之事。道士为作醮书符，传道冥中语，云五十年打杀谢吴留，不结案事故致此。康侠死才二十七岁，五十年前事，盖是宿生杀人受报也。昔鲁思郾女，年十七岁。一旦临镜将妆，镜中忽见一妇人，被发徒跣，抱一婴儿，回顾则在其后因恐惧顿仆，久之乃苏。自是日日恒见，积久其家人皆见之。思郾自问其故。答云：“妾杨子县民之女。往岁建昌县，余录事以事至杨子，因聘妾为侧室，岁馀生此子。君女即其正妻。后录事出旁县，君女乃授妾于井，并此子，以石填之。诈其夫云‘逃去’。我方讼于阴司，适会君女卒。今虽后身，固当偿命也。思郾使人驰至建昌验其事，录事老犹在，如言发井，果得遗骨。其家多方以禳之，皆不可。其女后嫁褚氏，厉愈甚，旦夕惊悸，以至于卒。昔蜀郡涪妻阝二水相会，旁有牛山。山之阿，井邑繁衍。邑之吏苟信苏珍，所居比邻，而每事相反。信以公恕，珍以深刻；信以廉节，珍以贪墨；信以倜傥，珍以阴谋；信以推诚无隐，珍以匿怨深中；信以语言必信而不轻诺，珍以胁肩谄笑而无情实；信奉母以孝，而教子以严；珍待父不敬，而纵妻犯上；信少求而俭用，珍奢费而无馀；信和同上下而无怨言，珍以已律人而少许与；信掩人之过而省言，珍发人之私而多口。乡里公私，皆以信为贤，以珍为邪；且以珍之敢为，而不敢与之较。岁终邑人大集会，酒间，乡老周同举首视众曰：“秦有二水曰渭与泾，一浊一清，皆赴于河。发源既殊，波荡不返。三尺童子见水之色，皆能以泾、渭名之，盖以清浊取之也。在人亦然。”方语未毕，珍乃面颜发赤投袂而起曰：‘苟君是渭珍是泾矣。珍与苟信联事而切邻，珍之所为，惟信熟知。今信播杨珍恶，使乡老于广众中，以水比喻珍。将报信，以明心。”信实未尝以告人也。自是珍每见信必睚眦之，虽礼文相接，而中实仇敌也。又尝教其子明能伺苟信子仪真之便，且将杀之。次年春祈蚕行乐，明能舆仪真并行江浒，且语且笑。明能有恶心，而仪真未悟也，乃恃力推仪真堕水中，仪真急挽其衣，与之俱坠。出没浪花间，仪真忽见梓潼帝君敕二江龙来拯已，而转明能于涧。仪真及岸，会珍见之，褰裳而往，复取仪真挤焉，旋为仪真牵挽而入。又见帝君命江龙曳珍之足沉焉，仪真得无恙。珍父子相继溺死，善恶积于躬而神之报惩如此，可不惧哉！宋李南金，客于宣州，与一倡善。绍兴十八年，郡守秦公合乐会客，李微服窥之，以手招所善倡与语。秦适望见，大怒，械送于狱，将按致其罪。同狱有重囚四人，坐却富民财拘系。吏受民贿，欲纳诸大辟。锻炼弥月，求其所以死，而未能得。南金素善讼，为吏画策，命取其案及条令，反复寻索，且代吏作问目，以次推讯，囚皆不得有所言。狱具，皆杖死。吏果得厚赂，即与南金为计，引赎出。后二年，南金归乐平，与其叔师尹，往德兴谒经界官王丙宿于香屯客部，夜中惊魇，叔呼之不应，撼之数十亦不省，但喉中介介作声，叔走出，唤邻室人同叫呼，良久乃醒。起坐谓叔曰：“恶事真不可作。曩者救急为之，今不敢有隐。”始尽说前事云：“适梦身在宣城，逢四人于路，挽衣见。”苦曰：“汝无状，用计杀我。我本不负汝命，今汝当偿我。”便取大铁盆见覆，故不能出声，后得叔救。乃曰更后十年，还我命。非叔见救，真以魇死矣。”又十年，果遇蛇妖以卒。宋宣和间，京师天汉桥有官人自脱冠巾，引头触栏柱不已，观者环绕，莫测其由，不可劝止，问亦不对。良久，血肉淋离，冥仆于地，徼巡卒共守伺之，日晚小苏，呻吟悲剧。顾左右曰：“我张颜承节也。住某坊内，幸为僦人舁归。”既至家，遂大委顿，头颅肿溃如盎，呼医傅药，累旬方小愈。家人叩其端，全不自觉，疮成痂，而痒不可忍，势须猛爬搔，则又肿溃。才愈，复痒，如是三四反，逾年不差，殆于骨立，尽室忧其不起。尝扶掖出门，适旧仆过前，惊问所以，告之故。仆曰：“都水监杜令史，施恶疮药绝神妙，然不可屈致，当勉诣彼，庶见证付药可主愈。”张仗仆为导，亟访之。杜生屏人曰：‘颇忆前年中秋夜所在乎？”曰：“忘之矣。”杜曰：“吾能言之，君是年部江西米纲，以中秋夕至独树湾舣泊，月色正明，君反策登岸百步许，得地平旷，方命酒赏月。俄而骤雨，令仆夫取雨具，怒其来缓，致衣履沾湿，抛所执柱斧掷之，中额。仆回舟，谓妻曰：“我为主翁所击，中破伤风，恐不得活，然无所赴诉。即死，汝切勿以实言，但云痼疾发作。此去乡远，万一不汝容，何以生存？宜恳白主翁，乞许尔母子附舟入京，犹得从人浣濯以自给。”言终而亡。比晓，妻举尸槁瘗于水次，泣拜君曰：“夫不幸道死，愿容附载。”君叱之，曰：“舟中皆男子，岂能着汝无夫妇人。”略不顾，促使解缆。妻拊膺大恸曰：“狐冈异土，无之裹粮，进退无路，不如死。”遂抱幼子自投江中。仆既殒于非命，复痛妻儿之不终，诉诸幽府，许报此冤。去年君触桥时，乃彼久寻君而得见也。”张震骇曰：“是皆然矣，我方欲丐药，何为及此，且何以知之？”杜曰：“吾昼执吏设，夜直冥司，职典冤狱，兹事正在吾手。屡为解释，渠了不听从。自今四十九日，当往与君决至期，可洒扫静室，张灯四十九盏，置高座以待之。中夜当有所睹，幸而灯不灭，彼意尚善。若灭其半，则不可为矣。吾亦极力调护，但负命之冤，须待彼肯舍，有司固不可得而强。无用药为也。”张泣谢而归，如其教。张灯之夕，独坐高榻，家人皆伺于幕内。近三鼓，阴风劲厉，四十九灯悉灭。其一复明，亡仆流血被面，妻子相随，犹带水沥沥然，从室隅出，拽张曰：‘可还我命。’即陨坠于地，头缩入项间而死。宋三河县有老父，颇知书，以耕桑为业。宣和乙巳岁，时年已六十馀，一夕惊魇而觉，战栗不自持。谓其妻曰：“吾命止此矣。”妻惊诘其故。曰：“适梦行田间，见道上有七胡骑，内一白衣人，乘白马，怒色谓我曰：“汝前身在唐为蔡州卒，吴元济叛，我以王民治堑，为汝所杀。我衔恨久矣，今方得见，虽累世，当以命偿我。”乃引弓射中吾心，因颠仆而寤，吾必不免，明当远窜以避此患。妻云：“夜梦何足信，汝妄思所致耳。”老父益恐，未旦而起。其家甚贫，止令一孙携被，欲往六十里外一亲知家避之。行草径三十馀里，方出官路，又二里许，遇数人与同行。忽有骑驰至，连叱众令住，行者皆止。老父回视，正见七骑内一白衣人骑白马，宛如梦中所见，因大骇，绝道亟走。骑厉声呵止之不听，白衣大怒，鞭马逐之。至其前，乃引弓射中心，应弦而毙。七人者，皆女真也。宋严州淳安县一富家翁，误殴一村民至死，其家不能诉。民有弟为大姓方氏仆，方激之曰：“汝兄为人所杀，而不能诉，何以名为人弟？”弟即具牒将诣县。方君固与富翁善，讽使来祈已，谓曰：“此我家仆，何敢尔？当谕使止之，彼不过薄有所觊耳。”为唤仆，面责，且导以利，仆敬听，谢不敢。翁归以钱百千与仆，别致三百千为方君谢。才数月，仆复宣言，翁又诣方。方曰：“仆自得钱后，无日不饮博。今既索然，所以如是，当执送县惩治之。”翁惧泄，乞但用前策，又如昔者之数以与仆。方君曰：“适得中都一知旧信，倩市漆二百斤，仓卒不能办。翁幸为我市，当辇钱以偿直。”翁曰：“蒙君力，如许兹细事，吾家故有之，何用言？”即如数送漆。明年，仆人欲终讼，翁叹曰：“我过误杀人，法不至死，所以不欲至有司者，畏狱吏求货无艺，将荡覆吾家。今私所费将百万而其谋未厌。吾老矣，有死而已。”乃拒户自经。逾三年，方君为鄂州蒲圻宰，白昼恍忽于厅事，对群吏震悸言曰：“吾知翁必来，我屡取翁钱而竟速翁于死，翁宜此来。”亟还舍，不及与妻子一谈，仆地而卒。吏以所见白之，始知其冥报云。宋梓人娄氏，为富家上梁毕，归至半途，醉卧田塍上。衣物皆为人窃去，犹未醒，偶卧傍有枯木丈许，或戏以其腰绦系木上。娄梦中，辗转坠塍下，木随压之，面仆污泥以死。官擒凶身莫获，其曝其寝衣者，娄之子诉其杀乃翁，竟致极刑。先是系绦者执役于推吏之家，以探消息，事竟，一日偶为吏浴，去垢，谓吏曰：“君平日治狱有冤乎？”曰：“无也。”因历告所以。吏大惊，以数十千俾入广为商，数年不如意，归至南雄，遇吏以他事黥配。款洽之际，忽见所诬死者在侧曰：“我今却得与尔辨之矣。”二人心甚悸，泣别不数十步，顾吏，已为虎衔去。其人至家，亦以狂躁赴水死。宋建宁府政和县尉柴迪功者，一日获强盗四人，遂与弓手议曰：“若得七人，可以改官。”弓手乃云，某庙有丐者三人，病垂死。若取其首，作拒捕斩获，可以足数。尉从其请，遂得改官。自后凡出巡，更不敢经由庙界。一日得替还乡，将到庙前，尚一里许，忽见三人无首立于其前，惊惶坠车，因得疾到家而卒。宋李中和，为秦州都监，好出游，从者苦之。有一军校方食间，闻欲出，怒曰：“得速死为幸。”中和子告父云：“某人骂爷令死。”中和问之，不伏。有妾自屏后呼曰：“官人为将，柰何使军伍骂？”遂缚送府，秦帅斩之。一日宿逆旅，中夜有一人呼曰：“某人来矣，乃所杀军校也。”明日神思恍惚，语人曰：‘鬼斫我头。’遂得疮疾而死。其妾及子，皆相继以疾亡。宋洛阳民李氏，与陈氏争讼。李氏为秦府干，挟势力，归曲于陈，陈翁死于狱。经数岁，李之少子在田间，为一白犬所毙。持杖逐之，犬还走，入李氏之堂，忽不见。是夕，陈翁托梦于妻曰：“我抱冤愤历年，令诉理得直，故来报汝。明日可为我设奠以贺。”妻觉而悲泣，如其戒。未几，长子入李山掘。李适在山下，闻丁丁声，趋视见之，取巨梃奋击，曳至平地，又使仆并力痛，肢体无完，即死。李乃命斫竹数束叠于榛莽间，扬言曰：“陈持刀为盗，与之格斗而死。监镇官汪杲验其尸具以实白县，李生系狱亦死焉，乃昔岁陈翁绝命处也。宋淳熙五年，丹阳县市一妇人为盗所杀，沉尸于河，府县捕逐甚亟。会稽姚仲文作尉，自以失职，绝忧之。有两弓级，素能搜迹奸隐，名盖其群，锐以求盗自任。先是近舍少年，常出入妇家，忽往滩上。两弓级心疑焉，言于尉，丐引帖同渡江。至杨子桥，与少年遇，与同邑里素相识，乃邀诣道傍店中，买酒与饮。酒人持掏盏四只设于案，弓级曰：‘吾辈两人共请一客，何四之有？酒人指下坐曰：“此女子既在席，同饮何害？”两弓级惊愕，少年独惨沮，于是诘之曰：“本县某妇人死于非命，岂尔为之？故冤鬼相随不舍。”少年曰：“冤鬼今日遇我矣，更复何言？”就缚而归，伏其辜。唐裴光远，为滑州卫南县尉。有卒王表，丧妻，遗一子，稍后异，光远悦之，欲取以为己子，表不从。光远衔之，使表于南曹勾当，遣人就路杀之，而夺其子。后光远得病，累月不差，每见王表来曰：“尔使人杀我，而夺我子。我诉于天，上帝许我复仇，故来取尔。”光远祈哀竟不免，遂死。唐高骈为西川节度使时，削军廪以自养，军乱，监军解之乃定。骈乃开府库，悉还之，而密籍所给姓名，夜遣牙将击杀之，夷其族。有一卒妇，方踞床乳其子，报至。妇曰：“我知之矣，且饱吾子，无使其饥死也。”及就刑，骂曰：“尔夺战士食而又淫刑以逞，我死当诉于天，使尔合门如我今日也。”言讫而死。后骈为毕师铎所肉。尝见鬼来迫之，且有屈服之词。未几，果被杀，举家不免屠戮。夫为人将领者，当与士卒同甘苦，何忍剥削以自奉，而反孥戮之耶！祸之及也宜矣。宋朱浚明，阳翟人。早年中第轲，仕宦不达。每起怨叹，遂设醮。凭道士奏章自诉。忽得纸尾，上有十六字，若篆、籀不可识，浚明闻何仙姑有道，裹粮往见之。仙姑盥手烧香曰：‘此天篆也。不须问，且亟归家。”浚明苦叩之。曰：‘受金五两，折算十年。枉杀二人，死后处分。’浚明到家即死。宋鄱阳县人方禹为郡吏，与杨且有隙。杨从事于驵侩，禹每为所凌。尝因酒酣相值，即执其裾，禹度力不能敌，卑辞请命。杨弗顾，曳之于地，恣行踢。伤已甚，傍人劝谏，犹搦之不释。众舁归家，困惫殆绝。谓妻子曰：‘我与彼有宿世冤，今为所殴，万一不起，切勿诉于官，呈验吾尸，空为羞辱。但置纸笔于柩中，自当理诸上苍。’言讫，遂没。妻子衔冤茹恨，不复彰闻，如其言以葬。杨自以为得志，愈肆凶虐。历数月，当秋末时，日正中，见禹从远来，二鬼随其后，俄至前。叱杨曰：‘尔无故杀我，我赴诉于幽冥，蒙助我二使，共来捕尔。”杨欲走，禹其髻，鬼又从而击之，杨哀叫谢过。禹曰：‘当尔苦我时，其荒窘之状，亦如是。杀人偿命，欠债还钱，岂间言语所可救解！’路人过者，见杨垂头，喃喃往复自语，且以手掴面，流血不止。为报其家，来视之，尚能道所遇。顷之而死。宋江东兵马铃辖王瑜，故清远军节度使威定公德之子也。天资刻薄，不知义理。居于建康，尝延道人严真于家，使之烧金，怒其跌宕失礼，多所求索，讽亲校饮以酒，至极醉，挥铁槌挝其脑、杀亡。婢妾怀承意，辄褫其衣，缚子树，削蜡梅枝条鞭之。从背至踵，动以百数。或施薄板夹两颊，而加讯杖。或专捶足指，皆血流，至于堕落。或坐之鸡笼中，压以重石，暑则烧炭其傍；寒则汲水淋灌，无有不死。前后甚众悉埋之园中。妻郑亡，妾何莺莺亦残忍，济其恶，专房擅爱，伪作正室。一日他妾李遭挞委瑜付后院自肩锁其户。李所息仅属，心念此家杀人多矣，何得全无报应！便恍恍若有值遇，门忽豁开，天尚未明，负痛径出。谓主人见之，均为一死。暨过堂门外门，风三重皆无人，遂奔归其家。瑜方觉遣卒杂追蹑，李父挟女诣府。时总领使者赵从善摄府事，听其讼，呼厢官往究验，得两夕前莺莺手杀一婢，犹未掩藏。乃令吏辈监守瑜，而执莺莺下狱鞠治，尽得众尸，于是械系两人而上其狱。诏削瑜籍，编置朱崖，莺莺杖死于市。瑜至万安军，亦死。元至元辛已年，广州黄同知夫妇皆病，异榻而寝。其妻昼梦吏执文引，从卒数人，持枷锁谒帐，如擒捕之状。一人曰：“此非也。”遂舍而过对榻，揭帐，曰：“是矣。”夫妇魇而觉，夫曰：“我必死矣。盖我招安时多杀无辜，今皆至矣。”逾日而死。宋东都张员外富甲都下，二长曰文，次曰武，文愚而武慧。文常程饮食外端坐无为。武交接时贵，员外藉以应酬门户，而受用亦荣。员外语妻曰：“文愚如此，何能主持事务。”妻曰：“当使之涉历世务。”员外曰：“善，华州张客欠钱三千贯，本息计若干，逾期不偿，令之往索。往返亦三四千里，庶几其略更事。”明日出给资费，呼文遣之。女足病莫前，仆请雇马以行。至马坊，见一大白马羸瘦，草具粗疏。一乌马精健，菽豆丰美。文问其故，答曰：“白马驽钝，雇者少；乌马骏快，雇者多也。”文因自叹，雇乌马以行，得达华州。张客如数遣人送纳，文仍归。至前所雇马坊，惟见白马，问乌马何在？曰：‘以骏快奔逸，折足死矣。’遂雇白马以归。父母见其举错言语，非复前时，大喜。文因诉道途险阻，具述雇马拄返之由。武谓其拟之为乌马，且幸其早死，忿见颜色。文乃白父母不愿分家产，愿出俗为僧，否则自戕。父母强留之，不可，乃令出俗于白云寺。明日文至，才坐，长老曰：“常日为客则坐，今为行者，则有禅规。”叱令侍立，名曰通慧。令之掌厨，极其劳苦，文安之。员外使人督长老，请文者日夕相继，长老亦令人百端导之，使归，皆不诺。尝令供饭，藏发指甲内，置于饭中，怒其不职，令之掌厕，文又安之。长老如厕，见盥盆内有鱼鳞，杖之十二，文洗濯更水益勤。明日复有鱼鳞，复仗十二。文忿，藏杖厕侧，潜立以俟。厕侧墙缺，有路通外，见卖鱼者沃于盆中，文逐之。至阶下击之，仆地而死。文窘，即奔华州，欲投张客家。至华阴县，恐人测其迹，遂投总持寺。先一夕，长老梦迎新长老，明日文至，见其端重，遂为披剃。在寺二十五年，为长老。又八年，梦一黄巾人来。曰：‘从东京城隍司来，明日午时为有冤对，来问长老索命。我见长老有德行，故私相报，若善回避，或，可也。’文旦鸣鼓集众曰：“三十三年前，一段公案今日当了。”众问故，曰：“午时当自知之。”端坐至期。时张丞相浚统兵来陕西，一卒持弓矢至法堂，瞠目视文，将射之。文笑曰：‘老僧相候三十三年矣。’卒愕而容稍和，文曰：“今偿汝命。”卒曰：“适相见，意欲相害不知前生与长老有何冤对？”文语以故，卒曰：‘冤报何穷，不如解释。’持矢凝然，视之，立化矣。文呼曰：“既是解释，何不明白分付？”卒复开目曰：‘冤冤相报何时了，劫劫相传其偶然！不若与师俱解释，如今立地往西天。’文曰：‘壮士去，我即来。’取笔书偈云‘三十三年飘荡，做了几番模样。谁知今日相逢，却是在前魔障。壮士既已前行，老僧只得赶上。’书既毕，泊然遂化。元至丙子，赣州寇黎八尝与同辈数人，行劫于抚州乐安之境，夜立于道侧，俄有数人负衣物以过，黎八杀而有之。越三年，黎八与一同辈过其地，语之曰：‘吾某年某夜于此杀数人，得物若干。’语未既，忽数人迎与语曰：‘向来杀我者，乃尔也。吾候于此三年，莫知为谁，今乃得尔。”遂群聚搏之，黎八仆地，其同辈亦惊仆。后有行人至呵之而苏，黎八竟死。元建昌新城县刘圣仲，以至元戊寅尹本邑。邑人萧雷在遭事累，逃于福建，刘募人捕之，系于狱邑。人皆悯之，独刘与之有隙，因同官皆公出，杀之于狱。未几，刘随本路程府尹赴北。舣舟小孤山，时天热，皆彻篷而卧，众见一人涉水来，刘认其是萧，大呼而不见，遂得疾，逾日出卒。卒之夕，刘之妻梦刘归。萧之子亦梦萧曰：“畜生！吾已得报其冤矣。”既而讣音果至。邑人饶九峰有诗云，塞雁衔哀一信通，家人惊怪梦归蓬。玉骢不惮穹卢远，金虎无缘毡帐空。万里游魂啾夜雨，九原冤鬼诉秋风。老天不放生还客，泪湿香闺沾袖红。昔有一商人入蜀，与一富商同舟。一日晚，舣舟江浒，从仆皆上岸。此商欲图其财，见富商在船舷盥手，遂推之于江。富商急以手拿船舷，乃持刀断其五指，遂没溺以死。席卷其财归，成大富。一日，梦富商来其邻家，遂惊而起。遣人视之，果生一男子，乃命育之，给以乳哺之资。至五六岁时，收归其家，抚之犹子，每日恣其所欲。及冠，忽嗜饮博，无所不至。一从其意，日输累万，亦不较。如是数年。一日多败，及晚，犹欲索钱。主家语之，曰：“今日输已多，尚有来曰。”其子愤怒，夜持刀杀之，主家举手捍御，五指俱落，得左右人擒住，幸得不死。主语之曰：‘汝前生为富商，我与同舟，图汝财害汝命。续梦汝托生邻家，我抚育汝，自少至长，恣汝所欲。总而计之，亦可以还汝财物矣。今又伤我五指，亦足以还，但所欠一命耳。以我财力，置汝于官，杀之不难。又恐冤冤相报无巳，今放汝去，更随汝意，取财物远适他郡，别置田宅。”解释冤仇。其人遂感谢而去。宋淳癸丑年瑞阳，有陈其姓者，谋杀一贩生药商人，席卷一船生药，盖与商之仆共图之。归则开张药局，遇发卖之时，解开药裹，则见所杀商人之头在内。裹裹皆有，陈大惊骇，一跃而亡。宋丙寅年间袁州有僧，俗姓王氏，随刘官于常武，干夺一禅寺住持，先是此寺之僧，皆竭赀举债以图之，住持未久而遽曹夺。寺僧思前费已重，后顾无偿，于是又经营三百千贴之。王僧志在强夺，坚然不允，寺僧愤郁，遂自刎。王僧席卷寺中财物而归，沿途凡渡水之时，即见死僧随其后，到乡归院，每览镜，必见死僧在肩之左右，于是不敢用镜。广烧香楮，以祈平善。越数年，王僧左肩患一恶疮如碗，脓血不乾，竟毙。宋陈十四妻，尝溺死一子。后有娠，当分娩，忽梦一老妪携一小儿来取命。须臾，妪曰：“我且带去，尔却后来。”至岁除日，坐蓐，胞衣中断，恶血冲心，随即殒绝。宋卢陵城西有彭屠，常以五更初，往十里庙下买猪。暗中忽望见正丙冈赵宅门子，携尖刀以行，更数十步，忽闻田中叫声，近前视之，则已杀死一人矣。远望见有一家灯光，彭屠心思曰：“明日必累火光之家。”次日官司检验，果累其家，其人系狱，不胜苦楚，遂诬服。官议弃市。彭屠见其临刑，私自谓曰：“此人枉死。”夜梦其人云：“此事只有尔知，吾当托生尔家，以报此仇。越一年，彭屠生一子，慧黠异常儿。年十二，即自操刀卖肉，忽赵宅门子来买，因小争，挥刀杀之。彭屠心思向者之梦验矣。其子出官招伏杀人罪，会度宋登极，大赦改元，免死。又经一年，以疾卒，彭屠哭之哀。忽梦其子谢云；“吾生汝家，本为报仇。今仇既报矣，吾死毋痛哀也。”宋秀州胥吏陆仪，充左院推司。有一囚罪当杖，被势家用钱赂之，法外凌迟至死。后仪以罪废，家贫，鹑衣百结。又充工仪案贴书，冤死之囚，魂常随之。陆在司中写发，每遇阴雨，常见立于前。陆语之曰：“尔且去，我自来。”自此精神恍惚，后至数年，遂饥饿而死。宋吴公源有一家，居甚僻静。适一商贩者独行到彼，昏黑不可前进，遂投宿焉。主人温存甚至，问知其为他处人。又有所赍，中夜父子相与谋杀之，稍温。数年之后，夜梦死商来，及晓，庄头忽报牛生一子。牛长而健有力，主甚爱之，喂饲勤至。暨壮，以耕水田。牛忽奋怒，角触其主，口鼻流血，数日而亡，其家遂败。宋李好义当宁宗开禧初，为与州正将。喜诵《孟子》及《左传》，以为终身行此足矣。及吴曦蓄异谋，好义与长史安丙等共诛之。时好义惟幼子植留家，众以曦事争冒功赏，杨君王欲注植名，好义指心曰：“惟此物不可欺。”曦既诛，好义集于安丙家。王喜后至，心怀邪谋，欲害好义，丙力救解，然日以杀好义为心。及好义守西和，喜遣其死党刘昌国听节制，好义与之酬酢，欢饮达旦，好义心腹暴痛洞泄，而昌国遁矣。既敛，口鼻爪指皆青黑，居民莫不冤之，号恸如私亲。催锋一军，几至于变。既而昌国白日见好义持刃剌之，惊怖仆地，疽发而殂。宋绍兴初，连南夫帅广东，有曹生者，以宣义郎摄幕府事，连公前后所杀海寇不可计，皆曹处其事。不暇细问，以是论功迁正郎，后为广。公宇傍有僧寺，每报衙时，其家婢妮，咸闻寺后芭僬林间有人声。或有数人坐叶上，见群婢亦不去。问之，则曰：‘来问通判索命。我辈二十六人，分为四路，寻求通判。今我六人先到。”未几，曹果死。昔长安城南有僧乞食，一女子采桑，谓僧曰：“东二里王家设斋。”僧赴之，果然。主人异之，僧言：“女子指示。”主人乃随僧来觅女子，问何以知？女子犹在桑，乃卢伦女也。见其来，亟归闭门不出。主人自外问曰：‘我家做斋汝何由知？’女大言曰：“某年月日贩羊胡父子安在？”主人趋出，不敢出气。母问之，女曰：“我前生乃夏州贩羊客。夜宿此家，被将我父子劫杀，我遂托生为其家儿。聪俊为父母所爱，十五而病，二十而死。医药之费，过于所劫财物。今又为我作斋。然我父命未偿，终不可免。”未几，主人果死。宋赵时，为无为军教授。夜梦一囚诉冤。曰：“某不幸为祖翔枉杀，死魂无归，柰何？”时曰：“祖公明习法津，又处己谨，安有枉者？’囚曰：“不然，某死虽非祖意，然实因其一疑，遂致移狱，竟以死论。冤有所自，非祖而何？”其己诉之于天，祖不能久矣。月馀果卒。魏司马懿功业日隆，又杀大将军曹爽，奸宄之迹稍彰。时王浚为扬州刺史，内不能平。以楚王彪年长有才，欲奉之以诛懿。兖州刺史黄华以浚谋告懿，懿自率军讨之。凌不觉其奄至，穷迫出迎，懿遂送浚边京师。凌至项城，过贾逵庙下，呼曰：‘贾梁道，吾固尽心于魏，唯尔有神知之。”遂饮药死，三族皆被杀。其年，懿有病，白日见凌及逵来为厉。因呼曰：“彦云，缓我！”遂卒。魏夏侠玄，字太初。以才望为司为师所忌，杀之。玄宗族为设祭，见玄来灵座，脱头置其傍，悉敛果肉纳颈内，还自安头。言曰：“吾已诉之上帝，司马子元无嗣也。”既而师子无子。及永嘉之乱，有巫见司马懿泣曰：“我家倾覆，正为曹爽、夏侯玄诉冤得理故也。”昔湖南帅司有郭太尉者，怒童不职，律以军法。明年，其夫人梦童泣诉曰：“童有罪，而太尉杀之。然服役之业，未尽职于太尉之门，阴官俾吾复生门下。”翌日，马生驹。越数岁，毛色异常，善知人意。郭乘之以迓陈帅，马奔入帐门，不能制。陈怒，斩郭。人以公法泄私怒，可乎？宋福州福清县人李元礼，绍兴二十六年，为漳州龙溪主簿摄尉事。获强盗六人。在法，七人则应改京秩。李命弓兵冥搜一艮，以充数，皆以脏满论死。李遂转承务郎。常见冤死之民立于前。及调官泉州同安县，束担出城，鬼随之不置。夜宿龙山邸中，暴卒。元至元丙戌间，临江新淦县邓梓林与里人争讼于官。时傅山云与邓厚，说邓以财，赂杀里人于狱。逾两月，山云病狂而卒。卒之夕，山云旧识刘其坐于龙兴村店，见山云与一人相纽，二卒押过。刘连呼逐之，不及而止。到家，乃知山云于是日死矣。
永乐大典
卷之一万六千八百四十二
卷之一万六千八百四十二
　　十二霰善
　　大明仁孝皇后劝善书
　　嘉言
　　儒：好杀之人，临死报验，子孙殃祸。穷凶极暴，人怨神怒。酷暴不已，旋踵而止。释：杀害之罪，能令众生堕于地狱饿鬼受苦。更相杀害、或自杀、教杀、闻杀欢喜、如是等罪、无量无边。一切有命者不得故杀。肆情杀害、枉夭无辜，如是怨对，无量无边。道：彼死于枉，我偿其枉。是我杀人，乃所以自杀也。杀戳无辜，结怨成业。杀及无辜，未有善终者也。持心好杀，死入九幽地狱。
　　感应
　　宋神宗时，王韶建议开熙河，杀人甚多，称功至枢密院使。交亲多楚人，依韶求仕，乃分属诸将，或杀降羌老弱子以首级为功。时泾原知县王直温，一夕已就寝，闻人扣衙门甚急，曰，请知县断遣一公事。直温起，燃烛坐厅，见吏抱文案，并数卒领一罪人至。白直温曰：奉天敕委知县，断此王韶公事。其吏宣判，将王韶决脊杖，配洪州。未畿，果谪洪州。韶学佛。一日问长老祖心曰：昔未闻道，罪障固多，今闻道矣，罪障灭乎？心曰：今有人贫负债，及富贵而债至。其偿乎否？韶曰：必还。曰：然闻道矣。奈债主不相放邪？韶怏然不悦。晚节言动不常，颇若狂状。既病疽。洞见五脏而卒。后长子厚，一日家集，菜碟内罗卜数十茎，忽起立，须臾行于案上。众皆愕然，厚怒形于色。悉撮食之，登时呕吐，明日遂死。季子案，坐天神降其家，被极刑。人以为韶用兵多杀之报。唐卫州司马杜基，尝为洛阳城尉，知捕寇。时洛阳南午桥有人家失火，七人皆焚死。杜基坐厅事，忽有一人为门者所执，狼狈至前。问其故，门者曰：此人适来若大惊恐状，再驰入县门，后驰出，故执之。其人曰：某即杀午桥人家之贼也。故来归命。尝与伴五人同劫其家，得财物数百千，恐事泄，则杀其人，焚其室，如自烧死者，故得人不疑。将财至城舍于道德里，与其伴欲出外，辙坎坷不能去。今日出道德坊南行，忽见空中有火六七团，大者如瓠，小者如杯，遮其前不得南出。因北走，有小火直入心中，其心腑，痛热发狂，因为诸火遮绕，驱之令入县门。及入，则不见火，心中火亦尽。于是出门，火又尽在空中遮不令出。自知不免，故备言之。由是命尽，取其党及财物于府，杀之。
　　唐李俨为御史，奉使岭表，路出荆南，至沙头传舍。早饭，将去。驿吏曰：此路不可行，前去八九里，两山之间，小溪之曲，有虎害物，过者所伤甚众。由是行客断绝，多由山后路。虽少迂然而无患也。俨素刚正，曰：吾衔王命而避虎何也？乃鞭驭而去。未八九里，小溪岸上，有虎跃出。至俨马首，虎反入草中。闻其言曰：几伤故人。俨曰：君非李微乎？曰：是矣！俨乃下马曰：君何由至此？且俨如与君同居场屋十余年间，情好意爱，相得甚欢，愈于他友，不意吾先登仕路，君亦继捷科选。睽间言笑，历时颇久。倾风结想，若饥者之欲食，渴者之待饮。幸因出使，得此遇君。而君自匿于草茅中不出，岂故人相遇曩昔之意也？虎曰：吾已为异类，使君见吾形，则心恐而且畏，则当恶之矣！何暇念畴昔之旧栽！然君无遽去，得以少尽款曲，乃我之幸。俨曰：我常兄事君，愿展拜礼。俨乃再拜。虎曰：吾向与君结平生之知，今至此尚敢避辱，而不讥于知者乎？吾自登第后，以家贫，将求选资，念友人客于荆楚间，乃将谒。抵襄阳旅舍，忽尔卧病，始恒苦食之不足，时有寒热，凡日数食，亦不知足。至暮则昏暗。户外时闻有人呼吾之名。一夕发狂，走山谷间，不觉两手拿地而步，已而，视左右股有班毛，以手扪面，亦有毛矣。是夜宿岩下，次日渴，乃饮于溪。溪水清可鉴物，见吾形乃虎矣！吾乃大恸，不成饮而去。欲回则不识故路，又以饥久所迫，见一人俄然负于路，乃擒而咀之立尽。自是见冕而趋者、翼而翔者、毳而驰者，皆搏而啖之矣！尔来居此，不知岁月之多少。近日此地绝无来客，久饥。不幸今日见屈于长者也！俨曰：君今虎矣，而人言何也？虎曰：吾身虽兽，而心甚明晓。俨曰：君久饥，俨与君有旧，君不忍伤俨，有余马一疋，留以为赠，如何？虎曰：吾乃欲友人之俊乘，何异伤吾故人乎？愿无及此。俨曰：食蓝中有熟羊数斤，留之可乎？曰：吾方与故人道旧，未暇食。君去则留之。虎曰：适见于导者挚紫囊，此必印也。柏台清峻，今喜故人居其地。今君乘轺出使，我方与熊豹辈跳跃溪中。思向与故人跨驴顶盖，并游英俊间，不可得也！虎乃仰而呼天，俯而哭地。久之，俨勉之曰：事亦偶然，无苦自恨也！俨曰：君有人间事可相托者，悉言之，无外也。虎曰：吾身至此，人间事无他祷矣。然有小，须冫免侍者矣。吾向卧病走山谷，仆乃尽挚我囊装而去。使吾妻子馁冻，勹亡于道路。君独不知乎？君使回求而少振之，则友爱无所弃也。俨曰：此无所惜矣！虎复曰：向有一妇人跨马过此，吾搏而食之，有银握臂，吾衔至于溪曲流水下，上有小木斜生蔽水处是矣。此去不过百步，君过则取之，遗吾家也。吁！吾食其人而取其物，以遗妻子，非人所为。然今日吾逆行倒施尔！吾常著文数篇，惜其不行于世。俨令举而听之。俨大称赏，乃命左右取纸笔录而收之。虎复曰：吾欲为诗一篇，盖欲表吾外虽异而中无所异，亦欲以道吾怀而摅吾愤也。俨复命吏以笔授之。诗曰：偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君以乘轺气势豪。此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。俨览之，惊曰：君之才行，我知之久矣。而君至于此者，君平生得无有自恨乎？虎曰：二仪造物，固无亲疏厚薄之间。若其所遇之时，所遭之数，吾又不知也。噫！颜子之不幸，冉有斯疾，尼父常深叹之矣！若反求其所自恨，则吾亦有之矣！不知定因此乎？吾遇故人，则无所自匿也。吾常记之，于南阳郊外，常私一孀妇，其家窃知之，常有害我心。孀妇由是不得再合。吾因醉，一家数人，尽杀之而去，此为恨尔。虎曰：使回日幸取道他郡？无再游此途。吾今日尚悟，一日都醉，则君过此，吾既不省，将碎足下，于齿牙间，终成士林之笑焉！此吾之切祝也。君前去百余步，上小山，下视尽见。此将令君见我焉，非欲矜勇。令君见而不复再过此，则吾待故人之不薄也。复曰，君还都，见吾友人妻子，慎无言今日之事。吾恐久留使饰，稽滞王程，顾与子叙别甚久。俨乃再拜上马，回视草茅中，悲泣所不忍。闻俨亦大恸。俨乃于溪下得银，乃上小山，立马未定，见巨虎跃出，踣石啮木大吼，声震林木。俨使回，乃由他道去。汉王宏，字长文。灵帝时为左扶风，与王允俱就徵下廷尉。宏素与司隶校尉胡种有隙，及宏下狱，种遂迫促杀之。宏临命，诟曰：胡种乐人之祸，祸将及之。种后眠，辄见宏以杖击之，因发病，数日死。晋阮放，字思度。成帝时求为交州剌史，行达宁浦，逢陶侃将高实平梁顾自交州还。放设馔请实，伏兵杀之。宝众，击放败走，保简阳城得免。到州少时，暴发渴，见实为崇，遂卒。唐路岩，字鲁瞻。懿宗时，坐事贬新州剌史，至江陵，免官流儋州，籍入其家。岩体貌伟丽，美须髯，至新州，诏赐死。剔取喉上有司。岩尝密请三品以上，得罪诛殛，剔取喉验其已死。俄而自及。五代薛文杰，闽主王时为国计使。谋害枢密使吴英。英尝主闽兵，得其军士心。闻英死，皆怒。是岁吴人攻建州，遣其将王延宗救之。兵行在道，不肯进，曰：得薛文杰乃进。惜之不与。其子继鹏请与之以纾难。乃以槛车送文杰军中。文杰善数术，自占云：过三日可无患。送者闻之，疾驰二日而至，军士踊跃，磔于市。闽人争以瓦石投之，脔食立尽。明日，使者至，杀之，已不及。初，文杰为造槛车，以谓古制疏阔，乃更其制，令上下通中，以铁芒内向动辄触之。既成，首被其毒。唐贞观十三年，岐州城内有寺主共都维那有隙，遂杀都维那，解为十二段，置于厕中。寺僧不见都维那久，遂告别驾杨安，共来验检，都无踪迹。别驾欲出，诸僧送别，驾见寺主袈裟，左臂上有血点，别驾勘之，寺主云：当杀之夜，不着袈裟。。今有血点，是诸佛菩萨所为。竟伏诛。宋胡待制舜陟，帅广东，宪官车吕以帅颇有抵牾，时相诬告之。遂制狱鞠焉。吕妄希中时相意，逮捕干与者满狱，胡竞无一事，官民皆冤之，乃死于狱中。郡民相与备赙赠建道场，致牲牢者不可胜数。吕方坐决事，忽闻钟磬镜鼓之声甚喧，使人闻之。则曰：胡待制灵柩过也。吕方心悸震动，即有吏持门状至，曰：胡待制祗候。胡乘轩随之以入。至吏卒辈皆见之。吕仓卒为束带见焉。胡曰：某无罪，为公诬死，诉之上帝，当与对辩于天狱。言讫，俱不见。一府为之震恐，未几，吕果死。蜀郭景章，豪民也。因醉以酒注子打贫民赵安，注子于嘴入脑而死。安有男，景章厚与金帛，遂隐其事，人莫知之。后景章脑上忽生疮，可深三四分，见骨流血不绝。或时睹赵安，疮透喉遂死。宋，饶州吏人盛，因盗用官库钱，事发，携妻子避地余干之金步，寄迹于市民万二十四家。乃聚小童读书以自给。建炎庚戌，妖贼王念经，啸聚旁邑，枉僭称尊，步市之人皆窜伏山谷。万生投贼中，受其官职。穷悴饥摧，值其拥众游激，自谓故旧可托，出而迎拜。万叱而擒之，断其首，揭于竿上，持示贼，诈云杀获官军谍者。及贼平，党与多诛，万独漏网。绍兴辛亥上元日，里中豪者王德璋，倡率社甲为佛会，禳除凶灾，且荐拔遭兵而死者，万预焉。事毕还家，中途大叫，言盛都院领人共打我，所亲走报其母、妻，且扶掖以归。在室跳踉，若格斗状，呻吟甚苦，仍不绝声。母妻视之，则无他人，意为醉耳。扃其户而出。夜半其声始息。明日入视，死矣。遍身青痕满，盖冤鬼报仇云。宋，宿迁大姓尹氏，当离乱时，聚其族党，起兵劫女真龙虎大酋之垒，获祖宗御容与宫闱诸物，置于家。以道路梗塞，未暇贡于朝。同里周郭两秀才从求货，弗惬，诬告有司，谓私蓄禁省服御，将谋不执。狱吏不复究质，于是诸尹皆弃市。周以功得本县令，郭为丞，助之谋者补右列。后避虏祸，邑人多播徙京口，周郭亦南来。尝同其友朱生辈阅市，朱之子徙龙方六七岁，见壮卒五人，着青紫袍，张弓挟矢，顾而怒憾，尝通衢欲射人。周郭趋入酒肆，朱生不觉也。从龙密以告，乃出窥之，皆相引从西去。诸人饮罢，过南畔小巷，到一隙处。遇向者五卒，正身发镞，中周郭之胸。同行者了无所睹。二子即称心痛，仆地不能起。众扶以归，经夕疽生于背。背后洞彻，至膈膜，见五脏，月余而死。宋，隆兴府新建县屠者信生，居城外，尝有外间女子过门，呼与语，诱至后舍刺杀之，刎其首。夜举尸投江中。而以锯屑糁颈血，纳诸行畚，旦持入城，盖素与某家有仇，将置于其门，为诬污计。既而不果。复携归，首已臭。仍伺隙处抛于道侧，适一小儿在傍，认为人首，亦不敢明言。逻巡者见之，白于官府。命三排岸究缉。女家讶女出不反，闻其事，亟往视。哭诉哀切。三排岸者，二为宗室不厘务，独潘忠翊任责。旬日不得贼踪迹。有栗七官人者，善邀唤紫姑神。试往扣启，得诗曰：木屑填头事已深，三君何用苦萦心？首身异处分江汉，三七之时得好音。又数日，尉司两弓兵过彼处，逢小儿，说所睹。兵曰：汝识之否？曰：不知为谁。其人向西边去，尚能记其面目。于是与俱行，不百许步，望信屠在门切肉，指之曰：此是也。两兵前谓曰：众买一猪宝福，倩汝提屠刀为一往。辞以不得暇，兵强之乃从。而色已动。语声低怯，遂叱问之曰：杀女者是汝乎？即拱手承服。执缚送府，使捞尸于江，尚未全坏。计始行凶之日，正应三七之数。时庆元二年春也。宋，钱令望大夫之妻陈氏，天性残忍，婢妾虽微过，必捶之，数有死于杖下者。其后卧病，有发语于冥暗中，自言为亡某人，具道欲杀陈之意。钱君具衣冠焚香拜之，且许诵佛饭僧，助其超生，以赎妻过。妾答曰：妾贱隶尔，何敢当官人之拜？但已诉于阴官，必得县君一往乃可。功德虽多，无益也。陈竟死。宋，唐州方城县典吏张三之妻，本倡也，凶暴残虐，婢使小过，辙以钱缒其发，使相触有声。稍怠，则杖之，或以针签爪，使爬土；或置诸布囊，以锥刺之。凡杀数妾，夫畏之不敢言。后杀其子妇，妇家诣县诉，县檄尉检尸。小婢出呼曰：床下又有死者，可并验也。狱具，以倡非正室，与平人相杀等尸于唐州市，张自是亦病。左支皆废，涕泪出不禁，以首就按，始得食。三年而死，既葬，为野犬啮墓，揭棺衔首，掷之县门外而去。唐，泾之北鄙，有农人王安国者，力穑，衣食自给。宝历元年冬夜，有二盗逾墙而入，皆执利刃。安国不敢支吾，而室内衣裘携之无孑遗。安国一子，名何七，年甫六七岁，方眠，惊起，因叫有贼，登时为贼射，应弦而毙。安国闾外有二驴，紫色者亦为攘去。迟明，村人集聚，共商量捕逐之。俄而何七之鬼，登房门而号：我死自是命，那复多痛？所以永诀父娘耳。遂冤泣而久之。邻人会者五六十人，皆为雪涕。因曰：勿谋追逐，明年五月当自送死。乃召安国附耳告之名氏，仍期勿泄。洎麦秋，安国有麦半顷，方收拾，晨有二牛蹊践狼籍，安国牵归，遍谓里中曰：谁牛伤暴我苗？我已系之，牛主当偿以购，不尔，吾将诣官焉。里中共往视之，忽有二客至曰：我牛也，昨蓦惊迸，不虞至此。所损之田，请酬倍资，而归我畜焉。里人共诘所从，因验契书，其一乃以紫驴交致也。安国即省何七所谓，及询名姓皆同，遂缚之曰：尔即去冬射我子尽我财者。二盗相顾不复隐，曰：天也，命也，死不可逃也。即述其故曰：我既行劫杀，遂北窜宁庆之郊。谓事已积久，因买牛将归岐上，昨牛抵村北二十里，徘徊不进，俟夜黑方将过此。既寐，梦一小儿，五岁许，裸形乱舞，纷纭相迷，经宿方寤。及觉，二牛之縻绳不断，如被解脱，则已窜矣。因踪迹之，牛径来至此。里人送邑，皆准于法。宋高安村人，有小儿作田中，为人所杀，不获其贼。至明年死日，家人为设斋三日。有里中儿方耕，忽见一小儿谓之曰：我某家死儿也，今日家人设斋，吾与尔同往食乎？里中儿即随之至其家，共坐灵床，食至辄餐。家人不见也。久之，其舅后至，望灵床而哭。儿即遥指之曰：此人杀我者也，吾恶见之，遂去。儿既去，而家人见里中儿坐灵床上，皆大惊，问其故。儿具言之，且言其舅杀之，因执以送官。遂伏罪。唐，河间邢文宗，家接幽燕，禀性粗险。贞观年中，忽遭恶风疾，旬日之间，眉须落尽。于后就寺归忏。自云：近者向幽州，路逢一客，将绢十余匹，回泽无人，因即劫杀。此人云：欲买经纸，终不得免。少间属一老僧，后欲南去。遇文宗，惧事发觉，挥刀拟僧。僧叩头曰：乞存性命，誓愿终身不言。文宗杀之，弃于草间。经二十余日，行还过僧死处，时当暑月，疑皆烂坏。试往视之，俨如生日，因下马以策筑僧口。口出一蝇，飞鸣清澈，直入文宗鼻，久闷不出，因成此病。虽露诚求哀，亦不能免。月余而卒。宋，郓州束河县令刘公之寡妻，有一子六岁，与小郎同居。巨有物产。小郎利其家园，欲遣寡嫂再行，希其所有。寡嫂恃其子，莫有从人之意。小郎遂引孤侄至河岸，抛入水中，寂无见者。孤侄既随流而去，漂及十五里余，会有村民濯衣于河次，遂救而出之。皆言此是刘长官儿子，具状申送本州。州有郑留后收养之。细问其故，刘儿曰：叔叔掷我入河。其初以为沉，既沉复起。见河岸上有一人乘马，衣蓝袍而来。以手提我头，是以水终不入口鼻，以至村民救获。郑公遂执叔至，匿其侄儿于屏障碍之外，讯之曰：有何骨肉？几许口累？疏云：只有六岁小侄，近失却，不知所在。郑出其侄，令面证，伏其罪，疑成而弃市。宋，杨开为丹阳令，杨询为之客。开性暴横，果于决责，每事必以问询，询明知其非，不敢忤意。但一切赞叹盛美而已。开一日乘怒，于处暑中杖公吏及囚四十余人，二人死。询犹连称其快。后，询梦至一处，有金紫者谴之曰：成令之恶者，汝也，令之罪当坐于汝。不数日，询果暴卒。唐，陈义郎父彝爽，与周茂方皆东洛福昌人，同于三乡习业。彝爽擢第归。娶郭女。茂方名竟不就。唯与彝爽交结相誓。天宝中，彝爽调授蓬州仪陇令，其母恋旧居，不从子之官。行有日，郭氏以自织染缣一匹，裁衣欲上其姑，误为交刀伤拍，血沾衣上。启姑曰：新妇七八年，温清晨昏，今将随夫之宫，远违左右，不胜咽恋。然手自成此衫子，上有剪刀误伤血痕，不能洗去，大家见之，即不忘新妇。其姑亦哭。彝爽固请茂方同行。其子义郎方三岁，茂方见之，甚于骨肉。及去仪陇五百余里，磴石临险，巴江浩渺，攀萝游览。茂方忽生异志，命仆夫等先行，为吾邮亭具馔，二人徐步。自牵马行于山路陡援之所，抽金锤击彝爽颈碎，挤之于浚湍之中。佯号哭云，马惊践长官殂矣。今将何之？其夜会彝爽妻及仆御，致奠感恸。茂方曰：事既如此，如之何？况天下四方人一无知者，吾便权与夫人乘名之官，且利一政俸禄，逮可归北，即与发哀。仆御等皆悬厚利，妻不知本末，乃从其计。到任，安贴其仆，一年已后，谓郭曰：吾志已成，誓无相背。郭氏藏恨，未有所施。茂方防虞甚切。秩满移宫，家于遂州长江。又一选授遂州曹掾。居无何，已十七年，子长十九岁矣。茂方谓必无人知，教子经业，及遂州秩满，携其子应举。是年东都举选，茂方取北路而去。且令其子觇故园之存亡，至三乡，有鬻饭媪留食，再三瞻瞩。食讫，将酬其直。媪曰，不然，吾怜子似吾儿姿状。因启衣箧出郭氏所留血汗衫子以遗，泣而送之。其子置于囊，亦不知其由，与父之本末。明年归长江，其母忽见血迹衫子，惊问其故。子具告三乡媪所言，及问年状，即其姑也。因大泣，引子于静室具言之，此非汝父，汝父为此人所害。吾久欲言，虑汝之幼。吾妇人，谋有不臧，则汝亡父之冤，无复雪矣，非惜死也。今此吾手留血衤需还，乃天意乎？其子密砺霜刃，候茂方安寝，乃杀之。仍携其首诣官，连帅义之，免罪，即侍母东归，其姑尚存。且叙契阔，取衫子验之，唏嘘对泣。郭氏养姑，三年而终。宋，一士人，有婢怀妊，主母怒，强主父捶之，解后致死。乃遣仆隶瘗于郊外。婢忽自外而入，谓主人曰：君以我死，不能复来取。遂直造旧室，视其帏帐，皆已撤去，即求取复置如初。自此杂群婢中，无异平昔。主母大恐，月余忧卒。婢遂专房，又经岁，主人亦死。婢乃不见。其弟以其事语人，坐见忽来，见形欲害之。其弟惶恐，哀求，乃云：只要君肉。弟先肥充，明日但存皮骨。宋，京师有覃兴，卫州石密，同财作客商。一日，覃谓石曰。河北冀贝二州，有钱三百贯，请石同往收索之。石临行，市店内吃食，因置药毒覃，先行。路中闻覃已死，因独取钱往卫州，作一解库。忽见覃来，石谓其未死，与之相揖。覃曰：我未食，石遂邀覃于市店，将食，覃于怀中取一纸裹，发之，五味也。覃遂置一匕，于石盘中。覃曰：君毒我，我返毒君。食已，店家保谓石曰：君独食而相揖让，何也？石方悟覃已死。石数日，吐血而卒。五代，桑维翰，居政地，有布衣韩鱼谒桑。桑曰：近者书殿阙人，吾以子姓名奏御，授子学士。俄有二吏持箱中黄诰袍笏至，鱼降阶拜授。桑又谓鱼曰：朱炳秀才安乎？鱼对曰：无恙。桑曰：吾向与之同乡荐，最蒙相爱。子作书道吾意，召来与官。鱼乃作书召炳。炳至，授之军巡判官。他日，又询鱼曰：羌岵秀才今在何地？鱼曰：见客东鲁。桑曰：吾与同场屋最蒙相鄙薄，君子不念旧事，子复为吾作书召之，当与一官。鱼特令仆求之，岵至，乃随吏去见巡判。岵坐客次，其吏直升阶，附耳言于巡判而去。巡判别呼一吏云：传云秀才，请去府中授官。岵莫知其由，行至通衢，数人执岵，一吏云：羌岵谋叛，罪当处死。岵大呼曰：韩鱼召来授官，何罪也死也？我死须上诉于天。斩之后一日，桑坐小轩见岵来曰：吾上诉于天帝，帝悯其无辜，授司命判官，得与公对。桑又见阶下有半醉而跛者。桑曰：此谁也？岵曰：此是唐赞，向为卫吏曾辱公，公命府尹致之极法。桑曰，能贷我乎？当为斋僧千人，诵佛书千卷。岵曰：得君之命乃已，他无所用。岵与赞相携，入庭下竹丛中，不见。桑不久死，手足皆有伤处。宋，庆厉中，东京富倡李云娘与解普者有旧。待阕寓京，赀囊竭尽。就云娘假贷以供用。普绐云娘曰：吾赴官、娶汝归。由是云娘罄箧中所有，以助之。普阴念家自有妻，与云娘非久计也。一日与云娘并其父母极饮市肆，夜沿汴江归。普乃推云娘汴水中，诈惊呼，号泣，因以善言慰其母。母不察其诈。既而授分州青龙尉，挈家之官。一日普同家人坐，有人揭帘而入，乃云娘也。责普曰：我罄箧助子，子乃以邪计害我性命。我已得报子矣。普引剑击之。俄而不见。但有冷风触入，举家大惊。后数日，州有劫盗，普乘舟缉捕，忽唾水曰：汝又来也！有一手出水中，挽普入水。吏没水救之，不获。次日得尸，而满身皆有伤。元，王知事，曹州人，先官吉州路属县。有一富翁死，妻仅存。因争家财事到官。王以妇拘囚，百般刁蹬，巧计取受外，闻妇有金酒器，索之，妇又一一从命。皆其梯已人总领接受。复虑妇脱囚后必有词说，乃以妇囚死。后任建宁路知事，大德辛丑秋，一日其总领者，于和义方下，忽见前妇以手掴其面。总领惊惧，归报，其被掴处随手患痈。不三日而死。临终云：官人免不得了，也须来对证。逾数日，有二骑带棕帽，穿白衣，自城外来，人马俱汗，直至厅上。其同官见而问之，曰：吉州路来寻讨王知事。忽亦不见。其王知事已先患疔疮数日，语家人曰：吉州路城隍司见差人勾我，只候本路城隍司回文书，便要去对证。遂祝付家事。有问其人何在？曰：在厅上。询其所着衣服，正与同官所见同。逾时曰：文书已了。言讫而死。未瞑目前，有司吏史姓过其门问候，万踵门，一跌昏闷。扶归仅存些气未绝。史平日所乘马，撒放在万石门外沙滩上，亦昏倒不死。经三日，史。曰：急与马卸鞍。前本路唆都兀及同知殁后，为本路城隍。今番差我押王知事到吉州城隍司收管，对证公事。取到本司公文缴司，方才归到。彼时马已矣。梁，太山羊道生，为邵陵王中兵参军。其兄深，任氵差州剌史。道生乞假省之。临还，兄于近路待道生，道生见缚一人于树，就视，乃其旧部曲也。见道生涕泣哀诉云，氵差州欲见杀，求之救济。道生问何罪，答云：失意逃叛。道生曰：此最可忿。即下马以佩刀刳其眼睛吞之，部曲呼天号地。须臾海王尔来，又劝兄决斩。至坐良久，方觉眼在喉内，噎不肯下。索酒咽之，频频数杯，终不能去，转觉胀塞。遂不成咽而别。在路数日死。当时见者，莫不以为有天道，不可诬也。昔有一女人，为饿鬼所持，即以咒术而问鬼，言：何以恼我女人？鬼答之言：尔女人者，是我怨家。五百世中，而常杀我。我亦五百世中，断其命根。若彼能舍旧怨之心，我亦能舍。尔时女人作如是言：我今已舍怨心。鬼观女人，虽口言舍而心不放，即断其命。宋，淳癸丑，江州湖口县陈稍载一商过湖。欺商弱，沉之，而有其资不复揽载，为盐商，家道日兴。递年但朝吴城山龙王庙一次，以祈福。至元乙亥朝庙后，梦神告曰：汝急归，汝宿冤已届途来汝家矣！一人来则取命，一人来则取财。若两人来，则财与命皆须还之。时大兵渡江，陈遂收拾金帛，作一箧，负之登山。须臾兵至，一家皆遭杀掳。一卒登山逐陈，陈稍弃箧疾走，兵得箧即去。一大蛇逐陈，齿其喉，拖之下山，至大江方死。果如神语。宋，咸平中，深州饶阳县百姓刘志，因嫌隙，杀死邻舍宗吉夫妻二口。虽当时捉缚刘志入官，勘问情由，志惧其刑辟，拒而不伏。众吏理问，勘经一月，犹不得实情状伏。时青州人张叔敖为司吏，因令驱刘志于问事厅凉棚柱上，缚而不问。叔敖窃立照壁后，开一小穴窥之。自午至申时，刘志将头昂枷上睡。才睡，又惊木畜而觉。木畜如此三次。志乃长吁不已。叔敖出，急令狱吏谇拷之。志告曰：不须更拷捶，亦不敢抵讳。适来厅下，不觉睡着。方睡，见宗家夫妻来索命。用手掴搭志，言你早不招了。志自度必不能逃于死，乃泣下。遂具陈所害之因，极刑于市。宋中书史陈昱，一日无病，急暴死。经三日后复苏，云：初见壁有孔，有人掷一物至地，化为人。视之，则其亡姊也。携昱手语曰，今冥吏追汝，使我先至。言讫须臾之间，吏率数卒在傍。又须臾，冥官至矣。昱私问卒曰：冥官为谁？卒曰，即陈襄述古也。冥官问昱：何故杀儿乳母？昱曰：无之。即呼一妇人至前，流血被面，抱婴儿。熟视昱曰：非此人也，乃门下吏陈周。遂放昱还。昱归至路，见追陈周去，遂活。遣人往访门下吏陈周，果以是日暴死。秦，高平李羡家奴名健，至石头冈，忽见一人云：我妇在孀居，为人所杀，欲报仇。汝能见助否？奴用其言，果见一人来，鬼使捉头，奴与捉手，即使倒地。还半路，其人便死。鬼以千钱，一疋青绞综袍与奴。嘱云：此袍是市西门丁与许之物，君可自著，勿卖也。晋，大将军王敦，枉害刁玄亮。及敦入石头，梦白犬自天而下，噬之，既还姑孰。敦遇病，白日见刁乘轺车，道从吏卒来，仰头瞑目，乃入摄录敦，敦大怖，逃不得脱，遂死。昔有一鬼言：我常两肩有眼，胸有口鼻，常元有头，何因故尔？目连答言：汝前世时，恒作刽子，常于杀戮罪人时，汝常有欢喜心，以绳着结挽之。故今世受此报。唐，洛州都督赞阝国公实执，太穆皇后三从兄，性清严，好杀。为益州行台仆射，多杀将士。又害行台尚书韦云起。贞观二年，在洛病甚。忽言：有人饷我瓜来。左右报云：冬月无瓜。执曰：一般好瓜，何谓无耶？既而惊视曰：非瓜，并是人头，从我索命。又曰：扶我起见韦尚书。言已而死。唐，乾封年中，京西明寺僧昙畅，将一奴二骡，向岐州禾麦法师处听讲。道逢一人着衲，帽弊，稻数珠，自名五戒，畅因与结为法友，欣然相约，同诣麦师。夜至马嵬店宿，五戒礼佛诵经，半夜不歇。畅以为精进一如，至四更，即共同发。去店十余里，忽袖中出两刃刀子，刺杀畅，奴乃下马入草走。其五戒骑骡驱驮即去。主人未晓，梦畅告云：昨夜五戒杀我。须臾，奴走到，告之如梦。时同宿三卫于敏，持弓箭乘马追四十余里，乃获五戒，遂引弓拟之，即下骡乞死。缚送县，杀之。昔师子尊者，见鹤勒那问曰：我欲求道，当何用心？曰：无所用心。曰：既无用心，谁作佛事？曰：汝若有用，即非功德。汝若无作，即是佛事。经云，我所作功德，而无我所故。勒那预有谶曰：吾灭五十年后，当有难起，婴在汝身。至时宾国王，因贼窃僧衣服作乱。王怒毁寺，杀僧。至尊者前问曰：师蕴空否？尊者曰：已得。曰：离生死否？尊者曰：已离。曰：既离生死，可施我头。尊者曰：身非我在，何怯于头。王即断尊者首。白乳涌高数尺，王臂亦坠而死。宋，曹翰性贪，喜杀。尝以兵围江州，城陷，纵兵掠民家。民诉于官。翰以民拒守，又忿其诉，发怒屠城，死者数万人。投尸井坑既满，余弃江中。时太祖谴使谕翰勿杀人，比使者至，城已屠矣。翰所得民家财货钜万，假以载铁罗汉为名，调发官船数十艘，悉载以归。翰先尝奉使江南。李主以银盒馈物，及金银水晶器皿设宴。翰取之无遗。后以罪流登州，家财没官，口众食贫，不能度日，常乞怜于人。忽一日得狂疾，仆地而死。子孙寒馁，栖栖无依。求乞于海上。人谓翰贪财杀人之报。唐，羽林将军元楷，其家三代，皆以诬罔告密得官。男彦玮告刘诚之，破其家，前年彦玮超侍御史。先天二年，一夕，梦一老叟叱彦玮曰：吾汝祖也！汝父元楷，专行阴毒，诬告杀人，以取富贵。害人利已，天道昭然，不可欺罔。汝今不思改行为善，造毒害，欺心欺天。今，天报至矣！灭绝吾宗祀，无复遗余。汝且受恶报，累劫无尽，悔将何及！言已竟，去不顾。彦玮既觉，大惧。是年七月三日，楷父子以反逆诛。无少长皆斩，家口悉入官为奴。宋，戚方既罢镇江都统制，谪窜长沙。后自便，卜居湖州。乾道七年，苦腰股沉重之疾，药石针艾俱弗效。既而奇痒不可忍，乃置甑盛火，横股其上，使熟气蒸嘘。方得稍解，如是累月而死。正困棘时，侍妾秉烛进药，见灯焰上现人头数十，已而满帐皆然，殆以千计。其一差大，戚指此扈宣赞也，盖戚尝破广德军时，凡官吏自太守以下，皆举室屠戮。每斩首竟，则剖其腹。折其股，而实之以钱。扈君任兵钤，罹祸尤酷，妻卞氏色美，戚以为妻。逮命绝之际，人皆知为冤业，卞氏亦继死。子世显，坐杀人于都城，掠其楮币，复受极刑。宋，郎中杨公异性好洁净过甚，不近人情。寓居荆南，对门民家有子数岁，肤发悉白，俗谓社公儿。异恶焉，屡呼其父，与五缗，令杀之。民得镪，潜徙去。杨止一子，俄病癞，肌溃而卒。宋，莆田士人，守官广右，一仆尝负罪遭治，而不勇于斥逐。仆心怨主人，因其满罢，泛海归，为顾贼船，到半途，全家遇害，抛尸水中。唯一老兵，既受刃而推坠板下，贼凿破其船，弃于淖，别易船行。兵伤处不到要害，经宿复苏。忍痛升岸，去乡里只数程，扶杖乞食，归报主家。族党以为一门尽死，安得独存，是必与贼为橐者。执而诉于县，县以大囚法，桎梏研讯，虽引强伏，终不得其情。邑宰白郡，移赴司理院。时正尉抱疾歇假，主簿黄揆摄职，躬领弓兵护送，方出县门，逢三盗着商贾服，相随游观。老兵拍而呼之曰：此三个正是杀人贼，却教我苦中受苦。揆即遣卒拘之，同缚诣郡廷。盖三人者知老兵在狱，踪迹已露，欲来听鞠勘消息，故自投陷井。天网不漏，交臂就擒。泊狱成，皆脔于市。怨仆在狱中先患恶疾，痛苦号叫，日夜不已，至受刑日方止。谓杀主之罪重故也。宋，宣城水阳镇，宗室居者四十余人。师恭师珏者，从兄弟也。其庐在空相寺侧，相距数百步。淳熙中，两人同殴杀一僧，恭以计脱，独珏任其罪坐狱，遇恩宥得脱。其父伯冷为平江府将领，珏留家治母墓。尝抵墓还舍，闻门外有呼赵三者，连声甚厉。恐，避入室。族姻数辈在彼亦闻之。明日再往墓次，误蹙伐下一木遭压，扶以归，得疾，痛楚不能与，遂死。时绍熙壬子秋也。众知为僧冤报。而师恭自以向来免礻同，姓名不纟圭案牍，子无所惧。至癸丑之秋，因讼事逮赴府，舟楫已具，乃使舟人先解缆待于前步，少顷，独行就之。舟人讶久弗至，其家望溪畔亦未见举棹，然皆不疑有他故。两行客过官道，禾氏其知痴立于草间，撼之再三，始应曰：恰为三哥邀去，饮酒一杯，颇觉昏醉。两客其面曰，渠死已一年，汝定见鬼。方悚悟，即诣寺，命僧设供席，礼忏竟夜，冀消宿愆，不旬日而死。宋荆门军长林县民蹇大，居郭北七八里间。有一女，纳同里邹亚刘为赘婿。邹愚陋不解事，薄有赀业，且常为人亻庸贩涉远，在家之日少。蹇据其屋，耕其田，又将致诸死地而掩取其产。少年李三者，数至蹇氏，浸浸与女通。蹇常讽之曰：苟能杀邹郎，以女嫁汝。李欣然承命，特未得间。绍熙四年秋，城人袁一贩牛往襄阳，顾邹辅行，毕事南还。蹇遥见袁生跨马，邹负担在其后，急呼语李，使持刃出迎之。才相值，奋斫袁坠马死，继又戕邹，亟毕置道侧。是时，适无人行。里正稍稍集会，仓卒之际，莫知凶变所起。袁之姻家为义勇部将，所居距彼数里，袁马既失主，径趋其门，与厩驹相醻啮。部将出视，惊曰：此是袁一郎马。吾恰见其骑归，安得到此？必有故。即诣前途访。侧见二尸，认其一为袁，其一尸，众识为邹。固以略闻阴计，径往口赫蹇曰：汝何得白昼杀人？蹇面赤声嘶，不能答。李正在焉，遂皆受捕。明年春，狱成，蹇与李俱戮于市。宋朱宗司法者，处州丽水人，以祖大卿恩得官。绍兴戊午，再调临江军法掾。有一待妾，妻王氏不能容，日夜楚毒凌虐，至于自刎。朱君坐卧食息，无时不见之，颇怀忧畏。招阁皂山道士行法禳逐，牒付城隍拘縻，仍戒云：尊官从今日以后，不可往岳殿，自是不复睹。他日郡僚偕出祷睛，中途值雨作，适到岳庙之前。众僚悉入避。朱亦随之。少焉，雨止出外，忽逢故妾来前，略无恭敬之礼，忿心圭溢面。朱语之曰：自汝之死，我哀怜到今。汝当亦知，非干我事。妾曰：若不做官人待婢时，安得致此？朱还舍以告妻，未几遇疾卒。王氏不旋踵亦亡。凡生三男子，大者才六岁，无人主丧。族姻有从官邻邦者，闻之，亟来为料理后事。亦尝招道流考召，见朱着袍执简立，二女囚荷枷被讯。迨棺柩出门，邻家室女见两棺后一妇人蓬头敝衣，拊掌大笑，相随而去。宋，江陵民，世以圈豕为业。有村侩居五十里外，每为钩贩往来，积有年矣。民长子尝携银卷，其直百千，并一仆出乡间贸易。经宿不归，浸淫至累月。荆土市廛子弟，多因挟赀在手，饮博浪游，耗折父钱，无以反命，不敢归，或迤逦适他境者。世盖用此疑厥子，不深以为忧。村侩者，以冬月农事毕，牵猪过其门，留少憩，别一仆视其挽索，惊曰：此五尺，我家大郎所自搓者，安得在汝手？五尺者，土人称挽畜产绳索之名也。侩变色，抵云：昨于某处大路上拾得之，谁人无此物？何为误认。仆以告主人，强拉侩偕往昨处，方举手指画，，闻林莽间尸臭异常，掩鼻就视，则子与仆两尸，吊仆败沟内，虽暴露过甚，而枯骸不损，略不为狼狐啮啖，的的可识。遂执侩以还，始言：因见其有所赍，乃醉以酒而杀之。历日已久，意谓无由发觉。岂料用一索之故，自投冤网。今无所逃矣！竟伏刑于市。宋，保义郎左伦者，豫章人，壮年不拘检，专从亡赖宗子游嬉。因群饮东湖，与数恶少年相值。乘醉斗殴，毙其一人。既受执，而宗子自承其辜。伦晏然脱免。后用父大夫荫得官，调监袁州户部酒库，颇以材敏称。适万载县缺尉，郡守沈克一使往摄职，寓于僧舍，且一月矣。忽夜半跃起，若与物相抗格。言语争辩不已。逮旦，神志罔罔，添差判官郑摸与之有旧，以为心疾，为白于郡。呼使还，扣以所见。曰：向者实以不谨饬，致有东湖之事。虽幸不坐罪，然置人死地，痛悔无及。自是常于梦寐中见其来。到袁岁余，寂无影响，意谓渠已托生。比至万载，遂遭其困侮。伦谢之曰：一时彼此争对，过误抵此，既累经恩赦，又多为作佛果资拔。今历岁已深似可见恕。鬼曰：事干性命，岂有不问之理？国家恩赦，冥司不引用也。我去年来袁州，本处神灵言系隆兴府鬼，不许入城。君今在此，我始得相就。念是公家差使，姑更忍一两年，必当报冤。遂去后二年，伦果死。宋，成都人宋固为县之文学，乡耆长有病者，困卧境上。时大观四年，朝廷方行安济法，若有病者，则里正当任责。固惮于闻官，诱令过双流县牛饮桥。觉病者怀中有所挟，搜之得银十余两，乃取之，而坠推其人桥下，戒其徒勿得言。居无何，复至前处，失脚坠水中死。其尸出下流五十里外沙碛中，与病者尸合，若相抱持者然。宋，临安人杨靖者，始以衙校部花石至京师，得事童贯，积官武功大夫。为州都监，将满秩，造螺细火匮三合，穷极精巧。买土人陈六舟，令其子十一郎赍入京，以一供禁中，一献老蔡，一与贯，以营再任。子但以一进御，而货其二于相国寺，得数百千，为游治费，愆期不归。靖望之久，乃解官北上，遇诸宿泗间。子畏父责已，乃曰：所献物，皆为陈六所卖，儿几不得免。靖信之，至京呼陈六诘问，陈答语不逊。靖杖之，方三下，陈极苦哀告得释。还至舟谓其妻曰：杨大夫不能训厥子。翻以其言罪我。我不能堪。遂赴汴水死。靖得州钤辖以归。都转运使王复领应奉局，辟靖兼斡官，常留使院中。宣和七年四月，靖在签厅，有网船挽卒相殴，破鼻出血，突入漕台。纷纷间，靖矍然如有所观，急趋入屏后，遂仆地。舁归家即卧病，语言无绪，不食。时临平镇僧能以秽迹法治鬼，与靖善，遣招之。至则见鬼曰：我梢工陈六也，顷年以非罪为杨大夫所杀，赴心朔于东岳，岳帝命自持牒追。僧谕之曰：汝他生与是人有冤，今世故杀汝，汝又复取偿，翻覆无穷，何时可已？今杨氏饭万僧，营大水陆斋，荐谢汝，汝舍之何如？鬼拜而对曰：今已贻恕主者，惧难反命，则冥冥之中，长无脱期。非得杨公不可也。僧无策可出。视靖项下有锁，语鬼曰：事已尔，姑为启锁，使之饱食，且理家事，可乎？许诺，前拔锁。靖即起如平常，然与僧才异处，则复昏困数日死。宋福州人王纯，字良肱，以通直郎知建州崇安县。方治事，食炊饼未终，急还家，即仆地死。死之二日，众僧在堂梵呗，王家小婢忽张目叱僧曰：皆出去，吾欲有所言。举止语音与良肱无异。遂据榻坐，遣小史招丞簿尉至，录事吏亦来，婢属色震怒，命左右擒吏下杖之百。语邑官曰：杀我者，此人也。吾力可杀之，为其近怪，故以属公等。吾未死前数日，彼得其一罪甚著。吾面数之曰：必穷治汝。彼乃忿惧，遂赂庖人置毒，前日食饼半，即觉之。怆惶归舍，欲与妻子语，未及而绝。幸启棺视之，可知也。丞以下皆泣，呼匠发之，举体皆溃烂为黑汁。始诘问吏，吏顿首辞服，并庖人皆送府。府以其无主名，不欲正刑，密毙之于狱邑中。今为立庙，曰王通直祠云。宋，秦州人马简，本农家子。因刈粟田间，有妇人窃取其遗穗，为所殴，至折足而死。里胥执赴府，简长六尺余，躯干伟然，府帅奇其人曰：汝肯为兵，吾宥汝。简从命，遂黥为卒。后童贯择健儿好身手者，为胜捷军，简隶马。兵罢后，从张渊道侍郎为仆。张公为桂林守，尝令曝书于檐间，简取三足木床登之，才一级，失足而坠，旁观者以为无伤，简起坐大声呻痛曰：损我脚矣！拔所佩小刀，欲自刺。人急视之，则月兼骨已出，伤处流血如注。简曰：方登梯时，觉眼界昏然，如人自空推我下，故跌。乃自言旧事，曰：必此冤为之。数日而死。宋，向待制子长，元符中，为袁州司理，考试南安军。与新昌令黄并，别州郑判官三人俱。毕事且还，郑君有女弟嫁为宜春郡官妻，欲与向同如袁。而黄令者，前三年实为袁理官。以故，二人邀与偕往。黄不可，郑强之，且笑曰：公遽能忘情于烟花中人乎？黄不得已，亦同途。然意中殊不乐。逮至，又欲止城外。向力挽入官舍。坐定，向将入省二亲，楫之就便室。黄如不闻，即其侧呼之，瞪目不答。俄指向所用铜盘曰：其价几何？可转买否？向得其发言颇喜，顾小史令持往所馆，问之曰：此常物，何处问之？曰：将置吾棺中。向始疑惧，引其手，使少憩，亦不动。亟招郑君同视之，掖以就榻，少倾，发声大呼，若痛不可忍。遂洞泄血痢，秽满一室，登榻复下，号呼通夕不止。向与郑同辞告曰：君疾势殊不佳，盖有以见属。黄领首曰：愿见母妻。向即日为书，走驶步如新昌，告其家。又语之曰：君本不欲来，徒以吾二人故，今病如是。尊夫人脱未能来，而君或不起，是吾二人杀君也！何以自明？顾君力疾告我所以不欲来、及厄陟雪如此之状。黄开目倾听，忍痛曰：吾官于此时，宜春尉遣弓手三人卖鸡豚于村墅，阅四十日不归。三人之妻诉于郡，郡守与尉有旧好，令尉自为计。尉绐白府曰：部内有盗起，已得其根株窟穴所在，遣三人者往侦耻庆切恐其徒泄此谋，姑以买物为名，久而不还，是殆毙于贼手。愿合诸邑，求盗吏卒共捕之。守然其言，尉自将以往。留山间两月，无以复命。适村民四辈耕于野，貌蠢甚，使从吏持钱二万招之，与语曰：三弓手为盗所杀，尉来逐捕，久不获，不得归。尔四人诈为盗以应命，他日案成，名为处斩，实不过受杖十数即释汝。汝曹贫若此，今各得五千钱以与妻孥，且无性命之忧，何不可者？汝若至有司，如问汝杀人，但应曰，有之，则饱食坐狱，计日脱归矣！四人许之。遂执缚诣县。会县令缺，司户摄其事。劾囚服实如尉言。送府，吾适主治之，无异词，乃具狱上宪台，得报皆斩。既择日赴市矣。吾视四人者皆无凶状，意其或否，屏狱吏以情诘之，皆曰不冤。吾又摘语之曰：汝等果尔，明日当斩，首身一分，不可复续矣！因相顾泣下，曰：初以为死且复生，归家得钱用，不知果死也。始具言其故。吾大惊，悉解其缚，尉已伺知之，密白守曰：狱掾受囚赂，导之上变。明日，吾入府白事，守盛怒叱使下，曰：君治狱以竟，上诸外台阅实矣，乃受贿赂，妄欲改变邪？吾曰：既得其冤，安敢不为辩！守无可柰何，移狱于录曹，又移于县，不能决。法当复申宪台，别置狱。守曰：如是，则一郡失入之罪众矣。安有已论决而复变者？悉取移狱辞焚之，但以付理院，使如初款。吾引义固争，累十数日，不得直。遂谒告，郡守令司户尝摄邑者，代吾事。临欲杀囚，守复悔曰：若黄司理不书狱，异时必讼我于朝矣！令同官相镌谕曰：囚必死，君虽固执亦无益。今强为书名于牍尾。人人知事出郡将，君将何罪焉？吾黾亻免书押。四人遂死。越二日，皂衣人持挺押二县吏来追院中二吏，曰：急取案。吏方云云，皂衣以挺击之，四吏俱入舍不出。吾自往视，舍门元未启。望其中，案牍横陈，逡巡四吏皆暴卒。又数日，摄令死，尉用他赏改秩，已去官，亦死。而郡守中风不起，相去才四十日。吾一日退食，见四囚拜于下，曰：某等枉死，诉于上帝得请矣，欲逮公。吾恳曰：所以知此冤而获吐者，黄司理力也。今七八人已死，足偿微命。乞勿追竟。帝曰：使此人不书押，则汝四人不死。汝四人死，本于一押字。原情定罪，此人其首也。某等哭拜天庭，凡四十九日，始许展三年，即揎裤露膝，流血穿漏，日拜不已，至于此。又曰：大限若满，当来此地相寻，又拜而去。吾适入门，四囚已先在。云候伺已久，恐过期，且令亟取母妻与诀别。吾所以不欲来者，以此故尔。今复何言？向曰：鬼安在。黄指曰：皆供立于此。向与郑设席焚香，具衣冠拜祷曰：尔四人明灵若此，黄君将死，势无脱理。既许其与母妻诀，何以加以重疾。令痛苦若此哉！祷毕，黄喜曰：鬼听公矣。痛即止，痢不复作，然厌厌无生意。又旬日，告向曰：吾母已来，幸为我办肩舆出迎。向曰：所遣卒犹未还，安得遽至。曰：四人者已来告。遂出，果相遇于院门之外，褰帘一揖而绝。蜀宁江军节度使王宗黯，为人好贿，暴虐。至每岁五月十六寿日，所属县官皆来献寿，惟巫山县令裴垣，守廉清洁，宽民仁恕，困乏无财，惟送酒献寿。众县官议曰：裴今无物而空酒，又更不来，必不免于祸耳。众官上延寿诗劝之。诗云：时节才当梅子黄，满斟新酉录宴华堂。祝公高位加仁恕，长见金猊岁岁香。宗黯喜而饮。筵上有宁江县令刘安仁，与裴令为友，亦以诗劝祝之，云：华旦僚官献寿觞，满筵沉麝散清香。使君多赐洪仁厚，莫起南山寿更长。宗黯醉谓众官曰：巫山县令将吾小觑，贱降日，略不相敬。筵散，众官归。宁江县令刘安仁诣巫山县，见裴令告之。时裴令卧疾，刘告曰：节使寿日，何不来祝？裴令曰：胃疾不能前去，使人担酒献之。刘曰：王公不以酒为礼，但带帛物货为事。君必不免矣！刘去不数日，宁江军人至，勾锁令裴垣至宁江见王节使。使问曰：汝敢私受民财，不容分诉，亦无头证。怒曰：你将我小觑，岂不有受财之罪？以绳将裴令缚之，生沉于滟氵预水中。观者莫不垂涕。天下之水唯此江最急，其裴令尸三日流，黯使人以绳牵挽于下，至来日，其尸逆水复上。黯命诸官以酒肴祝之，使刘令为诔文。祝曰：地水火风，合而为人。至奇至秀，至灵至神。冤非今世，祸亦宿因。孰不有死，独尔江津。王公恐误，故至敬。屈尔枉尔，爱民保民。略容仁恕，早遂沉沦。谨卜宅兆，葬尔江滨。祝文诵毕，酒奠未已，其尸立于水上。宗黯朝服立于岸侧，面色变更。与裴垣尸对面相视开目。宗黯大叫一声扑然倒地。众官急救，气绝而死。裴垣尸顺水而下，刘令使人捞之，与裴令家属葬于江上。刘令叹曰：非礼杀人者，皇天未有不报耳。宋，永康人吕庆祖，家甚温富，尝使一奴名教子，守视墅舍。元嘉中，庆祖便往其所，忽为人所杀。族弟无期，先贷庆祖钱，咸谓其害。无期赍羊酒脯，至柩所而咒曰：君荼苦如此，乃云是我。魂而有灵，使知其主。既还，至三更，见庆祖来云：近到墅舍，见奴教子，畦畴不理，许当痛治。奴遂以斧斫我背，将帽塞口，因得啮奴三指，悉皆破损。便取刀剌我颈，曳着后门。初见杀时，诸从行人亦在其中。奴今欲逃，我已钉其头着壁。言毕而灭。无期明旦以告其父母，潜视奴所住壁。果有一把发以竹钉之。又看其指，并见破伤。录奴告验事事相符。即焚教子并其二息。晋，羊聃，字彭祖，任庐陵太守。为人刚克忿暴，恃国姻亲，纵恣尤甚。睚眦之嫌，辄加刑杀。征西大将军庚亮槛送，具以状闻。有司奏聃杀郡将吏及民简良等二百九十人，徒谪一百余人，应弃市。依八议请宥。显宗诏曰：此事古今所未有，此而可忍，孰不可忍！何八议有？聃兄子贲先尚南郡公主，自表解婚，诏不许。琅琊孝王妃山氏，聃之甥也，苦以为请。于是司徒王导启聃罪不可容恕，宜致重法。山太妃忧感动疾，于是下诏曰：山太妃唯此一舅，发言摧鲠，乃至吐血，情虑深重。朕丁荼毒，受太妃抚育之恩，同于慈亲。若不甚难忍之病，以致顿弊，朕亦何颜以寄？今使原聃生命，以慰太妃渭阳之恩。于是除名为民。少时疾病，恒见简良等，曰：枉岂可受，今来相取，自申黄泉。经宿而死。吴，幼主即位，诸葛恪辅政，孙峻为侍中大将军。恪强愎傲物，峻险侧而好权。凤皇三年，恪攻新城，无功而还。峻将以幼主飨恪，而欲杀之。其日，恪精神扰动，通夕不寐。张约、滕胤以峻谋告恪，恪曰：竖子其何能为？不过因酒食行耽毒耳！将亲信人以解药酒自随。恪将入，畜犬追衔其衣裾，不得去者三。恪顾拊犬头曰：怖那无苦也！既入，峻伏兵杀之。峻后病，梦为恪所击，狂言常称见恪。遂病而死。汉，游殷，字幼齐，汉世为羽林中郎将。先与司隶校尉胡轸有隙，轸遂诬构杀之。殷死，月余，轸得病。目睛皆脱，但言伏罪、伏罪。游幼齐来取我命。于是遂死。晋，富阳县令王范，有妾桃英，殊有姿色。遂与阁下丁丰、史华期。二人奸通。范尝出行不远，帐内都督孙元弼、闻丁丰户中有环佩声、觇视、见桃英与同被而卧。元弼叩户扇叱之，桃英即起，揽裙理发鬓，蹑履还内。元弼又见华期带佩桃英麝香。二人惧元弼告之，乃共谤元弼与桃英有私。范不辨察，遂杀元弼。有陈超者，当时在座，劝成元弼之罪。后范代远，超亦出都看范。行至赤亭山下，值雷雨，日暮，忽然有人扶超腋，径曳将去，入荒泽中，电光照见一鬼，面甚青黑，眼无瞳子。曰：吾孙元弼也。诉怨皇天，早见申理。连时候汝，令乃相遇。超叩头流血。鬼曰：王范为事主，当先杀之。贾景伯、孙文度在太山玄堂下，共定死生名录。桃英魂魄，亦收在女青亭者，是第三地狱名，在黄泉下，专治女鬼。投至天明，失鬼所在。超至杨都，诣范，未敢说之。便见鬼从外来，径入范帐。至夜，范始眠，忽然大厌，连呼不醒而死。妾亦暴亡。超逃长干寺，易姓名为何规。后五年三月三日，临水酒酣，超云：今当不复畏此鬼也。低头便见鬼影，已在水中。以手抟超鼻，血大出一升许，数日而殂。丁、史二人亦寻卒。晋，庾亮诛陶称后，咸康五年冬节，会文武数十人。忽然悉起向阶拜揖，庾惊问故，并云：陶公来。陶公是称父侃也。庾亦起迎。陶公谓庾曰：老仆举君自代，不图此恩，反戳吾孤。故来相问，陶称何罪？今已得诉于帝矣！庾不得一言。遂寝疾而死。唐，阳山民周三，无赖。一日与其子于山路杀一负贩客，取其所负，暮至家，见所杀客在门立，夺所负，击三父子。家人皆不见，明日，三父子俱卒。商时郭崇子，彭真人弟子也。兄弟四人俱行。兄为恶人所击，伤其所臂。三弟大怒，欲追而治之。崇子曰，不可。笑而各去。恶人后仕宦，崇子誉之，数数非一。此人乃往谢之，独誉之不已。此人曰：我恶人也，不可以受君子之施，乃自杀。后崇子得道，上宫校其功行，欲拜为真人。太极真人以为崇子有杀人之过，不得为真人。仙道所忌，有杀害于物，凡草木有生之类，及飞走、肖翘、跋行、喘息、虫氐虫象、胎卵，皆当爱护之，令得生遂，转为人身也。崇子誉恶人致其杀，不登真品。信兮，念道之人，心真气正，邪不敢干，去道近矣。此盖为善之过，尚致其弊，况为恶乎？唐，齐州高苑县人社通达，贞观年中，县丞尝令送一僧向北。通达见僧经箱，谓言其中总是丝绢，乃与妻共计，击僧杀之。僧未死，诵咒三两句，遂有一蝇飞入通达一鼻，久闷不出，而眼鼻处喁，眉鬓即落，迷惑失道，精神沮丧。未畿之间，便遇恶疾。不经一年而死。临终之际，蝇遂飞出，还入妻鼻，其妻得病，岁余亦卒。晋名臣陶侃，字士行，建方与南海。有渔人每夕见海滨有光，因以白侃，遣寻之，俄见金像凌波而趣船侧。验其铭勒，乃阿育王所造文殊师利菩萨像也。后沙门慧远敬伏威仪，迎入庐岫供养。至隋末贼发，众僧四散，有一老僧失名，来辞瑞像。像曰：尔年老但住，何得相舍。遂依言住。于时贼董道冲冠扰江州，其贼入山觅财物，执僧索金。僧曰；无可得。乃以火炙之。僧曰：就此炙死，秽臭伽蓝，何如寺外。贼将出欲杀之。僧曰：行年七十，不负佛，待正念，已伸颈时可下刀，贼然之。僧顷伸颈受刀，贼便下斫，刀反刺心，刃出于背。群贼奔怕东走。至远师墓时，天气清朗。忽有黑云如盖，下布雷电，四绕霹雳，击死贼六人。唐，左史江融，耿介正直，扬州徐敬业反，被酷吏周兴等罗织，枉奏杀之，斩于东都都亭驿前。融将受刑，请引见奏事。兴曰：囚何得奏事？融怒，叱之曰：吾无罪枉戳，死不舍汝！遂斩之。尸仍激扬而起，蹭蹬十余步。行刑者踏倒，还起坐。如此者三，乃绝。虽断其头，似怒不息。一日，周兴见融来，未畿遂败。
　　嘉言
　　儒：放于利而行多怨。货悖而入者，亦悖而出。不仁者，以身发财。蕴利生孽。无大功而欲大禄，皆怨府也。厚贪则怨生。夫利，百物之所生也，天地之所载也。而欲专之，其害多矣！有其有者安，贪其有者残。残灭之政，虽成必败。贪聚无厌，遇人如虏，或绝命于笞楚之下，或自贼于迫切之求。私立府藏，皆有倾覆之祸。违道纵欲，轻身妄行，无继嗣之福，有危亡之忧。伤其身者，不缘外物，皆由嗜欲，以成其祸。因多藏以速祸，由有利而招辱。贤而多财，则损其志。愚而多财，则益其过。君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲，则多求妄用，败家丧身。贪利者害己，嗜欲者戕生。饕食而无厌，近利而好得者，可亡也。极其骄奢，恣其嗜欲，人神愤怨，上下乖离。贪冒无耻祸必及。冒宠贪荣，方贻后谴。金王之为货，怨入而悖出，多藏而厚亡。未有干名要利欲不厌，而能保世持家永福禄者也。务名者杀其身，多财者祸其后。锻者夏不畏烈火，渔者冬不畏寒冰。好名者不顾安危，耽欲者不顾生死。窃富贵以巧者，甚于穿窬；残性命以欲者，过于焚溺。祸生于多贪，患生于多欲。不义之富，祸之媒也。释：贪习交计，发于相吸。菩萨见贪，如避瘴海。不知足者，虽富而贫。贪人多积聚，得不生厌足。无明颠倒心，常念侵损他。现在多怨憎，舍身堕恶道。欲火所烧，贪心虽满。积实如山，无益于已。贪欲规图，唐自勤苦。为人贫穷，从悭贪中来，守悭不布施，积财千万亿。临欲寿终时，眼见恶鬼神。风刀解其体。贪利极远驶，如水注深谷。悭贪嫉妒，恶业逾盛。多少般数人，百计求名利。心贪觅荣华，经营图富贵。心未片时歇，奔突如烟气。贪爱有人求快活，不知祸在百年身。悭惜不敕乏，财多为累愚。见好埋头爱，贪心过罗刹。贪欲之人，独执炬火逆风而行。愚者不释炬，必有烧手之患。世事何悠悠，贪生未肯休。研尽大地石，何时得歇头。有财不施，为自侵欺。自定权衡，弃他升斗。愧心负理，众罪所集。伤嗟愚痴之，贪爱那生厌。一堕三涂间，始觉前程险。贪人好聚财，财多还害己。散之即福生，聚之则祸起。由食生贪欲，贪令心迷醉。迷醉长爱欲，生死不解脱。贪求积聚，终必散失。身死名灭，唯业相随。惟念多蓄，不顾无常。所作之事，与地狱对。悭贪专利，常若不足，则堕饿鬼。有则不施，世世受贫。多欲之人，多求利，故苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。欲多伤神，财多累身。财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜。不足一食之美，而有截舌之患。起一嗔心，能生百万障门。劫功德贼，无过嗔心圭。嗔为毒之根，嗔灭一切善。意地起嗔，大地冤贼。嗔根者，能灭百劫所作善业。嗔是失诸善法之根，堕诸恶道之因缘。法乐之冤家，善心之大贼，恶口之府藏，福慧之刀斧。以嗔心圭故，焚烧功德。遮障菩提，开恶趣门，闭人天路。出言忿犷，发言暴横，不问尊卑、亲疏、贵贱，稍不如意，便怀嗔怒。如是罪业，无量无边。道：甚爱必大费，多藏必厚亡。善积而不善用，如畜袅为子，寡不自害。贪得忘失，众所同病。多藏之家，其后必殃。尊势厚利，人所共贪。贪则不平之心生，非可守之道也。人性欲平，嗜欲害之。无厌之性，阴阳之蠹也。但知避害以就利，不知聚利以就害。奔走而逐利者，劳力而害名。今之人不修人道，贪爱嗜欲，其数消灭。有以欲多而亡者，未有以无欲而危者也。贪饕多欲之人，颠置乎势利。贪利入已，祸不自觉。罪莫大于多欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。薄施而厚望，畜怨而无患者，未之有也。取非义之财，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴。非不暂饱，死亦及之。因公托势，夺人邱店，身入地狱，万劫方生。怀嗔动杀，咸乖大慈。非财害己，恶语伤人。
　　感应
　　宋，温州司理晏躐，好与客言：世人挟贵恃富，为不仁不义之事者，罪盈恶稔，必遭意外之祸。诸暨县富室王将仕，多田藏镪，豪于一乡。而赋性刻啬，锥刀之利，亦不以润人。第舍宏遂，且蓄妓妾六七辈。耽于声色之奉，深居简出，外间罕觌其面。主掌质库干者，侵用其钱数百千，王检讨得其状，欲治之。干者将恳诉，无从可达。乃求援于众妾曰：过咎己白，自知甚明。欲见使主，吐露本末，然后据实陪偿，不敢少负。妾不为明言。但因风日清和，导之出厅事。干已立庭下。趋拜谢罪。王侈于奉养，又好整洁，常置香薰炉于袖中，既与干语，忘其所携，不觉倾覆，火从袖烧灼，急摆脱，遽飞帘上，连声呼仆取水，未至，烟势腾出屋表。烈焰四合，仅能同妾奔出。大屋百间巍然，顷刻受焚。门内百物，无一存者。自是化为贫窭云。晏君与同邑，每劝人视以为戒。宋，清樟镇新兴观，有蓝道士者，得疾，其师葛绍仙，医治不愈。本观土地见梦曰：蓝以法货犯天律，当吐血，不可疗也。已而，果然。夫持法救人，行不律犹不免，可货乎？天谴之宜也！宋，方城县乡民阎四老，得疾已亟。忽语其子曰：我且为驴，试视我打马展。竹扇切。即翘足仰身，翻覆作势，其状真与驴等。又曰：可坐刂细草和蒸豆来，我欲饱食而死。家人泣而进之。据盆大嚼，略无遗余。食毕，复卧。少顷气绝。阎平生在乡里作牙侩，贪利刻剥，人多怨之。故有此报。宋，徽州婺源县俞彦辅者，平生使气，凌铄乡里。凡田宅有便于己者，必以术吞并之。人无敢与之较者。至老，无追悔之心。绍兴壬戌岁，大病，病中时作马嘶。一日，家人不在其侧，忽起掩其户，须臾，外闻有咆掷声。亟入视之，而乖足已化为马蹄，其身未及变，数起数仆。其子畏其恶声彰露，即升臼之棺，殓而痊之。宋，陶仁贵，一子双盲，以宿业问昙相师。曰：此儿前生能煮锡为银，锻铜为金，以欺人故得无眼报。死已，当堕倒悬、斩、拔舌、剜眼、等狱，若得出已，复堕傍生。即畜生也。七返，然后得生人中，受无量困穷。唐，陇右木门村有刘钥匙者，以举债为业。家累千金，能于尢见求，善聚难得之货。取民间资财，如秉钥匙开人箱箧帑藏，盗其珠珍不异也，故有钥匙之号。邻家有殷富者，为匙所饵，放债与之，累年不问。忽一日执券而算之，即倍数极广。既偿之未毕，即以年系利，略无期限。遂至资财物产，俱归钥匙。负债者怨之不已。后钥匙死，彼家生一犊，有钥匙姓名在月兼肋之间，如毫墨书出，乃为债家鞭捶使役无完肤。钥匙妻、男，广以重货赎之，置于堂室之内，事之犹生人焉。及毙，则棺殓葬之于野。唐，建昌王武攸宁，别置勾使，法外枉徵财物。百姓破家者十有九。告冤于天，吁嗟满路。为大库，长百步，二百余间。所徵获者，贮在其中。一日天火烧之，火中有神人叱攸宁曰：此是汝贪酷，众怨所咒。于是库中所积，一时焚尽。攸宁寻患足肿，粗于瓮，其酸楚不可忍。数月而终。唐，处州参军崔进思，恃郎中孙尚客之力，充纲人都，送五千贯，每贯取三百文裹足。百姓怨叹，号天哭地。至瓜步江，夜梦江神告曰：汝无状，致怨彻天，天不容汝。明日，遭风船没，无有孑遗。家资田园，货卖并尽，以偿官府。求免其死。蜀，大慈寺有慈大师绍明者，主持文殊阁。常教化钱物，称供养菩萨圣像。积有星岁，所获太半入已。后染疾，但见火烧顶至足，周而复始，不胜其苦。悔过忏谢，尽施衣物，竟不获免。唐，琼山郡守韦公干者，贪而且酷。掠良家子为臧获，如驱犬豕。有女奴四百人，执艺者太半。有织花缣文纱者，有伸角为器者，有溶锻金银者，有攻珍木为什具者。其家如市，日考月课，唯恐不及。公干前为爱州剌史，境有马援铜柱，公干将，货与贾胡。土人不知伏波所铸，且谓神物。哭曰：使君果坏是，吾属为海神所杀矣。公干不听，百姓奔诉于都护韩约，约贻书责之。乃止。既牧琼，多乌木，吱秩遮切，皆奇木。公干驱木工沿海采伐，至有不中程以斤自刃者。前一岁，公干以韩约婿受代，命二大舟，一实乌文器，杂以银；一实口去器，杂以金。浮海东去，且令健卒护行。其夜，公干梦一神人，语之曰：汝贪残，虐民黩货，民怨如此，汝能保乎？将抵广，木既坚密，金且重。未数百里，二舟俱覆，不知畿万万也。《传》曰：货悖而入，亦悖而出。公干不道，残人以得货，竭夷獠之膏血以自厚，徒秽其名。曾不得少有其利。阴祸隐匿，苟脱人诛，将鬼得诛也。宋，黄州市民渠生，货油为业，人呼曰渠油。一意嗜利，每作油时，乘热益以便溺，几三之一，谓其可相杂不妨点。因是获息颇博。家惟一妻，一数岁子。子忽告母曰：爷身畔常有狱子，把枷捧随后。屡言之，而他人无所睹。父固莫信，又曰：我将死，母亦不免。缘人买油去，不惟食用，亦要供养天地神明。奈何混以秽物？罚深谴重，祸至无日矣！未几，子母相继而亡。渠悲泣不已，遂感奇疾，如受拷掠，痛苦万状。家资索然，经岁而死。宋，嘉中，武昌胜缘山兴福寺长老居约，与江夏令侯鉴，契爱甚厚。遇休沐访之，每来，主僧必夙为扫洒，令窃怪问，主僧告曰：公每欲访，土地神必预报。且曰：令他人当作辅相，故夙祗备。令闻主自喜。久之，到寺，僧不为备，门庭芜秽。令询其所以，僧曰：比者公来，神辄不报。令歉然曰：试诘神不报之因。主僧夜静炷香祷之，神梦曰：初以令作辅相，来此则先报。近受胡氏白金六十两，而断讼不直，天曹冥府，皆勾宰相簿中名矣。故不相报。宋，儋耳城西李氏处子，病卒两日，复活。云：初昏，若有人引去，至一官府帘下。有言误追，庭下吏云：可且寄禁。又一吏云：此无罪当放还。见狱在地窟中，隧而出入，系者皆儋人。僧居十六七。有一妪身皆黄毛如驴马，械而坐。李氏识之，盖儋僧之室也。曰：吾坐用檀越财物，已三易毛矣。又一僧，亦李氏邻里，死已二年，其家方大祥，有人持盘餐及钱数千，去付某僧。僧得钱分数百遗门者，乃持饭入门。系者争食其饭，僧所食无几。又一僧至，见者皆跽擎作礼，僧曰：此女可差人送还。送者以手擎墙壁使过，复见一河，有舟，使登之，送者以手推舟，舟跃李氏惊而寤。宋，衢城陆氏，方贼收后，侵占刘氏屋基，文籍煨炉，官不能辩。陆氏死已十余年，一日，处之遂昌僧怀德入冥，见陆氏桎梏击于廊庑间。因问其故，乃云：昨因方贼后，侵占刘氏长街屋基，至今拘因于此，未得解脱。因祝其僧曰：回归阳间，烦到家，见我妻子，令推前项屋基还刘氏。如不相信，但言妻某人之女，名某娘，长女名某，次子名某，以为表证。僧遂到衢，访其家，具以语之。陆氏之子，即推其地还刘氏。后陆妻梦夫曰：吾在冥中，已脱苦矣。宋，镇江金坛县吴干村，有张先，郁丙邻居。后火焚其宅，皆散而之他。所存惟空址耳。同邑有汤福病热疾，死，至冥司。云：当复生，方出门需送者，汤至门外，见市廛邱列，与人世不异。遂坐茶肆。时郁老死已十余年矣，相见如平生，喜曰：数日闻公当来，故候于此。今知得还，将托以事。吾之故宅，与张先比邻。吾屋住址已尽吾境，而檐溜所滴，乃张先地也。吾阴利其处，巧讼于官而夺之，凡侵其地三尺。而张先诉于地下，吾也伏其辜矣！约使家人反之，然二居皆已煨烬，张先之子已徙陕府，吾儿又流落建昌，为南丰符氏婿。幽冥路殊，此意无由得达。公幸哀我，烦遣一介谕吾儿，使亟推还张氏，作券焚之，吾得此，则事释，复受生矣！汤许之。少焉，送者至，即告别。既，遂遣人诣陕呼张氏子，语其故。张曰：昔日实争之，今已徙居无用也。汤以郁所嘱不忍负，复遣人召郁之子，令以券授张氏。仍书其副焚之，他日，汤梦中见郁丙来谢云：感公通达此意，得一段事了。不然，则拘击冥府，何有出期？宋，豫章开成观牛道士，为铁柱观上座，以公堂铜磬瓶质褚三十番，及以本利赎，牛移为已用，迁延日久，主首更易，终莫能赎。人亦莫知其故。越数年，牛以病卒。一日，主首与宋茗舍游九宫山，梦一卒摄至官府庭下，曰：汝止此，今日午未空亡，官未升殿。久之，帘卷，红光满殿，他无所睹。左廊暗室中，引牛上座，荷校以出。少顷，官亦升殿，问牛曰：汝滥用常住器物质钱。一折而服。牛向主首悲泣，狱卒又复驱入暗室。主首梦觉，始知其钱为牛所侵用云。宋，宣和中，有郑良者，本茶商，交结阍寺以进，至秘阁修撰，广南转运使。恃恩自恣，部内有巨室蓄一玛瑙盆，每盛水，则有二鱼跃其中。良闻之，厚酬其价，不售。乃为一番舶曾讷者所得。良遣人经营，云已进御矣。初未尝也。良即奏以谓讷厚藏宝货，服用僭拟乘舆。有旨令究实。良即以兵围其家，捕其妻孥，械击而拽索之。讷之弟谊方醉卧，初不知其由，仗剑而出，遂至纷敌。良即以谊拒命杀人闻奏。奏下，谊伏诛，讷配沙门岛。靖康初元，讷以赦得自便，至京师，知时事之变，击鼓讼冤。初蔡攸窜海外，继遣监察御史陈述追于路诛之，述度岭而攸授首，就以述为广漕代良，并往鞫治之。述入境，良往迓之，就坐擒下枷讯，施以惨酷。良昏愦，恍惚如见谊，心悸。即承罪，锢押往英州厅听敕。敕未下而良死，旅殡僧寺。述复奸利不法，为人所讼。制勘得情，诏述除名英州编管。至郡，寓僧舍，纵步廊间，睹良旅衬在焉。其夜，述寝梦中亦见良，告曰：尔何故踵我覆辙？遂悟，惊悸得疾而卒。瓒室相并见者，皆谓酷吏贪暴吞噬，冥冥之中，显报如此。元，湖南茶陵州东山陈辛五，有出嫁姑氏，见人户阙食，遂将米三百斛委其侄辛五出粜，每官石取中统钞七两。辛五意谓近后发粜，可以腾价。乃用出钞一顿尽籴，不与散粜。于大德甲辰正月十二日送钞还其姑氏。回到地名车子冈畔，为霹雳击死，扛抬不动。其家人告天，许下谢罪醮，得扛抬归埋。未几，又为雷取出尸首，合族惊惶。遂命道士建醮还愿，其家小童忽为神附，而曰：陈辛五为富不仁，要将此尸遍行告示，方与安葬。留偈四句曰：吾号名为律令神，纤毫罪恶岂容人。一声霹雳从空降，诛馘欺心富不仁。举家求告，谢罪，方免。宋，方城巩固以机数治生，其邻周氏素富。一旦男女相继而死。但余一老媪，并十几岁孙一人。固置酒延媪，以善言诱之，开以利害，曰：媪与孙介处而挟田宅货财自卫，是开门揖盗之说也。曷若及身强健时，尽货于我。我当资给媪终老，育尔孙使成人。若何？媪大喜允诺。以贱价求售，其直不能什二。固才得之，即逐媪及孙使离业，而尽室徙居之。徙之日，巩梦周氏之夫告之曰：尔强取屋业，逐我妻与孙，我已告于阴司，明年尔全家亦来纳命。既寤，命众僧具道场忏谢。至夜半，有大声从井中出，旋绕满宅。到晓方止。固竟居之，甫一岁，虏人犯城，巩氏数十口皆死其处，无一得免者。宋，秀州南门外真如寺侧，地名施搭里，一村皆施氏。有曰施八耆者，故为保正，天资不仁，专以并吞宗族田业为务。举债逐利，家赀日丰。乾道八年七月二十五日申时后，雷雨暴至，云雾陡黑。有二龙趋入其家，一白色，一灰色。神人皆长三尺，出没无数，青巾跣足，手中各有所携，如锹镬之属，其状不一。火光从门外稻场上起，俄顷穿屋，震声轰然，居室已碎大半，梁柱椽桁，皆为稻草贯于中，稻穗犹垂于外。二龙奋跃，卷舍中文书斗斛无遗余。瓦箔飘扬虚空间，若乌翔鸢起；又震一声，神物尽隐，灰龙自南西去，白龙自东北掠地行，落于南湖。后二日，风雷大作而去。人咸谓施耆贪富不仁之报。宋，蜀人冯子春为资州守，其婿从之官。尝须公使银盆，老兵待以入，婿匿之，而称失去。且语冯云，未尝用。冯以为兵所窃，置诸狱。兵衰老不能堪讯鞫，遂自诬伏。索其物，则云久已转鬻了。既论罪决杖，且责偿元直。兵不胜冤愤，具状诉于东岳行宫，泣拜而焚之。仍录一纸系腰间，乃自经于庙门之外。冯受代复知果州，忽见此兵正昼在侧，愕然曰：汝死已一年，如何到此？对曰：银盆事，某陈诉于岳帝。今来追知府女婿对理。冯惊慑之次，俄失所在。其婿即若中恶，当日死。冯后七日亦卒。唐，有处士姓文，不记其名，居汉中。尝游两蜀侯伯之门，以烧炼为业。但留意于炉火者，咸为所欺。有富商李十五郎者，积货甚多，为文所惑。三年之内，家财罄空，后为识者所诮。悔而耻之，以至自经。又有蜀中大将屯兵汉中者，亦为所惑。华阳坊有成太尉新造一第，未居，言其空静，遂求主者赁而烧药。因火发焚其宅，延及一坊，扫地而尽。文遂夜遁，欲向西取桑林路东趋斜谷，以脱其身。出门便为鸷兽所逐，不得西去，遂北入王子山溪谷之中。鸷兽随之，不离跬步。既窘急，遂攀枝上一树，以带自缚于乔柯之上。其虎绕树咆哮，及晓，官司捕逐者已及，树下兽则徐退，遂就树擒之，斩于烧药之所。宋，王翰林微时，在圣寿寺教授生徒，每过土地堂前，土地必起身，长老目入定见之。一日，复入定，见王公过而土地不起身。长老因问其故，乃云：某生时上帝赐玉印，官至左相，某等系节制，于礼合当回避。近缘养一道人烧假金银，上帝追去玉印，官至翰林，某等不系节制，所以不为礼。长老具以语告王公，公悔恨而止。唐，白岑，遇异人授发背方，疗疾甚验。每治一疾，必索十金。驿吏言尝传其方，与数十金，岑不以真方授之。吏以之治疾，竟不收效。后岑为虎所食，因遗一小囊于道上，藏真方其中。吏过而得之，人皆以为神使之然也。宋，古杭沈防御精于医，而道不行，每夕焚香祝天。忽梦金甲神曰：汝见日月则道行矣。未几，疗朝士疾，有功，适守四明，拉之偕行。由是求药者如市。才一岁，得十万楮。木困载以归。后十年，贫甚于昔，欲再往。复梦神曰：汝前世鄞人也，于市中开义井，今汲者以十万缗谢汝矣。贪心如是，往必不反。沈不从，果卒于鄞。宋，庐陵人龙昌裔，有米数千斛，欲粜而米价稍贱。昌裔适值岁旱，乃往祷神冈庙，更祈一月不雨。祷讫，还至路，憩亭中。俄有黑云一段，自庙后出。顷之，雷雨大至。昌裔震死于亭外。官司检视之，脱巾，于髻中得一纸书，则祷庙之文也。昌裔有孙将应童子举，乡里以其事诉之，遂不获送。唐，天中，秦州有刘自然者，主管义军案。因连帅李继宗点乡兵捍蜀，成纪县百姓黄知感者，妻有美发，自然欲之。谓知感曰：能致妻发，即免是行。知感归以其言语妻。妻曰：我以弱质托于君，君若南征不返，我有美发何为焉？言讫，揽发剪之。知感深怀怜悯，既迫于差点，遂献于刘自然。知感又不免由戌，寻殁于金沙之阵。妻乃昼夜祷天号诉。是岁，自然亦亡。后黄家牝驴忽产一驹，左肋下有字云刘自然。邑人传之，遂达于郡守。郡守召其妻子识认，刘之长子曰：我父平生好饮酒食肉，若能饮啖，即是也。遂取试之，驴即饮酒数升，啖肉数脔，食毕，奋迅长鸣，泪下数行。刘子请备百钱赎之，黄妻不纳，日加鞭捶。曰：犹足以报吾夫也！后经丧乱，不知所终。刘之子惭愧而死。宋，紫岩章森德茂被郡檄，宿眉山驿亭。梦一女子木丑械在身，哀泣悲诉：不合夺取僧田，见今受罪阴司，祈乞荐拔。章初梦未信。再梦，女复至，曰：非公不足以动天！德茂惊悟，即为女子转大藏经。一夕，遂梦女子来谢曰：今已赖公得脱苦楚。言讫，再拜而去。宋，临江军有赵干帅与标者，贪虐好财，数行不善。其父母力戒之，冥然不顾。郡中有阁皂山李主观甚灵，至夜，观中人灭灯火，不复敢行。忽因上元，呼匠人周元二于廊下房中，闭门造灯笼。一更后，忽见两廊挂烛笼，殿上灯烛荧煌，衣金紫者坐于两班，众吏环列。未几，押赵干帅来。一吏宣读词案毕，将赵决舂二十，押送丰都收管。忽周匠儿咳唾，两廊灯与殿上灯尽皆扑灭。次日，周匠至赵干帅门首，问安否，皆云无事。又数日，干帅忽发背疽，祈祷于观中，仆地而死。
永乐大典
卷之一万八千二百七
卷之一万八千二百七
　　十八漾将
　　两　将
　　【数类】
　　《后汉论》曰：中兴将帅立功多矣，惟岑彭、冯异建方面之号，两将之名实大焉。
　　【项安世家说】
　　三国时，曹公兵至襄阳，蒯越等劝刘琮降。王威说琮曰：曹操得将军既降，刘备已走，必懈弛无备，轻行单进，若给威奇兵数千，徼之於险，操可获也。琮不纳。如宋初慕容钊兵至襄阳，孙光宪劝高继冲降。大将景威说继冲：请兵三千人於荆门道中险阻处设伏，候其夜，发伏攻之。孙光宪止之。景威扼吭而死。此二事正相类。要之二将之谋，岂有补成败之数哉！特其义有足嘉尔。
　　【小学绀珠】
　　自函谷以西，方城以南，两将之功为大。梁韦睿曹景宗武帝曰：二将和师必济矣。宋狄青种世衡，欧阳公言：兵兴已来，惟得边将二人。
　　【晋史】
　　邓艾锺会之伐蜀也，有问刘曰：二将平蜀乎？曰：破蜀必矣，而皆不还。竟如其言详《卫传》
　　【唐】
　　阿史那社，正观二十一年与郭孝恪等五将军讨龟兹，禽其王绚诸酋长，示祸福，降者七十余城。宣谕威信，莫不欢伏。刻石纪功而还。因说于阗王入朝，王献马畜饷军，西突厥焉耆安国皆争犒师。孝恪之在军，床帷器用多饬金玉，以遗社，社不受。帝闻曰：二将优劣不复问人矣。
　　【魏泰东轩笔录】
　　虏犯澶渊传潜坚壁不战，河北支郡城守者多为蕃所陷，或守城弃城出奔。当是时，魏能守安肃军，杨延期守广信军，乃世所谓梁门遂城者也。二军最切虏境，而攻围百战不能下，以至贼退出界而延期追蹑转战，未尝血刃败。故时人目二将为铜梁门铁遂城，盖由二将善守也也。
　　【宋刘后林集】
　　《二将石候韩仔》二将同时死，路人闻亦哀，力穷鏖转急，围厚突难开。战骨寻应在，残兵间有回。伤心邮递里，隔日捷书来。
　　三　将
　　【金楼子】
　　《二南五霸篇》泰穆公灭滑，晋之边邑也。当是时，晋文公丧，尚未葬太子
　　襄公怒，衰经发兵，遮泰兵於，系之，虏三将。晋文夫人，缪公女也，曰：缪公怨此三人人骨髓，心愿归之。我君得此快意烹之。晋君许三将归。归至，缪公素服郊迎，哭曰：孤不用百里奚蹇叔之言，以辱三子。三子何辜乎？
　　【习学记言】
　　冯异集关中，岑彭定南方，耿平齐，汉事以成，三将之功大矣。昔绛灌乡曲，以首级定功，而纟斗纠合元勋，乃付於韩彭等，故不得不割裂大国以王之。贾谊谓诸公，幸者乃为中涓，其次仅得舍人，以此待信布之伦可乎？功大而赏小，厚力而薄望，惟云台诸将为然。论者不贵其谦让，易足之近道，而反以颉顽难制者为雄杰，盖未深考也。
　　【苏颍滨集】
　　《乞将四川禁军分戌三大将朝》某契勘蜀中三大将下军兵。一岁衣赐钱粮，绝长补短，钱引二百道可养一人。前年三将增招一万人，及吴下招填二千七百九十一人，共约岁用钱引三百余万道，朝延节次降到截留钱物共二百五万道，所阙尚多。近四月初二日，指挥差吴公将带三千人往襄阳，令吴限一季招填，又合岁用六千余万引。财赋有限，支费日增，兵不可以持久。今兵虽未必用，而边戌不可省。众少则乏事，招多则费广。兵财兼裕，於此为难。某辄有愚见，上渎钓听。四川诸州禁军额管四万余人，除阙额外，见管三万余人。其间仅有强壮及格少嫩向长者。但训练驰废，事艺苟简，不成部伍，多只充守。兵官占破杂用，枉费廪给。今若於见管人中拣选一半，取一万五千人分作三番。如祖宗时出军法，逐州每年发遣一翻，往隶三将，以充守戍。入队教阅一年一替，周而复始。如此则分在三将者常有五千人，可以暗补所阙之数。三年之后，教阅既遍，一万五千人皆为胜兵。无事则散在州郡，缓急则尽可为用。如禁军内拣数不足，即於厢军内选剌。若有外亡事故，本州逐旋拣填，常令足万五千人。其逐兵自有本州衣粮，不过岁番，五千人者给口食米耳。每兵月计七斗五升，岁用米四万五千石。若以招军，止赡得二千五百人，更欠衣赐料钱之类。比招万五千人，共计岁省三百余万引。前三将招万人之后，军中子弟长成者不多。以后若招收，必更短小，恐不如诸州见兵所拣阅。军中每次招军外，来一人费至百千，少亦半之。若期限迫促，则所费愈多。将士颇以为苦，今既有上件轮番禁军，却可缓缓招牧，以待其子弟之长，所费甚省而得人颇众。州郡冗卒，皆为精兵，实为今日便利。或谓川兵懦弱，不堪战守，是不然在所以用之如何耳。今三将军中亦不纯是西人，西人多而川军少，又经拣选参杂而用，何所不可。若蒙采择乞自朝廷，措置疾速指挥施行。
　　【周南仲山房集】
　　《书三将罢兵》初韩张入觐，左仆射桧承诏集都堂问克复之期。曰：上驱驰霜露十余年，似厌兵矣。兵决在何时，迟速进退之计，当若何？两将对：前提兵直越某地。请粮若干，率裁量不尽得，而退兵出某所，某将皆坐视不肯并力相牵恤，或申请，辄不报。尝若不能专力，如令文儒生不爱钱，武将一意轻生命，欲了即了尔。桧曰：有是乎？诸公今不过带行一职事，足以谁何？士大夫者，朝廷不靳也。岳最后至，意大略同。而语微峻。桧颔之。於是三枢密拜矣。三人者，累表辞谢。桧与上约答诏，视常时率迟留一二日不下。诸礼例恩赐，为目倍多。桧别下诏三大屯，皆改御前军矣。始诸校苦斗积战，已为廉车正任。然皆起卒伍，父事大将，常不得举首，或溷其家室。岳师律尤严，将校有犯，大则诛杀，小亦挞鞭痛毒。用能役使，深入如意。命既下，诸校新免所隶事，或许自结知天子，人人便宽喜共命，报应已略定，三人者扰扰未暇问也。得稍从容见桧，始以置衔漏夺兵职为请。桧笑曰：诸君知宣抚制置使乎？此边兵官耳。今为枢庭子司，顾不能役属耶。三人者退，怅怅然始悟失兵柄矣。韩仲通尚书桧时从官，尝为人言。
　　【鹤林玉露】
　　汉惟一赵充国，唐惟一王忠嗣，宋朝惟一曹斌有三代将帅气象。唐人诗云：泽国山河入战图，生民何计乐樵渔。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。读之可为酸鼻。
　　【洪适盘洲集】
　　《三将》鼎立淮南将，胡来竞退师。折冲潜白羽，告捷闹黄旗。已报瓜洲败，还惊采石危。边防恃天堑，百万岂熊罴。
　　四　将
　　【临安志】
　　《节制司城内四将》：先是，殿步两司军，兵於本府既无统属，遇有缓急，必侯朝省调遣，常不及事。绍定四年，余安抚天锡，始请于朝下殿步两司，各差官兵千人，於城内置隅，分东西南北四壁，各管其一殿司，差统置二员。一以兼正任本府兵马钤辖，一以兼添差。步司统制二员，一以兼正任浙西兵马副都监，一以兼添差。分隅任责，设有不虞，即部隅兵以前，本府节制自此始。东将在军头司北马旧司管内，元额五百人。西将在三茅观后，步司右军潜火将内，元额五百人。南将在东青门里殿司后军寨内，元额五百人。北将在东青门里，殿司策选锋寨内，元额五百人。
　　【数类】
　　《金匮书》：王莽以甄丰为更始将军，王兴为卫将军，孙建为立国将军，王盛为前将军，是为四将。
　　【容斋随笔】
　　《孙吴四英将》：孙吴奄有江左，亢衡中州，固本於策权雄略，然门时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜已者。诸贤则不然。孙权初掌事，鲁肃欲北还。瑜止之而荐之於权曰：肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。役瑜临终与权笺曰：鲁肃忠烈，临事不苟。若以代瑜，死不朽矣。肃遂代瑜典兵，吕蒙为寻阳令，肃见之曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙。遂拜蒙母，结友而别，蒙还亦代肃。蒙在陆口称疾还。权问谁可代者，蒙曰：陆逊意思深长，才堪负重。观其规虑，终可大任，无复是过也。逊遂代蒙。四人相继居西边三四十年为威公将。曹操、刘备，关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。
　　【锦绣万花谷】
　　王忠嗣有武略，佩四将印，为陇西节度，又职林云，上平戎十八策。
　　【宋南渡四将传序】
　　刘字信叔，泰州成纪人也。岳飞字鹏举，相州汤阴县人也。李显忠延路缓德军青涧城人也。魏胜字彦威，山东淮阳军宿迁县人也。南北既分，夷狄之患不息，武备不可一日废也。天下大物也凝而为难，器既裂矣，往事不足深咎。独於机会之来，而再失之为可鉴耳。以夷狄之所为，岂能并天下哉。特乘中国之弱，起而以力取之，民心固未易服也。吾民固尝恶夷狄之患，而思中国之德矣。是时，北方州郡将帅，吾之所建置也。官吏，吾所选用也。人民父子，吾所抚字也。特劫於一时之威，而为之屈。鼓而行之，则丑类却。抚而定之，则人心从。梁宋齐鲁之地，不难复也。蕞尔女真非有席卷天下囊括六合之谋，譬诸为盗，不敢有其物而寄诸其邻。故寄之则豫者七八年。是时关陕河东之地，南失之而未能取，比取之而不能定，西夏亦尝欲乘女真之弊而取之矣。交兵十余年，中国之兵日精，中国之威日振。向之阻兵诸酋至，有涕泣辞行不敢南侵者。臣伏读高宗皇帝圣训曰：今虽以檄呼虏人渡江，必不敢来矣。又其种类怙势争权，内自相疑，非诛则殒，唯兀述在耳。而兀述屡困於我师，固尝见顺昌之旌旗而走，闻岳飞之来而。知李世辅之归而避之。北方之民，延颈企踵以望王师之至者，盖朝夕也。兀述虽握兵在汴京，亦归辎重，不复为久留计。相桧为谋自私，沮败成事，有诏班师而人皆恸哭，天实为之，谓之何哉，自不君而亮继之，复行之以无道，翦灭其宗支，而虐其其民褒乘其乱取而之，人心固朱服也。山东河北之人倡义者，响应魏胜首事於东。大河南北，盖蜂起矣。迁延岁月而机不留，是得不长太息哉。中兴以来，诸大将宣皇威，敌王仡垂功名於竹帛，纪勋伐於金石，眷遇始终无遗憾者。独此四臣，或困於谗，或抑於娟嫉。顾虽忠根於心，义形于色。誓不与贼俱生，而志不获伸，目不暝於地下。迹其规恢次序，实系当时之强弱，关后世之理乱，使不详纪而备载之，则孰知机失於前，而患贻於后世哉。此臣之所以独为之作传之本意也。诗曰：无竞维人，中国之所以大竞者，非以其人乎？兹故摭其鏖锋力战将士。用命之时，奇谋硕画，行师攻取之宜，而载之书吁。何世不生材？天佑我宋，安知无四臣者出而为国家用，故揭而出之，使夷狄知中国焉有人也。
　　开禧二年九月朔旦谨序。
　　【中兴四将传】
　　《章颖表》云：臣颖言，天扶昌运，必生御侮之臣。帝念隽功，当有特书之史。事关劝激，迹贵昭明。敢裒竹帛之藏，仰彻冕旒之听。臣颖诚惶诚惧，顿首顿首。粤若稽古，谁能去兵。执干戈以卫社稷者，固所难能。闻鼓鼙而思将帅，则求之已晚。欲厉有为之志，当於无事之时。仰惟国家之兴，尤得人材之盛。开基创业，将云蒸。复古中兴，虎臣角立。率万熊罴之士，扫空蛇豕之群。名书旗常，功耀天地。或绘象於原庙，或侑食於大蒸。爪牙宣勤，项背相望。当时称诵，姓名可止于儿啼，后世传闻，韬略尚惊於敌胆。顷纷纭於议论，稍变易於是非。事实浸以湮微，士气为之沮抑。虽已加於褒典，犹未快於舆情。非假汗青，何由暴白。故太尉威武军节度使，赠开府仪同三司。臣刘，甚隽顺昌之战，大摧兀述之锋。谁其妨功而害能遂尔投闲而置散。故少保武胜定国军节度使赠太师臣岳飞，兵方精而可用，功竟沮於垂成。既挠良谋，更成奇祸。事皆有证，其书虽见於辨诬，言出私家，后世或疑於取信。故太尉威武军节度使赠开府仪同三司臣李显忠，家世诸李，父子一忠，缚撒里曷若鸡豚，视伪齐豫如犬彘。气吞逆虏，志在本朝。当其杖策之归，适近橐丐之际。故右武大夫果州团练使赠宗国军节度使臣魏胜，为山东忠义之冠，当清口寇攘之冲。虽血战於淮阴，竟身膏於草野。况又皆志未尽展，时不再来。失机一瞬之间，抱恨九泉之下。虽生未及尽俘於丑类，其没或能为厉於敌人。宜有屡书，以旌多伐。况方大规恢之略，所宜彰果毅之能。恭惟皇帝陛下，天运庙谟，日开公道。用宣昭於赏罚，以驾驭於豪英。代不乏人，用则为虎。西有梁洋之义士，东多荆楚之奇材。怒发冲冠，雄心抚剑。倘在上有激昂之术，则凡人怀奋发之心。臣尝忝史官，获观旧载。悉纪当时之实，以尘乙夜之观。伏乞断自宸衷，付诸东观。然后可传於百世，庶几耸动於四方。张大国家之威，发舒华夏之气。事虽已往，可为鉴於将来。谋或有遗，几成功於今日。臣所撰到《刘岳李魏传》，缮写共计七册，谨随。表上进以闻。臣颖诚惶诚惧谨言。
　　五　将
　　【数类】
　　王氏五将：王凤，王音，王商，王根，王莽。司徒掾班彪曰：三代以来，春秋所记。王公国君与其失世稀不以女宠。汉兴，后妃之家吕霍上官，几危国者数矣。及王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，飨国六十余载，郡弟世权，更特国柄。五将十侯，卒成新都。哀帝初即位，司隶校尉解光奏曰：王氏宗重，三世掳权。五将秉政，天下辐凑。自效五将，谓凤、音、商、根、莽五人皆五大司马也。《外戚传》曰：孝元王皇后，成帝母也。家儿十侯，五大司马，外戚莫盛焉。睢阳五将张巡，许远，南霁云，雷万春，姚。
　　【元耶律铸双溪醉隐集】
　　《五将行》：滕蛇游雾相乘势，龙举云兴相借力。致使云消雾散时，要似枯鱼过河泣。
　　十　将
　　【堕甑】
　　昔京畿十将：陈留之将，一二三；雍丘之将，四五；襄邑之将，六；咸平之将，七八；太康之将，九；尉氏之将，十。
　　【朝野数要】
　　京师旧有十将，今第二将驻札临安府者，缘昔日差出招捉寇盗，因而屯此也。
　　【诸葛武侯将苑】
　　夫人之器，大小不同，若能察奸闭祸，为众所怨，此十夫之将。
　　十二将
　　【北史】
　　周太祖时，宇文泰率李弼，独孤信、梁御、赵贵、于谨、若干惠、怡峰、刘亮、王德、侯莫、陈崇、李远、达奚武等十二将东伐，大破齐师。
　　李弼等十二将进爵增邑。
　　【数类】
　　十二将：天乙、蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空。《唐六典》曰：十二将以天乙为首，前一曰蛇，二朱雀，三六合，四勾陈，五青龙，后一曰天后，二太阴，三玄武，四太常，五白虎，六天空。前尽於五，后尽於六，天乙居中，为十二将。
　　十三将
　　【百川学海】
　　元丰四年二月乙卯，诏东南团结诸军，为十三将。盖太祖皇帝初下江南，虑人心未一，分禁旅以戍之。岁月寝久，与州郡之兵无别故也。淮东第一，淮西第二，浙西第三，浙东第四，江东第五，江西第六，湖北第七，湖南第八，全邵永第九，准备广州应援福建第十，广东第十一，桂州今静江府第十二，邕州第十三。廪给特厚，与禁卫比若。江上诸军乃诸郡兵额，因勤王入援，失其王地，故以驻札之，其廪给与将兵不同，况州郡之兵乎？
　　【堕甑】
　　东南一十三将，即四言韵语次第其驻札之地，云：濠庐杭越，赣荆南。江陵府潭全福广，宜邕十三。濠之副将今临安府京畿第二是也，赣之副在吉州，潭之副武冈军，福之副建宁府，自余副将，与正将同驻札之地。汉分郡国以守兼将，唐置军府，以将兼守，今呼大守为郡将，此义。
　　十四将
　　【小学绀珠】
　　太祖将帅十四人：宋李汉超屯关南，马仁王禹守瀛州，韩令坤镇常山，贺惟忠守易州，何继筠镇囗州，距北虏郭进控西山，武守琪戍晋州，李谦传守隰州，李继勋镇昭义，以御北汉赵赞屯延州，姚内斌守庆州，董遵诲屯环州，王彦守原州，冯继业镇灵武。以备西戎。
　　十五将
　　【小学绀珠】
　　山西将十五人：秦汉白起，眉阝王翦频阳王圉、甘延寿郁郅公孙贺、傅介子、义渠李广、李蔡、成纪苏建、苏武、杜陵上官桀、赵充国、上郅廉褒、襄武辛武贤、庆忌、狄道苏辛父子著节。
　　十六将
　　【略论】
　　曰：轩辕之十六将，分掌四方。
　　二十五将
　　【唐史】
　　张巡、许远之守睢阳，遣南霁云、雷万春败贼於宁陵也。别将二十有五，其后皆死难，四人逸其姓名。
　　【数类】
　　睢阳二十五将：石承平、李辞、陆元钅皇、朱、宋若虚、杨振威、耿庆礼、马日升、张惟清、庸坦、张重、孙景趋、赵连城、乔绍俊、王森、张恭默、祝忠、李嘉隐、翟良辅、冯颜、孙延皎。
　　二十八将
　　【东汉书】
　　河北二十八将，光武中兴定天下，前世以谓上应列宿，然咸能感会风云，奋其知勇，称为佐命，亦各志能之士也。《冯异传》汉安帝永初六年，诏封二十八将。夫仁不遗亲，义不忘劳，兴灭继绝，善善及子孙，古之典也。昔我光武，受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭格上下，光耀万世。祉祚流衍，垂於罔极。予末小子，夙夜永思，追惟勋烈，披图案籍。建武元功二十八将，佐命虎臣，谶记有徵，盖萧曹绍封，传继於今，况此未远，而或至乏祀。朕甚愍之。其条二十八将，无嗣绝世，若犯罪夺国，其子孙应当统复者，分别署状上。将及景风，章叙旧德，显兹遗功焉。
　　【小学绀珠】
　　二十八将；邓禹，高密侯，字仲华。吴汉，广平侯，字子颜。贾复，胶东侯、字君文。耿，好畦侯，字伯昭。冠恂，雍奴侯，字子翼。岑彭，舞阳侯，字君然。冯异，夏阳侯，字公孙。朱佑，鬲侯，字仲先。祭遵，颍阳侯，字弟孙。景丹，栎阳侯，字孙卿。盖延，安平侯，字巨卿。铫期，安成侯，字次况。耿纯，东光侯，字伯山。臧宫，郎陵侯，字君翁。马武，杨虚侯，字子张。刘隆，慎侯，字元伯。马成，全椒侯，字君迁。王梁，阜城侯，字君岩。陈俊，祝阿疾，字子昭。杜茂，参灵侯，字诸公。傅俊，昆阳侯，字子卫。坚镡，合肥侯，字子亻及。王霸，淮阳侯，字元伯。任光，阿陵侯，字伯卿。李忠，中水疾，字仲都。万修，槐里侯，字君游。邳彤，灵寻侯，字伟君。刘植，昌成侯，字伯先。明帝图画於南宫云台，又益四人：王常，山桑侯，字颜卿。李通，固始侯，字次元。窦融，安丰侯，字周公。卓茂，宣德侯，作褒德，字子康。合三十二人。马援以椒房之亲不与。
　　【宋夏文庄公集】
　　《光武二十八将，功业先后论》：炎汉中兴，龙飞白水，戎车四征，英雄竞起。或奋身於行伍之下，或效用於义旗之始，荡平寇难克复洪业，功书旗常，宠列茅土。永平之际，图形於南宫云台者，二十有八人焉。邓禹授西讨之略，岑彭建南征之效，吴汉勇挚有谋隐若敌国之势，贾复方直多计而少方面之勋，寇恂之居河内，冯异之守洛阳，输折冲，并茂能绩，若陈俊定太山而破张步，耿走延岑而报临淄，王霸之颇识兵事，祭遵之选用儒雅；任光迎车驾而展用，马成筑亭障而底绩，杜茂之破卢芳，朱佑之降秦丰，景丹之残五校，邳彤之屠邯郸，耿纯之克赤眉，铫期之胜青犊，马武之力战无前，盖延之梯城破敌，功效尺寸竞为忠良。若李忠疏财而受赐，臧宫执朴而见亲，王梁应符而被衮，刘植谈说而受封；坚镡、傅俊之徒，刘隆、万修之辈，事迹罕著，其名不远，然皆一时英勇之士也，而有遭会焉。夫汉氏之兴也，高祖因秦之弊，提三尺剑而有天下，宽令善教，以怀民心，三七厄会，大盗移国。民思汉德，如涸望雨。世祖因民之情崛起南阳。诸将攀龙鳞，附凤翼，因日月之光，仗大顺之义，故兢有攻城野战之略，而成中兴际会之事。若考其隆杀，定其等差，掳其所同，而稽其所异，度其所起，而观其所立，则有先后矣。夫德行宠位，归於邓禹，功业之际，则又殊焉。史氏言之其详尚矣曰：中兴将帅立功者多矣，唯岑彭、冯异建方面之号，函谷以西、方城以南，二将之功实为大矣。若冯贾之不伐，岑公之义信难矣。夫言功者，莫大於方面；居勋贵者，莫善於不伐；临事者，莫重於义信。以是观之，二帅之功可以冠夫四七之列矣。
　　【云麓漫抄】
　　光武二十八将，前史以谓上应列宿，求其当於机会者，不过九人耳。如邓禹、冯异之殄赤眉，寇恂之破朱鲔，耿之戮张步，贾复之诛五校，岑彭，吴汉之平公孙，邳彤之守信都，此七事一失不可其他。臧宫之徒，特小才尔。
　　【元刘将孙养吾集】
　　《题阜陵御书二十八将传》：阜陵规恢之志，岂欲不如建武之中兴哉！尝记内禅前日月，宰执奏葛王死报，慨然太息曰：待此机已二十年矣！呜呼，以帝之英武愤切，练兵经武，廿有五年，而不能北向一步，则生德寿年高，有所不欲故也。及思陵宾天而帝亦老且倦勤矣，岂非一代之恨、千古之憾哉？此亲御翰墨，所书二十八将论，以赐参政正肃公者，记在国史深宫机暇。至取范晔所著正书，严整如此，此其志念深矣，亦无所发其意而寓之此也。河洛依然再见青盖，反覆想像，实涕奈何！；宝佑遗民庐陵刘某，拜手稽首，为正肃公之元孙克翁，显其后如此云。
　　【兼金合壁】
　　《赋偶》：韬略耿、贾，勋庸邓、吴。当百六之冲，而并建洪烈，协四七之谋，而共成远图。绘诸云台，永播休烈；参之天象，上符列星。耿贾洪烈，岑、马远谋。寇、邓、吴、朱之辈，臧、刘、孟、马之俦。依日月而相彼天德，图山河而奠兹帝居。日月光依之际，风云感会之初。森罗剑佩之趋，环列簪缨之集。由邓、吴以下而休烈孰拟，自邳、刘以上而成功莫高。关河响应而罔敌我师，济岱锋连而孰当天仗。数上符於星像，名并列於云台。应四七宿之祥光，而咸克奋庸；复二百年之丕祚，而允为佐命。盛烈著东都之始，劳名标范氏之书。孝安疏封而追美遗烈，蔚宗述史而标名盛时。标龙姿之婉，而卓尔并隆；视麟阁之名，而可为无怃。著功迹於定山西之日，授方略於分麾下之时。授西讨之方略，恢中兴之土字。《赋隔》应例宿之旁罗，才猷有耀；符炎图之再造，勋烈尤彰。明章念功象列云台之画；蔚宗杨美名高史军之书。齐名正观，岂徒逾堙阁之三；比数弘文，抑见跨瀛洲之十。事对，智勇志能。二十八将论，佐命虎臣，图像云台。《冯翼传》事实功勋：建武之世，侯者百人。若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其余并优以宽科，全其封禄，莫不终以功名延庆于后。故高爵重禄，允答元勋；峻文深宪责成吏职。故光武鉴前事之违，存矫枉之志，虽寇、邓高勋，耿贾鸿烈，分土不过大县，数四所加，持进朝谕而已。永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将於南宫云台。后二十八将传。
　　三十六将
　　【续后汉书】
　　西戎大秦国，传其有官曹文书，置三十六将议国事。
　　六十四将
　　【数类】
　　越相国范蠡、齐将孙膑、赵信子君廉颇、秦将王翦、汉相国平阳侯曹参、汉左丞相绛侯周勃、汉前将军北平太守李广、汉大司马冠军侯霍去病、后汉太傅高密侯邓禹、后汉左将军胶东侯贾复、后汉执金吾雍奴侯冠恂、后汉伏波将军新息侯马援、后汉太尉槐里侯皇甫嵩、魏征东将军晋阳侯张辽、蜀前将军汉寿亭侯关羽、吴偏将军南郡太守周瑜、吴丞相娄侯陆逊、晋征南大将军南越侯羊祜、晋抚军大将军襄阳侯王氵睿、东晋车骑将军康东公谢玄、前燕太宰录尚书太原王慕容恪、宋司空武陵公檀道济、梁太尉永宁郡公王僧辩、北齐尚书右仆射燕郡公慕容绍宗、周大冢宰齐王宇文宪、隋上柱国新义公韩擒虎、隋柱国太平史万岁、唐右武侯大将军鄂国公尉迟敬德、唐右武卫大将军邢国公苏定方、唐右武卫大将军同中书门下平章事韩公张仁、唐兵部尚书同中书门下三品中山公王、唐夏官尚书同中书门下三品朔方大总管王孝杰、齐相管仲、齐安平君田单、赵马服君赵奢丰、赵武安君李牧、汉梁王彭越。汉大尉条侯周亚夫。汉大将军长平侯卫青、汉后将军管平侯赵充国、后汉大司马广平侯吴汉、征西大将军夏阳侯冯异、建威大将军好侯耿、太尉新段侯颖、魏太尉邓艾、蜀车骑将军西乡侯张飞、吴武威将军南郡太守孱陆侯吕蒙、吴大司马荆州牧陆抗、晋镇南大将军当阳侯杜预、晋太尉长沙公陶侃、前秦丞相王猛、后汉太尉北平王长孙嵩、宋征虏将军王镇恶、陈司空南平公吴明彻、北齐右丞相咸阳公斛律光、周太傅大宗伯燕国公于谨、周右仆射郧国公韦孝宽、隋司空尚书令越国公杨素、隋右武侯大将军宋国公贺若弼、唐司空河间郡王孝恭、唐礼部尚书闻喜公裴行俭、唐兵部尚书同中书门下三品代国公郭元振、唐朔方节度使兼御史大夫张齐丘、唐太尉中书令尚父汾阳郡王郭子仪。
　　【唐史】
　　曰：开元十九年始置太公尚父庙，以留侯配，仲春仲秋上戊祭之。牲乐之制如文宣。出师命将，发引日辞于庙。仍以古名将十人为十哲配享。上元元年尊太公为武成王，为十哲象，坐侍秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李责力，列于左；汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、西河守吴起、燕昌国君乐毅，列于右。为十哲。建中三年，礼仪使颜真卿奏，治武成王庙，请春秋释奠。诏史官考定可配享者，列于古今名将，凡六十四人图形焉。
　　百　将
　　【数类】
　　周，齐，太公吕尚，东海人，周文王师尚父；吴，孙子武齐人为吴王阖闾将；越，范蠡，越人，为越王勾践上将军；齐，孙膑，武之后，为齐齐王师；齐，田穰苴，为大司马，因号曰司马穰苴；魏，吴起，卫人，为魏武侯、西河守；秦，白起，上人，为秦武安君；秦王翦，频阳人，为始皇将，子贲孙离；燕乐毅，魏人，为燕昌国君；赵李牧，为赵大将军、武安君；赵，赵奢，为赵将，封为马服君，子括；赵廉颇，为赵相，封信平君；齐，田单，为齐安平君；汉，张良，韩人，封留侯；汉，韩信，淮阴侯；汉周亚夫，绛侯，勃子，文帝封亚夫条侯；汉李广，陇西成纪人，匈奴号汉飞将军；汉，卫青，字仲卿，为大将军，封长平侯；汉霍去病，为骠骑将军，封冠军侯；汉，赵充国，字翁孙，陇西上直人，为后将军；汉陈汤，字子公，瑕丘人；汉，冯奉世，字子明，上党人，为左将军；后汉，邓禹，字仲华，为大司徒、高密侯；后汉，寇恂，字子翼，为颖川太守、雍奴侯；后汉，冯异，字公孙，为阳夏侯，号大树将军；后汉，岑彭，字君然，为征南大将军、舞阴侯；后汉贾复，字君文，为执金吾冠军侯；后汉，吴汉，字子颜，为大司马广平侯；后汉，耿，字伯昭，封好侯；后汉，耿恭，字伯宗，为骑都尉；后汉，王霸，字元伯，封富波侯；后汉，臧宫，字君翁，为广汉太守、朗陵侯；后汉，祭遵，字弟孙，征虏将军，颖阳侯；后汉，马援，字文渊，为伏波将军，新息侯；后汉，班超，字仲升，为射声校尉、定远侯；后汉，虞诩，字升卿，为尚书令；后汉，皇甫规，字威明，为中山太守、度辽将军；后汉，张奂，字然明，为太司农；后汉，段颖，字纪明，为太尉、都乡侯；后汉，皇甫嵩，字义真，为翼州牧槐里侯；后汉，朱隽，字公伟，为右车骑将军、钱塘侯；魏，张辽，字文远，为征东将军；魏张，字隽义，为征西车骑将军；魏，徐晃，字公明；魏，李典，字曼成；魏，邓艾，字士载，为大尉；魏，司马懿，字仲达；晋国建，追尊宣王；蜀，诸葛亮，字孔明，为丞相、忠武侯；蜀，关羽，字云长，为前将军；蜀，张飞，字益德，为右将军；吴，周瑜，字公瑾，偏将军、南郡太守；吴，吕蒙，字子明，南郡太守、孱陵侯；吴，陆逊，字伯言，辅国将军、荆州牧；吴，陆抗，字幼节，大司马、荆州牧；晋，羊祜，字叔子，为太傅；晋杜预，字元凯，为镇南大将军、当阳侯；晋，王氵睿，字士治，为龙骧将军；晋，马隆，字孝兴，为东羌校尉；晋，周访，字士逵，南中郎将梁州刺史；晋，陶侃，字士行，为荆州刺史；晋，谢玄，字幼度，建武将军，都督徐衮等七州；燕，慕容恪，字元恭，封大原王；秦，王猛，字景略，为丞相；宋，檀道济，为征南大将军；宋，王镇恶，征虏将军、安西司马；梁，韦睿，字怀文，为车骑将军；梁，王僧辩，字君才，征东将军、宜丰侯；陈，吴明彻，字通，车骑大将军、豫州刺史；魏，崔浩，字伯深；魏，长孙晟，字季晟；魏，于谨，柱国大将军；齐，斛律光，字明月，钜鹿公、右丞相；周，宇文宪，上柱国、齐王；周，韦孝宽，名叔裕，上柱国；隋，杨素，字处道，为尚书令；隋，韩擒虎，字子通，上柱国；隋，贺若弼，字辅伯，为上柱国；隋，史万岁；唐，李孝恭河间王；唐，李靖，字药师，卫国公；唐，尉迟敬德，名恭鄂国公；唐，李责力，字懋功，英国公；唐，苏定方，名列，邢国公；唐，薜仁贵；唐，裴行俭；唐，唐休，宋国公；唐，张仁愿，韩国公；唐，王睃，中山郡公；唐，郭元振，名震，朔方总管、代国公；唐，李嗣业，号为神通大将，封号国公；唐，李光弼，临淮郡王；唐，郭子仪，字子仪，尚父、汾阳王；唐，李抱真，字太元，洚路节度；唐，李晟，字良器，西平郡王；唐，李，字元直，为同平章事帅魏博；唐，马燧，字洵美，北平郡王；唐，军，咸宁郡王；唐，王忠嗣，河西、陇右、朔方、河东节度；梁，刘寻阝，都押牙；周，刘词，字好谦，永兴军节度使。
　　【十七史百将传】
　　东光张预集进臣谨昧死言：臣常读杜牧《注孙子序》，至其所谓盘中走走凡。凡之走盘横斜围直，系於临时，不可尽知，其必可知者，凡不能出於盘也。臣始谓此言非至论，及观代史书，上下千余载，间将兵者，所以成，所以败，莫不与武之书相符契，由是乃以牧之言为信然。臣因择古之所谓良将者得百人，以其传集成一书，分为十卷，以太公为首，而其次皆以年代，题曰百将传。凡史辞泛漫而不切於兵者，一去之，或非兵略而可以资人之智虑者，间亦存焉。虽期便於观阅，然亦全其始末传取数事，先以孙子兵法题其后，次以行事合之，以参校其得失。学者观此，不独简而易习，明而易晓，抑亦知孙子之书，不为空言。而古之贤将所以成立功名者，岂无法哉！臣编此书数年而后成，虽不足以备陛下教育武士之道，然臣之诚，勤亦至矣。惟陛下赦狂妄之死，臣谨昧死上进。
　　【诸葛武侯将苑】
　　夙兴夜寐，言语察察，此百人之将。
　　【宋欧阳公集】
　　《论军中选将子》：凡求将之法，先取近下禁军至厢军中年少有力者，不拘等级，因其伎同者，每百人专为一队而教之，较其伎精而最勇者，百人之中，必有一人矣。得之以为队将，此一人伎勇，实能服其百人矣。以为百人之将可也。
　　千人之将
　　【诸葛武侯将苑】
　　直而有虑。勇而能斗，此千人之将。
　　【欧阳公集】
　　《论军中选将子》：凡求将之法，每百人团为一隧，较其伎勇，必有一人，得之以为队将，合十队，将而又教之，较其伎精而最勇者，千人之中，必有一人矣。得之以为裨将，此一人之伎勇，实能服其千人矣。以为千人之将可也。
　　万人之将
　　【诸葛武侯将苑】
　　外貌茫茫，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥饱，此万人之将。
　　【新唐书】
　　《吐蕃传》吐蕃令曩骨委书塞下，言论莽热，论泣热，皆万人将。
　　【欧阳公集】
　　《论军中选将子》凡求将之法，每百人团为一队，较其伎勇一人为队将；合十队之将而又教之，较其伎勇一人为裨将；合十裨将而又孝之，夫伎勇出千人之上，而难为胜矣。则当择其有识见知变通者，十人之中，必有一人矣，得之以为大将。此一人之伎勇，乃万人之选，而又粗知变通，因择知谋之佐以辅之，以为万人之将可也。
　　十万人之将
　　【诸葛武侯将苑】
　　近贤进能，日慎一日，诸信宽大，闲於治乱，此十万人之将。
　　一军之将
　　【宋秦观淮海集】
　　《将帅篇》：走及奔马，射中飞鸟，攻坚城，破强敌，所向无前，此有勇之士，一军之将也。
　　一国之将
　　【宋秦观淮海集】
　　《将帅篇》：出奇制胜，无穷如天地，不竭如江河。攻辄破，击辄服，此有智之士，乃一国之将也。
　　天下之将
　　【孙子比事】
　　赵孝成王问为将之道於荀卿，曰：号令欲严以威赏罚欲必以信，处舍欲周以固，促举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必行吾所明，无行吾所疑，夫是之谓六术。无欲将而恶废，无怠胜而忘败，无威内而轻外，无见利而不顾其害，凡虑事欲熟，而用财欲泰，夫是之谓五权。可杀而不可使处，不完可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如辛。慎行此六术五权、三至，而处之以恭敬无旷，夫是之谓天下之将。
　　【诸葛武侯将苑】
　　隐隐纷纷，邻国皆知，上晓天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如家室，此天下之将雄，不可敌也。
　　【晏元献公类要】
　　天下之将，则通於神明矣。言天下莫及之将也，战如守，不五步乃止，务越逐也。书曰：不十步乃止，齐焉有功如辛，不务骄矜。
　　【秦少游集】
　　《将帅篇》：福於己而祸於人，则功有所不立；利於今而害於后，则事有所不为；功成事毕，自视缺然，无矜大之邑，此有道之士，天下之将也。
　　善将将
　　【西汉书】
　　《韩信传》：汉高祖尝从容与信言诸将能不各有差，上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万”。上曰：“於君何如？”曰：“臣多多益善耳”。上曰：“多多益善，何为为我禽”？信曰：“陛下不能将兵，而善将将。此信之所以为陛下禽也”。
　　【武经七书】
　　李卫公问对，太宗曰：“汉高祖能将将，其后韩、彭见诛，萧何下狱，何故如此？”李靖曰：“臣观刘、项，皆非将将之君。”太宗曰：“光武中兴，能保全功臣，不责以吏事，光武善於将将乎？”李靖曰：“光武独能推赤心，用柔道保全功臣，贤於高祖远矣。”此论将将之道，於光武得之。
　　【宋章忠恪公集】
　　李卫公论将将，问：“李卫公，有唐名将，其戡乱定难，见於事功，其商较兵法，见於问对，简册所传，风绩如在，盖尝考其论议取舍之际，不无可疑者。如西汉之兴，高祖奋布衣，除秦项，当封履军搴旗之将受任，则裂土分封，跋扈则执辱苴醢，可谓善驭豪杰矣，而独以为非将将之君。世祖籍思汉之民，乘新室之弊，王业既定，佐命武力之士英姿茂绩，悉委不用，可谓遇功臣薄矣，而独以为得将将之道。谢康乐以江左新合之众，抗符秦乘胜之师，逐北淝水，真一时后功也。而独贬之，以为非善。唐太宗回建成几败之势，乘老生轻进之，锋擒之，霍邑似一对辛胜者，而独誉之，以为奇兵，则其平日论议者如此。至於因唐俭以击突厥，而不免当时死问之嫌，黜李责力以佐太子，而不免谄附武氏之祸，则其行事取舍者如此。夫由前而言，则料人为未工；由后而言，则审已为已拙。卫公，名臣也，信史称其临机果，料敌明，忠智根干心，其果若是乎？不然，将有谓也。诸君读其书，论其世，知其人矣。愿究明之。
　　遂无善将
　　【新唐书】
　　《吐蕃传》：吐蕃入寇，帝既儒人，无远略，见诸将数败，乃传咨近臣，求所以御之之术。帝曰：“朕未始披甲履军，往者灭高麓、百济，比岁用师，中国骚然，朕至今悔之。今吐蕃内侵，盍为我谋？”中书舍人刘炜之等具对：须家给人足，可击也。”或言贼俭黠不可与和，或言营田严守为便，惟中书侍郎薛元超谓，纵敌生患，不如料兵击之。帝顾黄门侍郎来恒曰：“自李责力亡，遂无善将。”恒即言：“向洮河兵足以制敌，但诸将不用命，故无功。帝殊不悟，因罢议。
　　注意将
　　【西汉书】
　　《陆贾传》：贾谓陈平曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和则士豫附。士豫附，天下虽有变，则权不分。权不分，为社稷计，在两君掌握耳。”
　　伊周之将
　　【识遗】
　　伊吕，周公之将。三世为将道家所忌。盖兵家多尚诈力，绝人命以快贪残，所以道家忌之。孙、吴、商、白、韩、彭辈，射戮族夷，且不终世。然伊吕周公，亦尝为将，子孙有国，与商周等，则其用兵在救乱除害也。秦隋曹马，南北五季，皆是遂其篡夺，卒不永祚。汤武汉唐有宋，例传祚数百，亦其取天下为民除残也。比可是兵非美事，用非得已，宜其为幽冥所忌。
　　将门有将
　　【史记】
　　《任安传》：安与田仁俱为卫将军舍人。居门下，同心相爱。此二人家贫无钱用，以事将军家监。家监使养恶啮马，两人同床卧。仁窃言曰：“不知人哉，家监也。”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也。”卫将军促此两人过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之，莫敢呵。其后有诏，募择卫将军舍人以为郎。将军取舍人中富给者，今具鞍马、绛衣、玉、具剑，欲人奏之，会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹，禹以次问之，十余人无一人习事有智略者。赵禹曰：“吾闻之，将门之下必有将。类传曰：不知其君，视其所使，不知其子，视其所友。今有诏举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人，衣之绮绣耳，将柰之何？”於是赵禹悉召卫将军舍人，间余人以次问之，得田仁任安，曰：“独此两人可耳。余无可用者。”卫将军见此两人贫，意不平。赵禹去，谓两人曰：“各自具鞍马、新绛衣。两人对曰：家贫无用具也。”将军怒曰：“今两君家自为贫，何为出此言，鞅鞅如有移德于我者，何也？”将军不得已，上籍以闻。有诏召见卫将军舍人，此二人前见诏，问能略，相推第也。田仁对曰：提桴鼓，立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑，定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善”。使任安护此军，田仁护边田，役於河上。此两人立名天下。
　　【南史】
　　《王镇恶传》：宋武帝伐广固，镇恶时为临沣令。人或荐之，武帝召与语，异焉，因留宿。旦谓诸佐曰：镇恶，王猛孙，所谓将门有将。即以署前部贼曹。
　　【野客丛书】
　　田文曰：将门必有将，相门必有相，其言起此。后曹植疏亦曰：相门有相，将门有将。南北史引处甚多，如李彪引谚曰：相门有相，将门有将，此皆兼二者言也。独引一句者，如梁武帝曰：日柬可谓相门有相矣。宋武帝谓王镇恶曰可谓将门有将，皆是祖田文之语尔，而续常谈，独推王训、王镇恶二事，以证将门有将，相门有相之所自，是又未知田文、曹植之所说。
　　【北史】
　　《杨玄感传》：时帝好征伐，玄感欲立威名，阴求将领。尚书段丈振以白帝，帝嘉之，谓曰：将门有将，故不虚也。
　　【五代史】
　　《后晋高祖纪》：天佑十二年，壮宗并有河北之地，开府於邺梁，遣上将刘寻阝，以兵五万营於莘。十三年二月，寻阝引兵突至清平，薄於城下。庄宗至。自甘陵兵未阵，多为寻阝所掩。帝领十余骑，横槊深入，东西驰突，无敢当者，卒全部五而旋。壮宗壮之，拊其背曰：“将门出将，言不谬尔。”因颁以器帛，复亲为啖酥。当时以为异恩，由是知名。
　　相门出将
　　【铁围山丛谈】
　　鲁公久位公台，亦患才难网罗者未尽善，常曰：相门出将，我阅人多矣。罔敢不力。
　　山西出将
　　【儒学警悟】
　　周之农政，鲁之礼乐，遂冠万世。则山东出相，山西出将，何怪哉！
　　【汪藻浮溪集】
　　《画绣堂记》：自古人物与山川相为轻重。崧岳生甫申，淇奥生卫公，山东出相，山西出将，此人物以山川而重也。
　　【杨诚斋集】
　　《兵论》云：臣尝受班固山西出将之说，以为陇西诸郡道近羌胡，民习战备，故风声气俗，高尚武勇，此说得之。
　　入相出将
　　【唐新纂】
　　李程状头及第，累历清途，主文柄，出将入相，著《唐末国史补》。李固言，亦状首及第，后出将入相，四子皆至郡牧。
　　重侯累将
　　【西汉书】
　　《王商史丹传》：《喜传》赞曰：自宣元城哀，外戚兴者，许史三王丁传之家，皆重侯累将，穷贵极富，见其位矣，未见其人也。详本传。
　　葬地出将
　　【邵氏闻见录】
　　陈希夷为种明逸卜葬地於豹林谷，不定穴，既葬希夷言地固佳，安穴稍近，后世当出名将。明逸无子，自其世衡，至今为将帅有声。
　　师少称将
　　【公羊传】
　　鲁隐公五年秋，卫师入盛，曷为或言率师，或不言率师，将尊师众，称其率师，将尊师少称将。何休洼：少者不满一千五百人也。卫孙良夫伐广啬，咎如是也。
　　不受命将
　　【韩涧泉日记】
　　荀卿子与临武君论为将遇敌决战，必行吾所明，无行吾所疑，凡虑事欲熟，而用财欲泰，将所以不受命於主有三：可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓。
　　真神将
　　【五代史】
　　后梁《寇彦卿传》：彦卿，字俊臣，开封人也。身长八尺，隆准方面，语音如钟，工骑射，好书史，善同太祖意，动作皆如旨。太祖赐以所乘爱马一丈乌，及围凤翔，以彦卿为都排阵，使彦卿乘为驰突阵前。太祖目之曰：真神将也
　　【金史】
　　《蒲察世杰传》：世杰为人多力，尝披甲佩刀腰箭百支，持抢跃马往来军中，敌人见而异之曰：真神将也。
永乐大典
卷之一万八千二百八
卷之一万八千二百八
　　十八漾将
　　天生神将
　　【宋史】
　　《外国传》：夏国主第察哥见刘法首，恻然语其下曰：“刘将军前败我於古骨龙仁多泉，吾常避其锋，谓天生神。将岂料今为一小卒枭首哉。其失在恃胜轻出，不可不戒。
　　号为神将
　　【续通鉴长编】
　　景佑三年，高继勋性谦谦，有机略，善抚驭士卒，临战辄胜，在蜀有威名，号神将。
　　国之神将
　　【马明叟实宾录】
　　唐常衮为《马神道碑》曰：以忠才而亲重，有绛侯之遇也；以简质而倚爱，有吴汉之信也。所谓国之神将，朝之荩臣。
　　神通大将
　　【新唐书】
　　《李嗣业传》嗣业授右威卫将军，从平石国。及突骑施以跳皿汤，先锋加持进，虏号神通大将。
　　干城之将
　　【孔丛子】
　　子思居卫，言苟变於君曰：其材可将五百乘。君任军旅率得此人，则无敌於天下矣。卫君曰：吾知其可将，然变也，尝为吏赋於民而食人二鸡子，故弗用也。子思曰：夫旨人之官人，犹大匠之用木也，取其所长，而弃其所短。故杞梓连抱，而有数尺之朽，良工不弃，何以其所妨者细也，卒成不訾之器。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卯焉，弃千城之将，此不可使闻於邻国也。卫君再拜，谨受教矣。
　　二将协将
　　【资治通鉴】
　　《周世宗纪》：张永德与李重进不相悦，永德密表重进有二心，帝不之信。时二将各拥重兵，众心忧恐。重进一日单骑诣永德营，从容燕饮，谓永德曰：吾与公辛以肺腑俱为将帅，奚相疑若此之深邪？永德意乃解。众心亦安。
　　【宋许应龙东涧集】
　　真宗朝，平契丹，其将李继隆，马知节、高琼。契丹既请和，召宰相枢密宴於行宫，时李继隆、石保吉预焉。保吉曰：臣荷驱策，俾遏戒寇，虽动遵旨略，然布阵使人，皆继隆指画。继隆曰：契丹败戮，皆出宸谋，然分优用心，躬率将士，不如保吉。上曰：将士如此协和，共图勋业，军旅之事，朕复何优，以巨觞，赐之。高宗朝，刘光世，韩世忠朝辞。上曰：有告朕，光世与世中有小嫌，何足校？纵有睚眦，今日朕为之宜释。感泣再拜。
　　捕盗将
　　【资治通鉴】
　　唐宣宗大中十二年初，山南东道节度使徐商，以封疆险阔，素多盗贼，远精兵数百人，别置营训经常，号捕盗将。及湖南逐帅，诏商讨之，遣捕盗将二百人讨平之。
　　密捕乱将
　　【圣贤言行故事】
　　宋苏颂，字子容，守杭州。一日燕有美堂，堂名有美。闻将兵结集，谋赛害官吏，郡人喧传，恐惧不安。公谈笑自如，自如，谓如平常之时，不为变动也。密喻兵官，示其意於颌兵者。捕首领十数辈，捕、收获也。械遂狱中。械、桎梏其手足也。逮夜宴散，逮、及也。而坐客莫之知也。
　　斩持节将
　　【西汉书】
　　《卫青传》元朔六年，青出定襄击匈奴。右将军苏建尽亡其军，独以射得亡去，自归大将军。大将军问其罪正闳长史安，议郎周霸等：建当云何？霸曰：自大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩。以明将军之威。闳安曰：不然。兵法：小敌之坚大敌之禽也。今建以数千当单于数万，力战一日余，士尽不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也。不当斩。大将军曰：青幸得以肺腑，待罪行间，不患无威。而霸说我以明威，甚失臣意。且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅专诛於境外，而具归於天子，天子自裁之。於是以见人臣不敢专权，不亦可乎！军吏皆曰：善。遂囚建诣行在所。建至，天子不诛，赦其罪赎，为庶人。
　　【新唐书】
　　《崔光远传》光远为魏州节度使。初，郭子仪与贼战汲郡，光远裁率汴师千人援之，不甚力。及守魏，使将军李处拒贼。子仪不救，战不胜，奔还。贼因传城下，诡呼曰：处召我而不出，何也？光远信之，斩处。处善战，众倚以为重，及死，人益危。魏城经袁知泰能元皓等完筑牢甚，光远不能守，夜溃围出，奔京师。帝赦其罪，拜太子少保。
　　【太平御览】
　　《崔豹古今舆服注》曰：得赐黄钱，则斩持节将。
　　【太平广记】
　　黎之间有浅蛮焉，世袭王号，日刘王、杨王、郝王，岁支西川，衣赐三千分，俾其侦云南动静。云南亦资其觇成都盈虚。持两端而求利也。每元戎下车，即率界上酋长。诸府庭号曰参元戎。上闻，自谓威惠所致，其未参间。潜禀於都押衙，且俟可否。或元戎慰抚大将间稍至乖方，即都其纷纭。时帅臣多是文儒，不欲生事，以是都押赖之，亦要姑息，蛮蜓凭凌。若无亭障抑此之由也。王建始镇蜀，绝其旧赐，斩都押衙，山行章以令之。峡之南，不立一堠，不戍一卒，十年不敢犯境。末年命大将许存征蛮，为三王氵曳漏军机，於是召三王而斩之，时号英断也。昔日三王之患，非不知也，时不利也。故曰：有非常之功，许公之谓也。先是唐咸通中，有天竺三藏僧经过成者，晓五天胡语，通大小乘经律论。以此天竺与云南接境，欲假途而还为。蜀察事者识之，系於成都府，具得所记朝延次第文字，盖曾入内道场也。是知外国来延者，安知非奸细乎？出《北萝琐言》。
　　斩通贼将
　　【新唐书】
　　《张巡传》巡拜主客郎中，副河南节度使。至德二载，禄山死，巡以贼合兵攻睢阳，乃励士固守。时太守许远，将李滔救车平，遂叛入贼，大将曰：秀荣潜与通。或以告远曰：宸出战，以碧帽识，视之，如言。尽覆其众，还辄曰：我诱之也，请以精骑往易锦帽。远以告巡，巡召登城让之，斩首示贼，因出薄战，尹子琦败。获车马牛羊悉分士，秋毫无入其家。有诏拜巡御史中丞。
　　斩都将
　　【通鉴纪事本末】
　　僖宗中和三年春三月，以淮南押牙、合肥杨行愍为庐州刺史，行愍本州牙将，勇敢累百战功。都将忌之，白剌史郎幼复，连使出戌於外。行愍过辞，都将以甘言悦之，问其所须。行愍曰：正须汝头耳。遂起斩之。
　　拔城斩将
　　【新唐书】
　　《杨行密传》行密封弘农郡王，帝恶武昌节度使杜洪与朱全忠合，手诏授行密江南诸道行营都统，讨洪。汴将朱友恭、聂金率骑兵万人马张崇战泗州，金败。瞿章守黄州，闻友恭至，南走武昌栅。行密遣将马以楼舡精兵助章守。友恭次樊港，章扌处险，不得前，友恭凿崖开道，以强弩丛射，毅章别将，遂围武昌。章率军薄战，不胜。友恭斩章，拔其壁。
　　违令斩将
　　【尉缭子】
　　《武议篇》曰：吴起与秦战，未合一夫不胜其勇，前，获首而还。吴起立斩之。军吏主谏曰：此材士也，不可斩。起曰：材士则是矣，非吾令也，斩之。
　　救斩二将
　　【赵希循会心录】
　　章丞相得象世家泉州，高祖仔事闽，为建州剌史，遂居浦城，其夫人练氏有智识。仔尝出兵，二将后期，欲斩之。夫人救之，得免。二将后仕南唐为将，攻破建州时，仔己死矣。夫人居建州。二将遣使厚以金帛遗夫人，并以一白旗授之曰：吾屠城，夫人植旗于门，吾以戒士卒勿犯也。夫人反其金帛弃旗弗受，曰：若幸思旧德，愿全此城，必欲屠之，吾家与众俱死耳，不愿独生。二将感其言，遂不屠城。
　　怒斩守将
　　【齐东野语】
　　杜充之驻建康也，岳飞军立硬寨于宜兴，命亲将守之。飞兵出不利，夫人密谕亲将，远精锐具饣侯粮潜为策应之备。未几，飞军还，即八教场，呼问之，曰：汝欲何为？曰：闻太尉军小不利，故择敢战之士以备策应，此男女孝顺耳。飞曰：吾命汝坚守根本，天不能移，地不能动。汝今不待吾令，擅自动摇，是无师律也。立命责短状。将大惧，祈哀，吐实，谓此非某所自为，盖夫人亦曾有命耳。飞愈怒，竟斩之。
　　追斩金将
　　【宋史】
　　《牛皋传》为神武后军中都统领时，伪齐驱甲骑五千薄庐州，皋遥谓金将曰：牛皋在此，尔辈胡为见犯。众皆愕然，不职而溃。岳飞谓皋曰：必追之。去而复来，无益也。皋追击三十余里，金人相践及毅死者相半，斩其副都统及千户五人、百户数十人，军声大振，庐州遂平。
　　矫诏诛将
　　【唐书】
　　《杜黄裳传》郭子仪辟黄裳，佐朔方府。子仪入朝，使主留事李怀光与监军阴谋，矫诏诛大将以动众心，欲代子仪。黄裳得诏判其非，以质怀光，流汗服罪。
　　诛悍将
　　【新唐书】
　　《王传》兼御史中丞，招讨处置使，时吐蕃入寇。郭子仪悉河中兵乘边，召为河中少尹，领节度后务。悍将凌正数千法不逞，约其徒，夜斩关逐。觉之，阴乱漏刻以差其期，从惊不敢发。俄禽正诛之，一军局惕息。
　　请诛大将
　　【新唐书】
　　《王滋传》乾宁三年，滋领侍卫诸军，是时诛王行瑜，而李茂贞愿以兵入观，诏滋与诸王，分统安旨捧宸、保宁、安化军，卫京师。天子将狩太原，韩建道迎之，留次华州。建畏王等有兵，遣人上急变，告诸王欲毅建胁帝幸何中。帝惊，召建谕之。称疾不肯入。敕滋与睦王、济王、韶王、彭王、韩王、沂王、陈王谒。建自解：建留军中奏言，中外异体。臣不可以私见。又言晋八王擅权，卒败天下。请归十六宅，悉罢所领兵，帝不许。建以兵环行在，请诛大将李筠，帝惧，斩筠以谢建，尽逐卫兵，自是天子孤弱矣。
　　诸叛纳将
　　【新唐书】
　　《杨朝晟传》朝晟为御史中丞，时吐蕃寇边，游环自将守宁州，而御士实、军骄，及张献甫来代，军遂乱。朝晟逃於郊。众胁监军，请以范希朝为节度使，希朝时己在京师。明日，朝晟出，给众曰：予来贺所请之，当也。众稍定。朝晟结诸将谋诛首恶者。居三日，给遣人自来，曰：前请报罢张公，己舍矣。反者皆当死。吾不顾尽诛也，第取首恶者，众所欢，斩二百余人。献甫奠遂入于军，帝以希朝为节度副使，而朝晟加御史大夫。
　　请诛二将
　　【资治通鉴】
　　《后唐明宗纪》：长兴三年，吴越内牙指挥使富阳刘仁杞，及陆仁章久用事。仁章性刚，仁杞好毁短人，皆为众所恶。一日诸将共诣府门，请诛之。元使从子仁俊谕之曰：二将事先王久，吾方图其功，汝曹乃欲逞私憾而杀之可乎？吾为汝主，汝当禀吾命，不然，吾当归临安以避贤路。众惧而退。乃以仁章为衢州刺史，仁杞为湖州刺史。中外有上书告讦者，元皆置不问，由是将吏辑睦。
　　请诛骄将
　　【宋史】
　　《杨昭俭传》时骄将张彦泽镇泾原，暴杀从事张式，朝延不加罪。昭俭上疏曰：陛下临御以来，宽仁大甚，徒置两司，殆如虚器。遂令节使，慢侮朝章，屠害幕吏，始诉冤於丹阙，反执送於本蕃，苟安跋扈之心，莫恤抑冤之苦。愿回睿断，诛彦泽以谢军吏，由是权臣忌之。
　　议诛奔将
　　【资治通鉴】
　　《后周纪》：显德元年三月，周师与北汉兵交战，周右军将樊爱能，何徽引兵先遁，及闻周兵大捷，舆士卒复还。帝欲诛爱能等，以肃军政。犹豫未决，昼卧行宫帐中。张永德侍侧，帝以其事访之。对曰：受能素素无大功，忝冒节钅戊，望敌先逃，死未塞责。且陛下方欲削平四海，苟军法不立，虽有熊罴之士、百万之众，安得而用之？帝掷枕於地，大呼称善。即收受能、徽，及所部军使以上七十余人，责之曰：汝曹皆累朝宿将，非不能战。今望风奔遁，正欲以朕为奇货，卖与刘崇耳，悉斩之。帝以何徽先守晋州有功，欲免之，既而以法不可遂，并诛之。而给车归葬。自是将卒知惧，不行姑息之政矣。
　　【五代史补】
　　世宗之征东也，跸以高平。刘崇兼契丹之众来迎战。时帅多持两端，王不利。亲军帅樊爱能等各退却，世宗赫怒，跃马入阵，引五十人直冲崇之牙帐。崇方张乐饮酒，以示闲暇，及其庵至，莫不惊骇失次。世宗因以奋击遂败之，追奔於城下。凯旋驻跸潞州，且欲出其不意，以诛退却者。乃置酒高会，指樊爱能等数人责之曰：汝辈皆累朝宿将，非不能用兵者也。然退却者无他，诚欲将寡人作物货，卖舆刘崇耳，不然，何寡人亲战而刘崇始败耶！如此即卿等虽万死，不足以谢天下，宜其屈膝引颈以待斧诛。言讫，命壮士擒出，皆斩之。至於立功之士，亦於是日行赏。自行伍拔出为军厢主者甚众，其恩威并著，皆此类也。初，刘崇求援於契丹，得骑数千，及睹世宗兵少，悔之曰：吾观周帅易与耳，契丹之众宜勿用，但以本军攻战，自当万全如此。则不惟破敌，亦足使契丹见而心服，一举而有两利，兵之机也。诸将以为然，乃使人谓契丹主将曰：柴氏与吾主客之势，不烦足下余刃，敢请勒兵登高观之，可也。契丹不知其谋，从之。洎世宗之入阵也，三军皆贾勇争进，莫不一当百。契丹望而异之，故不救，而崇败。论者曰：世宗患诸侯之难制也久矣。思欲诛之，未有其寡高平之役，可谓天假。故其斩决而无贷焉。自是姑息之政，不行朝延。始尊大自非英主其孰能如是哉。
　　【晁景迂集】
　　《斩将》：斩将斩谁将，今多樊爱能。庶几威国俗聊可边僧。南唐边镐为帅，无纪律。晚年人称为边和尚缚虎何堪责，骑猪尚不胜。将军如自治，荡寇有先登。
　　请刑将帅
　　【道学名臣言行录】
　　渊圣嗣位，杨仲立乞，对曰：上皇引咎，托以倦勤避位。而宰执叙迁，此何理也，城下之盟，辱亦甚矣。王辱臣死，而大臣首为窜亡自全之计。陛下何赖焉？乞正典刑童贯，为三路总帅。虏人侵疆，弃军而归，置而不问。大河天险，弃而不守。虏人奄至城下，而朝延不知帅臣失职，无甚於此，宜以军法从事。防城所仍用阉人提举，覆车之辙，不可复蹈。渊圣大喜。
　　谏杀二将
　　【资治通鉴】
　　高宗仪凤无年，大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义，误斫昭陵柏，罪当除名。上物命杀之。狄仁杰奏二人罪不当死，上作色令出。仁杰曰：犯言直谏，自古以为难。今法不至死，而陛下特毅之，是法不信於人也。以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣。
　　绐卒杀将
　　【新唐书】
　　《宗室传》：李国贞乾元中，由长安令迁河南乡史思明寇东都，李光弼壁河阳国贞率官吏西走陕，数月召为京兆尹。上元初，拜剑南节度使，寻加晋绛慈隰沁等州观察处置使，既至粮乏，而所储陈腐。民贫不忍，遽剑上书以闻。而军中喧谤，突将王振乘众怨始曰：具畚钟以待役事。众皆怒，夜烧牙门。左右奔告，请避之。国贞曰：吾被命为将，其可弃城乎？固请，乃逃狱中，振引众劫取之，置食其前曰：食是而复其力，可乎？国贞曰：与尔等方讨贼，何事役为正缘？储食腐俭，己请诸朝，吾何所负？众服其言，且引去。振曰：都统不死，吾曹殆矣。遂害之，其二子，及三大将。有诏以郭子仪代之。子仪至，振自谓且见德。子仪怒曰：汝临贼境而害主将，贼若乘虚，是无绛矣，又欲为功乎，即斩以徇。
　　夜饮杀将
　　【资治通鉴】
　　昭宗乾宁元年，朱全忠遣军将张从晦慰抚寿州。从晦陵侮刺史江彦温，而与诸将夜饮。彦温疑其谋已。明日，尽杀在席诸将。以书谢全忠，而自杀军中。推其子从玩知军州事，全忠为之腰斩晦晦。
　　擅杀大将
　　【资治通鉴】
　　《后唐明宗纪》：天成元年春正月，魏王继岌将发成都，令任园权知留事以俟孟知祥诸军，部署己定。是日，马彦至，以皇后教示继岌，继岌曰：大军垂发，彼无寡端，安可为此负心事？公辈勿复言，且主上无敕，独以皇后教杀招讨使，可乎？李从袭等泣曰：既有此迹，万一崇韬闻之，中涂为变，益不可救矣。相与巧陈利害，继岌不得已从之。甲子旦，从袭以继岌之命，召崇韬计事。继岌登楼避之，崇韬方升阶，继岌从者李环挝碎其首，并杀其子延诲，延信，外人犹未之知。都统推官滏阳李崧谓继岌曰：今行军三千里外，初无敕旨。擅杀大将，大王奈何行此危事，独不能忍之至洛阳邪？继岌曰：公言是也。悔之无及，崧乃召书吏数人登楼去梯，矫为敕书用蜡印宣之，军中粗定。崇韬左右皆窜匿独掌书记，滏阳张砺诣魏王府恸哭久之，继岌命任园代崇韬总军政。
　　杀骨鲠将
　　【唐书】
　　《藩镇传》：李宝臣字为辅封陇西郡王，晚节尤猜忌，杀骨鲠将。辛忠义等二十余人籍入其赀。
　　枉杀大将
　　【宋史】
　　《何铸传》：铸拜御史中丞，先是秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌。桧恶其异已，欲除之。胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱。先命铸鞠之，铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背背，有旧涅尽忠报国四大字，深入肤理。既而阅实俱无验。铸察其冤，白之桧。桧不悦曰：此上意也。铸曰：铸岂区区为一岳飞者？强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。桧语塞，改命万俟飞死狱中，子云斩於市。
　　追杀名将
　　【山居新话】
　　剌剌拔都儿，乃太平王将佐后。至元年，杀唐其势大夫于宫中，外未之觉也。因其余党皆在上都东门之外，伯颜太师虑其生变，亲领三百余骑，往除之。刺刺望见尘起，疑有不测，乃入帐房中，取手刀弓箭带之上马。遇诸途短兵相接，而以其手刀掸之。将近伯颜太师之马，而刀头忽自坠地，遂逃以此，追回杀之。且否则否则名将也，岂有折刀之说。后询其故，乃半月前此刀鲁坠地，而折家人惧其怒，虚装於鞘中。事非偶然，岂人力可致。
　　杖死郎将
　　【资治通鉴】
　　唐玄宗天宝六载，初高仙芝为都知兵马使。猗氏人封常清少孤贫，细瘦类目，一足偏短，求为都仙芝，廉不纳。常清曰：候仙芝出入，不离其门。凡数十日，仙芝不得己留之。会达奚部叛，夫蒙灵使仙芝追之，斩获略尽。常清私作捷书以示仙芝，皆仙芝心所欲言者，帽一府奇之，仙芝为节度使，即署常清判官。仙芝出征，常为留后。仙芝乳母子郑德诠为郎将，仙芝遇之如兄弟，使典，家事，威行军中。常清尝出德诠自后走马，突之而过。常清至使院，使召德诠，每过一门辄阖之。既至，常清离席谓曰：常清本出寒微，郎将所知。今日中丞命为留后郎将，何得於众中相陵突。因叱曰：郎将须暂死，以肃军政。遂杖之六十，面仆地曳出。仙芝妻及乳母，於门外号哭，救之不及，因以状白仙芝，仙芝览之，惊曰：已死耶。及见常清，遂不复言。常清亦不之谢，军中畏之惕息。
　　杖杀小将
　　【续世说】
　　宪宗时，柳公绰为京兆尹。公绰初赴府，有神策小将跃马横冲前导，公绰驻马杖杀之。明日入对延英，上色甚怒，诘其专杀之状。对曰：陛下不以臣无似使待罪京兆，京兆为辇毂师表。今视事之初，而小将敢尔唐突，此乃轻陛下诏令，非特慢臣也。知杖无礼之人，不知其为神策军将也。上曰：何不奏？封曰：臣职当杖之，不当奏上。曰：谁当奏者？对曰：本军当奏。若死於街衢？金吾街使当奏，在坊内，左右巡当奏。上无以罪之。谓左右曰：汝曹须作意，此人朕亦畏之。
　　杖杀军将
　　【玉泉子闻见录】
　　李公石在中书。京兆尹薛元赏，秉公慷慨，直道不回，执法而行，孰顾权势。或宰辅失政，必面争之。尝谒石於私第，先是百僚将至宰相宅，前马丘不复呵矣。元赏既下马也，石未知之，方存厅所，若与人讼竞者，元赏问焉。左右对云：军中军将。元赏即排闼而进曰：相公朝廷重臣，天子所委任。四夷八蛮朝贡以时，阴阳克序。百姓以安，百执事叶以辅佐，无敢乖僭，升绌贤不肖，工赏罪罚，皆相公之任也。固不轻且重矣。安有军中一将，而敢无礼失贵贱之序。纪纲之紊，恒必由之。苟朝延而然，犹望相公整顿颓坏，岂有其源。穿凿自相公始，得无痛哉！即拂衣疾趋而去。既上马，顾谓左右曰：适无礼军，可擒马下桥祗候。元赏比至，则袒胁跽之矣。时中尉仇士良威权灼，中外其侪类，己有诉之者。宦宦连声传士良命曰：中尉屈大尹。元赏不答，曰：有少公事当以。继至。即命杖之，竟毙於木下。士良大怒，元赏乃衣白衫请见士良，士良出曰：憨措大军中大将，可杖杀乎？元赏即具言所以无礼状。且曰：宰相大臣也，中尉大臣也，彼岂可以无礼於彼乎？国家之法，中尉所宜保守。一旦坏之，顾不惜乎？某己衣白衫，惟中尉命。士良以既杀其将，也无可奈何，即命左右取酒欢饮而罢。
　　间杀计将
　　【马令南唐书】
　　《灭国传》：马殷用高郁策，而楚以强荆。而高季昌闻之，尝使谋者间杀，殷不听。及殷子义声用事，谍云，季昌闻楚用高郁，大喜，以为亡马氏者，必郁也。义声素愚，以为然。遽夺郁兵职矫，殷令杀之。明日吏以状白，杀拊膺大哭曰：吾耄荒如此，而杀吾勋旧。殷语左右曰：吾亦不久於此矣。明年，殷卒。
　　请赦降将
　　【通鉴纪事本未初】
　　，契丹降将李楷固、骆务整者，有司责其后至，奏请族之。狄仁杰曰：楷固等并骁勇绝伦，能尽力於所事，必能尽力於我。若抚之以德，皆为我用矣，请赦之。所亲皆止之。仁杰曰：苟利於国，岂为身谋？太后用其言，赦之。又请与之官，太后以揩固为左铃卫将军，务整为右武卫将军，使将兵击契丹，余党悉平之。
　　不杀降将
　　【新唐书】
　　《李传》：得贼健将李佑，诸将素苦佑，请杀之，不听，以为客。待间召佑及李忠义，屏人语，至夜艾。军中多谏此二人不可近，待益厚。乃募死士三千人；为突将自教之，会雨自五月至七月不止，军中以为不杀佑之罚。将吏杂然不解，力不能独完。佑乃持以泣曰：天不欲平贼乎？何见夺者众邪。则械而送之朝，表言必杀佑，无与共诛蔡者。诏释以还，及令佩刀出入帐下，署六院兵马使。凡三千人皆山南奇材锐士，故委佑统之。佑捧檄呜咽，诸将乃不敢言，由是始定袭蔡之谋矣。
　　杀朝鲜将
　　【西汉书】
　　《朝鲜传》：元封二年，汉使涉何谯谕右渠终不肯奉诏，何去至界临水，使驭剌杀送何者。朝鲜裨王长，即渡水驰入塞，遂归。报天子曰：设朝鲜将，上为其名美弗诘，拜何为辽东东部都尉。
　　述律后杀将
　　【资治通鉴】
　　《后唐明宗纪》：天成元年，秋七月辛已，契丹主阿保机卒於夫余城。述律后召诸将及酋长难制者，之妻谓曰：我今寡居，汝不可不效我。又集其失，泣问曰：汝思先帝乎？对曰：受先帝恩，岂得不思。曰：果思之，宜往见之。遂杀之。
　　射虏大将
　　【江少虞数苑】
　　王吉尝从都坚王凯及中贵人将兵数千人，卒遇虏数万骑。中贵人惶恐，以手帛自经。吉曰：官何患不得死？何不且令王吉与虏战。若吉不胜，死未晚也。因使其左右数人守中贵人。曰：贵人有不虞，当尽斩若属。因将所部先登，射杀虏大将，虏众大溃。众军乘之，虏坠崖死者万余人。
　　请追贼将
　　【资治通鉴】
　　唐肃宗至德二载，元帅广平王，将朔方等军及回纥、西域之众十五万，至长安。李嗣业前军，郭子仪为中军，王思礼后军，舆贼战。自午及酉，斩首六万级，贼大溃，余众走入城。迨夜嚣声不止，仆固怀恩言於广平王曰：贼弃城走矣，请以二百骑追之，缚取安守忠、李归仁等。曰：将军战亦疲矣，且休息，俟明旦图之。怀恩曰：归仁、守忠，贼之骁将。骤胜而败，此天赐我也，奈何纵之。使复得众，还为我患，悔之无及。战尚神速，何明旦也？固止之，使还营。怀恩固请往，而复反一夕四五起。迟明谍至，守忠、归仁与张通儒、田乾真皆已遁矣。
　　击擒贼将
　　【新唐书】
　　《赵雠牛传》：雠牛为陈州刺史，以黄巢入长安属计曰：巢若不死长安，必东出关。陈其冲也，乃培城疏堑，实仓库，峙豪薪为守。计民有赀者，悉内之。缮甲兵，募悍勇，悉补子弟领兵。巢败，果东奔。贼将孟楷以万人寇项，雠牛击擒之。僖宗嘉其功，累迁检校司空。
　　擒杀降将
　　【五代欧史】
　　《李金全传》：金全为右卫上将军，晋高祖时安州屯防指挥使。王晖杀节度使周环，高祖遣金全将骑兵千人以往。下诏书招晖曰：晖降以为唐州刺史。金全未至，晖南走为。促进兵所杀晖之乱也，大掠城中三日。金全利其所掠赀，因擒其将武克和等十余人，杀之。克和呼曰：王晖首乱，犹赐之信誓以为则史。我等何罪，反见杀邪。若朝延之命，何以示信？苟将军违诏而杀，降亦将不免也。高祖不能诘，即以金全为安远军节度使。
　　堂上擒将
　　【战国策】
　　苏秦说齐闵王曰：冲橹未施，而西河之外已入於秦矣。此臣所谓比之堂上擒将，户内拔贼於樽俎之间，折冲席上者也。
　　舞槊擒将
　　【五代欧史】
　　《后唐李存孝传》：潞州军乱，杀李克恭以归唐。梁遣李谠攻李罕之于泽州，存孝以骑兵五千救之。梁军呼罕之曰：公常恃太原以为命，今上党已归唐。唐兵大集，围大原沙陀将无冗以自处，公复谁恃；而不降乎？存孝以精骑五百绕梁栅而呼曰：我沙陀之未冗者，待尔肉以食军，可令肥者出斗。梁骑将邓季筠引军出战，存孝舞槊擒之，李谠败走。
　　生擒大将
　　【归唐书】
　　《巢王元吉传》：武德四年，太宗征窦建德，留元吉与屈突。通围王世充於东都，世充出兵拒战，元吉设伏击破之。斩首八百级，生擒其大将乐仁，甲士千余人。
　　纵俘擒将
　　【资治通鉴】
　　昭宗天复元年十月，先是李神福将兵取杭州。两浙将顾全武等，列八寨以拒之。至是神福获杭俘，使出入卧内。神福谓诸将曰：杭兵尚强，我师且当夜还，杭俘走千全武，神福命勿追。暮遣羸兵先行，神福为殿，使行营都尉吕师造伏兵青山下。全武素轻神福，出兵追之。神福，师造夹击，大破之。斩首五千级，生擒全武。钱闻之，惊泣曰：丧我良将。
　　不为败将
　　【资治通鉴】
　　唐宗宗大中四年，吐蕃论恐热遣僧莽罗蔺真将，兵於溪项，关南造桥以击尚婢婢军於白土岭。婢婢遣其将尚铎罗榻藏，将兵据临蕃军以拒之，不利复遣磨离罴子烛卢巩力，将兵牦据牛峡以拒之。巩力请按兵拒险，勿与战。以奇兵绝其粮道，使进不得战，退不得还。不过旬月，其众必溃。罴子不从。巩力曰：吾宁为不用之人，不为败军之将。称疾归。鄯州罢子逆战，败死。婢婢粮之，留柘跋怀光守鄯州，帅部落三千余人，就水草於甘州西。恐热闻婢婢弃鄯州，自将轻骑五千追之。至瓜州，闻怀光守鄯州，遂大掠河西、鄯廓等八州，杀其丁壮，劓则其羸老及妇人，以槊贯婴儿为戏，焚其室庐五千间，赤地殆尽。
　　谕降叛将
　　【资治通鉴】
　　唐德宗建中元年，邵州贼帅王国良，本湖南牙将。观察使辛京杲使城武岗，以土旱西原蛮。京杲贪暴国良家富，以死罪加之。国良惧，据县叛。与西原蛮合聚众千人，侵掠州县。濒湖千里，咸被其害。诏荆黔洪柱诸道令兵讨之，连年不能克。及曹王皋为湖南观察使，曰：驱疲诛，反仄非策之得者也。乃遣国良书，言将军非敢为逆，欲救死耳。我与将军俱为辛京杲所，我己蒙圣朝湔洗，何心复加兵刃於将军乎。将军遇我不速降，后悔无及。国良具喜具惧，遣使乞降。犹疑未决，皋乃假为使者，从一骑越五百里抵国良壁，鞭其门大呼曰：我曹王也，来受降。举军大惊，国良趋出迎拜请罪。皋执其手，约为兄弟。尽焚攻守之具，散其众使还农，诏赦国良罪，赐名惟新。
　　宥纵叛将
　　【资治通鉴】
　　唐贞元元年，李泌将至陕。叛将达奚抱晖，，不使将佐出迎，惟侦者相继泌宿曲沃，将佐不俟抱挥之命来迎。泌笑曰：吾事济矣。去城十五里，抱晖亦出谒泌，称其摄事保完城隍之功曰：军中烦言，不足介意。公等职事，皆按堵如故。抱晖出而喜。泌既入城视事，宾佐有请屏人白事者。泌曰：易帅之际，军中烦言，乃其常理，泌到自妥贴矣，不愿闻也。由是反侧者，皆自安。泌但索簿书，治粮储。明日召抱晖至宅语之曰：
　　吾非爱汝而不诛，恐自今有危疑之地。朝廷所命，将帅皆不能入。故勹亡汝余生，了汝为我贲版币祭前史，慎无入关，自择安处，潜来取家，保无它也。
　　论讨叛将
　　【资治通鉴】
　　唐贞元十一年，先是韦皋闻诸军讨吴少诚，无功，上言请以浑贾为元帅，统诸军。若重烦元老，则臣请以精锐万人，下巴峡，去荆楚，以翦凶逆。不然，因其请罪而赦之，罢两河诸军以休息，公私亦策之次也。若少诚一旦罪盈恶稔，为麾下所杀，则又当以其爵位授之。是除一少诚，生一少诚，为患无穷矣。
　　讨诛叛将
　　【资治通鉴】
　　唐宪宗元和元年，以右骁将军李演为夏绥节度使。惠琳勒兵拒之，表称将士逼臣为节度使。河东节度使严绶表请讨之，诏河东天德军合击惠琳。绶遣牙将阿跌光进及第光颜，将兵赴之。光进本出河曲步落，稽兄弟在河东军，皆以勇敢闻。辛已夏，州兵马使张承金斩惠琳，传首京师。唐宪宗元和二年，李既反。以宣州富饶，欲先取之。遣兵马使张子良、李奉仲、由少卿，将兵三千袭之。三人知必败，与牙将裴行立同谋讨之。行立，之甥也，故悉知之密谋。三将营於城外将发，召土卒谕之曰：仆射反逆，官军四集常湖。二将继死，其势己蹙。今乃欲使吾辈远取宣城，吾辈何为隋之族灭。岂若去逆效顺，转祸为福乎？众曰：许诺。即夜趋城，行立举火鼓澡应之於内，引兵趋牙门。闻子良等举兵，怒。闻行立应之，抚膺曰：吾何望矣。跣足匿要楼下。亲将李钓引挽疆三百，趋山亭欲战，行立伏兵邀斩之。举家皆哭，左右执，裹之以幕，缒於城下，械送京师。挽疆蕃落争自杀，尸相枕籍。唐元和九年，吴少阳死，元济匿丧拒命。李吉甫言於上曰：淮西非如河北，四无党援。国家常宿数十万丘以备之，劳费不可支。失今不取，后难图矣。上将讨之，张弘靖请先为少阳辍朝。赠官，遣使吊赠。待其有不顺之迹，然后加兵。上促之。遣工部员外郎李君何吊祭。元济不迎敕使，发兵四出，屠舞阳，焚叶掠鲁山襄城，关东震骇。君何不得入，而还。
　　【册府元龟】
　　韩约为安南都护。文宗太和二年，峰州刺史王升朝背叛，约发兵二千人讨，逐牧峰州。升朝及所结聚徒党，并各处置。
　　擒献叛将
　　【新唐书】
　　《刘知谦传》：知谦子隐为封州剌史，嗣薛王知柔伐领节度未至，而牙将卢琚叛。隐率兵奉迎知柔，直趋广州禽琚献之。於是知柔以闻，昭宗拜隐本军行司马。
　　不诛叛将
　　【马令南唐书】
　　《义养传》：徐温遣招讨使李涛攻越，战于临安。裨将曹筠奔于越，涛败被执。温闻，遣人语筠曰：吾用汝为将，汝军有求，吾不能给，是吾过也。赦筠妻之不诛，厚遇之。秋，越人攻毗陵，温战于无锡。筠感温前言，临阵奔归，遂败越兵。
　　料降贼将
　　【资治通鉴】
　　唐肃宗乾元二年，史思明引兵攻河阳。见兵於河清，欲绝光弼粮道。光弼军于野水渡，以备之。既夕，还河阳，留兵千人，使部将雍希颢守其栅。曰：贼将高庭晖、李日越、喻文景皆万人敌也，思明必使一人来却我，我且去之，汝待於此。若贼至，勿与之战。降则与之俱来。诸将莫谕其意，皆切笑之。既而思明果谓李日越曰：李光弼长於凭城，今出在野，此成擒矣。汝以铁骑宵济为我取之，不得则勿返。日越将五百骑，晨至栅下。希颢阻壕休卒，吟啸相视日越，怪之问曰：司空在乎？曰：夜去矣。兵几何？曰：千人。将谁？曰：雍希颢。日越然计久之，谓其下曰：今失李光弼，得希颢而归，吾死必矣，不如降也。遂请降，希颢舆之俱见光弼，光弼厚待之，任以腹心。高庭晖闻之，亦降。或问光弼：降二将何易也？光弼曰：此人情耳。思明常恨不得野战，闻我在外，以为必可取。日越不获我，势不敢归庭。晖才勇过於日越，闻日越被宠任，必思夺之矣。
　　放降将
　　【陆游南唐书】
　　建隆元年春正月，大宋太祖皇帝受周禅，放江南降将三十四人来归。
　　骂降将
　　【宋史】
　　《本纪》：理宗实佑二年六月，利州王佐坚守孤垒。降将南永忠以兵薄城下。佐骂之。永忠流涕而退。诏奖谕佐官一秩。
　　不可为将
　　【战国策】
　　天下合从，赵使魏加见楚春申君曰：君有将乎？曰：有矣。仆欲将临武君。魏加曰：臣少之时，好射，臣愿以射譬之，可乎？春申君曰：可。加曰：异日。更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：臣为君引弓虚发而下鸟。魏王曰：然则射，可至此乎？更羸曰：可。有间，雁促东方来。更羸以虚发而下之。魏王曰：然则射可至此乎？更羸曰：此孽也。王曰：先生何以知之？对曰：其飞徐而呜悲。飞徐者，故疮痛也。鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。闻弦者膏烈而高飞，故疮陨也。今临武君尝为秦孽，不可为拒秦将也。
　　竖子能为将
　　【史记】
　　《陈传》：汉高祖七年反。上自往至邯郸，问周昌曰：赵亦有壮士，可令将乎？对曰：有。见四人，四人谒。上慢骂曰：竖子能为将乎？四人惭伏。上封各千户，以为将。左右谏曰：从入蜀，汉伐楚，功未遍行。今此何功而封？上曰：非若所知，陈反，邯郸以此皆有。吾以羽檄征天下兵，未有至者，今独邯郸中兵耳。吾胡爱四千户，封四人以尉，赵子弟皆曰：善。
　　程李为将
　　【两汉蒙求】
　　《李广传》：武帝即位，左右言广名将也，由是入为未央卫尉。而程不识时亦为长乐卫尉。不识故与广俱以边太守将屯。及出击胡，而广行无部曲行陈，就善水草屯舍，人人自便，不击刁斗自卫。幕府省文书，然亦远斥候，未尝遇害。不识正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿至明，军不得自便。不识曰：李将军极简易，然虏卒犯之，无以禁，而其士亦佚，乐为之死。我军虽烦扰，虏亦不得犯我。是时，汉边郡李广、程不识为名将，然匈奴畏广，士卒多乐从而苦程不识。
　　志好为将
　　【续后汉书】
　　《曹彰传》：操问诸子所好，使各言志。彰曰：好为将。操曰：为将奈何？封曰：被坚执锐，临难不顾，为士卒先。当必行，罚必信。操大笑。
　　长当为将
　　【太平广记】
　　王粲谓子翁奴曰：汝长大当为将。应曰：仲尼三尺，意羞言伯道，况际大人严训，敢措意所剌乎？
　　异日为将
　　【太平广记】
　　唐杜羔子中立，少年时赡於财产，他无所采。取其与游徒利於酒天炙，其实蔑视之也。一日同送迎於城外，客有善相者，历观诸宾侣，独肯中立曰：此子异日当为将矣。一坐大笑。中立后，尚贞原公主，竟为沧州节度。初李表琢之出镇，旗竿道折，乃杀其执旗者。中立在道，亦然杖之二十。琢竟无患，而中立卒焉。岂杀之可以应其祸。出王泉子。
　　待此人为将
　　【唐语林】
　　裴晋公度少时，羁寓洛中。尝乘驴入皇城。上天津桥，时淮西用兵已数年矣。有二老人傍桥住立，相语公：蔡州用兵日久，徵法正困於人，未知何时得平定。忽睹裴公，惊愕而退。有仆携书囊役行，相去稍远，闻老人云：适忧蔡州未平，须待此人为将。既归，其仆白之。裴曰：见我龙锺相戏尔。其秋，东府卿荐。明年，登第及为相。请讨伐淮西，遂平。后守洛时，封客每话天津桥老人事。
　　自求为将
　　【唐新书】
　　《李传》：宪宗讨吴元济，唐邓节度使高霞寓既败，以袁滋代将，复无功。求自试，宰相李逢吉亦以可用，遂检校左散骑，常侍为隋唐邓节度使。以其军初伤夷，士气未完，乃不为斥候部伍。或有言者，曰：贼方安袁公之宽，吾不欲使震而备我。乃令于军曰：天子知能忍耻政，委以抚养战，非吾事也，众信而安之。
　　拥旄为将
　　【唐李卫公集】
　　授王宰制王宰结发从军拥旄为将，一剑横阵万竹卞皆全。
　　擢守者为将
　　【新唐书】
　　《吕元膺传》：元膺，浑州东平人，拜鄂岳观察使。尝夜登城，守者不许。左君曰：中丞也。对曰：夜不可辨。乃还。明日，擢守者为大将，入拜尚书左丞度支使。
　　母表子为将
　　【资治通鉴】
　　《周世宗纪》：唐龙武都虞候柴克宏，再用之子也。沈默好施，母不事家产。虽典宿卫，日与宾客博奕饮酒，未尝言兵。时人以为非将帅才，至是有言克宏之不迁官者。唐主以为抚州剌史，克宏请效死行陈，其母亦表称克宏有父风，可为将。苟不胜任，分甘孥戮。唐主乃以克宏为右武卫将军，使将兵。
　　尊之为将
　　【尚意譬喻论策】
　　视上为贵贱章，尊之则为将。
　　置酒宴将
　　【五代薛史】
　　《后唐郭崇韬传》：庄宗御嘉庆殿，置酒宴西征诸将举酒属。崇韬曰：继岌未习军政。卿久从吾战伐，西面之事属之於卿军，发入大散关。崇韬以马，指山险谓魏王曰：朝延兴师十万，己入此中。倘不成功，安有归路？今岐下飞才支旬日，必须先取凤州，收其贮积，方济吾事。乃令李严康延孝先驰书檄，以谕伪凤州节度使。王承捷及大军至承，捷果以城降，得兵八千，军储四十万。
　　饮酒结将
　　【南轩语录】
　　先生久止酒，及镇江陵，欲结诸将心。始与同饮，酒酣谓之曰：吾人须舆朝延辨此事。
　　西督诸将
　　【五代欧史】
　　《后周本纪》：乾佑元年，河东李守贞，永兴赵思绾，凤翔王景崇相次反。隐帝遣白文珂，郭谨义，常思等分讨之。拜郭威中书门下平章事西督诸将，威居军中。延见宾客，及临陈行营，幅巾短褐，与士卒无异。上所赐予与诸将会射，恣其所取。其余悉以分赐士卒，将士皆欢乐。
　　典护诸将
　　【荀纪】
　　汉王得陈平为都尉，令典护诸将，皆怒曰：大王一旦得楚之亡卒，乃令监护长者，王益任之。
　　卧护诸将
　　【晋书】
　　《羊佑传》：柘扶疾入朝，面陈伐吴之计。帝欲使佑卧护诸将，佑曰：取吴不必臣行，但平吴之后，当劳圣虑耳。
　　名冠诸将
　　【相台志】
　　岳延，代人也。恭慎修谨，善处危难之间。道武嘉之，与王建等俱为外朝大人，参预军国谋略。士众服其智勇，名冠诸将。
　　功让诸将
　　【资治通鉴】
　　昭宗天复二年十二月，处州剌史卢光稠攻岭南，阝舀韶州，使其子延昌守之。进围潮州清海刘隐发兵击，走之。乘胜进围韶州，光稠自处州引兵救之。其将谭全播伏精兵万人於山谷，以羸弱挑战，大破隐于城南。隐奔还，全播悉以功让诸将，光稠益贤之。
　　伪下诸将
　　【马令南唐书】
　　《义养传》：徐温初秉杨氏政，宣州节度使李遇心尤不平。温乃遣徐使越，而道过宣州，因说遇。入觐遇，初许之，乘酒曰：君言入谒，是良图也。不尔，则为反矣。遇怒曰：君言遇反，且，杀景王者，谁也？温乃使柴再用族遇於宣州。行密旧将，人人自疑。温因伪不之恭谨如见行密，诸将乃安。
　　功冠诸将
　　【陆游南唐书】
　　《朱臣业传》：臣业父延寿，从吴武王征讨，摧坚阝舀陈，功冠诸将。
　　功最诸将
　　【陆游南唐书】
　　《何敬洙传》：建州之役，敬洙为行营招讨马步军都指挥使。会查文徽进讨。敬诛坚谓闽地僻陋，不足劳大兵。文徽再譬之不得己而行。及平建州，敬诛功最诸将。然以功推王建，封无吝邑，拜楚州团练使。
　　得赐分诸将
　　【宋欧阳公集】
　　《资文殿大学士晏公神道碑铭》：公待将吏，必使畏法而爱已，所得赐贲，皆以上意分赐诸将，使自为谢。
　　无以阵图授将
　　【宋欧阳公集】
　　《观公神道碑铭》：庆历三年三月，遂以弄部尚书居相位，兼枢密使。自公复召用，而赵元昊及师出陕西，天下弊於兵。公数建利害，请罢监军，无以陈图援诸将，使得应敌为攻守。
　　礼遇诸将
　　【宋史】
　　《张传》：徐知江陵府，安抚本路郡濒边屯。主将与帅守，每不相下。以礼遇诸将，得其欢心。又加恤士伍，勉以忠义，士咸感奋。
　　慑服诸将
　　【宋史】
　　《毕再遇传》：再遇为淮东安抚使，张健雄恃勇桀傲，再遇状其黑罪于朝，命以军法戮之，诸将慑服。
　　总领诸将
　　【资治通鉴】
　　宋景定元年春三月，夏贵总领舟师，五奏捷。及新生洲之捷，命夏贵总领诸将。贵资精悍，能夜视工，劫寨累有战功，军中谓之夏爷爷。少时以罪剌双旗，故又谓之夏旗儿。理宗尝图其形观之。
　　身先诸将
　　【金史】
　　《李成传》：成字伯友，雄州归信人，为安武军节度使。勇力绝伦，能挽弓三百斤，在诸将中最勇鸷。号令甚严，众莫敢犯。临阵身先诸将士卒，未食不先食，有病者亲亲之不，持两具，沾湿自如也。
　　谄事贵将
　　【东汉书】
　　《宗室传》：初李轶谄事更始贵将朱鲔等，光武深疑之，常以戒伯升曰：此人不可复信。
　　歼其贵将
　　【续通鉴长编】
　　宋神宗元丰五年，上批付李宪等、环庆路怀安等镇寨，觇夏国诸监军司并僧道悉点集。期以七月会於胡卢河川，欲寇泾原。本路广川平野，最为贼马长驱奔轶之地，加之昨行营出塞，磨移之捷，歼其贵将。虏中衔恨最深，谋报理或不妄。若举国入寇，其大羊之众不减三二十万，未知本路何以御之可大胜，捷宜博谋诸将，加以帅府方略，前具以闻。
　　射鸱都将
　　【荀子宗室传】
　　魏秦王翰孙干，善弓马，以骑从明元於白登之东。此有双鸱，飞鸣於上。帝命左右射之莫能中。干以二箭下双鸱，帝赐之御马、弓矢、金带一，以旌其能，军中於是号为射鸱都将。
　　蜂起之将
　　【史记】
　　《项羽本纪》：范增说项梁曰：陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，蜂起之将，皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”於是项梁然其言，乃求楚怀王孙心，立以为楚怀王，促民所望也。
　　知兵之将
　　【孙子】
　　将智信仁勇严也。故知兵之将，人之司命，国家安危之主也。将者、国辅。辅周，国必强；辅隙，国必弱。
　　【太平御览】
　　《蒋子万机论》曰：知兵之将，国之行主，民之司命，古者重之，后世无逮焉。吕望虽知，孙武虽晓。乐毅虽贤，白起虽武，夫齐之朽骨，吴之縻骸，燕之消骼，秦之腐肉，岂可铺其糟粕，复得生而使之哉。固当出我民之最择其智勇之长者，用其术略也。虽有百万之师，临时吞敌在将。
　　杀妻求将
　　【资治通鉴】
　　吴起为鲁将，齐攻鲁，起妻齐女。鲁疑之，起就其名，乃杀妻，明不与齐也。
　　杀妾食兵将
　　【东汉书】
　　《臧洪传》：臧绍攻洪城，城中粮尽，洪掘鼠煮筋角，后无所复食，洪杀爱妾以食，兵将咸流涕，无能仰视。
　　欲劫使将
　　【西汉书】
　　《吴王濞传》：初吴楚反书闻，兵未发，以故吴相爰盎为太常奉宗庙，使吴王。天王弟子德，为宗正辅亲戚，使至吴。吴楚兵己攻梁璧矣。宗正以亲故，先入见，谕吴王拜受诏，吴王闻盎来，亦知其欲，说笑而应曰：我己为东帝，尚谁拜？不肯见盎，而留军中。欲劫使将，盎不肯。使人围守，且杀之。盎得夜亡，走梁。
　　将不省兵
　　【西汉书】
　　《晁错传》：错上言兵事，兵法曰：百不当十，兵不完利，与空手同。甲不坚密，与袒裼同。弩不可以及远，与短兵同。射不能中，与亡矢同。中不能入，与亡镞同。此将不省兵之祸也。师古曰：省，视己。
　　抚髀思将
　　【史记】
　　《冯唐传》：唐以孝著，为中郎署长。文帝辇过，问唐曰：父老何自，为郎家安在？唐具以实对。文帝曰：吾居代时，尚食监高祛。数为我言，赵将李齐之贤。战于巨鹿，下令吾每饭未尝不在钜鹿也。父知之乎？唐对曰：尚不如廉颇、李牧之为将也。上抚髀欢曰：嗟乎，吾独不得廉颇、李牧为将，吾岂忧匈奴哉。
　　中山督将
　　【魏书】
　　魏中山王英复除使持节征东将军，都督翼州诸军事。时郢州治中督荣祖潜引萧衍军，以义阳应之。三关之戌，并掳城降衍。郢州剌史娄悦婴城自守，悬瓠城民白早生等，杀豫州剌史司马悦，城南叛。衍将齐苟仁率众守悬瓠，悦子尚华阳公主，主并为所劫。诏英使持节都督征南诸军事，出自汝南。世宗引英谓之曰：娄悦绥御史和，铨衡暗於简授，故使郢民引寇，关戌外戎，义阳孤窘有倒悬之切。王国之召虎威名宿震，故屈王亲总元戎，扫清氛秽。昔卫、霍以匈奴之故，居无宁岁。今南疆不靖，王不得以屡劳为辞也。英曰：臣才非韩、白，识暗孙、吴。徒以宗室之长，频荷推毂之寄。规略浅短，失律丧师。宜章子反之，戮以谢天下。陛下慈深念屡，爱等钟牛，使臣得同苟伯，再生明世。誓追孟氏，以报复为期。关郢微寇，何足平殄。灭贼方略，己在臣目中，愿陛下勿虑也。
　　为将畏懦
　　【马明叟实宾录】
　　梁吕僧珍，佐临川王宏侵魏宏畏懦不进议欲旋师僧珍称善魏人，知其不武，遣以巾帼。隋末，杜伏威兵起，炀帝遣右御卫将军陈，以精兵讨之。不敢战，伏威遣以妇人之服。
　　不知为将
　　【颜氏家训】
　　勉学篇曰：世人但知跨马、被甲、长强弓，便云我能为将，不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴之之妙也。
　　虑囚得将
　　【唐小说】
　　大宗虑囚见靖与语，固请於高祖免之，始以白衣从赵郡王南征。靖已汉擒萧铣，荡一惕越师不留行，皆靖之力也。
　　毙其一将
　　【资治通鉴】
　　唐高祖武德四年三月，秦王世民入武牢，去窦建德之营三里许。建德游兵遇之，以为斥候也。世民大呼曰：我秦王也。引弓射之毙其一将，於是按辔徐行追骑。将至，则引弓射之，辄毙一人。追者惧而止，止而复来，如是再三，每来必有毙者，於是不敢复逼。
　　天运可将
　　【太平广记】
　　唐天宝初，安思顺进五色玉带，又於左藏库中得五色玉杯。上怪西尽无五色，王令责安西诸蕃，蕃言比常进，皆为小勃律所劫。上怒欲征之，群臣多谏，独李林甫赞成上意，且言武臣天运谋勇可，将乃命天运将四万人伐之。
永乐大典
卷之一万八千二百九
卷之一万八千二百九
　　十八漾将
　　必胜之将
　　【唐李卫公集】
　　《赐石雄书》：古者有必胜之将，无必胜之人。欲立奇功，实在谋帅。
　　执献虏将
　　【资治通鉴】
　　唐贞元十八年，吐蕃遣其大相兼东鄙五道节度使论莽热将兵十万解维州之围，西川兵掳险设伏，以待之。吐蕃至出千人挑战，虏悉众追之，伏发虏众大败，擒论莽热。士卒死者大半。维州昆明竟不下引兵还。乙亥，韦皋遣使献莽热，上赦之。
　　中人为将
　　【新唐书】
　　《吐突承璀传》：宪宗时，王承宗叛吐突。承璀揣帝锐征讨，因请行帝。见其果敢，自喜，谓可任。即诏承璀为行营招讨处置使，以左右神策及河中河南浙西宣歙兵从之。内寺伯宋惟澄、曹进王为馆驿使，自河南陕河阳惟澄主之，京华河中至太原进王主之。又诏内常侍刘国珍、马潮江分领易定、幽沧等州粮料使。於是谏官李、许孟容、李元素、李夷简、吕元膺、穆质、孟简独孤郁，段平仲、白居易等众对延英，谓古无中人位大帅，恐为四方笑，帝乃更为招讨宣慰便，为御通化门慰其行之。
　　离其亲将
　　【新唐书】
　　《王承宗传》：宪宗以德州剌史薛昌朝为保信军节度使统德。昌朝，嵩子也。与承宗故姻家，帝因欲离其亲将，故命之。诏未至承宗驰骑劫而归囚之。
　　药术干将
　　【资治通鉴】
　　《唐穆宗纪》：长庆三年，初翼城人郑注眇小目下视，而巧谲倾谄善揣人意。以医游四方，羁贫甚，尝以药术干徐州牙将。牙将悦之，荐於节度使李。饵其药颇验，遂有宠署为牙推。
　　将用法严
　　【资治通鉴】
　　唐武宗会昌肆年，秋七月辛卯，上与李德裕议以王逢将兵屯翼城。上曰：闻逢用法太严。有诸对曰：臣亦以此诘之，逢言前有白刃法不严，其谁肯进。上曰：言亦有理，卿更召而戒之。
　　茂元非将才
　　【资治通鉴】
　　唐武宗会昌三年，李德裕等奏：河阳节度使王茂元习吏事而非将才，请以宰为河阳行营攻讨使。茂元病愈止，令镇河阳，病困亦免。他虞九月辛卯，以宰兼河阳行营攻讨使。
　　书生岂将才
　　【资治通鉴】
　　唐贞元十三年四月庚午，义成节度使李复薨，庚辰以陕号观察使姚南仲为义成节度使，监军薛盈珍、方大会，闻之，言曰：姚大夫书生，岂将才也！判官卢坦私谓人曰：姚大夫外虽柔中甚刚，监军侵之必不受，军府之祸，自此始矣。遂自它道潜，道潜去南，仲果以牒请之，不遇得免，既而盈珍与南仲有隙，幕府多以罪贬有死者。
　　军士逐将
　　【唐语林】
　　武宁节度使康季荣不恤士，部曲噪而逐之，投于岭外，上以直金吾大将军田牟曾为徐州有政，声开延英召对再命往镇。
　　马赎大将
　　【新唐书】
　　《契丹传》：刘守光戌平州，契丹以万骑入，守光伪与和张饮具于野伏发，禽其大将群胡恸，愿纳马五千以赎，不许。钦德输重赂求之，乃与盟十年不敢近边。
　　安危系将
　　【资治通鉴】
　　《后唐庄宗纪》：初梁主遣段凝监大军於河上，敬翔李振屡请罢之。梁主曰：凝未有过。振曰：俟其有过则社稷危矣。至是凝厚赂赵张求为招讨使。翔振力争以为不可。赵张主之，竟代王彦章为北面招讨使。於是宿将愤怒，士卒亦不服天下。兵马副元帅张宗爽言於梁主曰：臣为副元帅，虽哀朽，犹足为陛下捍御北方。改凝晚进功名，未能服人，众议，恐贻国家，深忧。敬翔曰：将帅系国安危，今国势已尔，陛下岂可尚不留意邪梁主皆不听。
　　命系於将
　　【宋史】
　　《田况传》：况上疏曰：夫三军之命，系於将帅，人之才有大小，智有远近，以汉祖之善将不若淮阴之益辨，况庸人乎？今徒知大众可以威敌而不思将帅之材否，此祸之大者也。
　　将有机略
　　【五代欧史】
　　《王晏球传》：晏球为将，有机略，善抚士卒，其击秃矮，既因败以为功而诸将皆欲乘胜取都。晏球返独不动，卒以持久弊之而已。
　　将有五危
　　【孙武子】
　　将有五危，必孔可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
　　上命求将
　　【资治通鉴】
　　《周世宗纪》：上谋取秦凤，求可将者。王溥荐宣徽南院使镇安节度使向训。上命训与凤翔节度王景，客省使高唐、咎居润偕行。
　　问策於将
　　【马令南唐书】
　　《灭国传》：马殷对楚王，初兵力尚寡，与杨行密、成氵内、刘龚等为敌国。殷患之问策於其将高郁，郁教殷尊王仗顺，外夸邻敌，然后退修兵农。又讽殷自京师至襄唐郢复等州，置邸务以卖茶，其利十倍。又铸铅铁钱以十当铜钱一。又令民自造茶，以通商旅而收其算，岁入万计，由是地大力完数要封爵。
　　贼剖将心
　　【宋史】
　　《忠义传》：王大寿为左翼队将，海寇王子清犯围头。守真德秀遣大寿防遏，猝与贼遇，奋前控弦毙贼十余，后无援者遂没贼，就俘，剖心祭之。
　　将以心为主
　　【金史】
　　《蒙古纲传》：兴定元年，纲知东平府事迁元帅左监军，久之，拜右副元帅，权恭知政事，行尚书省，奏请移军於河南，诏百官议，翰林待制抹拈阿虎德奏曰：车驾南迁，恃大河以为险，大河以东平为氵蕃篱，今乃弃之，则大河不足恃矣。兵以将为主，将以心为主，纲既欲弃之，决不可使之守矣。宜就选将士之愿守者，擢用之。
　　将帅贪功
　　【容斋随笔】
　　以功名为心，贪军旅之寄，此自将帅习气，虽古来贤卿大夫，未有能知止，自敛者也。廉颇既老，饭斗米肉十斤，被甲上马，以示可用。致困郭开之口，终不得召。汉武帝大击匈奴，李广数自请行，上以为老不许，良久乃许之。卒有东道失军之罪。宣帝时，先零羌反。赵充国年七十余，上老之，使丙吉问谁可将？曰：亡逾於老臣者矣。既驰至金城，图上方略虽全师制胜，而祸及其子。光武时，五溪蛮夷畔马援请行，帝愍其老，未许。援自请，曰：臣尚能被甲上马。帝令试之，援据鞍顾眄以示可用。帝笑曰：矍铄哉是翁也。遂用为将，果有壶头之厄。李靖为相以足疾就第，会吐谷浑寇边即往，见房乔曰：吾虽老尚堪一行。既平其国而有高甑生诬罔之事，几於不免。太宗将伐辽，召入谓曰：高簏未服，公亦有意乎？对曰：今疾虽衰，陛下诚不弃病且廖矣。帝悯其老，不许。郭子仪年八十余，犹为关内副元帅。朔方河中节度，不求退身，竟为德宗册罢。此诸公皆人杰也。犹不免此，况其下者乎？
　　帅当专
　　【容斋续笔】
　　《周易》：师卦：六三，师或舆尸，凶；九五，长子帅师，弟子舆尸；征凶，爻意谓用兵当付一帅，苟其俦杂，然临之则凶矣。舆尸者，众主也。安庆绪既败，遁归相州，肃宗命郭汾阳、李临淮九节度致讨，以二人皆元勋难相统属，故不置元帅，但以宦者鱼朝恩为观军容宣慰处置使。步骑六十万为史思明所挫，一战而溃。宪宗讨淮西，命宣武等十六道进军，虽以韩弘为都统而身未尝至。既无统帅至。四年不克及裴度一出，才数月即成功。穆宗讨王庭凑、朱克融时，裴度镇河东亦为都招讨使。群帅如李光颜、乌重嗣皆当时名将，而翰林学士元稹意图宰相，忌度先进，与知枢密魏简相结，度每奏画军事，辄从中沮坏之，故屯守逾年，竟无成绩。正元之诛吴少诚、元和之征卢从史，皆此类也。石晋开连中为契丹所攻，中国兵力寡弱。桑维翰为宰相，一制指挥节度使十五人，虽杜重威、李守正、张颜泽辈，驽材反虏然重威为主将，杨城之战三人者尚能以身殉国，大败疆胡，耶律德光弃橐驼奔窜，仅而获免。由是观之，大将之权其不专耶？
　　古将不专兵
　　【识遗】
　　上古寓兵於农，无事则耕，有警则战。候国之兵各将以命卿大事则会诸侯，卿视国大小马员多少。故兵不聚而将不专，内难亦少。春秋晋作三军，某将上军，某将中军，某将下军，於是将始专兵。上之人稍失控御末大不举之，患生矣。后世惟西汉，初制近古，兵皆取之郡国，赋以丁而不以田。第郡设守一人，主政尉，一人主兵，兵随土宜取之。巴蜀三河颖川诸处出材官。以材力取。陇西天水安定诸处出骑士。以骑射取。西北轻车，东南楼船，临淄弩手，荆楚剑客，每岁八月，郡国会试，又随土宜课之。平地习车骑，山阻习材官，水泽习扑船，有事徵诸屯，所不适用则守尉贬兵属天子而将无专权，故汉将少跋扈，至命将皆出临时。通典调汉有四夷，侵轶则从中命将，如伏波楼船下濑等将军名号，咸因事立称，事毕，则省，虽卫霍高勋退奉朝请之不暇。今考文帝三年，遣灌婴击匈奴，将丞相也。武帝元光二年，遣韩安国屯马邑，将御史大夫也。文帝遣张武屯渭北，遣宗正刘礼军灞上，将九卿也。高后遣陆虑侯灶击长沙。文帝遣河内太守周亚夫军细柳，将列侯郡守也。将不专兵，所以亟拜亟罢，可诛可放，无一人负固吝权要上者，此制之善也。又汉将多选於环卫，盖其出入殿庐，人主识其材武有素，如夏侯婴以奉车将，李广以骑郎将，赵充国、甘延寿以弭林郎将，卫青霍去病以侍中将，所以汉将多良者，审而后用也。又设六郡良家，以为取将之方；山西境置羽林期门，以为蓄将之地，如京师南北二军。宫城内为南军。京城外为北军。高祖初制，亦番调郡国士为之而不远戌，至武帝始召募而更番之。法废，昭宣始远戌，而屯卫之制疏。
　　气者心之将
　　【宋黄庭坚豫章集】
　　《养浩堂铭》：心者气之君，气者，心之将。群之所忾。将应如响，心渊如渊，气得其养。
　　道心如将
　　【朱子语续录】
　　人心如卒，道心如将。
　　法门猛将
　　【百川学海】
　　原明答问秀老云，誉之者过其实，毁之者失其真要者，亦法门之猛将也。
　　盐为食将
　　【海录碎事】
　　盐食肴之将酒百药之长。
　　禅将
　　【宋黄山谷外集】
　　送密老云：表与青山作主人，不负法昌老禅将。
　　中郎将
　　【郑樵通志】
　　汉中郎将，分掌三署。郎有议郎、中郎皆比六百石。侍郎，比四百石。郎中，比三百石。凡四等，皆秦官无员，多至千人汉灵帝时，三署郎史二千余人皆掌门户，出充车骑，其散郎谓之外郎。故卿校尉牧守，待价於此。公车特召，贤良方正，敦朴有道高节，公府掾曹试博士者，亦充兹位，其下第白衣试博士者，皆拜郎中；中郎有五官左右三将，谓五官中郎将、左右郎将。郎中有事车户骑三将，如淳曰：主车曰车郎，主户卫曰户郎，汉旧仪曰：郎中令主郎中左右，车将主左右车郎，左右户将郎主左右户郎。凡郎官皆主更直，执戟宿卫诸殿门，唯议郎不在直中。汉仪曰：三署郎见光禄勋，执版拜见五官，左右将执版不拜於三公。诸卿无敬。郎官故事令出钱市财用，给文书乃得出时，号曰：山郎。谓以货财为郎山者，财用所出故名。贫者或至经岁不得休沐，其豪富郎日出游戏，或行钱得善部货赂流行，转相放效。杨恽为中郎，将罢山郎，其疾病休沐，皆以法令，有过奏免，荐举其高第有行能者，多至郡守九卿，三署化之，莫不自励，宫殿之内，翕然同声，其后遂以为常，凡三署郎官，二汉并属光禄勋，光禄选三署郎有行应四科者，岁举茂才二人、四行二人，又上兼吏六人，为长治剧随缺多少，万户以上为剧县，其缺少者不选，公府亦然，故明帝时，馆陶公主为子求郎，帝不许，赐凶千万，曰：夫郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，人受其殃。后汉桓灵间，三署见郎七百余人，而郡国计吏多留拜为郎。太尉杨秉上疏，谏曰：先王建国顺天，制官太微、积星，名为郎位，人奉宿卫，出牧百性云云。案自近代皆谓郎官。上应列宿，出宰百里，为尚书郎故事。且夫天有虎责郎位等星，皆在太微帝座之后，为翊卫之象则二署郎也，而世人谓之尚书郎则误矣，徵其失也，盖自梁陶藻《职官要录》以汉三署郎故事，通为尚书郎。旧有郎中，将右骑，光武中兴，悉省之。晋议郎迁为太守。山公启事曰：议郎许允宜，参广汉太守选。亦有郎中等官，其后虽有中郎将等官，而无三署郎矣。
　　【白氏六贴】
　　中郎将银章青绶。
　　魏晋官品云冠服如将军。
　　【晏元献公类要】
　　汉武帝置以护内驸马九，既而弃於匈奴中郎将。中兴初，班彪上言复此官以招附东胡也。苏章子五人俱为中郎将。吴孙策命张昭为抚军中郎将，委文武之事。
　　【西汉书】
　　郅都为中郎将敢直谏，面折大臣於朝堂。尝从上入上林，贾姬侧，野彘入姬侧，景帝将兵救之，都伏上前，陛下自轻宗庙太后何上还，太后闻之赐金百斤。
　　【杜佑通典】
　　汉卫绾文帝时，以戏车为中郎将。戏车谓能左石超乘也。景帝幸上林，诏绾参乘重其淳谨。
　　【西汉书】
　　《萧育传》：育为司隶校尉后，坐失大将军指免官后为中郎将，使匈奴。《司马相如传》：君长愿为内臣妾、请吏比南夷。上问相如，相如曰：冉者近蜀道易通异时，尝为郡县矣。至汉兴而罢，令诚复通为，置县愈於南夷。上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使过蜀及县，令负弩矢前驱，蜀人以为荣。苏武字子卿，以中郎将持节使匈奴，副中郎将张胜及常惠以事犯单于左，秩訾知降之召武受辞，武谓惠曰：屈节辱命，虽生何面目以归汉？引佩刀自刺。武气绝半日，复息匈奴知武不可胁，乃幽武穴中，绝不与饮。天雨雪，啮雪与毡并吞之，故得不死匈奴为。徙武北海上无人处，使牧羊至海上，廪食不至，掘野鼠草实而食之，故节毛尽落。武帝拜张骞为中郎将，使西域。张安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将，将兵随度，辽将军范明友击鸟桓。宣帝即位，诏曰：朕微眇时，故掖庭令张贺辅导。朕躬贺有孤孙霸，七岁拜为中郎将。卜式为中郎，初式不愿为郎将，上曰：吾有羊在上林，欲令子牧之。式即为郎而牧羊。岁余肥息，上善之。式曰：非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，无令败群。上奇其言。
　　【汉官仪】
　　建武二十四年，遣中郎将郴迎单于於五原塞也。
　　【容斋三笔】
　　汉更始除官冗滥时，人语日灶下养中郎将。
　　【续后汉书】
　　皇甫规以西羌之叛为中郎将，讨纳叛羌。
　　【东汉书】
　　《段传》：永寿二年桓帝诏公卿选将有文武者，司徒尹讼荐类，乃拜为中郎将。皇甫规字威明，以先零陆梁上疏，自陈乃以规为中郎将，讨降之，亲入巡视，将士三军感悦。董卓以吕布为骑都尉，誓为父子，甚爱，信之迁至中郎将。
　　【蜀志】
　　霍峻字仲邈，南郡支江人也。兄笃於乡里合部曲，数百人笃卒荆州牧刘表令峻摄其众。表卒峻率众归先主，以峻为中郎将。刘焉字君郎，江夏竟陵人。少仕州郡，以宗室拜中郎将。张飞字益德氵豕郡人也。少与关羽，俱事先主。羽年长数岁，兄事之。先主从曹公破吕布，还许昌。曹公拜羽飞为中郎将。
　　【晋书】
　　《职官志》：护匈奴羌戎蛮夷越中郎将。案武帝置四中郎将，或领剌史，或持节为之。武帝又置平越中郎将，居广州主护南越。
　　【通志略】
　　贞观末，升平既久，郡士多慕省阁，不乐外任，其折卫果毅有才力者，先入为中郎将，以补郡守其轻也，如是。
　　【册府元龟】
　　裴行方武德初为右亲卫中郎将，从征辽东，授右五步军总管，破驻跸阵攻安市城有功，授右卫将军，又奉诏讨茂州叛羌董郎弄，大破之。穷贼余党西至乞习山临弱水而归。窦怀哲为岱州都督，调露二年，突厥余众围云州，怀哲与右领军中郎将程务挺，率兵击破之。
　　五官中郎将
　　【数类】
　　《汉表》曰：中郎有五官，左右三将，秩比二千石。郎中有车户骑三将，秩比千石。主车，曰车郎。主户卫，曰户郎。汉仪郎中今，主郎中左右。车将，主左右车郎。左右户将，主左右户郎。中郎将说见三署郎。
　　【续后汉书】
　　曰：五官中郎将一人，比二千石。主五官郎也。五官中郎，比六百石。无员。五官侍郎，比三百石。无员。凡官皆主更直，执战宿卫诸殿门。张纯，字伯仁，迁五官中郎将，纯在朝历世，明习故事。建武初，旧章多阙，每有疑议，辄以访纯。自郊庙婚，冠丧纪礼仪，多所正定，帝甚重之。一日或数四引见。
　　【南史】
　　《宋孝武帝纪》：大明六年，春正月乙未，置五官中郎将。
　　【唐六典】
　　亲府，勋一府勋二府，翊一府，翊二府，凡五府中郎将各一，一人正四品下，左右郎将各一人正五品上。汉平帝置虎贲中郎将，后汉因之。宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，并有左右中郎将各五人。隋氏亲勋翊卫，各置开府一人统之。唐武德七年，改开府亲勋翊五府，各置中郎将一人，左右郎将各一人，谓之左右亲勋翊卫中郎将府，
　　【文献通考】
　　五官左右中郎将皆秦官，汉因之，并领三署郎从后汉之制，郡国典孝廉以补之。三署郎年五十以上，属五官，后汉黄琬，字子琰，为五官中郎将。时陈蕃为光禄勋，深相敬待，每与议事。旧制光禄举三署郎，以功高久，次才德尢异者，为茂才四行。时权富子第，多以人事得举，而贫约守志者见遗京师。谣曰：欲得不能，光禄茂才，於是蕃琬同心，显用志士，故蕃琬皆为权富郎所中伤也。其次分属左右署。左右郎将各领左右署郎，二署皆有中郎、侍郎、郎中、三郎并属光禄勋。魏无三署郎，犹置左右中郎将。晋武帝省左右中郎将官。宋孝武大武大明中，复置银章青绶武冠绛，朝服佩水苍玉。齐左右中郎将，属西省。梁代并分司丹禁。今中郎将，四十四员。郎将，六十四员。各附诸军诸卫篇。唐亦置诸卫中郎将。永徽三年八月，避太子名，改中郎将为旅贲郎将，又改为翊军郎将。寻复旧。
　　【太平御览】
　　《谢沈汉书》：樊英，字秀齐，顺帝备礼徵拜五官中郎将，数月以病逊位归。《东观汉记》：魏应，字君伯，迁五官中郎将。诸儒於白虎观讲论经，应专掌问，难也。马严，字威卿，为五官中郎将，边境每有事，辄下严处便宜。江革，字次翁，拜五官中郎将。每朝会天子，使虎贲扶持帝自礼之，有疾不会，辄遣太官送餐醪，恩宠莫比。《应劭汉官仪》：魏武令曰：告子文沙等，悉为侯。而子桓，独不封。而为五官郎将，此是太子可知矣。《魏志》建安十五年，为五官中郎将，副丞相者也。魏志建安十六年，魏太子平为五官中郎将，署属副丞相，位在诸侯王上。
　　【一统志】
　　郭淮，建安中举孝廉，除平原府丞。魏文帝为五官中郎将。汉灵帝以侍中杨彪为京兆尹。光和中，黄门令王甫使门生於郡界，辜权官物七千余万。彪发其奸，言之司隶校尉阳球，球因此奏诛甫。天下快之，徵还为侍中五官中郎将。
　　【文选】
　　刘公干赠五官中郎将四首。济曰：魏文帝初为五官中郎将，副丞相，文帝来视祯疾。去后，指赋诗以赠之。谓未即帝位时也。昔我从元后，整驾至南乡。善曰：元后，谓曹操也。至南乡，谓征刘表也。《尚书》曰：众非元后何戴。《张衡思玄赋》曰：爱整驾而国行。《毛诗》曰：维汝荆楚，居亟南乡。良曰：元，太后君也。谓武帝南乡谯国，帝之旧乡。过彼沛都，与君共翱翔。善曰：豆曲，汉高祖所居以俞谦也。君，谓五官也。《毛诗》曰：将翱将翔向曰。与武帝至旧乡，如汉高过故国，丰沛之都翱翔游也。言如鸟，翼之同飞。四节相推斥，季冬风且凉。善曰：潘安仁倬仁。《诗》曰：曜灵运天机，四节代迁逝。《周易》曰：寒署相推，而岁成鸟。《广雅》曰：斥推也。翰曰：四节，四时之节，推斥相推逐也。言岁月促而易往也。众宾会广座，善作坐。明镫五臣作灯。炎光。善曰《史记》侯羸曰：公子自是，迎羸群众广坐之中。《楚词》曰：兰膏明烛华镫错镫，与灯音义同。《广雅》曰：灯，也。灯。大明儿。《铣》曰：盛貌。清歌制妙声万舞在中堂。善曰：《毛诗》曰：公庭万舞。郑玄曰：万舞于舞也。济曰：制作万大也。金鲁回切。含甘醴，羽觞行无方。善曰：《毛诗》曰：我姑酌彼金。《楚辞》曰：瑶浆密勺实羽觞，向曰将也。羽觞酒杯为雀形也，无方，犹无算也。长夜忘归来，聊且为太康。善曰：《毛诗》曰：无己太康，职思其居。翰曰：言醉乐忘归也。于时戎马稍息，故云。太康，康安也。四牲向路驰，欢悦诚未央。善曰：四牡，谓骊车也。《汉书王式》曰：闻之於师，客歌骊驹，主人歌无妇。《音义》曰：逸诗，篇名也。良曰：四牡，四马也。诚志央，罢也。余婴沉痼疾，窜身清漳滨。善曰：《礼记》曰：身胡痼疾。《说文》曰：痼，久也。《汉书》曰：魏郡武始县，漳水至邯郸入漳。《山海经》曰：少山清漳水出焉。东流于浊漳之水。翰曰：前篇叙昔游从此述，沉疾在邺都也。婴，缠也。沉痼疾，皆病也。窜，居也。清漳水，名滨畔也。自夏涉玄冬，弥旷十余旬。善曰：杨雄为腊赋曰：玄冬季月，天地隆烈。社预《左氏传》注曰：弥远也。《苍颉篇》曰：旷疏，旷也。翰曰：冬日其神玄宴故云，玄冬言卧疾。从夏至冬，相与远疏，已十余自也弥远，旷疏也。常恐游岱宗，不复见故人。善曰：援神，《契》曰：太山天帝孙也，主召人魂。《尚书》曰：至于岱宗，太山为四岳宗也。翰曰：岱宗，太山也。人命属之，卧疾恐死，故云游岱宗也。故人，则文帝也。所亲一何笃，步趾慰我身。善曰：《左传》远启。强曰：今君亲步玉趾。良曰：所亲谓文帝也，笃厚也。趾，足也，言能行步车足，来看我疾，以慰我身也。清谈同日夕，情眄叙忧勤。善曰：《毛诗》曰：朝夕思念至於忧勤也。济曰：言来看疾，与之谈说，同至于夜。情相顾眄，叙述忧恤勤劳也。便复别别辞，游车归西阝会。素叶随风起，广路扬埃尘。善曰：西邻邺都。济曰：清谈至於日夕，文帝便归洛阳，故云西麟。游车则帝所乘也。素叶，本落叶也。逝者如流水，哀此遂离分。喜曰：《论语》子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《铣》曰：人命将逝如水之流，况此卧疾。遂哀分离，恐不复相见也。追问何时会，要我以阳春。善曰：《楚词》曰：无衣裘以御冬，恐死不得见乎阳春，向日谓别时相问：何时为会期，我春时，要期也。望慕结不解，贻尔新诗文。善曰：蔡巴合师赋曰：咏新诗以悲歌。翰曰：望慕相思，愁结而不解，故贻尔此诗也。新诗文则此诗也。勉哉修令德，此面自宠珍。善曰：《左氏传》曰：忠为今德，北面臣位也。《礼记》曰：君子南乡，答阳之义也；臣之北面，答君之义也。良曰：戎文帝自最勉，勤修令德，北面事君，以保宠贵。是时汉帝尚在。秋日多悲怀，感慨以长叹。平声。善曰：《毛苌诗传》曰：秩士忠也。良曰：慨谓感观也。终夜不遑寐，叙意於濡翰。善曰：《毛诗》曰：不遑暇寐。《楚词》曰：魂兮不遑寐。韦昭汉书生曰：翰，笔也。向曰：遑暇寐卧濡沾翰笔也。叙意沾笔，谓作文也。明镫曜闺中，清风凄已寒。向曰：凄，急也。白露涂前庭，应门重其关。善曰：《楚词》曰：白露纷以涂。《毛诗》曰：乃立应门。《尔雅》曰：正门谓之应门。《铣》曰：应门正南门。四节相推斥，岁月忽欲殚。善曰：《礼记》曰：岁既殚矣。良曰：殚，尽也。壮士远出征，戎事将独难。善曰：壮士，谓五官也。《汉书高祖》曰：壮士行何畏：出征谓在孟津也。《魏志》曰：一安十六年，文帝立为五官中郎将。《典略》曰：建安二十二年，魏郡大疫，徐干刘祯等俱逝，然其间唯有镇孟津及黎杨而无所征伐，故疑出征，谓在孟津也。以在邺，故曰：出征以有兵卫。故曰：戎事也。翰曰：谓文帝将出征，戎马之事，将为难也。征，行也。涕泣洒衣常，能不怀所欢。善曰：涕泣干自谓也。济曰：言别后思怀常日所为欢会也。凉风吹沙砾，霜气何皑皑。五来切。善曰：易通卦验曰：异气不至则大风杨沙砾，小石也。《说文》曰：皑皑，霜雪儿。《刘青欠遂初赋》曰：漂积雪之皑皑。向曰：豫思文帝在军之时也。砾，小石也。皑皑，白貌。明月昭缇幕，华镫散炎辉。五臣作晖。善曰：晖，丹色也。《楚辞》曰：辞膏明烛华镫错镫奥灯同。《铣》曰：缇，丹黄色。赋诗连篇章，极夜不知归。善曰：《论衡》曰：兴论立说，结连篇章者，文人鸿儒也。良曰：连篇章谓与诸文人连诗，不知归谓，不知疲也。君侯多壮思，文雅纵横飞。善曰：《汉仪》注曰：列侯为丞相称君侯。大戴礼曰：天子不知文雅之辞，少师之任。翰曰：君侯文帝也。文雅之志纵横如飞。小臣信祯鲁，亻黾亻免安能追。善曰：《仪礼》曰：小臣正辞。李尤《东观赋》曰：臣虽顽卤，慕小雅斯干欢咏之美。《毛诗》曰：从事，不敢告劳。《论语》曰：参也鲁。孔安国曰：鲁，纯也。鲁与卤同。向曰：鲁钝也。此自谦才不及文帝也。亻黾亻免，俯仰也。追，犹及也。
　　左右中郎将
　　【汉官仪】
　　五官左右中郎将秦官也，凡郎官皆以主更直，执战宿卫。
　　【续后汉书】
　　《百官志》左右中郎将，此二千石。左署郎属官有中郎，侍郎、郎中皆为员。右署郎属官有中郎、侍郎、郎中无员。武帝太和九年置。
　　【蜀志】
　　左右翊中郎将，府中郎将掌谁宫殿城门，皆左入右出。中郎将各四人：长史一人，录事参军一人、兵曹参军事各一人，胃曹参军事各一人。改府郎将为将军，左右翊中郎、府郎将掌供奉，侍卫几十牛及备身左右，以御刀仗、升殿供替者，皆上将军领之。中郎将佐其职。有口：通事舍人承传声，不下闻者，中郎将宣告。
　　左中郎将
　　【汉官仪】
　　中郎、郎将主谒者。
　　【西汉书】
　　辛庆忌，字子贡，从光禄大夫迁左曹中郎将。
　　【职官分纪】
　　后汉钟兴，少从少府丁恭受《严氏春秋》，恭荐舆学行高明。光武召见，问以经义，应对甚明，拜郎中，稍迁左中郎将。
　　【东汉书】
　　会宗为金城太守，转左中郎将。
　　【续后汉书】
　　藏宫，字君公。时为左中郎将，击武陵贼，降凡所将兵。二十余年以信谨质朴，故常见用者也。皇甫嵩为左中郎将，击匈奴。杨秉，字叔节。以尚书侍讲。蔡雍，字伯喈。以侍中并为左中郎将。承宫迁左中郎将，数进谏论，议守一不希世偶，朝臣惮其节。名称闻於匈奴，单于遣使来贡，求见宫诏宫自整饬，宫曰：夷狄眩名，非诚实者也。闻臣虚称，故欲见臣，臣丑陋形浸，见必轻贼，不如选长大有威容者，乃以大鸿胪魏应示之。楼望，字次子。少习《严氏春秋》，后为左中郎将。教授不倦，世称儒宗。
　　右中郎将
　　【职官分纪】
　　汉旧仪，右中郎将主常侍郎。
　　【东汉书】
　　《百官志》注曰：主右著郎。朱隽为右中郎将，持节讨颖川、汝南、陈国诸贼。
　　【蜀志】
　　宗预为右中郎将，将命使吴。
　　四中郎将
　　【文献通考】
　　东、西、南、北四中郎将，并后汉置。江左弥重，或领剌史，或持节为之银印青绶，服同将军。后魏灵太后时，四中郎将兵数寡弱，不足以襟带京师。任城王澄奏宜以东中带荣阳郡，南中带鲁阳郡，西中带恒农郡，北中带河南郡。选二品，三品亲贤兼称者居之，配以强兵，则深根固本之计也。灵太后初促之，后复止。唐至德后节度都团练使，殆其遗职。
　　【实宾录】
　　后汉末，有四中郎将，皆帅师。征伐董卓，为东中郎将。蒋济，字子通。文帝即位，为东中郎将。
　　【东汉书】
　　《百官志》献帝以曹操为南中郎将。
　　【魏志】
　　陈思王植字子建。初为南中郎将欲遣救曹仁，呼有。植洪醉不能受命，於是太祖悔而罢之也。《武帝纪》以鄢陵侯曹彰为南中郎将，行骁骑将军伐胡。
　　【北堂书钞】
　　晋诸公石崇为南中郎将。梁后略前中郎郎将。永安侯确，字仲正，司空纶之第三子。少而尚武，亦自文才。每在第中常习弓马。后庭戏聚。必法军阵。时人皆以为狂，谓为武实用。左右闻者，咸以告焉。确，曰：吾为王家破贼，当使尔等知之。
　　【宋书】
　　西中郎将，南、北、东、西中郎将，后汉号也。
　　【小学绀珠】
　　晋以谢曼柏冲为西中郎将。
　　【太平御览】
　　《续后汉书卢植传》中平元年，黄巾贼起。四府举植，拜比中郎将，持节以护鸟桓。连战，破贼帅张角，斩获万余人。《郭泰传》王叔优问才之所宜，泰曰：当以武官显，叔优。后至北中郎将。《魏志》代郡乌凡反，以曹彰为北中郎将。临发，太祖诚之曰：居家为父子，受事为君臣。晋起居注：武帝太始二年，诏邺城守事宜速有人，又当得亲亲有文武器任者。高阳，今来之，国虽当出为蕃辅，以才干事，亦古之制也。其以为督邺城守事，北中郎将。王隐《晋书》山涛为北中郎将，守邺。《晋中兴书》荀羡为北中郎将，时年二十八。
　　典农中郎将
　　【一统志】
　　许州徐邈，魏文帝时，历安平太守颖川典农中郎将。车驾幸许昌，问邈曰：颇复中圣人否？对曰：昔子友弊於谷阳，御叔罚於饮酒。臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。帝大笑，顾谓左右曰：名不虚立。
　　迁抚军大将军。
　　【魏志】
　　任峻字伯远。而典农中郎将数年，所在积粟仓廪皆盈。母丘俭，字仲恭，诃闻喜人，为洛阳典农中郎将。时取农民以治宫室，俭上疏曰：臣愚以为天下所急除者，二贼所急务者，衣食。诚使二贼不灭，士民饥冻，虽崇美宫室，犹无益也。
　　虎贲中郎将
　　【文献通考】
　　周官有虎贲氏，掌领虎士八百人。军旅会同君宿於外，则守玉闲。闲，扌土比，扌牙，行为也。扌土比，音陛。扌牙音护。汉武帝建元三年，初置期门比中郎中。盖以微行出游，选材力之士，执兵从送期之诸门，故名期门。无员多至千人。平帝元始元年，更名虎贲郎。旧曰：虎贲，言如虎之奔。置中郎将领之故有虎贲中郎将，主虎贲宿卫，冠插两毛。曷鸟鸷之中果劲者，每有攫撮，应爪摧碎尾上党所贡也。后汉崔钧为武贲中郎将，服武弁戴曷鸟尾。攫，音钅矍。纱章衣虎文锦衤夸，余即亦然。凡有虎贲中郎、虎贲侍郎、虎贲郎中、节促虎贲，皆父死子继。若死王中，亦如之。前贤亦多为者。后汉为援、孔融，并为虎贲中郎将。魏相阶，字伯绪，为虎贲中郎将，迁尚书典选。
　　【汉官仪】
　　虎贲中郎将，古官也。书称武王伐纣，戎车三百两，虎贲三千人，擒纣於牧之野。言其猛怒，如虎之奔赴。古有勇者，孟贲改奔为贲。
　　【太平御览】
　　《汉官典职》曰：主虎贲五，五百人，郎多至千人。丞相薛宣奏：汉兴以来，深考古义，推万变之备，於是制宣室出人之义，正轻重之罚。故司马殿省阙至五六里，周卫击刀斗。竟门自近臣侍侧尚不得著剑人，防未然也。陛下旨德，纯备海内晏然，此国家之明制，必前汉备虎贲。
　　【续后汉书】
　　虎贲中郎将，秩此二千石。虎贲中郎，比六百石。虎贲侍郎，比四百石。虎贲郎中，比三百石。节从虎贲，比二百石。皆无员数掌宿卫侍从虎贲武骑，皆冠虎文章衣。左右仆射，左右陛长，各二人。仆射，主虎贲郎将。陛长，主直虎贲。朝会在殿之下。又虎贲武骑，皆魁虎文单衣襄邑。岁献织成虎丈云者，勇雉也。其斗死，乃止。孔融拜北军中侯三日，而迁虎贲中郎将。
　　【东汉书】
　　《外戚传》马后以不私干朝廷，免兄马防虎贲中郎将，讫永平世不迁。担荣门徒常四百余人，何汤为高第。明帝始立为皇太子，选求明经，乃擢汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。光武从容问汤：本师为谁？汤对曰：事沛国。桓荣帝即召荣令说尚书，甚善之，拜为议郎。马廖任傀皆从羽林监，迁虎贲中郎将。建武十八年夏旱，公卿皆暴露。请两洛阳，令着盖出门。候何汤将卫士，锪令车收案。有诏免令官，拜汤虎贲中郎将。上常欢曰：赳赳武夫，公侯干城，何汤之谓也。
　　【北堂书钞】
　　《张纯传》纯，字伯仁，兼虎贲中郎将。崔，虎贲中郎将。箴云：赫矣。帝臣越越，厥武桓于邑，征夫峤峤，其族王师。是丞戎事，是御也。惟鸟之惟霆之发。鹰集杨大烈出翼，王路入司阶闼功惩闲邪，忧其萌孽也。
　　【魏志】
　　袁术为虎贲中郎将，张让杀何进卫，斫阁起火。
　　【晋书】
　　纪桓玄欲复虎贲中郎将，疑应宜与不访之僚佐，咸莫能定。参军刘兰之对曰：昔潘岳为《秋兴赋序》云：兼虎贲中郎将寓直於散骑之省，以此言之，是直官也。
　　【后魏书】
　　韩茂，膂力绝人，尢善骑射。太宗曾亲征，丁零翟猛茂为中军执幢。时大风，诸军族旗皆偃仆，茂於马上持幢，初不倾倒。太宗异而问之，征茂所属具以状对。太宗谓左右曰：记之。寻征诣行在所，试以骑射。太宗深奇之，以茂为虎贲中郎将。
　　旅贲中郎将
　　【通志职官略】
　　旅贲中郎将，一人职，如虎贲中郎将。宋初置。天子有虎贲，习武训也。诸侯有旅贲，御灾害也。唐诸率府，初有中郎郎将官，永徽元年，以太子名忠，改诸率府中郎将为旅贲郎将，其郎将改为翊军。后或改，或省。
　　使匈奴中郎将
　　【东汉书】
　　《百官志》使匈奴中郎将一人，比二千石。本注曰：主护南单于，置从事二人，有事，随事增之。掾随事为员，护羌为桓校尉，所置亦然。《应勘汉官》曰：拥节屯中步南设官府掾吏，单子岁遣侍子来朝，谒者常送迎焉。得赂亏马毡他物百余万，谒者讫还，具表付币藏，诏书剩自受。光武纪建武六年，匈奴遣使来献，使中郎将报命匈奴，传论曰：驰中郎之使。
　　【续后汉书】
　　张奂，字然明。与改纪明，皇甫威明，俱显京师，号为凉州三明，并为匈奴中郎将。
　　【北堂书钞】
　　《汉书》藏有干才，达於从政，为汉良吏，迁匈奴中郎将。
　　司金中郎将
　　【魏略】
　　河北始开冶，遂以王修为司金中郎将。修奏记曰：修闻枳棘之材，无柱梁之质。涓流之水，无洪波之势。是以在职七年，忠谨不昭於时，功业不见於事。力少任重，不堪为擢。
　　【文献通考】
　　赵王循，为司金中郎将。
　　镇夷中郎将
　　【邵氏闻见录】
　　汉顺帝时，张陵学道。鹤鸣山中，造作符书，以感百姓。受其道者，辄出米五斗，谓之米贼。陵子衡，衡子鲁，以其法相坟授，自号师君。其众曰：鬼卒，大抵与黄巾相类。朝廷不能讨，就拜鲁镇夷中郎将，领汉宁太守。则所谓张陵者，果异人乎，今道家者，流祖其事，不可辩云。
　　羽林中郎将
　　【东汉书】
　　《百官志》羽林中郎将，比二千石。本姓曰：主羽林郎。案汉未有四中郎将，皆帅师征伐。不知何时置。
　　【续后汉书】
　　《百官志》羽林郎将，比二千石。主羽林郎，选阳陇西、右安、定北地、上郡、西河，凡六郡。良家子补之。武帝以便为从游猎，宿殿岩下室中，故号岩郎也。
　　右林将
　　【西汉书】
　　《功臣表》汉三年，宋子侯许瘛用赵右林将，初从师古曰：犹言羽林之将。
　　建义中郎将
　　【东汉书】
　　《袁绍传》魏郡兵反贼，有陶升者，自号平汉将军，《英雄记》曰：升，故为内黄卜吏。独反诸贼将郎众。西城，入闭府门，具车重，重，辎重也。载绍家及诸衣冠在州内者，身自捍卫，送到斥立。斥立县，属钜鹿郡故城。今相州城安县东南。《十三州志》云：地斥卤，故曰斥丘也。绍还，因屯斥丘，以陶升为建义中郎将。
　　武卫中郎将
　　【魏志】
　　许褚，字仲康。太祖与遂、超等单马会，语左右皆不得从，唯将褚。超负其力，阴欲突太祖。素闻褚勇，疑从骑是褚，乃问太祖曰：公有虎侯者，安在？太祖顾指褚。褚目眄之，超不动，乃各罢。后数日，会战大破超等，褚身斩首级，迁武卫中郎将。武卫之号，自此始也。军中以褚力如虎而痴，故号曰：虎痴。是以超问虎侯。至今天下称焉皆称其姓名也。褚性谨慎，奉法质重少言。
　　抚军中郎将
　　【吴志】
　　孙策命张昭为抚军中郎将。升堂拜母，如此肩之旧。文武之事，一以委昭。
　　平越中郎将
　　【文献通考】
　　晋武置理广州主护南越。
　　光国中郎将
　　【晋书】
　　《刘曜记》曜以尚书郎王犷，为光国中郎将。
　　武贲郎将
　　【隋书】
　　来整为武贲郎将，尤骁勇，善副士众，讨击群盗，所向皆捷，诸贼甚惮之，为作歌曰：长白山头百战场，十十五五把长枪。不畏官军千万众，只畏荣公第六郎。整乃荣国公护儿之第六子也。
　　鹰扬郎将
　　【郑樵通志】
　　大业三年，改骠骑将军为鹰扬郎将。改车骑将军为鹰扬副郎将。五年，又以鹰扬副郎将为膺击郎将。九年，别置折冲果毅及武勇雄武等郎将官，以统领骁果。府兵之制，起自西魏、后周，而备於隋，唐兴因之。府有郎将、副郎将、坊主、团主，以相统治。又有骠骑二府，皆有将军。后更骠骑曰鹰扬郎将，车骑曰副郎将，别置折冲果毅。
　　自称郎将
　　【唐书】
　　《武后纪》垂拱三年九月已卯，州人杨初成自称郎将。乎虎州人迎庐陵王于房州，不果见杀。
　　武官入郎将
　　【唐会要】
　　开成二年十二月，中书门下奏武官合入郎将等。其堪送名者，请中书门下准吏部送名例，磨勘仍先过堂，然后批拟从之。
　　天策上将
　　【资治通鉴】
　　唐高祖武德四年八月，上以秦王功火，前代官皆不足以称之，特置天策上将，位在王公上。冬十月，以世民为天策上将，领司自徒陕东道大行台尚书令，增邑二万户，仍开天策府，置官属。天策府置长史司马各一人，从事中郎二人，并掌通判府事军。谘祭酒二人，谋军事赞相礼仪，应接宾客。典签四人，掌宣传导引之事。主簿二人，掌省覆教命。录事二人，记室，参军事二人，掌书疏表启宣行教命功，仓兵骑铠士一曹参军各二人，参军事六人。
　　【燕语考异】
　　天策上将，唐官也。初太宗破王世充，窦建德，高祖以其功大，其官号不足称，乃知是名位三公上。开府终唐世未尝更命人。梁更为天策上将军，以命马殷，亦开府祥符。八年，楚王元佐久疾，以皇兄之宠，故采唐旧典授之，结御在功臣上，而不开府。其后荆王元俪薨，因以为赠官。唐太宗为皇太子，即罢天策府，自不应更有府官也。
　　诸路将官
　　【文献通考】
　　宋神宗留意武备，本以捍西北二虏，而推其法於东南，故西北为多，东南为少。陕西诸路四十二将，河北诸路三十七将，而东南才十三将。元丰四年，诏东南诸路团褚诸军马十三将，淮南东路第一，西路第二，两浙西路第三，东路第四，江南东路第五，西路第六，荆湖北路第七，南路潭州第八，全邵永三州备广西应援第九，福建路第十，广东路第十一，西路桂州第十二，邕州第十三。合诸路九十二将，各有正副军中行图阵队，调发赏罚，皆关决於将副。宣和六年诏。元绍元年，司马光请尽罢诸路将官，其禁军各委本州县长吏，与总管、钤辖、都坚押等辖，一如未置将官以前之法。而枢密院难之，止诏诸路将副在州驻，不系路分兵官知州、并州钤辖兼充者，并差将官一员兼本州都监，其单将驻处，勿复差兼。宣和五年，御笔诸路将副部队，自今并依元丰法选差。乾道四年，密院奏诸州拣中经弩手锥已差路分钤辖都监，春秋诣诸路巡按，绿逐州未有将官专一日逐训练，恐致事艺生疏。诏诸州各置准备将一员，专一管辖目逐训练拣中弓弩事宜。《孝宗会要》、《哲宗职官志》诸路官掌统制所隶禁旅，以行阵队五金鼓旗职，弓矢击刺之法，而教习训练之别。其武艺精强者，侍决迁补，以激劝士卒。凡兵仗器甲之数，廪禄犒设，赏罚约束之禁令，皆掌焉，副将为之贰。若此戍防边，则受师司节制。御寇敌，则审其战守应援之事。若帅有功，则具馘数。籍用命者，而旌赏之焉。元佑初、右仆射司马光乞罢诸路将官。疏曰：臣窃见国朝以来，置总管、钤辖、都监、监押为将帅之官，凡州县有兵马者，其长吏未鲁不兼同管辖。盖知州即一州之将，知县即一州之将，故也。先帝欲征伐四夷，患诸州兵官不精勤训练，士卒懈弛。於是有建议者，请分河北、陕西、河东、京东、京西等路，诸军若千人为一将，别置将官，使之专功训练。其逐州总管以下，及知州、知县，皆不得关预。及有差使，粮留羸弱、下军及剩员，以充本州官白直，及诸般差使。其余禁军，皆制在将官，专事教阅。臣愚以为职事修举，在於得人，不在设官。苟得其人，虽总管等，皆能训练士卒。不得其人，虽将官，亦何所为？况今之将官，即向之为总管者也。岂为总管，则不能举职，为将官，乃能举职乎？此促变易其名，无益事实。非惟无益，兼复有害。斤设官分职，当上下相维，如身之使臂，臂之使指，纪纲乃立，今为州县长吏及总管等官，而於所部士卒，有不相统摄，不得差使，殆如路人者。至於仓库守宿、街市巡逻，亦皆乏人。虽於条许差将下兵士，而州县不能直差顺牒将官，将官往往占护不肯差拨。万一有非常之变，州县长吏何以号令其众，制御，奸究哉。
　　【宋周必大集】
　　《论诸路师臣将副子》乾道六年七月十四日，臣伏见陛下，选将练兵，大修边备，深谋选略，固非外庭所能窥测。然臣私忧过计，以谓诸路帅臣，有其名而无其实，将副有其官而非其人，万一用师於外，而寇攘乘间掣肘子内，安得不为之虑也哉？愿诏三省枢密院，稽考诸路帅府，除本州禁军外，安抚司实有兵马几何？随其闲剧、远近立为定数。已足者，令精加训练；不足者，令疾速招填。既只在本路驻泊，计亦不难办集。仍於见今副总管钤辖，路分都监中，选有勇略、经行阵之人，就兼统制。戎容既壮，奸谋自折。至於择师加详，谕以久任，其在今日，尤为急务。如此，则稍有帅臣之实矣。昔神宗皇帝，初置将副，其选甚重，比年小使臣不经边任者，往往得之。军情兵法，懵然不晓，但知讠舀辞媚色，以奉守帅。勇夫、壮士，专克工匠杂之用，本路一有调发，岂徒无益？愿遵旧制，参以宏摹，详於择人，革此积弊。如此，则稍复将副之旧矣。二者一定，他日朝延专意外御，必无掣肘之患，取进止。
　　将星
　　【郑樵通志】
　　天文略，东方氏十六度，下二尺，为五星；日月中道，为天子之路寝，骑阵将军一星，在骑官东南，主骑将也。摇动，则骑将出。
　　又，房六度为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。下第四星，上将也。次，次将也。又，北方河鼓三星在牵牛北，天鼓也。主军及铁钺。右星，南星也。明大光润，将军吉。动摇，差度乱起。直则将有功，曲则将失律。左旗、右旗各九星，在河鼓左右。明润，将军吉。动摇，兵起。怒则马贵。又，奎则十六度，天之武库。石氏所谓天豕封家，主兵。九尺下为天之中道，又主沟渎。西南大星，所谓天豕目，亦曰大将。明，则天下安；动，则兵乱。客星守入，兵起。又，参十度上，为日月五星中道。甘氏曰：参，白兽之体。其中三星横列，三将也。东北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；东南曰左足，主后将军；西南曰右足，主偏将军。故黄占参应七将。中央三小星，曰代天之都尉也。主胡、鲜卑、戎狄之国，故不欲明。又曰：七将皆明，天下精兵也。
　　【史记】
　　天官斗魁，戴臣六星，曰文昌宫。一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。又天官、房南众星曰：骑官、右角将。又，天官，西将、东相、南四星执法中端门。门左右掖门。门内六星，诸侯其内，五星，五帝坐后，聚一十五星，蔚然曰郎位傍一大星，将位也。
　　【晋书】
　　《天文志》太白为上将。羽林为中军。毕八星，主边兵弋猎。其大星曰天高，一曰边将。南三星，骑阵将军。骑，将也。南三星车骑，车骑之将也；狼一星，在东南。狼为野将，主侵掠也。色有常，欲不动也。又，星辰为偏将之象。
　　【抱朴子】
　　战，名大将参星主之。
　　【唐李翰林集】
　　《应星文》：羽林十二将，罗列应星文。霜仗悬秋月，旌卷夜云。
　　郎将星
　　【郑樵通志】
　　《天文略》，郎将一星，在郎位东北，所以为武备。张衡云：今左右中郎将，是也。大明芒，角将怒不可当也。
　　【隋志】
　　将一星，在郎位北，主阅其所以为武备者也。
永乐大典
卷之一万八千二百二十二
卷之一万八千二百二十二
　　十八漾像
　　秦祖像
　　【圣贤图像赞】
　　鄄成侯秦祖字子南，秦人。先赠少梁伯赞曰：秦有子南，赞赞述作。守道之渊。成德之博。范若铸金，契犹发药历世明视，少梁宠爵。
　　乐亥欠像
　　【圣贤图像赞】
　　建武侯乐，字子声。先封昌平伯，后进建武侯赞曰：乐氏子声，锡爵昌平。信道之笃，见善乃明。引领高洁，载惟思诚。先贤书集，出为时英。
　　廉洁像
　　【圣贤图像赞】
　　胙城侯廉洁，字庸，卫人，先赠莒，父伯赞曰：兄弟之邦，士有廉庸。涵泳素教，表揭儒宗。杏坛探赜，洙泗丛容。作兴一时，莒父其封。
　　左丘明像
　　【庙学典礼本末】
　　《中都伯左丘明像》。赞曰：猗欤左氏。闻道素王。依经作传，微肯用彰。词有余韵。人希末光。庆封锡壤。广鲁之疆。
　　荀况像
　　【庙学典礼本末】
　　《兰陵伯荀况像赞》：道德不明邪说恣肆。著书兰陵，倚挈当世。别白是非，绵络二义。要诸仲尼，异乎不异。
　　公羊高像
　　【庙学典礼本末】
　　《临淄伯公羊高像赞》：高也解经，辨惑咸服。学官所傅，齐名左谷。追奖肇封，展公允属。斗典弥缝，时文载郁。
　　谷梁赤像
　　【庙学典礼本末】
　　《睢杨伯谷梁赤像赞》：仲尼作，经获麟绝笔赤也发挥奥，义斯出。立学名家，道隆圣日。列爵疏封，式崇儒术。
　　伏胜像
　　【庙学典礼本末】
　　乘氏伯伏胜。秦博士。像赞：伏生明经，为秦博士。祖习微言，流离耄齿。壁藏其文，口传厥旨。建号旌儒，锡封仁里。
　　高堂生像
　　【庙学典礼本末】
　　莱芜伯高堂生，汉博士。像赞：奏历告穷，炎灵启祚。笃生令人，允贞王双。名教斯崇，礼文有素。勤封告成，式昭余裕。
　　毛苌像
　　【庙学典礼本末】
　　乐寿伯毛苌，汉博士。像赞：孔徒受业，商也言诗。研精古训，谁其嗣之。毛公兴学，求代师资。疏封锡命，礼治祯期。
　　戴圣像
　　【庙学典礼本末】
　　考城伯戴圣，汉九江太守。像赞：安上治民，惟礼为急。赖君大儒，发挥讲习。传授实繁，其孝遂立。均庆流封，宠音斯及。
　　孔安国像
　　【庙学典礼本末】
　　曲阜伯孔安国，汉临淮太守像赞曰：显显临淮，圣人之系。训传遗文，克示永世。绘像庙庭。聿章善继。东巡受封，是为玄契。
　　刘向像
　　【庙学典礼本末】
　　彭城伯刘向，汉中垒校尉。像赞：汉室之出，谷梁典兴。子政大儒，焕乎先觉。道业光显，风流遐邈。展教逄辰，宠章优渥
　　杨雄像
　　【庙学典礼本末】
　　成都伯杨雄，字子云，汉代人。赞曰：笃志好学，渊载苦人。三世一官，强颜诋秦。法言太玄，出入圣神。德名为几既久愈新。
　　【元一统志】
　　在绵州，鲁国先生唐庚，字子西，作《祠堂记》云：绵州杨子云石像，李白诗书于此。
　　郑泉像
　　【庙学典礼本末】
　　中侔伯郑众，后汉大司农卿像赞，赞曰：经礼三百，垂世作程。仲师为训，其义难明。周官先觉，汉室名卿。元封班庆，茂爵斯崇。
　　贾逵像
　　【庙学典礼本末】
　　岐阳伯贾逵，后汉待中，像赞赞曰：猗欤景伯，为世通儒。发明左氏，富四不诬。礼成大报，泽浃中区。躬生旧里，垂劝生徒。
　　杜子春像
　　【庙学典礼本末】
　　侯氏伯杜子春，后汉河南人，像赞，赞曰：三川二室，英灵所钟。学穷周制，誉蔼儒宗。杏坛阙里，差有比踪。一命作伯，庆我天封。
　　马融像
　　【庙学典礼本末】
　　扶风伯马融，后汉南郡太守，像赞，赞曰：季长博洽，为世通儒。名立训传，善诱生徒。东观文焕，南国化孚。躬生之赠，明我升符。
　　卢植像
　　【庙学典礼本末】
　　良乡伯卢植，后汉北中郎将，像赞，赞曰：堂堂子干，学洞令古。业绝师问，聘友四府。登朝抗议，排戈赴主。于载告成，遂联王组。
　　郑康成像
　　【庙学典礼本末】
　　高密伯郑康成，名女，后汉大司农卿，像赞，赞曰：汉德云季，艺文垂舛。实生纯儒。克明大典。觉徒既盈，师道益显，疏爵昌辰，兑章积善。
　　【宋文景难跖集】
　　《魏志锺会传》王弼注《周易》刻木为郑元象驳元误，必呵此之。后见郑为厉而卒。
　　服虔像
　　【庙学典礼本末】
　　荣阳伯服虔，后汉九江太守，像赞，赞曰：子慎清介，文采详练。情通经史，爰作训传。百世之下，皇明乃日卷。登岱锡封，永昭庙奠。
　　何休像
　　【庙学典礼本末】
　　任成伯何体，后汉谏议大夫，像赞，赞曰：何侯传经，含章履温。作为墨守，具在专门。仙问接统，惊冕推恩。思乐胶序，儒风益尊。
　　王肃像
　　【庙学典礼本末】
　　司空王肃，魏卫将军太常兰亭侯，像赞，赞曰：子雍秉彝，凛然正色。远学多闻，能躬先识益厚增高，崇儒尚德。水土追荣，册书再饰。
　　王弼像
　　【庙学典礼本末】
　　偃师伯王弼，魏尚书郎，像赞，赞曰：易之为教，洁净精微。卓哉辅嗣，极虑研几。大才逸离，玄理发挥。庆成疏爵，用峻等威。
　　范宁像
　　【庙学典礼本末】
　　新野伯范宁晋豫章太守，像赞，赞曰：豫章笃孝，通揽坟籍。研讲婉。沉精善释。集裁群疑，敷陈至颐连隅庆成。疏封儒泽。
　　杜预像
　　【庙学典礼本末】
　　司徒杜预。字元岂页，晋南大将军，富阳侯。赞曰：博学多通。昔称傅癖。释例既详，异端斯式。建我庆成，布昭纯锡。追锡公台，增芳流名。
　　韩愈像
　　【庙学典礼本末】
　　昌黎伯韩愈，赞曰：偶智斯文，不胶於物。驰鹜杨马，非包於曲。富泽孔周，触排老佛。言以道付，世行为一。
　　【魏秦东轩杂录】
　　欧阳文忠，素典晏公无它，但自即席赋雪诗后，稍稍相失。晏一日指韩愈画像语坐客曰：此貌大类欧阳修，安知修非愈之后也。吾重修文章，不重它为人。欧阳亦每谓人曰：晏公小词最佳，诗次之，文又次于诗，其为人又次於文也。其文人相轻而然耶！
　　【孙烛胡先生集】
　　《跋淳安县学昌黎先生像》先生尝贬连之阳山连之学。有先生像，实张献公所藏。善本，今连州守阵侯晔摹以遗淳安丞。魏君鹿宾，而某获见焉，再世所传昌黎先生像多妄，乃江南韩熙载耳。拜叹曰：呜呼伟哉！此皇甫持正所谓瑞人神士，朗出天外，不可梯接者耶！东翁所谓：“骑龙白云乡，飘然来帝旁者耶。英风奇气凛凛若此。宜其文起八代之衰，而道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅也。宜其能开衡山之云，驯鳄鱼之暴也。五百年之间，必有名世者。天之赋予，其轻也哉！按先生自道，有慢肤多汗，腰腹空大之语，此本尚颇不合。至其精神照世，则决非他人无疑矣。阵侯爱文好古，尤慕先生，项岁宰淳安，作便齐，植松竹，曰“读书林”今在连筑堂，曰“仰韩”。其风流趣尚美矣。犹不忘淳安之士，而属魏君刻先生像于其学。魏君又贤，满秧迫去，犹卷卷就兹事，皆宜书。俾传之者，有以知其所从来也。绍熙壬子岁，闰二月甲演，后学会稽，孙某谨识。
　　【宋刘公是先生集】
　　韩文公画像分题：微言昔泼绝，大道随荒榛。上下千岁间，天将复斯文。若人实命世，述作参鬼神。横制万里波，不为流俗珍。大音破昏声。有若雷霆震。惜乎世莫用，竟以奇怪闻哀哉揭阳贬，势屈道则伸。孔子亦有言，求仁而得仁。我昔读其书，固常见其人。迩来观遗像，忽若平生亲。输扁不言巧，丹青岂复真。尚存高山意，俯仰异日新。
　　【黄庶伐檀集】
　　赋得退之画像：功名已写后世耳，身入人间图画看。叹息浮图满天下。犹疑怒发尚冲冠。
　　周敦颐像
　　【朝学典礼本末】
　　道国公周敦颐。
　　【宋朱晦庵集】
　　濂先生书像赞：道丧千载，圣远言淹。不有不觉，孰我人。书不尽言，图不尽意。风月无边，庭草交翠。
　　【元陈杰自堂存稿】
　　题濂溪画像耳卒盎真元会，杨休穆宣。定非三代下，自得六经先。翠草红莲地，光风霁月天。几神千载悟，纸上更须圈
　　邵雍像
　　【朝学典礼本末】
　　新安伯邵雍。
　　【朱晦庵集】
　　康节先生画像赞：天挺人豪，英迈盖世。驾风鞭霆，历览无际。手探月窟，足蹑天根。闲中今古，静里乾坤
　　程颢像
　　【朝学典礼本末】
　　河南伯程颢。
　　【朱晦庵集】
　　明道先生书像赞：杨休山立，玉色金声。元气之会，浑然天成。瑞日祥云，和风甘雨。龙德正中，厥施斯普。
　　程颐像
　　【朝学典礼本末】
　　伊阳伯程顺，字正叔。
　　【宋户和静先生集】
　　题伊川先生像，敦至蜀累年，见伊川先生书像数本最得其真。然望之俨然，即之也温，殆非画工所能傅也。学生祈宽，好学守道。欲刊诸后，以傅久远，其志益可佳矣。门人河南尹火享题。
　　【朱晦庵集】
　　伊川先生书像赞：规圆矩方，绳直准平。允笑君子，展也大成。布帛之文，菽粟之味。知德者希孰识其贵《语录》云。伊川之言，久看方好，故云。
　　【陈唯室先生集】
　　胡少明两书索二程先生书像，因寄小诗二首：微言固巳成糟粕，纸上形容转更疏。要识平生真面目，百无所以若为书。牛首蒙亻其两误传，与人同处最难言。际轲出语不惊坐，熟复方能知委源。
　　司马光像
　　【朝学典礼本末】
　　温国公司马光。
　　【宋名臣言行录】
　　司马温公没，京师民书其像，刻印鬻之。家置一本饮食必祝焉。四方皆遣人购之京师，时书之有致富者。
　　【朱晦庵集】
　　涑水先生书像赞：笃学力行，清修苦节。有德有言，有功有烈。深衣大带，张拱凭徐走多。道像凛然，可渊薄夫。
　　【元郝经陵川集】
　　温公书像王安仁藏。后来三代汉唐宋，太师温公绝世无。汲黯魏徵典宋，迁剑向及仲郐。问学德度兼名节，纯粹骨鲠一大儒。麒鳞凤伐皇希有，布帛菽粟民所须。无心求世笃修身，正襟危坐三省吾。以道事君人官职，循分守信不敢窬。近言格非理必书，浑原赞直词无余制礼作乐如成康，渐仁摩义期唐虞。不幸熙丰齐方有马，祖宗良法书刘除磊显磊谏章十上，不用不可一日居。勇退不补枢密班，分司洛下甘著书。谕列治乱成爱君，心存魏阙身江湖。铭深致远推象数，更疑太玄作潜虚。穷神知化德亦盛，不忍亦子极庥枯。一僮一马哭裕陵，万民遮拥牵衣裾。有田不敢重青苗，司马温公来活予。两宫下诏登一相，旱火泼雨天下苏。东册惊喜西夏服，中朝突兀尊皇典。诠知孔明食遽少，以死勤事皆骇吁。革弊治虫虽未竟，巳定鼎命开规模。建炎国脉实在此，绍圣奸党徒厚诬。高风奕奕今共仰，遗像高可徽槁木宁有食肉，相隐隐但见金栗卢。布衾自可覆苍生，貂蝉不称山泽。泫然想见公薨时鬻衣致奠哭过车。不犹此本在人间，一日四海皆书图。更不员公有子瞻，两碑万子雄在琚刻石署公为首恶，小人私计真区区。
　　张载像
　　【像学典礼本末】
　　郑伯张载，字子厚，大梁人。
　　【朱晦庵集】
　　横渠先生书像赞：早悦纱吴，晚逃佛老。勇撤邻毗，一变至道。精思力践，妙契疾书。示顽之训，示我广居。
　　朱熹像
　　【庙学典礼本末】
　　徽国公朱熹，字元晦，建人。
　　【性理群书】
　　晦庵先生自赞：从容乎，礼法之场。沈潜乎，仁义之府。是予盖将有意焉，而力莫能与也。佩先师之格言，奉前烈之余矩，惟然而日修或庶几乎斯语。
　　【陈同父集】
　　朱晦庵画像赞：体备阳刚之纯，气含喜怒之正。画面盎背，吾不知其何乐；端居深念，吾不知其何病。置之钓台擦不住，写之云台捉不定。天下之生久矣，以听上帝之命。
　　【度正性善堂藁】
　　晦庵先生画像赞：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。因而重之，其别为六十四。伏羲得之而为伏羲，文王得之而为文王，周公孔子得之而为周公孔子。乾之日豕，曰：元享离贞。坤之彖，亦曰：元亨利。牝马之贞何也？盖自其理而言之也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，何也？盖其数也推之也。孟子既没已后。此理固已堙晦不明。而其所谓数者，亦遂流于术家，其学不传，亦已久矣。本朝周子、两程子、张子，得其理，邵子复得其数。然言理者详于理，而略於数，考数者详于数，而略于数，惟吾先。自致知格物诚意正心，广而充之，有以极夫治国平天下之道。自太极动静，生阴生阳，引而伸之。有以书夫天地万物之变。圣门所传，至是粲然复明矣。然则孔子之道，岂非集伏羲、文王周孔之大成？吾先生之学，岂非集周子、两程子、张子、邵子之大成也欤？正也用述所知，以为赞：斯文之兴，如日光辉。曾不百年，知者已希。笃生先生，卓哉巍巍。精粗本末，邪正是非。或隐或见，或显或微。鬼神之迹，造化之机。根於太极，形於范围。如鱼斯跃，如鸢斯飞。金体妙用，无不发挥。百世之下，莫之能违。维时宗正，引之经闱。启心沃心，朝夕天威小人间之，浩然赋归。归于建溪，言采其薇。其貌也癯，其道也肥。学者远来，如渴如饥。侃侃，春风浴沂。正也狂简，先觉是希。曰收放心，勉马庶几。敢不服膺，以詹以依。以饮以食，以冠以衣。其忍倍之，以取消议。呜呼！先生之言，今亦不可得而闻也。噫！嘉定十年。三月八日，门人度正书。
　　【蔡九峰集】
　　张才叔，屡作文公先生像，如其生焉，亦托名不朽矣。才叔传神书更奇，一分为二两无疑。心追造物无穷巧，后代能名今可知。紫阳遗像壁间开，谁写当年道义怀。从此春风百千意，化身皆自笔端来。
　　【真西山集】
　　《跋蔡节斋，为题张生所画文公像》：张生父子称紫阳，于容人物非寻常。能传遗像数百本，粹然千载存无忘。言学工夫日星皎，无言气象真难晓。后学深明末发时，始信张生功不少。文公先生教人，有曰：於静中体认，大本未发时，气象分明，即处事应物，自然中节。材叔父子，来往先生之门久矣。熟识先生静坐时气象，故所传像，不特工於彤肖之间，而得其所存之妙焉。凡学可以言传者，先生之书尽矣。惟此有非言之所能到。志先生之学，而欲深造先生之道，必于此而求之。母怠戊子立秋日。蔡渊书节斋之学，能言文公所未尝言，材叔之笔，能传文公所不可传。道虽不同，其皆有得于文公之天者邪。
　　张木式像
　　【庙学典礼本末】
　　阳伯张，字敬夫。
　　【宋朱晦庵集】
　　亡友张敬夫画像赞：扩仁义之端，至于可以弥六合，谨善利之判，技可以折秋毫。拳拳乎其致主之切；汲汲乎其于父之劳；仡仡乎其任道之勇；卓卓乎其立心之高。知之者识其春风沂水之乐；不知者，以为湖海一世之豪。彼其扬休山立之与姿，典既其不可傅者死矣，观于此者，尚有以卜其见伊吕，而失萧曹也耶。
　　【王炎双溪集】
　　到城南园，瞻南轩先生遗像：入门荷香净，步屐柳阴温。欲写情陶。翻引兴萧瑟。瞻望堂中人，玉色而山立六学妙经纶，朱试百之一。身存天下望，身波海内惜。此道会付谁传。册青但陈迹。楼边好山近，竹底凉风入。两鹤韵亦高导我转湖侧。独游何太清滞，念亦可释。门关莫返锁原言日散策。
　　吕祖谦像
　　【庙学典礼本末】
　　开封伯吕祖谦。
　　【朱晦庵集】
　　吕伯恭书像赞：括苍潘君叔度，画其称师东莱吕氏伯恭父之像。于可退老堂之上，曰：母使西河之氏，疑我于夫子也。属其友朱熹赞之，为作词曰：以一身而备四气之和，以一心而涵千古之秘。推其有足以尊主而庇民，出其余足以范俗而垂纪。然而状貌不逾于中人，衣冠不诡于流俗。迎之而不见其来，随之而莫睹其躅。矧是册青，孰形心曲。惟尝见之者，于此而复见之焉，则不但遗编之可续而已也。
　　许衡像
　　【庙学典礼本末】
　　魏国公许衡。
　　石室刻像
　　【元王恽秋涧集】
　　余读汉魏五书云：成者有汉文翁，高联石室壁间，刻三皇五帝以来圣贤画像。蜀太守张收笔也，收献帝时人，近过刘氏家塾，遂获其本。盖自盘古氏以下，至种仲尼七十第子百一十三人，画极精妙简古，今千有余岁无丝发剥土西衣。非神物让持，畴克尔邪后有东坡。所临，王逸少欲摹贴。气韵毫逸，有颜鲁鲁公风格。再四展观，悚然起敬，令人有振缨希古之相，真奇足责也。
　　【金陵志】
　　案赵明诚《金故录》武氏石室画像五卷。武氏有数墓，在今济州任城墓前有石室，四壁刻古圣贤像，小字八分书，题姓名，往往赞于其上。文词古雅。字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。
　　书室置像
　　【赵善自警编】
　　张子韶曰：予谲领下，居无与游忧，过之不闻，学之不进也，乃于书室中，置夫子、颜子像。适有渊明、曲江莱公、富郑公、韩魏公、欧公、温公、余襄公、邵尧夫、二疏梁况之、王彦霖、范淳夫、邹志全、刘器之、龚彦和、陈莹中、黄鲁直、奏少游、晁无咎、张文潜，诸画像，乃环列于夫子左右，晨朝瞻敬，心志肃然，其所得多矣。有一毫愧心其见诸人也，若市朝之挞矣。
　　修学像
　　【唐书】
　　《韦弘机传》：显庆中，弘机为檀州剌史，以边人僻陋，不知文儒贵，乃修学宫，画孔子七十二子，汉晋名儒像，自为赞身攵劝生徒，由是大化。
永乐大典
卷之一万八千二百二十三
卷之一万八千二百二十三
　　十八漾像
　　梦傅说像
　　【书】
　　说命，高宗梦得说，使百工营求诸传岩。王庸作书以诰曰：以台正于四方，台恐德弗头类，兹故弗言恭默思道，梦帝赍予良弼，其代予言，乃审厥像，俾以形，旁求于下。孔安国注曰：审所梦之人，刻其形像，以旁求之，效于民间。说筑传岩之野，惟肖傅氏之岩在虞号之界削，似所梦之形也。
　　铸范蠡像
　　【国语】
　　越灭吴。范蠡遂乘轻舟而浮于五湖，莫知其终极。越王命工，以良金写范蠡之状，朝礼之，环会稽三百里以为范蠡地。
　　去白起像
　　【制度详说】
　　宋，建隆四年，帝武成庙，指白起像曰：此人杀巳降，不武之甚，杖画去之。
　　射伯升像
　　【东汉书】
　　《宗室傅》：伯升与王莽将军严尤等，战子育阳，大败之，自号柱天大将军。王莽素闻其名，大震惧购伯升，邑五万户，黄金十万斥，位上公，使长安中官署，及天下乡亭，皆画伯升像于塾，旦起射之。
　　畏郅都像
　　【抱朴子】
　　《钦士篇》：郅都之像，使劲虏震振忄习。孔明之尸，犹令大国寝降。
　　赐叔夜像
　　【南史】
　　《伏曼容传》：曼容仕宋为骠骑行参军。宁明帝好《周易》。尝集朝臣于清暑疑讲够曼容执经。曼容素风风采，明帝以方叔夜，使吴人陆深征，画叔夜像赐之。
　　赞无忌像
　　【续世说】
　　太宗信任长孙无忌，或有密表，言其权宠过盛者。太宗以表示无忌曰：联与卿君臣之间，无事无疑，若各怀所闻而不言，则君臣之意无以获通。因召百察谕之曰：肤今有子皆幼，无忌于联，实有大功，今者委之犹子也。间旧谓之不顺，联所不取，又作威凤赋，赐无忌。命图无忌形像，太宗自作赞赐之。
　　图李责力像
　　【唐书】
　　《李责力传》：始太宗时，已画绩像凌烟阁，至是帝复命图其形，自序之。
　　【宋李复序涌水文集】
　　题李责力绘像。唐太宗尝因燕间，顾谓李责力曰：欲托以孤幼，思之无如卿者，卿往不遗于李密，今岂负于联哉。责力齿指出血为誓。高守将立武后，众皆以谓不可，后间绩，日此乃陛下家事，何须问他外人。立后之议遂决。予尝进渭北九陵山，见英卫皆陪葬昭陵，英公墓域高大，特为立门卦，乃武后厚以报之。敬业欲典复而不能不知祸本于其祖。一言丧邦，若此其甚乎！元右丁卯，清明日，李集履中题。
　　献九龄像
　　【舆地幻胜】
　　长编云：太平兴国三年，韶州言，准诏访唐相张九龄事迹，得其画像。及文集九卷献之。
　　图功臣像
　　【西汉书】
　　宣帝甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人天麒鳞阁，法其形貌，书其官爵姓名，惟霍光不名。曰大司马博陵侯，姓霍氏。次曰张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、疏武皆功德知名当世，是以表而扬之。明著中兴辅佐，列於方叔、召虎、仲山甫焉。《赵充国传》初充国以功德与霍光等，列书未央宫。成帝时，西羌有警，上思将师之臣，追美充国，乃召黄门郎杨雄，即充国图画而颂之。
　　【东汉书】
　　《马援传》：初马援一女立为皇后，显宗图画建武中名臣，列于云壹，以房故不及援。东平王苍观图，言帝曰：何故不画伏波将军像？帝笑而不言。至十七年，乃更褂修封植，起祠堂。
　　《明帝纪》：永平于中，追感前世功臣，乃图画二十八将，于南宫云壹。《胡扩传》：灵帝竟平八年，思感旧德，乃图画胡广，及太尉黄瑗於省内，诏议郎蔡邑为其颂云。
　　【北史】
　　来让儿，迁州京管，又与蒲山公李宽讨平黑幼歙逆党汪文，进位柱国丈帝嘉其功，使画二图其像以进。
　　【唐书】
　　《太宗纪》：正观十七年。图功臣于凌烟阁。诏无忌、李恭、如晦、证、元龄、敬德、靖、志元、弘基、通、开山、绍、顺德、亮、君集、公谨、知节、世南、政会、伦、绩、叔宝等二十四人。并图形凌烟阁。《长安》：贞观十七年，太宗于凌烟阁上，图太原幕府及功臣之像二十四人。太宗为其赞，褚遂良题，阁立本画。《秦琼传》：琼战美良川功多，帝赐黄金。后薨，葬昭陵。琢石人马，以旌战功，图形凌烟阁。高宗永徽六年遣使致祭名臣，图形凌烟阁者，凡七人：证、士廉、禹、志元、弘基、世南、叔宝、皆始终著者也。《李晟傅》：德宗诏曰：昔我烈祖，体元御极，有熊熊之士，不二心之臣，左右经纶，乃图厥容，列子凌烟阁，列昭绩效，表式仪形。我行西京，瞻望崇构，见老臣遗像，禺页然萧然，和敬在色。桓彦范，刘幽求、郭子仪等旧臣之次。今愿臣等，保宁朕躬，宜叙先后，各图其像于旧臣之次。李晟与马燧见延英，帝嘉其勋诏图其像于旧臣之次，命皇太子书其文，以赐晟。《代宗纪》：宝应二年，功臣皆赐铁券，藏名太庙，书像於凌烟阁。《忠义传》宣宗大中初，诏求李岘、王圭、戴胃、马周、褚遂良、张巡等三十七人画像，续图凌烟阁。
　　【儒学警悟】
　　侯君集既图像后，方逆诛。临决，太宗谓曰：“今而后，惟见公之书像而已。
　　【九朝纪事本末】
　　元丰五年十二月丁已，诏景灵宫，绘像臣僚本支下两房以上，取无人食禄者。如俱无人食禄，或俱有人食禄均者，取最长未均即食禄人少者，取最长。仍以子孙为次序。若子孙亦系绘像，本房见无人食禄，即更不问，别应推恩人，愿典以次，及别房者听。六年三月辛已，太学正，马希孟为太学博士，以上批。自景灵新宫成，群臣献歌颂者以十数，独希孟之文可观也。八月乙亥，诏自今后，孰政官除拜，赴景灵宫恭谢差阁门祗候，或者班祗候一员，礼直官一名，随遂入殿，引揖祗应。十二月，自景灵宫十一殿成，上每行献朝之礼，凡百余拜反继仁殿，必哀痛良久。七年正月癸丑，吏部言，准诏定夺绘像臣僚之家食禄人法，看许致仕停俸，年七斋以上受官，事故勒停无叙法。残疾不堪仕，不理选限之官，欲并为不食禄人从之。四月壬辰，朝献景灵宫，至天九殿观芝草。宰臣王圭等称贺，仍宣从官以上赐茶。自是朝献毕，皆御殿赐茶。九月甲申，户部尚书王存言，准诏具析安守忠，豫绘像因依，勘会所采臣僚勋绩，并於国史宝录，考求事迹。据本傅所载赠太尉安守忠有战功政绩，当豫绘像。其捧日左相都指挥使，钦州图练使，安守忠史册无载，即无豫绘像人数。诏景灵宫改绘太尉安守忠像，并推恩其家。先是景灵宫绘像，管勾官，误以钦州图练使安守忠充数，而赠太尉。安守忠之孙自言故命存考定而降是诏
　　【金史】
　　《韩企先传》：太宗天会十二年，以企先为丞相。既薨，世宗大定十一年，将图功臣像于衍庆宫。上曰：丞相企先，本朝典章制度，多出斯人之手。至於关决大政，典大臣谋议，不使外人知之。由是人能知其功，前后汉人宰相，无能及者，置画功功像中，亦足以劝示后人。《习室传》：世宗思太祖，太宗创业之艰难，求常时群臣勋业最著者，图像于衍庆宫，辽王斜也。金源郡王撒改、辽王宗干、秦王宗翰、宋琮望、梁王宗弼、金源郡王不习失、金源郡王希尹、金源郡王娄室、楚王宗雄、鲁王母、金源郡王银术可、随国公阿离合满、金源郡王完颜忠、预国公蒲家奴、金源郡王撒离喝、允国公刘彦宗、特进韩鲁古、齐国公韩企先，并习室，凡二十一人。
　　【元史】
　　《李孟傅》：赐爵国公，帝亲授印章，命学士院降制。又图其像，词臣为之赞，及御书“秋谷”二字，识以玺而赐之。
　　【临安志】
　　杭州府，昭勋崇德之阁，有勋臣画像。
　　【元王恽秋涧集】
　　请建台阁，图功臣肖像状。昔两汉之麒鳞，云壹，唐金之凌烟、衍庆，皆所以褒奖忠义。激劝一时，切见国朝。开创以来，谋臣猛将，勋德显著者甚多。合无建立台阁，图绘肖像。不然，则使岁时配享朝庭，非惟存没，获宠，亦一代之盛事也。
　　【群书足用】
　　事对云台，明帝，烟阁太宗，南宫二十八将，东观绘元勋，忆老臣，法形貌，思股肱赋偶，丹青新体貌之重，藻色耀浑光之美，贲饰剑履，鼎新冠带良臣雄逝，而状貌可观。名将难老，而精不衰。赋隔像因绘於云台，次其先后。形载图於烟阁，炳若丹青。画直臣像
　　【辽史】
　　太祖阿保机神册六年六月丙申，诏画前代直臣像，为招谏图。
　　图十八学士像
　　【唐书】
　　《褚亮传》：太宗为天策上将军，寇乱稍平，乃乡儒宫，城西作文学馆，收聘贤材。於是以杜如晦、房玄龄、于志宁、疏世辰、薛收、褚亮、姚思廉、凌德明、孔颖连、李元道、李守素、廑世南、蔡允恭、颜丁时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勉，并以本官为学士，七年收卒。复召刘孝孙辅之。命阎立本图像，使亮为之赞，题名字爵里号十八学士，藏当府，以彰礼贤之重。方是时在远中者，天下所慕向谓之登瀛洲
　　【宋李复橘水集】
　　题寇安雅，所藏唐十八学士绘像。《旧史》文学馆学十有李玄道、蔡元恭、颜相时，而此图无之。此图有魏微、封德彝薛膺、李伯乐、令狐德而《旧史》皆不典，恐题写之误也。初太宗命立本图其像，褚亮为之赞，号十八学士，写真图藏之书府。今此图人物长六七寸，状貌移易，未必全似。又唐初，衣冠制度，承周隋，唯有胡服。今此皆唐后来制度，但粗记诸人姓名，非一二书得其实也，然其用意，行笔设色，亦非寻常人所能为。今不论其他，但以其画笔可取，而留之可也。唐初所重族姓，称山东崔、卢、郑、李、李、玄道、李守素、乃山东冠族也。长安范氏，有书文绘图，诚之甚久，克唐之诗人皆绘。但书其姓名，其他皆非实。第以受其书笔而藏之，典此图无异。元和六年，八月李某履中题。
　　绘十八人像
　　【唐书】
　　《朱敬则傅》：敬则以老疾远政事，俄改成均祭，冬官侍郎易之等，集名儒，拱三教珠英。又绘武三思，李峤苏味道李迥秀、王绍宗等十八人像，以为图，欲引敬则。固辞不典，挈甚为人。出为郑州剌光，遂致仕。侍御史冉祖雍，诬奏典王同皎善，贬涪州剌史。既明其非罪，改庐州代还。无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。
　　东观画像
　　【续蒙求】
　　高彪，无锡人，除郎中，校书东观，数奏赋颂奇文。因事讽谏灵帝异之迁内黄令，帝勒同僚，临送祖於上东门，诏东观书彪像以劝学者。
　　寝室画像
　　【北史】
　　《申微傅》：魏泼帝时微出为襄州剌史，时南方初附，旧俗，官人皆通贿遗。徽性廉慎，乃画杨震像於寝室，以自戒。
　　四方画像
　　【开元天宝遗事】
　　姚元崇为宰相，忧国如家，爱民如子，未尝私喜怒，惟以忠孝为意。四方之民，皆画元崇之真神事焉，求之有福。
　　便殿画像
　　【新唐书】
　　《王起傅》：起王播之后，为皇太子待读，俄兼太常乡，卿礼仪使。帝题诗太子笏以赐，诏画像便殿，号当世仲尼，其宠遇如此。
　　百城图像
　　【东汉书】
　　《陈传》：六子，纪谌最贤，二人齐德同行，父子并著高名，诗号三君。每宰府辟召，尚同时旌命，羔雁戒群，当时靡不荣之。豫州百城，皆图画纪谌形像焉。
　　郡民图像
　　【续后汉书】
　　《苍慈傅》：慈太和中，迁敦煌太衬，民夷感其德惠，数年卒，官吏民悲感，如丧观戚。图书其形，思其遗像。
　　【大名府志】
　　王鲁，宋进士第一。天禧初，知天雄军，业京留守。天圣中，以昭文相出知青州，再位大名府，代陈尧咨。既署事，政有不便者，委曲弥缝，悉掩其非鲁居官理政，民信军悦，咸绘其像事之。
　　【言行龟鉴】
　　韩魏公所历诸大镇，皆有遗爱，人人书像事之。
　　【王得臣尘史】
　　百花洲中，初未有土地，文正在任，令建庙。近者请神之像于公，公曰：“我即是也。”乃以公为祠。欧阳修诬撰道碑云：文正范公其为政所至，民多立祠书像。
　　【宋翟忠惠先生集】
　　东武俗号朴野，不事藻节为肖，东坡疏公像於城西彭氏之。圃国朝以来，持节剖符，典领是饰者，不知几何人，旧皆无闻。犹先生东坡去后，遗爱在人者深。虽东武拙於藻邦之俗，亦不忘景慕德，贻厥不朽。由是观之，桐乡祠朱大农，潮阳之庙韩文公，决非偶然者。
　　【宋史】
　　《苏轼传》：轼知杭州，有德于民，家有画像，饮食必祝，又作祠以服。《赵与权传》：与权知安吉州，有富民想幼子，察之非其本心，姑逮其子付狱，徐廉之，乃二兄强其父，祈业与权。晓以法，开以天理，皆欣然感悟。又有媪，仅一子，亦以不孝告，留之郡，听月给食，俾亲饮晨昏以礼，未同月，母子如初。二家皆书像事之。《杨简传》：简知温州，在郡廉俭自将，奉食菲苴，常曰：“吾敢以赤子高血自肥乎闾苍雍睦，无仇争声，民爱之如父母，咸书像以事之。迁驾部负外郎，老稚扶拥，缘道倾城哭送。
　　【处州府志】
　　黄保光，字元辉，徽州人。宋宣和五年，洪载寇郡之后，民力凋弊，招集流散，抚摩不倦。民既复业，更初学校，士民爱戴，家收其像而祝之。卒官，全城衰痛，为之黑市。六邑敛缗钱五十万赙之，其子却而不受。邦人立祠于学，岁时祠焉。
　　【叶水心集】
　　罗克开，墓说，克开知郴州。郴，山阴水涸，斗米尺绢，皆自齐诸郡。克开怜之，为代输直数万，泼永丰银坑，远仓含於民。移知袁州，时开禧兵役猝起，方取常平啖远军，广和耀以绩饮晚。克开出群钱，移於粼境，常平犹完。又上言：袁无藏粟，依户停炊，汹汹无告，耀亦免。约岁用赢缩，立准备库，军之百须兴焉，袁人不知也。两州善政，为一时冠。民绘事以祠，克开止之曰：口成碑足矣。铸宁像奚为。
　　【潼川志】
　　成都有清阴馆，自国初以来，镇守於蜀者，皆绘象其中。俾往来之观者，既然若容声接於前也。
　　【清波集志】
　　近世州郡，类以名贤，昔常临位，绘像以章遗受。数十百年后，何缘得其容貌之真。但书及冠，题爵位姓名耳。东坡送周正孺知东川诗，落句云：为郡扫棠阴，书像或相重。盖蜀中太守，无不书像者。顷王显道，守吴门日，孙仲益居毗陵，以当牧是邦。遣骑求其傅神，并复齐云楼旧观。孙谢之有尝读《国史》，钱惟演作枢密直学十题名记，默冠莱公为逆准不书。时有蔡齐斥其妄，如观无状，公乃肯牧之之语。此绍兴间事也。钱惟演，作枢密直学十题名记，附丽丁谓，取去寇准姓氏。云逆准，公尝言于仁宗曰：“完准社稷之臣，忠义闻於天下，其可为奸党所诬哉！遂令磨去，见公行状。
　　【金史】
　　《张万公传》：万公先知东平府，改知河中府，时军兴，调发业剧，悉为宽假，使民刀易办，人为绘像於薰风楼，又建去思堂。
　　州民画像
　　【东汉书】
　　《蔡邑传》：董卓被诛，邑在司徒王允坐，殊不意言之，而叹有动色，允叱收延尉治罪，邕陈谢乞，黥首则足。太尉马日石单，求之不果，遂死狱中，兄悔。欲止而不及，缙绅诸儒，莫不流涕。郑云闻而叹曰：“汉之事，谁正之。”允州陈留闻，皆画像而颂焉。
　　【魏泰东轩笔录】
　　王禹，在太宗末年，以事调守滁州。到任谢表略曰：诸县辰登，若无公事，一家饱暖，全荷群恩。禹有遗爱，滁州怀之，画其像于堂以祠焉。庆历中，欧阳修责守滁州，观禹遗像，而作诗曰：偶然来继前贤迹，信矣皆如昔日言。诸县丰登少公事，一家饱暖荷君恩。相公风采犹如在，顾我文章不足论。名姓已光青史上，壁间容貌任尘昏。盖用其表中语也。
　　【宋苏颖渎集】
　　伯父墓表，苏公涣提点利州狱，行部至阆中，民观者如堵墙，挥之不去。公曰：“吾去此二十年，何自识吾？皆对曰：“闻父祖道公为政，家有公画像。祝公复来。
　　【宋史】
　　《范纯礼傅》：纯礼出知遂州，泸南有远事，调度苛束，纯礼一以静待之。弊病其可具者，不取於民，民图像于庐，而奉之如神。岳飞补武占经郎，时会兀术攻常州宜兴，令迎飞移屯焉，盗郭告闻飞来，遁入湖，飞遣王责等追破之。尽降其众。有张威武者不从，飞军骑入其营斩之，避地者赖以免，图飞像祠之。
　　蜀民拜像
　　【新唐书】
　　《韦皋传》：皋辞治蜀，务私其民，列州互除租，三岁一复。皋没，蜀人德之，见其遗像必拜，凡刻石著名者，皆镌其文尊之。
　　唐民画像
　　【有官龟钅监】
　　赵尚宽知唐州按图记，复召信臣故迹，复三十陂，皆溉田万顷，发田书为膏腴，增户万余。仁宗下诏褒，进秩赐金，唐民书像祠之。
　　溪洞像
　　【类说】
　　《郭常传》：常从章入梅山溪洞中，见洞主家有像，事之甚严，云桂府李大夫也，问其名，曰：此其可名哉！叩头称死罪数四，卒不敢名。徐考其年月，则李中师诚之也。为提刑权桂府，夷獠乃畏信之。
　　茅山塑像
　　【宋史】
　　《刘随传》：王钦若既死，诏塑其像於茅山，列於仙官，随言无忌，其行，其神邪？宜察其妄。
　　内府藏像
　　【金史】
　　《徒单克宁传》：上幸克宁第，初上欲以甲第赐克宁。克宁固辞，乃赐钱。因基旧居宏大之，毕工，上临赐金器锦采。克宁亦有献，上欢甚，解御衣以衣之，诏书克宁像藏内府。
　　先自画像
　　【东汉书】
　　《赵岐傅》：岐为太常，年九十，先自寿藏图李札、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又自书其像居主位，皆赞颂本傅。
　　恨不图像
　　【旧唐书】
　　《薛妆传》：武德七年，收寝疾卒。及后遍图学十等形像。太宗曰：“薛遂成故人，恨不早图其像。及登极。顾谓房玄龄曰：“收若在当以中书令处之。
　　【三字蒙求】
　　唐薛收卒，年三十二。秦王哭之，其后图学士像，叹其早死，不得典。
　　密令图像
　　【曲洧旧闻】
　　唐质肃在谏垣日，仁宗密令图其像。置温成阁中。御题曰：右正言唐介，时犹衣绿，外庭不知，逮其卒于位。裕陵奠，索画影看曰：“此不见后生日精神”。乃以此书像赐其家，人始知之。仍叹仁宗之用意深不可及也。
　　【宋史】
　　《唐介传》：介为人简为御史时，以敢言见惮。后居政府，遭时有为，此疾亟。仁宗哭，以像不类，命取禁中旧藏本，赐其家。
　　封寄画像大体学
　　【张永语录】
　　初蜀新乱，张尚书永，至公宇，袭旧制，周列更铺。数百所，公即日命罢之，人心大安，及代去。留一卷实封文字，与僧正希白，且云：“候十年观此”。后十年，公卒于陈州。讣至，蜀人罢市号恸，希白设大会斋，请知府凌策谏议。发开所留文字，乃公像，衣鬼褐、自为赞曰：垂则违俗，崖不利物。垂崖之名，聊以表德。徒劳丹青，绘写凡质。欲明此心，服之无。因号垂崖公，遂画于天庆观仙游阁。又九曜院皆画公像，府衙之东南隅，又有祠堂，皆后人思公而为之也。
　　【江少虞类苑】
　　张垂崖，成都召。临行封一纸，付文鉴大师，上题云：请於乙卯，五月二十一日开。后至祥符八年，时凌侍郎知成都，文鉴至是日，见凌公曰：先尚书向以此嘱某，巳若干年，不知何物也。乞公开之自开，乃所画野服、携筇、黄短褐、一小真也。凌公奇之。於大慈寺祠。盖公祥符七年，甲寅五月二十一日薨，开真之日，当小祥也。公以认外鲸钱缗辎重，设质剂之法，一交一缗，以三年一界换之。始祥符辛亥，今熙宁丙辰，六十一载，计已二十二界矣，机智者不可改。
　　自赞画像
　　【宋道学名臣言行录】
　　陈亮，才气超迈，不书立就数千言，略无凝滞，议论风生。其视当世敬苟禄窃位之士，蔑如也。当自赞其书像云：其服甚野，其貌亦古。倚天而号，提认而舞。惟禀性之至愚，故典人而多忤。欢朱紫之未服，谩册青而描取。远观之一似陈亮，近听之一似同甫。未谕似典不似，且说当今之世，孰是文中之虎。
　　焚香事像
　　【资治通鉴】
　　唐代宗大历十年，田承嗣，遣其将卢子期寇磁州，李宝臣昭义留后李承昭，共救之。大存子期于清水，擒子期送京师斩之。河南诸侯，又大破田悦於陈留。田承嗣惧，初李正已遣使至魏州，承嗣囚之，至是礼而遣之。遣使籍境内户口、甲兵、帛之数，以典之。曰：“承嗣今年八十有六，溘死无日，诸子不肖，悦亦孱弱。允今日所有，为公守耳，其足以辱公之师旅乎？”立使者於庭、南向，拜而授书。又图正已之像，焚香事之止已悦，遂按兵不进，於是河南诸道兵，皆不敢进。承嗣既无南顾之虞，得专意北方。
　　焚香拜像
　　【宋张横浦心傅录】
　　先生於书室中，列本朝名公画像。每晨起，必盟手焚香，率子第拜之，且曰：“胸中稍有愧怍，见诸公亦何面目。”一日风雨大至，屋漏披汗，狼藉满地先生见惊愧，终日不乐。或度无以解之，因徐云：“诸公以先生礼意太重，假风雨而去耳。”先生曰：“其有此理！或曰：此心之外，安得君子像？书之捐似，不必过心，恐悚先生”。曰：“不诚无物。君子之人，我其问其死生，难一语一言，凡其形迹所在，吾心敬之。像乃韩魏公司马漫公、赵清献、苏疏东坡数公耳。
　　石像起立
　　【江湖纪闻】
　　春秋时李将军祠于均州朝，像乃康颉利可汗，自长安带石匠镌刻，工甚精巧，祈祷如响前有古井，深百丈许，水清甘美。石砌其面，莹如玛瑙。以土投井声如牛吼。宋二帝北狩，过祠下，视神曰：“神有灵，容我一卜以定吉凶。若吾井，则国复兴望神起立良久。石像有堀如雷，身忽摇振如勇跃之状。熟视之，已起立於室中，衣纹无损。帝请神坐，神复坐如初，帝方怪忽闻人声曰：康王巳登机矣。帝喜甚。后数日，有人言岳飞兵巳到真定，康王登机，改元建炎，果符神语。
　　塑像起立
　　【五代薛史】
　　《唐末帝纪》：帝初在太原，当与石敬塘因击球，同入于赵襄子之朝。见其塑像，屹然起立。帝秘之，私心自负。及从明宗征讨，以力战知名。
　　碎林甫像
　　【唐阙史补】
　　明皇朝，崇尚玄元圣祖之教，故以道举。入仕者，岁岁有之，诏天下州府立紫机宫，度道流，为三元朝雕之会。长安重清宫，琢玉马玄元皇帝真像，不类人工。列太常乐悬。服天子兖冕。次又以玉石雕成玄肃二宗真容，于殿之东室。次又琢左右丞相李林甫、陈希烈于东西序。至代宗朝。人有马言者，曰：“陈李二相狡，常欲动摇东宫，将有不利偏差先帝者数四。所赖，玄宗英明，社称垂右不尔则宗朝有缀旒之危，柰何以琢玉二臣，列於清敬之地”。寻诏除去，痊於殿际。后人无知者。至广明庚子，丞相范阳公，为大清宫使，因命葺修，掘地得王人，修去泥壤，则裾端简，如就列之像。工人不知所自，以状白公，公命寻，则李林甫官铭於其背。丞相公忠褊直，以为不可，因具奏其事，且曰：“林甫恰巧罪逆，不宜获保首领，请送京兆府击碎之。”议者以为林甫希烈，辅佐明皇骄奢贪狠，摇动储君，信是一乱臣奸子也。《礼经》云：刑不上大夫，而况琢石之像，且异戮尸之责，况朝服赞屦，而碎於府门。君子谓是失鸟雀也，故石丞相李林甫等宠典之命，冠於人臣。枭獍之心，勃於君上。臣巳送京兆府，集众击碎讫。其徒伴陈希烈，见搜擒，次候获日，送府司同罪。士大夫闻之，无不掩笑。
　　铸曲江
　　【宋眉山唐子西集】
　　张曲江铸像，在韶州，韶人相傅明皇悔时所铸开元太平久，错处非一拍。就令乏贤人，何至相客。直道既雕丧，曲江遂东斥。汲默困后薪，贾生龙前席。金监束高阁，铸胎空数尺。妙处难形容。英表良仿佛。摩挲许国姿，尚想立朝色。同时反弃置，典代长叹息。
　　等身铸像
　　【新唐书】
　　《郝傅》：封保定郡王，赞普常等身铸金，令于国曰：“得生者，以生赏之。”朝迁畏失名将，徒为庆州剌史。
　　令葺画像
　　【宋会要】
　　大中祥符元年，十二月二十三日，令江州葺唐白居易所居，旧第画像。
　　画陆羽像
　　【客语】
　　琵琶洲上，往时徐明叔，就壁上书陋羽烹茶像，甚清逸今尚存。
　　揖东坡像
　　【邵氏闻见录】
　　赵肯堂，亲见鲁直晚年，悬东坡像于屋中。每早作衣冠，写香萧揖甚敬。或以同时齐名相上下为问，则雕席惊避曰：“庭坚望东坡门第子耳，安敢失其序哉！”今江西君子曰：疏黄者，非鲁直本意。
　　塑东坡像
　　【梁溪漫志】
　　东坡晚自儋耳北还，崎岖万里，径归南兰陵以殁。盖出处躬远。三十年间，未一日忌吾洲者，而郡无祠宇奠谒之所。邦人为阁文，乾道壬辰，太守晁强伯子健来，始菜祠於郡学之西，塑东坡像其中。又以士夫家，广摹书像。或朝服或野服列于壁间，而晁侍郎公武占，为之记。
　　绘二苏像
　　【舆地纪胜】
　　子由既谪雷州，子瞻亦谪儋耳，同至海康月饮，郡人吴姓名，特起屋以处焉。其后党锢浸密，屈亦渐发。靖康丙午，海康令余置而用之，且开遗直轩，绘二公像于中。
　　取索遗像
　　【赵希循会心录】
　　祖宗既太原庙，取祖宗以来，将相功臣像，各绘於两庑。因推恩官其后，行下各家取索遗像，唯党进有状云，私家无祖像。今城南什物库土地像，乃是遂取图之人。谓进，旗为不慧之状以免祸，其孙不也。
　　请图大臣像
　　【宋史】
　　《张焘传》：焘为户部副使，时李严殿成，请图乾典以来。文应尔大臣像於壁。
　　命工图像
　　【新唐书】
　　《康子元传》：玄宗制赞赐张说，康子无命工图其像，诏赵冬曦，述典分为传。
　　命工墓像
　　【舆地纪胜】
　　长江县西三十里，道济禅院，有司马相如、岩君平、杨雄、诸葛亮、韦皋、社黄裳、高崇文、杨嗣复、白居易、李德裕、王先主、夏侯孜、陈敬暄、萧邺、罗隐、王禹、十六人书像乃冯都官积得善本，命工摹写於此。
　　命工装像
　　【镇江志】
　　金山旧有东坡、佛印二像。李伯时笔，疏子由赞，威久损裂，至顺壬申。广东道元元帅，本斋王都中，请观敬叹，命工装褫，仍付常住。
　　楚俗设像
　　【魏鹤山渠阳杂抄】
　　宋玉招鬼，像设君室，静间安些。按此则人死而设形貌於室以事之，乃楚俗也。
　　楚哀王像
　　【长安志】
　　酉阳杂爻且曰：楚国寺内，楚哀王金铜像，衰王袄半袖犹在。长庆中，赐织成双凤夹黄袄。子镇在寺中，门内有放生池。大和中，赐白毡黄胯衫。
　　恺之图像
　　【晋史挥尘】
　　顾恺之，尝图裴楷像颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲像。在石里云，此子宜置丘壑中。欲图殷仲堪，促堪有目病固群。恺之曰：明府正为眼耳，若明点眸子，飞白拂其上，使如轻云之蔽月，岂不美乎？仲堪乃从之。
　　岩室真像
　　【太平广记】
　　萧史与弄玉，一旦升天而去，秦为作凤女祠，时闻箫声。今洪州西山绝顶，有萧史石仙坛石，室及岩室真像存焉，莫知年代。
　　掘地得像
　　【长安志】
　　云际山寺内，有李顺兴先生古记。顺兴初居长安，大统乡。昆池南居贤材，为周太祖所重，令以所居村置寺以居贤人，号居。贤寺。至周武末，寺废。至大业中，乃以此地赐驸马尉迟安为柴庄。安尝见一老人，素服谓安曰：此古寺地，何不再葺之。安遂奏置寺，内掘地得顺兴后像焉。
　　【温州府志】
　　显教院，在永嘉陕夹屿。宋景佑四年，有农耕院旁，其牛不进，若有所告者，因掘地尺余得铜钟重十五斤，释迦观者像五躯。
　　六骏石像
　　【长安志】
　　唐太宗昭陵，有所乘六骏石像，在陵后，青骓平窦建德时乘，什伐赤，平王世克窦建德时乘；特勒骠，平宋金刚时乘；飒露紫，平东都时乘，拳毛马瓜平刘门连时乘；有石真容，自拨箭处，白蹄乌，平薛仁果时乘，俱有赞，详本陵下。
　　江郎庙像
　　【暌车志】
　　曹滋字仲益，尝以翰至衢州。江山县。县有江郎庙，滋闻其灵响，往拜谒焉。庙有二女像甚美，俗傅江郎之女。滋心悦慕，注视甚久，见一像若动，目相目亏者。惊惧而远。夜梦其女来与之偶，久益狎，往往暮夜不梦而至，间与滋论文，多所启发。俄而滋苦嬴疾，其家命道士作法，驱之。女怒曰：相暮而来，非有不利於子，何乃见逐召不可复留此，会曹亦将行，送之出州境，泣别而去。
　　僧寺画像
　　【夷坚志】
　　平江士人徐赓，习业僧寺，见室中殡宫，有妇人画像垂其上，悦之，才反室，即梦妇人来与合，自是夜以为常。未几遂死家人有尝闻其事者，至寺中，足从迹得之其像，以竹为轴，剖之精满其中。
　　拜母画像
　　【西汉书】
　　《金日石单传》：日石单母，教诲两子，甚有法度。上闻而嘉之。病死。诏图画於甘泉宫，署曰：休屠王阏氏。日石单每见画常拜，乡之涕泣迁去。
　　丧母刻像
　　【孝子传】
　　丁兰早孤，不识其母，乃刻木作母而事之。
　　【南史画梁本纪】
　　元帝始居文宣太后尤，依丁兰作木母，及武帝崩，秘丧逾年，乃发凶问，方刻檀为像，置于百福殿内，事之甚谨，朝夕进蔬食，动静必启闻，迹其虚矫如此。
　　【宋史】
　　《王光济传》：光济丧母，刻像日夕奉事如平生，孝道纯笃。人孝以孝称之。
　　【温州府永嘉谱】
　　连世瑜，乐清人，同妻方氏，事母至孝。母死刻木为像。崇奉虔益虔。手足幻动，晨昏进食，寒暑更衣。子士表，士则供养木母愈恭。详本志。
　　事姑画像
　　【元史】
　　《列女传》：白氏夫慕释氏弃家为僧，白衣留养姑不去，夫还迫使它造。白断发，誓不从姑，年九十卒，画姑像事之终身。
　　亲没画像
　　【闻见善善录】
　　《司马温公傅》：家集曰：今人亲没，则画像而事之亲没外貌也。
　　图父母像
　　【宋史】
　　《高丽传》：金行成者，累官至殿中丞。高丽国王治表乞放还行成。自以筮仕朝延，不愿归本国，又以父母垂老在海外，旦暮思念，恨禄不及，令工图其像，置正寝，与妻史氏，居旁室，晨夕定省上食，未尝少懈。
　　挂父母像
　　【言行龟鉴】
　　刘元城曰：大丈自誓不为，则正耳，何必用样也。赵清献公，亦本朝名臣，欲绝欲不能，乃画父母之画像於扑床中，且已偃卧其下，而使父母具冠裳监视，不亦读乎？
　　毁父画像
　　【宋史】
　　杜镐兄仕江南为法官，尝有子毁父画像，为近亲所讼者，疑其法未能决，形於颜色。镐尚幼，闻知其故，辄曰：僧道毁天尊佛像，可以比也。兄甚奇之，遂以此为断。
　　图孝子像
　　【东汉书】
　　《陈纪传》：遭父尤，每衰至辄呕血绝气，服除，而积毁消瘠，殆将减性。豫州剌史表上，尚书图像百城，以历风俗。
　　立孝女像
　　【孝友同风】
　　《罗浮图志》：梁大同三年，山下有居民陈志者，家巨富，年八十，惟一女志卒。慕亲哀毁，不茹荤曰：闻佛法可使死者生天，因舍其地宅则产创僧舍，修佛事。女一日化去，人谓仙，广州剌史萧誉异之曰：古罕有此因号寺龙华。后乡人为立像於殿侧，曰：孝女像。其后又置祠焉颇神，伪汉封昌福夫人。
　　【绩通鉴长编】
　　英宗治平二年已丑，赐越州上虞县，朱回女家绢三十疋，米二十斛。朱母早亡，养于祖媪。方十岁，里中朱颜与媪尧持刀欲杀媪，一家惊溃，犹朱号呼，突前拥蔽其媪！手挽颜衣，以身下坠颜刀，曰：“宁杀我，毋杀媪。”也媪以朱故得脱，朱连被数十刀，犹手挽颜衣不释。颜忿恚，断其喉以死。事闻，故有是赐。其后会稽令董偕，为朱立像于曹娥庙，岁时配享焉。
　　刻美人像
　　【三国志】
　　孙皓以张布女为美人，棒杀之，后思其颜色，使工巧刻作美人形，恒置坐侧。
　　刻夫人像
　　【王子年拾遗记】
　　汉武帝深嬖李夫人，死后常思梦之，欲见夫人。帝貌憔悴，嫔御不宁，诏李少君与之语曰：联思李夫人，其可得乎？少君曰：可遥见，不可同於帷幄。暗海有潜英之石，其色青，轻如毛羽。寒盛则石温，暑往则石冷。刻之为人像，神悟不异真人，使此石像往，则夫人至矣。此石人能傅译人言语，有声无气，故知神异也。帝曰：此石像可得否？少君曰：愿得楼船，巨力千人，能浮水登木，皆使明於道术，齐不死之药，乃至暗海。经十年而还，昔之去人，或升云不归，或托形假获，反者四五人。得此石，即命工人，依先图刻作夫人形。刻成置于轻纱幕。宛若生时。帝大悦，问少君曰：可得近乎？譬如中宵忽梦，而书可得近观乎？此石毒，宜远望，不可逼也，勿轻万乘之尊，惑此精魅之物。熙帝乃从其谏，见夫人毕。少群乃使舂此石人为丸，服之不复思梦。乃筑灵梦台，发时祀之。
　　【绍熙仪真志】
　　六合渔人，以江中网，得香木，刻成夫人像。夜梦云：吾丁氏也。因置小祠于江岸，祷祈即应。后崇福寺建，乃更大其祠宇，秦请加封安济夫人，绍兴赐庙额，顺应。
　　故吏铸像
　　【北史】
　　《崔挺传》：挺为光州剌史，迁司马卒，故吏闻凶，莫不悲感，铸铜像於城东广固寺，赴八阁斋，追奉宜福。
　　家仆图像
　　【李昌龄乐善录】
　　窦禹钧，家仆盗用数百千钱，惧事发，遂遁。写券系女臂曰：卖此女以偿欠。公悯而嫁之，仆感泣归诉前罪。公置不问，由是图公像，日焚香以祝公年。
　　射蒋济像
　　【魏略】
　　时苗，字德胄，钜鹿人。少清白，为人疾恶。出为寿春令，令行风靡，扬州治在其县。时蒋济为治中，苗以初至任，欲谒济。济素好洒，适会其醉不能见苗，苗怨恨还。刻木为人，置曰洒徒蒋济，立之於坛旦夕射之。
　　刻鲍信像
　　【魏志】
　　鲍信与太祖系黄巾，信乃斗死。太祖购求信丧不得，乃刻木如信形，祭而哭之。
　　削王敦像
　　【晋书】
　　《温峤傅》：峤为江州剌史。在镇见王敦画像，曰：敦大逆，宜加断棺之戮，受崔杼之刑，古人阖棺而定谥。春秋大居正，崇王父之命，未有受戮於天子，而图形於群下，命削去之。
　　祈雨鞭像
　　【北史】
　　《奚康生传》：康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石季龙画像。未几，二儿暴丧，身亦遇疾，巫以为季龙之崇。
　　【相台志】
　　《邺都杂纪》：后魏，奚康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石虎画像，复就西门豹祠，祈雨不获，令吏取豹舌。未几，二儿暴死，身亦遇疾，巫者以为虎豹之祟焉。又后魏南安王桢，孝文时，为镇比业大将军、相州剌史。以旱祈雨于群神，邺城有石虎庙，人奉祀之。桢告神像云：三日不雨，当加鞭罚。请雨不验，遂鞭像一百，是月疽发背薨。
　　畏符主像
　　【奏书】
　　姚苌为符圣神像，战求有利，军中士众，出入并惊恐，皆云：畏符主像。苌严鼓斩之，以首送符登。
　　观伯瑜像
　　【北史】
　　《梁彦光传》：彦光为相州剌史，有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至学令韩伯瑜，母杖不痛，衰母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，卒为善士。
　　刻柳巩言像
　　【隋书】
　　柳巩言，字顾言，本河东人也，拜秘书监，封汉南县公。帝退朝之后，命入阁，言宴讽读，终日而罢。恩若朋友，帝犹恨不能夜召，于是命匠，刻木偶人，施机关，能坐起拜伏似于巩言。帝每在月下对酒，辄令宫人运之於坐，与相酬酢，而为欢笑。
　　事贾岛像
　　【五代欧史】
　　《孙晟传》：晟好学有文辞尤长於诗。少为道士，居芦山简寂宫，常画唐诗人贾岛像，置于屋壁，晨夕事之。简寂宫道士，恶晟以为妖，以杖驱出之，乃儒服北之赵魏，谒唐庄宗于镇州。庄宗以晟为著作佐郎。
　　【唐摭言】
　　李洞诸王孙，慕贾岛作诗，铸铜像其仪，事之如神，号贾岛佛。为终南诗二十韵，全篇皆绝唱，唯吴融深知之。洞三榜，裴公第二榜策夜。帘献曰：公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。寻卒于蜀。
　　塑王子晋像
　　【五代史】
　　前蜀世家，王衍，乾德五年，起上清宫，塑玉子晋像，尊以为圣母至道玉辰皇帝。又塑其父建及衍像，侍立於左右。又於正殿，塑玄元皇帝及唐诸帝，备法驾而朝之。
　　帝命绘像
　　【宋史】
　　《列传》：显忠除威武军节度使左金吾卫上将军，时孝宗奇其状貌魁杰，命绘像阁下。
　　仆鲁望像
　　【吴中旧事】
　　甫里白莲花寺，乃陆鲁望故宅之所，后有祠堂貌像盖当时物。咸淳间，有盛氏子醉游寺中，因仆其像於水中，则满腹皆其平生诗文亲藁也。寺鲁讼子郡，郡守倪普深怒之，遂坐以罪，而更塑其像，虽足少雪天随之辱，而无复昔时之腹藁矣。
　　射木人像
　　【春秋后语】
　　秦欲攻安邑，恐齐救之，则以宋委於齐，曰：宋王无道，为木人以像寡人射其面。寡人地寡兵远不能攻也，王苟能破宋有之，寡人如自得之，
　　【汉书】
　　匈奴畏郅都之威，刻木像都之状，交弓射之莫能中。
　　顶戴金像
　　【杨内翰谈苑】
　　《恶成篇》：初王延范通判梓州，有妖人称先生，以左道惑众，尝语延范曰：有急当相救。延范铸黄金为其像，常顶戴之。
　　立赞图像
　　【东汉书】
　　《阳球传》：灵帝时，球拜尚书令，奏罢鸿都文学曰：伏承有诏，中书尚方为鸿都文学，乐松江览等三十二人图像，立赞以劝学者。臣闻传曰：君举必书，书而不法，后嗣何观？案松览等，皆出於微蔑。斗筲小人，依凭世戚。附讫权豪，俯眉承睫。徼进明时，或献赋一篇，或鸟篆盈简。而位升即中，形图丹青，亦有笔不点牍，辞不能辩心。假手请字，妖伪百品，莫不被蒙殊恩蝉蜕滓浊是以有识掩口。天下嗟叹，臣闻图像之设，以昭劝戒，欲令人君，动鉴得失。未闻竖子小人，诈作文颂，而可妄窃天官。垂像图素者也，令太学东观，足以宣明圣化，愿罢洪都之选，以消天下之谤，书奏不省。
　　构室立像
　　【资治通鉴】
　　唐太宗贞观十七年三月，太子私幸太常乐童称心，与同仆起。道士奏英、韦灵符挟左道得幸太子。上闻之大怒，悉收称心等杀之，连坐死者数人。请让太子，甚至太子意奏告之，怨怒愈甚，思念称心不已，於宫中构室立其像，朝夕奠祭，徘徊流涕。又於苑中作冢，私赠官、树碑。上意浸不怿，太子亦知之，称疾不朝谒者，动涉数月。
　　筑室塑像
　　【国老谈苑】
　　李遵旦助为驸马都尉，折节待士，宗杨亿为文，於第中筑室塑像，晨夕伸亟文之礼，刻石为记，未几亿卒。
　　刻石为像
　　【唐会要】
　　贞观二十三年八月，吐谷浑遣使献骏马供山陵。初太宗平突厥，及高昌、马耆龟兹、吐谷浑帝那伏帝等诸国，多生致其王，及是，皆刻石写其形像。
　　【唐书】
　　丘行恭，从太宗讨正世充，会战於印山之上。太宗与诸骑相失，唯行恭犹从。寻有骑数人，追及太宗，失中御马，行恭乃回骑射之。贼不敢复前。然后下马拔箭，以其所乘马进太宗，贞观中，有诏刻石为人马，以像行恭拔箭之状，立於昭陵阙前。侯君集，灭高昌国，并麴智盛为左武将军，及太宗崩，刻石像智盛之形，列於昭陵玄阙之下。《吐蕃传》弄致书天司徒长孙无忌等云：天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨，并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封宾王，赐段彩三千杂乃勒石像其形，列昭陵玄阙之下。
　　【资治通监】
　　唐贞观二十三年，高宗即位，葬文皇帝于昭陵，庙号太宗。阿史那社尔契何力请杀身殉葬，上遣人谕以先旨不许。蛮夷君长，为先帝所擒服者，颉利等十四人，皆琢石为其像，刻名列於北司马门内。
　　发棺画像
　　【名臣闻见志】
　　明皇自蜀还，念贵妃不巳。高力士奏曰：臣闻蜀有名画王文郁，善傅人真，亦一时之绝。臣欲令王文郁，写纪子真上奏，悬挂内阁，陛下时一观望，少解圣情，帝可其请。令文郁乘传至马嵬，发棺见妃子，宛如生人，脸红胍胍，眉黛半残，遗香迎鼻。文郁写其真回，进呈帝，帝见惊愕，久之谓文郁曰：卿不惟善傅其神，兼得乎生平言语和笑之容。
　　赐文郁物百疋，刻碑立像
　　【新唐书】
　　《突厥传》：开元十九年阙特勒死，使金吾将军张去逸、都官郎中吕向。奉玺诏吊祭。帝为刻辞于碑，仍立庙像，四垣图战阵伏。诏高手工六人往，绘写精肖。其国以为未尝有，默棘连视之，必悲梗。
　　具舟取像
　　【太平文记】
　　唐东蜀，大圣院有木像，制度环异，耆老相傅云：顷自荆湘流而上，历归峡等郡，郡人具舟机取之，千夫牵挽，终不及岸。至渝州，人焚香祈请，应声而住，郡守及百姓，遂构大圣院安置之。
　　转经画像
　　【太平广记】
　　唐河东，柳因乘春，钓伊水，得巨鱼挈而扫，是夕梦鱼以啄其儿臆，乃视婴之臆，果有疮而血，沂益惧。以鱼授伊水中，具命僧转经画像，仅旬余婴儿疮愈，自后不复钓也。
　　鬻钱刻像
　　【太平广记】
　　章孝子名全益，涪城人。后於成都府楼巷，含於其间，傍有舟龟鬻舟得钱及数，两金即刻一像。
　　立祠绘像
　　【惠州府图经志】
　　宋韩京。绍兴间平岭南大盗七十余起。威震南方。累受中亮大夫、建州观察，兼知循州。时郡邑罹兵火，户口凋耗。公环城立屋，招集流亡，惠种与牛，以来耕者。建官府、筑城池，百发具兴，有功於人，绘像立祠。
　　取木建像
　　【抚州府临川志】
　　乐安县天授乡。万安里。渔者曾昭、康郓於义亭溪捕鱼，不获。祷於陂头之神，忽闻有人语谓：我晋时章相国也，汝其取木建予兄弟像，寻示绘像于壁，长曰光辅，朝服而坐。次曰羯，曰甫，皆被介胄，持剑而立。众方骇异，谓举木不能胜，忽雷电，风雨晦冥，则槎巳在庙需，断为三矣，乡人闻于县。县上于府，肖像而祠之。
　　城上作像
　　【江表传】
　　孙权使朱隽往，喻关羽令降，羽乃于城上作像人，遂潜遁。
　　柱中有像
　　【抚州府临川志祥】
　　符六年，天庆观修圣祖殿，柱木中有人像，衣冠悉具。
　　塔中置像
　　【江淮异人录】
　　钱处士。尝有人图钱之像，钱见之，曰：吾反不若此，常对圣人也。人不悟。后有僧取其图，置於志公塔中，人以为应，后烈祖取之入宫，东之於内寝焉。
　　起方山像
　　【别国洞冥记】
　　元封中，起方山像，招诸灵异，召东方朔言其秘奥，乃烧天下异香，有沉光香、精祗香、明庭香、金石单香、涂鬼香，外国所贡之灯、木，有膏如淳漆，削置器中，以腊和之涂布，燃照数里，
　　摇供养像
　　【齐书】
　　封述勃海艹修福州人。一息娶陇西李士元女，大输财聘。及将成礼犹竟悬违。述忽取所供养像，对士元摇而示之，士元笑曰：封公何处常得听急像。
　　画男女像
　　【南史】
　　《齐东昏侯纪》：跨河水立紫阁诸楼，壁上画男女私亵之像。
　　造里正像
　　【太平广记】
　　唐饶阳县令窦知范，性贪。有一里正死，范令为里正造像，谷出钱一贯，范先造得其像，尽纳其钱。
　　设坐神像
　　【孝反同风】
　　扶桑国。在大汉国东二万余里，名国王为乙祈责人。其俗亲丧，七日不食，祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姨姊妹，三日不食。设坐神像，朝夕拜奠，不制哀经。
　　图五羊像
　　【稽瑞录】
　　《广州记》曰：裴渊於广州斥公事梁上画，五羊像，又作五谷囊，随羊悬之。昔高固为楚相，五羊御花于，楚庭於是图其像。《南越志》曰：任嚣尉佗之时，有五仙骑五色羊，执六德柜以为，瑞因图像於府厅。
　　整貂蝉像
　　【元一统志】
　　范长生像。在灌州，陆游剑南诗稿云：青城山中，有太古画碧落。侍中范长生，举手整貂蝉。像特妙，其诗云：浮世升沈河足计，舟成碧落珥貂蝉。又题丈人观道院壁：却笑飞仙来忘俗，貂蝉犹着侍臣冠。
　　新宅画像
　　【马明叟实宾录】
　　晋钟会，是荀济比从舅，二人情好不协。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人处。会善书，学荀手迹，与荀母取剑，仍切玄不还。荀知是钟书而无由得，思所以报之。后钟兄弟以十万起一宅，始成甚精丽，未得住。荀极善画，乃潜往画钟堂门作太傅形状，无冠，形像一如平生。二钟入门，大感恸，宅遂空废。注云：太傅名繇。二钟谓繇二子，毓会云。
　　遣使求像
　　【宋史】
　　《张升传》：仁宗时契丹主宗真遣使赍其画像来求帝画像，未报而死。子弘基立，以为请，诏升报聘，谕使更致新主像，契丹欲先得之。升曰：昔文成以弟为兄屈尚先致敬，况今为伯父哉！遂无以夺，乃复以洪基像来。
　　蝗齿丰刀画像
　　【新唐书】
　　《五行志》：光启二年，淮南蝗。自西来行而来飞，浮水缘城，入杨州府署，竹树幢节，一夕如剪。幡帜画像，皆啮去其首。
　　僧坏塑像
　　【太平广记】
　　南中有僧院，院内有九子母像，装塑甚奇，常有一美妇人，引行者同寝。僧知是塑像为怪，即坏之。
　　不为影像
　　【张子经学理窟】
　　古人不为影像，绘画不真，世远则弃。不免於亵慢也，故不如用主。
　　敬爱画像
　　【黄门龙川略志】
　　丐者王江，往往贩鬻饼饵，晚不能售，辄呼与共食入田舍。父老召之饮食，醉饱即睡妇女在侧江不以自疑，亦信其无他也。以故阵人敬爱之，至画其像，事以香火。
　　削去绘像
　　【宋史】
　　《列传》：石豫同钱遵造，废元裕皇后议，亟迁侍御史至中丞，清削去景灵宫绘像。
　　绘塑神像
　　【辽史】
　　《地理志》：木业山上建契丹始祖庙。奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣，并八子神像。相傅有神人乘自马，自马孟山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛潢河而下至木业山，二水合流相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部，每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。
　　无形之像
　　【淮南鸿烈解】
　　原道训，钓者不能与网罟者争得；射者不能与罗者竞多，何则。以所持之小也。张天下以为之笼，因江海以为罟，又何亡鱼失鸟之有乎？故矢不若缴，缴不若无形之像。注：言其太也。
　　帝轩提像
　　【太平御览】
　　帝轩提像。配永长也循机，竹机为政天地休通。五行期化，河龙图出。洛龟书威，则也赤文像字，以授轩辕。
　　狂夫侮像
　　【宁齐丘子化书】
　　狂夫侮像，不知为像所侮。
　　如镜中像
　　【齐东野语】
　　杨龟山。有读东坡和陶影答形诗云：君如烟上火，火尽君乃别。我如镜中像，镜坏我不灭盖言影因形而有，无是生灭。相。
　　似雕木像
　　【盘山语录】
　　师云：修行之人，收拾自心似一尊雕木圣像。坐在堂中，难终日无人亦如此，方番盖簇拥亦如此；香花供养亦如此，往来毁谤亦如此。惟此木像，通灵通圣，活拨拨地明道德，一切事上物上，却不住著也。
　　想像
　　【黄氏日抄】
　　闻伯夷柳下惠之风者，顽廉薄敦皆有兴起，此孟子之善想像者也。孔子元气也，颜子和风庆云也，孟子其明快中和处；小程夫子者，当诚其初年刚毅，晚年又济以宽平处，其徒想像而已？秘远以验之吾身者，如何将并典其风范气象皆明之矣。
　　【吴箕常谈】
　　宋景文公笔记曰：老子云：无物这像，古语亦有想像。韩非子曰：人希见生像，得死像图之，又案其图以想其生也。故人所以竟想者，皆谓之想像，然说亦怪矣。《王彦章书像记》，述其以奇取胜，以叹时事文字展辅不穷。
　　【实苏东坡词】
　　想像赋高堂。
　　彷像
　　【韩氵虎涧泉日记】
　　程明道涵泳，伊川执持，黄渠彷像，康节玩素蹈厉。
永乐大典
卷之一万八千二百二十四
卷之一万八千二百二十四
　　十八漾像
　　奉迎圣像
　　【宋会要】
　　真宗大中祥符五年，七月五日，修王清昭应宫，使丁谓言：本宫将来，正殿设玉皇大天帝像。又于别殿设圣祖天尊大帝、太祖皇帝、太宗皇帝像。营缮将就，命良工铸造尊像，诏江淮发运使李溥，于江浙访铸匠，相度地位容范。俄而溥奏于杭疏二州访得铸匠，乞就建安军，西北小山铸写。诏可。六年三月二十二日，李溥言玉皇大帝、圣祖天尊、太祖皇帝、太宗皇帝四殿圣像，容范已成。二十四日，以修玉清昭应宫，使参知政事丁谓，马迎奉圣像使修玉清昭应宫。副使翰林学士李宗谔副之。作作坊，使淮南江浙荆湖都大发运使李溥都监。集贤校理宋绶，掌迎奉圣像。使表奏。二十六日，详定所言，迎奉圣像，合用仪伏鼓吹。三千三百饮人，从之。四月二十一日，宰臣王旦为迎奉圣像大礼使，向敏中为礼仪使，枢密使王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，参知政事丁谓为桥道顿迎使。二十六日，诏圣像所经州府，官吏赐宴设。五月七日，详定所言，朝拜圣像。皇帝服兖冕，准月令。孟夏初，衣署服，孟冬始裘。尚衣为兖冕，皆仲冬亲响圆丘。所服夹衣，今方盛暑，未称礼容。欲望依兖冕制度，改制单衣，庶功时令处之。十一日诏曰：钦承宝命，处范容，方涉夷涂，即临珍馆。特广车舆之饰，用伸迎奉之仪，肇创喜名，庶彰懿则。其王皇大帝圣像车，恭以迎真辂为名；圣祖天尊大帝车，恭以迎圣辂为名；太祖皇帝车，以奉圣辂为名；太宗皇帝车，以奉层辂为名。十二日，以圣像至京，遣官告天地宗庙社稷。十四日，诸司具大驾卤薄，仪仗鼓吹，僧道威仪。夹汴奉迎圣像，宗室班迎于故驿。群臣班迎于通津门外七里曲，还诣升平桥朝拜。是日坚像降舟，升辂，奉安于幄殿，帝斋于长春殿。十五日，帝服通天冠，绛纱袍，乘大辇，备銮驾，出乾元门而西，自右掖门直南街，东至幄殿降辇。以圣像在升平桥之彩殿，故避御道马。顷之，改乘小辇，至开封府前之大次。服兖冕，诸彩殿，酌献玉皇、圣祖、太祖、太宗之圣像，升歌饮福，一如郊庙之礼，而且用乳。礼毕，改服靴袍，乘大辇，由宫城西出天波门，至玉清昭应宫门外幄以俟。有司奉圣像。由宫城东，出景龙门，至玉清昭应宫东门。文武群臣，班迎圣像入东门。帝迎拜，有司奉安于纟未殿。帝诸焚香，再拜礼毕，还宫翌日，群臣诸长春殿，称贺二十七日，以圣像至京，命左司谏知制诰、路振、刑部郎中，龙图阁待制查道，奏告诸陵。二十八日，赐大礼使巳下，休假二日。
　　【宋真宗王京集】
　　为迎铸圣像词一道。伏以此者择福地，而范容、允成肖像，诏辅臣而迎奉，仰祝降祯，膺应顾以诞敖，锡福禧而绍至。明灵眷右，景物清和，跋履咸宜，荐承于昭鉴。至处报贶，愈励于精心。臣无任恳倒之至。谨词。为圣像在路词二道，伏以殊庭肇建。答眷佑之灵，真御仰摹；励钦崇之意，元辰忉吉。迎奉戒期，丕应延祥。感通实异，通当烦暑。常保清和，俾跋履之咸宜。糸医殳高明而锡佑，臣无任恳倒之至。谨词。三清伏以，诞膺眷裕，祗竭诚明。恭馆肇新，用昭价祉。容处写，获睹成功，揆吉日以在辰，奉真仪而戒路，伏兴单蒸靡。盛气序咸和，俾利涉之攸宜，彰炳灵之降鉴。臣无任恳倒之至。谨词。
　　玉皇像
　　【豫章续志】
　　郡之建德观有玉皇天尊金铜像。
　　【熊改斋漫钅录】
　　天圣中，为玉皇像，用金三千两。至和初，为真宗像，用金五千两。时又欲为温成像。壹谏上言，乃止。
　　【周紫芝额太仓梯米集】
　　奉安昊天玉皇上帝圣像疏。右伏以，天运翰旋之造，虽然契於至神，人怀寅畏之心，必仰瞻于邃宇。载岩像设，以萧群情。久绿蛇豕腥膻，稍污山龙纟希纟肃一新输奂，上格苍昊。是用蠲卜刚辰，道迎法驾，愿凭阴相度阴阳百六之灾。永锡康年，君王意万之寿。
　　【元刘将孙养吾集】
　　霖岩道院。《玉皇铜像记》古人出入起居，陟降先后，无一息不如见上帝者焉。小心母贰，斋戒沐浴，如暑其虫卷顾，如闻其言，谓如知其喜怒。岂惟志气清明者，与之为一。昭昭之多，非戴盆无不望天。天岂苍苍者耶？则有主之者矣。皇皇乎，国之必有君也；明明乎，家之必有长也。开地万物父母，此父母之父也。乾为天为君，此则君之君也，日月星斗之所以章也，云霞霜之所以神也，阴阳寒暑之所以时也，雷霆风雨之所以令也，元会运世之所以推也。凡仙佛神明之出于人者，皆其子也。其言语文字，而谓之道者，皆其秕也。而谫焉者自私以为玄，眩马者创奇以为博，不亦醯难之覆。而川灌之欣哉，乃世人之所为，事徼福于灵威，徙知祷奥而媚穴龟，效灵于机祥者，往往事诲而忘河，不知巍巍荡荡。邛首而在其上，在其左右，生生化化之所自出。其艹间艹间穰穰者，岂块土之赐，而肤寸之泽哉。吾为霖岩道院记玉皇铜像，嘉其知本，乐其能事帝，故沦天于元气之始，尊帝于开闳之先，而岂不敢以人间意者意之也。介庐陵太和间，匡山之下，霖岩道院者，至元癸巳，鲁氏所建也。霖岩云者，作霖父之所自号也。霖岩壮志，轩豁氵丽然。方内外远视高誉，於所居对万松岚，施田造屋。仙山幽雅，梅溪索环。茂林掩霭，中事天帝。旁为先祠其不它取名，而曰霖岩云者，所以志也。吾先君子，须溪先生书之与为不朽，今其中子以立，夫妇合冶氏，范铜为玉皇像。天师真君侍，不惟以承霖岩之志，辅之翼之。所以祈自今而始，绵绵延延者，於此乎在。而住持道十，明远大师罗以庄，指巳祈藏，铸马炉瓶，以奉玉帝。怂恿圆满，盛大之观。以庄具石请记，垂之永久。夫著不息者天也，不息则久，久则大。道院之始也，至今而盛，悬其所以盛，则子之能，子而居是间者之能其事也。因今之盛，而继之以不息，后之嗣罗者，皆能以罗之心为心，其久且大者，具与曾氏为无穷，则道院常如新也。人事不能以日新，而人心之新者，常与天而同流，则其事虽日又新焉可也。吾既以事之实者，明其所以事帝，又以事之可新者，望於方来观者，皆可以兴也。则斯言也，岂但记成观美巳哉。霖岩讳良孺，以立名闻礼，妇刘氏嘉则。延佑三年，七月三日癸犯吉，铸像是日记。
　　上帝像
　　【嘉禾志】
　　天庆观在郡西，喜禾百永诗注：七贤遗迹，一严陵阳火舀，二蹇子处水；三葛洪书额；四吴道子貌真；五张僧繇，以致殿宇无燕雀巢；六顾虎头神二，为巢贼窃去；七飞仙，失名氏遭兵火并无存者。外有唐开元钟，梁朝桧、
　　七宝上帝像。
　　【宁翟忠惠先生集】
　　焚献三境上帝圣像青词臣某言臣闻，昊天有目之所共睹，尚绝形容，上圣众妙之所完成，孰能体象，敢以凡情之见解，妄摹浩劫之高明，深虑愚冥。自贻诛谴，伏念臣叨蒙覆焘。祖诚薰修，每叹玄像之不傅，莫慰群伦之生敬，力求绘素，仰肖光仪。用志历年，仅成兹事。今者，甫尘册陛，获遂夙心。窃惟高上至极这尊，必示渊默无为之相，写三清垂拱，用仿威神，具万德之庄严，出临霄极，傥获上通帝所，克简圣秉，即乞颁降诸天？晋同供养，咸瞻表，永有依归。臣尚恐粉墨既焚，藏云阙，复命工师再刻，崇建琳宫。流傅飚炊之姿，安奉告成之宇。庶存下土，以广真游。臣誓面劫劫始终，归诚道荫，生身嗣续，祗命玄科。非敢萌纤毫福之心，直以尽顶踵报天之实臣无任。
　　天尊像
　　【南郡新书】
　　武德七年，遣刑部尚书沈叔安，携天尊像，赐高丽，仍令道士，往彼讲《道德经》。天宝五载，巴东石开，有天尊像。及幢盖。
　　【容斋随笔】
　　虞世南卒，太宗梦见之，有若平生，诏於其家，为设五百僧斋，并为造天尊像一躯。
　　【唐语林】
　　安国观，有琢玉为天尊老君之像。
　　【旧唐书】
　　《礼仪志》：开元二十年闰四月，玄宗梦京师城南山趾有天尊之像，求得之于执皿屋搂观之侧。
　　【太平唐记】
　　唐异僧惠宽，时年六岁，随父设黄录众礼石天尊像，宽不皆曰：礼则像倒，不媵致也。既礼天尊果倒，腰已折矣。
　　【古今事通】
　　元和初，有元彻、柳实、省父次合浦，风漂舟入海，抵孤岛，见天尊像，有金炉紫云涌出。中有五色大芙蓉，高百尺，有侍女自莲叶来炷香。二人告之，见南溟夫人，命侍女送归。
　　【王得臣尘史】
　　简寂观天尊铜像，制范精臻，然本乃佛像。唐会昌中废毁沲图，有异其像者，遂加冠于首，衣以羽衣，以为天尊。石夷吾诗曰：赤土坡头一寺基，天尊元是一牟尼。时难只得同香火，莫听闲人说是非。
　　【资治通鉴】
　　《后晋高祖纪》：闽主用陈守元言，作三清殿于禁中以黄金数千斤，铸宝皇大帝天尊、老君像。昼夜作乐，焚香祷祀求神册，政无大小，皆巫者林兴傅宝皇命，决之。
　　【文献通考】
　　穴真宗，大中祥符六年九月，临以军清江县，民李公迈至云腾庙前过，遇小童赠土块，还家剖之，得天尊人主像五躯。
　　【吕原明杂记】
　　主上诣寺观，至佛天尊像前，皆拜问诸耆旧，有自仁宗至今四世如此，其前不知也
　　【酉阳杂阻】
　　都官陈修古员外，言西川一县不记名，吏因换狱卒，木薪之天尊形像存焉。
　　【王融新志】
　　州南真仙岩，洞中高二十丈，仰视高远，青白杂错，真如云汉中。有白石高四五丈许，巍然一天尊像，道服冠髯，伟岸如真。
　　【孔克学诗集】
　　题开元铁天尊像在西域，昔唐玄宗夜梦巨人曰：吾欲出建道场。后荆州奏，地拥铁天尊像，诏因立开元观，近年不存。天上金伧出地来，陶熔别是一胚胎。中宵飞入明皇梦，玉字琳宫取次开。
　　玄元像
　　【通兖】
　　唐玄宗梦玄元皇帝告云：吾有像在京城西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝兴庆宫相见。上遣使求得之于执皿屋。上张流切，下陟杰切楼观山间，近置兴庆宫，命画玄元真容，分置诸州开元观。
　　【唐阙史】
　　明皇朝，崇尚玄元圣祖之教，故以道誉人仕者，岁岁有之，诏天下州府，立紫极宫，度道流为三元朝醮之会。长安重清宫，琢玉石为玄元皇帝真像，雕镌之丽，不类人工，列太常乐悬，服天子兖冕。次又玉石雕成玄宗、萧宗二圣真容于殿之东室，次又琢左右丞相李林甫、陈希烈于东西序。
　　【类说】
　　金星之精坠于终南圭峰之西，因号太白同，其精化为白石，有紫气覆之。玄宗立玄元庙，于长安梦神人曰：太白玉石可琢为像。止遣使掘获玉石琢，为玄元像，高二丈许又为二真人、二侍童。
　　【元一统志】
　　混天皇帝像在湖广归州、旧州治西五里天庆观。唐开元二十九年，牛客奏，置天宝元年，刘守滔刻之石唐元皇帝像及唐铜钟，重十斤。
　　【唐王右丞集】
　　奉和圣制，庆玄元皇帝玉像之作，应制明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，吉王耻卜年。玉京移大像，金录会群仙。承露调天供，临空敞御筵。斗回迎寿洒，山近起炉烟。原则奉无为化，齐心学自然。
　　老君像
　　【北史】
　　《李顺兴传》大统十三年，顺兴谓周文曰：可于沙苑北，作老君像，面北作笑状。文曰：何为？答曰：令笑破蠕蠕时。未解其意。及蠕蠕灭，周文忆语，遂作顺兴象於老君侧。
　　【台州府赤城志】
　　天庆观，唐开元天宝中，铸铜老子像。
　　【舆地纪胜】
　　老君像在遂宁县郭，铁像之下，后坛刻云：天宝五载，岁在景午造。
　　【唐林语】
　　北邙山，玄元观南，有老君庙，台殿高敞，下瞰伊洛。神仙塑像，皆开元中杨惠之所制，世称奇巧。
　　【元一统志】
　　梁山州。郡城之西三十里，永安市。周氏园中，有石老君像三尊，相传以为水漂至此。背有字曰：天汉二年刻。
　　【王泉子闻见钅录】
　　杜公宗为小儿子时，尝至昭应县。与群儿戏于野，忽有一道士，独呼宗，以于摩挲曰：郎君勤读书，勿与诸儿戏。指其观曰：吾居此。既去，宗即诣之，荒凉他无所有，犹其殿岿然存焉。内有老君像。初道士半面黑紫色，殆是详观其像，颇头向者所见之道士，乃半而为漏雨所淋也。
　　【茅山志】
　　一清殿后，沐发老君像甚古。
　　【长安忌】
　　华清宫。老君殿上有玉石为老君像。制作精绝。
　　【声画集】
　　《刘萃老题老子画像》：敝周文，老子谈大道。仁义己未流，礼法困行潦。虚无抱玄珠，清净为至宝。剖斗息群竟，死圣止大盗。谓可愚斯民，狂澜复倾倒。不知世大变，万伪火就燥。欲以区区言，反俗入义吴。浑渝五千言，道德何浩浩。汉尝求其说，施用未深造。衣食巳有滋，烦苛巳能扫。惜哉衰世士，学行失探讨。流而为刑名，惨极桔槁。但见多申韩，举皆罪黄老，圣人无常师，有善取舆皂。问礼固有然，谁谓孔徒小。遣貌知是非，君无谕丑好。
　　【雪宀心诗集】
　　《老子像》：亟谷关头紫气浓，独教关尹喜相逄。如何道德五千字，不载周家藏室中。
　　【胡禾氐紫山集】
　　《题老子出遵像》：哲人已欲居九夷，先生高驾还西之。二圣中原不留迹，却从图画悯当时。
　　【国朝宋濂文粹】
　　《跋老子像赞后》：右李公鳞画老子像，且述为赞，谓老子始因母李氏为之姓，此盖本于葛玄之论，然恐非也。窃按李延寿所自序，同时有李乾，娶于益寿氏女婴敷，而生子耳，字伯阳，即老子也。是则其线乃益寿氏，何谓李姓哉？延寿、史臣其所书，皆有据依，终当不诬耳。又按氏族诸书，李氏出高阳氏，高阳氏有才子庭坚，为尧大理，以官命族为理氏。其后理征得罪於纣，其妻契和氏，携子利真，逃于伊侯之墟，食木子而得全，遂改生李。其姓李氏，变非自老子始也。至於《纯煌实录》所载，则认乾为处，而云老子之父姓韩，名处，字元卑。又讹婴为精，而去老子之母精敷，为益寿氏之媵人，此固诞谬不可征。而《道家入十一化书》所录则又谓李灵飞，得修生之道，其妻尹氏宝生老子。其讳则弘元曜灵，其字则光明也，尤与延寿之序不合，愈不足取信。嗟夫！老子一也，或以为老菜子，或以为太史儋，司迁尚不能为一定之说，况其饮者乎？读古书者，当思所以阙疑可也。
　　奉安圣像
　　【宋书要】
　　徽宗政和三年，四月二十四日，以福宁殿东，今上庭诞圣之地，作玉清和阳宫。凡为正殿三，扶殿六。前日玉虚，以奉三清玉皇、圣祖、北极天皇、元天大圣后、后土等九位。东挟曰三光，以奉十民曜，西挟曰宰御，以奉南北斗；中曰泰寿，以奉太一；东挟曰灵一，以奉天蓬。天蓬、翊圣、真武；西挟曰正一，以奉正一静应真君；后曰景命万年，以奉皇帝本命；东挟曰峻极，以奉五岳，西挟曰三洞琼文，以奉道藏。四年宫成，纟忽屋一百四十二区，诏以四月一日。奉安神像于逐殿，命太师蔡京，充礼，仪使保静军节度观察留后极戬，充都大主管官。其日设大词礼，料素馔。及道门威仪，赴大清楼权奉安处，陈教坊钧容乐。黄魔细仗于清阳门外候时告迁神像，升采殿，腰舁礼仪。使后从至玉虚殿下，跪奉，请降采殿，升玉虚殿，侧坐以俟。奉安时至前一日，皇帝齐于内殿，尚舍预设御幄於玉虚殿东，又设皇帝位于东陛上西向，设望燎位於殿之东南向。太常设燎柴於殿之东南，大晟陈登歌之乐于上前楹间。稍南北向。凤宫架於庭中，立舞表於疑阝缀之间，设奉瞥爵，受瞥爵，读祝官位于殿上东西相向。设协律郎位，一于殿上前楹间稍西，一于宫架西北，俱东向。大乐讼位于登歌乐虚北，大司乐正於宫架北，良醴令於酌尊所，俱北向。设陪位官位尽殿庭东西相向。设笾豆之位子爱神像前，左十有二笾，右十有二豆，俱为三行，爻且二在笾豆之间，二、簋二在笾豆外，又设尊缶垒位于逐神像前，又设内侍供奉皇帝舆洗盘位于皇帝位前，捧盘内侍在执内侍之西，皆北向，奉爵官。执巾内侍，在捧盘之北，皆南向。行礼前，行事官及陪位望参官各服其服光录乡入实，良爻且令人宝尊缶垒乐正帅工人二，舞以次入陪位官入就位，礼直官并行事官入，请殿庭北向再拜讫，各就行事位。礼仪使太常博士。立於御幄前，皇帝自内殿，服革袍，乘典入幄士，引礼仪使诸幄前，奏请皇帝行奉安之礼自是皇帝行礼，拜跑执圭、缙圭奠圭释圭受瞥奠洒，望燎礼毕，及进止前导，皆礼仪使赞相其仪，皇帝服兖冕以出，近侍从升，礼仪使前迟，殿中监跪进大圭少监副之。皇帝执大圭，宫架乐作，至东阶下，乐止，升东阶，登歌乐作，至位西向立。乐止，以俟时至，迁正位旋，礼仪使前奏，有司谨具请行事，宫架乐作六成止，皇帝再拜，在侠皆再拜，内侍奉盘，皇帝晋大圭盟悦，执大圭，登歌乐作。皇帝晋大圭，执元圭诸神像前，北向跪，奠元圭，于缫藉，执大圭，俯伏兴。晋大圭，三上香，有司进瞥，呈帝受瞥奠讫。执大圭，再拜乐止，诣次位上香，奠瞥，并如上仪。皇帝还位登歌乐作至位西向立，乐止。内侍奉盘，皇帝晋大圭舆悦，登歌乐作奉爵官进爵皇帝洗爵，拭爵，乐止。执大圭登歌乐作，奉爵官奉爵诣尊所，良酝令酌洒，皇帝诣神像前北向，晋大圭跪，奉爵官跪，以爵洒进，欢爵三奠洒。执大圭乐止，内侍奉祝版，读祝官东向跪读，皇帝再拜内侍奉祝版置於神像前诣诸闪位行礼，并如上仪，奉瞥爵，受瞥爵，读祝版官，并降西阶东向立，皇帝还位，登歌乐作，至位西向立，乐止，送神，宫架乐作一成止，皇帝将诣燎望位，登歌乐作，降自东阶乐止，宫架乐作，至位南向立乐止，皇帝还位，礼直官曰：可燎东西各以炬火燎丰。礼毕，皇帝还幄次，宫架乐作，释大圭，殿中监跪受以均匀有司，皇帝入幄次。乐止，皇帝服革华袍乘舆远内，如来仪。四年正月十九日，诏岁中及大礼，开建道场日数，并仍旧制天宁节。七昼夜老君生日，年交保夏大礼，前预告大礼毕，恭谢各三昼夜五月二十四日，诏今后遇旦，望冬年节。天宁节车驾并诸宫烧香。五年十二月四日，诏二月十五日，太上老君诞日，於玉清和阳宫，设道士登歌乐，皇帝行酌献之礼。其日早，皇帝入玉清和阳宫，归小次，俟设馔等毕，读祝道士，诣殿庭北向，三礼升诣香案之右东向立自是前导及执事摄官，并奏请行礼等，并以道士充前导。
　　皇帝服鞭革华袍，升东阶，登歌乾安乐作，诣殿上西向褥位立定。乐止，降真诚安乐作。一成止，奏请皇帝再拜讫，乐作，皇帝舆巾兑，诣香案前褥位北向，三上香，执事者跪进瞥，皇帝跪受瞥，奠瞥，执事者受瞥，皇帝再拜旋，归褥位，乐止，少顷，真安乐作，皇帝舆巾兑爵旋，执事者受爵，赴著尊所，摄大官令宝爵，皇帝诣香案前褥位北向立，执事者以爵北跪进，皇帝跪受执爵，三献洒，执事者受爵，皇帝免伏典少立，摄太祝东向读祝文旋，置于案，皇帝再拜旋，远褥位西向立，送真欢案乐作。一成止，皇帝诣望燎位，乾案乐作，至南向褥位，乐止，执事者取祝文，瞥帛，俟火燎半，奏礼毕，皇帝还位，十八日，诏今扣降圣节，可依太上老君生日例排办行礼，仍今本宫一月前检举以闻。七年五月十六日，诏改玉清和阳宫，以玉清神霄宫为名。
　　【宋綦宗礼北海集】
　　温州景灵宫，奉安圣祖天尊大帝圣像。青词七月八日维绍典二年，威次壬子，七月朔日，嗣天子臣，伏为於温州景灵宫，奉安圣像，遣某官奏告，谨上启。圣祖上灵高道，九天司命，保生天尊大帝。元天大圣后，伏以。降延恩之秘殿，当观飚游，敝万寿之殊庭，久严像设，属有风尘之警，乃迁山海之乡，馆御未宁。风兴是惧，姑从原朝，祗奉容。香火弗亲，敢怠寅恭之意。干戈庶定，更延祚嗣之祥。臣无任恳祷之至，谨词。徽州天庆观奉安圣像，奏告圣祖天尊大帝。维绍典四年，二月朔日，嗣皇帝，谨遣某官於徽州天庆观，以某月日奉安对像，奏告圣祖天尊大帝，伏以。授敕先皇，尝观飚游之降，朝真庶国，可忘馆御之修。乃春殊庭，载严宝像，将因良日，只奉容，尚克顾临，用先昭荐，臣无任恳祷之至。徽州天庆观，奉安圣祖天尊大帝圣像，二月二十六日维绍典四年四月朔日，嗣皇帝（臣谨差某官於徽州天庆观，奉安圣祖天尊大帝，伏以。仙源所自，皇祚有开。生而神灵，既禀在躬之盛德，施于孙子。用昭受命之珍符，示现之祥，延鸿可卜，属新像设，久奉真游。尚希日午飨之通，永格和平之应。
　　三清像
　　【黄氏日抄】
　　佛所谓法身者，本性也。报身者，德业也。肉身者，真身而宝有之人也。今分为三像，而骈列之，既失矣。道家复做其所为，尊老子为三清，而昊天上帝反坐其下。玉清元始天尊，既非老子之法身，上清太上道群，又非老子之报身，设有二像，又非典老子为一，而老子又自为太清上老君。况壮子明言老聃之死，则聃亦人鬼，岂可僭居昊天上帝之上哉？
　　【泾川志】
　　《宣阳观三清圣像记》：泾邑宣阳观。隆典中，道士徐致柔请旧额草创於南郭外，有石门乡，罗溪胡宽，施钱四十万造三清殿宇。淳熙四年，鸣工立柱架梁楹矣。一日为大风所仆，众谓基趾隘陋，不称建立。次年知县杨公栗合壮缘，迁于兹地殿宇比旧益壮壮。而圣像未设，胡君以马无仰众人，吾能就此，且心固愿为之。越明年，以钱百线婚成坛座，即命茅山守柔庵周守静，经立圣像，侍卫俱备。令三衢匠者列世明，彰施金采为像饰。工力精致，合度二费，为钱一百万。观门散募助费，十不及一。淳熙十年，六月庆成，胡群与妻殷氏，孙男升莘。及孙妇曾孙谊、永、谏、皆集。是尝藏成兹事者，邑人创见惊异。自他方来观者，咸称叹，以为名山福地所未有。胡君又欲重盖大殿，地加文秋瓦，柱加丹漆与像设，称先尝捐金六百千为三门，又拾田度道。其愿力洪大，轻财乐施，所以成立此观者，不一端。天报公以寿考，子孙庆衍，福录崇固，其始于今，敢刻石以记造像功。其他俟观，宇周备，求名士总其事而大书之。是年长至日，募缘开山知观道士，王若水谨记。从政郎、均州、州学教授汪熙书。
　　太乙像
　　【辽史太祖纪】
　　八年，是岁君基，太一像数见诏图其像。
　　【宋会要】
　　高宗绍兴十七年，十月十三日，礼部太常寺言准诏讨论太一典，故今所属踏逐吉地，行礼诏依令两浙转运司画图申尚书省，取肯初司天监楚芝兰言，按太一有五福君棋，大游、小游、天一、地一、四神、臣棋、民棋、真符凡十，太一凡行五宫四十五年一移。自雍熙年入黄室巽宫，在吴分苏州请其地，预筑宫祀之。
　　【章玉堂集】
　　西太一宫，开启告迁中太一宫，太一神像道场青词，伏以。肇新馆御，上摹天极之居。恭迓威神，来莅京师之野萧涓长至，申命元臣，奉象以告迁，会征休之降监豫陈醮席，庶达斋诚。中太一宫太一，并岁德神像，佛望造了华，就西太一宫，开启开光明道场青词。伏以造建殊庭，上拟太霄之秘，载图威像。仰模贞室之容，极工笔之精妍，增灵光明润。奚申昭告，异亮至诚。中太一宫，开启奉安太一神礼华，道场青词。伏以高真降格，甫临象日之几；恭馆靖严，夙驻拂云之驭。宁神兹始，凝佑无疆。奚循用于灵科，特肆陈於醮席。醮回慈鉴，俯亮斋诚。延工绪於明昌，置群元于仁寿。
　　【宋王圭华阳集】
　　依韵和王宣徽奉安中太一神像。太一真庭结实坛，中涵元象本无言。三山波涌楼台近。北极星环剑佩尊。岁入飞宫初在丑，神移列驭直从坤。妖氛自逐灵旗卷，瑞谷常登御廪蕃。晓日破红浮斗，夕云凝紫护周垣。龙随圣笔栖碑首，鹤带仙书语洞门。天马应歌来仗卫。狱只联职听朝昏。傅闻祠客新吟苦，玉案终承上帝恩。
　　茅山造像
　　【马明叟实宾录】
　　唐李德裕于茅山造老君、孔子、尹真人像，为《茅山三像记》。
　　赤帝像
　　【绩通监长编】
　　景佑四年正月乙丑，置赤帝像于宫中，以祈皇嗣。
　　真君在像
　　【江洲志】
　　德化县太平兴国宫，明皇殿有金铜真君像。
　　【胡文恭公集】
　　醴泉观，雅饰真君圣像，祭告青词。伏以神泉有开，间馆惟旧。绍营秘寝，修奉容。祗告子灵，尚监兹志。
　　三茅群像
　　【文苑英华】
　　王师简《下伯宫三茅君素像记》：太上立德立言，以弘其教。生人活国，其用不极。繇乎恬澹一作汉者，则诸真理。乘化出入，人纪冈穷，广成枉轩皇之尊，关令阐玄元之训，宜搜虚极，呼吸日月，上宾之仙，代有其人。茅真君伯氏，仲氏虔奉玄枢，退然若丧，脱屣万类，腾迹三清。学宗其门者，绵代不绝，时谓朝山之月。肩驾击应，白鹤紫气，必应其晨。或者跪说，则曰真君长往，亦以绾吴越司命，籍人寰生死，吾不知其故阙书，且尝遗一亩之宫于山之阳，去而复返，其号下伯之一有不字治，榛芜积焉。游者怃然，则有东周黍离，殷墟麦秀之叹，矧灵仙何处哉。我河东广平公，一作我河东公革庶平此藩吏之师法，实奉黄老，以根政源。尝谓开元承平之代，上奉无为，以宅清静一作净玄门垂裕，有国有家者属焉。繇是舍俸入之钱，以宏其栋宇。置真君之像，惟肖其仪形。设云幄於两楹，分三座而鼎足，以严其观。双侍童卫焉，以备其教。龙虎君君字一作左右端翊焉。升其涂稽首拜手，忽若前后左右，旄一作旌节羽卫，从诸天行。揖其水容，以敬以肃。则若美其目口一作美目甚口流睇发论，破人昏惑。往真之遗迹，将坠复振，此教之演翳，事而弘深，其率教者曰：兴废继绝，则由乎人。蒙福获祉，必感乎志。公恒以黄录法，会元辰修毕，仍岁必缉。敷紫阳玉真当负而颁命，列陪位而赞拜。磬杂天籁，宵烛如星。奉章上玄，昭启昊帝。盖所以保和封内，储庆皇家，门阀之祥，我事丘祷。至哉！贤侯之业也。粤元和甲午岁，十二月二日，新宫姑成，无伤物利。公之宇内百姓，不知有严有翼，如合造化。道士孙知目清，玄门龟龙，以标仪矩，受成事指厄页而叶焉。乃欲章明灵迹，延耀丕业，请介一作令於戎政者，撰而刊之。师简谂于良画，故不敢没其美云。真人像《唐书地理志》：宁州，宁真县，本罗川。天宝元年，获玉真人像二十七。四更名一本云：天宝六年，宁州罗川县金华洞获玉像，皆列宿之真，惟少氏宿，改县为宁真《艺文志》。道家类。宁州通真观，二十七宿真形图赞一卷。
　　忖留神像
　　【长安志】
　　《水经注》曰：秦始皇造桥，桥之北首，叠石水中。旧有忖留神像，此神尝与鲁班语，班令其人出忖留，曰：“我貌丑，乡善画物，容我不能出。”班於是拱手与言曰：“出头见我。”忖留乃出头，班於是以脚画地，忖留觉之便还没，故置其像於水中唯背已上立水上。其后，魏武帝重造忖留之像，因乘马见之惊，又命下之。
　　真武像
　　【杨龟山语录】
　　刘元承言：“相之无所不用其敬，尝挂真武画像於帐中，其不欺暗室可知”。曰：“相知不自欺，则固可取。然以神像置账中，亦可谓不智”。曰：“何以言之”？曰：“果有真武，则敬而远之，乃所谓智。账中卧之处，至艺之所也，何可置神像？”
　　【龙虎山志】
　　重建三清殿坛楼三门碑，中宫远内侍，授尚方所藏玉真仙像二、玉寿星像一、玉数珠百。上亦遣侍臣，授水晶玄武像，与宗师张留孙。
　　【吴兴志】
　　鸟程县右圣宫，在卞山南。绍典初，道十沈无旱，结庵此处，恍忽见真武像，命工图写，刻石奉事。既而庵前石洞有一龟蛇，相随而出。自是昼出夜藏，人加归向，因建祠宇。
　　【老学庵笔记】
　　瞿公巽参政，守会稽日，命工塑真武像，既成，熟视曰：不似不似。即日毁之别塑，今告成，观西庑小殿立像是也。道士贺仲清，在傍亲见之，而不敢问。
　　【清波杂志】
　　向在建康，於邻人狄似处，见其五世祖武襄公，文侬智高时，所带铜面具。及所佩牌，上刻真武像。世言武襄，乃真武神也。
　　【国朝鲁兰古春珠林藁】
　　东里庵塑真武像疏。太上以玄门设教，清静为宗。真武由道化镇天，威灵振古。乃眷东里余闲之地，欲奉北极仁圣之尊，炼水火于坎离。混融真气，列旗剑於邓窦。高拥仙班，端拱而顶带三台，萧穆而威行九地。受符金阙，头八十二化之身。奉命玉清，统五百灵官之众。实传法之教主，为治世之福神。虽假土木成形，必藉钱财下手，请施主挥金指廪，朝拜高尊。俾贫道立命安身，游行三界，因人成事，与道合真。六甲行灵，示净乐诞生之相。五龙捧圣，俨武当修道之时。锡我百朋，报君多福。
　　五神像
　　【南安志】
　　大庚县东去五里，五昌庙内，有五神像。昔汉长沙五度岭，率百粤佐诸侯，传国五世。谓之五神者，有昆第五人，与敌斗死，灵为国，以刻神像于庙。至今郡人，瞻仰致敬。
　　祠山像
　　【夷坚志】
　　曹耘季本，功显太尉第三子也。居台州巾子山下。尝梦到大宫室，入自西厢，迤逦遇东北角。望塑神一躯甚大。瞻仰而行，长松巨伯，阴森满庭，萧然起敬。傍有两橙，将就坐少憩。神摇手止之曰：“不可”。知为祠朝，亟从东趋出。所经履处，屋以间计者逾数百。觉而恍然，其婿赵亮夫茂德，为广德太守，遣信来，其女寄祠山图一轴，展玩之，宛是宵梦所睹，始萌奉事张王之意。俄有携三画诣其质库求十千，掌事者靳之。客曰：吾买时用钱三十万，此名笔也。特以急阙之故，暂行权质，匆虑不来赎也。阅其一乃寿星像，以白曹，曹命如数付与。旋又求益至三，凡满二万而去。徐视其二，盖祠山像貌，丹青烨如。其人后不馥来，于是决意香火，即都监赵训武之子，唤工摹写，纳竹桶中，置于佛堂，久而忘加标饰。都监忽若为物击，晕仆不醒，遂作神语曰：“汝儿子，奈何抛我於污秽处？”家人莫知其旨，或曰：“三哥多杂好，必其所为”。问之果然。急使取之，已失所在。一小儿言：“前日见某婢。掷一个竹筒入后园枯井了。”试令下取，乃像卷也。污泥满外，而绢素不湿。都监少顷即复常。而婢疾作，符疗不效，夜卧叫呼彻晓，豆发为鼠尽。经三日稍愈，全如凝迷。遂遣之出，听其自如。曹氏举家迨今不食猪肉。庆元二年，季本为福建副总管，典大儿说。
　　龙王像
　　【舆地纪胜】
　　成都府，在广都之庆成院。有隋文帝御容，及八龙王绘像。后周未，有云延法师住持，讲《涅经》，常有八老叟来听。后缺其一，师忄在问之，乃曰：舟阝延即位，顶骨未正，彼奉帝命往正之耳。因以神膏名龙涎贻师曰：“可医舟阝延首。既而隋文受禅，头疼，下诏求医僧以膏进，遂愈。乃建此院。
　　【嘉禾志】
　　陈山显济庙，在海盐县。绍兴七年，六月旱旷，知县李直养因祷于龙君，得小龙以归。就县厅设醮三日，后果雨。是岁大稔，闻于朝，进封龙君为广惠渊灵侯，龙母为龙君夫人，绍兴十二年，李直养建新龙君龙母二大殿，装龙君像，塑侍卫八躯，塑龙母四龙王像置供，且绘龙于壁。自朝门而下，皆一新之。
　　青溪神像
　　【类说】
　　赵文韵住清溪，月夜唱：“西夜乌栖飞。”忽有青衣曰：王娘子传语，闻君歌声有关人者。须臾女至，容色可怜。文韵为歌，深契女心。日但令有瓶，何患无水。取原之令婢歌《繁霜自解裙带缚箜篌歌》曰日莫。原秋丹心寸意愁，君未知寝竟别云。明日中女姑神像青衣立前，皆夜所见者。
　　钟馗像
　　【补笔谈】
　　唐明皇忽梦钟馗，乃诏画工吴道子如梦图之，仍告天下，悉令知悉。宋熙宁五年，上令以禁中本模榻镂板，印赐两府辅臣，各一本。是岁除夜，遣官就东西府，给赐钟馗之像。
　　【石林燕语】
　　元丰元年，除日，神宗标中，忽得吴道子画钟馗像，因使镂板赐二府。吴冲乡时为相，欲赠以常例，王禹玉曰：“上前未有特赐，此出异恩，当稍增。”乃增五千。其后御药院，遂为故事。明年除日，复赐冲卿，例复授五千。冲乡因戏同列曰：“一馗足矣。”众皆大笑。
　　张婢神像
　　【夷坚志】
　　绍典三十年，张寿朋在乡居，赴近村燕集，嘱家妇辈守舍，至夜未还。庖婢多喜者，忽自经於屋后。是日适尝以遇受挺疑其不忍一朝之忿，举室掠挠，求治弗得，乃遍祷里社会丛祠。三更而更生问其故，曰：始者实以怨惧，妄为此举。旋则惊眩蒙蒙，然似大梦中见两个官员，各裹帻头，一人著紫公服，一人著录公服。同语曰：“放去放去，他家既相祷，如何不周旋。”因遂得活。明日张氏为具洒馔，召巫赛谢诸神，婢都其像云：“并与所见不同。”别一妾初入张氏门时，笥中带一卷轴，置于神堂侧。元未当取视，漫展观之，一紫一录，相对正侔。昨夕示现者，见婢微觉笑容，盖其卑感也。乃信幽宜间，无问尊卑小大，皆能随力自表，以享祭供，殊非偶然。
　　增五通像
　　【武林纪事】
　　一大辟囚处死后，乘钛狱吏在家，叩其门，出视之，乃向日所录囚也。惊问之曰：“汝何得至此？囚曰：“某之死无憾，但有一事相免。大和楼五通神皆某等辈为之，近有一人适他所，今见虚其席，某欲充其位，欲求一差檄如行移，明言差充其位神，为焚之，庶几有凭据也。”吏乃详之，为书牒而焚之。数日东库存楼上五通神，日夜喧闹如争竟之状，人更不容安遗迹。吏因密告库人，向日所遇大骇异，相与增塑一神像于中，即日安贴如初。至今有六五通神，时嘉泰壬戌八月也。
　　铜官朝像
　　【扫编】
　　湖州铜官庙，偶像衣冠甚古，其妇人皆如世所藏周画人物，盖唐人之遗迹也。翟公巽尤爱之，暇日多至庙中观焉。往往裴徊终日，又尝作大铜香炉，施毗陵天宁寺塔下。铭其上曰：公典父作炉燎薰觉皇。
　　野火烧像
　　【隋书】
　　《五行志》：炉开皇十四年，，将祠泰山，令使者致石像神祠之所。未至数里，野火炎欠起，烧像碎如小块。
　　滴乳成像
　　【都梁志】
　　在宝庆府。宝方山有崖洞八所，其一楼真，其二上屏、其二大保、其四朝阳、其五迎阳、其六芙蓉、其七隐仙、其八花乳、龙甲神像，皆滴乳所成。
　　严叱金像
　　【宣室志】
　　唐初，有神像用金而制，传云：周隋间有术士，容范而成之。天后朝因命置于宫中，冫肩其殿宇甚严。玄宗尝幸其殿，启而观焉。时肃宗在东宫，代宗尚稚，俱侍上。上问内臣力士曰：“此神像何所异，亦有说乎？”力士曰：此前代所制，可占王者在位之几何年耳。其法当厉而叱之，苟年甚永，则其像摇震亦久，不然一撼而止。上即严叱之，其像若有惧，摇震移时仆子地。上喜笑曰：“如说我为天子几何时。力士因再拜贺。上即命太子叱之，其像微震，又命皇孙叱焉，亦动摇久之。上曰：“吾孙几以似我。”其后玄宗在位五十载，肃宗在位凡六年，代宗在位十有九年，尽契其占也。
　　谏迁神像
　　【宋史】
　　《何铸传》：铸迁殿中，侍御史时，迁温州诸宫殿神像于湖州，有司迎奉，的遇骚然。铸言：孝莫大于宁神，宁神莫大于得四海之欢心。浙东旱荒，若加勤动，恐道怨咨。乞务从简约，不得过为骚扰。疏奏其事，遂已擢谏议大夫。
　　不信神像
　　【三槐王氏杂录】
　　范彝叟为右丞时，五岳观灾。或曰：可速修之。其像甚像甚灵，昨奉安时，数十人举一像，昨夕数道士能举之。范曰：果灵何不休焚之。上笑而已。时以听直言，斯盛德也。
　　禁毁神像
　　【资治通监】
　　《隋高祖纪》：帝晚年，深信佛道鬼神，始诏有毁佛。及天尊岳镇海渎神像者，以不道论沙门毁佛像。道士毁天尊像者，以恶逆论。
　　毁坏神像
　　【宋叶水心集】
　　为王楠《木叔墓志》，木叔知江阴，尝毁坏瘟神像。《宋史?列传》蒋静第进士，调安仁令，俗好巫，疫疠流行，病者宁死不服药静悉论巫罪，聚其所事淫像得三百躯，毁而投诸江。
　　道人塑像
　　【夷坚支】
　　湖州乌镇普静寺，本梁沈休文父墓也。当武帝时，休文贵盛，每岁春一来拜扫，其反也。帝必遣昭明太子迎之远郊，因就筑馆宇。休文不自安，迁葬金陵，而舍墓域为寺。昭明亦以馆为密印寺。其后二寺，各祀以为土地神。宣和间，普静遭火灾，僧尚奎将改塑神像。方择良工，有道人风采秀发，诣奎，言：众建康来，素精此艺不较直，但莫得使人相窥觇。奎喜而用之。数日工毕，正拟劳谢，长揖而去。众异之，竟入祠瞻玩，于壁间忽见绝句云昔作梁朝相，今为普静神。千年英魄在，代代护僧人。共证为休文不疑。
　　印施圣像
　　【黄光大积善录】
　　世之好善者，乐印施诸圣像，此虽未可为必获福，亦作善之一端也。然率用纸一幅，又不彩绘标背，故施者甚简慢。而得者甚容易，未有不卷而藏之与废纸同束者。或拈于壁角，尘垢漫污；或儿女毁坏，狼籍于粪坏中。其间能标背而置诸净室，朝夕奉事者，百无一二焉。究其所以，则非他人不敬信之罪，实印施者不标背而不能使人敬信也。且印施圣像，本为求福，而反先获罪，不惟为自已之累德，而反累于他人得无罪乎？夫好善者，诚欲作此一善事，要之不须多施，唯彩绘标背而少施，可也。如此则未有得之而不归向崇奉者。一则出我之至诚，二则使人自然敬信，三则不为累德。智者观予言，当自释矣。
　　王母像
　　【倦游杂录】
　　故华清宫，在纟肃岭之下，山半有玉药峰，峰侧有夹作王母像，虽小有损腐之处，而丹青未甚暗昧。其御路皆秋瓦以莲花砖，十余步则裁一石柱，柱端有孔。相传云：开元天宝中，贯以红绵纟亘，宫女攀援而上。
　　【宋史】
　　《高丽传》：其国俗：正月七日，家为王母像戴之。
　　钟吕像
　　【续相台志】
　　王公平，汤阴人，生而颖悟，总角从学。父母素喜道家，绘种吕二仙像，旦夕焚香礼之。一日公自学舍还家，入草堂，见锺离左手握丹，右挽祛而坐，欲有所授，公惧奔告于父母父母往视之，闻然无见，惟画象在焉。
　　吕公像
　　【耆旧续闻】
　　《胡公传》：在昆陵遇知命先生，后误是吕洞宾。追想其貌，欲使画工图之不得。及至荆门，忽一日公厅肃客，有人云：某知府有书，今且往某州，回途请回书。客去开视，乃是南京石本吕公画像，与昆陵日所见状貌无少异。吕洞宾多游人间。石村沈家画壁，至今犹存。所画之像，礻氏藤蔓交蔽，其体惟面貌独出。
　　【后山谈丛】
　　《世傅吕先生像》：张目奋须，捉腕而市墨者，乃庸人也。南唐后主，使工访别本而图之，久而不得。他日有人过之，自言得吕翁真本。约工图其像，而后授之工，后以像过之客舍市邸。方画卧，叩关不发，问吾如何？且使张之，曰：“是也。”相语而觉稍远，已而声绝。发门索之无见也。意客即吕翁也。乃以所画像献之，今有传焉。深静秀清真神人也。
　　【元一统志】
　　祗图寺，在归安县西南。东林寺东廊，有吕仙像，在薛荔中。
　　【舆地纪腾】
　　昌元驿后，竹溪亭有吕仙翁石刻像，笔法奇妙，精采动人。绍舆末，衙兵王忠以假部使者，方登梯，施帘幕，俄见一青巾白袍携篮者，立于阶所。因语令避不应，久之忠疑马土神，降梯肃拜。渐近则渐隐，至碑所没不见，遗一墨于地。忠始司其仙翁，欲取坠墨，已舀于石中。因胝之殊香美。驿有石刻，诗云：东西南北留踪迹，纵意风狂到处觅。朝朝暮暮去寻人，及至人寻还不识。或云：此乃仙翁题之驿中。
　　【吴兴续志】
　　洞宾至东林，于祗园寺壁，自画其像。岁久，薛荔周匝于壁，四图界出，其像宛然，曾不少侵，人始知为仙迹。云：张氏时遇兵火，寺废，其迹遂泯。
　　【笔录】
　　滕宗谅守巴陵，有华州回道士上谒，风骨耸秀。滕知其异人，口占诗赠之曰：“华州回道士，来到岳阳城。别我游何处，秋风一剑横。”回闻之，怃然大笑而别。或云：宗谅因密令画工图其形。今岳阳楼传本，状貌清俊，与谷本特异。
　　【张元干芦川归来集】
　　《吕公像》：巾裹唐装本布衣，平生唯识一钟离。此中养得婴儿就，世上行尸有许悲。秋空一剑岳阳楼，醉乾坤刊日夜浮。五百年间兴废事，不知谁是赤松游。
　　【吴澄支言集】
　　《题洞宾像》：大地虚空共一铛，煎烹元不费煎烹。安炉立灶烧凡火，狡狯聊愚老树精。
　　【虞集道园学古录】
　　《题吕洞宾见滕子京像》：一杯湖水碧于天，飞剑来时月正圆。天下作亻尽多尤乐事，攸然来往双千年。洞诞无波，明月万里。我时见之，剑着秋水。
　　【许有壬至正集】
　　《洞宾像》：三山引去几万里，道在眼前人不知。云海从公定何日，秋风先染鬓成丝。
　　【刘静修先生集】
　　《吕洞宾画像》：征茫洞庭晓，潇洒昆仑秋。海蟾生碧天，相从何处游。
　　【马虚中霞外集】
　　《敬赞纯阳真人画像》：自从树老城南月，不把玄机轻漏氵曳。秋风千古洞庭波，是凡是圣从渠说。
　　【国朝顾禄诗】
　　《题吕洞宾画像》：三清八表恣遨游，逸气飘然隘九州。二十年前相访处，至今犹想岳阳楼。
　　二仙像
　　【南雄路忘】
　　仙女崖在州东北距县八十里，中有二仙像，谓秦时二女避地于此，得道飞仙。
　　群仙伪像
　　【太平广记】
　　唐开元中，玄宗梦二十七仙人云：“我等二十八宿也。寓直在天，我等寄罗底间，已三年矣。后访得石像二十七于宁州，罗川山。乡里人言，顷年有底老者，不知所来，庞眉皓发，异于他叟。于山下卖酒，常有异人来饮。一旦众异，人谓底老曰：“加其酝，更一饮不复来矣。次群仙果至。饮酣，居下一人云：“我请刻众仙之形，以留于世。”乃取石二十七片，刻成二十七人。俄顷之间，遂得众仙之状，皆志仙之名氏于背。安讫而去。
　　真仙像
　　【唐书】
　　《礼仪志》：玄宗御极多年，尚长生轻举之术。于大同殿，立真仙之像，每中夜，焚香顶礼。天下名山，令道士中官，合陈醮祭，相继于路，投龙奠玉，造精含、采药滋于岁月。
　　麻姑像
　　【赤城志】
　　台州府，台居县麻姑岩，巨石谷含谷牙如人立其上。有洞旁两石对峙，高深各逾文，俗呼风门，有麻姑像存焉。女伪真像《太平广记》：葵女，仙幻而巧慧，善剌，忽有老父诣其门，请凤眼。毕功之日，老父观之，指视安眼。俄而功毕，双凤腾跃飞舞，老你与女仙，各乘一凤升天而去。敕于其宅，置静真观，有女仙真像存焉。云晋时人也。
　　仙师像
　　【吉水志】
　　方山在县南，山势回复成一调，其中宽平，有斜径穿山腰而入。岩之罅有石像，石炉岁旱祷雨于此神，相传为杨仙师。
　　仙人像
　　【三槐王氏杂钅灵】
　　金州石洞，有石门，门间有仙人像。
永乐大典
卷之一万八千四百二
卷之一万八千四百二
　　十八漾状
　　谢状三
　　【唐刘宾客集】
　　《汝州上后谢宰相状》：朝议大夫使持节汝州诸军事，守汝州刺史，兼御史中丞，充本州防御使上柱国，赐紫金鱼袋刘某。右某：自领吴郡，仍岁天灾，上禀诏条，下求人瘼。地苞数泽，俗尚剽轻。悉心抚绥，用法擒。事繁才短，常积忧虞。忽蒙天恩，稍移近郡。家本荣上，籍占洛阳。病辞江干，老见乡树。荣感之至。实倍常情。印绶所拘，不获拜谢。瞻望德宇，精诚坐驰。无任感恋之至。《苏州上后谢宰相状》：朝议大夫使持节苏州诸军事，守苏州刺史，上柱国刘某。右某。今月六日到州上讫。某山东一书生，潦倒疏阔。在少壮日。犹不逮人。况今衰迟，智力愈短。相公哀怜不遇擢授名邦，实荷弘奖，惭非器使。伏以当州繇大浸之后，物力萧然饥寒殒仆，相枕于野，誓当悉心条理。续具奏论。才术素空。优劳方始，惧无闻问。忝负恩知不任瞻望恳迫之至。
　　【宋钱塘韦骧集】
　　《到任谢监司状》：右某，言念叨奉恩除，误膺郡寄，涓辰惟谨，始视事以万精。冒庇云初，窃抚躬而知幸。兹焉依仰，至矣情诚，恭惟某官。德量渊宏，材规高远。副九重之东擢，振二浙之风声。持节此方，其尽光华之实。旌能不日，伫跻清近之班。某，户职海濒，驰心节下。未遂参承之愿，且通悃之勤。倾向攸深，叙陈罔既。谨具状谢，谨状。《滁到任谢监司状》：右某，伏奉敕差前件差遣，已于今月十八日到任讫。非材佐郡，方虔视事之初。高位钧仁，固识休之幸。恭惟某官。聪明坐照，德谊内充。表仪群吏之端，振举百城之治。某，乍颛职守，仰奉声辉。未能听教于门阑，第用驰诚于音驿。《谢省主韩端明状》：縻躯漕局，旷迹计庭。望德兹深，与时浸永。方贡诚而未几，遽拜教于不图。荣慰虽多，瞻愈切。伏惟经画馀暇，福休迭来，恭以某官。识洞渊源，器函方格。奋身胄族之贵，平步鼎科之雄。公忠久荷于倚毗。材术累更于践历。烦曩日，肃夫邑之浩穰。任重此时，瞻邦财之用调。未遂钧衡之用，尚淹廊庙之资。而某夙被奖知，日蒙庇赖。既贯行于戒命，且善颂于聪明。愿观当轴之荣跻，以快舆情之窃议。伏望上。马邦社，精调寝兴。《转屯田谢监司状》：右某，伏蒙恩授前件官，累日序迁，公朝之必信。非材冒进，志士之所羞。自惟拜命之初，深积省躬之愧。反思所及，推致有繇。此盖伏遇某官，盛德兼容，深仁均暨。远俾辶亏疏之品，坐逃旷之愆。遂忝陟明，可非惊宠。惧于虚受。愿充称服之为。勉在益恭，窃慕循墙之戒庶几补报，仰答吹嘘。《谢运判奉议状》：右某，叨奉纶言误参漕计，已涓辰而视事，幸联职以依仁。恭以某官。器业渊宏，材献高迈。早致身于月无仕，暂持节于远方。积粟阜财，一归于善画。宽民来吏，久著于休声。伫膺不次之恩，少惬至公之论。某，束装兼道。不日趋风。方图驰恳之勤，遽辱飞丈之贶。感惭弥甚，敷谕奚周。《谢提刑朝议状》：右某，叨奉恩纶，误参漕计。视事刚辰之吉，窃辉华使之馀。恭以某官。植操端方，秉心冲厚。以学术济通识，以德量持高材。远方尝赖于宣风，要部复医于剧。此时闽粤，暂烦揽辔之清。不日朝廷，即有封轺之召。某，依仁兹始，通谒未繇。方驰恳款之勤，遽辱缄题之贶。其为感怍，曷罄指阵。《谢泉州知州陈大夫状》：右某，叨奉恩纶，误参漕计，涓辰视事，犹在于兼行。走介枉书，遽承于厚意。伏以某官，学穷道奥，识照几光，久播休声，蚕切倾风。更冀保调，以符瞻祝。《谢诸州知通状》：右某，误膺宸命，叨贰漕权。虽瞻觌之尚贝佘，在诚情而预尉。伏惟某官，忱恂固守。谦厚自持，先形诲牍之勤，如挹风规之茂。感惭弥甚，敷谕奚周。谨奉状谢。谨状。《谢泸南毕抚句状》：右某，比者御命之官，涓辰视事。方窃依于邻庇，尚稽致于邮书。先承翰墨之华。愈重情诚之愧。伏惟某官。受材通敏，执节端平。久参使幕之雄。行迓延恩之渥。伫期还驭，即款高标。更丐珍顺，以符善祷。谨奉状谢。《贺谢梓州路运使秦朝散状》：右某，伏审光膺宸诏，荣领使台，宣扬王休，慰释民望恭以运使朝散。材献高远，术学宏深。累更委寄之劳，久著声华之盛。再烦杖节，出临左蜀之雄。即听封轺，入践清途之要。顾惟衰迹，幸通高风。在驰庆以未遑，遽贶音之先及。感惭弥甚，敷叙奚周。《谢新兴元知府蒲大夫状》：右某，伏审光膺诏检，出领藩条，千里传闻，同辞相庆。伏惟某官。材献高远，器度博深。尝持节于此邦。率御遗惠。惭承流于盛府，尽惬先声。在驰庆以尚稽，遽贶音之首及。感惭固甚，敷谕奚周。《谢益宪庄朝奉状》：右某，比者叨奉宸恩，误膺使指。揣薄材而非据，涉远道以徒劳。夫何天幸之深，获迩邻光之盛。况眷存之有素，在向往以无穷。方图驰恳以上尘，敢谓贻书之先及。悚若芒背，然汗颜。恭以某官。德性宏深，诚心纯固。函养粹和之气，从容澄按之馀。念旧物而不遗，诱遇衷而加勉。飞章论笃，已御昔日之恩。诎礼见容，更荷此时之赐。伏谒既拘于营职，瞻风第切于驰情。伏望上为庙朝，精调寝。《谢前海门主簿状》：右某，久阔绪言积瞻思而无算，向缘同事，忻际遇之有涯。旋审见星之行，遂虚披雾之愿。弦朔易改，音邮莫传。幸单介之遽来，荷尺书之远及。伏承俯就礼制，载安寝兴宿学周才。虽久淹于栖隐，途清贯。行仰听于飞翔。会晤尚赊。保调是请。《谢成都许龙图状》：右某，比者叨奉宸俞，误膺使指。辉光而甚迩，图谒伏而未缘。方驰向仰之情，遽拜诲音之辱。恭以铃辖知府内翰，材包经济，学极渊源。高文首出于时英，伟业久淹于法从。出持旌节，虽安远俗之心。入秉钧衡，始慰四方之望。不日伫承于趋召，惟时当遂于走迎。伏祈上为庙朝，精调寝。《谢雨铃辖状》：右某，叨奉宸恩，误应使指。想风规而甚迩，图谒候以未缘。伏惟铃辖皇城，材略素高，谦勤自损。枉缄腾而先及，荷诚意以弥深。悚刻不忘，叙陈奚既。
　　《谢秦凤宪喻朝奉状》：右某，叨被宸俞，滥膺使指。虽获邻于部境，尚阻造于门墙。先辱诲音，倍钦蜷意。感惭固甚，敷谕奚周。《谢权梁山王朝奉状》：伏审涓辰己谐视事，辱长笺之见及。荷勤意以弥多，知郡朝奉，术学素深，材献兼茂。临事肯违于中道，长民必惬于舆情。伫聆惠政之传，以慰鄙怀之俟。尚遥觏晤，更祝保调。谨奉状谢。《谢贺王安抚转遥剌再任状》：右某，伏审光膺宸命，重绾使枧。显矣遥麾之荣，优哉连任之寄。愧驰诚之尚缓，荷贻翰之特先。伏惟安抚铃辖作坊，材器素高，声华夙振。投笔蚤当于邻选，拥旌静镇于遐方。俄治誉之蔼闻，致恩辉之被及。轻裘缓带，风威颇类于祭军。增秩赐金，宠异果符于汉表。未缘谒庆，但切忻愉。谨奉状陈贺兼谢。谨状。《谢新知全州王左藏状》：右某，伏审光应宸命，荣绾郡章。伏惟庆慰，窃以知郡左藏。学通儒术，智达兵机。久摅将领之能，果陟承宣之任。方图驰庆，先辱枉书。欣感尤深，指陈莫究。《谢高丽国王送遗状》：特损缄题，曲垂惠赆。文犀饰带，知远物之可珍。宝匣将仪，见深诚之相契。勉受勤渠之意，益增感怍之情。《谢监司状》：比者恩纶从请，符竹叨荣。方祗命以就途，遽涓辰而视事。幸亲高庇，殊惬深。伏以某官。器识渊宏，材献超远。出领外台之寄，上分旰食之忧。总治有方，均被列城之福。陟明伊迩，伫闻三节之招。图谒以未缘，第钦风而弥极。伏祈为国自寿，副人所瞻。《谢转司农上提转状》：代陈少卿。卿官立贰。居者固虽其才。帝泽优贤，得之尤足以贵。俯伏拜命，惊惶失图。何则？朝廷清明，国家间暇。正臣当轴，端士告献。台阁聚精神，轩墀多蹇谔。爵禄之器，安有假人。车服以庸，未尝滥赏。或越等伦，而擢其事业。或累岁月，而不及显高。灼然黜陟之行，甚若丹青之著。侥求者罪，所以激贪夫。恬守者荣，所以嘉清节。尽出至公之道，复远治古之风。在冠冕之班班，宜忠良之一一。而某，衰迟晚节，亻黾外藩。分符积年。剧无效。昨代归于泗水，因得请于光山。腹背之毛，分不增于远翮。口耳之学，聊自养于微躯。咫尺乡间，优游物扃。作疏闲之身计，期终毕于天年。岂谓圣眷尚回，周行引重，不使废去。未谐私谋，旋领职于富川。仍迁曹于右棘，而况司农系乎重寄。历代谓之大官，窃省匪能。曷臻斯地，此盖某官。借名特甚，推庇殊深。天幸虽至。而不敢自盈。官责愈高，而第知加惧。戒存肺腑，何必循墙。事极虑思，愿忘闭合。仰答生成之赐，俯全按举之威。恳款所潜，指陈奚究。《廷评谢授官状》：右某启：伏蒙圣恩授前件官，仰冒宠灵。就安里落，皆自吹嘘之力。载华衰朽之踪，愧荷所深，指名奚究。清江三孔集《到任谢执政状》：越从支郡，更剌大州。受任涯，抚躬知惧。伏念某，志虽好古，才不逮人。偶于患难之馀，获从英俊之后。叨尘近列。愧负明恩。屡请为潘，亦图自效。寻上宣城之绶，稍扬章浦之，尽涉江圻，值秋澜之涨溢。少休官舍，当岁事之丰穰。已与吏民共安时职业。此盖某官，以研几致用之学，辅继圣配天之功。甄叙众贤，一于公义。顾瞻雅俗，临以从官。遂令不敏之资，亦冒长人之寄。器有小大方，惧于颠跻。政贵中和，亦期于勉强。誓殚蹇浅仰答陶。《代太守谢许推官状》：窃审令似，妙年射策。精选中科，欢动家庭美腾士论。某官，潜心于学，饰吏以文。及时欲立于功名，教子不忘于诗礼。馀风及后，己成新美之才。便殿传名。遂预俊贤之第。仕将行道，禄迹逮亲。足明经术之，不负义方之训。首承推借，良切感藏。《谢得解秀才状》：尝谓，方今之士类最盛，诸郡之岁贡甚廉。拚之以仓猝之成。落者有纷纭之众。负材而黜，则自足收后效。无艺而中，则何以弭群言。是非赴举者之重轻，实紧主文者之荣辱。故夫端毫定次，盥手剥封。见一有望之人，以为亡涯之喜。如得在己，相庆以言。伏惟某人，以勤劳之心，辅明敏之性。浩乎学问之积，萃矣议论之高。如某，荒簿之资，何以当考校之柄。惟其自励不敢少轻，譬弋者之张弓。忽连鸿鹄，犹钓夫之垂饵，遽获鲸鲵。出于偶然，非其力也。而蒙曲垂谦德，首赐长缄，归功于不肖之躯，用何报甚盛之意春。官覆实，天陛程能。冀馀勇之必先，当大敌而不血刃。玛被采，下和免刖足之忧。骐骥见收，伯乐无失鉴之诮。实心所望，指日以须。
　　【文同丹渊集】
　　《谢运使按巡状》：右某，近烦使节，远按州麾。簿领猥丛。纲条棼驰。重劳检诘，悉免讥诃。岂惟不肖之蒙休。抑亦群僚之甚幸。此盖运使少卿，宽于临下，诚以接人念其间有所未周，盖于理实亦可恕。使新后效，与霁严威。高轩遽还，畏途正炽。计神明之所，想福履之尤佳。某，限守郡符，阻趋宾闼。其诸感佩。莫尽宣言。谨奉状起居兼谢，谨录状上。《谢成都运判太傅状》：右某，伏审被宸之褒章，领簿台之副节。岷领之下，岂独幸提封之吏民。涪江以东，实大慰同党之亲友。用才而当。闻命皆欢。伏惟运判太傅蚤有令名，共推远器。学问淹傅，才谋敏明。归按新书，已驰平允之誉，上陈美绩，果委将输之枧。恩除初行，众望殊快。何未遗于鄙朴，忽先辱于音题。佩服廉辞，铭藏陋府。未皇瞻晤。徒切倾依。谨奉状贺兼谢。谨录状上。《谢凤州都监供奉状》：右某，去国十年，守蜀三郡。居常渴德，坐失为书。比奉疾邮之来，忽承累幅之惠。过蒙存录，深负悚惶。伏惟都监供奉，才辩而文，性和以毅。向闻诖误，偶滞骞翔。赖昭洒之既明，当选抡之甚迩。勉期善养，用对优恩。瞻晤未皇，企延徒切。谢奉状谢。《谢西乡西县中舍状》：右某，近被中除，猥迁前列。岂谓眷存之厚，特形庆贺之深。感佩良多，裁冈既。谨奉状谢。《谢庆州焦推官状》：右某，伏审较能省部，赞画戎藩。礼未皇，飞文见及。蒙此厚眷，亟于鄙。伏以推官。秘惕儒术，通明吏事。疆敏蚤伏，士论尚淹。宾筵曙事云初，先书以贶。过相存录深用感铭。未遂瞻依，所期将护谨奉状，贺兼谢。《谢三泉知县赞善状》：右某，比者祗膺朝检移领郡章，已试簿才，辄临庶雾。方驰诚而往谢，忽遣介以见存。伏惟某官。出忠孝之家，禀礼义之教。凤诚懿德，休有令名。尚绾邑符，固淹舆论。下眷僻藩之守，特修邻土之欢。佩荷惟深，纪铭曷尽。谨奉状谢。曾巩元丰类稿。《到任谢职司诸官员状》：右巩：比者祗命守邦，涓辰视事。维是孤蒙之质，幸依庇冒之馀。窃念巩材不逮人，学多泥古。久备官于册府，徒窃食于累朝。兹假便藩，实缘私请。伏遇某官。体仁为任，充美在躬。素自结于主知，方出宣于使指。敛时利泽，播在东南。籍甚休声，洽于中外。顾忝属城之任，实谐德宇之依。尚阻参承，但深欣。
　　【强祠部集】
　　《代谢运使工部保举状》：某，自少也贱，今之愚，学弗名家。力徒稽古，一窃科籍，久靡禄钟，间关四纪之馀，忝冒数州之寄，唯临淮之陋壤，乃氵公汴之要区。自领一麾，仅弥其月岁。事敝未革，民瘼尚留。日虞官，以底吏责。岂谓某官，曲矜懦介，持赐甄扬。掩其疏短之才，谓可剧繁之使。亲形封奏，上达冕族。感积于中，望于始。昔者楚谚珍季氏之诺，不啻得金。鲁经尊仲尼之褒，有赠衮。窃较幸会。辶向越旧闻。敢不佩服攸箴，周旋乃事。天幸虽至，而不云之喜。官局是专，而靡营其它。永矢捐躯。仰酬知已。《代谢施待制状》：昨以它郡寓家，便涂祗任。子居虔命之署，冷甚广文之官。岂谓曲谅愚衷，过垂恩恻，俾氵公台牒，往促漕舟，阶缘公鸟。协遂私欲，获挈贱累。尽归巨床，此盖某官。尽物以诚，任仁于己。永言感服，曷究指名。《代谢二司状》：某，到郡累旬。监州无状，簿书弗整。管库少严，制锦致伤。虽强学而安可，血指为断，盖不能之使然。承揽辔之按临，欲望风而引去。不时斥罢，尽出优怜。知无不为，力图拙者之效，死而后己，誓答仁之恩。近阻高明，谅臻禧福。伏望顺节自寿，协时所瞻。《代谢两府状》：被恩至渥，冒职如初。俯伏拜嘉，兢惭失措。伏念某，早绿曲艺，窃缀茂科。逢辰寡资，累日取进。乡领漕权之重，往当河朔之雄。方殚鄙才，思称繁使。而所属列郡，非良长人，致狂仵之不咸，婴孤城而自守。不能虑事而先，徒尔倾忠于已萌。赖庙算之万全，破冠巢于一举。私心俟黜，恩典从宽。止夺使麾，尚叨守级。虽频年易郡，未始满期。而南服按刑，仅谐累月。岂图明命，复眷孤踪。就改外台，俾还旧物。盖使过者欲功之勉，尝失者知得之荣。靖言忝尘，厥有缘自。此盖伏遇某官，代天敷化，当轴均仁。匠物谓无于可损，器人容有于不备。卒令驽猥，仍玷龙光。敢不究悉事枧激昂志尚，少图拙者之效，庶答大钧之私。《代到任谢两府状》：右某，比者就蒙细，移领善邦。望关非遥，假麾何幸。窃念某，本繇平进，亲进盛期。累日而取官资，固无它术。应宿而居郎位，诚玷茂恩。而复频更左符，率迩乔木。唯泗封之故郡，淮服之会区。曷称衰迟，辄当繁要。此盖伏遇某官，代天敷化，与物终仁，异分外补之荣，曲尽大钧之赐。敢不周旋乃职，黾勉在公，永矢损躯，仰酬知己。某下情无任，感惧激切之至。《代谢诸官状》：兹以短才，猥当烦使。聚然财赋之供意。乘以簿书之冗纷。徒耳倾风，未由奉记。岂图情，首贶音腾。意在远而弥亲，礼由谦而益厚。仰衔勤抑第切铭藏。溽云初，标仪尚邈。勉绥寝，前封宠荣。《代谢转官状》：帝飨告成，德音申谕。泛均洪泽，施及冗员。被宠匪叨，拜嘉知愧。伏念某，本繇曲艺，进明茂科。早缘幕廷，寝践闺籍。止图累日之效，以致积星之联。岂谓礼讫总章，庆覃列位。或讲求旷典之旧，或侍从严祠之劳。此而例迁，固匪虚授。若兹忝据，良自黄缘。此盖伏遇某官，素最霄期。致阶荣渐，卒今驽猥。亦玷龙光，敢不加慎操。益思树立，上酬天造。次答已知，拾是而它。不知所措。《代谢二司状》：露章易郡，得请还朝。获遂私诚，将违公庇。怔惶承命，喜恋装怀。伏念某，荏苒外麾，徘徊未路。力图为政之效，日抱官之虞。重以迎侍安舆，阻遥故里。虽竭晨昏之奉，殊乖羞膳之宜。然君父之命己行，弗宜数改，而人子之心未尽。因用上陈，岂谓睿慈。俯从愚款，此盖伏遇某官。素推大惠，曲轸孤踪。赞行终物之仁，使就养亲之便。永惟感幸，曷究指名。《代谢两提刑及王工部状》：近值崇车，出临属部。伏惟迟暮之景，守在会冲之邦。处事弗精，官是惧。尚医宽假，不汝吝。去德未遥，佩恩良极。仰惟福履，举集休祺。恭以某官，才为吏师，名重物论。行甄风绩，骤被褒华。《代得替谢上司状》：术短事业，地卑郡要。加廷闱之奉养，有风土之乖殊。弗便旨甘，遂形恳请。愿除便郡，以就私诚。露章方闻，谕诏随下。矧迩更书之代，将违阴宇之酉农得免官，卒以理去。靖言所自，厥有繇然。此盖伏遇某官，早借题评，俯矜朴直。靡尤庶务之旷，曲示兼容之优。获解守麾，俯行舻之入观。回瞻恩馆，惕感涕之无从。《代谢提刑状》：近以露章，宸冕卜兆亲莹。因缘尽室之还，将就乘舟之便。为谋弗熟，引日固多。值使旆之按行，呼篙工而诘问。仍移牒命，俾述事端。虽勉开陈，尚虞举劾。岂谓靡尤既往之过，特寝必行之文。此盖某官，量极兼容。仁推再造，念效官四纪。粗守于谨廉，使窃宠一麾。获全于荣幸，欲报知己，敢辞损躯。《两制谢状》：祗奉明缗，就叨宠寄。京畿近服，邦漕重司。并集茂恩，骤加庸品。窃以为图领计，须官得人。输中都，不民而厚上。澄序庶位，不简贤而附权。具是兼长，乃名宜职。苟容窃吹曷弭公言。某，效局无堪，官有素。江淮易任，曾靡宁居。金彀主谋，忧迷旧习。岂谓浩繁之委，不遗孤冗之踪。此盖伏遇某官，言味借优襄华引重。振拂污滞，矜怜介愚。寝闻当之聪，遽复外台之命。敢不周旋乃事，恪慎厥。永矢损躯，仰酬知已。《代谢王舍人状》：逖阻风献，浸更年所。日为簿领之关掌，坐致音腾之阔稀。方切倾贤，遽蒙占教。感与会，情钧礼优。恭以某官，夙练善经。荐扬月无仕，沈毅有略。不废壶歌之欢，啸聚自潜已绝。萑蒲之警，果凝显烈，骤陟荣班。《代谢许发运状》：某，一窃科籍，久縻禄钟，累日而取官资，固微他术，应宿而居郎位，诚玷茂恩。向叨郡绂之荣，越隶使台之属。罄殚拙效，讫乏最称。逮秩满以还朝，仍便麾而假守。靖言忝冒。厥有阶繇。此盖某官，为容有先增价之倍。卒令驽猥，亦被龙光。敢不佩服攸箴，周旋乃事。庶几一得，云补万分。永矢损躯，仰酬知己。《谢经过诸处官员状》：近氵公台牒，获道治封。上谒宾除屡进贤规之粹，讲欢宴殂过蒙主礼之优。还局而来，息肩未暇。复往推于诏狱，因旷奉于音腾。尚赖宽明弗以庇吝，伏惟炎贯序。福履餐和，谘款寝辽。倾詹曷既，益绥燕起，前封褒升。《代谢王副枢答书状》：近者，伏闻某官光膺徽册，参掌繁机增天子得贤之称，副大臣行道之实。幅员意姓，咸托于钧陶藩翰下寮。窃形于距跃，因倾愚悃上浼台光。岂谓公辅量宽庙堂政暇，自忘绝礼。回贶钧函，拜读以还。兢荣失据，伏惟缉熙帝载。翕受天祺，恭以某官，王佐伟才，民灵先觉。高丈大册蚤冠于隽科，华贯严途荐扬于圣世备纾贤业。
　　自结主知，密侍清光。益隆体貌，禁局视草。久屈将明之资，枢幄畅谋聊分宥密之寄，行明缗之登，进职上衮之凝严，副国倚毗协时瞻属。《代谢许州相公状》：顷在三川，屡为属吏。第疲驽而自守，微铢两之足甄伏蒙矜怜介愚终始振拂预郎垣而窃宠忝侯阃之亚麾讫赖曲成敢云自致，孤生之幸。怵论报之无阶，仲氏之愚复。托踪而得地，出入材馆贸迁岁筒。辞艺荒芜，滥肩下客之列。礼遇优厚，率荷上台之仁。会还即于宰廷，方建麾于京辅。首录门下之贱，俾缀仕阶之荣。露章上闻，谕命随降。弗由稽古之效，遽有进身之基。靖言载惟，厥有攸自。此盖伏遇某官，大钧播冶煦律吹枯。匠物谓无于可损，器人容有于不备。是令茂渥，辄及鲰儒棠微生，尽沾雨露之泽。品，皆缘卵翼之恩。永矢糜躯，仰酬知己。《代谢中书状》：滥被恩俞，出司宪职语。能且薄，荷责惟忧窃以国家忧尚至仁哀矜庶狱冶刑之吏，或舞于深文。抵罪之氓，间罹于密。因重按章之选，俾澄滥罚之源。宜得敏材，以当繁使。伏念某，肖灵非粹，学古不优。早从朝弁之华，冒书林之目。以至分守符之宠寄，备王府之泛员。罄竭鄙才讫微善状优游一郡恩全懒放之怀。董按列城，本非平素之望。靖言屡玷厥有阶繇。此盖伏遇某官，翼亮天工，运平帝绎。器人容有于不备，匠物谓无于可损。坦然至公，施及无意，敢不周旋乃事。恪慎厥，誓殚一介之勤少答大钧之赐。《代谢李兵部状》比缘厚幸，得备属官。向因愚悃之倾，辄暗使威之重。岂图乘转给之丰，暇忘爵德之通。尊俯顾下僚，特还谋诲。仰佩一谦之美，第增三复之勤。恭以某官，元精所生。盛德之后，早跻缨绘之贵。自结纩族之知，总漕节之剧司方图显效复相门之远躅，行被茂恩。《谢蔡学士状》：春具宀亡状。汨没于时。向补狱官，尝备掾属。转局驹趣，曾建议之弗明。市狗悲号，或赏音之问及。洎冗曹之满岁，会卓马之远朝。无何孤踪，亦旅上国。天铨待次，殆困东方之饥，酒正之员，遽叨北海之荐。靖言驽猥，曷称甄扬。此盖伏遇某官，兴观官能，助开公道。不遗履之旧，力提管库之微。敢不佩服攸箴，周旋乃事，谨材六物，寅守于旧闻。第课三年庶成于微效。《谢范阳军司理状》：官舍接疆，日詹高矩。客车过郡，时剽美声。儿清晤以未，遽珍题之为贶。恭以某官。才献肤敏，方格淳。一命开荣尚淹于远迹，上台交荐，行蹈于享涂。倍倾节宣，少平颂愿。《代谢文相公答书状》：蚤以孤单，素叨奖遇。讫被大钧之赐，浸贰外麾之荣。旋去门墙，漫逾岁月。一身御感，因罄叙于悃。兼幅渎尊，惧自贻于罪戾。岂谓王公之量，曲惟犬马之情。弗尔摈遗，亲形诲谕。拜嘉至渥，论幸无涯。伏惟静镇大邦具应景福，恭以某官。天元间气，王佐伟才。以忠谊结主知，以道德为已任。画一之歌既作，休有成规。太平之策略行，翕臻至治。俄还宰印出，剖使符，幅员苍生。望晋公之再入，旦夕微册，副周尹之具瞻。《代谢两宪状》：某，天资底滞，胄系平。早挟片文，脱尘一第。脱略名场之困，间关仕路之荣。旋贰方州，适居要地。鲜尝坐局，多所抗尘。间参决于簿书，讫无裨于课最。悫廉自信，单琐谁容。岂图经世之才，方重按章之选。夙夜重寄，品裁庶官。随器而任人，市骨而图骏。以某，外弗于边幅，内粗守于谦隅。谅其介愚，谓可甄甄。特程露奏，上达邃族。坦然至公，施及无意。靖言惟度，厥有阶繇。此盖伏遇某官。乐育兴怀，兼容成德。轻于慰荐，录此孱庸。敢不持前所存，觊后有立，縻躯以报，知己难酬。《代谢何龙图状》：伏蒙特抗辟书，俾从藩服。匪才被奖，日度于何胜。成命未行，预虞于弗称。惟治朝之故事，付师府之要枧。得举贤材，以备官属。眷乃题舆之请，最居推毂之先。赞行教条，关决政务。讲兵民之利疚，考风俗之便宜。当取经通之流，以光慰荐之首。如某者，胃从寒薄，性得颛愚。局若辕驹，固逮明之无所。欣如土严蛰，第窃之为多。伏遇某官。为本先容，米葑下体。将令驽猥，亦玷龙光。亻党卵翼生成获繇于恩馆，则顶踵酬报，不后于众人。《府推谢学士状》：自去京都，亟来淮服。驰心翘馆之下，回首长安之遥。仰企高风，倍增劳臆。恭以某官。德宏业巨，行洁文醇。由妙年而取甲科，不累日而践华贯。早被温书之召，入登秘馆之游。赞剧治于神几。势非久次。畅辰献于禁署，议所同归。愿辅粹襟，行光宠数。免惟琐亚，倍百他伦。《谢李兵部状》：近以骤远崇威，惧遗孤迹。愧向重知之地。尚怀未满之心。因贡笺函，仰通凡格。繇诚计之迫遽，致言词之诗张。谓尘将命之严，必明渎尊之咎。终朝自省，悸魄难安。曷图大漕之崇，弗间冗曹之细。益恢全度，曲究下情。谓夫以贱干贵者，盖有欲言。由初及末者，万能成物。特宽罪斥，亲占教音。事绝旧闻，幸逾始望。惕焉拜赐，藏以为荣。兼审顺履时暄，诞膺景福。恭以某官。蚤纾贤业，自结主知。言施当世而可行。名揭本朝而甚白。连更重柄，未尝坐席之温。方总外台，行被诏函之趣。还台衡之旧柄，光史册之新书。庶竭孱庸，讫医埏冶。《代谢二漕状》：换县于兹，字人未几。官簿弗整，民瘼尚留。与锦便裁，虽强学而安可。血指为断，诚不能之使然。闻揽辔之按临，欲望风而引去。不时警斥，尽出优怜。究悉寸心，誓殚拙者之效。周旋巨庇，庶免官佥欠之虞。方远使威，第驰愚悃。恭以某官。才兼数器，名重本朝。纲纪列城之风，暂光主寄。发挥当世之务，行畅贤图。伏望上为邦家。精调寝。恭以运使舍人，直清不倚。庄重自居，名耸荐绅。道东当，然外台烦使，诚日籍才之司，而严署词臣，决非久次之地。《代谢举陛陟状》：尸官下邑，才微分寸之长。被荐上台，恩甚丘山之重。事逾望表，感剧愚衷。伏念某。孤平之踪，汨没亡状。语能分齿于俗吏，行已恐羞于古人。一窃禄钟，偶逃于官旷。再污县绂，复避于亲嫌。曩从淮服之遐，易宰江滨之陋。而且岁穰相接，民讼几稀。鞭扑牒诉之罕关怀，赋租科之易为力。顾何治绩，足称褒章。此盖伏遇某官。兴劝官能，助开公道。谅其懦介，谓可甄扬。持屈知人之明，猥形躐等之举。敢不周旋乃职，佩服攸箴。永矢縻躯，仰酬知己。《谢知府少卿状》：长无寸才，寒有馀地。百里自效，职颇惮于不。二天误知，众遂疑其可取。近具版谒，前从府趋。詹戟之甚严，觉筋骸之如束。伏蒙甫宽苛礼，为霁严颜。损邦侯之达尊，加国士之优遇。以至均惠公疱之品，许陪燕俎之欢。千骑雍容，下临所舍。十目骇愕，相为荣。事信越于旧闻，心第藏于厚赐。下邑归去，尚恋卿云之浓。终朝度思，益知恩地之重。恭以某官。禀气间杰。为时老成朝廷渴贤方念元龟之旧。廊庙虚位，伫增显爵之光孤生焉依，四海佥属。《谢通判国博状》：某，抚庇岁馀，发踪门下。散木成器，医公输之先容，驽马为良，始伯乐之回首。近白吏事，往趋恩闳。方守阍之通名，已倒屣而垂接。板长揖，为寝阶墀之常。虚襟相容，不知州县之贱。以至燕觞延劳，驺御枉临。泥涂生光，僚友改观。守在民社，未几告还。詹言轩墙，犹有馀恋。伏惟协班宽诏，坐拥繁禧，恭以通判国博。器完道醇，性洁文妙。雍容亻卒乘之任岂日尽才。颉颃书林之游。此其宜职。伏望为国自寿以时考祥。《谢越州知府待制状》：蚤听诸公之论，窃伏盛德之光。位貌间殊，情礼疏绝。悚自进之亡路，第仰高之有年。遽被上台之符，俎论会府之秀。虽殚愚效，曷裸劝驾之勤。比讫事经，方适拜尘之顾。而大贤不自贵重，一介亦加采妆。以至燕俎将恩，饯壶申况。退铭盛遇，增剧丹。伏惟讼缶后书空，道环天粹。恭以某官。器函刚实，才贯几深。允蹈古人之直清，喜言当世之利疚。旋跻延阁之秘，自结严宸之知。东南请麾，已谐均佚之尚。旦夕被诏，亟对登庸之休。四海焉依。孤生非佞。《谢杨直讲状》：近并诸君，谬程多士。曾是辞才之短，介于孟季之间。而甘辛好殊，臧否锋起。人执一见，谁将适从。医定鉴之精，与决群言之惑。卒多彼彦之在选，获逭有司之弗明。终朝度思，受赐深矣。复缘贱子之迹，尝出光公之门。掩其顽蒙，阴有怜奖。逮单车之亟引，素翘馆以增劳。伏惟替行宽条，翕受纯福。恭以某官。荐绅硕望，名世伟才。学造圣贤之微，文经邦国之要。贰东南之巨屏，犹郁群瞻。陟左右之严涂，乃云宜职。伏望为国自寿，副时所倾。《谢陈秀才状》：发诏罗，命乡辨材，伏审一摅妙文，旋中异等，远踱此始，私心窃窃。首贻长国，尤识厚谊，陈君即先辈。气得秀粹，学探本原。谅切禄钟之荣，勉从贡部之式。华岁方盛，致身其时。青云在前，举足可到，永言钦颂。《谢通判国博秀点状》：降屈贰车之尊，按临属邑之陋。若乃簿领之失谨日，门榜之成阙文庾。吏有斗升之差，馆人愆行物之备。过在为令，责将任谁。岂图为霁风霜之威，更开河海之量。掩而弗问，许其退思。方荫宇之焉依，会行麾之亟引。再惟单贱之迹，最荷煦濡之恩。藐如婴儿，骤夺慈母。尔若疲马，敢忘故轩。属严气之作寒，顾顺序而自重。《谢富丞相状》：比者祗被恩书，与持计节。宠几于胃，分失其安。伏念某。偶席世资，罔通时用。介愚既定于所禀，矫揉虽劳而莫移。矧策足于冗涂，固绝心于要路。向会高明之当国，一随长短以取人。缘是孤孱，亦叨奖拔。承财闱之官乏，何所建明。佐神甸之治经，终然暗拙。恳求外扑，止觊小麾。曷图造物之仁，弗顾假人之议。遽以烦使，属之短才。既假漕台之剧权，又分淮服之近地。无桂玉之窘，足以致举家之温饱。有海陆之产，足以奉偏亲之旨甘。私怀之便安，第官责之深重。按列城之吏状，要在澄清。宠一道之地财，抑资干济。当竭愚虑以酬误恩载惟单迹之生成。率自大钧之终始，即具舟楫。益遥门墙叙感臆以无从，企台光而增恋。恭惟某官器包民极勋济玉涂。挟重计以尊本朝，履正德以仪庶位。三辰以轨，百化其凝。公路倚平，畅伟谋于当世。亲闱叶养，缠巨痛于终天。愈陆注意之私，屡降夺情之召。虽力祈终制，靡循方进之故常。而久郁具瞻，深晋公之再入。伏望节哀顺变，目氐履考祥上副庙朝之依。下平海寓之愿，云云。《谢筌赐酒食状》：仆马劳暂遂宁居之适。酒肴丰旨，兼蒙饫赐之加。戢感良深，谕言悲悉。《谢馆燕状》：窃冒使华肃将君命，属征骖之税鞅。即候馆以肆筵，祗服恩勤第增感戢。《谢合食酒果状》：邦家睦，庆岁之履端。肴核优宾，参壶桨而申贶。仰承嘉惠，增诗愚衷。《谢春盘幡胜状》：岁功起，春物滋荣，制妙飞幡，动镂花于剪彩。珍聚多品，错丝菜于雕盘。并此拜嘉，惕然萃感。《谢生饩状》：车马少休，方谐定馆。饩牵并赐，辶向越授餐。匪颁之礼既优，荷诗之怀良剧。《谢射弓御筵状》：燕仪示惠，过蒙折俎之私。射礼序宾曾乏主皮之善，其为愧幸，无谕感铭。《谢饯筵状》：轻轺载饣方，将事于征。嘉豆旅陈。遽叨式宴。良厚使之眷，特加祖较之勤。祗佩弗忘，敷论罔既。《燕京谢酒果状》远驾单车，甫经别甸。持念行人之至，重烦使者之临。均沾玉斗之清酤，兼杂秀林之珍实。仰承优贶，增戢鄙怀。《谢两制状》：谬被恩缗出提宪局材，轻责重，宠至忧深。窃惟庶狱之原，动系生民之命。虽诏条所约，深慎于吏文。而州县之间，或违于上意。因精使者之选，以董刑哉之难，必得周才，乃名宜职。窃念某，职非经远，品不及中。袭铅椠之遗芬，粗求寸效。究简书之深意，都懵旧闻。就领僻官，尚虞隳职。矧在淮州之剧，尤称彳干狱之繁。此而按章，诚日假宠。靖循忝冒，厥有阶缘。此盖伏遇某官。言味借优，褒华引重。振拂污滞，矜怜介遇。寝闻当之听，俾预外台之寄。敢不持存平允，考察滥冤。永矢縻躯，上酬知己。《谢燕王召赴筵状》：适假便涂，甫休定馆。辱枉占书之况，俾参置醴之欢。感篆并怀，文陈非谕。《副使》：出持瑞节，来舍几都。偎辱温亟，许陪盛集。祗承佳命，增刻鄙怀。《谢燕王饯筵状》：夙驾单车，荐经会府。特置觥觞之礼，曲为行驭之辉。厚意所加，高怀尤剧。《副使》：六辔载马，适首涂而云迈。百台申饯，复供帐以加勤。诚匪名言，可论感愧。《回谢中京留守状》：方远道，甫中几首蒙尺牍之诒，良极寸襟之感。永言欣慰，奚究指云。《副使》：行人将命，方托于后车。管记占书，张加于末介。感铭之剧。误悉非终。《谢中京留守召赴筵状》：使轺入境，窃听于风声。主道优宾，首诒于音诲。俾参高会，并戢下怀。《副史》：幸繇治境，甫舍征。偎蒙诲牍之临，俾预燕觞之集。仰御厚意，第刻册衷。《谢中京留守饯筵状》：甫就征堡，敢谂驰驱之役。特开饯帐，以为行迈之辉。祗佩勤私，不忘中戢。《副使》：即驰行驭，偎肆饯筵。曲轸道涂之劳，弥增原隰之耀。仰承勤眷，内感。
　　《谢中京留守攀迎状》：佥欠桧复命，假道言归。遽辱荣缄，备形勤意。其为感篆，莫罄敷论。《副使》：比讫庆仪，复驱归传。适次封圻之近，偎烦缄牍之先。感戢以还，悚惶良切。《谢诸州攀迎状》：出疆已事，驱传云归。荐历治封，首颁诲检。仰服谦勤之意，愈深铭著之怀。《副使》：聘节成仪，归骖假道。首纟亏温教，备认谦怀。感幸兼深，文陈奚究。《谢请赴筵状》：握节还朝，休车就馆。遽蒙珍教，特抗佳招。感篆攸深，指名悲悉。《副使》：出参使华。归复君命。方临近境，首损珍函。祗佩殊私，曷胜毋悃。茂良集《除洪师谢陶宪》：从思出使，未补毫分。被命为藩，遽叨甄擢。即原隰马丘驰之地，抚江湖襟带之邦。避免无从，怔营夫据。馀论蔼其借重，孤踪恃以为安。适此颁条，居然仰德。共惟某官。渊微独得。正直自将。考古验今，叹张华之博物。律贪激懦，畏杨绾之清名。乘轺久滞于峤南，持节促临于江右。公曰泪止，民胥翕然。高廷尉之闾，将流芳于后裔。第甘泉之颂，即入侍于明庭。眷此非才，每蒙异顾。十连有率，未知称塞之方。千里牧民，正在察廉之下。范太史集《谢两府状》：祗奉命书，获解宫钥。恩容就第，宠冠在庭。虽辞兼镇之隆，尚忝维师之拜。缙绅耸叹，闾里光荣。窃念某。被遇三朝。服劳累纪。迭居二府，历拜五公。骈组以褒崇，惭鼎之勋伐。自纵心而请老，无虚岁以告归。荷异礼之眷留，示至仁之厚赐。诏书盈几，轺轩接途。以及耄期，始谐夙志。天惟从欲，俯矜一物之诚。相亦有终，遂继前人之美。极臣邻之荣遇，实今古之罕伦。此盖某官。登翼皇献，布昭元化。人惟求旧，义不忘劳。纟亏廊庙之矢谟，赞圣神之轸虑。闵其衰笃，许遂佚休。猥以华颠，应兹殊渥。方栖僻陋，退屏尘纷。荷德至深，诵言奚既。《谢访及状》：伏蒙尊慈，特垂宠访。拙疾为梗，造谒未遑。感悚之深，不任下恳。金正叔集《代人谢王学正状》：窃以宪上帝图书之府，为天子礼乐之司。罗猎英豪，笙篁坟典。自汉延熹而下，迄唐开元以来。真主代生，誉髦间出。有文德文林之盛，森厥群书。有集仙集贤之名，号为清选。逮夫周季革戈铤之暇，圣朝腾日月之光。若稽尧舜之典章。沛举汉唐之风懿得人以富。视古为优，惟其贤才。任以文事，恭以某官。发挥灵气，泮涣而有其文。饰令仪，柔嘉而继其则。非凤祥麟之族，则丛著朱草之英。瑞我圣辰，媚于王国。蚤自副宸衷之亲选，取天下之显名。官联廷尉之平，任居剌史之责。治最岁上，诏言天临。入告大献，不亵小务。尚书给札，大夫之志可观。藏室书，文士之荣固重。行见光辉贤丛，藻润帝谟。反是俗而为醇，使斯文粹而不剥。天衷是简，时望攸归。通贺记之未皇，俄飞文而先及。仰荷一谦之益，弥周十读之恭。藏去为荣，镂铭何。
　　《代人谢两府省主中丞状》：窃念某，绪风奇簿，器范迹徵。早逢吉于圣辰。偶滥肩于仕缀。甘心冰蘖，居怀百谪之虞。勉力驽铅，近效一官之智。旋进膺于烦使，获经替于外司。徒施将之劳，安出阜民之策。殚挈瓶之小智，曷济于远谋。掇画地之虚声，已浮于实效。敢谓朝言孚允，天命涣临。遽加使节之光华，仍领计台之事任。循涯溢幸，揣已知归。此盖伏遇某官。独运鸿钧，导扬和气，旅庭备物，细何间于羽皮。考室抡材，一无遗于榱桷。致兹孱品，亦被均恩。谨当益励愚冥，勉图锱撮。上补乾坤之造，次酉守坯冶之仁。《代人谢欧阳龙图状》：伏念某，气不甚灵，智亦非卓。窃名乡品之末，从事宾筵之初。仕也未优，学其将落。徒欲企踵，人之事业。莫知所裁，潜心夫子之文章。庶几有立，近以被符计漕。假道化封，殆接淅以及郊。愿闻名于将命，幸偶某官。方以邹鲁之道，大于洙泗之间。动惟名教以周旋。思得英材而乐。及阶与进，许侍于坐隅。为豆有知，饫承于均礼。属奔趋于吏后。遽邈越于宾荣。仍锡诲言，以圬朽素。拜贶之辱，在谦则呜。伏惟坐棠阴而改成。对秋饶而体裕。丘轲圣哲，偕见忌于谗锋。尧舜聪明，独俯回于民听。即膺诏节，归秉国钧。某，远阻师承，徒飞魂黯。惟祈为国宝尚以时节宣。《代人谢林学士状》：窃惟讨六经之大源，得五帝之至要。作而为事业，言而为文章。见用于时，坐进此道。则可以美教化而移风俗，安社稷而序民人。与之太宁，跻此鸿业。历代所以劳于谘访，宠以详延。若崇文丽正之庭，天禄石渠之阁。在此选者，时惟贤哉。方今得人，监古为盛。返视皇质，追还唐文。不有大方之家，尽登华题之贯，恭以某官。言辩而古，德华而新。造天人事物之渊，知礼乐情文之际。飞步享际，策名上科。秩宗之旷典未，载医雅识。史氏之遗文可校，雅属才。时方图贤，议者悦德。某远蒙庥庇，弥耸翘依。不图损德之愈光，俄以长笺而为遗谛。观及再，藏去为荣。仰祈副中外之佥言，重起居而享福。《谢昭文相公状》伏念某，志虽自劳，才实难强。若渐鸿之无应，未始安楼，同渫井之不。谁其见恻，然寒臣穴。篾尔先游，岂有致身。冢宰之尊，论道岩廊义暇。枉诲函而驰贶，被均宠以过优。开激尘业，辉光囊橐。黄钟之应，既先于幽潜。宝璧之来，可消于灾孽。此盖昭文相公，协替勋华之际，周回伊吕之间。秉钧陶民，使皆成君子之器。诎已待士，惟恐失天下之贤，顾虽介善之微，亦被一言之赐。窃惟疏拙，无补涓埃。徒坚励钝之心，有望伸知之地。戴恩之重，仰止高山。图报之诚，有如皎日。《谢定州部署李防御状》：伏念然寒宦仰止思闳，自远德辉，浸逾弦。向归宁于亲里，承方走于边亭。以于役之惮劳，尚未驰于谢恳。敢期钧瞩，远损珍。仰荷谦光，悚铭心蕴。恭以某官。英声飚动，盛德日隆。朝廷倚重于才谟，天下想闻其风采。尚淹后望，出镇列藩。伫应召节之来，别迓齐坛之拜。惟兹孤蹇，永誓依归。《谢铃辖太保状》：伏审荣被宸编，物心司戎律，伏惟庆慰，恭以某官。壮献开济，妙略渊通。屡奏肤公。喧闻于声绩。荐膺宠数，进重于事权。适修庆之未遑，俄飞文而先及。悚名忻，交集于中。《谢黄河都太李崇班状》：向者窃审宠被愈恩，就迁要任，走穷边而鲜暇，驰庆削以未遑。不谓谦光，首贻缄襞。载惟诚照，徒剧心铭。恭以某官。沉毅含章，端良植操。暂领河防之重，伫闻岁最之成。别迓宠光，用符瞻颂。
　　《谢府界提点赵舍人状》：伏念邈违贤范，俄易岁。不图谦德之光，密损珍滕之贶。喜闻履道，无爽天和。恭以某官。植操端良，虚襟澄粹。屡更要任，蔼著休声。即膺谘访之俞，别迓宠荣之寄。更祈宝辅，庸副翘瞻。《谢瀛州机宜殊状》：窃伏声华，未亲贤范。不图异德，枉被珍滕。承受署之云初，惟对时而享福。悚铭兹剧，忻慕殊深。恭以某官。逢辰淑清。毓德明茂。冠俊游于戊府，允籍才谋。驰庆誉于朝端，别迎晖渥。敢祈宠卫，庸副翘瞻。《谢州县诸官状》：向承惠问，特荷勤渠。裁谢后时，悚惭增剧。迩惟履道，无爽天和。更觊宠珍，前迓荣渥。《谢安军通判冯国博状》：近偶缇舆，过从关垒。绪言开激。尘慊豁清。遽尔违仁，俄而浃日。岂图损德之重，特枉好音之贻。承郡政之优馀，宾哲躬而庆裕。忻瞻愧荷，交集于中。《谢通判职方状》伏念岩岩之表，久郁瞻。恳恳之诚，旷焉修问。不图扌为抑，犹赐齿存。枉珍襞之见诚，若话言之入耳。拜贶之辱。怀敢忘。恭以某官，量引百川，材兼数器。远民蒙福，喧驰敏政之声。清议推高，行副急才之召。萧辰柔落，福履粹和。尤觊宠珍，以需荣渥。《谢瀛州钤辖礼宾状》：伏审祗膺宸眷，荣扌忽戎权。伏惟欢慰，恭以某官。风声悚时，才智周物。素号诗书之将，众推帏幄之谋。屡奏肤公，已腾于隽望。扌忽司师律，允籍于通才。果被俞恩，宠陛要任。方图修庆，遽枉飞文。悚荷忻瞻，牢凝尘慊。《谢瀛州王总管状》窃高盛名殆兹有日，钦挹俊表邈焉无阶，方从事于塞垣，幸蒙庥于戎府，敢图扌为抑，密损笺封。荷隆礼之过勤，镂蒙襟而增愧。恭以某官。忠贯金石，望高嵩衡。才出千人之英，世号一时之杰。运筹决胜，素韬堂上之奇。投壶雅歌，自有军中之乐。伫升边最，别奉恩俞。敢觊宠珍，用符瞻颂。《谢知原州朱六宅状》：向自边亭之别，俄惊岁之迁。修问几稀，翘心徒切。敢谓劳谦之德，荐贻炙间之文。仰服勤渠，第增愧悚。恭以某官。忠贯金石，望重嵩衡。出守名藩茂凝于风绩，入边最。行被于恩华，敢觊珍顺。用符钦祷。《谢邻近知州状》：蚤游仕途，素高于硕望。窃伏邻壤，未觇于光仪。矧托阴之甚，第素风而增慕。恭以某官。才宏器博，义峻仁温。帝所宠嘉，实庙中之宝镇。时方倚重，为天下之金城。行奏最于严宸，别跻荣于要任。敢祈珍宠，前迓荣光。《代人谢王待制状》：丛尔沉踪，然寒宦。自窃名于仕缀，蚤闻谊于朝端。伏况盛德日隆，英声飚动。逢辰结主，朝野共高其才谟。奖善育材，士人争识其风采。孤危无似，忻慕徒深。然附骥以驰，无因而致。执鞭而事，犹谓之荣。幸尔寅缘，适于愿望。近获趋于乐壤，得侍谒于精光。贲然谦德之呜，煦以善言之暖。宠加钧盼，感极愚衷。违离之日未多，向往之心已甚。《谢曹比部状》：向趋乐国，获奉精光。遽然而南，俄已弥月。虽密亲于壤制。阻前侍于宾荣。恭惟顺宅高明，招来禄。伏部某官。美化之渐，振起于疲氓。和风之翔，均休于远俗。顾惟愚，实在恩庥。向往之心，瞻依莫及。《谢杜寺丞状》：伏审锡命枫辰，跻荣束束寺。伏惟欢庆，恭以某官。政有违惠，行无小疵。升闻最绩之成，俄被懋官之宠。庇之大邑，可尽通才。先辱飞文，岂胜感抱。
　　《谢运使王司勋状》：伏念越去恩宇。屡更岁桶。婴吏局之阻途。上记文而浸阙。敢图扌为抑。犹赐齿存。飞教见贻，悚铭何。恭惟某官。道方器博，义峻仁温。超跻郎署之荣，历揽计台之重。足兵足食，密替于邦经。来旬来宣，一苏于民瘼。伫闻骑召，别迓龙光某。远此庇身，无阶省侍。惟祈上体宸春，宝绥哲躬。《谢知郡状》：伏念某，近缘吏役之间，经从乐壤。伏谒宾荣之下，密奉愉颜。贲然谦德之鸣，煦以善言之暖。隆重礼斯及，怀敢忘。逮越去于坐隅，早淹移于弦。钦怀贤范，镇怒翘。伏惟某官。表峙轻淮，刃投馀地。坐棠阴而讼息，顺秋饶而气宁。佥论已同，召节非晚。愿宝福履，以迎天晖。徒诵归依，弗谖诚素。《谢邻郡得替知州状》：窃伏邻封，获庇贤人之德。遽闻诏节，入承天子之光。瞻淑旆之启行，怒劳心而如疚。不圆异德，密损乃亟。依恋既深，悚铭增极。《代人谢知谏院余舍人状》：窃以舜臣九人，称重纳言之任。周官六太，序分司谏之联。盖言旷其职，则无以襄帝谟。谏缺其人，则不能闻过事。紧贤是赖，监古而然。况复惟命是宣，将以为天下法。有关则补，然后见忠臣心。苟非哲人，曷副深简。恭惟某官。量硕且俨，德华而温。气凌虹名动朝野。游文经术之际，剧谈王教之端。入告大献，不亵小务。矧主知之固厚，果召节之密颁。入对龙光，荣升省署。郡望悦德，上心简能，演如纶如丝之言，盖资远识。领司聪司明之寄，仍籍通才。某，介守维藩，庆间宠擢。大厦成而燕贺，实慰于瞻依。雕虎啸而风生，憎忻于气类。不图异德，首坠珍滕。言推实而镇浮，诚发中而形外。敢不拜贶，永以怀。为颂之，遽数奚悉。《谢祈州马侍禁状》：洵远标峙，县易候桶。方素德之增深，辱飞文而先及。钦详婉意，弥慰翘诚。迩惟干局以优详，总计储而丰茂。克绥宾履，庸迓天光。冬序正严，风朝邈阻。倾瞻之素，宣绎奚周。《代人谢李端明状》鸿仪清远，久此遐瞻，漏驿迂疏，旷焉修问。与怀自视目宜多，岂图府政优馀，谦光垂照。染炙筠之秀牍，副刊琰之新文。发自温诚，惠然来及。拜嘉已往，藏去为荣。恭以某官。腾日月之贵名，抱璋之全德。朝家宝器，儒者宗英。伫当天心，入副柄用。愿加重爱，少副颂言。《谢浮梁知县状》久饮兰芬，未亲岩峙。不图损德之重，先枉置函之音。灿若诚辞，藏诸心蕴。复聆缇轼，将戎梓封。当拜德之有期，预素风而增。方兹炎火辱，宜在局调，延永所深，簿削奚罄。
　　【潘良贵默成居士集】
　　《谢王运使落致仕访及状》：伏审光奉宸恩，载通仕籍，疆而后可。虽高志之少违，用之则行，稽佥言而大慰。伏惟某官。温恭立德，耿介持身。视富贵如浮云之轻，于出处得断金之义。曩求致事，慷慨不谋于亲交。今复入官，论荐悉由于禁从。惟是进退，可为表仪。某，待尽倚庐，钦闻成命。既庆朝廷有用贤之举，又喜君子得行道之时。敢意谦冲，先盘临访。念阻趋于墙仞，徒坐摇于心旌。伏几高明，俯赐鉴察。张守毗陵集《谢土物状》：伏以暂偃旌，获展郊迎之礼。遽颁箱篚，分庭实之馀。祗沐多仪，益知厚意。兹为铭佩，曷既敷陈。伏以轩授馆，弥使节之光华。聘弊造庭，分土毛之珍厚。愧无以报义不获辞，感悚之诚，名言曷谕。《回谢请大排状》：伏以贡珍远届，良多卫涉之勤，宴豆肆陈，敢后献酬之礼。只修簿具，少奉清尘。愧率尔以伸辞，辱惠然而肯顾。更贻尺牍，弥激寸心。又伏以航海奉琛，仰使华之劳勋。侯邦致馆，接燕语之从容。特枉高轩，祗惭菲具。更蒙谦德，曲示华缄。荷意良深，喻言罔既。
　　【周益公大全集】
　　《致仕谢守寄居状》：特勤枉驾，俯废垂车。挂衣冠，阻趋戟。馀官作屏著。其为愧感，罔既敷宣。《谢赵守门送上冢状》：窃以兵牧下车，将礼神而夙驾。州民上冢，乃飞盖于晨门。佩谦德之加隆，激懦衷而增愧。又岁时扫墓，是为野老之常。车骑塞涂，乃屈邦君之重。不皇拜辱，但剧怀惭。《庆礼赐粟帛谢太守状》：特柱前驱，敬宣上赐。昭二圣交欢之庆，示九重优老之恩。荣幸良深，敷陈罔既。《复少传谢监司状》：某，祗奉新纶，宠还旧秩。赦过宥罪，仰自圣君之仁。嘘枯吹生，外由肤使之助。缄书先暨，感臆增深。《益国夫人襄奉谢守状》：自顷悼亡，迨兹送往。叠勤刍奠，仍制薤歌。前驱远出于郊关，厚礼倍光于阡陌。永言感怆，难尽敷云。《谢林尉秀状》：郊居甚僻，宾谒犹稽。礼尚往来，既先辱高轩之过。出无仆马，复未皇下泽之乘。惟愧感之交怀，非名言之可尽。《谢寄居通判状》：老而不死，方永慨于劬劳。爱之欲生，乃曲形于褒惜。穆清风而作诵，祈黄者之维祺。粲群玉于西昆，病眸空拭。锵大镛于东序，俗耳弥惊。愧感交怀，敷宣罔既。《谢路铃路分状》：生我劬劳，方切蓼莪之感。锡公纯嘏，遇勤黄发之祈。高谊重于丘山，正声谐于金石。穆清风之诵，固知鸿笔之有馀。投明月之珠，所愧衰踪之弗称。但深铭佩莫究叙陈。《谢赣守状》：老逢初度，弥追感于亲庭。谊笃邻居，乃宠贻于乐府。粲然新句，贲此衰踪。诵周稚之清风，永怀何已。歌楚人之白雪，寡和围宜。《谢太守杨秘书方初到访及状》：窃以戢初临，身骤于德宇。衣冠已挂，迹久扫于公门。敢期贵老之仁不责致恭之礼。枉旌旗于严尹，实惭杜甫之才。置薤水于汉阳，空效任棠之意。其为愧感罔既敷宣。《太守初到任谢访及状》：窃以箪壶填道，褰剌史之帷。盖及门，首访野人之室。荷扌为谦之有甚，念往拜之无从。愧悚交怀，敷宣罔既。《谢传宣抚问并赐银合茶药状》：右臣，伏蒙圣慈，特降申使传宣抚问并赐臣银合茶药者。尧陵送往，魏阙劳还。宠之尉籍之言，贰以珍良之赐。拜恩深厚，揣分兢惭。伏念臣。祗率故常，暂从行役。懋隆于圣孝，致昭格于天心。况亲贤宣总护之劳，且郡邑励恪承之志。礼无远者，臣何力焉？伏遇皇帝陛下至德奉先深仁待下。既克襄于钜典。庸加惠于庶工不遗尸素之臣。亦溥龙光之施，莫知报塞惟誓縻损。臣无任感天荷圣，激切屏营之至。谨录奏谢以闻。谨奏。《谢庆礼支赐奏状》：右臣，承吉州导奉今年八月二十六日庆礼诏书。致仕文武官七十以上，依格支赐羊酒粟帛。鲁任太中大夫以上，仍与倍赐。长吏致礼，差官就赐。臣已望阙祗受讫，臣无任。赵孟坚斋文编《谢安吉史君黄寺丞先生京状》：孟坚伏准照帖，举孟坚明敏有文。强毅不挠，充改官亲民任使者。京洛识韩，一见已蒙于厚顾。转藩荐祢，三生即信于良缘。恩惠弥天，谢诚地。伏念孟坚，最为好直。只欠学圆，独奋孤寒。频历风霜于早岁，自期节义。愿为砥柱于秀页波，凡是素心。不入时样，微如字画。犹考偏旁，寓在吟哦。亦关风教，以此移吏事。断乎不敢私心，当绣使之行台。借抗议。劝大家之发粟力救时荒。甘食蘖以守廉，束湿薪而驭吏。兰薰同臭，渭殊流。不图末路之荣，获遇知音之举。载惟合颖，尤重常员判分京选于天渊。顿生功名之羽翼，矧陈力之未久。便刮目以误知，概被寻常。谁其特达，兹盖遇某官。超然远览，卓尔达权。自专衡鉴之公，取于尺度之外。必方建府，首急扬材。第惭借誉之言。几于许可之过。斐狂有作，正虞所择之未精。操守无移，或病执古之大甚。文乎何有，敏又安能。被宠兢兢，持心惕惕。在春风之下，同桃李之无言。历岁寒而观，期松筠之劲节。《谢发运权宪节斋先生京状》：孟坚伏准照帖，举孟坚志尚博雅。才能卓异，靖共自勉。职业可期，改官亲民任使者。历事霜台，夙蒙鉴赏。一封露剡，迄籍吹扬。终昭衡鉴之公，倍感孤寒之迹。况光宠于临发，申勉砺于将来。示意玉成，戴恩天大。窃以脱选氵页五奏剡，在今号甫登科。属吏百十员，谁无望。间岁一二举，得甚艰难。于常员已自不轻，矧职司所系尤重。合淮浙而分部，盖英俊之如林。求者非止一人之恳祈，得之可定半生之荣悴。允非细事，岂易畀人。如孟坚者，涉世殊足束。信书过甚，孤分独立。凄其寡鹤之无群，周张费词。几于画蛇之添足，粉饰治。了无时样，山兔兔岩山聿，惟有古心出手辩冤狱之诬。活数命于垂死。历阶抗部使之议获一顾以回荣。是皆计之劳身，第招冷笑之水齿。谁分鼠璞，自晦龟藏。沟木被于丹青，爨桐获调于律吕。兹盖恭遇某官。道德纯一。识见昭融。礼乐诗书，容止可度。文学政事，体用兼该。挠不浊而澄不清，言有去而行有则。作屏壮维城之势，飞艹刍著腾槽之谣。虽游刃之恢恢，惜寸阴而。粟贱已歌李岘众既倾心。迓衡行相姬公。即归调鼎。猥收搜琐。预备使令。嗟人心好尚之殊，有众口咸酸之异。不随爱恶以石转。重增感激而涕零。重念孟坚奋身艰勤，立志警荣。龆年家事，窘垂罄之屡空。子夜书声，惟短檠之相守。雕锼肝肺，妆践科名。掺心素危，行己应谨。弟为任直而。不觉或越乎准绳。仰异包荒，少加容养。庶几展布，有所报酬。孟坚敢不荣蹇忘疲，磨缁尚白。期无行已之玷，上负知人之明。史君忽敬其朽诛，几于轻予。忠臣盖彰于劲草，请验将来。《谢安吉谢史君养浩先生京状》：伏准照帖举孟坚吏事敏强，风献清雅，明于折狱，多所平反，充改官亲民任使者，古心雅尚，素云臭味之同。春首荐员，不由分绍而得。自知历历，叙谢拳拳。伏念孟坚，朴甚不华，直而无倚，只招讥诮于流俗，敢望荣达于今时。第贪便亲，来厕猥掾。我心不转，恨未学圆。横目何如，乌能识直。忽遭逢于旧识，来牧守于辅藩。预知屈蠖之得伸，曾作荐鹗之忘想。然谳议论难，如谏诤而争是非。而听受春容，若父子之相唯诺。已多宽假，况望明扬。虽尝持筵扣钟，敢必取葑下体。春风委曲，亦到山家，寒谷暄和，顷有生意。兹寅幸，信有原由。兹盖恭遇某官，见与民殊。道同古契，高飞远举。宁同燕雀之啾啾。表端开祥。即振凤鸾之岁羽岁羽，有大用之斯。在岂小试之足纡，亡木木角兼状。规模甚广。坐令么么。亦窃生成，敏事安能。正恐囊锥之嫌露，清献知慕。惭向蛾眉而效颦，孟坚敢不力守恪诚。永坚报效，斟椒花之酒。已欣逢岁历之新，入药笼之储。今的在门生之列。
　　《谢泉使贾秋壑先生京状》：伏准照帖举孟坚持身廉谨，治狱详明，充改官亲民任使者。干荐崇台，蠡谩施于测海。奏员末掾，蛙遽辱于投金。不烦介绍，以知己之深。预定揄扬，故先期而与。念孤寒而备至，感恩纪以尤多。窃以知人惟难，当熟察于平时。荐士有权，贵自决于独见。故圣门特著听言观行之训，在近世始有因人成事之讥。匪移集以权势之临，则假借于交朋之助。甚至未尝觌面，若何尽识操心。举之者非所乐为，受之者藐不知自。取与己乖于理义报酬何有于功名。此举世以皆然，独先生而不尔。烧玉三日满，历验量才。拔茅连汇征，皆由定见。如孟坚太支末裔，苦节癯儒。面墙独学于穷乡。艰卒备至。食蘖自清于宦路，纯白无缁。凡著微勤，夙蒙洞鉴。鸳湖诗社，蚤怜螽之鸣。畿漕幕评，旁照蓬生之直。簿知采下体于葑菲，敢为撼大水之蜉蝤。一干荐涂，辄被衮字。是谓岁寒有高节，宛见春风不世情。众称公举之无私，孰识知音之有素。兹盖恭遇某官。心同古契，见与世殊，视富贵如浮云。惟崇勋绩拔才，献于脱颖，共赴功名。开明堂之丕基，取朽木之寸料。园府已恢于国用，化钧行运于台司。臧否素昭，陶应伟。第膺过誉，弥切厚颜。虽坚。敢不佩训如规，因褒知戎。守廉愈谨，畏杨震之四知。谳辟加详，重唐宗之三覆。誓终如始报德与恩，苹末起秋风，行快苍应之鹰逝，梅边问春信，果占鸿造之无私。《谢仓使吴荆溪先生京状》：伏准照帖举孟圣文学自将智能兼茂，改官亲民任使者。上介克寮，曾微纤助。首秋荐额仅为合类。宁遗平昔之心知，特了孤寒之身事。弥天恩大，地谢深。窃以五剡固重于攒花，寸禄尤难于及戍。待远次者，动涉数岁。非势授者，则坐过千帆。未闻辟置于连月之间，便即缠裹其脱选之事。况无介绍，自出生成。信为外卵翼之恩，殆多覆帱之造。兹为幸遇，奚既颂称。孟坚。直无盖藏，朴不饰。信情而往，几埴以冥行。矢口而谈，不瞻前而顾虑。累参寮于幕画，每取诮于时流。几欲揉裁，终然率卤。拳曲拥肿可怜难入于准绳，容受包荒。卒从下采于葑菲，得于望之表。增感激之私，兹盖恭遇某官。哲钅监覃昭，公衡平一，来从蓬苑，益振文风。肃驾纲轮，凛苏吏习。为矜乌哺之至，念蚤飞鹗荐以先。成惠挽西风而驰，主由东道者力。矧崇褒诩，更侈品题。独学向墙，文何由进。无能守朴，智又奚长。孟坚。敢不力勉，为事加警省。期于有立，抚负隆知。悠悠旆旌，少缓朝天之阔步。阴阴挑李，庶畿指日以成蹊。剩有轮困之情，尚嗣再三之谢。
　　【孙烛湖先生集】
　　《谢留丞相到任状》：观阙岩宪，望吴天其己远。江山重复，知蜀道之信难。身许国以奚辞，用逾涯而自惧。若为毫发，可报陶钧。伏念。本起书生，久名俗吏。遇清明之首政，蒙汲引之公言。骤有列于高华，迄无功于献纳。田园归老，方图遂于初心。岳牧用人，忽滥将于隆指。惟益梁之重地。实江汉之上游。古称富饶，今可欢息。法张弓而不驰，书制肘而难工。况夫弄兵之变甫宁，灾之事，方急。菲资，疆济，莫释顾忧。云何衰病之馀，误此光华之遣。兹盖伏遇某官。法诏八柄虑周四方。有其全而受人才之偏，为于静以制天下之动。谓出力事，世宜不择于内外。而视邦选侯，适莫重于西南，不忘父老当时之法恩，欲宣圣明在上之德意。特加鞭策，俾效驰驱。某敢不仰企前规，精思本务。受牛羊求艹刍牧，尚惟廊庙之主。盟为保障非茧丝，庶亦国家之后利。少安孤迹，当丐馀龄。《谢执政状》：立朝无补，方深止足之思。奉使非才，偎玷光华之选。驱驰万里，涉历三时。初布诏条，少安官次。伏念某。质本下下，意徒区区。老更忧患之馀，分绝功名之想。蒙上简拔，致身清华。献纳论思，已孤中外之责望。咨询谋度，更寄西南之顾忧。临遣以来，回皇自失。厥惟蜀道，最远君门。号名虽重于中权，体统似乖于本旨。图于无事，既常掣肘而难为。虑及未然。不亦寒心而可畏。矧狂凶之新定，复赈暨之急先。谅非有威风知大体之人，岂称命将师卫中国之意。若为勉竭，不负吹嘘。兹盖伏遇某官。文武宪邦，忠嘉锡帝。主盟公论，推毂群才。不遗千虑一得之愚，谓堪五属。十连之用。谂于渊听，加此误恩。某，敢不率义而行，量力所至，或容双手。少裨天地之全功，仰恃寸心。素辱庙堂之异奖，过此以往。未知所裁。慕容彦逢文堂集《谢小官状》：右某，载驱长道，己及近封。辱枉华缄，良钦厚意。《谢本路监司书状》：右某，乡风有素，承教未缘。兹假守符，获遂亲依之幸。遥瞻使节，敢伸祝颂之诚。恭惟某官，宇量恢崇，献为宏远。夙扬贤业，浸结主知凛。然高世之规，卓尔佐时之望，百城兼剌，共瞻原隰之华。三节遄归，别迓丝纶之宠。某，尚迟觏止，辄叙愿言。伏冀仁慈，特垂照察。乡风有素，承教未缘。拜违已久，驰仰增荣。洪适监洲集《谢人投所丛状》：比辱光临，宠诒雅制。抽琴命操，讵知山水之音。下笔成章，有腼琼琚之报。
永乐大典
卷之一万八千四百三
卷之一万八千四百三
　　十八漾状
　　谢状四
　　宋李梅亭集《谢卫参政差校正书籍状》：小材出位，愿归朱墨之勾稽。六府量能，留备铅之点勘。少振尘埃之冗，倍勤坯冶之陶。窃以三馆文书，固遴隹隹言正编摩之选。诸侯宾客，幸多狱讼财赋之司。宁有伺侯公卿之门，更容休息篇籍之囿。怜韩愈之非职，俾就闲官。期吕蒙之读书，非为博士。沫濡鲋辙，啄抱鹤翎。使养是气，而塞天地之间。将和其声，以鸣国家之盛。知花于见根之始，乞浆有得酒之恩。求之古人，在今日。伏念某。少谐平侧，长识偏傍。不深石室之细，仅晓金根之柜。遗经独抱，未辨豕渡河之三。良史博观，粗知马与尾而五。有时北窗高卧之梦，颇思东观未见之书。三神渺在于海中，五鬼难驱于坐上。插架三万轴，但当守邺侯之书。家集二百篇，幸皆是抚州之写。然作吏此事便废，亦有命焉。惟投闲乃分之宜，伤哉贫也。义留戏下，宜在遣中。遽冒膺朝廷之除，使策行秘书之职。兹盖伏遇某官。荣分湘门目目，并用楚材。又负偃植，各安所施。耻匹夫之弗获，猥门日木店楔。惟器是适，无一艺之不庸，试黄阁之规模，状碧油之人物，至如狂简之小子，亦劳块北之大钧。某，敢不祗此简书，呻其毕，珥貂分陕。已妆下体之菲葑，给札登瀛，愿备一株之桃李。《代赵抚属汝谢卫安抚状》：山木流行，久芙蓉之幕。岸花飞送，渐违桃李之蹊。重感眷留，倍深御恋。更裁四六，少谢万分。伏念某。再省妄庸，一何侥幸。当大参政十乘启行之日，适小丈夫三年垂蒲之时。惟其乐莫，乐告相知。是以迟之，迟而又久。敷施翕受，更无假于先容。前后推，真不遗于余力。居然穿缟之末，迄成合颖之谋。感溢瓶，功归炉冶。乃瞻衡宇，情已迫于忻奔。及告油幢，因数勤于盼睐。谪将满百，辞不免多。今蒙慨然，允为幸甚。昆鸟鹏水击，强希万里之图。乌鹊月明，深结一技之恋。恭惟某官。东郊道洽，西陕化成。展长沙千里之平，民无遗便。对宣室半夜之问。王曰：遄归，凡今日毛发丝粟之才，皆他时栌侏儒之用，欲作大钧之问，又虞小器之盈，敢陈探谢之词，更致依投之捆。常拟报一饭，柰何回首于南山。可以观四方，自此驰神于东阁。《代章监仓谢卫安抚状》下士代耕之禄，仅守积仓。上臣事君以人，忽腾荐椟。怜其出自于幽谷，使之陟彼之高冈。愧在卢前，感从隗始。切以莞库七十家之举，古道久衰。法筵第一义之观，今间尤耸。有严十乘，所部九州。凤翼龙鳞，孰不希于攀援。牛溲马渤，皆有望于蓄藏。及下车之云初，乃虽毂于綦贱。其为衔戢，实倍等夷。伏念某。质窳亡奇，材庳莫抗。服箱以走，渠怜满之黄钟。按剑无因，谁肯先容于白璧，强折腰于为米，真眯目于簸糠。今蒙需章，可使升秩。父书是读，果何有于家传。儿事已痴，岂真堪于世用。一字之褒已过，两喜之溢何多。伏遇某官。以社稷臣，为诗书帅。与人不求备，收毛发丝粟之微。嘉善矜不能，无丝麻蒯管之间。有如顽顿，首辱甄陶。九之鱼，鳟鲂即遄归于周室。千里之马骐骥，会交献于燕庭。某敢不增所未能。修其可愿。常为委吏，已蒙葑菲之收。彼周行，尚幸蒹葭之采。《代李总干伯长改任谢史丞相状》：回马首于监亭，不良择地。护鼠牙于粟庾，有渥自天。当趑趄将进之间，拜英北无垠之赐。谫焉孤贱，辱此一陶。窃惟京口之积仓。实切边头之仰哺。总司创阙，裹粮兼坐甲之司，堂选抡材，弄印致阅时之久。盖战德战谋之际，惟去兵去食之难。为米折腰，虽不离于禄仕。簸糠眯目，易有误于军须。必为官而择人，因能而任职。伏念某。一寒无挟，百拙有馀。伯父取之庭阶，补以京秩。弟兄习乎弓冶，志在世科。偶尺寸之蹉跎，漫斗升之口兔兔嚼。中婴家难，复诣吏铨。者火海为盐，妄欲供富。媪之役无面作饼，或谓非巧妇之能。况当避嫌，不免易关。自笑点鱼之上竹，何翅羝羊之触藩。一指之不若人，偎勤伯氏之读。匹夫之夫其所，亦关造物之怜。迄蒙仓库氏之除，全出光范门之造。恭惟某官。鼎彝家学，社稷世臣。巫贤之继巫咸，不但底王家之人。伊陟之绍伊尹，真足格上帝之心。虽九德敷施，均不遐遗。而一门小大，九蒙器使。乌鹊绕树，真同撼木之蚍蜉。牛差求刍，乃肯发机于鼷鼠某，敢不修其可愿，钦乃攸司。钱毂甲兵问于庙堂，当识士大夫之职。猥居楔成其室屋，无志明宰柏之功。《代卫机宜谢楼提举》：恭惟某官，昭代儒宗，清朝寿俊，精神洒落，光风霁月之标。翰墨淋满，贮雾含云之笔。自三年之博士，盍旬以封侯。行莫为乎王留，去孰如于公猛。两火昆，久游康乐之城。六辔委迟，遂访义之宅，散积仓于南亩，苏页辙于西江。皇华宁久于驰驱，清切即司于献纳。《帅到任谢郑参政》：天还印，甫辞五岭之炎。易地剖符，遽得三湘之媵。将母固谐于安便，拊躬但愧于叨逾。冒再偻而弗俞，知一陶之有自。恭惟某官。才弘而毅，器博以周。假无言，替一日万机之运，柔嘉维则。耸六服群辟之瞻。人固料代何之用参，上亦如安刘之必勃。两地碧云之暂驻，既厚仔肩。九天皇道之安行，亟膺颛面。某，守藩弗绩，席荫终更。所愿归田，径返林鸟之哺。敢期易镇，竟为樯燕之留。惟一重一掩，号淳古之江山。而九辩九歌，馀芬香之草木。岂小材之能任，由大造之曲成。谓国小不足回旋，此岂为我辈而设。使政平而无愁叹，庶不为门下之羞。《通判到任谢参政状》：蒲神围之祠，廪无继粟。替夫夷之长，戍偶及瓜。题舆佐岳以安能，伐辐河之有愧，辄裁小牍，少谢大钧。伏念某。全抱所迂足束，平沉庸俗。徒有黾免六九年之叹，尚何扶摇三万里之图。顷由掌故之官，猥分齿胄之教。大风有隧，俄然电扫以雷驱。古井无波，幸尔水清而石见。特治中之任，俾从方外之游。维时都梁之区，乃昔瓠之境。岁租仰于永邵，峒窟接于辰沅。元和遣兵，恶其置魁而立伍。崇宁升郡，犹未建牧而立参。盖一岁止万石之租，而四效无百金之子。然而事简，雁鹜之左右亦稀，况已食浮，螃蟹之有无何计。偿水火不交于百姓，则风月亦足以平分。此盖伏遇某官。弼亮天功，平章人品。谓椰子而在台省，未必如司马之可传。使赵温而果丈夫，又何三患郡丞之能伏。况黔东啸呼之已靖，有湖南清绝之可亲。使自谋之，何以过此。某，敢不谨修厥职。勉既厥心，思曹王踔骑之功。无羞宗，哦杜老化鲲之句，更问词源。《荣州到任谢丞相状》：佐黔巫之东鄙，甘半刺之翱翔。守巴焚之南荣，累一陶之坯冶。幕府十年之未久，角巾两火之可逃。间关半暮，若万状。甫兹领事，率尔裁笺。伏念某。才不愈人，学徒泥古。招诸生于馆下，几毁于随，处别驾之治中，无材可展。姑俟及瓜之代，式遄行李之归。敢图分铜兽之符，偎使展石龟之郡。惟和义之僻壤，实光庙之潜藩。升军开府，独未沾恩。视邦选侯，率多就近。盖民田岁租，止五千石。而公使年计，仅六百缗。财匪鬼输，全仰作咸之润。郡资井养，讵堪竭泽之渔。比缘花破于皂胥，今遂草剃而赤立。欲俾寻常之外，顿增十万之输。数伫入池，宁保四郊之无扰。强弩射市，但嗟薄命之先穿。上下交征，公私可痛。弗获于上，不可治矣。欲加之罪，其无辞乎，恭惟某官。师保万民，弼亮四世。天欲吾君继寿皇之圣，帝授我公绍忠定之勋，禹以功，舜以谟。节全绝德，绛之果霍之勇。抑又馀馨，不惟垂绅正笏而措。奉山之安，且复守志，厉操而抗浮云之节，勤劳二纪。无寸晷之敢休，恳避三公。至累年而不受，戒谨恐惧之如此。炽昌耆艾以固然，周公仰而思之。不迷勤教，伊尹圣之任也。充务旁招，肆令愚儒。来效凋郡。尚念某。进退维谷，兢战履水。思庶民所以安，恐有负士行之赐。得一事可自罢，庶几免百谪之盈。辄修谢上之缄，并控由中之悃。《代李制机得祠谢丞相状》：幕府效愚，偎蒙重刻。公朝宥过，特异真祠。感无地以寄言，德如天而难论。伏念某。才固无似，命亦不犹。。门户百年，难问庭前之雀。科名二纪，真同竿上之鱼。幸且安百里之子男，谁使作诸侯之宾客。既叨赞画，安敢隐情。堂上之兵，未可屈人于不战。幕中之辩，真乃以我而倾。怒因水蟹之移，殃竟池鱼之及。言如纶纟孛，固疑乍佞以乍贤。法犹权衡，宁免则笔而则削。夺其两秩，条已其年。适逢肆眚之恩，辄动问钧之请。赐之大，知之至，前感已多，闵其穷，察其愚，兹恩尤厚。过蒙复玷，特赐祝。疾雷震霆，于物无存全之理。祥风甘雨，乃今有覆露之功。恭惟某官。社稷世臣，鼎家学。以一二日万几之无旷，乃十五年独力而有馀。得伊尹以格皇天，亦既俘三之宝玉。问邓禹而披舆地，行将膺万国之贡珍。谅欲四海之会同，益思九德之咸事。矧惟孤迹，夙累一陶。兹加收拭之仁殆有发生之渐。某，敢不铭心图报，没齿衔恩。挑李尽在公门，岂终使一株之惨淡。葑菲无以下体，尚希发寸草之华滋。《谢丞相书考状》：补上佐于黔，偶书下考。贡空函于黄阁，莫报实恩。偶暂摄于竹符，充倍希于樾荫。忘其喋喋，布此。伏念某。殖学足束芜，涉道短浅。青泥盘足，每思范我之驰驱。白云满头，宁复初心之邂逅，进乏犬鸡之效，退从鹿豕之游。辱冶冶之一陶，俾翱翔于半剌。牛可为缴，虽非监螃蟹之州。盘瓠见容，偶免筑鲸鲵之观。竹齐药穴龟，不碍云山。芰制荷衣，无边风月。适挈瓶之缺守，又越俎而代庖。胡瞻尔庭，人固疑其鹑此非子坐，自亦愧于象环。所祈新尹之疾驱，庶遂陈人之退屏。明年今日，固可归三迳之荒。凌雨震风，尚合假万间之芘。恭惟某官。得圣之任，为帝者师。衡统，增鼎铉九九之重。箕裘弓冶，协泰阶两两之符。行由绝席之尊，径陟维垣之峻。人主职论一相，具瞻槐面之专。太傅府有三才，讵弃竹头之细，所祈全度，非冀超迁。某敢不补拙以勤，谨终如始，深咎往辙，跻分寸而落千丈之强。虽踵常涂，视九十为行百里之半。其为归倚，罔既敷宣。
　　《大守谢史丞相状》：伏以乘荣隐之障，方幸终更。分通义之符，滥叨详试。适值宾贤而观国，又令主试于坤文。既彻棘围，遂趋爪戍。伏念某。赋资蹇浅，触事坎艰。学术荒卑，弗知深造之以道，技能谫簿，又非适用之谓才。出幕十年，一登文石。奉祠三载，半剌武冈。曾未蒲秩之间，倏奉专城之宠。跨犍之徼，命与仇谋。求牛羊之刍，心劳政拙。得以理去，不自意全。丙穴维舟，径欲归耕于谷口。庚书传置，顾令改牧于峨眉。惟是四蜀之封疆，重在三苏之乡国。然好文而慕权势，至今馀西汉之风。其事守如古君臣，近世异北墉之记。比缘兵溃，转觉民流。厥既献贤能之书。甫及理愁恨之叹。去谁守，犹幸滴博之云收。超愿乞归，孰念玉关之人老。兹盖伏遇某官。箕裘辅弼，祉角君臣。精神峻乔岳之瞻，谈笑回狂澜之倒。大钧播物，实细别于九流。直柄当权，亦曲成于万物。有念一寒之蹇剥，以成十暑之睽离，更以一麾试之再鼓。某，敢不谨固封守，宣布中和。前江陵，后洪农。讵能及刘比之政治，化南阳如上祭，仰在中召父之规感。《大守到任谢丞相状》：窃以边郡负丞，愧何功于涉笔。中朝改牧，命以次而设麾。虽时暂以从权，亦曰虞于非据。重感大造陶之赐，敢废小吏竿牍之恭。伏念某。全抱迂疏倍，勤技拭。广文轲，既保全茅屋之归。半刺翱翔，又减缩葵丘之代。无蟹易嫌于监郡，不龟敢望于封侯。方图下考之书，恪布中涓之谢。日君乏使，故俟揽辔以疾驱。夜枕不安，新君怀章而未上。勤庙堂之轸念。虑狱市之扰奸。姑令副贰之车，且护方寸之印，鹑兮胡瞻于不猎，马也讵可以守闾。正使五日京兆之问，亦有千里宅生之寄。科琐边吏，非蒙真汉相之知。申画郊圻，安得假齐王之命。兹者伏遇某官。得圣之任。马帝者师，万意年敬天之休。岂止书郭中令之考，五百岁名世者出。盖欲传孟轲氏之宗，更新绍定之初元。遴选神爵之良吏，谓友邦必立之亚旅。正欲克虚，幸督邮未逐于聋丞。不妨借听虽小人来器。终于必夺，然大钧播物，允矣无垠。某敢，不三思而行，一日必耸，虽惭尸祝。越尊俎，而代疱人之劳。当籍吏名，封府库，以待将军之至。《代赵主簿希坡谢卫参帅辟抚属状》：黄绶抗尘，幸蒙恩而受代。碧幢率属，辱剡奏以克员。虽未占天，问之果酬，岂不假人言而俊得。顶踵皆归于特达。肺肝倍激于轮。伏念某。名为皇宗，实本素士。先人存趾，尝首列于儒科。凡舅拊头，谓必成于宅相。遭家多难，欲仕地津。蹑屐担簦，轻别家园之松菊。怀铅抱椠，甘依学舍之盐。偶尔登名，漫而试吏。会计而巳，初无出位之思。名实未加，滥窃代疱之誉。不堪位置，何足控搏。泰阶六符，忽拥旌麾而至。明堂一柱，不遗楔之微。曲假存全，屡令任使。及瓜而代，讵希东阁之留。绕木何依，空结南枝之恋。不图裁鉴，忽辱荐扬。锥之处囊中，初无见颖。罗而致幕下，欲使空群。重惟虮虱之官，之蚍蜉之援。一齐众楚，岂能回庄岳之音。九舜十尧，不敢望隆冬之毂。知贤而举，惟断乃成。纵寄笺阊阖之风，未知利钝。然铭心泰华之石，岂易销磨，伏遇某官。四海真儒，三朝旧弼。文章有种，再见武公之贤。招选无遗，一洗将军之陋。自无戎十乘之启，至长沙千里之平。苟有寸长，悉入大钧之播。不遗馀力，复收小子之狂。欲令奔走于颜行。力借吹嘘而送上。万一所请，或不见却。寻常之思，岂可并言。某敢不铭佩异知，激昂晚节，将母来谂。身虽未可许人，怀德惟宁。士固必伸于知己。《代卫太社仆除袁州通判谢丞相》：徼恩改秩，谊难社下之留。乞阙养亲。许待治中之次。川薮密藏其氵于疾，曲免其震凌。终始生成，后先超躐。全出大钧北之造。请陈小子狂简之章。伏念某。天巧素悭，地寒寡挟。父书是读，愿载续于世科。门荫可差，空屡偕于计吏。崎岖三仕，踔七阶。独蒙公相之悯怜，不翅子之覆育。燕巢于幕才，欣得近于楼台。鱼潜在渊，敢望上氵于于池，乃辱缀太常之属，亟令脱小宰之铨。计技平生，擢发固难于数罪。跻攀分寸，吹毛宜速于求。牵牛自分于夺牛，失马敢期于得马。适严君之引疾，从神围而祝。怀春恋庭，闱之情欲。甘啜菽愿，出宰山水之县。少及爪，忽蒙一陶之仁。超陛半剌之任，宜春多胜。盖其见韩昌黎之诗，尔袁得贤。亦足考李泰伯之记，讵应伐辐。偎玷题舆拔之沸汤烈火之中，分以清风明月之寄，子来几日，我有二天。伏遇某官。心契禹皋，道侔伊吕。书汾阳二十四考，事方半于古人，取河朝一百馀州，功已高于今日。璇玑密运，而屡跻丰。稔宝玉来归，而重见泰平。时惟万世永赖之功，尚耻一夫不被其泽。老老幼幼，皆重费于保全。子子孙孙，将若为而报。称某敢不铭恩。镂膂图报誓心肉骨之。卵翼之，可坐须于泥轼，吹嘘是披。拂是尚终，托于化炉。《代卫机宜谢陈知府状》：恭惟某官，天韵浚明。风献肤硕，早参诸彦。孰如棠之华，偏阅后生。不起积薪之叹，民庸既茂。朝迹亦高，居然专城。尚此佥欠惠，田畴之成。子产既永歌之，朝廷之知，弱翁行且如矣。《代肤尉仲隽谢诸司辟知资与县》：董楚尘埃之徼福，偶幸代更。尔丝保障之谋人，偎勤特辟。戴使天之私覆，循材地以中惭。惟义郴据楚之上流，而资与号晋之古县。数百年瓦砾之迹，犹有劫灰。五六载锋镝之馀，肇称新邑。俗多鼠啸，财欠鬼输。欲其卖剑以买牛，相与抱孙而歌犊。是在抚字之职，宜得通练之材。历数部封，何限囊中之颖。岂期庸委，遂蒙送上之嘘。虽未占天问之果酉农得免官，然敢不星言而夙驾。伏念某。起于寒远，持是空足束。三年饮坠露于湘滨，一念绕落霞于滕阁。下车攘臂，敢婴搏虎之嘲。学道爱人，难奉割鸡之笑。不虞制锦，辄使代疱。此盖伏遇某官。大钧无垠，小善必录，耻纳沟不被其泽。欲惠远黔，出推毂有味之言。不遗寒素，或者封囊之露。许还假印之真，借以声光，宽其辔策。某敢不力摩凋俗，尽布教条。不鄙夷其民，当使鸟言夷面之俗。事兹惠之帅，如在熊金节之前。《代卫机宜朴谢陈宪》：赘员内幕，漫为寸禄之谋。受察外台，忝预一人之数。可无竿牍，自达姓名。伏念某学未知方，仕非能信。伸其呻毕，颇不后于众人。观我朵颐，终未闻于大道。屠龙有志，尽虎何功。爨无欲清，遂强随于计使。货不中度，竟见出于仪曹。姑求库之官，以慰倚门之望。敢图申令，复使主书。台皇枕夷夏之交，有严屏翰。庭户得湖山之外，亦简文书。姑从容滕下之欢，且增益胃中之学。幸孰大此，端有由然。恭惟某官。器宇浚明，风献凝远。自其不辞小官于州县，已具可以大受之规模。暨宅牧于南交，果驰声于北阙。帝念江右，俗近岭陬。非得持斧之绣衣，莫职弄兵之赤子。濡辔甫驱于骆马，埋轮已于豹狼。翠雨浮云，便作绛宫之想。红旗破贼。即观黄纸之除。某，愧伐檀之官，莫施种草之力。尚徼馀芘，惠及闲曹。子弟亦何预人，聊复尔耳。孝友是亦为收，幸座教之。《再辟制干入蜀谢丞相状》：遮日而走长安，几穿破履。登天而攀蜀道，忽得旧毡。知之无垠，难趑趄而不进。辄修贽见，并吐谢衷。伏念某。肮脏亡奇，睢盱有志。一科不补，坠身沟渎之寻常。万物皆尘，妄意简编之尺寸。繇顷年之从辟，抵中道而遭艰。跨海涉湖，痛尤未定。扪参历井，梦不敢寻。故因祥除，某就部阙。适于西清之众论，许为东阁而一言。遂令索米之人，或动乞奖之兴。鬻璞而售乾璞，谁适为容。翘材以待大材，汝非所及。犹赖益州之元德，尚思吴下之阿蒙。罗而致之，兆足行矣。几葬鱼腹，固尝回孝子之车。又过羊肠，益合叱忠臣之驭。切闻殿西之顾，颇及云南之师。要是四蜀之可优，殆匪一端而遽止。虽托重固在诗书之帅。然拔尤宜得文武之才。置渚邹枚之间，盖有木韦允之任。岂应庸下，可在选中。伏遇某官。身佩安危，功存开济。独挥九日，再为天地民认立心。入荒一云，复令山泽之通气。行政如彼其久，乐不存焉。当今舍我其谁，圣之任也，粤从更化，专务调元。三阶既平，元首有股肱之喜。五胡方忧，中国无疥癣之忧。然欲折千里之冲，是必开众正之路。得人朝廷得人幕下，宁有重轻。诚死城廓诚死封疆，要加储养。如有所试，俾勉此行。某，敢不体认一陶，攀缘九折。堪其事者谓之力，籍莫酬相国之知。远而使之观其忠，讵敢作众人之报。《代谢帅座状》：尘埃委吏，夙依夏屋之万间。造化全功，遂拜春风之一纸。受知襞积，怀感轮圆。窃以山巨源之念遗孤，吾闻语矣。柳子厚之记先反，谁实图之非迟迟于死之八珍，则浅浅于苏一枯之一溉，有如念故人之子，擢之于库之中。成始成终，不进不止。以此称于天下，岂当求之今人。伏念某。窥管识卑，挈瓶知小。备太史牛马之走，终觉驽庸读先人科斗之藏。卒无象似，羌为贫而出仕。窘将母之遑，倚门之望既深。对床之欢亦废，鸡鹜争食。难舒壑者之怀，乌鹊无枝，渐作归欤之计，岂谓荆潭之裴土月，首求缠之石洪，总角卯兮。怜其进拜于床下，阙齿长矣。不应曳尾于涂中，假之宠灵。长期光价，遂从数月。卒获四章，譬如马山。实亏方于一篑，志在流水。谁能定之五弦，忽逢公车之交，遂合浮图之颖。父书是读，果何有于家声。儿事已痴，岂真明于使治。伏读八字，足华一生。卯而翼之，所谓如天之福我，颜之厚矣，未知何地以报公。此盖伏遇某官。藩屏重湖，准绳百吏。播物，大钧运于无垠。追琢成章，小子至于有造。怜宣孟之无后，抚叔敖以如生。褒华衮之一言，器蟠木于万乘。遂令长往之与，亦入旁招之储。重惟此恩，将何以谢？某，敢不恪共尔位，惟既厥心。我有二天，巳幸厕七十家之举。士更三日，犹希与八百吏之除。《谢沪帅杨尚书状》：属城受察，已感芘身。帅间简僚，更叨举首。得固荣于券外，愧有玷于牍端。尝观七篇之包罗，颇考五人之名数。齐王为都之知罪，惟孔距心献子取。友之难忘，必乐正子。使下驷或当于上驷，则后鱼或诮于前鱼。矧某不才，举世所鄙。坐力田之伤地脉，迄不逢年。欲养生以息天黥，未能绝粒。得郡岂嫌于如斗，蹊田适值于夺牛。有土此有财，贫于近盐。改井不改邑，穷乃无锥。不幸千里之旱可哀，竟无斗升之水以活。蒙被弗胜其贸贸，纳沟寝觉其累累。救火暇问，大人只得焦头而烂额。无面欲为巧妇，但知剜肉以医疮。思饥实自于己饥，忍痛难思于方痛。非恶其声也。实关乡人孺子之心，何诞之节兮？固赖方连帅之惠，鹤滕蜂腰尚未全。复牛溲马渤何足兼。收此盖伏遇某官。德与春融，气如秋杳。阊阖之开黄道，夙高北阙之星辰。斧钅戎之下青宀具，暂养南山之雾雨。七年可即戎矣，九以公归兮。观察急于赋，剌吏私于民。洞知委折，今夕饮者恩。来日按者法未忍举行，闵其存活数千之羸。宠以治平第一之荐，然饥馑瘥之甫定。熙洽谓何，且文词学问之久荒。博深安在，尚书拔十得五矣。孝廉闻一知几耶，德不待于成身，士固伸于知己。某，敢不惩羹吹沸，求牧与刍。诸侯失国于诸侯，无使饥饿于吾土。国士遇我报以国士，敢忘佩服于斯言。衔荷惟深，数宣罔暨。《帅到任谢任参政》：与轿岭，方营三径之谋，鼓浮湘，又玷十连之寄。在相国知之至矣。殆乡人善者好之。事之云初，岂修辞其敢后。恭惟某官。人今而心古，气劲而貌和。学问渊源，得尊主庇民之道。，绪馀土苴，为开物成务之才。自翊辅于天枢，迄规恢于土宇。晋参大政，益播壮献。天将降任是人，庸释高文之宿愤。予惟克迈乃训，共观周召之同心。某，分阃罔功，归田已幸。敢意跻班于延阁，更令承惠于价蕃。惟是清淑扶舆之区，尚多愁恨叹息之俗。鼠穷已甚，蚊负奚堪。必先达之士为之前焉，既感裹言之赐。有剌史之荣，无其难者。尚祈终惠之私。《荣州到任谢桂制置状》：假守三荣，叨尘绕部。牵江万里，既见吏民。比尝奏以彻名，复敢修辞而谢上。惟和义之斗绝，夜郎之奎隈。事简地偏，旧称道院。吏贪俗悍，今类法场。盖一岁止五千石之经租，而诸司近八十万之折估。郡资井养财匪鬼输。属因权摄之多，驯至纲维之败。壮哉雀鼠，公肆侵牟。翩彼鸱，交腾喧噪。致连帅括三井之羡，为属县代两税之输。上关阃制之听闻，下籍吏胥之专擅。去其虫宀具，始云敛此，以锡民信及豚鱼。今则改之而备塞，莫非王事，均是邦财。黔其庐，赭其垣，正足为参元之喜。马若羊，金若粟，初何与张奂之家。不才之某，尝仕于蜀。亦知风寒之数处，何止日费于千金。与其损润下之咸，徒滋他族。孰若助攻苦之淡，以张吾军。然一郡四邑之间，有百孔千疮之费。得斗勺之水，斯活矣。庶逃涸辙之枯，无尺寸之肤不爱焉。实恐剥床之及。恭惟某官。弘深而肃括，简要而清通。后劲中权，文武作万邦之宪。外镇内附，精神折千里之冲。定不夺牛于蹊田，但欲扑蝗之害稼。有怜薄命，值雷轰荐福之碑。或辱宽征，使乳复零陵之穴。乞从旧额，以惠疲。某，敢不只宽条，布宣隆指。修惨怛忠利之实，销愁恨叹息之声。可以言欤。可以言亦恃有仁人之在上，哀之命不哀之命也。更惟恕躁者之多辞，归倚惟深，敷宣罔既。《通判到任谢签枢》：诲馆下之诸生，夙蒙采菲。补黔中之止，佐兹遂及瓜。揣弱念以易盈，无穷途而致感。伏念某。学不闻道，才无愈人。负采为亲，饱固悲于弗洎。析薪无子，贱亦觉其有涯。顾平生窃禄以代耕，乃三岁卖文而求活。顷申以柳易播之请，遂忘得陇望蜀之嫌。愧在其肝，胀莫追于驷马。言提其耳，甘束味于孤雄。既待牧羝，讵容展骥。兹出回天之力，竟谐缩地之谋。鲍叔不以我为贪，伤哉贫也。伊尹耻匹夫不获，真若推之。公岂谓长史之有材，仆固感国，士之遇我。兹盖伏遇某官。爽邦良弼，辅世真儒。欲立立人，所学实资。于孔孟。匪求求我，此心吻合于义文。然韩魏公自恨用明允之太迟，而欧阳子亦愧知圣俞而不荐。虽昔何如今，今何如昔。愿公之求士，甚士之求公。庶皆有突兀大夏之欢，斯不但属餍小人之腹。某，敢不俯安此鸟伏，仰任鸢飞。文儒申申，讵能继巫播之公绰。武冈矫矫，尚及见江左之夷吾。《谢董制置辟充成都抚干状》：簿领抗尘，自分湘滨之憔悴。师幢辟属，许令蜀道之攀缘。初无待于恳祈，便力为之振拔。请栽四六，少谢万分。切观我宋帅蜀之臣，无若后赵前张之懿。忠定之荐辟，必方廉恬退之人。清献之奏扬，皆骨鲠敢言之士。欲济其美，在简乃僚。伏念某。殖学不丰，间道尤浅。怵于为养，强营三釜之谋。拙不适时，竟坠一科之底。谓屠龙之可学，又尽虎之不成。孙宝安得自高，且矮屋。王殉能令公喜，偶傍辕门。其实出朱入墨之材，终非泛绿依红之器。骇从臣之出牧，指尊选以见招。我犹未免乡人，固应累陶熔之造。翁真善干国事，何至须斗筲之材。闻已笺阊阖之风欲共泛瞿塘之水。成都万事好，每歌谁能委币之诗。长沙千里平，恐发忍着主衣裳之笑。进退维谷，伛偻循墙。及见文移，不容控避。鲍叔真能知我，他复谁知。政身未可许人，盍为公许。恭惟某官。含弘光大，明允笃诚。亲结冕旒，进仪笔橐。画日三接而天心默契，终岁九迁而人望尚奢。一节使燕，言面无几微之见。三刀梦益，气色归号令之明。欲择幕宾，必先期彦。况几两几驷而出，定多骥尾之攀。何一琴一龟之馀，亦取鹤翎之短。以识字有数，为敏瞻淹该之学。以多言数穷，为贯穿通达之材。自视歉然，公言遇矣。然已入朝取良马之数，难更作夕避长蛇之疑。某，敢不澡雪此心，鞭磨所学，铭诸肺腑，惟国士遇之。国士报之，借以齿牙，乃执事事也，执事责也。纵使尽无用于世，亦将求不辱其门。举李生何辞，当谨佩爱直之赠。为董公从事，岂但陪合乐之嬉。《代秘丞林郎中谢丞相得祠禄状》：老而妄动，自速烦言。罪以疑轻，尚沾微禄。重惟疏谬，倍费保全。戴洪造之难名，抚孤踪而增感。伏念某。狷弗谐世，戆独愈人少而耻有道之贱贫。妄希干禄，壮始悟不义之富贵亦足辱身。固尝把江海之麾，惟不愿冰山之倚。甫违缯缴，便入林泉。食神围之祠，几五六任，顿屠垣之刃。几十九年，自量叔夜之不堪。任笑仲连之强作，母友不如已者，乃师教之。以义强委重焉，则君命也。自屠羊之反肆，即杀焉而毁车。谁误听闻，加拔擢。念士非其招而往，孔子奚取焉。苟傲无所恃而行，韩愈亦人耳。抗辞有罪，引疾为欺。冒然扶惫以奉承，识者逆忧其颠沛。清班难，顾再转而为丞。素行久愆，非一呜而辄斥。既云欺世，安所避刑。窃无往而非疑。聚铁不容于铸错。乍贤乍，身已变于三期。伪行伪言，诛何逃于七日。投荒已幸，续食食谓何。岂老芋之似茯神，无非罔市。而远志之为小草，失在出山。无坠诸渊，姑予之釜。誉而召毁而去，圣则何心。吉之先动之微，汝曾不悟。致勤大播，如此曲成。伏遇某官。谦虚受人，坤厚载物。谓士非梁冀之宾客，谩与招徕。至人言肤杞之奸邪，固难覆护。怒犹疑其溢恶，杀宁失之不经。疾雷震霆，于物无存全之理。盖天容地，乃今知寅亮之功。见大德之好生，岂匹夫之受赐。某，仰衔厚施，已迫颓龄。斗升之活波，臣固贪旧物。七十而致君，事正在新年。与其身后重作伪之愆，不若生前沥祈哀之悃。涧愧林惭之无尽，悔不可追。钟呜漏尽而不休，行将焉入。得反初服，实出大钧。小人之过必文，何嗟及矣。君子之爱以德，愿卒成之。《代林运干谢丞相状》：干大播于一陶，俾登缂缂幕，积小成于三考，获进选阶。顶踵归之功，肝胆极轮困之感。敢因摧谢，更叙依归。伏念某。材无愈人，学未闻道。半世寒窗之灯火，中年太学之荠监。篆刻雕虫，觉兔毛之欲秃。衔牧战蚁，偶鸡口之先鸣。遂采鲁芹，出燃楚竹。未蒲戍爪之代，忽缠家束束之悲。隙驹之制易终，林鸟之哺益切。上书光范，初无蟠木之先容。得阙长安，乃辱采葑于下体。去曷来半载，何有寸劳。夏屋督工，粗逃旷败。春闱考士，获厕使令。及大庭闻魁三之传，则本房有簋贰之数。然虽有依红之乐，尚未破白之章。七十偏亲，一则以喜，一则以惧。斗升微禄，时乎为养，时乎为贫。茫然寸步之谋，甚矣分阴之惜。鼠肝虫臂，固难躁进以妄图。马渤牛溲，或恐兼收而并蓄。恭惟某官。鼎家学，衮冕世臣。抚五辰于泰阶之平，载万物以坤元之厚。复文武之境，已昭元老之壮。献归郓欢之田，足见真儒之已。效然益旁招于俊七，欲令聚在于阙庭。故几丝粟之材未始。蒯菅之弃尚念。某，亢身无策，仰首自鸣。桃李成蹊，自合安不言之分。楼台近水，讵能忘先得之情。《代察判徐谢史丞相状》：补京兆之掾，曾微赞画。长交公车之章，兹拜成终之赐。自匪载驱于四牡，何由一发而五。毫发不假之他们，项踵皆归于化冶。有言虽浅，进谢敢稽。伏念某，才乏线长，力尤绵薄。十年太学，身尝百瓮之。一第集英，袍已半霜之叶。昨终素韩，重累洪钧。泛绿依红，偎使近长安之日。草玄尚白，谁肯笺阊阖之风。始焉一鹗之飞，继以乘雁之集。再而衰，三而竭，孰与点晴。二之下，四之中，正须合颖。况当百里九十之半，更觉分寸千丈之强。忽蒙雷电下取之劳，遂有埃风上征之路。何物不由于洪造，此身独拜于全功。兹盖伏遇某官。八柱世臣，三槐家学。方当鲤趋过庭之际，已傅虎拜稽首之心。更化十六年，无匹夫不被其泽，国数千里，复宁王有指之疆。益翕受之规，不广旁招之意。里仁为美，似怜桑梓之偶同。举能其官，特取频繁之可荐。感一力挈提之原，增寸心铭镂之私。某，敢不勉自激昂，图惟报称。鸡犬舐鼎，难更千点化之功。鼹鼠饮河，当自诡承流之效。感藏不尽，敷述奚殚。《代吴省仓谢丞相》：贫累清时，许守汉仓之粟；老须远次，忽临齐戌之爪。此夙出于大钧于义，宜伸于小牍。伏念某。身勤事左，意广才疏家。世占宝唐之滨，学问皆环溪之训。少而有志，颇欲就博，习修洁之科。壮则无奇，亦屡玷德，行道艺之贡。岁不我与，命与仇谋。乌帽黄尘，几五排于礼部。青衫白首，又两进于计台。终然蹉跎，成此迟暮。漫作兵厨之隐，聊为簿灶之依。青天乌道之拊膺，虽尝奏辟。白水鱼竿之入幕，保敢疾驱。如此头颅，凄然脚色。奚敢作堂除之梦，犹难干京局之除。时方张更化之弦，公实权造化之柄。冒为冶跃，便辱甄收。使守九年之储，令待四政之阙。栌梨橘机，大非老人所重之宜。栌侏儒，偶在宰相兼收之列。聊装铺席，归老林泉。不谓俟河之清，乃成缩地之脉。洛中亲旧。书传犬耳之黄，吴下官曹，事报乌头之白。僮奴欣怪，里巷惊疑。高下在心，只合避贤者之路。进退维谷，反恐负相国之知。尚堪一行不远千里，然非恃无垠之，亦宁免将进而趑趄。恭惟某官。清任以和，直方而大。手麾九日，太阳行黄道之中。坐镇八年，微物出洪钧之播。虽风霆不言流形之利，然天地能照许国之心。外抚四夷，内熙百度。收毛发丝粟之细，入竹头木屑之藏。晋卿之峰，七十家不遗库。祜甫之除，八百史皆是旧知。冒焉而来，恃明目张无恐。某，敢不靖共尔位，洗濯其心。却日挥戈，收敛在桑榆之景。涓辰拥，奉身归桃李之门。《代饶运干谢史丞相》：干茗事于番，禺妄求易地。赞漕输于湘浦，竟辱回天，俾依青草之湖，庶免黄茅之瘅。此恩渥甚，何感犹之。伏念某。朴学无奇，散材不腆。踏槐半世，几随兔目之黄。采藻十年，似守乌头之白。偶叨终秩，未及问钧。五岭间其皆炎，初无去志。诸公怜其独冷，误有辟书。元戎欲处之油幢之中，真宰遂之茗寮之末。等勤大播，径合疾驱。惟是孤茕之踪，寸勇尺懦。实闻疫疠之地，十室九空。率尔陈惜，期于避祸。媒身无策，难空冀北之士夫。换骨有方，刀缀两之宾客。获避飞鸢之，姑从樯燕之留。兹盖伏遇某官。秉国之钧，熙帝之载。更政化当更之琴瑟，续圣贤难续之鼎。益赞禹而格苗，诞布舞干之化。尹相汤报而伐忧，迄垂典宝之书。然犹耻沟中之推，必欲济天下之溺。印趣销而趣刻，足昭从善之仁。衣改造而改焉，益表好贤之意。某敢不敬，其可原钦乃攸司。绿水红莲，巳感移裁之惠。青芝简明，尚希并蓄之恩。《代董侍郎谢史丞相》：六年百谪，托大造以全生。一旦异恩，录微劳而赎过。尽复官阶之旧，仍沾祠廪之新。毫发不出于他人，顶踵皆归于化地。伏念某。夙无操挟，积有侥逾。州县常才，既躐从甘泉之橐。藩垣重寄，更滥分益部之符。指心原报于宠光，量力终牵于分量。体庙谟安静之意，何敢动兵，承宣司减汰之馀。又难增戌，然尽地而守之策。亦无日不讨诸人。会残虏欲窜身于三秦，聚重兵专垂涎于四蜀。计我师之籍，无八万人。分边面之屯，几二千里。上籍朝廷之威德，下冯将士之忠诚。首殄渠魁，既奏皂郊之一鼓。继殒群丑，不留蟠冢之只轮。偶舆元偏帅殒于桃兵，致散开诸卒溃而挺盗。虽在韦皋去镇之后，难逃孔门贬秩之辜。投畀囚山，甘作语溪之老。适逢沛泽，遂叨汝水之归。兹遇飞龙之御天，曲念病驹之属地。录其尺寸，许复于雁门。活以斗升，涸足苏于鲋辙。孰主张是，遂济登兹。此盖伏遇某官。柱石九筵，纲维八极。谈笑洗咸池之日，从容对亟谷之泥。博陆之益户万七千，讵足报伊周之烈。汾阳之书考二十四，自应褊齐晋之功。方藏疾以匿，瑕厉世而磨钝。复其官为子孙之计，见此恩乃父母之心。某，敢不仰佩殊私，益磨晚节。诱我松桂，采敢勒北山之移。收之桑榆，庶几补东隅之失。《代王支监谢丞相状》：投光范之书，方委身于炉锤从英荡之辟，许效役于牢盆。既无待阙之淹，又有使家之乐。小人属厌食足以行矣。大钧，于是见之。伏念某。赤城迂儒，白屋贱士。壮岁从烛湖之学，难强附于同门。中年题慈恩之名，偶适逢于当轴。然虽生三台之下，未及望六符之光。供薄四方师友粗称其原懿，贰令一邑壹府过谓之庑勤。其如通籍之章，难及守株之士。百拙自安于到部，诸公或劝其干堂。马渤牛溲，妄作兼状之想。黾毛兔角，理无速就之期。姑安辕下龌龊之从，往守海濒广斥之榷。颇闻此职，本亦遴选之问。偶遂尔私，兹出曲成之赐。有感厚甚，无谢可乎。伏然遇某官。世济王勋家傅相业。从容而饪百度，谈笑而羁四夷。断度收罗，细桶大之各得。洗濯划刈，精金顽砾之自分。每随物以赋形，常量能而授职。怜其乏氵几，水依红之质。始其赞熬，泱出素之司。庶羡地征，无弃天产。某，敢不谨司。仓廪平用权衡，举胶鬲于鱼盐之中。敢忘希于尺寸，活御寇于鲋辙之内。当知感于斗升。《代林提管谢五府状》：抱管榷之文书，真成为米。守践更之岁月，有幸及爪。曲免于震凌，川数密藏其氵几疾。孰主张是，遂济登兹。良劳大造之钧陶，敢废小夫之竿牍。某，箕裘有绪，笔砚不灵。勃盘跚，仅脱身于选穴开。钦崎历落，姑策足于县滩。盍求泥轼之荣，却落铜官之冗。聚铁成错，未能羡泉府之泉。糟独醒，岂善会酒人之酒。冒依行缺，聊复坐曹。二亲高年，一则以喜，而一则以惧。三筌微禄，时乎为养，而时乎为贫。谁为元帅之谋，载复步兵之饩。岁縻月费，不共桂王之炊。冬暖年登，未辨布荆之包果。有怀觐省，屡原汰归。日食太仓之陈，亦皆帝力。人言长安之乐，岂为我曹。不自意全，遂得善罢。伏遇某官。弥纶天潭，涵养人材。店楔，各得宜与其进也。风雨霜露，无非载者培之。福遂及于容容，考亦书于下下。某，自非木石，亦有肺肠。乌获力足为所足施，维其时矣。伯乐过不睨，遇不顾亦有命焉。《代谢卫参帅状》：浮食画墁，又上芙蓉之幕。飞章推毂，遂依桃李之门。请裁小子往简之章，少谢大钧之赐。伏念某。地寒无挟，天巧亦怪。胆落穷庐，莫继忠宣之衣钵。力扛洪鼎，又惭文惠之箕裘。徒籍义方，获沾世禄。虽幸挂名于秋赋，未能得隽于春闱盘旋州县扛之劳，祗简书之畏。偶终墨绶，获近碧幢。适泰土皆六府之光，拥元戎十乘之寄。生匠石之圆，长伯乐之。固可卜其终身。挹浮丘之袂，拍洪崖之肩。复自怜其九骨，聊作斗升之活。希分寸之攀，况西山行地之仙。有八百辈而旌阳同日之举，仅十二人，不应妄庸，亦预推荐。兹盖伏遇某官。三朝元老，四海真儒。魁下两星，付荣进于素定。胸中五色，补造化而不言。靡辞三命之滋共，要立四方之维翰。自洪移福，瓣香续派于南丰。由登入京夹道寄声于司马。闽阃休歌于来暮，吴侬莫切于去思。陕而东，陕而西，方欲弘周召之化。洛之南，洛之北，务多收温石之社。包荒得尚于中行，采菲何嫌于下体。致兹孤进，亦累一陶。某，敢不退自激昂。宛图报称，滕王阁之合宾佐。既辱异知，翘材馆之招贤人。应无弃物。《代谢茶漕司状》：需次糟丘，敢图内举。赘员油幕，使效裹言。兹服后之初，敢废修辞之敬。窃惟中兴，重藩宣之寄。故于机事，置书局之官。当建炎羽檄之交，实许陪于赞画，迨绍兴橐而后，始无预于文移。虽曰曹，然亦异数。如某者志，虽自好学未知方。为箕为裘，亦自勉家傅之业。不狩不猎，居然承世禄之思。未敢荒笔砚之耕，然已负怀绷之愧。一行作吏，甚安库之化。万里侍亲，忽有从军之命。偎容浮食，使典内筹。幸虽出于天，然有为之地者。恭惟某官。所资凝远，风调浚明。黄锺为宫，散作人间之和气。大王不琢，中藏天下之至文。具为入蜀之星，实卜擒胡之月。周爰咨度，暂烦四牡之驰。薄言旋归，即护六飞之驭。凡叨所类，例沐吹嘘致令贱之踪，获隶走趋之数。某，不靖共尔位，洗濯其心。诗礼闻于过庭，敬修可原。孝友施于有政，增益未能。《代陈帅机谢卫参帅》：细书成文，搜实材于公举。大钧播物，挚冗吏以名闻。虽尝备于使令，初无堪于选录。况受及爪之代，难徼采菲之恩。不谓三人之占，乃使匹夫之被。一陶异甚，再省矍然。伏念某。顽疏之资浮沉于世。尘容俗装，果何有于详华。绵力薄材，岂真能于强济。门荫只宜于平进，阃僚自合其宣劳。粗奉丈书，无可言之功状。非有方略，难曲尽于事宜。是真常鳞几介之匹俦，何计乘雁双凫之多少。矧入幕之日浅，而归袖之风披。三匝彷徨，不识帘之意。一封尔见缕，忽闻推毂之言。得之骇然，望不及此。既非请谒而得，是谓特达之知。公求士甚士求公，久无是事。子生孙，复孙生子，难报此恩。伏遇某官。直大而方，清和且任。与人不求，备此心即孔孟之心。乃言底可，行所论合禹皋之论。暂甘棠之美如，即淇澳之相周。虽俊又始入于旁招，而巧拙或容于杂进。遂令遁尾之客，亦入需头之章。某，敢不铭刻鸿私。鞭磨驽钝，藉使百无逢于世，亦有一回顾之荣。指心图报于品题，滕口难论于报效。然称天下曰知已，今者非耶。使遇以国士，报众人，天厌之矣。《代袁子固谢县宰》：棰楚之下，何求知难全璧，缧之中非罪，迄就罚金。敢不持咫尺之书，少谢宽一分之赐。惟越人之相攻击，盖其俗然。而长安之群杀伤，各有主者。况已过都而历块，诚难被发以缨冠。儒者好高，未免为役而耻役。隶也不力，又可与言而不言。但催科未动是闲人。岂期会不报为大政，所谓行人失者，乃使吾身亲之。方入闻言偃之弦，忽使受曾参之杖。主人读未知主人罪也。自怪其顽，天下宝当为天下惜之。谁兴此念。惟体肤受之父母，而衣冠耻在国家。马迁腐刑。何面上先人之墓。孙膑则足，快心蹶上将之军。故滕公释韩信之囚，而小白解夷吾之缚，知其不可复续，所以宁失不经，向使当时淫及善人。安得异日，报以国士。如某者诗书门户，灯火生涯，非其职矣。干乘之邑，百乘之赋，切原学焉。惟是受滕一，敢辞睦役。然且去齐三宿，难疾其驱。偶邻境之胥笺，坐家人之失告。鹤非有禄，徒以鹤惊之失期。雁或不鸣，要亦雁奴之有罪。不虞投足，卒祸及身。业已逮于桁杨，势难逃于扰楚。自度受李日知之杖，又当变余安道之名。然使挞之市朝，得无伤于冠带。无小人，无君子，宜玉石这俱焚。有里胥，有大夫，岂薰莸而同处。伏遇某官。
永乐大典
卷之一万八千七百六十四
卷之一万八千七百六十四
　　十九敬命
　　诸家星命百二十六
　　【前定数】
　　（目录）
　　诸家序
　　检数
　　起例：
　　假如六甲生人，见甲子时，则于甲甲内取子时；或六乙生人，见甲子时，则于乙甲内寻子时。馀皆仿此。男女甲甲甲乙甲丙甲丁甲戊甲己甲庚甲辛甲壬甲癸乙甲乙乙乙丙乙丁乙戊乙己乙庚乙辛乙壬乙癸丙甲丙乙丙丙丙丁丙戊丙己丙庚丙辛丙壬丙癸丁甲丁乙丁丙丁丁丁戊丁己丁庚丁辛丁壬丁癸戊甲戊乙戊丙戊丁戊戊戊己戊庚戊辛戊壬戊癸己甲己乙己丙己丁己戊己己己庚己辛己壬己癸庚甲庚乙庚丙庚丁庚戊庚己庚庚庚辛庚壬庚癸辛甲辛乙辛丙辛丁辛戊辛己辛庚辛辛辛壬辛癸壬甲壬乙壬丙壬丁壬戊壬己壬庚壬辛壬壬壬癸癸甲癸乙癸丙癸丁癸戊癸己癸庚癸辛癸壬癸癸易衍东方朔书（附后）
　　诸家序《鬼谷子分定经序》：
　　《分定经》，鬼谷子先生之所作也。以年时为主，遂成一卦。一卦之中，而有三宿照临之端，以定其格。虽千万之世，亿兆之众，造化之机，分定之理，昭然可考。犹如明镜睹物，妍丑可见，可谓玄之又玄也《康节前定数》序：先翁康节夫子，学探连山、龟藏、周易之赜，心游葛天之妙、羲黄之上。三十六宫，在方册者，即在其方寸者也。尝撰经世一书语其大也，天地之运、古今之变，不能外。又作《易数》一书。天根月窟闲相来往，元会运世，递相兄弟，其自然乎？自昔者谁为之？有数焉。苟数焉，则大块间事，高高下下有千万也，形形色色变千万也，一数之自然而然诿之，适然畴之，其可语其小也。一民物贵贱寿夭之所以然不能遗。则《经世》者，固与《易》相表里，而《易数》者，又与《经世》相经纬。先翁作是书，不为无言，盖以栖人间世而为人，阳埏阴殖，天戴地履，其生也有自来，虽蕴尧舜君民之学，非尧舜君民之命，诿曰，其出有间，为谁其竟之？先翁深于《易》者也，此所以不任有数焉。绍兴二十六年十一月既望嗣孙博拜手敬书《序》：心好命又好，富贵常暖饱；心好命不好，天地也相保；命好心不好，衣禄折寿早；命心都不好，饥寒直到老。闲时检点平生事，静坐思量日所为，但把寸心行正道，自然天地不相亏。要知前世因，今生受者是。要知后世因，今生积者是。陈希夷预定生限隐奥、贵贱消息。天干年月见其根，阴阳无论一般论。时师若遇斯文诀，造化玄机度与人。《四字经序》：夫人生天地之间，造化纯由于命数。八字超群，不贵则当大富；五行衰绝，非贫则愚夭危。是以先贤定其数，分其推详四字。校正阴阳，包含造化。草木分于四季，内有荣枯；日月分其昼夜，内有盈亏。或风或云或雪，禽兽舟航，自宜区别。对景者荣，当时者吉。吉中有凶，凶中有吉。不可一途而取例，不可一理而推言。内有同时共数者，有富有贵，有寿有夭，殊不知刻差时别，且子丑寅亥四个时辰，难以推分。古经云：天阴雨露时难定，便是神仙也有差。旦夕将月建长短而推言，万无一失矣。知命君子，自宜参详。苟非其人，切莫传矣。似会玄中趣，言谈义理精。一机含造化，四字见平生。美恶应难晓，荣枯只在呈。不须多计较，定数已先成。《郭璞数序》：此一部玄文者，乃璞翁郭仙传定宝也，内外六十四之卦象，中按二十四之节气，奇偶格局，皆莫逃乎河洛之书也。字之数者，四万四千四百四十四字，诗之数者，五言七字，长短句法，共一千三百三十三首，言言锦绣，字字珠玑，后之学者所宜宝之。上祖留心训后昆，青囊九卷璨天文。乾坤旋转星辰运，河洛纵横造化分。寿夭穷通皆定数，功名富贵尽通津。道行得意重新录，留此家传益子孙。道行师传诗也。甲甲《鬼谷分定经》：震卦雷霆远震格长天忽震雷霆响，凛凛帷中独有威。惊散雁鸿飞塞远，狂风飘散落花枝。山南山北乡关阔，家住潇湘东复西。借问百年堪结子，一条棒引孩儿。天鸾金雀天贵。此星照命，风霜早历奔驰，度量高，胸次远，手段大，机谋深，心慕高人，见事敢做。亲君子，远小人，退神重重，多奸疑，多思虑，不骄傲，恬淡。只因立志不一，性乱难拘，所作于人不足。头女末男，便是这个五行所注。初年未称意，末限方成。述云：过水自有人相接，提我登云别有梯。《康节前定数》：名水上浮萍格诗与前《分定经同》中箭遇弓方举，乘云富贵家。黄金因水发，见卯始生涯。末智略虽高未得荣，此身淹屈且藏形。中末幸得身方显，才见平生志气新。男命《前定易数》：震子重围虎豹跳身躯，一去前程脱旧危。贵客相逢无不泰，利名直许有相宜。雁行飞散重山远，花树重开傍槛垂。堪笑此生人事定，却于危处立钅兹基寅震雷百里起威声，云密南郊雨未晴。德润浸苏群物秀，清馀开发百花声。江边孤雁应添恨，月下愁琴不忍听。晚节回头在何处，江山迢递水云清。辰立计固非承祖荫，经营生计自成人。孤身立处终归晚，黄菊开时不在春。孤雁浦边鸣失侣，芳花槛畔发重新。莫疑鸡犬灾须遁，直把身心待卯寅。午得道莫论人有志，遇时须假贵人携。狐疑俗事前生理，悦怿身心日后提。花落旧枝存果少，雁飞空塞各东西。金鸡玉兔如消衅，迤里腾身步玉墀。申长嗟旧处事如何，摆脱尘缘待贵过。愁绪始知消遣得，利名方见又蹉跎。庭花莫使先成果，群雁分飞侣不和。大抵钅兹基理如是，老来福分复喽罗。戌孤处旧家非我计，更谋新业始无忧。交情杜绝皆非侣，冗虑多端辛未休。过雁逆风群已散，花开着雨谢还羞。浮云暗度天边月，羊虎光辉复故楼。女命《前定易数》：乾子幽闺跳出千重网，一去前程脱旧危。大贵相扶终得地，良人入晚必相宜。窗前兀坐如游梦，幕里施威倚我儿。驰驿屯身虽遂志，却于危处立根基。寅独成独立莫蹉跎，须问前程日日过。堪叹平身多险峻，唯言果结不成多。虎犬势前成子后，鼠猪时至福相磨。不妨稳步登楼望，梦里成仙意若何。辰幸遇身离险，时当福禄随。鼠鸡终不失，虎兔脱灾危。良客来相问，宜还早及时。重山一跃出，稳守凤凰池。午身事心谋两不同，六亲姑舅各西东。良人逐虎来岩上，骥子随羊入野中。幽闺稳享千般禄，绿幕相思九里翁。平生衣饭随时足，莫向山前一个公。申福禄相随不致亏，门荣户显共相持。一生自有男儿志，立马无由淑女施。贵客来寻终自早，贤人成立必当时。重重险难因风扫，过去无危享寿眉。戌离失身多险，逢羊渐渐衰。中年方得稳，终虑是和非。骐骥难同倚，鸳鸯各自飞。若何前定事，除非望月归。《四字经》：寅披云对日辰丛林采薪午牛眠春草申石泉遇雨戌月出楼台子秧针遇旱《郭璞数》阳局日云中屋上有旗拳，福，有石有皮，增进田地，一文书，一枷，性朴实清孤。一行征雁影成形，一段因缘福分轻。一枕情孤孤寡合，一榴开花怕霜侵。平生经历几多般，世道风波只自谙。万里长江天一样，孤舟短棹出寒潭。为人口直廉而俭，只恐惺惺生妒恨。征鸿字字不成行，家道兴隆谁不羡。一桃李，一松椿，别了亲情正自荣。何须烦恼成愁苦，此去荣华有令名。雪里苍松数心地清高俭且廉，只因口直被人嫌。平生件件亲经历，事济惺惺自志坚。至爱亲情却刻薄，生涯活计转增添。春风桃李桑榆景，晚看春桃挂玉蟾。流年虚惊一人立，非后自前运。打睚。道未亨，睚向前，莫理冤，胜旧年。气数今年宜打睚，谋为进退多成败。莺声巧转不成腔，百事休论且宁柰。今年喜笑惹人疑，闲挠干连棘挂衣。百里有言君莫去，双川有语半跷蹊。一场好，一场恶，风舞海棠花早落。村南村北有牵连，船在浪中牢把着。一人唱，一人舞，到头事事皆辛苦。佳人笑折腊梅花，消瘦夜吟谁是侣。星可禳，斗可投，免灾厄，解忧愁。凶星可禳度，善福可修祈。免得生啾唧，官灾与是非。阴局数逢奇画好前程，只恨孤星一点阴。回首乾坤云半岭，家山雁序失佳音。为人性巧爱伶俐，志气掀腾仍不鄙。薰薰暗锁柳绵花，独把琴归愁不语。一花东园开，一人移去栽。鸳鸯重见喜，镜拭又防埃。天厨贵禄人犹羡，子贵孙贤心愿谐。女流年忧喜相逢叠有疑，杜鹃啼处鹧鸪啼。寂寥春水无桥渡，雨打梨花空泪垂。一花开，一花落，一鸾台，一帘幕。白头门外暗伤情，艾虎才郎泪滴襟。磨腹磨心攻眼目，秋风菊节事来临。甲乙《鬼谷分定经》：常卦泊水鸳鸯格群群雁过远离塞，雨打鸳鸯各自飞。纵有海风吹不断，也须相守自相宜。满树花残留一叶，好逢前发马头时。若见子宫须发禄，牛首牵弓必射之，寿命齐松柏，天龄不待时。鳌鱼游水远，平步上云梯。此命造化，性格恬淡，气宇风骚，胸襟磊落，言语刚强。放荡所为，不会深思远虑。从前吃误两三翻，方才省觉滋润处不滋润，安闲处不安闲。广孝不记，心力不足。初年件件爱好，中年事事懒惰。凡事要一翻做两翻。头子难招，妻宜两硬。交友冰炭，多成多败。述云：一翻风雨足，方始见生涯。《康节前定数》：名雁孤昌福格群群雁入沙汀网，雨过鸳鸯逐阵飞。纵有海风吹不断，也须先首自相离。鼠头有口君须发，牛首张弓不待时。满树花残遗一果。权衡身称马头奇。中寿命齐松柏，天龄不待时。网鱼须透水，平地立云梯。末金光宝鉴本分明，埋没中年暗昧伸。今遇贵人重拂拭，利名称意遂心情。男命《前定易数》：恒丑青云去路亦非遥，自有知音把手招。阳至寒灰吹律管，何疑人事困箪瓢。去飞云外秋孤雁，落尽庭花艳冶桃。猴兔安荣聊可许，未应长叹过良宵。卯生涯立向天涯畔，身计如何巧计多。劳得愁怀肠断续，前途名利又蹉跎。篱边重结花难实，天际孤飞雁若何。萧索残秋甚时节，又兼霜折半枝荷。巳脱危省慎能消衅，争奈人心未肯休。直待此心成逸乐，较其分定莫刚求。桃李一家何处是，渭泾双派不同流。利名未必能为福，才得斯人卧土丘。未出身幽意伴酸辛，老至愁多道见屯。事事可堪求上客，利途穷处遇通津。花枝雨洗新红换，雁阵风飞哀怨频。牛兔过时方息虑，鼠蛇行处越人伦。酉潇潇江上雁儿飞，借问潇湘景不知。山远水深沙岸绕，伤怀足骞路岐危。鸳鸯两只分飞早，世事一生如乱丝。莫谓东阳多瘦损，思量君子亦如斯。亥成身自有人推荐，生计因兹立异功。节志不教成鄙吝，长怀何足叹途穷。鸳鸯飞逐双翻浪，鸿雁升空叫暮风。吉兆依稀来入梦，骑蛇乘鼠入仙宫。女命《前定易数》丑幽恨终难决，平生无所有。操持虽得意，节我伤情厚。败破防寅巳，团乐见申酉。春色三分艳，空到溪边柳。卯借问寅初年少时，开颜欢笑意多疑。亲眷萧疏伤目断，心怀闷闷事难知。双双鸿雁随风去，对对鸳鸯带雨飞。且看鼠羊成立后，桃花烂熳必当时。巳命蹇时多滞，夫和必见违。沉疴为幼积，迤里问良医。何日天边雁，先求雪里狸。贵人来借问，安乐得何时。未因祸方成福，逢危必见亨。木边人借力，荣合过平生。配偶自天得，荣华在丙庚。不须烦与冗。我禄胜前程。酉粉郎别后路滔滔，鸿雁来时信息牢。欲问故园当日事，东风依旧笑红桃。前程自有荣华福，此日先虞蹇滞遭，一去鼠牛无一事，亦知步步上楼高。亥平步蓬莱客，何劳陇上人。一心能作善，万事必精神。阆苑堪游赏，名园且问津。不知名与利，贵客拂红尘。
　　《四字金》：卯病龙行雨巳缘木求鱼未掘沙取金酉破扇停秋亥金盘堆果丑杨花化萍《郭璞数》阳局足不足，刑骨肉，性炎凉，不受触。△愁云晦，滞未达，多学少成。雁一雁入网，一雁高飞△斧斤嗟已失，宝鉴已衔山。孤雁一飞远，鸳鸯一只还。平日心怀一轮镜，双山名利有无间。一段因缘休不休，几年积恨惹心头。平生多少不平事，野草闲花满地愁。只为平生性急多，至今凡事尚蹉跎。追思巧计徒劳力，事不如心君柰何。一点刑星来作祸，堂上双亲须克破。天边征雁不成行，独对孤灯愁夜坐。好段生涯别一天，他人未到我知先。莫言未满平生志，此去英名到处传。铁铸银盘数本是耕耘钓客人，拳拳何喜事难新。今年家道成还破，近岁生涯别有因。妆点一生成梦幻，岁寒三友耐元辰。与他耕了儿孙计，千里梅花雪里清。男流年文书望子喜喜疑，满载归。事更新，愈光辉。疑鱼吞钓饵收头晚，蝇落胶盆掣脚迟。今年气数胜如前，望事求名事事全，桃李故园春色晚，禄兴马旺福悠然。中间只怕满不满，闺中又怕人长短。子规声切鹿眠山，芳草寂寥行步懒。泰道重亨喜自来，后忧先喜两徘徊。门庭谨慎羊猴月，人口尤防不测灾。一场气象，一惊惆怅，一事无疑，一谋可望。望事求谋可向前，户庭更改尽光鲜。得便宜处宜收，恐惹闲言火一川。宜谨慎，免事竞早收头，莫做尽。阴局锦鳞出穴便超凡，变化天池不等闲。可惜女人生反数，男儿衣锦到官班。只因带得孤星重，骨肉亲姻如一梦。荣华卓立自支吾，整顿门庭足财用。艰难世事历经过，水冷鸳孤半沼荷。春去红稀三月暮，故园桃李绿阴多。路向双山去，谋为还合意。百事可如心，残年终富贵。女流年闺中和气自欣然，进喜添丁二事圆。子舍增盈财谷聚，四时佳景庆增骈。春残子舍一人疑，天水茫茫入户时。琴韵忽然声哽咽，牛郎含笑菊东篱。
　　甲丙《鬼谷分定经》：丰卦马瘦长川格遥遥千里见波涛，独有心机志气高。故国岂无根叶在，争名图利逢萧条。青山雁侣双双远，岁寒松柏枝枝青。君今莫问荣枯事，晚景终为富贵豪。生涯未遇平生志，总使身闲心未闲。酉进辰年龙在水，无忧人在水归山。天滞天嚣天说此星照命，技艺工巧之星，学术多能之士，清闲秀丽，险处无虑，凶中反吉，临危有救，见善不欺，君子成持，小人欺罔。为人性快使人欺，能有纪纲，自在中寻出不自在，要好处乐得一场愁。雁行有侣，有妻妾，各难老。凡事虑心，且宜戒酒。述云：孤中孤不尽，一世见凶危。《康节前定数》：名老松茂盛格诗与《分定经》同中淹留岁月为功名，役志劳心叹谩然。求名求利柰多阻，幸然拙处遇成全。末着意求谋事莫猜，二心三意却和谐。成身事美羊蛇会，满身终计乐幽哉。男命《前定易数》：丰子生事纷纷吉事迟，拟将心胆待成时。息心许汝归羊首，荣计教君问虎儿。三雁高飞分远处，两枝花发傍疏篱。一条去路应无险，遇贵相邀至玉墀。寅天禄何年称所为，虎头羊首遇良知。馨香力势回天意，荣达身名播世奇。有雁必分四五只，逢花应折两三枝。利名既足身先退，莫使翻成笑得悲。辰出身孤苦事堪嗟，自向危楼立旧家。一轴文章荣赤鼠，两重名利耀青蛇。目断分飞天外雁，情伤飘落槛前花。料想此君仙骨薄，休将心胆跨灵槎。午半明半暗云中月，重失重成立事人。乐取利名归虎尾，破除忧虑履龙鳞。一行鸣雁悲深夜，两树芳花发晚春。至老心身闲未得，桃源归路已荆榛。申却将生计立危楼，始得开颜又变愁。大抵利名才入手，几多闲恼白于头。一声消息鸿悲夜，半树馨花香落秋。借问斯人基业处，空遗江水绕堤流。戌莫嗟人事乏梯媒，且把愁怀恋酒杯。示子直须探虎穴，令君坦步上高台。孤鸿别队云中去，花朵妖娆雨里开。回首乡关魂梦断，一帆风送入蓬莱。女命《前定易数》子立计若能遗母早，成家必定异常人。孤踪方保归终老，黄菊开时不见春。良人立定蒲花岸，俊子须攀桂月津。莫怪犬羊灾自挠，且修阴骘待寅申。
　　寅使尽心机巧。权谋胜大儒。利名宜有得，亲厚却成疏。槛畔人来晚，帘前果自无。欲知前去路，有吉莫相孚。辰却将生计立危楼，犹更开颜望水流。示子且须探虎穴，宜家未白少年头。良人去路应年险，遇贵终须免旧愁。叹息平生无活计，不如寻善遇时休。午虎出山前欲渡江，江边风急势难降。鼠牛不脱灾和祸，羊虎方逢福自祥。且问良人归甚处，不知才子在何乡。举头仰望平生地，兀坐寒闺对夕阳。申天禄须知羊虎逢，秋去冬来杀气通。借问安身何处好，待于申岁意方融。雁字分飞从远汉，燕巢不失顺来风。鼠蛇重是天门秀，定着虚名立大功。戌平生立计胜名儒，校定今朝事已疏。成家许汝三重立，把性难移寸胆虚。帘幕半垂风自入，闺房未卷月相须。叶底扶疏从果绽，羊蛇同队赴仙车。《四字金》：寅蜂入花林辰鸣凤栖梧午石上金茎申浅水行舟戌衣锦骑驴子井鳞出沼《郭璞数》阳局一喜一福月一人立山上一卷文书莫踌躇孤刑户庭重整，气象增新一竹一水云卷乌光暮，山衔兔魄斜。雁分南北去，琴断续琵琶。气清高品春满面，平生名利镜中花。少年名利足滔滔，惹起闲愁事若毛。祖业根基宜守旧，不须改变更心高。两年来后多不足，当年指望无劳漉。许多萦绊恼人肠，六九限交宜享福。断弦何事续琵琶，回首堂前月影斜。秋雁过空声杳杳，孤鸾失序入芦花。莫道平生无快活，此去荣华增福好。芝兰堪喜四时春，一段荣华非草草。交情眷在几声悲，孤雁天边健羽衣。平日风波曾历涉，几多好景对斜晖。岩谷青松数石隙寒岩生紫芝，巍巍南岭鹤南飞。箕裘祖业重新建，冰雪胸襟别有机。蓼岸凄凉鸳侣冷，芦花吹尽雁行稀。清河东海人相遇，移去仙桃种紫薇。男流年田土喜不喜，空不美，绿杨枝，生桃李。望好向前，君莫懒。谋望好，急向前，妇人有产厄，田土有勾牵。杜宇榴花意惨凄，更防阴小皱双眉。孔张坐上愁先破，白雪杨花衬马蹄。一梅落叶，一灯半灭，一镜生尘，一琴鸣咽，一鹿久困，一山才隔。双双燕子往来忙，唤醒愁人语画梁。挽望喜回春满面，免教今岁断人肠。秋末冬前，喜事喧传，高人接引，好事周圆。阴局性孤心雅偏宜静，梅映竹窗一般影，夫荣子贵尤等闲，米烂钱留手头紧。云行雨施两山头，女数人逢迥不侔。况值五行纯粹处，平生衣禄不须愁。鸳侣怕分张琴声有损伤。时遇朱明景，愁闻菡萏香。莫教运限入模糊，事别伤心叹影孤。独倚栏杆偷滴泪，几年家火自支吾。莫言都不足，晚景享大福。富贵得双全，金银钞满屋。屋畔二山一跃开，恁时食尽平生禄。女流年今年气数半凶吉，杜宇声中恨啾唧。菊花憔悴满东篱，三烟火动人怨寂。一花雨中开，一出天上来，一喜财先到，一人寄早梅。
　　出小舟覆猪血财灾病人贼鬼甲丁《鬼谷分定经》：豫卦春暖鹃啼格祖计纷纷东又西，绿杨深处子规啼。山空雾润猿声切，涧远林深鸟倦飞。雁宿野花岩岁月，鸳鸯两打不分离。终知意在逍遥外，争柰尘心染是非。积岁多辶屯蹇，，如今渐渐通。年老春色好，花枝一丛丛。天拗天慵天执此星照命，眉宇清秀，性格高标，凡事见快，玲珑见识，知高下，识尊卑。只缘志大心高，立志不定，紧慢不均，大宽小急，多学少成，忘前失后，有始无终。会施为，能妆饰，无下口不吃饭，无衣冠不出门。财帛聚散，假小心，多卤莽。虽然遍历风霜，却喜危中有救。恶星出限，末主无疑。述云：若要心身定，末主始荣昌。《康节前定数》：花落花开格败成成败未为祥，性格从来热肺肠。只为平生艰阻重，几回无事惹灾殃。离居离祖妻强对，泰来否极事难量。如交此限龙蛇地，卓立根其话更长。中窠巢倾覆有灾，谨慎求祈免讼庭。若遇马行千里外，方然吉庆喜临门。末凡事忒惺惺，诸亲气不平。一生多过虑，独自更忧荣。性直冰清洁，心如镜样明。芙蓉映秋水，明月送归程。
　　男命《前定易数》：豫。丑亲朋连故旧，见面得心稀。他日当名异，如今计是非。汀头孤雁远，槛外落花飞。意在逍遥外，淹留未肯归。卯水生春沼鱼知乐，花发秋林果却衰。假使利名非我计，深惭过咎是为谁。江山万里思归雁，世事百年如乱丝。莫道芙蓉枝袅娜，前程霜雪与伊危。已巨舟泛处钓灵鳌，又遇东风趁晚潮。浪稳波平如雅意，天开云薄露仙桥。雁飞江上一行远，花放庭前几朵娇。莫使斯人愧荣宠，凤凰楼上解吹萧。未久滞起嗟吁，时危屈壮图。交情知已少，守分志无渝。
　　雁过江山远，花闻风雨殂。几多财利事，足意老江湖。酉有志辜财术，无情不定居。门庭带冷落，亲旧自萧疏。雁过孤飞远，花开根地虚。生涯且依倚，老计必胜初。亥堪言出处不胜哀，名俟东流衮衮来。幸得身心无疑虑，莫将怀抱又徘徊。飞鸿二只侣还失，枯树一枝花再开。柳绿桃红无恨好，不堪烟雨锁春台。女命《前定易数》：丰丑青目两相顾，多知立性聪。只缘逢败禄，难保少年翁。富贵终须立，空帏且守踪。六孤皆克陷，到老略兴隆。卯幽闺寂寞几多年，作事须还强占先。使令人怨多招失，何况机深百事前。有疾方能安我命，无灾兼主不安然。良客远来相顾问，资财终自胜于前。巳井内安身不自由，早离父母免悲忧。勤劳且问羊和犬，安乐须求鸡与猴。玉殿高宾相顾盼，金阶俊子自来求。福禄两全终不失，利名辐辏不须愁。未红帏绿幕静安身，立柄施权荣到老。但将意气近清高，自有声名须贵早。子息生缘来此顺，夫宫福寿双齐保。若得庚申都脱离，不须碌碌多烦恼。酉一身孤迹立多辛，更有惊忧过几春。若不勤劳防自己，后来财禄旺他门。为人俊巧心难测，作事操持性自新。上方不怕无归客，久后须遭大贵人。亥祸去福来必自由，幽帏稳守几春秋。鼠兔必逢佳客问，羊猴终有上宾求。鸳鸯泛水离凭托，骐骥乘云恐有忧。若问前程荣遇处，年中到喜老年愁。《四字金》：丑浮萍遇露卯残菊逢露巳金瓶牡丹未瓮里鸣琴酉空岫寻云亥浅涧纳流《郭璞数》阳局心不足，多折福。惺惺了了，得场烦恼。孤镜分刑，月缺花残，笑林中闷。性爱惺惺，得烦恼。免罗唣，咸焦躁。不足垒，一贵人山上立风事接线一只鸳鸯惊失伴，一张琴瑟愁弦断。一轮残月被云遮，一段好音天缘远。两声枕上滴芭蕉，弦断琵琶肠寸断。夜深风雨早回来，莫待佳人生怨恨。家山一地人长短，会弄机谋都占断。年来岁去尚无凭，几度谋为必未满。菱镜鸾台尘莫铺，荷盘两急走流珠。亲情缘分何刑克，独对黄花谁与娱。五六年来快活人，一阵东风花满径。平生心志此时看，跳出困乡谁道醒。丹桂晚香数心明内识太高强，秋月阴云未放光。肌骨持奸因过虑，亲情纸薄转参商。鸳鸯如梦香期短，松柏盈枝岁月长。直待运行方遇贵，芙蓉丹桂待秋芳。男流年事多烦恼惹场忧。顺风荆棘，闷来啾唧。讼凶一人拍手笑，笑件事紧要病失可惜家中生寂寞，杜鹃啼处火头川。一官二病三闲挠，血蛊无端也事连。急水滩头人不渡，久雨泥深防脚污。棘林尤忌挂人衣，好事不成到贪误。春因柳上好音传，气象更新胜旧年。桃李园中铺锦绣，文书飞上九重天。可笑又可怪，为小却失大。报道是公言，无钱把田卖。高人有意别相携，谋事能成所作非。蒲柳拂开荆棘路，有钱买酒笑颜归。添丁进喜在秋风，说事商量却乃功。猪见鼠来添喜气，虎逢犬位逞英雄。阴局气象逢丰大可人，五音扶合好前程。莫言未遂平生志，吉曜来临便富荣。生平清澈骨肌莹，神色惺惺还巧性。四八年中复旧愁，落满地迷香迳。迟迟春日占春光，分外精神体态强。计较多能谋运好，田蚕倍获满仓箱。此命好末年，下稍好结果。重添锦上花，财谷堆上坐。更有荣华在五宫，恁时享福人称贺。女流年欣欣气数可今年，夫妇身康喜亦圆。月桂一枝今在手，满堂人看土牛眠。秋风动起客心凄。三人去后一人归。更即眼前些子事，须防箭射绿杨枝甲戊《鬼谷分定经》：小过渔父收纶格渔父归庄利禄名，旗横随后诏宣城。年来塞外思乡国，游水中心逐浪平。生计必从前定立，运时应待百年荣。天边孤雁高飞处，花落岩前月满庭。带禄牵牛归路时，马猴消息应天时。庭前早有文书至，何必自心尽皱眉。天晦天淹天贵此星照命，乃慵懒暗昧之宿，作事退晦，行坐踌躇，不会俯仰人，不会拘束人，衣禄自然丰厚，大利，改更不静在祖宅，难为六亲，兄弟冰炭，只宜离祖过房，行赘远方，求财不利家，为人无私曲，情性宽紧不调。从来凶险多经历，只得凶中有救。述云：子午才来时应泰，龙蛇地上必深财。《康节先生前定数》名鱼跳龙门格诗与《分定经》同中富贵功名得路时，马羊消息遇天墀。庭前幸有弓和箭，只恐伤人不用之。末惆怅利名何太晚，机谋费尽身心懒。清风忽起入幽窗，惊起从前贪睡眼。男命《前定易数》：小过子朗朗高怀未称情，韬光密密奔前程。如临羊马群中日，却喜门阑旺气清。一阵雁儿飞几只，两枝花朵艳多馨。枯荣亘古寻常事，不必攒眉作叹声。寅家声如未济，只得且潜鳞。时临羊虎地，立取利名身。雁字休言侣，花枝别有春。几多愁喜事，成业在重云。
　　辰身处逍遥地，心归富贵乡。得时须跨马，全意侍骑羊。有雁亲孤只，低花栽两场。更深幽显路，别有好思量。午拟欲隐高名，殷勤赴诏征。片心如野马，轻禄似浮云。生计从空立，利名羊马成。天边雁飞阵，花朵若为情。申渔父归庄拟遁名，旌旗随后诏归城。将军塞外思乡国，游子心中逐水萍。飞雁必随风势去，芳花又逐雨飘轻。骑羊跨马真消息，更有光华蓦地成。戌危途生计自操持，高洁身名待遇时。伫俟马羊消息近，几多名利后希奇。空中鸿雁飞三只，水际鸳鸯浴晚池。庭前幸有弓和箭，却好乘机再用之。女命《前定易数》：否子金钟玉鼎欲施权，肝胆操持物又坚。槛畔鹊声鸣报喜，闺中蝶梦事无全。料知心事如云卷，自得枝头映日鲜。鼠羊终遇良人望，福禄双全享百年。寅生计从前处世难，成家许汝涉重山。亲疏我蒲谁怜念，情少恩深忆故颜。蝴蝶满园双舞去，娇莺高柳独绵蛮。堪叹一生无活计，不防深守绣帏间。辰箕帚堂前不失时，要君主领过东篱。羊犬相逢须遇泰，虎牛深计自分离。双双乳燕声何怨，对对娇莺语自悲。晚年福至强初景，方见吹嘘享福基。午书堂银烛影荧煌，贵客融和宴玉觞。佳人举目微微笑，老妇施权隐隐强。前程自有归身日，立计无疑福自昌。龙头蛇尾终须在，名利兼全待俊良。申重山重水立身危，孤害双亲定别离，托良人归计后事，终修善事得儿持。正恨根基如叶薄，堪嗟孤失笑梅枝。若有东风来拂处，依然荣显守钅兹基。戌前生修得在时今，尽好常持吉善心。福到命和通大道，身疑性辨浅和深。莫令破失招孤克，须守心田祸不侵。羊牛才近终无损，依然富贵屋藏金。《四字金》：寅旱井逢霖辰衣锦夜行午石上栽花申十月梅花戌路上平坡子盐车骥足《郭璞数》阳局性风流慷慨，般般皆爱，相识如麻，相逢倾盖。望一人骑马望上有险名走似乘船，名利暂然。一官人，眼相觑，顾之青，听之音。一屋不足，蓝田生玉。财一刀破了财，破来还又来，一毫若不拔，虚花风落梅。愁闲非常惹得，闭口深藏舌。名努力向前，自有天缘。秋风万里，荐鹗于天。平生多少萦心事，哄过数场心正闲。一鹿卧重山，一马过蓝关，一机缘会早，一纸早衔还。春空雁过两三行，春暖鸳鸯早结双。春动家山新气象，春风满面喜洋洋。巧惺惺，口更灵，清风格调自精神。不忧家事心宽活，气味人间别一真。三鸿来往分高下，到底双龙有真假。因缘缘分少年心，结得蟠桃枝上寡。莫怨利名心未如，平生好读五车书。看看跃出龙门去，变化金鳞不是虚。仙鹿归山数檐头财帛檐头书，教演家风乐有馀。别是一般清意味，如何烦恼未消除。听风沐雨随缘过，负水登山足可居。争柰红尘猜已至，未容归去结茅庐。男流年有场愁恼杀人。一事反覆多，生计未如意。奏星辰，求神明，恼人心腹费心神，方称遂。一文书进，一望箭穿，一屋烟起，一火顶川。门户多忧困，行藏惹是非。疑心反覆处，失意皱双眉。是非终日有，不听自然无。虽然天大事，却喜会支吾。反反覆覆，事势催促，留得财宝，破赀米谷。一望自今来，目下有赀财。进财进外喜，可折一重灾。劳心劳力未成功，叹恨来年运未通。幸有故园桃李在，东风借力满园红。天边日初被云遮，槛内梅花雪又加。半笑半悲堂上客，雁声嘹泪滴朱花。风里安灯事莫凭，无遮无蔽恐难明。杜鹃啼落关山月，一阵杨花糁客程。阴局趁几年春色到桃源，到得桃源别一天。正好共寻刘阮约，岂知迷路自茫然。迁延可惜时来晚，对酒当歌莫趁懒。从容长计少年春，勤苦立家莫怨叹。弄一场，看一场，前程风景转非常。花街骑马辉红烛，拍掌嘻嘻虎逐羊。只防一事心不足，琴调不齐弦换曲。芦花飞雪又迷踪，且喜春兰胜秋菊。女流年久否相将见泰来，洞房佳瑞月徘徊。蟠桃一颗真难得，那更东风两树开。春光老怨七宫人，好把菱花为拂尘。一女抱儿门外立，旧时风景又重新。鸾凤和鸣顾始终，添财进喜在残冬。文书重叠生丰美，只怕花残一夜风凶吉喜鹊重山喜险马无足灾光日月墓旧新破财畜损甲己鬼谷分定经丰卦凤宿春林格凤凰池上钓连鳌，风卷长沙逐浪涛。应过碧天群失队，违亲背祖奋身高。花开雨打枝头损，果结风吹实不牢。北畔是家南畔立，晚年须遇贵人豪。遇犬边添翼，逢牛角畔刀。限随羊马发，身上碧云霄。天曜天章紫微此星照命，吉利之星，祥瑞之宿。静办处反成啾唧，尴尬处却有救神。一生巧中成拙，是处成非，此命是非多惹，才得自然。朋辈如同亲眷，骨肉恰似路人。妻是瓜皮搭李树。李树搭皮儿。兄弟不和合，子息不能全。目下啾唧，有贵人举目。述云：贵人来举目，何愁不称心。《康节前定数》：名鹤飞伤箭格诗与《分定经》同。中遇犬添头翼，逢牛角半刀。
　　马头春色里，箭射碧天高。末急浪孤舟起水高，莫疑根脚不坚牢。安荣莫谓何来晚，财帛丰隆志气豪。男命《前定易数》：豫丑家居北畔立南边，身欲孤飞被累牵。堪恨年来长似醉，争如往日事连绵。夕阳雁过归飞急，晓雨催花队色鲜。好笑利名将入手，不期分定祸因缘。卯生事太烦难，纷拿心未关。利名频得失，新旧渐阑珊。去雁分难并，异花开复坚。归身何处好，旅寄两重山。巳韶华九十日，媚景大逡巡。花绽风和雨，秋枝荣复春。晓寒莺啭懒，霜重雁声频。鸡兔殊光色，中年迈等伦。未尘土埋士，贤闾阎长小人。自知身分定，何必叹酸辛。空雁群飞去，芳花谩发新。隐居云外道，浊富不胜贫。酉有财有识难荣显，图利图名谩使能。欲把生涯依托过，料知人意未堪凭。桃花飘散愁空结，旅雁空飞恨旧增。落魄精神羁不得，不如高隐伴闲僧。亥区区祖道因身续，挺挺生涯独自存。财利去时非可险，家缘成处亦因勤。残花片片飞篱落，去雁叫暮曛。但谓此中真有意，争如庭下乱纷纷。女命《前定易数》：豫丑防身有厄免灾危，望中羊鸡早出篱。且向前程修善果，方知命里享耆颐。果缀高枝风欲撼，兰芳晚节雨频滋。不怕雪霜来冻折，时来稳守立钅兹基。卯年来只好修心守，且莫离家问别庐。直待鼠羊时到日，不妨衣禄赋夫车。院落纷纷黄叶坠，波间隐隐绿萍敷。试问当来能称意，始知今日且成居。巳云散收残雨，湖舟惧恶风。生涯多险难，好事未从容。月桂香传久，霜枝果结红。平生有瑕玷，龙马始成功。未黄金屋上霜堆积，不解平生意向迷。叠叠忧煎空度日，纷纷苦计守幽闺。良人一去无消息，果实重收各自违。借问东君何日在，安心稳守鼠和鸡。酉几翻忧去又忧来，绣幕低垂好事回。且把身心待鸡鼠，自然立计脱尘埃。东君来问枝头果，旧客相寻眼自开。堪笑世间平日事，不知龙兔惹浮灾。亥欲上危楼去，难登梯自斜。劝双常守节，遇发立生涯。一果来相引，全家福步赊。马牛当此景，蜂蝶报新衙。《四字金》：丑霖月飞云卯渴马饮泉巳浅水求鱼未尘剑埋光酉冻月寻莲亥衰草逢牛《郭璞数》：断男命与前甲丁同阴局玉骨冰肌体态娇，性灵机巧自妖娆。济人利物多慈爱，闲闺非暗重招。家山一地多长短，心地玲珑多改变只伤五命带刑孤，骨肉亲情生怨恨。良人刑大重，有语隔山河。寂寞兰房里，良宵恨却多。可怜无分因缘浅，逝水东流怎柰何。一龟快活游，一鹤长生舞。忧愁过了出樊笼，整顿家风还复否。女流年家道斯年大吉昌，夫荣子贵足风光。文书进益添和悦，一点台星照洞房。烂漫闺门喜色新，牛郎织女会佳姻。嫩笋成竿风不折，拂开鸾镜照佳人。甲庚《鬼谷分定经》：归妹卦花遇残愁格女嫁男婚寡与，心灵机巧性居闲。江边雁伴飞南北，百岁荣华醉梦间。绕树落花存果少，可怜香径蝶蜂还。路遥千里知音绝，限遇猴狼必称颜。逆水行舟体不安，好于舟内把鱼竿。庚辛自应身危险，壬癸相逢始好看。云雨天嚣天机此星照命，作事刚柔，所为平品，凡事劳心，未达。要高未高，要显未显。立志不一。外观有馀，内看不足。弄巧成拙。近处无缘，远处钦慕。骨肉无分，子息见迟。螟蛉庶出赘婿之类。眼前一件事，心下万般量。只是虚名薄利，未到风光。寅申运气里好事立成。述云：目下心不足，后有贵人成。《康节前定数》名逢花泛水格诗与《兴分定经》同。中顺水行舟遇鼠安，船头人把钓鱼竿。庚辛自虑多危险，壬癸儿童更好看。末福禄添新减旧忧，命逢贵禄不须愁。门庭瑞气腾腾起，从此无灾过百秋。男命《前定易数》：归妹子莫问尘寰事，烟萝自好居。泛舟逢异宝，执钓得鳌鱼。心慕重山喜，眼观双雁飞。庚辛身遇险，壬癸又欢娱。寅《得禄在中年，重山更可迁。利名休虑薄，福禄却双全。雁侣声空闹，华开色不坚。庚辛须遇险，壬癸喜依然。辰雅量自操持，机谋用有馀。尘埃多恼虑，潇洒称幽居。鸿雁声何远，鸳鸯喜必疏。虽然逢险道，过后复欢娱。
　　午身安须弃祖，空地发钅兹基。异岁才逢贵，高怀始得时。有雁天边阔，求偶意宜迟。获利须壬癸，庚辛却险危。申意恋重山好，身安志未通。利名随处立，生计遂时丰。天际飞鸿雁，庭前堕卉丛。身逢金鼠险，财向水窠浓。戌蔚蔚胸中滞，逢龙始展眉。利名壬癸地，基业险中为。莫为鳞鸿远，还须花朵希。重山堪驻足，仿佛事希奇。女命《前定易数观》子翻身跳出千里网，展转家资必定无。命里辶屯辶何日免，更逢亲眷破还孤。良人远望情难近，贵客相寻意暂图。若得芝兰新挺秀，不妨安享得相扶。寅虎穴安身虽遇险，龙窠出入必无危。名权自有终身立，财立翻成在祸施。果在梅稍危处结，客来帘畔解新疑。成立必须勤苦得比，比和依旧立钅兹基。辰此身未可托高人，且向时中守本真。若要衣财求未得，柰何灾厄不离尘。前程终有升腾路，破败多伤怙恃身。若至鼠牛方得意，福回付命渐精神。午伤亲。己有何因，大败从来不可陈。早出元基方倚靠，晚离祖业许重姻。有子不从衰老债，虚心且自祝天真。欲到荣华平稳地，垂帘下幕待寅申申天赋荣华出世间，且求安静奉慈颜。黄金户内迎仙子，白玉堂前忆鲁般。垂幕试妆红粉面，掩扉任掠绿云鬟。贵人忽自擎拳哭，不觉迎来出汉关。戌青云有路步天衢，素手随行志气虚。一阵香风来引接，两重吉耗播前途。佳客空中琴自绝，贵人深处酒相呼。龙蛇出穴登云阁，终身稳稳享安居。四字金子云头望月寅雨里开花午葫芦浮水申雪里樵影辰积玉成墟戌泥中走马《郭璞数》阳局拳福酒座上客常满，尊中酒不空。八仙公凑九，脸映夕阳红。一屋之事尽经营事。出出重山，似幽关。真不易，直是难。出浅水，入长河，成双处，风浪多。孤兄弟真难得，一家人南北。风月有馀情，四海多和悦。万里秋风一鹗飞，万重山色一云齐。万人头上寻生计，万福归来日已西。有成有败本前缘，气象清新别一般。吹彻梅花头上角，不须恼恨叹辛酸。双鸿分字秋风里，雪里鸳鸯连旧侣。孤舟短棹挂征帆，别祖两重山外水。闲看浮云出岫时，无心天外自依稀。莫言未作甘霖客，遇着雷声龙便飞。岭外青松怕晓风，榴花吹过隔园红。征鸿离岸高飞去，回首白云迷取踪。秋天荐鹗数一重山复一重水，只为平生好成毁。扁舟独向五湖游，短棹自分三限里。适然事去却无心，谈笑之中遇知己。势如雕鹗在秋天，一举高超三万里。鸾台镜，丹桂香。开明月，共风光。更防外孝，其事反覆。捱过一年，前程丰足。荷香菊绽，才称人心。一条好路不须猜，跳出重山喜自倍。山上有人高着眼，风云际会有安排。、阴局双双桃李笑春风，一鹿衔花卧槛中。唤醒五更残梦断，家山回首又云浓。结发夫妻愿谐老，隔角灾星临命早。琴调失韵实伤心，重理弦音缘分好。依然分付水东流，闲是闲非一哄休。惹起东怜西舍恼，无情无绪锁眉头。一事悲，一事喜。燕子归来寻旧垒。芳心卓立又荣昌，且看秋风生贵子女流年门前一鹿困花山，川火堂前春昼闲。喜字不圆愁字动，小舟浪里上沙滩。心切切，气啾啾，恹恹怪情兴满怀忧。妆台空对圆明镜，雪里江梅愁白头。牛郎笑，客登高。风中烛，两中桃。向冬防警觉，有寿恐难逃。贵人忠人才人僧人道人农财喜财忧小口外孝田土进退甲辛《鬼谷分定经》：大壮卦月远云霄格金乌明处蟾蜍黑，高山险处不须行。雁过长江波浪急，平生活计破中成。好似电光风里烛，花开花落不堪论。晚景到来须享福，百年喜气一身盈。思虑不曾闲，身闲心不闲。饶君多计较，虽有也忧煎。金凤玉壶凤关此星照命，如鹊巢生凤，似蚌长明珠，作事先难后易，只宜别祖离宗，过房异姓入赘迁居。陷六亲兄弟不睦，机深志远，作事刚柔，口直心慈，不受触，不藏事，口伤人，招人相怪。大宽小急，作事猖狂，妻命两敌免，可保到头。述云：七九年来收算子，纵横好用自家风。《康节前定数》：名福孤孤财格金乌明处蟾蜍黑，云影长空心默默。高峰驻足望家山，杜鹃怨思乡关急。到处花开我未开，我花开便君先摘。百年杖上半青黄，可惜三春桃李色。中猛虎开颜啸，逢蛇笑告天。猴儿逢犬逐，遇丑是丰年。末禄健身强是福基，命逢得运运逢时。休嗟龃龉多蹇，目下风光自有奇。男命《前定易数》：大壮丑花开岂负青春色，细雨奚伤气自氛。人事天时定相得，交知亲旧未堪闻。眼前莺燕伤春老，目底鸿飞又失群。
　　堪笑碧枝桃又谢，外边结果寄留君。卯危危立计似春冰，劳苦身心怯利名。志气谩高人事薄，交情虽厚有何荣。花开雨压枝稍重，雁过风飘羽翼轻。欲把鸣琴寻大典，偶然弦断不成声。巳宝鉴团团拂旧瑕，尘消方始应清华。须知力出高人冰，赖得身成福有涯。鸿离群归远塞，鸳鸯分队卧汀沙。大都甘味只如此，虚口何须食瓠瓜。未贵人执箭立云程，稳意非常禄渐成。何恨祖家怜寂寞，可凭人事有峥嵘。雁飞天外一行远，花发庭前满树馨。牛犬头边非横起，蛇鸡足下立功名。酉方圆曲直从绳墨，器用功成藉斧斤。立业必须成大过，将行还许为轮。孤鸿影落沉秋水，花木情娇笑倚春。莫说中间人去处，生涯大半坠迷津。亥鼷口蛇心岂可猜，蜗名蝇利不须哀。亨途奋发艰难脱，天意相同喜禄来。旅雁横斜沙际远，家花零落野花开。鸡猴得脱重重难，迤逦腾光达上台。女命《前定易数》：大壮丑否极泰来终不失，只缘亲眷难凭觅。甘心仁义自悠然，守己性情多朴直。鼠头财食可昌隆，蛇尾终身自当立。衰时不动前程事，若遇良人荣井邑。卯拂柳步高楼，守节有机谋。立身终大贵，处志遇公侯。衰景难获福，利旺永无忧。平生涉远，宴乐值新秋。巳花貌俨然尊，形神必自端。立身终自在，量度性怀宽。鼠兔多啾唧，猪羊有乐欢。贵人高着眼，到老也须安。未坐守危岩上，休生志气高。设能兴变日，也被横灾遭。孤直尤多福，欺心害莫逃。纵然亲贵客，终是不坚牢。酉远望秦楼上，笙歌鼎沸中。低垂红绣幕，迤逦贵人逢。欢笑如新洽，团栾向目融。前程终不失，稳步玉堂中。亥破禄重重有，前程立计难。在牛尘渐脱，为马祸相关。虽有身微福，深虞命里悭。满凭龙虎日，终得送来还。《四字金》丑游鱼依藻卯旱田桔槔巳掘藏逢金未路傍栽菊酉炎天种栗亥狐假虎威《郭璞数》阳局一官捧寿字，绛县老人子。八千春与秋，竿山过绯紫。羡此一鹤，为善最乐。福寿双全，由人做作。刑非亲是亲，亲如冰炭性执拗跷蹊，暗合是非，摆柳之性，应变知机。书华落惊风雨，三场文足用。诗成泣鬼神，七步彼何人。破镜人人捧镜，一鸣惊人，骂雨呵风，气摇山岳。二三千里，别是家眷，自和相映，声振乾坤，君有前程，一呼百诺。出人头地，离祖基地。雁云中四雁分飞，个个各逞声威，也有风花雪月，也有诗酒琴棋。睚过重山，禄旺钱闲。入鬼门关，月桂可攀。一使传书远，一钩秋月明，一车推曲巷，一水野舟横。存得松篁坚节贵，枉教蒲柳减秋霜。鸳鸯池上梦跷蹊，鸿雁沙边宿半稀。杨柳岸傍春色好，归鳞桃浪化龙飞。平生作事藉前人，历涉艰难度几春。性不耐烦休懊恨，只用拗执费精神。亲情怕到中年克，虽喜包笼总虚设。支撑门户要先劳，劳力劳心劳口颊。莫愁家计尚茫然，人在荣华一对仙。山外一重山色好，云端有路上青天。石岩老桧数性直不柰烦，事势多招怨。从前身不牢，口也喃喃遍。内外要通变，人情却不见。幸喜福因缘，人老保长健。男流年此身辛苦，耕田耕土。不喜遍耕，凡事依古。半忧半祸，家生不足。事向维持，晚年享福。大小事，莫强为，他非变作自家疑。门外伤情门内喜，子规啼罢雁声悲。一文书，一炷香，一人醉，两人忙。鹿眠芳草里，杜宇叫春忙。官莫望，休思想，重山上，人倜傥。好将短事去求长，秋去冬来财利旺。桥危马瘦路难前，进退忧疑自惨然。虎逐羊奔猫见鼠，鸡飞人赶入汤盆阴局庭院舒迟日月长，槛花芬馥媚春光。芳容艳冶多娇态，惹得游蜂粉蝶忙。平生作事多执拗，闲是闲非常满口。招人怨恨反无情，一段福来还在后。包荒内外皆安好，莫把忧怀空懊恼。算得佳人有下稍，结果收身非细好。家内一人看一人，看看紫燕画堂深。向人说尽艰辛话，到底荣华事称心。女流年一云掩日意惶惶，尘暗妆台实可伤。杜宇一声人寂寂，落花流水断人肠。半风半雨网缠鱼，闺阁无言泪暗垂。子结枝头花不实，牛郎愁见菊东篱。更祈福，莫教迟，春前苦，秋后疑。甲壬《鬼谷分定经》：解卦芳草逢春格春来芳草依依绿，雪散纷纷见枯竹。空中群雁各东西，伤情独向滩边宿。雨里桃花风里烛，平生到此心未足。树头花发两三枝，一朵枝头红似玉。陆地行舟水未来，空将心事委尘埃。逢牛渐渐登云阁，跨马骑牛大路开。金鸾天印科名此星照命，乃福禄之星，科名之宿，如珠之命，自立规矩，自创门庭。比如大海之舟，又似水中萍梗，有三般早：当家早，忧虑早，历事早。有三般迟：发禄迟，妻子迟，享福迟。只得命中，有退神重重，若要名成利就，除非丑午年。多学少成，忘前失后。述云：龙蛇过了逢牛马，别有提携一贵人。《康节前定数》：名深山虎困格诗与《分定经》同。中陆地行舟水未来，何须劳力用机谋。逢牛渐渐登云阁，骑马骑牛大路开。末萍迹生涯莫怨天，只缘禄马被相牵。功名喜遂胸襟志，方得佳声旺晚年。男命《前定易数》：解子成身志气通霄汉，何自徒劳得丧分。堪恨亲知非我有，莫问名利若何论。雁行空有分飞远，花树虽芳果不存。始向危楼觅长计，天涯一梦断人魂。寅论来天禄虚名分，料想尘劳屈壮图。立事苟非人计巧，为君争柰命多孤。新鸿天际飞三只，老树庭前果一株。来往区区身未稳，推身实许问头颅辰器业轩昂播异时，从来蛊蠹谩猜疑。升仙自有高人荐，处事新成少旧知。雁阵分飞沙塞远，花开再绽槛前垂。云霄幸遇归程路，好向空门问所为。午春花虽艳易零落，奇果难成秋上枝。问着利名荣未实，向言牛虎始为奇。鸳鸯铺翅情何极，群雁高飞侣欲记。正好清音歌一曲，离人何事笑成悲。申碧天云散月重明，击鼓鸣琴遇识听。曲变调高情慷慨，愁高遣闷意凄清。鸳鸯两两飞来往，鸿雁双双别队鸣。流水高山方得趣，偶遭弦断不成声。戌言行相逢志不宁，成家初计甚立令立屏。亲疏交绝知无是，望福趋时意未醒。两两鸳鸯背飞去，双双鸿雁别群鸣。莫嫌因熟情多困，时有清风入户庭。女命《前定易数》：剥子望断行人事转虚，相逢陌上却成疏当初许我平生计，及到终时不似初。鸳鸯对对游新水，蛱蝶双双入故庐。且问前程安乐日，寅申自有贵人呼。寅受宠还思辱安居合虑危。三冬能守度，百岁永无亏。贵客来相接，良人问好。时若兴忠与信，曾得免疏离。辰先时招悔后时凶，振动乘新得始终。莺燕来时花烂漫，鸳鸯游处喜从容。从前自有非常福，今日何知客自东。一阵香风归故里，双双依旧又相逢。午立计平生多险难，操志终须冠出伦。成家许汝依君立，享福还他傍子孙。绣阁坐时防外挠，朱帘低卷露微身。前程虽有收成计，修善方逃横祸辶屯申怅望家何远，生涯半未成。天时定相得，亲旧是非荣。果结枝头熟，荷衣旧里荣。把琴寻旧曲，弦断不成声。戌宝鉴久横陈，时时拂乱尘。有若韦彬产，许汝立前程。莫道家难守，还应福自新。羊牛才蹇脱，依旧发精神。《四字金》：子雪天求笋寅寒潭下钓辰旱田成霖午蚕食叶空申花筵点烛戌月照寒潭《郭璞数》：断男与前甲乙同。阴局盈虚消息顺时行，静里偷闲身自安。休道早年眉刷翠，鸡声唱彻玉阑干。陇头探得稍梅在，玉骨冰肌强祖代。如何造化尚在悭，阻滞精神不亨泰。青云过雁一声悲，骨肉亲情恨别离。独自支吾心性巧，把家卓立有成持。数克寸剥，命跷蹊。因缘何太浅，鸳侣又分飞。到头好事依然在，莫怨平生成就迟。女流年剥旧更新四季康，闺门从此荫田桑。芝兰叶长阶前茂，庭桂秋风叶里香。春传夏信喜盈盈，东北文书一轴成。桃李枝头成实早，拂开尘镜照人明。只恐牛郎作事虚，老忧少火刀闷嗟吁。愁怀事件萦心腹，月在天边一半亏。失落途中迹，洞房珠泪滴。醉里问前程，青天闻霹雳。马困牛倒六畜损退财是非阴小忧鬼怪事田土事心不定甲癸《鬼谷分定经》：小畜卦白玉离尘格年光迅速催人老，风过潇湘春又秋。雁过碧天沙塞远，雨残花败果难收。知君颇得高人用，喜慰安然禄自攸。欲问平生何处好，南迁京国渡扬州。苦处还逢乐，身高又欲危。犬头人发箭，戌遇虎生威。天福天星文贵此星照命，禀五行之气，福居百顺之祥，声闻震屋之雷，气达刚柔之象。情性：机谋深，作事忘前失后，多学少成。件件向前，般般费力，划船人少，距立人多。相成者少，相败者多。性直口毒，招人相怪。男女生多收少。妻宫：两硬无伤。目下未得安宁，除是子寅路通。述云：牛羊若得鸡声唱，便是安闲享福人。《康节前定数》：名香花稀实格诗与《分定经》同。中苦处须逢乐，身安虑险危。犬头人箭发，成遇虎生威。末金埋土里石藏玉，至今未有人能识。蓦然一日遇良工，去却沙泥金玉出。
　　男命《前定易数》小过丑处世劳烦莫叹嗟，成身有路实非赊。犬羊群里空施设，虎兔年中悦可加。声远不须寻侣雁，命招一果缀残花。随时且乐无烦恼，重水重山度岁华。卯时光难迅速，兴废亦逡巡。已立根基大，荣归喜气新。鸳鸯来往薄，鸿雁不成群。度脱蛇羊事，雍容乐几春。巳生来未得仁人荐，才到中年百事奇。涯绪必须逢虎犬，成身终是见羊儿。空中雁叫声何远，槛外花敷果亦稀。不若寄身居物外，终教名誉自光辉。未莫便言他势力微，终身洁己且观时。羊犬途中消息好，虎蛇窟里自光辉。雁声寂寂归天末，花朵菲菲逐雨衰。若要此生无山皋山兀，碧云深处可相依。酉渐渐年交泰，方欣脱苦辛。虎羊名利立，鸡犬事犹新。鸿雁多中少，鸳鸯薄处亲。云山深处好，方始乐长春。亥年光迅速催人老，风物萧条春又秋。雁叫碧空沙塞远，花残春苑两枝头。知君苦处须逢乐，到底身高事始优。欲问平生何处好，南迁京阙度扬州。女命《前定易数》：解丑新出桃园早，花开槛外容。有人徒自顾，遇客远相逢。蹇滞当羊鼠，亨通恰犬龙。前程归计立，终久寿仁风。卯险峻当楼阁，帘风摇撼中。凝情图独步，进退使心空。美貌令人惜，朱光整粉容。禄贵无遇贵，枉费几时工。巳费弛前生足，今朝不在疑。坚心当积善，守节立操持。雁落西山去，鱼游曲沼迟。幸逢新日暖，方得享良时。未折拌由天不在人，福在须臾不离身。马牛走后方为吉，羊犬当时事必新。一莺语切前程话，双蝶飞来陌上尘。拂拭风前当面立，东西贵客冠新巾。酉欲问前程心里事，柰何节我且如常。性刚意别谁相问，志捍机深且自狂。孤山不立良家子，远水难逢破业娘。不然归去深闺里，及早师尼直殿堂。亥金铁满地没人行，直待云山深处藏。且问因何凝望久，止缘年分有余殃。鼠牛方许荣华地，鸡犬相逢福禄场。名利两全无比并，不妨稳步上高堂。《四字金》：丑桃花夹竹卯春兰秋菊巳枯木待春未晚节黄花酉池鱼脱网亥竹杖化龙《郭璞数》：断男前与甲乙同阴局命悭岁数好根基，雨露天教稳稳滋。春到震宫方发动，一声雷震泄天机。为人眼巧更性善，可解千般巧机变。人前低目学疏通，整顿家风有门面。两年荣华添四九，气象更新好胜旧。芝兰砌下有余芳，钱流地上人长久。有一说，高一节，好事来时人看月。月照人前犬鼠忙，一人笑把梅花折。女流年鹿马倾危数几年，俄然一火起三烟。断桥春水鸳鸯散，风涌长江汲钓船。恶毒牛郎虎兔猴，半忧半喜得人愁。三更月挂梅稍上，好景教人不住留。喜忧病牛羊灾马犬灾远乙甲《鬼谷分定经》：益卦行稳梅林格日月分明照太阳，一身孤节最高强。空中雁阵东西远，南北鸳鸯逐水长。有禄遇羊头上发，树头枝叶暮秋残。知君心有尘劳外，不被尘劳不奋扬。生计从来未委泥，早年兄弟见分离。龙蛇若遇还通泰，虎上高山意便奇。禄存天感天聆此星照命，事业艰辛，幼年见成之规模，空费万般之心力。三思进退，百种盈亏，破祖业，财帛难聚。有险难之处，喜得救神。行赀好事，翻成怨恨。近处无缘，远方人喜危难。立个家计，无心中遇个因缘。子息见多，难存头子。须是唤爷作伯，呼母为姑，方可。若到猴鸡，必能自成自立。述云：从来磨难多劳力，今日淘沙始见金。《康节定数》：名透水红莲格日月齐天不并明，一身孤节最高清。空中雁阵东西阔，南北鸳鸯逐水盟。遇禄有羊须上马，利名终不负前程。草头带水人相引，此命方宜向晚耕。中生计从来未遇时，平生手足自分离。龙蛇变在江湖外，虎到深山彻上飞。末诗与前中诗同男命《前定易数》：益子未遇春功变化时，潜身虽待上天时。一声雷动重云布，万里滂沱润雨施。惊散雁行归远塞，分飞鸳侣入栖迟。台星照处光辉渥，朱履相邀玩玉墀。寅荣耀春华千里光，挺身忽尔遇仙乡。常年须滞危中道，日后推迁福再扬。芦苇风吹孤鸿雁，芰荷雨散两鸳鸯。老来慎静防忧虑，恰觅山居理药囊。辰凋丧宗亲道自兴，岂为险难独无成。大来小往散中得，年过时通自必宁。
　　花朵正荣防雨谢，孤鸿将起失群惊。始能跨入安闲地，又见风残灭尽灯。午存名立节为终始，好事来时道自通。不待知音千里箭，自然生计两重功。花开灼灼半衰雨，雁叫各逐风。劳得此生踪迹倦，始知松柏岁寒中。申筑岩钓渭待天时，久负斯文未合宜。遇鼠却教青眼顾，逢羊方见赤心知。鲜花槛外开还谢，鸿雁天边叫侣悲。莫讶老时多缩手，神光重照旧屏帏。戌别祖疏亲作义人，年来旧计却成新。何须苦苦思危险，自是巍巍越等伦。零花一枝花再结，分飞两雁意难驯。利名终恐成高地，翻作危危横祸辶屯女命《前定易数》：剥子平生志气何时立，直遇龙蛇方有禄。须凭良匠来琢磨，方成自有奇昆玉。雨洗红芳心自苦，霜摧白发色难续。劝君须是身修善，时至何疑有翻覆。寅是非窟里岂能伸，刚决机谋事未成。莫怪初年多不利，须知他日禄来迎。空中贵客声何远，幕里奇花香气清。身心且守安闲地，龙马宜生福庆荣。辰施力劳心有许难，如将拙蠢处人寰。脱逢鼠兔回身看，便是平生得意间。枝上果成风屡撼，闺中心静月长闲。惟到龙蛇高着眼，有子从君取次攀。午心计未宁定，身危碎事萦。虎羊逢贵客，猴兔振家声。清风吹异果，明月不关情。若问前程事，安心有后荣。申守节在孤帏，难辛未遇时。成家须虎尾，安乐问羊儿。玉貌虽寥落，良人不讶迟。更能多积善，方始得便宜。戌料其祸福应难测，须守身心莫自悲。玉貌不期多寂寞，恩情未许到头宜。空闺寂寂花容削，虚室迢迢空泪垂。往来经过休闲语，终竟安心作一尼。《四字金》子大旱甘雨寅猛虎出林辰竿头挂瓶午林柏经霖申黄种入律戌霖月栽桑《郭璞数》阳局乾父坤母天地皮石在少年时棠春鸟会鸟分飞，独立门扉。六亲隔角不浅性知机识变，有疑即问。著了不著，几人钦羡。生平历涉艰辛，苦后甜前。一飞千里，一鸣惊人。一兰声名扬，一菊晚节香。历涉艰难满眼休，几多忧虑在心头。平生多少襟怀事，野草闲花满地愁。莫叹平生不遇时，何须苦苦皱双眉。故园桃李春犹在，一夜东风花满枝。谋为莫道心中懒，谁知大器成特晚。几翻成败谩茫茫，此去荣华景无限。可惜亲情分不缘，营谋虑意不周全。炎凉世态全谙尽，喜有芝兰趁晚鲜。险阻艰难已备尝，随缘随分度时光。不羞老圃秋容淡，好向黄花晚节香。一府朱楼风动旗，一山街月白云飞。一双桂子秋香晚，一贵双山名利归。曲梯望云行数行尽平生曲曲梯，虽然奸计误心机。花开花落根基耐，多败多成虑不低。食寥心肠尽谙识，分孤亲爱谩东西。近来泊没重萦甚，直待龙猴获宝归。男流年望事有成，亨通吉利，蚕财又生，买卖称遂。一事若疑，仔细施为，一贵到，凶得好。今年气数胜如前，身老安康福禄全。有望重山福禄聚，滔滔谋事得团圆。一花雨中开，一镜照颜回。嫩笋篱边出，文书叠叠来。高楼一旗，黄花报喜。一事圆成，方知得意。杜鹃川火血光疑，静里烧香祸可除。驿使暗传消息近，故人重有寄书来阴局与前甲壬同
永乐大典
卷之一万八千七百六十五
卷之一万八千七百六十五
　　十九敬命
　　诸家星命百二十七
　　乙乙《鬼谷分定经》：巽卦鸿雁潇湘格遇贵还须得意时，平生刚志与松齐。登山履险云山远，绿树逢春发旧枝。鸿雁过溪双远影，百岁荣华见一儿。更问双蛇平地起，牛羊两路必登梯。雪落纷纷三十九，天晴日暖双蛇走。长安路远遇危桥，劝君莫饮春前酒。天蛊天毒紫寰此星照命，退晦淹留之宿，安闲自在之星。几有凶危，龙头蛇尾，好事多磨，凶中有救。贵人遇如不遇。财禄，秀而不实，学堂虽有，多学少成，也不会恶人，也不会救人。退神重重，使钱如风，撰钱如雨，有钱会使，无钱会耐。成财不一。中年合带暗疾。雕青破肉，可以延年。要安稳，直待辰寅。述云：直待一声雷奋发，管教一跃入青云。《康节前定数》孤舟近岸格诗与《分定经》同。中雪落纷纷三十九，天晴日上双蛇走。长空路远雁飞桥，劝君休饮花前酒。末高堂巨室此时荣，命分应当分遇福星。人口咸安财进益，乖争帖息处平宁。男命《前定易数》：巽丑区区荆棘路中寻，祸尔前途忽遇金。莫谓因循人久处，终忧事结祸重侵。绕树晚芳花异色，遥天孤只雁离群。吾亲凋丧天然耳，终久移巢就别林。卯重山叠叠宜君去，旧计纷纷汝莫为。鹿去鹿来人自虑，家成家破合知时。雁行一半分飞去，花树双枝带果稀。白鼠鸟鸡多不利，尔时生计自分。巳苦劳心胆营生计，生计年来年上费。费时还自有成时，船遇鼠猴方得济。一声雁叫断肠空，两朵花红当碧砌。莫问前程短与长，不觉中途自倾逝。未伤情弃业自纷纷，分定教君别处存。鼠走鼠行人必喜，龙吟鸡唱祸临门。春庭牢落花重吐，秋塞萧条雁失群。借问何时惊浪息，暮天晴月水无痕。酉蒿叶森森艾叶昌，内中理没异兰香。上林春苑闻君态，艾削蒿除是汝芳。雁飞月夜悲声急，鸳戏春塘羽翼长。玉兔金鸡应得失，斯人不复到东堂。亥平生志气齐云汉，纵使身荣又若何。百事纷纭空鼠过，几般灾害入蛇窠。庭前两朵花应吐，塞上孤飞雁不多。为语斯人寻计路，柴门半掩傍云萝。女命《前定易数》：晋丑堪叹前程事，多因病蹇离。有家家必破，作事事非宜。客路难相问，乘家欲泪垂。许多前后事，且托一孤儿。卯立身还见两家荣，莫折枯枝不遇春。安危事势如翻掌，生计因缘似日新。音信难凭云外客，恩情还向月中人。巫山寂寂空云雨，寅未指出陇头云。已有诚守节为终始，好事来时进自通。不待远乘千里箭，自然生计两成功。云外良人高拂手，闺中玉女自舒容。若逢兔马成人后，坚心且守岁寒中。未孤失幽闺守，安身外立家。江山重淡薄，风月自光华。懊恨云中客，乖离雨下瓜。孙阳青眼拂，重整旧生涯。酉天意无私曲，人心自不同。情浓多反覆，家计不成中。山外声方寄，仙人信又逢。晚年荣合处，卜宅立高峰。亥久滞方苏变，云横月被遮。交情少知已，守节必成家。小善宜先作，恩多岂可夸。若逢佳客后，老计岂能赊。《四字金》丑败荷逢雨卯浮萍增水巳斜雁天际未腊草逢霜酉神剑化龙亥珠玉藏泥《郭璞数》阳局一雁一屋支吾辛苦。刑妻，因缘不足，六亲要哭。姓真假过房花木孤马荣禄，清似梅，孤似尼福三田上石皮，三山上卓立。心敏捷记问，记问之学，本相担阁。旗望一雁孤飞远，一心云外摇。一园瓜子乱，一景好萧条。成终有败多翻覆，回首黄花满路饶。利禄前程遇贵人，利名两字一翻新。不知好处成，回虚誉首梅花见早春。初年自觉有成全，办着心高敢向前。历过人间多少事，谁知今日尚茫然。祖基自是因缘浅，片片浮云空里乱。雁行天阔字难成，燕子惊飞怕人赶。莫恨平生成就难，宁心出外一重山。梅花江上春归晚，待得时来事不难。点石化金数祖传基业难安保，便见初年自用心。名利春成秋已败，路深须是再三寻。双鸣栖凤随年落，白犬黄鸡怕晓沉。山下火明平地上，遇仙点石化为金。男流年一喜到，一喜来，一声笑，一声哀。大大破财，折病折灾。事到了，没分晓。是非一喜，犬头猪尾。睚过今年，家道安然。一事跷蹊，口舌相欺。凡事呕气，半喜半悲。忧事相煎祸亦连，妻孥分上早修缘。小船浪里宜轻载，步踏危桥客莫前。他人烦恼自家忧，棘路迢迢苦不休。官府有言公莫去，栽培宜忍事无忧。桑柘空时防一泪，喜欢变做心不意。雁行伤箭月侵云，又恐家人灾祸起。几年埋没渐光辉，望事求谋未合宜。高人得意两和合，滔滔福禄却相随。阴局男儿此数早营科，女命逢之贵亦多。可惜孤刑生克寸害，一生人事不安和。生来鲠直心头火，卓立经营有结果。心灵性巧自惶惶，福后黄花秋后朵。猿啼岭上月昏黄，自觉精神望夕阳。双雁分飞云汉阙，孤鸾惊舞夜来霜。一株桃，一株李，还好重新多布植。荣华重换旧家风，早为永远儿孙计。女流年白头掩面少年悲，杜宇声中话别离。半苦半忧心哽咽，夕阳芳草断肠时。榴火生烟入洞房，佳人无意有才郎。破才夫妇生憔悴，白雪杨花舞一场。有花终不实，花残枝又枯。岁中好一梦，醉客自相扶。犬儿逢猛虎，猛虎也遭辶屯，宜待秋将近，方逢救苦人。官贵远书至一炷香堂上灾堂下忧三烟浪里船虚惊歌悲财刀乙丙《鬼谷分定经》：家人卦日月重明格日月交光色渐明，重楼天大两重明。天边雁叫芦花远，池沼鸳鸯忆出群。生来未发应无马，名利成时待虎年。借问桃花成几果，雨中风送一残灯。借问何为业，龙蛇水畔僧。马牛逢荐举，更上楼一层。天佑天礼天挥此昨照命，星如凤生鹊巢，龙长蛇腹，性紧多谋，常怀不足。作事踌躇，所为进退。自在中出苦辛，安闲处惹是非。尽心竭力，似春花逢夜雨，秋月被浮云。会趁钱不如省用度。一似门楼前狮子，草屋下珠帘，强施设，硬追陪。述云：贵人轻借力，又立一翻新。《康节前定数》：名花发瓶中格诗与《分定经》同。中意去谋前事，心犹有旧图。寅中宜省息，丑未入亨衢。未命中五行多反复，贵禄相扶始为福。一朝恩沛自天来，方许平尘心颇足。男命《前定易数》：家人子玉堂有路去何难，异日乘轩到故关。马上遥看风景别，意中犹在水云闲。飞鸿只只寻孤友，花朵枝枝结果悭。宝鼎虽安防折足，避逃天难鼠鸡间。寅家道年来渐见隆，衣冠革变越先宗。马蛇头上君须发，猴鼠途中祸必重。飘泊旅鸿归塞远，凋疏庭树谩花红。横舟独倚沉孤月，凄惨愁肠万事空。辰旧巢倾覆终难理，新业仍将逐旋营。料想忧愁须遣去，终知名利晚方成。庭花且看双成果，塞雁堪伤一阵鸣。更遇紫衣施二箭，终教人事立成名。午阴会阳生吉自分，莫疑玉石事俱焚。前程顾眄凭青目，生计浮游似彩云。雁过横斜天际远，花枝疏放槛前芬。但看灾祸上中事，此外非君可得门。申尘意酣酣醉不醒，清风猴鼠豁幽情。蓬莱梦觉虚名事，南海舟行顺水程。望远天涯飞雁急，回看江岸野花荣。与君说着来生事，尘俗区区老怨声。戌孤苦何须叹命辶屯，都缘分定不由人。将来必得亨衢道，此去身须脱冗尘。孤雁皆飞千里远，旁花再绽一枝春。晚年必使身心乐，堪笑生涯两处新。女命《前定易数》：离子孤处成家非久计，更谋外邑始无忧。恩情杜绝皆非是，勤苦多端辛未休。若得安时须自慎，才当荣处合包羞。到头晚景仍安泰，羊虎光辉复故楼。寅论来福禄自虚名，命里相逢未脱尘。守性即非非计巧，开花还见木重新。江上万里期归客，玉貌娇羞自遇人。莫道辶屯辶无显日，官心遇兔越精神。辰莫问尘劳事，财多祸必侵。平生宜独立，身事却关心。燕语新梁巧，莺啼乔木新。任人嗤冷淡，得趣乐天真。午禄重身须异，名荣有贵人。身居安享地，命显脱凡尘。粉态如荷吐，娇眉似柳颦。逍遥有真乐，修种积前因。申身幼孤遗又有惊，却因险处得成身。可怜淡薄幽闺内，每叹勤劳未脱尘。更兼狼藉遭风雨，红粉虽多貌不匀。晚景休夸有奇特，只缘命里苦多辶屯。戌此身立在高峰畔，望看平波水自清。忽跳几阵金鳞现，惊起孤飞紫燕鸣。时来当脱凡尘外，必得安然见太平。若欲春风回暖日，直须马首福相迎。《四字金》：子高楼望月寅蜂房结蜜辰飞萤放光午垂堤杨柳申篱菊逢春戌春兰秋菊《郭璞数》阳局孤六亲，刑一身。兄弟不和，儿女有损。自卓立，虚得实，旗上远望，利名惆怅。异路沾恩，莫妄思相。足不足，刑骨肉，莫图乐，许福禄。性不惹是非，谁益谁欺。清风明月，人间时节，好段因缘，无人共说。惨惨堂前月半曛，阳台去后不归云。征鸿失伴成孤影，一盏寒灯满夜分。一段因缘未可欺，闲草野花莫相思。东风吹觉巫山梦，喜见梅花绽一枝。莫道艰难险阻多，早年世道尚风波。祖基有分终须在，异路荣华事事和。命带孤辰休叹息，孔怀相克难为力。来独立正优游，明月清风总相识。此去滔滔路可前，支撑着力尽无亨。两重山外贵人看，指引金阶万里行。寒枝发荣数自从龙舍立终身，我辈群中便不群。只为五行妨害重，至今凡事苦辛勤。弟兄父母孤神破，祖业艰难苦自经。异日龙蛇交限后，寒枝冻木又重荣。男流年有场灾孝，激得气爆。神道取愿，医巫取钞。进亦忧，退亦忧，如人有难灾须受。今年事恼心，财破又灾临。谨慎三烟火，堂前客自惊。雁几年成双，今日分张。更长嘹唳雁声悲，人对菱花意惨凄。西南二尾牛行走，回首重山月又西。阴局鹿藏花里卧青春，体态轻盈美貌人。快性只多偏晓了，许多心事暗伤神。潇湘夜雨窗儿外，愁心滴得芭蕉碎。一池鸥鹭叹分飞，因缘好处难成对。资财杨柳岸头风，换叶移根三两重。堂上有人堪救济，莫教漂泊自西东。岭头征雁分飞远，独抱琵琶调新曲。撑出烟波一叶舟，到头享受平生福。女流年一船过海遇风狂，进退五宫空断肠。洞里有琴弦再续，妆台无镜对鸾凰。梨花夜雨泪汪汪，黄菊秋风暗恼肠。晚喜不圆忧却有，手中珠走失明光。散散呈以散火散才圆损血财乙丁《鬼谷分定经》观卦鱼游清波格你亲非我我非亲，家外荣身隔故人。兴废想应前分定，利名还要待终人。高峰顶上群离雁，渭水河边钓锦鳞。借问花残莺舌老，禁烟春色柳青青。头枕山前鹿，心思水上财。骑牛须遇虎，方有贵人来。天嚣天禄孤虚此星照命，困干之宿，虚名之星，人命值之，无见成之福，独拳自立，理要分明，作事自是气高性直，口毒心慈。亲眷无缘，朋友少义。知心者少，妒害者多。只喜凶中有救。用心多历事早，要静办未静办，要安闲不安闲。却有晚景好，且待之。述云：长安道上花闲尽，谁信山边有彩云。
　　《康节前定数》燕语画梁格，诗与《分定经》同。中身就山前鹿，心欢妻子奇。骑牛如逐虎，逢兔乐安居。末造化基出众伦，峥嵘举止弄精神。前程忽遇佳期节，到此丰隆有别情。男命《前定易数》：观丑荣家家外立，兴废事须知。幽意高难剖，成身必有时。雁声空呖呖，花朵绽菲菲。弃鼎无轮具，方知奇处奇。卯凭鹿难逢鹿，无危身自危。亲知终隔涉，动止易猜疑。雁过秋天阔，花开春景迟。如何问名利，才得祸微亏。巳功名豹变遂君猷，必解前生心上愁。料想此来微至著，莫将向去直为钩。汀洲雁起留沙迹，院落春归舞絮球。佳致回头看未尽，徘徊移步上朱楼。未相逢气味呼他姓，未决行藏且待时。才得鼠猴方显贵，果成斯计也真奇。高峰顶上离群雁，小径丛中落叶枝。借问此身荣业事，半成半失半何为。酉客疏亲少苦身心，纵有才能未出尘。财利从前狂计觅，是非终始有来因。应飞江上悲孤月，花谢庭前怨暮春。拟看晚年成器业，白头依旧两眉颦。亥利名消息期何晚不用将心向早求。凡事定招非与是，亲交常见义为仇。不堪江上鸿悲月。惟恨园中花委秋。谓语此身安稳处，定当生计向田畴。女命《前定易数》：恒丑夜月遇云开，情怀喜俊才。娇羞终得地，荣合信奇哉。阵阵家传馥，双双鱼动腮。若逢余难脱，好笑福重来。卯天然分定是良因，守节成家自立身。若问前程荣遇日，必来寅地脱灾辶屯。东君有意来相问，故主施恩改贵新。万事终须重整顿，春浓花苑别精神。巳干蛊有奇功，离乡别祖宗。性怀多异志，亨泰甲寅中。有客情何远，梅开雪压红。生涯欲共乐，把酒问山童。未庚鹿含书至，传闻玉殿声。粉腮逢丽日，美貌显奇星。举步登云稳，乘梯指月明。欲知荣显处，蹑足入蓬瀛。酉课，唯恐不及。公干前为爱州剌史，境有马援铜柱，公干将，货与贾胡。土人不知伏波所铸，且谓神物。哭曰：使君果坏是，吾属为海神所杀矣。公干不听，百姓奔诉于都护韩约，约贻书责之。乃止。既牧琼，多乌木，吱秩遮切，皆奇木。公干驱木工沿海采伐，至有不中程以斤自刃者。前一岁，公干以韩约婿受代，命二大舟，一实乌文器，杂以银；一实口去器，杂以金。浮海东去，且令健卒护行。其夜，公干梦一神人，语之曰：汝贪残，虐民黩货，民怨如此，汝能保乎？将抵广，木既坚密，金且重。未数百里，二舟俱覆，不知畿万万也。《传》曰：货悖而入，亦悖而出。公干不道，残人以得货，竭夷獠之膏血以自厚，徒秽其名。曾不得少有其利。阴祸隐匿，苟脱人诛，将鬼得诛也。宋，黄州市民渠生，货油为业，人呼曰渠油。一意嗜利，每作油时，乘热益以便溺，几三之一，谓其可相杂不妨点。因是获息颇博。家惟一妻，一数岁子。子忽告母曰：爷身畔常有狱子，把枷捧随后。屡言之，而他人无所睹。父固莫信，又曰：我将死，母亦不免。缘人买油去，不惟食用，亦要供养天地神明。奈何混以秽物？罚深谴重，祸至无日矣！未几，子母相继而亡。渠悲泣不已，遂感奇疾，如受拷掠，痛苦万状。家资索然，经岁而死。宋，嘉中，武昌胜缘山兴福寺长老居约，与江夏令侯鉴，契爱甚厚。遇休沐访之，每来，主僧必夙为扫洒，令窃怪问，主僧告曰：公每欲访，土地神必预报。且曰：令他人当作辅相，故夙祗备。令闻主自喜。久之，到寺，僧不为备，门庭芜秽。令询其所以，僧曰：比者公来，神辄不报。令歉然曰：试诘神不报之因。主僧夜静炷香祷之，神梦曰：初以令作辅相，来此则先报。近受胡氏白金六十两，而断讼不直，天曹冥府，皆勾宰相簿中名矣。故不相报。宋，儋耳城西李氏处子，病卒两日，复活。云：初昏，若有人引去，至一官府帘下。有言误追，庭下吏云：可且寄禁。又一吏云：此无罪当放还。见狱在地窟中，隧而出入，系者皆儋人。僧居十六七。有一妪身皆黄毛如驴马，械而坐。李氏识之，盖儋僧之室也。曰：吾坐用檀越财物，已三易毛矣。又一僧，亦李氏邻里，死已二年，其家方大祥，有人持盘餐及钱数千，去付某僧。僧得钱分数百遗门者，乃持饭入门。系者争食其饭，僧所食无几。又一僧至，见者皆跽擎作礼，僧曰：此女可差人送还。送者以手擎墙壁使过，复见一河，有舟，使登之，送者以手推舟，舟跃李氏惊而寤。宋，衢城陆氏，方贼收后，侵占刘氏屋基，文籍煨炉，官不能辩。陆氏死已十余年，一日，处之遂昌僧怀德入冥，见陆氏桎梏击于廊庑间。因问其故，乃云：昨因方贼后，侵占刘氏长街屋基，至今拘因于此，未得解脱。因祝其僧曰：回归阳间，烦到家，见我妻子，令推前项屋基还刘氏。如不相信，但言妻某人之女，名某娘，长女名某，次子名某，以为表证。僧遂到衢，访其家，具以语之。陆氏之子，即推其地还刘氏。后陆妻梦夫曰：吾在冥中，已脱苦矣。宋，镇江金坛县吴干村，有张先，郁丙邻居。后火焚其宅，皆散而之他。所存惟空址耳。同邑有汤福病热疾，死，至冥司。云：当复生，方出门需送者，汤至门外，见市廛邱列，与人世不异。遂坐茶肆。时郁老死已十余年矣，相见如平生，喜曰：数日闻公当来，故候于此。今知得还，将托以事。吾之故宅，与张先比邻。吾屋住址已尽吾境，而檐溜所滴，乃张先地也。吾阴利其处，巧讼于官而夺之，凡侵其地三尺。而张先诉于地下，吾也乙戊《鬼谷分定经》：渐卦鹤立松林格生同出处鹤离巢，飞上青松立树梢。学问不成终是去，盖根遮叶未能抛。空中二雁争群队，池内鸳鸯颈不交。姑舅六亲难共处，成败艰辛命里招。种果须宜时，花开发旧枝。一朝身立奋，成凤附瑶池。天休天霞天权此星照命，如仙女种田，天桥车水，安闲中寻出辛苦，享福处不得安闲。为人慷慨，见识高明。平生性格，如泉击石。区区心力，成三四处之规模，衮衮平生，做两三场之活计。件件自向前，般般自费力。有福不会享，有事不能藏。性直无私，恩爱中反招不足。述云：莫恨春迟花落早，秋来犹有一枝芳。《康节前定数》：夫子穿珠格松篁出谷鹤离巢，飞过青山上树稍。莫恨不成终岁事，盖缘枝叶未相抛。空中群雁相离别，池沼鸳鸯颈不交。有树有花终结子，中末成名显富豪。中龙闻波翻雪，山藏虎有威。一逢猪与犬，平地起风雷。末废兴自古当如此，却叹年来不称心。得过危桥遇平地，方许春风送好音。男命《前定易数》：渐子论其基业必从低，自有高人赐玉梯。只为此来名利显，岂知身后寿难齐。芳花再放庭前树，孤雁离群沙上栖。莫使逆他天道用，无情江水背流西。寅前程有路向青天，沙里淘金志必坚。如遇鼠猴好施业，必于鼠尾定荣迁。两行去雁翻朝雨。一朵梨花敛晚烟。既得锦标来入手，好归觅取钓鱼船。辰立业孤无辅，纷事不宁。只因财得破，方见满还倾。二雁东西远，双花枝果荣。不如寻物外，云散水流清。午平生志气高难测，且把生涯傍贵人。名利乍成还乍破，心留尘外不离尘。沙汀雁起双飞失，庭下花开两树春。犬马行时人在难，网中飞鸟鼎中鳞。申乌云飘散月辉华，举事营生渐有涯。时入鼠头人自吉，运临猴上我成家。双飞鸿雁离秋渚，一对鸳鸯卧暖沙。借问仙乡何日到，蓬瀛渡处泛灵槎。戌独成独立苦蹉跎，遇荣时福又过。堪笑地虚花自盛，谁言枝结果无多。鸿孤别队花飞雨，鸳侣同来舞绿波。驰骤此身难遂志，天涯一梦事如何。女命《前定易数》：大有子灯前说尽平生事，由如一梦入园游。早知幽室孤遗失，宜向朱扉静过休。活计专修心下业，前程须待苦中求。桂子传香轻拂鼻，须逢明月向中秋。寅枯枝发达遇春时，纵见狂风自不衰。示汝前程当遇禄，还他依旧享基。良人对槛相分付，奇果来传我是儿。玉堂级级宜高步，拱听怀声捧玉卮。辰我有平生志气高，幽闺不惹祸煎熬亲疏族远随龙走，福至身尊自鼠牢。问我利名荣贵事，还须遇主是英豪。一生立事多奇怪，在出离家乡始可褒。午满酌金杯酒，花开二月春。鹿随羊入岭，虎逐雁归云。乳燕当檐语，良驹傍水驯。不管金钗坠，笑倩问东君。申孤苦多端事有亏，清闲心地反生疑。守帏终免多非厄，侍奉支持度险危。欲问前程何日立，宜当寅马贵人提。且敛玉容收粉泪，断如晚景享安颐。戌春到山林景物新，秀闺风景自精神。亲疏孤薄当勤早，苦厄灾危必离身。平生只喜情怀善，晚景当须福禄匀。但问虎牛终大吉，安心乐意守高人。《四字金》：子栋材出谷寅走马花街午萤附秋草申沙地栽葵辰枯莲得露戌荷叶浮龟《郭璞数》阳局一贵人一日一月云遮三雁各飞，一镜不圆刑五宫不足，孔怀不睦，心性聪明了了。一日月不圆，一浮云遮天。一事空切切，一霜倒池莲。一舟破浪重山外，独对孤灯怨恨牵。两对征雁一对飞，两只鸳鸯一个惊。两伴沙鸥山外远，两翻喜事一翻成。踏破浮云几阵晴，拿云手段仿难成。尽教平地风波起，禄重权高可立身。几度支撑真不易，三次向前两次避。高人着眼尚差池，君莫忧心终有遇。闲看浮云出岫时，无心天外自高低。好风吹过归岸畔，雷动云行雨未施。稳把卓，莫成错，局面翻腾难下着。车行马路恐差池，到底输赢先一着。金补破钟数裨补撑持未得虽，几年天际好归舟。高人先约成蹊迳，亲戚交游尚不周。三级楼台辉晓日，一檐松柏茂新秋。寒灰豆爆君知否，更立寒矶下钓钩。流年
　　△朱门未达，着力维持事忽有惊喜事，猴羊口舌来。远年晦气未伸舒，渐渐忧消福禄归。更改求谋凡事好，云开见月又星辉。劳力劳神枉用心，今年谋事恐难成。虽然好段因缘计，只恐君心自不明。谨防卯酉月，自身值灾节。更防女人上，烦恼心中切。黄花斜插向东篱，和气氤氲遍里闾。从此名高并利厚，芝兰呈瑞五宫奇。阴局梅花月影上窗西，半吐清香被雪欺。无分有刑刑太重，移桃换叶却新奇。山头不觉沉西日，孤月照人愁寂寂。归鸿云滩自高飞，谁向家山寄消息。前程好数福星来，莫把闲愁自恼怀。退步思量长久计，经营钱米自成堆。一水渐生绿，一花两重厄。一喜圆不圆，一段重山福。女流年赏花相映喜嘻嘻，泪粉匀开满镜辉。进喜添丁蒲酒熟，两重喜事映朱扉。疑事羡，七宫忙，寂寞愁观雁字长。二尾牛生猴见鼠，门前双口犬声长。谨慎得中失，忧防喜内生。赤牛行虎路，门外九重惊。晓日相将照锦溪，重重喜色蔼朱扉。蟠桃一颗真堪得，何况东风第一枝。乙己《鬼谷分定经》：谦卦篱外海棠格重台遥望仰天高，风卷长沙起浪涛。莫问平生荣与辱，身成上马指龙毛。潇湘雁过离踪迹，吴越相持奋气豪。由恨此生根叶好，不坚牢处也坚牢。意欲谋前路，心怀未肯行。马羊逢举力，方始得通亨。天柱天极天枫此星照命，乃是凿山取路之星，掘石没泉之宿。有心胆，有机谋，有措置，会施为，知轻重，识高低，别贵贱，有威仪。如不系之舟，若初生之月。为人慷慨，禀性特达只因运未至、且戒且忍。晚年发积。无心中遇个贵人，无意中遇项财物。荣身润己，称平生之志矣。述云：正好求谋安乐计，忽然日暖动蛇乡。《康节前定数》：名暴雨雷震格诗与《分定经》同。中心欲奔前程，怀疑不敢行。马逢前暮景，方始觉通亨。末造化机谋善用筹风波重整钓鳌钩。紫衣贵客垂青目。享福优游到白头。男命《前定易数》：观丑一身孤苦困蒿蓬，两处成家始见功。望断岭云桑梓远，回观流水恨何穷。林深花朵泣衰雨，塞远新鸿叫暮风。得意秋江光景别，沙渊寒月渐朦胧。卯新园春色又无功，旧树枝头叶已空。设遇荣花将结果，须遭疾雨与狂风。迟迟无绪雁声急，寂寂伤情琴韵穷。决定生涯多反复，孤舟烟浪各西东。巳好事多离折，无心却有功。前来多暗昧，向后定穷通。雁去空群队，花枝不合丛。问他家住处，生计两高峰。
　　伏其辜矣！约使家人反之，然二居皆已煨烬，张先之子已徙陕府，吾儿又流落建昌，为南丰符氏婿。幽冥路殊，此意无由得达。公幸哀我，烦遣一介谕吾儿，使亟推还张氏，作券焚之，吾得此，则事释，复受生矣！汤许之。少焉，送者至，即告别。既，遂遣人诣陕呼张氏子，语其故。张曰：昔日实争之，今已徙居无用也。汤以郁所嘱不忍负，复遣人召郁之子，令以券授张氏。仍书其副焚之，他日，汤梦中见郁丙来谢云：感公通达此意，得一段事了。不然，则拘击冥府，何有出期？宋，豫章开成观牛道士，为铁柱观上座，以公堂铜磬瓶质褚三十番，及以本利赎，牛移为已用，迁延日久，主首更易，终莫能赎。人亦莫知其故。越数年，牛以病卒。一日，主首与宋茗舍游九宫山，梦一卒摄至官府庭下，曰：汝止此，今日午未空亡，官未升殿。久之，帘卷，红光满殿，他无所睹。左廊暗室中，引牛上座，荷校以出。少顷，官亦升殿，问牛曰：汝滥用常住器物质钱。一折而服。牛向主首悲泣，狱卒又复驱入暗室。主首梦觉，始知其钱为牛所侵用云。宋，宣和中，有郑良者，本茶商，交结阍寺以进，至秘阁修撰，广南转运使。恃恩自恣，部内有巨室蓄一玛瑙盆，每盛水，则有二鱼跃其中。良闻之，厚酬其价，不售。乃为一番舶曾讷者所得。良遣人经营，云已进御矣。初未尝也。良即奏以谓讷厚藏宝货，服用僭拟乘舆。有旨令究实。良即以兵围其家，捕其妻孥，械击而拽索之。讷之弟谊方醉卧，初不知其由，仗剑而出，遂至纷敌。良即以谊拒命杀人闻奏。奏下，谊伏诛，讷配沙门岛。靖康初元，讷以赦得自便，至京师，知时事之变，击鼓讼冤。初蔡攸窜海外，继遣监察御史陈述追于路诛之，述度岭而攸授首，就以述为广漕代良，并往鞫治之。述入境，良往迓之，就坐擒下枷讯，施以惨酷。良昏愦，恍惚如见谊，心悸。即承罪，锢押往英州厅听敕。敕未下而良死，旅殡僧寺。述复奸利不法，为人所讼。制勘得情，诏述除名英州编管。至郡，寓僧舍，纵步廊间，睹良旅衬在焉。其夜，述寝梦中亦见良，告曰：尔何故踵我覆辙？遂悟，惊悸得疾而卒。瓒室相并见者，皆谓酷吏贪暴吞噬，冥冥之中，显报如此。元，湖南茶陵州东山陈辛五，有出嫁姑氏，见人户阙食，遂将米三百斛委其侄辛五出粜，每官石取中统钞七两。辛五意谓近后发粜，可以腾价。乃用出钞一顿尽籴，不与散粜。于大德甲辰正月十二日送钞还其姑氏。回到地名车子冈畔，为霹雳击死，扛抬不动。其家人告天，许下谢罪醮，得扛抬归埋。未几，又为雷取出尸首，合族惊惶。遂命道士建醮还愿，其家小童忽为神附，而曰：陈辛五为富不仁，要将此尸遍行告示，方与安葬。留偈四句曰：吾号名为律令神，纤毫罪恶岂容人。一声霹雳从空降，诛馘欺心富不仁。举家求告，谢罪，方免。宋，方城巩固以机数治生，其邻周氏素富。一旦男女相继而死。但余一老媪，并十几岁孙一人。固置酒延媪，以善言诱之，开以利害，曰：媪与孙介处而挟田宅货财自卫，是开门揖盗之说也。曷若及身强健时，尽货于我。我当资给媪终老，育尔孙使成人。若何？媪大喜允诺。以贱价求售，其直不能什二。固才得之，即逐媪及孙使离业，而尽室徙居之。徙之日，巩梦周氏之夫告之曰：尔强取屋业，逐我妻与孙，我已告于阴司，明年尔全家亦来纳命。既寤，命众僧具道场忏谢。至夜半，有大声从井中出，旋绕满宅。到晓方止。固竟居之，甫一岁，虏人犯城，巩氏数十口皆死其处，无一得免者。
　　不在钅兹基祖业财，异时门户自安排。风云际会人夸说，平步青云路共侪。雪里竹梅数自喜芝兰格气新，岁寒松竹更精神。明心惠性天资异，气味如心事可平。他日身为一户计，命中亲眷苦无情。莫嫌春色成来晚，桃李成林相对荣。男流年运睚重轮，事称心。前程好，胜如今。一人不足，一事反复。一段死厄，一场屈曲。一尾杨花白，一钩新月圆。一琴重韵美，一藕出双莲。两年处喜解愁眉，坦道扬鞭步不危。得意前程名俊伟，绿杨堤上马频嘶。好将好事去经求，莫把痴心日日忧。有望文书劳计虑，欣欣出去遂图谋。得意橙黄菊绿时，好风吹送一封书。掀腾送上青云去，名利掀张振里闾。阴局与前乙戊同乙庚《鬼谷分定经》：中孚卦幸遇金门格玉殿金门到不难，一心重度两重山。空中雁叫飞二只，一岁儿童一日闲。鹿在远乡归故里，箭随风月过云间。谁知性恋逍遥外，争柰身闲心未闲。秉志刚柔足，机谋出众群。资财盈白首，无意遂功名。天福天机括舌此星照命，金银斗秤之星，福禄簿书之宿。件件劳心，般般费力。机谋深密，性劣心高。会驱驾，能担当。假小心，喝大采。勤烧香念佛，有救人心，无伤人意。要使大钱，会吃大饭。结识人尴尬能分理，险难处会脱身。猴鼠相逢必能发奋。目下时运不衬，淹留末能显达。述云：花正开时遭雨打，月当圆处被云遮。《康节前定数》：名游蜂暄翅格诗与《分定经》同。中秉志刚柔足，权机出众情。资财荣白首，必主有功名。未阴人相爱有成功，前来蹇一时通。名利两全身渐大，因他借力必丰隆。男命《前定易数》中孚子天将财禄与斯人，先使身心历甚辛。推倒日轮当兔尾，得成新业见猴唇。一双鸿雁飞鸣夜，两树芳花笑倚春。泛泛五湖舟自稳，陶朱相引作比邻。寅斯人事业孰能知，拟到蛇猴始发辉。吉禄自兹成远大，仁人因此更投机。一双鸿雁天边别，二只鸳鸯池畔飞。休道月轮常皎皎，无情云物有相遗。辰丧亲失计泪偷垂，为告斯人莫怨咨。名利再成凶险地，生涯须是贵成持。落花一树重开发，鸿雁两行相别离。三炼炉金方见宝，要为成器假钳槌。午心事何人细得知，收来放去费尘机。兔来入得山前鹿，猴会方开眼上眉。一半雁行何寂寞，重荣花艳想芳菲。林间风月真潇洒，付与斯人作计为。申贵人与我通消息，准碍鼠猴方见功。开发几多濡滞事，成时一段旧家风。鸳鸯情美重交颈，鸿鸿雁群疏两不容。堪谓平生有坚志，青松不段雪霜中。戌超越祖宗成独立，追思新旧可悲伤。云程坦坦天门路，举步悠悠名利昌。鸿雁群飞终独只，鸳鸯双舞意何长。飘零莫恨秋风动，落蕊枝头缀旧香。女命《前定易数》：节子偏亲疏我爱疏亲，生计虽难必未贫。情性每招非与是，身心常被喜中嗔。东家缭绕思难合，秋圃离披果不新。好在身闲心守节，鼠头出冗必精神。寅平生有用如无足，及欲成家是破家。月过中秋圆又缺，枯枝新发未抽芽。临景鸳鸯服别浦，长波鱼阵跳平沙。前程消息君须记，重乐重荣结苦瓜。辰龙楼凤阁壮皇州，却许斯人入里游。池没碧莲呈越样，沼深曲水是风流。鲜果经霜多秀实，鸳鸯戏水自沉浮。且问平生安乐处，贵人须更渡扁舟。午古镜重开匣，殷勤拂薄尘。幽闺频照顾，知物不知心。果缀窗前实，鱼游月下沉。前程艰苦事，脱却别调音。申休将情性苦搜求，使尽心机未肯休。本来晚景终须吉，到老时来不自由。氵奇波鱼阵空跳跃，名园莺语自优游。欲问前程何处事，当老生计立高秋。戌生计萧条独立家，一身还见两交加。几多更变因风散，却把身心伴月斜。鱼水相逢秋色去，鸳鸯堪笑也成赊。鼠猴时至终须吉，惭愧荣华富我家。《四字金》：子红炉煨酒寅柳桕逢春辰淘沙取金戌春日花园午冬帘梅花申饥鸟投林《郭璞数》阳局雁三雁飞，有高低。多谋多虑，忧心不住。△一炷香布福，非空也念经。一贵云中卓历立。足不足刑骨肉心多谋虑性叫唤。乾坤半岭白云闲，鸿雁高飞出外山。独自支持多少事，到头经楞叹艰难。一路青云上，一危前面望，一人把火烧，一舟出风浪。浪静风恬独棹归，秋水长天同一样。亲情眷属几酸悲，孤雁云边奋翼飞。平日风波多历涉，扁舟喜遇出晴晖。清高可碍夷齐志，梗直敢言无忌讳。浮生劳碌谩咨嗟，自有前程荣显处。翻来覆去至于今，家道营谋自有成。马出蓝关平步去，绿杨堤上快嘶声。
　　石下古松数平昔崎岖事错多，知他经过几风波。生涯好个梁间燕，骨肉因如秋后荷。性直口多真御史，如今变化是维摩。晚年正好兴莲社，月照松前映绿萝。流年事财事勾迟，勿疑虑。渐亨通，前程遇。今年气数好乖张，荷绽榴花乱一场。平地推车来撞缺，乏兰花好不禁霜。川火逢牛生二尾，一个白头堂上睡。花开黄叶满亻宁林，闲事勾加防失意。得一拳，着一口，雁过芦花声悄悄。夕阳西去水东流，落花满地无人扫。防避小人欺，作事讨烦恼。阴局春风桃李绿阴成，静处偷闲对景吟。雷动云飞施雨露，五行符合福尤深。为人巧性多机变，世事炎凉多历遍。家风整顿要光辉，反胜丈夫心不倦。稳稳平平睚两年，此宫限出别为天。谩做谩成财谷旺，优游享福有闲钱。时运到老收拾早，莫管是非闲事挠。愿祝长生享福龄，仃看儿孙偏最好。女流年鱼吞香饵雀逢罗，到此方知惹祸多。寂寞寻花花已落，鸾台菱镜想难磨。喜前忧，忧复喜。凄惨麻衣颠倒起。雁声嘹唳过秋天，惊起鸳鸯离绿水。一牛伏地生双尾，一禽在网忧惊起。一对鸳鸯各自飞。一心挂着两头缕。喜一颗珠一人灾一破财田土事文书拮挠乙辛《鬼谷分定经》：渔卦海底明珠格明珠海底隐寒光，用意成时却有伤。孤雁叫天离塞远，双龙吟雨更苍忙。田中祖业更新主，境外荣身立旧庄。借问百年成甚事，枝头花果一双双。卧虎相将起，人眼醉渐忙。猴蛇终见喜，卓立自相当。天贵天梁天此星照命，为人有调度，有机谋，胸襟磊落，志气刚强。生来只缘磨难多，却得凶中有救星。贵人遇如不遇，亲眷亲之不亲。懒中忽然豁达，用事却有迂回。妻宜亲上成亲，却宜在外经营，不利在家作活，命中合带暗疾，雕青斩指，延寿和平，睹事发出，话来招人，相怪兄弟，如无父母过容百事。会裨补，能主张。若遇龙猪，方始通泰。述云：莫嗟时未至，暗过又还明。《康节前定数》：名鹤弄青云格诗与《分定经》同。中龙卧看时起，人眼得渐醒。晚年成命禄，卓立在公卿。末天霄云开白昼长，拔茅连茹总亨光。数逢中气身荣显，蛇化为龙入贵乡。男命《前定易数》：小畜丑鹰扬志气心肠狡，恃势喧轰逞刚爪。终见雄飞伤羽毛，堪羡此身闲暖饱。雁因雨急别群飞，花遇风和舒艳巧。行乐东园春未浅，回首报道归身早。卯岭云出岫本无心，月放清光特地阴。立业此时多损益，人情平日觉浮沉。关山叫雁添愁恨，园苑莺啼空好音。借问前程荣计路，云泉去处好相寻。
　　巳借问成身身未成，待身成处在寅申。斯时意向方舒畅，此日生涯立计新。天际雁飞空有侣，槛前花发易为春。中间脱得翻身祸，再整凶人作吉人。未劳机营业人多失，本是还非亲又离。猴子到家财始聚，鼠儿入户贵相随。花枝槛畔果成少，鸿雁天边各自飞。梅上一声羌管别，莫将牧笛等闲吹。酉使尽心谋费尽机，成家消息未当时。情怀春去村花落，魂断秋残旅雁悲。命在中年财盛有，身当早岁苦无依。想君有意如无意，月落西楼叫子规。亥匣藏宝镜有埃尘，拂拭重新藉主人。对面直须分美恶，成模铸有辛勤。江天雁阵悲明月，水槛花枝怨暮春。借问桃源人去处，回头牛马路荆榛。女命《前定易数》：
　　丑守己绣帏中，前从立性聪。宜离亲出侧，早向少年翁。富贵终须显，儿童立大功。前程不须问，马首必昌隆。卯分定在天理，兴衰时自还。罗裙风阵卷，青髻雨声残。点点珠铺额，重重苦被潺。身心何所待，直至虎来安。已孤害在姑娘，重移别异乡。身多逢苦厄，性别岂非良。奇子来相遇，良人福至昌。晚年安立计，不失鼠和羊。未美貌娇容逞，罗帷守桂香。一身终稳立，晚福自荣昌。莺对窗前语，琴调月下商。前程无一事，云散月重光。酉疑心未决未知机，枉用身心苦设施。临水渡头逢险处，推心度已立钅兹基。还移井邑方为吉，改换门闾不必宜。何况贵人相顾后，鼠牛依旧有施为。戌节义非常事立新，恩深积行守吾身。欲爱不思无我子，情怀和穆有恩人。雨湿孤灯光不透，月来绣幕影侵君。喜吉重重相映处，不妨福禄两俱真。《四字金》：丑狼饥虎食卯晚节黄花未破扇秋残酉石上燃灯亥帐里鸣琴巳破屋重修。郭璞数阳局先贫后富文书识了旗望声名
　　祖屋无福雁刑参商荣华异路，是假是真，涉历南北，俗僧皆得。一身云外客，一名书内得。一桂两山头，一家分南北。荣华有路别一般，水浅香清梅映月。双凤冲天怕一空，两轮日月果朦胧。双山名利前途远，才艺施为胜祖宗。历涉风霜在早年，机关用尽也徒然。手头财谷名成败，祖业如同浪里船。自卓立好，亦无烦恼。一山一人立，秋心门内心。一场离别恨，空里暗伤情。鸳鸯并凤侣，薄幸太无情。堂前惨淡云遮日，孤月照人人寂寂。孤鸿失伴不成行，独对菱花问消息。此去相逢青眼人，行看平地跃龙津。前程万里风云会，跳过龙门变此身。流年事生疑，胡莫为，老实做，弄跷蹊。重叠享福，只保六畜，田土动，文书用，若进时，打卖弄。今年气数渐非常，家道安和百事昌。谋望亨通人享福，前程一路转风光。榴花满川火，是非两起祸。双凤竹林梅，一雁空中过。龙蟠泥土已经春，且喜风云渐出伦。跳出桃花三月浪，禹门得意上天津。一段山，一段田，一春动，一忧煎。鸡见猴时好事回，其人说事事和谐。琴调韵雅人欢笑，葭管飞灰喜又来。阴局孤鹜齐飞衬落霞，亲姻颠倒谩咨嗟。勤心向上期家富，成败相随运未佳。机关用尽多奇巧，莫怨劳心多计较。口快心灵语过人，志尚高人不潦草。龙蛇相会看中年，衮衮家流地上钱。桂子兰孙齐秀茂，凭时享福又依然。前程气数促，这数年不足。安心睚向前，终是有晚福。女流年此数逢之大吉昌，门庭改换足风光。梨花带雨人才喜，蜀鸟催春景渐忙。三烟火起海棠红，小小傍徨步踏空。空外无人门外客，寒风新雁喜匆匆。谨守行藏福自绵，重重喜气旺冬前。秋来茅舍三更月，半照人圆半不圆。事反复，生不足，睚过危，仍享福。夫虑妻灾，子悲父哭。乙壬《鬼谷分定经》：小畜卦雁过长江格密云不雨空雷响，闪电流光震不威。雁叫空中飞去急，岁寒松柏绿依依。能将心胆分南北，解用刚刀断是非。满树花开存一果，更随掣电耀光辉。胆气合天心，狂风摆旧林。年来新事到，花树再鲜荣。天暗天此星照命，乃刚纪之星，权衡之宿。人命值之，有创业之谋，无享祖之福。刚柔相济，为人见识作事，自是气高性紧，口直心慈。生经风浪，早独权独立，省力处翻成费力，要闲处不得安闲。见不平事，要断理直，才去沾惹，反成不足。述云：春去秋来多少恨，才逢羊马得平安。
　　《康节前定数》：名花发阳台格诗与《分定经》同。中胆志合天心，狂风摆树林。乙辛蛇马丑，财赋水中寻。末平生劳漉许多般，几度求安未得安。金水高人来助力，满山风月称君颜。男命《前定易数》：涣子分定在时君莫叹，命当滞处不须呵。弓开箭发何忧戾，名立功成莫厌多。雁阵高飞群半失，花枝低放色难和。前头虽有贵人力，鸡兔须防祸折磨。寅桂林一片昆山玉，预告斯人成晚禄。鹿在兔傍知不知，贵立蛇边足未足。鸣雁天际飞，菲菲花本槛前簇。定汝高名不要多，巨舟飘泊归南北。辰自古高人耕钓来，何忧吾道困尘埃。鼠猴时至忧心释，风月相辉恨眼开。鸿雁秋天声淅沥，鸳鸯春沼意徘徊。前程必定终无险，心火从前冷似灰。午天地阳来群物生，纤芽才植得敷荣。思量人计几时泰，拟向鼠羊成利名。借问飞鸿群已失，待看鸳侣独多情。布衣粝食君之分，才要盈余寿必倾。申豹变功名在鼠猴，因人助力事方周。桃源终得青云路，凤阁须逢旧侣游。群雁排空难自得，芳花盈槛态何愁。老时幸得归田里，倚杖登临玩十洲。戌猴鼠年中方睡觉，困眼因兹识贵人。抛叶旧时沉说省，得换新业计重成。嘹呖雁声悲自远，芳菲花树落成尘。此身一入安闲地，岁久还知老树春。女命《前定易数》：泰子心事如丝搅，难分世上几。只凭清直性，终自强开眉。朱户低云汉，高人对论基。眼高舒持着，各各觅便宜。寅将身翻作男儿志，志巧心灵被外欺。设使千般奇异巧，不免一身灾过危。娇容半笑心头口，美貌含羞目上眉。晚来厄退须逢吉，却主良人共运持。辰开颜望见碧山青，危路迢迢十里程。飞雁侵天声自远，游鱼跃水影无形。心思自有安身地，口语难言有唤声。虽然福至当牛尾，也被无端灾不宁。午云散日重辉，时来灾不危。安心守幽室，立性享钅兹基。贵客来相问，良人岂自私。羊头当有显，必自捧金榜。申随守心田立，平生能运机。形容宜鼠变，福禄在羊施。绣幕当轩卷，朱扉露日辉。此时终有吉，坐定免颦眉。戌几年淹滞绣帏中，今朝蓦地问仙翁。福来祸去当此际，时亨厄退喜无凶。生来有恶无如小，立事恩深自不同。但问虎儿归径后，舟整朱唇与粉容。《四字金》：子岩头步马寅在船遇海辰种草生崖午水网水鱼申花林莺蝶戌鸣绿柳影《郭璞数》阳局门空心莫忧煎，且宁奈双雁心思云外路，羽弱倦难飞。一人立拳一书云中一事桃，一事李，半真假，方贺喜名识破浮云几处情，经纶手段独难成。若教平地风波起，禄大名高自有权。平生磊落有精神，志气清高问要津。用尽机关尤渺漠，几多生计向浮云。数交中限亦不足，祖业消磨眉谩蹙。因缘好处几关情，落花满地伤心曲。晚年一枕故人风，喜得桃源有路通。菱镜展开重照喜，芝兰一径禄阴浓。两重山水君宁奈，好事向前依旧在。那时心愿满平生，门里木头谁不爱。一去清高人莫疑，一事铺张空见美。一人冷落倚阑干，一杨枝上生桃李。兰蕙杂蒿数整顿身心便慕高，有如兰蕙出蓬蒿。中年家道重荣贵，旧日根苗气象豪。事济规模须好看，功名力不辞劳。朱门自有人存顾，终得扶摇上九皋。流年一事一喜一外孝足不足，有反复，喜庆来，人满屋。一磬桃开睚眼，忽有一悲。谋事吹嘘有贵提，欣欣喜色又光辉。前程自有亨通兆，雁过秋风怕一悲。变泰今年气像高，有名有利足滔滔。鹏程万里风云便，一钓长江得巨鳌。桃花乱落如红雨，燕子衔泥来报喜。佳人含笑倚朱门，绿杨枝上生桃李。一封文字达，一堆宝花光。月升偏皎洁，酌酒度昏黄。只防闲事变成非，堂上人惊白雪狮。事去事来君可慎，更忧阴小有灾危。阴局家计升腾气象高，惜乎气象入阳爻。初年未达多辛苦，检点持家不惮劳。家资随分守安平，莫要忧怀只管撑。一跃龙门终变化，运交此转光亨。孤不孤时足不足，雁过两三声疾速。踌躇尤恨困孤帏，傍人冷听梅花曲。女流年添丁进喜在今春，春去秋来福可辶屯。嫩笋穿篱成好竹，芝兰庭下叶森森。一株绿，一株青，一镜掩，一鸾鸣。红叶诗重山丈书喜患财秋冬无事不须忧，东北文书自外州。小小彷徨奴仆事，满堂惊有马成牛。乙癸《鬼谷分定经》：渐卦松竹同荣格平生艰阻多翻覆，费力劳心半松竹。雁行中路见分离，夫妻伤刑多反目。月移花影当心触，月到天中云雾簇。树上花枝两朵荣，百年未称今朝福。俊俏有规模，声名播道途。欲求天外事，须下死功夫。天吉天祚天晚此星照命，多招诽谤，口直心慈，不受人欺。凡百之事，所为进退，钱财失散，好事难成。妻迟，子晚，只宜头女，头子难招。所为有头无尾，鸡鸣犬吠相逢，这须远大前程。述云：历过几多危险处，如今舟稳始无风。《康节前定数》：名青松无土格根基祖业。多翻覆，独奋刚强若松竹。兄弟朝露见阳和，日到中天云雾触。中文畔财当手，声名兴象殊。欲知身贵禄，须是学文书。未重山有路不须忧，命蹇时目下愁。中岁渐能成大事，休将志气等闲谋。男命《前定易数》：渐丑欲立生涯计未成，登危涉险苦奔腾。禄在兔窠尤未是，贵猴首枝却堪凭。孤飞塞雁还空去，重结庭花晚果荣。试问终身几多事，许将甚业见胡僧。卯着意多谋少见功，欲求成立鼠羊中。腊梅枝绽偎霜雪，玉蕊花开阻雨风。鸿雁双双飞上下，鸳鸯两两各西东。生涯莫叹多翻覆，必见移家三两重。巳立志从来暗复明，思量计策几时成。逢猴遇得高人荐，见鼠方知百事荣。二只鸳鸯飞上下，一双鸿雁已悲鸣。前程事势君知否，飒飒西风叶满庭。未孤子成身几许难，成来失去意阑珊。寒沙淘后金方见，去路行过险复安。天外高飞双雁远，槛前摇落一枝残。尘中只作虚名客，物外留心任饱食。酉分定于天不在尘，恰如枯木再逢春。鼠头必使忧心息，龙尾方知喜绝纯。鸿雁一行分散去，鸳鸯两只逐飞驯。教君得志须防失，休被时人笑破唇。亥厌身欲向险中迁，何事区区怨命淹。春入枯枝花自放，人当荣处福须便。一双鸿雁空飞远，两只鸳鸯颈渐联。一段灾殃在何处，马牛相见有何言。女命《前定易数》：既济丑镜里仙人问我因，有口无言心暗陈。高楼着眼来相顾，拂袖殷勤待故人。鸳鸯两两游波面，鸿雁双双逐海津。虎鸡一至无疑处，对镜思情笑语频。卯生涯煎苦不逢时，如理新丝上旧机。贵人远望含微笑，良骥荣华显绿扉。燕子呢喃归故里，鱼儿队队跃芳池。前程改鼠当逢虎，不虑灾殃守绣帏。巳孤遗早弃两重亲，立志施心向去人。若变故居终有失，不如侍奉整朱唇。重山重水寻云雁，一喜一悲脱两裙。好把身心思进退，依垂绣幕养精神。未一点英容不可轻，机谋作事解蝉形。绣幕低偎能守志，朱颜不改旧时名。芳心难测情怀耐，绿鬓轻梳蝉翼明。楼前贵客频开眼，拍手相邀自在行。酉福至宜修善，成身免再迁。乘龙遇险水，跃马上遥天。晚景安闲趣，生涯不苦煎。六旬休用问，兀守待天然。亥还须行上待鸡鸣，莫使心斜乱性迷。重重山水双鸿去，颗颗桃枝缀叶低。侍奉留心终不失，生涯守节出云泥。居尘终自还成败，早见东君向日西。《四字金》：丑秋莺迁木卯雪天梅花巳蟾宫走兔未淘沙取金酉刻木求剑亥宝船游浪《郭璞数》：断男命与前乙戊同。阴局蛰龙久困未逢春，才得雷声便震惊。可惜五行不符数，早年淹滞未敷荣。孤星入命多刑克，骨肉亲姻自南北。几回整理尚差池，莫怨平生苦劳力。知苦知酸不惮烦，营家涉历几曾安。青春未至愁中喜，焉得花红锦绣看。莫埋冤，且宁奈，睚向前程福星快。桂子风飘月殿香，天禄优游真可爱。女流年云开天外月光辉，四季闺门庆有余。从此身康多获福，庭花和月凑将归。秋进文书冬进财，展开古镜照颜回。旧愁新恨都忘了，一对鸳鸯舞去来。丙甲《鬼谷分定经》：大有卦池内双莲格赤脚堂前履玉墀，莲花出水不沾泥。天然定注安闲福，富贵奔驰事业迟。远雁分飞烟水阔，鸳鸯戏水各分离。君家若问平生事，向道登云自有梯。积善延君寿，行慈护子孙。喜逢猪合处，骑鹿上天门。天恩天赦天柜此星照命，出现众星朗然，君臣和合，风云济会，奸不生，胸襟莹彻，赏罚必信，事业似燕营巢，独居自处，生来好静，主性不一。易盈亏，多反复。伤妻害子，好事难全。大门楼，好妆点，外观须好，里面槎牙。成中有破，喜处多忧。晚年财禄自成，前程远大。述云：从前难处多经历，牛马相逢事便奇。
　　宋，秀州南门外真如寺侧，地名施搭里，一村皆施氏。有曰施八耆者，故为保正，天资不仁，专以并吞宗族田业为务。举债逐利，家赀日丰。乾道八年七月二十五日申时后，雷雨暴至，云雾陡黑。有二龙趋入其家，一白色，一灰色。神人皆长三尺，出没无数，青巾跣足，手中各有所携，如锹镬之属，其状不一。火光从门外稻场上起，俄顷穿屋，震声轰然，居室已碎大半，梁柱椽桁，皆为稻草贯于中，稻穗犹垂于外。二龙奋跃，卷舍中文书斗斛无遗余。瓦箔飘扬虚空间，若乌翔鸢起；又震一声，神物尽隐，灰龙自南西去，白龙自东北掠地行，落于南湖。后二日，风雷大作而去。人咸谓施耆贪富不仁之报。宋，蜀人冯子春为资州守，其婿从之官。尝须公使银盆，老兵待以入，婿匿之，而称失去。且语冯云，未尝用。冯以为兵所窃，置诸狱。兵衰老不能堪讯鞫，遂自诬伏。索其物，则云久已转鬻了。既论罪决杖，且责偿元直。兵不胜冤愤，具状诉于东岳行宫，泣拜而焚之。仍录一纸系腰间，乃自经于庙门之外。冯受代复知果州，忽见此兵正昼在侧，愕然曰：汝死已一年，如何到此？对曰：银盆事，某陈诉于岳帝。今来追知府女婿对理。冯惊慑之次，俄失所在。其婿即若中恶，当日死。冯后七日亦卒。唐，有处士姓文，不记其名，居汉中。尝游两蜀侯伯之门，以烧炼为业。但留意于炉火者，咸为所欺。有富商李十五郎者，积货甚多，为文所惑。三年之内，家财罄空，后为识者所诮。悔而耻之，以至自经。又有蜀中大将屯兵汉中者，亦为所惑。华阳坊有成太尉新造一第，未居，言其空静，遂求主者赁而烧药。因火发焚其宅，延及一坊，扫地而尽。文遂夜遁，欲向西取桑林路东趋斜谷，以脱其身。出门便为鸷兽所逐，不得西去，遂北入王子山溪谷之中。鸷兽随之，不离跬步。既窘急，遂攀枝上一树，以带自缚于乔柯之上。其虎绕树咆哮，及晓，官司捕逐者已及，树下兽则徐退，遂就树擒之，斩于烧药之所。宋，王翰林微时，在圣寿寺教授生徒，每过土地堂前，土地必起身，长老目入定见之。一日，复入定，见王公过而土地不起身。长老因问其故，乃云：某生时上帝赐玉印，官至左相，某等系节制，于礼合当回避。近缘养一道人烧假金银，上帝追去玉印，官至翰林，某等不系节制，所以不为礼。长老具以语告王公，公悔恨而止。唐，白岑，遇异人授发背方，疗疾甚验。每治一疾，必索十金。驿吏言尝传其方，与数十金，岑不以真方授之。吏以之治疾，竟不收效。后岑为虎所食，因遗一小囊于道上，藏真方其中。吏过而得之，人皆以为神使之然也。宋，古杭沈防御精于医，而道不行，每夕焚香祝天。忽梦金甲神曰：汝见日月则道行矣。未几，疗朝士疾，有功，适守四明，拉之偕行。由是求药者如市。才一岁，得十万楮。木困载以归。后十年，贫甚于昔，欲再往。复梦神曰：汝前世鄞人也，于市中开义井，今汲者以十万缗谢汝矣。贪心如是，往必不反。沈不从，果卒于鄞。宋，庐陵人龙昌裔，有米数千斛，欲粜而米价稍贱。昌裔适值岁旱，乃往祷神冈庙，更祈一月不雨。祷讫，还至路，憩亭中。俄有黑云一段，自庙后出。顷之，雷雨大至。昌裔震死于亭外。官司检视之，脱巾，于髻中得一纸书，则祷庙之文也。昌裔有孙将应童子举，乡里以其事诉之，遂不获送。唐，天中，秦州有刘自然者，主管义军案。因连帅李继宗点乡兵捍蜀，成纪县百姓黄知感者，妻有美发，自然欲之。谓知感曰：能致妻发，即免是行。知感归以其言语妻。妻曰：我以弱质托于君，君若南征不返，我有美发何为焉？言讫，揽发剪之。知感深怀怜　　堪言出处不胜衰，守在东家又北来。自苦身心无定日，谩将情性仅徘徊。孤子孤亲还又失，重婚重适主衰灾。若问安和在何日，直途明月照秋台。戌得意岂论人有意，遇时终有贵提携。孤冠世事无端的，整顿身心自倚楼。夫伍正嫌春色暮，意宫仍向日光西。金鸡玉兔如无叠，终自差身步玉梯。《四字金》：子游鱼出网寅飞萤放光辰落花遇雨午水深鱼乐申秋蝉鸣柳戌春草牛眠《郭璞数》阳局千钟酒，寻花柳二山宜有东西。艺手段改换。性刚毅谨直，古朴真实孤有子如无，把家到底。似有似无，自忧自喜。
　　增置。一女子拨琶琶。五六年前分不孤，有财有喜快心图。蟠桃双颗秋深熟，到底生涯漫叹吁。月镜半边光，须教见一场。到头谁是侣，接得野花香。寒窗夜月伤心切，雪里江梅景异常。为人梗直性情孤，历尽风波与险途。可惜五行刑克重，到头凡事自支吾。个个雁字离群远，独倚阑干空恨怨。菱花飞动水禽惊，尤恐琵琶催别院。高人有意在年中，莫恨蓬莱路不通。此去扁舟宜稳泛，吹嘘万里一帆风。梅影穿窗数立志清高真梗直，辛酸咸淡都经历。紫燕移窠别整巢，鸿雁离群自成立。梯媒因遇水边人，未容罗帐栖泉石。画堂明月映纱窗，此时好个真消息。男流年颐中有物，有喜可折。言公无凭，反复无成。忌多口舌。血光重临，闲事损财。堂上人叹。云中一鹿衔书走，才向石皮人不晓。醉客醺醺不肯醒，寂寞家庭空一笑。一卷文书动鬼神，一炉香袅告天真。一重好事一重喜，两朵红莲一朵新。一火顶川，一事相缠，如瓶守口，恐有干连。他人烦恼不须为，百里伤财怨阿谁。堂上一惊宜照顾，免教惹起旧愁悲。阴局飞帆逐浪出烟波，偏向杨垂注小河。停棹暗思今世事，只愁孤克太阳多。深院人闻笑语喧，口多性快要争先。鸳鸯何似分飞早，留得鸾胶再续弦。平生谋望每乖张，暗里踌躇空断肠。艰苦酸辛都历遍，一身两处孰为强。蓉花娅姹子难留，五宫缘浅有离愁。莫教乳燕飞华屋，羽翼成时向外州。女流年秋风动处客愁多，恰似扁舟渡海波。蜀鸟不催春自去，黄花牛女事如何。愁愁耿耿问残冬，堂上人人三个空。更把心香祈福力，鸳鸯方免散西东。丙乙《鬼谷分定经》：鼎卦鹤宿春林格尘埃渐脱步云梯，花发庭前正及时。若得东君赀子力，太阳何处不光辉。有限自然成绿位，雁横秋水远相离。若问生涯何处足，明蟾一点照希夷。欲谋千里事，登明陟险难。伏心劳费力，善地觅安闲。科名词馆凤阁此星照命，如玉如珠，贵人皆仰，民族皆欢。能为钟鼎之器，可作栋梁之材。只缘退神重重，好事迂回，利名反复，劳而无功，秀而不实，机深虑远，事无十全。性刚强，不俯仰，不谦让。妻宜亲上成亲，长子难招，却要唤爷作伯。虽是口毒心平，与人不足，救人无恩。中初两主驳杂，却称晚年。述云：桑榆晚景钅兹基别，目下生涯事未圆。《康节前定数》：名鹤独卓群格火石随波至，秋空见一轮。雁横烟塞远，花落树头春。守洞岩前鹤，游山岭畔云。儿童何日在，一子送归程。中鹿走穿花过，弓张一寸机。皇都春色里，须到凤凰池。末劳心劳力尚虚声，几度根枯几度荣。得遇紫衣人借禄，桑榆始可问前程。男命《前定易数》：鼎丑牛角安刀灾蹇空，何须苦叹旧家风。心忙不得傍人荐，利禄无心自见功。烟塞雁横群失侣，春庭花放半青红。几多吉事因凶致，终久因人吉道通。卯破鼎重修器复成，云开皎月几翻明。其间碎事来还去，身后成名必自荣。岭畔声声鸿雁远，槛前朵朵好花红。功名若也抽身早，免被浮云没几程。巳纷尘事多虚意，言志相违或是非。池中别队鸳求侣，岭畔鸿鹄各自飞。兀兀前程遇知已，纷纷冗计自光辉。大抵三春如一梦，江头寂寂柳依依未凡事知几不陷危，思量应是好新为。东南如有仁人荐，西北还知祸害亏。鸣雁起飞沙浦远，繁花开处被风吹。休嗟孤失疏亲侣，且喜中年得意时。酉退居无计进无媒，操意落然心自灰。未识生涯长若是，犹宜名利去还来。雁鸿过处鸣沙塞，花朵重开艳古台。最好寻幽上山寺，免教流落险途灾。亥立业成身贵早圆，天衢有路自超然。幽情何必伸嘘叹，芳意休疑俗事牵。摇落庭花双结果，孤飞塞雁两高悬。羊头鼠尾如逢得，便好归乘范蓠船。女命《前定易数》：复丑欲上危楼去，丹梯跨水边。登高疑险峻，漂泊谩忧煎。晚岁家何在，前程福未坚。幽闺宜有难，鼠尾却安然。卯万物遇春风，东君亦不同。自知根本固，不怀祸灾冲。凤阁卷无极，龙楼乐自通。荣华从此得，回首意冲冲。巳展眼向前行，黄金满地生。高人相向事，女福自须亨。空有无名报，终归守土耕。良驹称自得，平地忽轩轰。未内亲丧又新，惆怅命中辶屯。劳神更劳力，操意又操心。骑马随山鹿，乘牛逐野禽。鹿行禽又散，侧耳听声音。酉心箭暗中施，千般百计危。前程皆未定，人事若支持。骨肉却分散，心怀又若衰。老来人又娶，花发遇残枝。亥险路是生涯，朱唇口带霞。前程谁借力，入众岂堪夸。灯下牵红缕，窗前望野花。觉来无一事，惊起事堪嗟。《四字金》：丑春燕归梁卯丰年问粟巳炎天破扇未雨里摘花酉随星落月亥烟柳鸣蝉《郭璞数》阳局富比石崇，孤如伯道。心性跷跷蹊蹊，占尽便宜。一头克子，一头克妻。三山三田生来尽，好禄足中心不足。一福一日门，三户四跷蹊。呕气却会支吾，利官近贵刑自身六亲。—独自支吾似石崇，自身道立好家风。一生历涉波涛险，自此亨衢事事通。两重山色两重新，无限风光尽可人。桂子风高香不见，偏宜别种自精神。平生谋事每乖张，暗里踌躇空断肠。祖业根基宜守旧，前程名利尚茫茫。堂前日日衔西照，雁字成行桂子香。万事不由人计较，更休打鸭恐鸳鸯。三十年前浪得闲，时光虚度几千般。少年成败多翻覆，到底荣华山外山。孤雁斜飞数拗执偏生性气华，孤飞雁字趁风斜。旧财旧产都休说，新利新名未有涯。父母在时容易过，亲亡便觉使人嗟。孤撑小艇江湖里，历尽风霜始见花。男流年一场口舌，莫乱胡说。官事勾绞，莫进步。财财畜两散，君且细辩。横事来，重破财。可宜打睚，莫道人怀。自家人，半亲邻，笑是鬼，喜是嗔。宁耐今年莫出尖，是非荆棘暗相连。求谋望事皆消散，虎遂羊行马不前。十丑女掩面，鸾镜暗生尘。无事一场愁，田土不由人。雨打芭蕉恨一声，喜中蓦地暗生惊。是非闲挠伤心处，旧去新来又一新。莫笑他人身自忙，七官生出五宫殃。营谋喜近三冬景，败叶凋零乱一场。目下心忙事未谐，吹嘘不遇且徘徊。春泥雨露行须速，一段荣华户外来。阴局生身本是一花枝，生在东园移向西。开向西园蜂蝶戏，对窗夜月锁双眉。心意玲珑迥出群，惯欢惯笑自精神。是非非是知多少，整顿东风又一新。心多计较善支持，门户峥嵘定不虚。亲戚往来情话悦，春风和气蔼门闾。冷如清水七宫强，多少荣华对夕阳。凤兔龙蛇终是伴，到头依旧福非常。女流年有一着，莫教错。仔细寻思后斟酌。自然天禄寿星高，三杯便教齐天乐。丙丙《鬼谷分定经》：离卦虎困松林格生身本在垂杨下，恰正成阴志不闲。雁过碧波照影见，林中哮吼待归山。若问生涯随分过，命中险难隔函关。六亲险难应难守，飘蓬因得贵人看。冗冗心无用，区区未肯闲。假若心事好命不与时争。紫气天瑞天官此星照命，乃爵禄之星，利禄之宿。自合名利两全，争奈运气未至。屈曲处，会忍耐，不俭约，会安排。懒俯仰。只是于人不足，兄弟不和，亲不是亲，非亲却亲。五迟五早之命：当家早，历事早，吃力早，卒苦早，破祖早。妻招迟，儿女迟，居身迟，享福究，财禄迟。述云：若要风云相济会，除非添了水边人。《康节前定数》寂静守常格从生身在垂杨下，恰正乘阴志不闲。过雁碧空波照影，林中老虎待归山。青山陌上花应发，九夏园中果半残。事系只缘人竟迟，争如身在白云间。中遇虎乘舟险，逢猪忌犬来。见牛枷上立，鼠至望天开。末每到忧中方有救，几回花谢又逢春。造物晚年成吉遂，峥气象志舒伸。男命《前定易数》：离子独上危楼计渐隆，风清雪散月当空。斯人始觉幽情爽，几度萧条叹计穷。处处春来花自折，飘飘风送雁西东。脱身得跨青云路，争柰人缘路不中。寅雕鹗飞鸣燕鹊惊，人兴事业所知深。从前隐昧难明事，始见光辉吉福临。远塞雁飞群队失，高楼燕语有新音。利名未足君之意，云水相知去客心。辰生来本是他乡客，及早成身别处圆。水远山危空怅望，忧消利聚觉心宽。花枝照眼还应结，鸿雁腾飞书未传。犬尾兔头身有险，马来方出火中莲。午天日当空影不斜，乱云何处起相遮。清清无语因明失，黯黯伤情起增嗟。江上寂风吹去雁，窗前疏雨湿梨花。蛇猴得处钅兹基变，鼠兔群中虎退牙。申依依柳外晓莺声，把捉生涯取次登。莫讶利名成就晚，定当财禄渐升腾。双双鸿雁远千里，只只鸳鸯带两情。蛇鼠群中逢吉禄，兔鸡途里困飞鹏。戌意气成时火内羊，营家立业计偏长。操心只待成终，始到底谋成梦一场。日断天涯飞雁远，情欢槛外野花香。年来月往多颠倒，无限愁心不可量。女命《前定易数》：离子天工不负前程事，细语轻言少自由。福到禄来终一吉，家成还破再重求。粉黛重增年少日，笙歌拥泛闹声幽。身心未定须抛弃，佳客相招出外游。寅娉媒绝色谁家女，二八青春正少年。蛾眉未展如初月，蝉鬓新梳似淡烟。贵客徘徊何所似，娇娥顾盼暗相怜。楼上笙箫歌一曲，音声认得乍神仙。辰利名事业两重连，生计人心意未专。机权弄巧终成拙，情性温和福自全。花开果结含红色，叶落桃生映日鲜。鼠兔成家箕帚客。心施孝行感于天。午初涉波涛几度空，如今再立始无凶。休疑目下非无是，且喜年来路渐通。终喜贵人相接引，可怜骨肉各西东。到头生计今无难，晚景真如一梦中。申上平难测安身计，稳守幽闺特上人。祸散福生终吉庆，名扬利合两俱真。花落果垂凝望久，鱼沉水浅意重新。虎羊立处生涯定，终喜心安始出尘。戌为人烈性立筹机，争票身心不可为。操意成家无一失，修心守节绝闲非。才子吟诗传步意，东君养物过良时。红腮映日真如许，福寿双全岂不奇。《四字金》：子稔岁仓箱寅酒阑对月辰宝船入海午秋堤杨柳申秋月芙蓉戌雪里盆葵《郭璞数》阳局火心炎炎叫唤，吃词难按，仔细一着，莫两担阁。衣禄福足，一屋内权。公气盎然，二山下上，做成千样。妻子不足刑七宫不定，死离两姓事为事翻覆，拿沙爬谷，莫闹哄防侮弄，一枝花。花木瓜。历涉几千事，五行着命使。劝君早觉悟，急为生活路。平生磨难苦心多，平昔心怀水上波。平地花开又花落，一生忍耐柰君何。历涉风波与险途，吁嗟几事自支吾。到头未得安闲处，独对灯花不足孤。翻翻风雨惹离愁，苦难平生不自休。作事才成成又败，亲姻骨肉露华秋。祖业缘轻。姻亲缘薄。二月水，石皮见后自经营。回头不觉伤心起，流水桃花太薄情。更怜菊绽霜来早，虑有一惊空懊恼。龙蛇变化庆风云，利禄前程非草草。花落花开数破成成破以为常，性格从来热肺肠。磨难自知都历遍，几回无事惹灾殃。离祖离宗妻会散，花开花落事难量。直须此际亲经历，前面根基活计长。男流年人离财散，事急早办，有疑即问，减恨忍愤，前程有望，谋财暗撞。今年气数仅平平，说尽交关未得成。进步惹疑心不足，寂寥茅店月黄昏。算君一件事有笑，春年虎尾犬双口。一家门内寸心横，马困鹿衰眠芳草。桃花乱落水东西，蜀鸟伤春劝早归。嫩笋不禁风雨恶，老梅那被雪霜欺。暗退一重财，折得一重灾。人添一喜子，压得事和谐。风解梅梢雪，春光渐渐回。
　　阴局与前乙丙同。丙丁《鬼谷分定经》晋卦燕夺莺巢格平生注定马头荣，事业区区总未成。西畔有家东畔立，南边有辱北边荣。孤飞雁叫湘江水，燕夺莺巢两处鸣。借问此身何处是，云收月皎正当庭。运气合辶屯蹇，生涯日日新。问君前程事，要是虎头人。天魁天驷天英此星照命，生来近贵。须雨露之恩，命合遇天财。争奈五行驳杂，还了许多债。有事不会藏，有事不会耐，弄巧成拙，恩中生怨。撰钱来如风雨，去似飞沙。虽是名播四方，声扬闾里，比如干缬桃花，好看不结实。兄弟虎羊，件件自当心。自理会。命中若带暗疾，雕青破肉，可免，伤妻害子。述云：一生心多事翻覆，猴鼠相逢事业成。《康节前定数》：诗与《分定经》同。中遇鼠多惊险，逢蛇必见安。江鱼未倚岸，好放一长竿。末路逢前遇风光别，尚且艰危问治全。利禄轮中滋味好，一天晚景始方亨。男命《前定易数》：晋丑立身夙见两头荣，莫谓枯枝不遇春。到底区区疑不散，思量兀兀始离尘。孤飞两两雁儿远，疏放花枝朵朵新。料想无人知此意，为君指出陇头人。卯明窗绣户非公志，绿水青山许汝看。驰骤一身犹未稳，荣劳万事意何安。鸿飞雁去双分远，燕垒莺窠两处怀。借问前程何处乐，逍遥尘土不相干。巳头角成时过禹浪，一声雷震脱泥蟠。成身必遂登云路，回首欣然笑四方。雁起一行分散去花开两树果成悭。由来意气终成昧，可愧从前祖计残。未雨去云收天渐碧。风清水静月团圆。从来隐昧皆消散。向后光辉禄又迁。群队分飞孤雁远，声音终调断琴弦。可怜蛇马忻名利，一段灾危在破田。酉音书一轴寄高人，相遇前程事业新。风物旧家真可笑，利名求处计相亲。水边花下多情意，天外鸿飞少侣宾。正是中年好荣业，奈何人路入荆榛。亥役志生前渐立涯，重兴基业事堪夸。几年施设难成吉，十载那堪祸且加。花朵菲菲荣色重，孤鸿只只逆风斜。虽然夸得成身地，蛇鼠相侵又破家。女命《前定易数》：家人丑害重重有，姑娘永别离。自身逢苦死。命薄未当时。败失良人业，安宁奇子基。晚年归日计，终不免颜衰。卯祸去福来当此时，心伶性巧有操持。虽能卓立成家计，争柰孤遣主别离。危楼远望离莺语，绣幕幽闻乳燕啼。但看鼠牛逢吉兆，断然福利不相亏。巳平生作事类辶屯辶，守志聪明立性纯。闺房显耀多成日，亲故矜怜恩自荣。雁杳鱼沉心汩没，云收雨散事重新。晚来不失前程事，龙虎相逢近贵人。未命里辶屯辶福未施，忧煎度日不舒眉。处己不和当折挫，离家必早保头耆。良人远望山头月，佳果低垂霜下枝。龙虎不妨开旧眼，自然和顺享良时，酉处世非为吉，居家必变更。辛勤方得地，安乐定灾生。有雁徒为侣，游鱼也不亨。前程无路入，只好问前庚。亥懊恼时来晚，双亲早入山。孤遗何所似，灾蹇劫相关。绣阁灯添影，高堂立己难。不然修善妙，早入九泉间。《四字金》丑雪中竹影卯顺潮行舟巳路入平坡未锦盖行舟酉杨柳著霜亥泥水斗兽《郭璞数》阳局三雁飞一日云中一屋倒性机变多能。拳权人立山上文书云中林塘风月好，进步莫迟疑。一月照凤池，一声孤雁飞，一家自永炭，一木发枯枝。东风吹地惊心事，利禄双双遂意迟。一动西湖去语催，一封消息自天来。一人携手趋前进，五彩云中声震雷。祖业规模素有成，几多欢喜在青春。雁行又喜成群早，荣禄如今有十分。大椿堂上愁云锁，斜月黄昏独照我。只愁六六限中危，切忌秋心川下火。青云得路去何难，再整箕裘指顾间。万里吹嘘人借力，荣华去处是重山。玉佩玎当数日出风吹三尺水，秋深雁叫一天霞。分瓜亲爱炉消雪，食蓼心肠眼眩花。箕裘再整家虽立，寒木枯枝叶再花。宝殿玉阶人晚遇，夜深梅影透窗纱。男流年一文书，八刀有龙，喜合相迎，事意未通，财喜半空。有事头，着计谋，防火烛，慎忧愁。忧疑烦恼祸多临，布富修来免有惊。磨腹磨心声哽咽，白头人看少年人。嫩笋怯霜雪，七宫人杳茫。夕阳无限好，可惜近昏黄。半醒如半醉，灯被猛风吹。新船行浅水，万里步跷蹊。重山屈曲事艰难，浪涌孤舟过急滩。雪压梅花呈瑞气，去除灾障始平安。秋去冬来，傍贵荣华。有一疑，防一老，阁内佳人空笑到。子归声里雁南归，非是是非生懊恼。阴局天生此数实为奇，女命逢之五福齐。玉骨冰肌人貌美，起家卓立有成持。机谋辛苦成家早，学事施为非草草。他年运到福尤高，积谷堆钱有金宝。结发夫妻是宿缘，花开只恐子难全。移桃梅李根基稳，莫使风吹泪眼穿。前程好事龙骑马，发福旺夫灾祸寡。户门清显庆双双，百岁优游居大厦。女流年白头云起少年忙，喜又成忧空断肠。风舞海棠花落后。鹧鸪啼处月昏黄。一蛇呈瑞，一珠暗投，一人洗镜，末喜先忧。急急速速，早宜修福。雁叫一声，人愁满屋。新啼痕压旧啼痕，掩面佳人愁对菊
　　。麻孝妻
　　血财丙戊《鬼谷分定经》：旅卦雁逐鸾飞格重山高耸指云端，孤雁高飞逐凤鸾。久后资财应满屋，白头方得贵人看。生因志气如松竹，立志清高耐岁寒。借问西园花结果，一枝春色倚辣阑干。初荣中亦破，禄在晚年成。见猪登剑阁，遇鼠即身荣。天休天禄天焕此星照命，胸襟磊落，满面春风，见识察秋毫之末，谋事有冲天之志。虑远机深，胸襟澄澈。明明如灯，量长较短，知轻识，重善斟酌，会周折，意慈悲，不怒恨。临危涉险，自能主张。五行孤不尽，犹如草屋下挂珠帘，匣中藏宝剑。凶事如冰见日，好事未免迂回。松柏长青，风霜久历若带暗疾，可免刑伤。述云：功名未遇天家禄，试向鸡窗苦用心。《康节前定数》：名如花半开格诗与《分定经》同。中自有成中破，还从破复成。逢猪登剑阁，遇鼠渐香馨。末历尽风波家始成，几翻衰败复重生。等闲机会非常别，莫道基叹晚荣。男命《前定易数》：旅子月在中秋云散时，幽人得志切须知。利名消息微成著，骨肉因缘聚复离。雁阵一行中道失，鸳鸯两个并头飞。岁寒问我园林事，节操凝霜一果枝。寅依岩抵涧老松枝，直不凌云曲不垂。堪笑此生知己少，唯言吾道得人稀。
　　唐李俨为御史，奉使岭表，路出荆南，至沙头传舍。早饭，将去。驿吏曰：此路不可行，前去八九里，两山之间，小溪之曲，有虎害物，过者所伤甚众。由是行客断绝，多由山后路。虽少迂然而无患也。俨素刚正，曰：吾衔王命而避虎何也？乃鞭驭而去。未八九里，小溪岸上，有虎跃出。至俨马首，虎反入草中。闻其言曰：几伤故人。俨曰：君非李微乎？曰：是矣！俨乃下马曰：君何由至此？且俨如与君同居场屋十余年间，情好意爱，相得甚欢，愈于他友，不意吾先登仕路，君亦继捷科选。睽间言笑，历时颇久。倾风结想，若饥者之欲食，渴者之待饮。幸因出使，得此遇君。而君自匿于草茅中不出，岂故人相遇曩昔之意也？虎曰：吾已为异类，使君见吾形，则心恐而且畏，则当恶之矣！何暇念畴昔之旧栽！然君无遽去，得以少尽款曲，乃我之幸。俨曰：我常兄事君，愿展拜礼。俨乃再拜。虎曰：吾向与君结平生之知，今至此尚敢避辱，而不讥于知者乎？吾自登第后，以家贫，将求选资，念友人客于荆楚间，乃将谒。抵襄阳旅舍，忽尔卧病，始恒苦食之不足，时有寒热，凡日数食，亦不知足。至暮则昏暗。户外时闻有人呼吾之名。一夕发狂，走山谷间，不觉两手拿地而步，已而，视左右股有班毛，以手扪面，亦有毛矣。是夜宿岩下，次日渴，乃饮于溪。溪水清可鉴物，见吾形乃虎矣！吾乃大恸，不成饮而去。欲回则不识故路，又以饥久所迫，见一人俄然负于路，乃擒而咀之立尽。自是见冕而趋者、翼而翔者、毳而驰者，皆搏而啖之矣！尔来居此，不知岁月之多少。近日此地绝无来客，久饥。不幸今日见屈于长者也！俨曰：君今虎矣，而人言何也？虎曰：吾身虽兽，而心甚明晓。俨曰：君久饥，俨与君有旧，君不忍伤俨，有余马一疋，留以为赠，如何？虎曰：吾乃欲友人之俊乘，何异伤吾故人乎？愿无及此。俨曰：食蓝中有熟羊数斤，留之可乎？曰：吾方与故人道旧，未暇食。君去则留之。虎曰：适见于导者挚紫囊，此必印也。柏台清峻，今喜故人居其地。今君乘轺出使，我方与熊豹辈跳跃溪中。思向与故人跨驴顶盖，并游英俊间，不可得也！虎乃仰而呼天，俯而哭地。久之，俨勉之曰：事亦偶然，无苦自恨也！俨曰：君有人间事可相托者，悉言之，无外也。虎曰：吾身至此，人间事无他祷矣。然有小，须冫免侍者矣。吾向卧病走山谷，仆乃尽挚我囊装而去。使吾妻子馁冻，勹亡于道路。君独不知乎？君使回求而少振之，则友爱无所弃也。俨曰：此无所惜矣！虎复曰：向有一妇人跨马过此，吾搏而食之，有银握臂，吾衔至于溪曲流水下，上有小木斜生蔽水处是矣。此去不过百步，君过则取之，遗吾家也。吁！吾食其人而取其物，以遗妻子，非人所为。然今日吾逆行倒施尔！吾常著文数篇，惜其不行于世。俨令举而听之。俨大称赏，乃命左右取纸笔录而收之。虎复曰：吾欲为诗一篇，盖欲表吾外虽异而中无所异，亦欲以道吾怀而摅吾愤也。俨复命吏以笔授之。诗曰：偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君以乘轺气势豪。此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。俨览之，惊曰：君之才行，我知之久矣。而君至于此者，君平生得无有自恨乎？虎曰：二仪造物，固无亲疏厚薄之间。若其所遇之时，所遭之数，吾又不知也。噫！颜子之不幸，冉有斯疾，尼父常深叹之矣！若反求其所自恨，则吾亦有之矣！不知定因此乎？吾遇故人，则无所自匿也。吾常记之，于南阳郊外，常私一孀妇，其家窃知之，常有害我心。孀妇由是不得再合。吾因醉，一家数人，尽杀之而去，此为恨尔。虎曰：使回日幸取道他郡？无再游此途。吾今日尚悟，一日都醉，则君过此，吾既不省，将碎足下，于齿牙间，终成士林之笑焉！此吾之切祝也。君前去百余步，上小山，下视尽悯，既迫于差点，遂献于刘自然。知感又不免由戌，寻殁于金沙之阵。妻乃昼夜祷天号诉。是岁，自然亦亡。后黄家牝驴忽产一驹，左肋下有字云刘自然。邑人传之，遂达于郡守。郡守召其妻子识认，刘之长子曰：我父平生好饮酒食肉，若能饮啖，即是也。遂取试之，驴即饮酒数升，啖肉数脔，食毕，奋迅长鸣，泪下数行。刘子请备百钱赎之，黄妻不纳，日加鞭捶。曰：犹足以报吾夫也！后经丧乱，不知所终。刘之子惭愧而死。宋，紫岩章森德茂被郡檄，宿眉山驿亭。梦一女子木丑械在身，哀泣悲诉：不合夺取僧田，见今受罪阴司，祈乞荐拔。章初梦未信。再梦，女复至，曰：非公不足以动天！德茂惊悟，即为女子转大藏经。一夕，遂梦女子来谢曰：今已赖公得脱苦楚。言讫，再拜而去。宋，临江军有赵干帅与标者，贪虐好财，数行不善。其父母力戒之，冥然不顾。郡中有阁皂山李主观甚灵，至夜，观中人灭灯火，不复敢行。忽因上元，呼匠人周元二于廊下房中，闭门造灯笼。一更后，忽见两廊挂烛笼，殿上灯烛荧煌，衣金紫者坐于两班，众吏环列。未几，押赵干帅来。一吏宣读词案毕，将赵决舂二十，押送丰都收管。忽周匠儿咳唾，两廊灯与殿上灯尽皆扑灭。次日，周匠至赵干帅门首，问安否，皆云无事。又数日，干帅忽发背疽，祈祷于观中，仆地而死。
永乐大典
卷之一万八千七百六十六
卷之一万八千七百六十六
　　十九敬命
　　诸家星命百二十八
　　丙己《鬼谷分定经》晋卦失侣孤鸿格羽翼初生且待时，开笼展翅自高飞。谁期失侣分南北，嘹唳衡阳日易西。远雁过山群失队，白云深处杜鹃啼。争知意在尘埃外，因在尘埃涉是非。满院桃花带雨开，东风吹绽一枝梅。逢牛兔上枝枝发，一箭成功事事谐。天妒三合天忧此星照命，不喜俗事，有冠世之材。心地好，行忠孝，作事闲中不静，只好闹中取静。僧不僧，道不道，俗不俗，孤不孤。拿东篱补西障度日。身心不定，早年喜得庇荫下，中年不好，未主始成。若不破祖，定是异居。合带暗疾，可免伤。根基应在水边成立，目下未达。述云：几多辛苦皆经历，自有桑榆寿晚年。《康节前定数》：如禽出笼格羽翼新成必待飞，峥嵘欲胜旧门闾。纷纷祖地归何处，省觉诸余发用亏。远雁过沙群队失，更忧孤老见伤悲。终知志在尘埃外，中限区区末景奇。中满院桃花带雨开，东风吹绽一枝梅。牛寻兔上看看发，一子清和送老回。末志识求谋始遂心，犹如花谢又逢春。灯前窗下休相叹美事来临在晚欣。男命《前定易数》：晋丑沙头有雁孤飞，井外居家是奇。白玉不除瑕玷，人生岂少钅兹基。猴鼠终身多利，兔猪必有纤危。好笑花开无实，果成借我一枝。利名于我何难阻，及至成身便见危。百事料知非是智，一身终见苦无依。
　　庭花谩自荣春色，塞雁空过冬夜悲。遍历艰难事无尽，不如林下任天时。巳连城白玉出蓝田，丹凤翱翔上碧天。蕴器中年成事业，立身初计尽萧然。花枝春色飘蹊下，雁叫秋声落汉边。更问老时多伟事，待看华屋尽神仙。未一生孤苦事艰难，费尽心机意未闲。圆月亏时还有满，人缘灾处必能安。离群雁入芦花宿，巧啭莺穿柳絮残。夜半鲈鱼双跃水，江边何必守长竿。酉平生立志重山外，好整衣冠见贵人。名利渐成成又失，身心才乐乐还辶屯。高飞雁侣穿云去，低放花枝带雨新。欲识巍巍鸡兔上，高高百尺路逡巡。亥金门有路终须在，冗路多非久自消。蛇马当途名誉显，仁人相会福基饶。花枝重结难成实，鸿雁分群飞更遥。到底利名多后患，江山迢递困渔樵。女命《前定易数》：睽丑名处安身未足奇，春去花开已失时。娇容本是园中杏，笑脸频妆粉上脂。龙蛇变化钅兹基立，牛羊相逐祸灾亏。及早修心并念善，不到终年见别离。卯几翻欢笑几翻愁，最苦身心不自由。春到鱼游春水活，秋来雁杳塞垣幽。槛边凝望寻消息，帘下低垂觅鼠牛。高人问我谁家女，相约前程叹小楼。巳塞雁传消息，佳期立虎牛。前程无阻滞，守节处优游。果结高枝上，君攀碍屋头。荣华当此发，终是见王侯。未几阵春风入绣帏，方知桂子已当时。如今留我传芳客，去后疑君带宝归。数年阻滞今翻脱，一日荣迁在福基。猴儿富贵双全到，低意殷勤捧玉卮。酉鹳垤鸣春雨，莺巢啭暖风。榴花含笑日，福禄两和同。莫使无稽住，当存艳冶容。时来修善果，名利必亨通。亥灯下传神未是真，须教纤手拂红尘。一幅丹青全着意，寸心留恋待高人。雁声不绝唤为侣，鱼队同游喜自亲。马羊并立当时至，祸去增添福已臻。《四字金》丑
　　掘藏逢金卯
　　稿苗得雨
　　巳
　　蓝田种玉未
　　凶虎过山
　　酉
　　秋蝉鸣柳
　　亥
　　井底观天《郭璞数》：断男命与丙丁同阴局玉骨冰肌体态殊，天然巧性有圆机。施张手段高人处，福至心灵事可为。寂寞愁肠伤意绪，梨花一枝春带雨。只因缘浅有参商，顿教惊散鸳鸯侣。孤舟短棹出烟波，重把妆台古镜磨。分付旧愁作新喜，再圆明月又高歌。女流年吉少凶多数可疑，厌厌如破要扶持。寂寥春月生憔悴，梅子黄时恐别离。言公门内事彷徨，嫩笋风摇有损伤。早用福田祈善力，菊花斜插看牛郎。疑疑网缠鱼，不见一天福。一场忧未了，回首人眉蹙丙庚《鬼谷分定经》：睽卦天际孤鸿格百尺竿头进步难，纷纷祖业有循环。云中雁阵飞程远，槛内奇花一点斑。若问前程荣显事，白云犹自恋孤山。平生志气应无失，只恐当年事不闲。生涯习未定，遇虎方荣盛。进退有两般，弟兄应不顺。右史天营天柄此星照命，性格不常，易喜易嗔。早年福禄志略操持，心机迟，要省力，早越见，心下不安。虽然一个好根基，过了许多磨难。北辰有拱星之拱，常明台辅之前，高而不危，满而不溢。会主张，历事早，成败知多少，忧煎过几番。若逢申巳岁，必遇贵人钦。述云：运气未来君且守，晚年一个称心人。《康节前定数》：名寿比松木春格诗与《分定经》同。幼岁立身还未举，白头犹自弄权机。平生智度应无失，且喜天年得寿齐。中生计未能成，见鼠心方称。树上一员僧，金水人相应。末南北安身尚未牢，轻舟历尽几波涛。前逢得遇阴人贵，弃了鱼虾钓巨鳌。男命《前定易数》：睽子财利因循事业新，未为人许必长荣。喧轰志气空高望，劳弄机权志不宁。花朵乍闲成簿态，群鸿远去已亡形。君如借问根基事，好处当如一寿星。寅因循梦入仙源路，寻访桃溪未遇人。跨马骑牛人事变，成名得利福基新。雁群一阵相飞远，花入双枝结果匀。到底利名终有失，只宜林下任天真。辰成家不负平生志，积辱怀愁少自由。福去福来终一理，利成欲破再重求。不忧鸿雁离群去，须见花枝异果收。好把身心抛弃去，异山相拉两山游。午平生要问英雄事，争奈时乖不可为。操志遂知天道用，成来终是有光辉。双飞两雁归云侣，重结双花带雨枝。赖得高人好消息，利名方享又成悲。申初涉惊忧事几重，前程再立始无凶。莫疑眼下非和是，且喜中年塞路通。花谢再荣新果结，雁行须见各西东。到头所计难成实，老境真如一梦中。戌弃祖疏亲复自荣，劳神费力事辛勤。利名直向蛇猴上，灾挠还移在丑寅。莫恨异花成实密，也知浅雁别因循。生涯要向云梯立，直待门开问主人。女命《前定易数》噬嗑子花成果收奇异时，欣遇良君立凤池。娇姿不失灵英态，欢悦红颜开黛眉。携手相邀登玉殿，含羞独步捧金卮。会看出离灾辶屯日，脱却蛇皮任意移。寅分明误入桃源去，方入桃源未遇仙。若遇马牛俱事变，欲营生计未推欢。天边鸿雁声声远，雨外鸳鸯只只鲜。试问一生何活路，只宜林下保安然。辰志气英雄得意时，平生不负少年姿。否去泰来终作善，利名破聚好扶持。雁行失侣穿云去，果结成林带雨垂。才得贵人添志气，门阑多有喜盈眉。午求名求利事方新，未必斯人富汝身。独奋机权称我有，欲伸志气屈还伸。双果累累垂槛外，群雁呖呖过天滨。到底生平只如此，皤然白发享灵木春。申惊疑几度事重重，欲立生涯未立功。莫论眼前非与是，若谋活路始年终。鸳侣再荣新意思，雁行惟见各西东。借问老来归计事，坚心且守岁寒中。戌天然容貌好乖张，无限春光不可量。回首绣帏多显赫，到头成业户庭昌。塞鸿只只离横浦，梁燕双双语画堂。寄语斯人多慷慨，晚年尤自福无疆。《四字金》子萼径逢春
　　寅枯莲得露
　　辰秋堤杨柳午待风驾帆
　　申风里杨花
　　戌层冰见日《郭璞数》阳局四雁各飞，南北东西，一人骑马上山
　　一旗一日云中支吾屠沽前程好，休烦恼，有荣华非少少。小可孤雁弧刑一担妻子有隔，事多日落西山月影孤，雁飞南北去从无。鹿眠山后伤心事，争奈山高景象殊。一马出蓝关，一旗风雨间。一人相别去，一贵水中环。房中鬼弄灯花灭，只恐因缘好处悭。稳当根基好五行，眼前谋望自通亨。如何造化尤多隔。尚有闲云秦岭横。事到极中生不足，平生运用多劳漉。孤星临命照亲姻，惹起闲愁多反复。此限福星来，家门喜气回。前程须快活，直待笑颜开。梅映画檐数东君何事尚徘徊，雨散云收十月雷。无限风光愁里发，狂风吹落几残梅。半生烦冗能容易，莫道亲情冷似灰。月上西窗照孤影，夜阑方可好金杯。
　　流年死数事心蹊跷，事皱眉，一场喜，一场悲，是非土口田。财耗开怀静坐过今年，南北东西语莫前。但向静中求一福，急须禳度免忧煎。病羊逢老虎，大风事能苦。谋运未圆成，劝君莫强做。半忧半喜眼前人，户四门三恼乱频。杜宁啼残孤枕梦，鹧鸪愁听两三声。人哄哄时客凄凄，鹿行芳草马行泥。满堂风舞杨花白，门内伤心问阿谁。布福早祈禳，进喜免一殃。官事重退财，也可折灾障。江流尤有不平声，是是非非喜又惊。更忌丙丁惆怅处，倚门愁听杜鹃鸣阴局五行扶数富贵声，知巧人中第一名稳当根基前面好，玉容花映艳阳春。凶伤早岁多刑克寸，夜静无人对明月。知难知易贯营家，指日荣华乐金关。社燕归来整旧巢，沙欧移动过汀头。秋风吹醒重阳梦，回首黄花满地愁。家声一变，门风一乱，悲喜一场，水流心转。独立阑干懊恨谁，莫道泪痕如雨线。女流年天边月出被云笼，槛内花残兰桂空。半喜半忧添哽咽，鸳鸯分散各西东。明珠长贵凤群离，灯焰消残风又吹。他人烦恼他人事，莫管他人是与非。丙辛《鬼谷分定经》：大有卦鹤立青松格青松百尺岭头寒，白鹤飞来立晚滩。气直雪霜欺不得，石崖岩下立根盘。纷纷叶落春光语，百岁儿童一梦间。借问生涯何处发，才逢犬马始安然。长安路坦然，不用苦相煎。前程名与利，直遇马牛边。天台天退天懒此星照命，有规模，有丰度，能驱驾，会撑纟并只因多破少成，秀而不实，豪气冲天，胆志拖地，不能俯仰人，会支吾，能处分。会妆点，善摆布。却因福薄，恩深，多翻多复，独权自立之命，只得根基固实，凶中有救，灾害难侵。晚年方有贵人举用。述云：过尽许多危与险，直须且待晚年成。《康节前定数》：名松柏凌霜格诗与《分定经》同。中长安路上行，帝京三百里。水牛见一龙，珊瑚生水底。末莫用初年只用中，从前辶屯蹇未通亨。平生险阻皆经过，赋分根涯晚岁耕。男命《前定易数》：大有丑甘心多得失，怀抱巧能才。天命何淹滞，人情有虑猜。庭花飘馥郁，匣镜拂尘埃。回首逢奇景，心聪豁地开。卯色渐朦胧，前程道未通。情怀多梗塞，新旧不和容。芦雁归飞雪，杨花旋舞风。白头成复破，生计倚西东。巳役役尘劳里，区区驰骤中。前途频得失，亲旧各西东。杂树花娇日，孤飞雁叫风。桃源光景别，随步入仙宫。未
　　渺渺江天鹤，孤飞鸣九皋。翱翔犹得意，举翅健霜毛。结果花应对，财丰心正劳。何如早防虑，伤指悔操刀。酉春色花荣国，秋风叶陨林。生涯依倚得，人物强多能。亲族半途少，浮名何处寻。西江无限好，不与夕阳沉。亥春光好景空虚度，浩气刚肠必自能。淹淹未许荣身计，早得还应晚岁荣。有志必招群雁失，因缘不折异花声。莫言三十年前事，说着教君涕泪零。女命《前定易数》：革丑台星照处身将发，玉女何愁命太迟。试问羊猪消息近，方知福禄事嘉奇。一条金路何疑脱，几里瑶台逐步移。若得根基当若此，难将残害折良时。卯莫叹多灾蹇，身荣子午中。亲人终自逆，贵客却心衷。何况情尤薄，归事不见踪。生前几多事，如觉梦魂空。巳一段风流事，羊猴渐渐成。因缘家外立，福寿晚年亨。亲散终难合，扶持晚体轻。前程休问失，且守兔迎羊。未生计两荣苦，孤闲性自聪。成时百事失，如在梦魂中。鼠兔红颜改，羊牛晚景通。忽逢佳客去，桃杏笑春风。酉新月当空照，情怀暗地通。精神频改变，福禄渐从容。鱼阵游春水，枝疏果骤风。侍居休强逞，守节处和同。亥心机费尽平生志，绣幕闺中守旧居。待得猴儿登峻岭，正宜姜女达沙衢。月下瑟琴弦再续，云间鱼雁耗音疏。若至马牛羊尾日，依然计问更南图。《四字金》丑明月梅花卯败珠逢火巳风前点烛未秋天独雁酉纸船入海亥藻鱼波涸《郭璞数》阳局叫唤，笠，立卓，，笋亲子难为，假子方吉。心多机关，会营谋。日暗伤心宜着力，黑云开后方见日。烦恼重，渐亨通。宿疾两字利名一字美，两只鸳鸯惊散起。两行雁字趁风斜，两段佳期重见喜。历涉风波险地来，险中跳出棘林开。前途尤有人为阱，马立蓝关酒半杯。六六年来事未亨，奔波经历谩劳神。东南西北都游见，好景谁知在暮春。
　　云起萱堂人失失，斜月照人愁寂寂。抱琴一曲薤歌终，鸾镜再圆重拂拭。雁行孤处不成孤，到底双双又似无。尤喜芝兰生砌下，老来还得彩衣娱。垂杨夜院数菊傍桃花更借春，岁寒独自有松筠。风霜烟雨欺难尽，湿得根株不苦辛。紫燕巢移伤旧旅，琵琶弦断调重新。谁知阶玉光门户，收拾明珠达此身。流年人不足，事反复。一贵人立事。一鹤高飞。一事生疑。事一，关愁里梦息，愁来防脱弄准拟谋东又复西，白头人喜福丰肥。要将好事为生意，直待多难唱晚时。文书有望谋心计，闲事相荣君早避。书堂懒听曲歌声，正在忧疑逢一贵。曲巷推车望直途，倚门暗想望征夫。片云遮月心如醉，春去秋来酒一壶。蟠桃一颗喷清香，又见珠来掌上光。虫喜子连丝忧字走，重山一鹿卧斜阳。一花红灼灼，一屋人冷落。一炷好香烧，一喜生寂寞。一险堂上亲，一病更忧心，回首春风里，云开月复明。阴局阴人逢此数偏宜，格局非常福禄随。只是命孤刑克寸重，亲姻骨肉两分。生来快性多机变，卓立把家心不倦。有成有败付前缘，劳力劳心休怨恨。家山一片白云飞，堂上人孤恨惨凄。月照花栏相映处，秋来双雁一声悲。到头好事终须在，一颗蟠桃加保爱。他年变化上天池，官禄荣封堂上拜。女流年喜后忧先春暮天，百花寂寞怨啼鹃。眉儿懒画初生月，鸾镜朦胧影半边。夏月秋期事事宜，桃源有语客心迷。暗室悲风生白雪，杨花飞絮马蹄归。丙壬《鬼谷分定经》：未济卦山顶鸾栖格祖业纷纷晚可成，山深隐雪见猴星。孤飞雁南南来伴，渭水河边钓锦鳞。若问生涯多进退，劳心费力晚年荣。牛马运来应见禄，从前事业未堪凭。白玉黄金贵，清门早赴期。琼林花要发，牛角长新枝。大常天衬炎炎此星照命，有火星，难独犯。多头多绪，多疑惑，多潺愁，多是非，口直性紧，自是自直。勤烧香，懒念佛，多忧虑。志远机深，安闲中见生受，省力易，费力难。虽是能措置，会施为，却缘命中凡百蹭蹬，好事迂回。早年宜异姓隔胞，改更离祖，如乳燕营巢，自立计方可。若守祖业，诚恐难招。晚年自有贵人提携，无心中遇一项财禄。述云：头上安头心不足，巳亥才逢有贵人。《康节前定数》：月清如水格夜半纷纷雪，山深月照猿。雁南回北地，燕北却还南。远岸投羁客，三更等晚船。落花春尽处，一朵送终年。中黄多白玉贵，青门早赴朝。琼林花浪里，牛角上生刀。末举措威仪势有权，施为大器自安然。平生不是尘中客，名利高迁誉播传。男命《前定易数》：未济子三立业惟忧挫一毫，此身跳跃出蓬蒿。马头一道光辉起，猪口三刀志气高。二只秋声嘹呖雁，一枝春色艳芳桃。因缘定汝成中失，老计区区莫怨劳。寅道德奚疑未济时，骑蛇逢鼠立钅兹基。重迁紫绶人抬手，莫讶青羊改虎皮。鸿雁一行飞散乱，鸳鸯两双戏涟漪。中天日色阴云散，风卷云消月再辉。辰一条钩距挂山头，两座高峰作计留。才到纷纷须失兔，身心安乐且逢猴。当空雁阵两头散，倚槛花枝一果收。好把生涯空作立，堪嗟祖业事应休。午笑语藏刀忌可猜，刚心拟欲摆尘埃。利名但觉成非久，家道中间兴复衰。鸿雁秋声嘹呖去，花枝春艳方回。一言为报君消息，火尽烟消不作灰。申提笔留心器未成，不然还许富前程。蛇儿动处人骑鹿，猴子行时富荐名。鸿雁一来还一去，鸳鸯伤侣又伤情。残花脱叶秋林里，收拾梢头两果营。戌生涯家外是因缘，回首追思涕泪涟。一段光华辉马脑，两重财禄耀猪肩。雁儿两两群双失，花树枝枝果一联。堪笑治生多改变，荷翻珠露碎还圆。女命《前定易数》：未济子疑心用事未知机，进退多忧又有知。临水涯头逢损处，虚劳神用立钅兹基。垂垂改变方为稳，兀守安居定主离。若得贵人成就后，兔鸡依旧有施为。寅禄运乖张莫强求，但行正道却无忧。鼠犬相逢方有吉，猪鸡会合向前谋。福贵两全攀桂客，寅缘百岁遇公侯。但恐前程难保守，东君留意更优游。辰东风习习入罗帏，贵客擎鹰立钓矶。云开日照朱帘里，射出娇容步玉墀。一双蝴蝶来迎喜，几对雏鹰逐燕儿。试向前程如许显，不须忧虑出钅兹基。午节义非常有，因心固守身。登云寻桂客，涉水见高人。雨洒孤灯暗，风吹绣幕新。拟看白首日，福寿两俱真。申志气虽然有，冠梳强立身。更逢三尺绢，若压万千人。淹滞粉脂客，须亲楼殿宾。前程何所似，立计意殷勤。戌强作前程事，何缘未得时。亲孤兼克寸损，福浅又灾危。鼠去牛来问，羊更虎作威。生涯当晚景，依旧贵成持。
　　《四字金》子鼠眠红腐寅种栗成林辰秋莺出宿午岩头夜宿申莺蝶穿花戌飞龙在天《郭璞数》阳局雁三雁同飞，各散东西。异根别蕊，送老齐眉。神一香炉，乐道乎？出离祖换宅，改变牌额。田置田庄，难受祖业。半生烦冗几难辛，半日思量几断魂。半面亲情几人好，半双孤雁几翻分。根基休道不如今，膏雨如春问祖音。犹自出来声望远，名高福厚喜尤深。初年自觉费精神，命带孤刑少弟兄。莫叹根苗凋克寸尽。春风借力又敷荣。碌碌劳劳不记年，谋为何事未通亨。锦衣未遇终须遇，万里吹口虚借一鞭。休道如今尚蹇屯，看看此去步平津。利名好处西山景，旧日江山依旧春。杏花带雨数春草青青春水禄，梨花滞雨飘香玉。风雨愁命中招，骨肉恩情生断续。初年便得贵人钦，晚景飞腾金满屋。不忧福禄不财，只恐后昆生不足。流年镜一镜半明一事成宜知足莫强为谋事半辛苦，着心终须有。家内有灾危，虔心须告斗。几度淹滞，睚过忧疑。看君变化，一跃天池。绿杨枝上莺声巧，今年谁知春色早。文书喜逐彩云飞，禄向西南音信好。阳台旧说，前程事合。喜上眉来，文书报捷。看看此去事如心，只怕闲非恼杀人。火起三烟防怨恨，更须谨慎免眉颦。急急有一危，如车轮凑缺。磨肚更磨心，白头人哽咽。艾虎杯前一事口喜，黄花时节醉东篱，一人门内观星斗，门外言公事不危。阴局梅枝月照暗横斜，碎影随风上碧纱。映得东窗佳景在，逢春依旧享荣华。几年冻岭春容嫩，碌碌劳劳未得闲。好事一翻成恶事，七宫难保寿须悭。寿星一点照人孤，留得兰孙向后娱。回首断云斜日暮，西山叠叠看征夫。足不足，太孤独，平平稳稳过几年，跳出樊笼方受福。女流年皎月当天喜正中，今年气数少灾凶。闺门坐享闲无事，子贵夫荣秋又冬。只疑牛女步登高，恶毒惊来未可逃。桃李故园成实早，珠安掌上恐难牢。丙癸《鬼谷分定经》：旅卦雁唳云霄格撼动高山力不加，根深连海接天涯。雁飞江外无消息，折散鸳鸯便不来。春风是处园林好，秋月扬明逐岁华。借问平生何处是，到头三结半枝花。遇马多应险，逢牛迤逦安。此时方得意，喜得贵人看。天辅天破天鸾此星照命，是穿山透石之星，经风涉浪之宿。人命犯之，施行雨露，掌握山河。容貌清寿骨格。胸襟磊落，所为进作操持，即缘性刚，弄巧成拙，多招是非。撰钱来如风雨。述云：过了危难处，龙蛇始称心。
　　忠良立我身，平生性中直。生计自丰盈，前程贵成立。若要好安宁，非远寻相识。福来时自至，财禄却俱集。酉红帏守妾身，惊忧度几春。勤求唯俭已，财食旺他门。猥懒成人拙，哆口罗惹祸。前程遭虎兔，方得贵人成。亥前程暗似漆，丰福天然足。牛前随分过，果熟立庭屋。作事巧心机，为人性和睦。离乡兼早侍，到老享天禄。《四字金》丑春堤杨柳
　　卯寒潭下钓
　　巳饥鸟投林未破网捕鱼
　　酉高楼望月
　　亥苔铺遇雨《郭璞数》：断男命与前丙戊同阴局平生自得缘窗闲，占断青春二月欢。命好更悭财禄遂双眉长对四时攒。画堂人寂空惆怅，愁去欢来堪指望。根基稳当不须疑，莫道劳神财未旺。施恩深处割害尤深，至受亲情反不亲。事有到头皆脱了，谁知由命不由人。前程好事近，渐入荣华径。更宜睚两年，田土文书进。自此身荣福有余，惩时贵禄家声振。女流年云开月皎转清辉，财喜悠悠福有余。夫妇烧香齐祝寿，百年更愿没盈亏。秋益文书冬进财，言公须有贵人抬。更忧嫩笋风摇竹，虚度时光少惜哉。丁甲《鬼谷分定经》：复卦枯木逢春格春来万物长新枝，枯木寒风灰火随。因向暗中逢巨烛，月残素色渐光辉。芦花雁过溪边白，柳絮莺声是处啼。桃花满园人不摘，霜林花放柳塘堤。鱼入大江中，山林虎啸风。命逢寅午位，箭发马蹄中。天权天冲天秤此星照命，美中不美，好事多磨。始荣终辱，先难后易之兆。好事迂回，钱财蹭蹬。恩中成怨，好事乖张。离祖辞亲，移南就北，多翻多复之命。潇洒中不安闲，端正处要口呙斜。心闲心未定，运至心安然。述云：堪恨年来无限事，马头逢着有恩人。《康节前定数》：诗与《分定经》同中
　　龙斗鱼伤损，山深虎奋威。命随牛首发，箭中马头时。
　　末
　　胆气精神志气刚，从今尤喜少灾殃。聪明智慧文星照，天贵临身庆画堂。男命《前定易数》：复子蓬莱三岛古今闻，忌待时人取次登。巨舟驾处禹门峻，鸡马来时仙骨成。乱山重叠鸿飞远，绕树凋残花落深。玉屋光华星斗焕，化龙归去藉知音。
　　寅高秋清肃胜前昌，天外蟾圆桂发香。隐落丹台千尺峻，奔腾云路一身长。孤飞雁远隔云水，花树青松带雪霜。不独利名双有享，许君更占寿时康。
　　辰
　　幽谷杉松茂，峥嵘大厦新。必从斤斧用，未负雪霜身。
　　江上雁飞远，庭前花再春。谁知荣贵地，邂逅变荆榛。午沧浪之水清且碧，水有浅深人莫测。较之世事出于天，休谓利名断消息。孤鸿千里唳秋声，花朵满园媚春色。欲识中途得意时，直上云霄探月窟。
　　申
　　天际云飞日，芝兰发秀时。况逢元吉事，终见福新知。有雁飞三只，逢花折两枝。寰中名利客，天外玉麟儿。戌背祖孤立营家业，荣处那知又有悲。莫谓困危身若此，定知猴鼠利名奇。高空雁阵飞三只，晓树桃花见两枝。若把从前堪爱事，弃闲身后复垂离。女命《前定易数》：剥子几年滞阻事难言，抱义施恩反似冤。若问前程何处立，欲知牛兔必安然。心怀闷闷闻蹄鸟，情意融融遂去鸳。有疾方能当永寿，更持晚福果荣迁。寅修心且立前程事，莫向辶屯辶守旧缘。济物须当增禄算，带疾终防免外。鼠牛虽得存衣禄，羊犬相逢足苦煎。若问高人同处立，方知身后得恩然。
　　辰
　　早向恩门立，前程尽有缘。更修情性善，且保寿龄延。
　　宠爱非今日，安荣守岁年。枝高缀奇果，福禄永双全。
　　午
　　幕罩幽闺久，因风入绣门。时来将显遇，贵客问来因。
　　鱼水两相得，莺花遇意勤。不须忧立计，安享脱灾辶屯。申举意登楼望远山，仙梯折足步艰难。虽立英雄无限志，一时弃守少年颜。虎马乘来终有计，燕儿语彻意相关。但问当来无此景，时今枉费使心悭。戌花容自少怨风狂，今若披衰果又芳。虽然早出江山景，但向朱门发桂香。生平谨守幽闺内，款曲施情喜气扬。从今侍奉楼前客，头白相看福未央。《四字金》：子雪天行影
　　寅逆水驾风
　　辰浪里淘金
　　午天晓燃灯
　　申蛇入龙窟
　　戌大旱甘雨
　　《郭璞数》阳局心谋高爱自说。多学少成。二山千里。恐怕做不得有头无尾。几多欢喜。事冗而又冗，君被人薰。百尺竿头须进步，一身着懒终身误。势气势英雄，利贵近公，得又吃亏，几多惶恐。月月在堂中，几多暗昧。酒一饮百川，肚皮思量。灵根不减岁时青，残月云遮不肯明。一对鸳鸯戏春水，一生名利自天成。心地清如水，冰壶不染尘。梅花一枝雪，遇贵又更新。东风若借吹嘘力，万里风云肯步津。五行入局富家声，多学多能事少成。只有惊忧愁处险，有财有利不成名。堂前自有高人福，多少亲情足不足。心高羽弱未冲天，存得松篁秋后绿。鹿走重山喜气新，迢迢千里路相亲。前程风景犹奇特，未遇亨衢眉莫颦。伤木逢春数（一斧伤木，今喜逢春）自强生气谩夸能，多学徒劳事少成。自是别为门户计，水边际遇立名声。逢蛇见鼠如何合，有斧无斤相似倾。肤体毁伤犹未免，东南有路别经营。流年事去事来，失脱些财。莫怨恨，时未晚。自支吾，心性懒。雁声昨夜过天衢，紫府恩深赐卷书。今日困龙头角耸，跃从沧海献明珠。啼鸟一声春，园林锦绣新。桃花三级浪，六六快金鳞。一段青山秀，一溪流水清，一堆钱有气，一束好红绫。忧字去了喜字归，言公荆棘不沾衣。一竿嫩笋墙头出，他日停鸾待凤栖。能知足招福禄。前程好，仓陈粟。今年气数有忧疑，秋唧家庭喜变悲。堂上家人先笑倒，惹君父子皱双眉。几年生意久淹尘，雨风孱未出伦。睚得桃花三二月，禹门变化跃龙津。阴局断与前甲壬同。丁乙《鬼谷分定经》：升卦月透浮云格平地升腾上碧霄，乌云散处有仙桥。每将心事重更变，禄食干锺福自招。天边雁收空留影，南北家乡万里遥。坟前借问谁为主，风送孤帆出海潮。
　　久缺看看满，经年镜再明。江南与江北，花落虎头人。天库天仓天楼此星照命，监官提携之宿，气宇朗然，机谋智略，作事好胜，财帛要多，心常不足。人虽钦仰，作事迂回。重檐有肩，无人可替。高人见喜，小辈无缘。口直伤人，多招不足。怜贫敬老，难触心慈。中主渐强，末主最好。命中合遇金贵水贵等人。述云：从来事业成乌有，晚景生涯始可夸。《康节前定数》：平地登霄格诗与《分定经》同中
　　久滞看时发，经年事在明。江南与北地，花发虎头荣。
　　末
　　气爽神清骨格奇，五行从闰好根基。不作文才清要职，也为师范使威仪。男命《前定易数》升丑此生隔变几重山，势迹巍巍不易攀。莫顾我家亲与旧，且教他日冗成闲。芳花开处枝重接，孤雁飞归去不还。大抵生涯老时立，何须惆怅念艰难。卯营谋生理忽思危，弃就中间事渐奇。直待岭头人借力，此时弦上箭方施。雍雍雁过天边远，灼灼花残槛畔垂。为语斯人早防虑，高台千仞福为基。
　　巳
　　论汝钅兹基事，成家亦未然。身心多动静。名利每亏圆。
　　过雁平沙远，花开少果联。中途滋味别，温饱老天年。未何事区区革变多，一成一失事呵呵。马头到处生涯立，猪足摇时喜气过。鸿雁群飞空有侣，鸳鸯失伴谩相和。凤凰展翼空飞去，岂得将身入网罗。酉一条去路隔重云，欲立巍巍不易论。若解心心泉上石，免教碌碌祸危纷。槛前花朵重新折，塞外飞鸿半失群。半喜半忧非为是，老来一誉四方闻。亥锋芒神剑埋尘土，牛斗光侵近可分。却为前来太淹阻，幸逢今日驾劳勤。芳花谢后空收果，去雁分飞别两群。可惜芳园少光景，潇潇暮雨湿阴云。女命《前定易数》：升丑垂帘卷幕守闺中，气量宽洪智慧聪。生平务大难藏隐，刚烈无私意不同。作事操持全不失，为人孤介未相逢。鼠穴还须从犬贵，满堂和气自冲冲。卯登山涉水见漂摇，水远山深路又遥。不然兀坐红窗下，且守良时过玉桥。风来绣户时相拂，雪积危梢果不牢。奈何孤失堂如此，望断桃源魂自销。巳
　　生平不负成家志，积闷怀忧不自由。福来祸去终须吉，破后成时断不忧。莺声目见目完呼雏切，花放娇羞结果柔。早把身心牢守节，易衣随贵步瀛洲。未多端孤苦事难成，羊鼠时来事便兴。更看造物逐时变，不若随身有奉承。纷纷花缀幽庭上，隐隐云迷峻岭横。未信前程尽如比，琴声台客许吾登。酉生前分定不由人，积善温和且守身。莫笑淹留多寂静，忽教荣遇改精神。梁间乳燕呢喃语，枝上娇莺目见目完声且守几时终自得，贵人摇手拂红尘。
　　亥
　　欲步金莲地，前因未遇时。但教凡冗立，不放笑开眉。
　　濒水人擎手，登山折桂枝。兔来相举处，必遇贵人持。
　　《四字金》：
　　丑蟾宫捉兔
　　卯月照莲渠
　　巳掘土逢金
　　未沼鳞入海
　　酉月照寒潭
　　亥岩头走马《郭璞数》阳局
　　好门风，籍祖宗，牢把定，有兴隆。一日被云遮，爷也是冤家。刑孤三雁入芦花，各自奔生涯。马平地，奔荣华。食劳碌，做成家。夕阳当晚景，斜月照残红。雁字刑成鼎，鸳鸯古渡风。半生整顿规模在，回首荣华富贵中。双山好，无烦恼。有钱趁，有食讨。一出云中拳隐隐雷声云满天，凤池春早柳含烟。绿衣青眼来相顾，利重名高掌握权。自觉舒怀日月长，根基深喜自承当。踌躇莫恨成材晚，覆去翻来睚两场。风高雁过离群散，日出鸳鸯池沼畔。采莲歌唱断人肠，惊起双双飞失伴。一叶扁舟天际归，贵人相会自堪依。商山分外风光好，一上云端见紫微。叶落根荣数祖业根基本自成，且须整顿自经营。虽然事势多翻覆，幸得钅兹基破又成。云雁失群秋水碧，琵琶别院晓风清。水边衣锦公侯力，结得仙桃玉树荣。流年门户宜谨，官事勾引。田土事，可仔细。照顾他，笑是鬼。意意欲进，心不休，防不足，一场忧。折桂蟾宫云路远，求珠海底水源深。推车过岭多艰阻，用尽心机事不成。半门半户半田土，忽地小人时相侮。求谋望事要机联，更忌家人生疾苦。一芦白，一榴红，一舟风雨，一月云笼。杜鹃啼处人烦恼，一件事忧心悄悄。更宜布福早修禳，免得灾来难计较。阴局但觉舒怀日月长，惯欢惯笑过时光。几多恩誓盟山海，无限愁心恼肚肠。一个孤星临命位，平日欢颜成一泪。夫妻指望百年欢，分散鸳鸯成两处。根基稳堂福重来，跳出孤刑一段灾。此限相逢成喜合，东风吹散旧尘埃。性巧相，福禄旺，好团圆，鸳鸯样。女流年寂寞花残减却春，妆台有镜暗生尘。尘愁闻孤雁云中叫，艾虎逢牛不见人。明珠夜暗飞凤离，群喜不喜忧更随。可把凶星斗下禳，灾忧且睚菊花黄。玉蟾户内安排了，雪月风花空断肠。
　　名阴灾
　　林泉
　　田土
　　香花
　　利　病
　　血才三
　　八
　　丁丙《鬼谷分定经》：明夷卦张弓待箭格雁过前山影渐孤，家乡天际立江湖。张弓待箭逢牛虎，难兔相逢事图。月下琼花三结子，日高红照隔天衢。借问安身何处好，不妨迅步到皇都。犁在田中未遇牛，小童湖上泛轻舟。青钱再得逢朱紫，须信中年事不虚。天阶天贵天策此星照命，有见识，有操持，机谋胆量出众超群。心性刚直，志识远大。易嗔易喜。退神重。临危不危，遇险不险。成中有破。莫信小人。初年有福，中限便强。末限尤佳。述云：拟待张弓施一箭，百步穿杨也不难。《康节前定数》：雁过重山格
　　诗与《分定经》同中
　　耕向田中未过牛，小童湖上戏轻舟。青铜再见逢珠玉，此去今年春又秋。末碌碌奔驰福未全，生涯活计尚荣年。艰中有味否中泰，向晚成谋别有天。男命《前定易数》：明夷子有禄有名非久计，无依无辅自生涯。侧身未必长如此，回首应知去路赊。雁过旧山应断侣，树临空槛过新花。年来半百成何事，颜巷凄凄发叹嗟。寅风云合处形容异，名利成时碎事除。莫向杜门追往事，好来朱户阅新书。鸳鸯两只成难久，鸿雁双飞意自疏。借问鼠羊年里事，危如火鼎路游鱼。辰孤活成家向外居，分其名利止微余。追非猜是多无实，弃旧从新不似初。鸿雁一行空里去，鸳鸯两只意中疏。当时虚负平生志，梦破幽窗百事无。午桂荣蟾皎与秋光，禄重长成事已昌。正好成身荣别业，不知归计恐成殃。一鸿飞入青山去，半树花开带雨芳。绕到鼠蛇头上立，斯人因自又猖狂。申磨弓错箭待时用，及至时来弦已亡。万事岂由人作闹，一向还是梦魂长。有妻有子非成望，如弟如兄各有伤。何似平生依倚过，不如还去礼空王。戌纵饶心计如钩距，到底谋成反自。伤破散旧家归别业，脱除斜路入愁乡。花枝重折难如旧，鸿雁分飞不可量。待得夕阳无限好，回头不觉近昏黄。女命《前定易数》：遘三三子
　　执钓长江鲤，宽心守线竿。时来须遇着，福至岂无缘。
　　绣幕优游久，朱颜色转鲜。马头无一事，温饱享天年。
　　寅
　　早把君门立，生涯仅有成。更推仁义重，须向福田荣。
　　有害兼孤失，无灾主自刑。鼠羊当显处，方可得安宁。
　　辰
　　月影印窗纱，平生立性奢。勤持男子志，逞作富豪家。
　　且守心中节，休贪目下花。楼前调管，平地发荣华。
　　午
　　倚槛望云飞，狂风卷绣帏。兀然无一语，蓦地变灾危。
　　鸿雁声尤远，平生似乱丝。东君情意厚，不久乐追随。
　　申禀性刚强志气高，当生不任避风潮。重重处事如陂量，兀兀栽培苦地遥。果缀高枝被严雪，鱼游春水化洪涛。若积善心能守耐，兔逢困厄主坚牢。戌踌蹰欲进又思量，争奈红罗锦绣香。为性妖娆在年少，聪明操胆自高强。可惜春花留不住，反来鸡鼠有灾殃。不若修心寻立计，乘时乐处赞君王。
　　《四字金》：
　　子
　　浪里乘槎
　　寅
　　更残赏月
　　辰
　　冻月寻莲
　　午
　　雪里盆葵
　　申
　　老虎换牙
　　戌
　　岩头驾阁《郭璞数》阳局一人撑舟，一人立舟中，中流一叶，怕遇风波二山离祖贵人立车上福在他乡，阻山隔水。性惺惺乖丽。惺惺好处别情乖，日月双双照孔怀。等得有缘谐风侣，免教愁见菊花开。满目江山新气象，渐开宝匣出尘埃。稳泛灵槎一贵来，银河无浪却萦回。收因富贵丝锦好，禄重权高棘路开。几度无端荆棘生，祖宗基业少前缘。魁梧清伟多豪富，强夺双权敢向前。秋高云外孤飞雁，字不成行云外看。因缘有分到桃源，回首荣华生赞叹。春园移得碧桃枝，名利双双喜上眉。别馆东风未有语，春风自取胜前时。鹤立青松数平生只力为双拳，气贯虹虫儿更向前。破尽祖财方始整，家风从此得周圆。雁飞碧落惊秋水，鹤立青松过晓烟。移得蟠桃来月窟，变为名利步天边。流年财石皮勾加事是非喜暗疑迟，半忧喜川火水泛船高忽遇滩，一重湾过一重湾。数年好事翻成恶，车马崎岖又遇山。筵逢蒲艾醉醺憔，憔悴忧疑似病人。磨腹抚胸空哽咽，半忧半喜洞房春。火起三烟实可防，门庭人事忌参商。杜鹃啼入榴花去，憔悴淹延暗断肠。风飘黄叶落，忽然生寂寞。退了一拳财，鼠走入牛角。事去事来好细为，闲非荆棘暗沾衣。善缘早布休迟滞，变祸成祥福自归。
　　阴局
　　断与前丁乙同丁丁坤卦
　　耕锄获宝格
　　耕锄偶而得金珠，牵牛遇虎雁相疏。花残一果荣君寿，欲学相如却未如。夹道相牵仍隔水，鸳鸯孤只戏双鱼。终知事业青松下，留取生涯伴老躯。受禄须乘马，逢鸡路渐通。虎头寻兔尾，当遇主人翁。天非天妒天舌此星照命，平生气宇，草屋上犬头，羊质虎皮，要妆点，要好看，要施为，能近上。却缘运气未利，虚名虚利，苗而不秀，秀而不实，知道理尊卑，思远大，见识高明。凶中有吉，不犯官刑。要闲管，招是非，于人不足。末主钱财兴旺，不求自至。无心中遇个贵人，忽然中得段财禄。伤妻克子，破祖离宗之命。述云：此身成立处，须仗贵人扶。《康节前定数》：青松耐久格，诗与《分定经》同中
　　禄寿须逢马，逢鸡始路通。虎头寻兔尾，破相自常存。末险阻忧经过在前，孤权独立自天然。灰懒身心休要退，盖缘命运有升迁。男命《前定易数》：坤丑竹栽蒿里被蒿高，得到秋来竹异蒿。柳木结桃为异果，鸳鸯受浴待新潮。园林绿萼凋疏久，沙里淘金不惮劳。但把身心前后去，一钩钓得海中鳖。卯休将志气与时争，用尽机关意未阑。本欲晚年成利用，到头诸事转艰难。长江雁叫空嘹呖，秋树花残果亦残。试问君家何处是，终为生计两重山。巳龙楼凤开壮皇州，却许斯人入里游。莲透池心超秽恶，水流玉沼出凡流。鸳鸯被雨情分散，鲜果经霜实在秋。借问平生踪迹处，莼鲈相送老扁舟。未雏莺初出飞幽谷，别迁乔木立巢窠。始觉羽毛成长大，拟教声叫语言多。雁阵分飞三两只，桃花枝接一梅柯。莫道轻舟长隐去，须防前路遇风波。酉当年盛事莫能加，豹变南山换爪牙。花欲绽时防雨阻，日当明处被云遮。沙头雁入芦花宿，云水浮游是我家欲。问斯人中道日，鼠儿鸡子起吁嗟。亥枯池雨入暂时绿，欢酒笑歌何日足。立计终须获外财，进身不遇承天禄。雨散鸳鸯各自飞，浪打扁舟尽翻覆。借问春残花若何，大半那堪风雨触。女命《前定易数》：巽丑忧去忧来无定期，绣帏可且守良时。莫把心怀疑虑苦，自然生计脱孤遗。春风渐有穿帷喜，佳客相寻拂故枝。寅申蓦地佳音至，不觉芳心展翠眉。卯
　　浓云却被风驱散，有难时人福比同。云收风静无忧挠，祸去福来有势逢。淑女闺帷名守立，良人顾盼意中浓。但恨初来家已破，从今向去自昌隆。巳安身立命在何时，且待东风来顾之。若任心狂终有失，不知命里有乖离。辰已虽然宜吉兆，鸡猪必可立钅兹基。如要安时问良客，当修已足捧金卮。
　　未
　　寂寞幽窗下，留神守绣帏。娇莺来啭语，乳燕入衔泥。
　　情性多良善，亲知苦别离。重山问消息，须向粉郎归。
　　酉早离家山向外山，良人特意暗相关。拟图安佚无他事，争奈孤疏立险艰。雁杳鱼沉无吉耗，莺啼燕语自绵蛮。如逢虎尾蛇头上，依旧含容展笑颜。
　　亥
　　贵人楼上相招，此时名誉滋饶。老来欲知吉耗，扁舟却渡波涛。
　　果缀枝头红艳，雁鱼深处飘飘。试问恩情何在，宽心且度良霄。
　　《四字金》：
　　丑
　　掘地逢金
　　卯
　　旱田桔槔
　　巳
　　月照楼台
　　未
　　黄莺出谷
　　申
　　枯松栖鹤