《尚书》全文阅读
《尚书》内容概要
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古者凡公文及函札皆名曰书。尚书诸篇,大部分为古代之公文,故先秦但称此书曰书。至汉初始有尚书之称;尚书者,意谓古代之公文也。后世因其为羣经之一,故又称之为书经。盖尚书、书经,二者皆后起之称,非本名也。今沿汉人例,名之曰尚书。汉景帝时,鲁恭王因扩建宫室,坏孔子故宅,于孔壁中得古文本经书数种,其中尚书一书,较伏生所传者多十六篇(中有九共一篇,分之则为九篇,故亦云多二十四篇。)惟因当时朝廷,不重视此古文本,故至光武帝时,卽失去武成一篇;至西晋永嘉之乱,其馀十五篇,亦全部亡佚。东晋时,豫章内史梅赜,献古文尚书五十八篇。五十八篇者,乃将伏生之二十九篇,析为三十三篇(分尧典为尧典、舜典二篇,又于分出之舜典前,增加了二十八字;分皋陶谟为皋陶谟、益稷二篇;分盘庚为三篇;故为三十三篇。),又加伪撰之二十五篇也。此伪撰之二十五篇,自宋吴棫及朱子已疑之;历元至明,疑者亦不乏人。清初阎若璩著尚书古文疏证八卷,列举一百二十八证,以明此二十五篇为伪书;于是其伪遂成定谳。二十五篇伪书者: 大禹谟、五子之歌、胤征、仲虺之诰、汤诰、伊训、太甲三篇、咸有一德、说命三篇、泰誓三篇、武成、旅獒、微子之命、蔡仲之命、周官、君陈、毕命、君牙、冏命
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