热风35-五十八人心很古

```
鲁迅《热风》

五十八　人心很古〔１〕


　　慷慨激昂的人说，“世道浇漓，人心不古，国粹将亡，此吾所为仰天扼腕切齿三叹息者
也！”
　　我初听这话，也曾大吃一惊；后来翻翻旧书，偶然看见《史记》《赵世家》〔２〕里面
记着公子成反对主父改胡服〔３〕的一段话：

　　“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之
所施也，《诗》《书》礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所
义行也；今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，而怫学者，离中国，
故臣愿王图之也。”

这不是与现在阻抑革新的人的话，丝毫无异么？后来又在《北史》〔４〕里看见记周静帝的
司马后的话：

　　“后性尤妒忌，后宫莫敢进御。尉迟迥女孙有美色，先在宫中，帝于仁寿宫见而悦
之，因得幸。后伺帝听朝，阴杀之。上大怒，单骑从苑中出，不由径路，入山谷间三十
余里；高锴杨素等追及，扣马谏，帝太息曰，‘吾贵为天子，不得自由。’”

　　这又不是与现在信口主张自由和反对自由的人，对于自由所下的解释，丝毫无异么？别
的例证，想必还多，我见闻狭隘，不能多举了。但即此看来，已可见虽然经过了这许多年，
意见还是一样。现在的人心，实在古得很呢。
　　中国人倘能努力再古一点，也未必不能有古到三皇五帝〔５〕以前的希望，可惜时时遇
着新潮流新空气激荡着，没有工夫了。
　　在现存的旧民族中，最合中国式理想的，总要推锡兰岛的Ｖｅｄｄａ族〔６〕。他们和
外界毫无交涉，也不受别民族的影响，还是原始的状态，真不愧所谓“羲皇上人”〔７〕。
　　但听说他们人口年年减少，现在快要没有了：这实在是一件万分可惜的事。


　　〔１〕　本篇最初发表于一九一九年五月《新青年》第六卷第五号，署名唐俟。
　　〔２〕　《史记》　汉代司马迁著，一百三十卷。我国第一部纪传体通史。世家，是该
书中传记的一体，主要记叙王侯的事迹。
　　〔３〕　公子成反对主父改胡服　主父即战国时赵国国君武灵王。公元前三○七年（赵
武灵王十九年），他推行军事改革，改穿匈奴族服装，学习骑射。这一措施，曾遭到公子成
的反对。
　　〔４〕　《北史》　唐代李延寿撰，一百卷。记载我国南北朝时代北方国家魏、齐、周
和隋的历史。这里所引的应为隋文帝独孤后的事，见该书卷十四《后妃列传》。
　　〔５〕　三皇五帝　我国传说中的上古帝王。一般以燧人、伏羲、神农为三皇，黄帝、
颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。
　　〔６〕　Ｖｅｄｄａ族　味达族，锡兰岛上的一个种族，他们住在山林里，大都过着狩
猎生活。
　　〔７〕　羲皇上人　指伏羲氏（羲皇）以前的人。晋代陶潜《与子俨等疏》：“五六月
中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”原意是指想像中的上古时代过着闲适生活
的人们。这里引用，是就所谓“羲皇上人”的原始的次态说的。

```